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Pablo Quintanilla
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La verdad gentica sobre el racismo
por Pablo QuintanillacloseAuthor: Pablo QuintanillaName: Pablo Quintanilla
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About: See Authors Posts !" el 17. dic, 2011 en Sin categora
Imagen: Benetton
Todo colectivo humano es etnocntrico, en el sentido de que hace una
distincin, con frecuencia muy tajante, entre el gruo al que nosotros
ertenecemos y el gruo al que ertenecen los otros!
Para aquellos individuos que ertenecen a nuestro gruo tenemos relaciones
de cooeracin, solidaridad, afecto y arecio! Para con los otros, solemos
establecer relaciones m"s marcadas de cometencia, rivalidad y, con
frecuencia, de e#trema desconfian$a!
Todos ertenecemos simult"neamente a muchos gruos diferentes frente a
los cuales nos reconocemos como nosotros, siendo stos como c%rculos
concntricos o en e#ansin, como lo denomina Peter Singer en su famoso
libro The Expanding Circle: Ethics, Evolution and Moral Progress.
&stos c%rculos concntricos son nuestra familia nuclear, nuestra familia
e#tendida, nuestro gruo social y racial, nuestro a%s, los hablantes de
nuestra lengua y quienes comarten nuestra cultura, los seres humanos, los
rimates, los mam%feros, los seres vivos!
Nuestros lazos de cooperacin y sentimiento de responsabilidad
moral son ms fuertes frente a los individuos que pertenecen a los
crculos ms pequeos y van debilitndose en tanto
interactuamos con individuos que pertenecen a los crculos ms
amplios! 's%, todos sentimos gran resonsabilidad moral, obligaciones de
cooeracin y afecto frente a nuestros familiares m"s cercanos, ero esos
sentimientos se van debilitando rogresivamente en tanto interactuamos con
individuos que ertenecen a los c%rculos m"s amlios, y estamos m"s
disuestos a cometir con ellos or la suervivencia o, simlemente, or
obtener lo que consideramos nos corresonde o necesitamos!
(asta aqu% todo esto es normal consecuencia de la adatacin de la esecie al
medio y de los diversos gruos humanos a sus resectivos entornos f%sicos y
sociales! )a mayor arte de animales sociales comarten con nosotros
mecanismos b"sicos de cooeracin y cometencia! Pero el progreso
moral es un fenmeno solo humano y est" asociado a la caacidad de
sentirse moralmente responsable de aquellos individuos que
pertenecen a los crculos ms amplios y ms alejados de uno. s
pues! progresamos moralmente tanto como especie! como cultura
y como individuos! cuando nos sentimos moralmente
responsables no solo de los crculos de individuos ms cercanos a
nosotros sino tambin de los ms alejados! *o es meritorio sentirse
vinculado afectivamente, as% como moralmente resonsable, de los roios
hijos+ y sin duda es m"s valioso ser solidario con ersonas desconocidas, de
otras culturas y de otras ,ra$as-!
&sto nos conduce al tema del racismo! Podr%a ensarse, a artir de lo dicho,
que el racismo es un mal natural e indeseable, ero inevitable y
comrensible! &so no es cierto! .e hecho, no es natural ser racista! el
racismo es algo culturalmente aprendido! pues las razas "umanas
tcnicamente no e#isten. $n sentido estricto! solo "ay una raza
"umana! el "omo sapiens% lo que equivocadamente solemos
llamar &razas'! son solo variaciones genticas insignificantes en
trminos del genoma humano. &l color de la iel, la forma del cabello o la
forma de los ojos, or oner algunos ejemlos, son modificaciones muy
eque/as de nuestro genotipo, tanto que no acarrean ninguna diferencia
estructural o cognitiva del resto del genotio de los individuos!
.e hecho, las modificaciones de aquello que equivocadamente
llamamos &razas "umanas' no deben tener ms de unos cien mil
aos que es cuando, se suone, se rodujo una de las salidas de 0frica de los
diversos gruos de humanos que oblaron las diferentes $onas del laneta,
adat"ndose al medio ara sobrevivir e#itosamente!
's%, aquellos que oblaron el norte fueron adotando un color m"s claro de
iel or la necesidad de arovechar lo m"s osible los rayos solares y los
beneficios que ellos traen consigo, en $onas del mundo donde stos son
menos fuertes! Quienes se quedaron en el trico no tuvieron que roducir
esa adatacin, con lo cual conservaron su iel oscura, ero, naturalmente,
esto no trajo ninguna otra consecuencia gentica!
.e hecho, el cerebro humano, seg1n se cree, ya ten%a las caracter%sticas
fundamentales que tiene ahora, desde hace unos doscientos mil a/os, unos
cien mil a/os antes de la llamada ,salida de 0frica-! *o es ues natural ser
racista, aunque s% es natural sentirse m"s comrometido or los individuos
m"s cercanos que or los m"s lejanos+ ero es moralmente m"s valioso
sentirse comrometido or aquellos que est"n m"s alejados de nosotros, es
decir, or quienes ertenecen a los c%rculos m"s grandes!
Pero, (si no es natural ser racista! por qu tantos individuos y
grupos "umanos lo son) &sta es una desafortunada consecuencia de dos
causas: en rimer lugar, de la ignorancia, es decir, de suoner que hay ra$as
sueriores o que tienen cualidades de las que otras carecen, y ra$as
inferiores!
&ste error era frecuente hasta hace relativamente oco tiemo+ incluso
durante el siglo 2I2 imortantes intelectuales sosten%an esa tesis, hoy
cient%ficamente demostrada como falsa! Pero la causa rincial que fomenta
el racismo es las relaciones de dominacin entre gruos humanos!
)os rasgos de los gruos dominados 3sea su color de iel, su forma de vestir,
su lengua, sus gustos gastronmicos o los deortes que ractican4 tienden a
ser desvalori$ados y evitados, ues los individuos que oseen estos rasgos
son reconocidos como ertenecientes a los sectores desfavorecidos, mientras
que los rasgos de los sectores dominantes son admirados, buscados,
valori$ados e imitados, ues lo resentan a uno como arte del gruo m"s
favorecido!
' su ve$, el solo hecho de ser reconocido como miembro del gruo
dominante le trae a uno, y a los individuos m"s cercanos a uno, muchas
ventajas adatativas! Por eso a1n sobrevive el racismo! Pero el racismo no
tiene justificacin cient%fica, es un vicio moral y es el roducto de la
ignorancia!
Pablo Quintanilla
Ph.D en Filosofa en University of Virginia. .!. "ondon University# $ing%s
&ollege. Filosofa de la mente# filosofa del lenguaje. Decano de la Facultad
de 'studios (enerales "etras de la PU&P.