SUMRIO

Introduo 02
Sugestes Para Dirigir uma Reunio de Grupo Familiar 03
Recomendaes para os evangelistas 05
1. utenticidade da !"#lia 0$
2. !"#lia e suas Divises 0%
3. &'ist(ncia de Deus ))
4. *rindade Divina )+
5. ,esus -risto )$
6. .#ra de -risto/ Sua 0orte )%
7. .rigem do 1omem 22
8. . 1omem 2atural 2+
9. . Pecado 2$
10. . Perdo 30
11. rrependimento e -onverso 33
12. 2ovo 2ascimento 35
13. !atismo nas 3guas 3$
14. Igre4a 5 . -orpo de -risto 3%
15. -eia do Sen6or +2
16. Doutrina da F7 -rist +5
17. .rao +8
18. . &sp"rito Santo 50
19. !atismo no &sp"rito Santo 53
20. Dons &spirituais 5$
21. Graa de Deus 5%
22. 9ei de Deus $)
23. Idolatria $+
24. . Dia do Sen6or $8
25. . Dia da 0orte de ,esus 80
26. limentao e Sa:de 8+
27. 0ordomia -rist 8;
28. -onduta -rist ;)
29. -onstituio 1umana ;$
30. . In<erno ;%
31. s Ressurreies %2
32. =inda de ,esus %5
33. 0il(nio %;
34. ,u">o Final )00
35. . 2ascimento de ,esus )02
!i#liogra<ia )0;
INTRODUO
Pelo que !e"#$%!o o& 'u!"(e%)o& !$ !ou)'"%$ !e *'"&)o +'o&&",$(o& $)- $ +e'.e"/0o
%0o l$%/$%!o !e %o1o o .u%!$(e%)o !e $''e+e%!"(e%)o !e o2'$& (o')$& e !e .- e( Deu& e o
e%&"%o &o2'e 2$)"&(o& e "(+o&"/0o !e (0o& e &o2'e 'e&&u''e"/0o !e (o')o& e 3u45o e)e'%o. 6
"&&o .$'e(o& &e Deu& o +e'(")"'7 8e2'eu& 691:3.
?ma casa precisa ter um alicerce@ pois seno ela serA a#alAvel e inseguraB todavia@ o alicerce
no 7 a casaC Seria a#surdo edi<icar um alicerce em cima de alicerce@ e repetir este processo e nunca
c6egar a construir a superestruturaC . escritor de 1e#reus nos di> Due nEs@ Due despendemos tanta
ateno e energia com os princ"pios elementares da <7 crist@ somos como um construtor Due repete
o lanamento do alicerce e nunca vai al7m@ edi<icando a casa da vidaC . alicerce 7 importante@ mas
no 7 a casaC Por7m sem ele a casa no e'iste@ nem su#sisteC lgu7m tem Due reali>ar essa tare<a@
ainda Due@ muitas ve>es@ no se4a vista nem admirada pelas pessoasC
PrecisaFse apenas o#servar as doutrinas Due compem o alicerce da vida crist@ para sa#er
Due nen6uma superestrutura crist pode ser constru"da sem esses elementos/ rrependimento de
o#ras mortasB a doutrina do sumo sacerdEcio de ,esusB a doutrina da <7B o ensino so#re #atismosB a
doutrina da ressurreio de mortosC Finalmente@ a doutrina do 4u">o eternoC
.ra@ cada uma dessas doutrinas 7 #Asica para a <7 crist 6istEricaC *odavia a assimilao
destas doutrinas no 7 a inteno <inal de ,esus para os seus seguidoresC 2a verdade@ o escritor nos
mostra Due os cristos@ 4A nos seus dias@ se demoravam demais nestas doutrinas elementares@ e se
recusavam a prosseguir para a maturidade de disc"pulos maduros@ Due no mais vivem de leite@ mas
reDuerem carne@ para dela o#terem a vigorosa energia para reali>ar a o#ra de Deus no mundoC
SerA Due nEs@ na igre4a moderna@ estamos gastando tanto tempo em tentar acrescentar
mem#ros Gs nossas instituies religiosas e treinAFlos nos princ"pios elementares da <7@ Due no
temos energia para cultivar a maturidade@ Due tem um magnetismo dinHmico como sua
caracter"stica@ Due poderia atrair pessoas para o Salvador@ mais do Due todas as nossas atividades
organi>adas podem esperar <a>erI
Por tudo isso@ o nosso propEsito aDui 7 o de lanarmos os <undamentos #Asicos para a <7
crist@ ca#e por7m a outros a tare<a de regar@ ou se4a produ>ir a maturidade crist@ e@ com toda
certe>a@ Deus irA produ>ir o crescimento JI -oC 3/$F)5KC Por7m cada um ve4a como edi<icaC
RUDIM6NTOS D; DOUTRIN; *RIST vem a4udar o instrutor e capacitAFlo para toda
#oa o#raC . cristo no deve #uscar apenas o Lcon6ecimento e a intelig(ncia em toda cultura e
sa#edoria do mundoM JDnC )/)8B I -oC )/);F25K@ mas precisa@ especialmente@ L<a>er uma acurada
investigaoM J9cC )/3K so#re La s DoutrinaM revelada nas &scrituras JII *mC +/3KC
. lanamento deste livro@ se <a> na esperana de Due algumas das mais pro<undas verdades
Due cimentam e edi<icam a nossa <7 crist se4am apresentadas em <ormas simples e concisaC De <ato@
nem todas as <acetas dessa <7@ <oram aDui inclu"das@ visto Due os limites do espao pro"#em tal
tratamentoC
2estes estudos encontramos <artas re<er(ncias #"#licas@ isso com o <ito de a4udar aDueles Due
dese4arem <a>er estudo mais pormenori>ados e pro<undos dessas doutrinasC
&speramos Due todos os leitores ten6am a no#re>a caracter"stica do povo de !er7ia@ os Duais
Le'aminavam cada dia nas &scrituras se estas coisas eram assimM Jtos )8/))KC
2
SU<6ST=6S P;R; DIRI<IR UM; R6UNIO D6 <RUPO
>;MI?I;R
I: @U;NTO ;O S6U PR6P;RO 6 ;TITUD6
)C O'$/0o. 2unca comece uma reunio de grupo <amiliar antes de uma orao a sEs com
DeusC Repasse mentalmente o Due voc( gostaria de <a>er@ mas d( li#erdade ao &sp"rito
Santo para condu>ir o estudoC
2C 8o'A'"o. -omece o estudo no 6orArio e termineFas dentro do pra>o esta#elecidoC Isto
gera seriedade e con<iana no instrutor e no Due ele di>C
3C 8u(o'. 0anten6a o #om 6umor e o #om sensoC 2o demonstre irritao@ nem <aa
comentArios negativos Duanto ao seu ou outro grupoC
+C 6%)u&"$&(o. Se4a entusiasmado@ mostre Due voc( gosta do Due <a>C 2unca reclame ou
murmure@ principalmente perto de visitantesC ?m segredo para se estar c6eio do &sp"rito
Santo desde o comeo do estudo 7 procurar ter tudo pronto uma 6ora antes para no
c6egar ao estudo a<lito e correndoC 9em#reFse Due no devemos participar de nen6um
minist7rio para o Dual no temos tempo su<iciente para intercederC
5C *'4)"B$&. &vite criticar outras religies e seitas ou evangeli>ar algu7m G <oraC Isto sE
condu> o indiv"duo contra o evangel6oC
$C Po&)u'$. -uide para Due todos se sentem prE'imos uns dos outros@ pois isto a4uda na
participao e envolvimento geralC 2o se coloDue de p7 Ja no ser em casos especiaisK@
G <rente do grupoB senteFse com todos 4unto ao grupoC
8C *o(+'ee%&0o. 9em#reFse Due no grupo voc( encontrarA tipos di<erentes de pessoas e
temperamentosC Sai#a identi<icAFlos e entender como aproveitAFlos no grupoC Por
e'emplo@ podeFse pedir a uma pessoa@ Due <ale muito@ Due a4ude o grupo dei'ando
espao para Due outras pessoas tam#7m aprendam
II: @U;NTO ;O 6STUDO
)C P'e+$'o. Prepare #em o estudo para evitar Due se4am semeadas no grupo posies sem
#ase #"#licaC &la#ore pesDuisas e anotaes@ #uscando noutras <ontes su#s"dios para a
complementao dos estudosC 9em#reFse/ os comentArios do estudo servem apenas para
<ornecer uma correta interpretao e comentArio do te'to ao instrutorC
2C Pe',u%)$&. ?se #oas perguntasC 9em#reFse/ as pessoas sE aprendem Duanto elas mesmas
tomam parte ativa do processo do ensinoC 2o <ale so>in6oC -oloDue uma pergunta e
dei'e as pessoas darem suas opiniesC Nuando a discusso cai ou toma um rumo
di<erente do proposto@ direcione o estudo por meio de outra pergunta e@ novamente@
dei'eFos <alarC Se4a cuidadoso ao dirigir perguntas Gs pessoas t"midasC &vite palavras
di<"ceis ou Lc6aves evang7licosMC
3C Ce'&0o. . instrutor no deve apegarFse apenas G uma verso da !"#liaC .s principais
te'tos #"#licos@ a serem lidos@ aparecem no <inal de cada <rase em negrito@ sendo Due os
demais podero ser citados ou no@ con<orme o casoC
+C ?"2e'!$!e. Permita li#erdade de e'presso para Due cada um e'pon6a sua opinio@
por7m@ manten6a em vista o o#4etivo da reunio e do estudoC
5C Re&+o&)$&. 2o se sinta o#rigado a dar respostas Gs perguntas levantadasC 2o se
preocupe com perguntas di<"ceis Due surgiremC Se as perguntas esto dentro do tema@
respondaFa de <orma clara e concisaC Se no sou#er a resposta@ diga Due irA pesDuisar
durante a semana e Due trarA uma resposta no prE'imo encontroC -aso sur4am perguntas
<ora do tema@ agradea a pessoa pela participao e diga Due irA conversar com ela@
depois do estudo@ so#re o assuntoC
3
$C Re&u(o. 2o <inal@ <aa um peDueno resumo@ recordando o Due <oi estudadoC Isto a4uda a
assimilar e ver se todos compreenderam o Due ouviramC Se voc( puder recon6ecer as
pessoas Due <i>eram os comentArios Due estA resumindo@ com certe>a gostaro muitoO
III: @U;NTO ;O ?OUCOR DOPI*ION;?E
)C ;!o'$/0o. Procure condu>ir os participantes G presena de DeusC &ste momento precisa
ser e'pontHneoC 2o <orce ningu7m a cantarC Dei'e o &sp"rito Santo condu>ir a
adoraoC
2C >$B"l")$/0o. ?se uma <ol6a de cHnticos para a4udar todos a participaremC *en6a sempre
cEpias de canes so#rando para dar aos visitantesC <ol6a limita o n:mero de canes@
o Due 7 #om para Due os visitantes aprendam por meio de repetiesC
3C P'e+$'o. Demonstre preparo e >elo pelo grupo@ escol6endo os cHnticos
antecipadamente@ sendo no mA'imo tr(sC
+C I%&)'u(e%)o. Se 6ouver algu7m no grupo com dom musical@ ou Due toDue violo@
poderA encarregarFse desta parteC
IC: @U;NTO F OR;O
)C ;%o)$/0o. . grupo pode ter um caderno para anotar os pedidos de oraoC &stimule as
pessoas a orarem pelos assuntos listados em casaC Pea Due as pessoas indiDuem
respostas de oraes ou #(nos Due ten6am rece#ido na :ltima semanaC Desta <orma
podero ver como Deus responde Gs oraes e ento louvAFlo por Seu amorC
2C Pe!"!o&. Pea Due o grupo compartil6e pedidos de oraoC PodeFse pedir Due as pessoas@
ao lado de Duem <ormular um pedido@ <iDuem orando de <orma especial durante a
semanaC
3C I(+o&"/0o !e (0o&. Identi<iDue se a necessidade e situao <avorecem um momento de
orao com imposio de mos do grupo so#re uma pessoa necessitadaC Por7m deveFse
ter sensi#ilidade para no causar constrangimento aos presentesC
+C ;)e%/0o. D( devida ateno ao momento de oraoC grande maioria das pessoas aca#a
sendo negligente@ gastando todo o tempo da reunio com as primeiras partesC Se a
durao da reunio <or de uma 6ora@ procure reservar pelo menos de> minutos para esta
parteC
C: @U;NTO ;O 6N*ONTRO
)C ?oB$l. . ideal 7 Due cada grupo de estudo ten6a o seu encontro num local permanente@
Due possi#ilite a <reDP(ncia de todosC
2C *o%1")e&. &stimule os mem#ros do grupo a <a>erem pontesFdeFami>ade com seus
vi>in6os e@ ento@ convidAFlos para as reunies do grupoC *odos devero ser
conscienti>ados da importHncia de tra>er visitantes para a reunioC
3C ?$%BGe. 2ormalmente a casa 6ospedeira pode prover Agua ou outra coisa para #e#erC Se
6ouver lanc6e@ deverA ser espontHneoC
+
ReBo(e%!$/He& +$'$ o& e1$%,el"&)$&
&m#ora todos os estudos se4am importantes@ para uma maior o#4etividade J-urso !"#lico mais
#reveK@ sugerimos alguns estudos essenciais para Duem nunca teve e'peri(ncia com a Palavra de
DeusC
1. ;u)e%)"B"!$!e !$ I42l"$
4. T'"%!$!e D"1"%$
5. ; o2'$ !e *'"&)o9 Su$ (o')e
8. 8o(e( %$)u'$l
9. O +eB$!o
10. O +e'!0o
11. ;''e+e%!"(e%)o e Bo%1e'&0o
12. I$)"&(o %$& A,u$&
15. ; Be"$ !o Se%Go'
17. ; o'$/0o
19. I$)"&(o %o 6&+4'")o S$%)o
20. Do%& e&+"'")u$"&
21. ; ,'$/$ !e Deu&
22. ; le" !e Deu&
26. ;l"(e%)$/0o e &$J!e
27. Mo'!o("$ *'"&)0
29. ; Bo%&)")u"/0o Gu($%$
31. ;& 'e&&u''e"/He&
32. ; 1"%!$ !e Ke&u&
&m tempo/
aC seDP(ncia dos estudos pode ser alterada con<orme o racioc"nio do evangelista ou a
necessidade dos estudantesC
#C Duantidade de vers"culos nos estudos deve acompan6ar a capacidade do grupo@
para Due os mesmos no se4am maantesC
cC Se a pessoa possui con6ecimento !"#lico ou proceda de outro movimento
evang7lico@ podem ser ministrados somente estudos em Due a crena se4a di<erente
da nossa@ para agili>ar rece#imento na ceia e depois reali>e o restante dos estudosC
5
6&)u!o 01
;UT6NTI*ID;D6 D; ILI?I;
I%)'o!u/0o9 s &scrituras Sagradas t(m sido recon6ecida como o maior livro de todos os tempos@
devido G sua antigPidade@ G sua circulao total@ ao n:mero de l"nguas para as Duais <oi tradu>ida@ G
sua e'traordinAria grande>a como o#ra literAria@ e por sua e'trema importHncia para toda a
6umanidadeC 2osso o#4etivo neste estudo 7 de aprendermos algo mais so#re este 9ivro preciosoC
I: ; *OMPOSIO D; ILI?I;.
1. @u$%)o $o %o(e. palavra !"#lia 7 de origem grega J!i#losK e signi<ica LlivrosMC Dessa
<orma podemos di>er Due a !"#lia 7 um con4unto de livros sagrados@ ou se4a@ muitos
livros encadernados em um sE volumeC !"#lia@ em geral@ cont7m $$ livros@ sendo Due
3% so do ntigo *estamento e 28 do 2ovo *estamentoC 1A !"#lias Due cont7m 8 livros a
mais e@ no decorrer dos estudos@ iremos entender porDue 6A essa di<erenaC
. termo L!"#liaM no se encontra escrito na !"#liaC Nuando <ala dela mesma se re<ere
como/ 9ivro do Sen6or JIsC 3+/)$KB Palavra de Deus J1#C $/5KB &scrituras J,oC 5/3%KB
Palavra de -risto J-lC 3/)$KB Palavra da verdade JII *mC 2/)5KB e outrosC
2. @u$%)o $ $u)o'"$. !"#lia <oi escrita por cerca de +0 autoresC *odos eles <oram
inspirados pelo &sp"rito SantoC &les no registraram suas opinies pessoais@ mas a
vontade de DeusC Seus autores eram 6omens di<erentes@ tanto em cultura como em poder
aDuisitivoC 9ucas era m7dico@ mEs era #oiadeiro@ Salomo era rei@ Pedro pescador@ etcC
0uitos deles no se con6eceram e viveram em 7pocas muito distantes uns dos outrosC
&les escreveram so#re os assuntos mais controvertidos e mesmo assim seus escritos no
se contradi>emC 2o 6ouve oposio@ contradio de um escrito com outro@ porDue <oram
todos inspirados pelo mesmo &sp"ritoC !"#lia tanto no ntigo como no 2ovo
*estamento 7 como Due uma engrenagem Due tra#al6a encai'andoFse 6armoniosamenteC
3. @u$%)o $o )e(+o !e Bo(+o&"/0o. &sses livros <oram escritos num per"odo apro'imado
de )C$00 anosC . primeiro livro escrito <oi ,E@ apro'imadamente no ano )500 aC-C .
:ltimo livro composto <oi o pocalipse@ no ano %8 dC-C &ntre o livro de 0alaDuias e
0ateus 6A@ geralmente@ uma pAgina em #ranco entre os dois testamentos Due representa
um largo per"odo de tempo Due@ segundo as mel6ores in<ormaes 6istEricas
6odiernamente aceitas@ durou mais ou menos +00 anosC &sse per"odo 7 con6ecido como
LPer"odo Inter#"#licoMC .s +00 anos do Per"odo Inter#"#lico caracteri>amFse pela
cessao da Revelao !"#lica@ pelo sil(ncio pro<undo em Due Deus permaneceu em
relao ao seu povo@ pois durante esse per"odo@ nen6um pro<eta se levantou em nome de
DeusC Foi nesse per"odo Due os livros LapEcri<osM <oram escritos Jpara maiores detal6es
ver &studo 2KC
4. @u$%)o $ &u$ $)u$l"!$!e. !"#lia 7 um livro antigo@ mas@ ao mesmo tempo@ 7 atual e
relevante para os dias de 6o4eC &la nunca <ica superadaC Seus escritos so atuali>ados
porDue a !"#lia 7 a Palavra de Deus@ e Deus sa#e todas as coisas@ assim como o passado@
presente e <uturoB portanto@ Sua Palavra 7 para todos os temposC
5. @u$%)o $ &u$ "(+o')M%B"$. !"#lia 7 o livro dos livrosC &la no 7 um escrito comumC
2o 6A o Due su#stitui o estudo da !"#lia@ o Due aprendemos na !"#lia no aprendemos
em lugar algumC . con6ecimento@ os #ene<"cios@ os <eitos Due o estudo #"#lico nos dA@
no encontramos em nen6um outro livroC
6. @u$%)o $o& &eu& 'el$)o& G"&)N'"Bo&. !"#lia 7 um livro Due tem merecido con<iana em
seus relatos 6istEricosC *anto a arDueologia como a 1istEria comprovam issoC !"#lia
narra a 6istEria desde antes da criao do mundo@ como este <oi criado e a 6istEria da
6umanidade e'istente na 7poca@ se4a em 6istEria ou em pro<eciasC !"#lia <ala tam#7m
$
so#re a vinda de ,esus@ o c6amado Q<im do mundoQ@ depois do <im do mundo@ o destino
eterno da 6umanidadeC
7. @u$%)o $o& &eu& e%&"%o&. !"#lia nos dA a sa#edoria Due nen6um livro poderA nos
o<erecerC 2ela estA revelada a vontade de Deus para com o 6omemC &la nos ensina@
consola@ nos dA esperana e nos e'ortaC !"#lia dA resposta segura para nossas
perguntas@ <unciona como espel6o para o 6omemC &la mostra a situao de cada ser
6umano diante do seu criador e nos capacita a sa#er Duem somos@ o estado em Due nos
encontramos e@ o Due 7 de mais importante@ mostraFnos a verdade apontandoFnos o
camin6o para uma vida eDuili#rada e <eli>C &la nos orienta na educao dos nossos
<il6os@ nos ensina a <a>er negEcios@ en<im@ tudo o Due um ser 6umano precisa@
espiritualmente@ emocionalmente e moralmenteC
II: ; N;TUR6O; D; ILI?I;
. escritor da carta aos 1e#reus descreve algo muito interessante so#re nature>a da Palavra
de Deus@ di>endo/ L1avendo Deus antigamente <alado muitas ve>es@ e de muitas maneiras@ aos pais@
pelos pro<etas@ <alouFnos nestes :ltimos dias pelo Fil6o@ a Duem constituiu 6erdeiro de todas as
coisas@ e por Duem <e> tam#7m o mundoM J1#C )/)@2KC s duas (n<ases principais nestes vers"culos
so/ )K Deus <alou no passadoB 2K Deus <alou nestes :ltimos temposC . Due Deus disse parcialmente
atrav7s dos pro<etas@ ele disse plenamente em ,esusC =e4amos ento a nature>a dessa Palavra Due
nos <oi transmitida/
1. P$l$1'$ 6)e'%$ DI&. 40978E. Deus compara a durao da vida do 6omem to #reve como
a de uma simples ervaC Passamos num pedao min:sculo da 6istEria e logo perecemos@
mas a Palavra de Deus 7 de gerao em gerao@ su#siste para sempreC
2. >o%)e !e 1"!$ e)e'%$ DKo. 5939E. .s 4udeus tin6am o 6A#ito de e'aminar as &scrituras
porDue recon6eciam Due elas contin6am o segredo da vida eternaC ssim podemos di>er
Due 7 atrav7s do estudo@ do e'aminar as &scrituras Due encontramos a <onte da vida
eternaC
3. >o%)e !e 1e'!$!e DKo. 8932E. verdade aDui pro<erida 7 a prEpria Palavra de Deus Due
li#erta o 6omem das amarras do pecado e de satanAsC 9eia tam#7m ,oo )8/)8C
4. O'",e( !"1"%$ DII P!. 1919:21P 6B. 3914E. s escrituras no vieram meramente por
vontade dos 6omensC &las vieram Duando Los 6omens da parte de Deus <alaram movidos
pelo &sp"rito SantoC palavra Due 7 tradu>ida como LmovidosM signi<ica literalmente
LcarregadosM ou LlevadosMC L9evadosM ou Lpossu"dosM pelo &sp"rito Santo@ eles <alaramC
. Due eles <alaram@ na verdade@ era a mensagem de DeusC ssim podemos a<irmar Due a
!"#lia no <oi inventada por vontade dos 6omens e sim inspirada pelo &sp"rito SantoC R
importante <risar Due Ltoda &scritura 7 inspiradaM@ ou se4a@ a vontade de Deus estA
e'pressa em toda a !"#lia@ e no apenas em parte delaC
5. Q 1"1$ e e."B$5 D82. 4912:13E. &ste te'to cont7m a ess(ncia de tudo o Due a Palavra de
Deus pode <a>er nas nossas vidasC Palavra de Deus 7 viva e e<ica>@ pois ela 7 capa> de
<a>er o Due Deus pretende na vida do ser 6umanoC &la produ> e<eito e dA #ons resultados
JIsC 55/))KC &la 7 mais penetrante do Due espada de dois gumes@ ela entra no 6omem e age
de dentro para <oraC Penetra na diviso da alma e do esp"rito@ 4untas e medulas@ isto 7@ age
nos nossos sentimentos@ pensamentos e me'e com nossas emoes@ no nosso interiorC
Palavra de Deus trAs G nossa consci(ncia o Due realmente somosC &la 7 apta para
discernir os pensamentos Jdese4osK e sentimentos JintenesKC
8
III: OIK6TICOS D; ILI?I;
1. 6%&"%$' o& +'"%B4+"o& !e Deu& DII T(. 391617E. Palavra de Deus 7 :til para nos
ensinar o Due 7 verdadeiro e para nos <a>er compreender o Due estA errado na nossa vidaC
&la nos condu> ao camin6o certo@ nos ensinando a <a>er o Due 7 4ustoC !"#lia tam#7m 7
um meio de Due Deus se utili>a para nos preparar de todo modo para agirmos
corretamenteC
2. P'o!u5"' $ .- DR(. 10917E. . o#4etivo da !"#lia 7 o de despertar a <7 nos 6omens@
dirigindoFl6es a vida para o seu destino apropriadoC Por7m@ a <7 sE pode surgir atrav7s da
audio ou leitura da Palavra de DeusC
3. P'e&e'1$' !e +eB$' DSl. 1199119 M). 22929E. =e4a o e<eito da Palavra viva na vida do
6omemC Palavra de Deus estando em nossos coraes@ <unciona como preveno contra
o pecado@ nos previne@ evita e impede Due peDuemos JPvC 30/5KC
4. Mo&)'$' o B$("%Go 1e'!$!e"'o DSl. 1199105E. !"#lia ilumina nosso camin6o@ 7
lHmpada para os p7s@ isto 7@ nos capacita a ver@ en'ergar o perigo de perto para Due voc(
no tropece e caiaC 9u> para o meu camin6o@ porDue capacita a en'ergar longe@ ver o
perigo antes@ a tempo de evitAFloC &m con6ecendo a Palavra de Deus@ vamos con6ecer
tam#7m o destino@ o <im do 6omem Due no 7 guiado por esta lu>C
5. ;l"(e%)$' o Go(e( DM). 494E. Palavra de Deus nos alimenta@ sustenta@ <a> nos
mantermos <irmes na presena de DeusC J,rC )5/)$KC . alimento da Palavra causa e<eito no
corao do 6omem@ <a> com Due ele ten6a go>oC ssim como o alimento 7 para o sustento
do nosso corpo@ o estudo da !"#lia 7 alimento espiritual para a nossa vidaC
&m Prov7r#ios 2/3F5 lemos/ L&@ se clamares por intelig(ncia@ e por entendimento alares a
vo>@ se #uscares a sa#edoria como a prata e como a tesouros escondidos a procurares@ ento@
entenderAs o temor do S&21.R e ac6arAs o con6ecimento de DeusCM Dui estA a condio para
entendermos o conte:do da Palavra de DeusC compreenso das &scrituras reDuer mais do Due o
entendimento 6umano@ reDuer a direo do &sp"rito Santo@ Due a deuC
;
6&)u!o 02
; ILI?I; 6 SU;S DICIS=6S
I%)'o!u/0o9 !"#lia@ como a con6ecemos 6o4e@ tem $$ livrosC pesar disso@ os livros #"#licos@ em
con4unto@ constituem apenas uma :nica o#ra@ um todo completoC &stes livros@ de G(nesis a
pocalipse@ constituem o cHnon da !"#lia@ ou se4a@ aDueles livros Due <oram escol6idos e
catalogados pela Igre4a -rist nos primeiros s7culos da era -ristC escol6a desses livros
espec"<icos@ e a re4eio de muitos outros@ evidencia Due o utor divino no sE inspirou a sua
escrita@ mas tam#7m cuidou meticulosamente da sua compilao e da sua preservaoC =amos
ento@ neste estudo@ con6ecer algo mais so#re a Palavra de Deus e sua estrutura literAriaC
I: DICIS=6S PRIN*IP;IS D; ILI?I;.
1. ;%)",o Te&)$(e%)o e No1o Te&)$(e%)o. !"#lia 7 mais do Due apenas um livroC R
uma valiosa #i#lioteca de $$ livros agrupados em duas partes/ 3% livros@ escritos
originalmente em 6e#raico e aramaico@ compem o ntigo *estamentoB e 28 livros@
escritos originalmente em grego@ compem o 2ovo *estamentoC
1o4e em dia 7 comum c6amar as &scrituras escritas em 6e#raico e aramaico de Lntigo
Jou =el6oK *estamentoMC Isto #aseia na leitura de II -or"ntios 3/)+@ em algumas verses
#"#licasC 2o entanto@ o uso de Lantigo Jou vel6oK testamentoM neste te'to 7 incorretoC
palavra L*estamentoM signi<ica originalmente Lpacto@ alianaM@ e este acordo se re<ere a
uma <orma de perdo dos pecados institu"da por Deus ao 6omemC . apEstolo Paulo no
se re<eria Gs &scrituras 1e#raicas e ramaicas na sua inteire>aC &le@ antes@ estava
<alando do antigo pacto da 9ei@ registrado por 0ois7s no Pentateuco e Due constitui
apenas uma parte das &scrituras pr7FcristsC Por este motivo ele disse no prE'imo
vers"culo/ Lsempre Due se l( 0ois7sMC
Portanto no 6A #ase vAlida para as &scrituras 1e#raicas e ramaicas serem c6amadas
de Lntigo J=el6oK *estamentoM@ e para as &scrituras Gregas serem c6amadas de L2ovo
*estamentoMC . prEprio ,esus -risto c6amou a coleo dos escritos sagrados de Las
&scriturasM J0tC 2)/+2B 0cC )+/+%B ,oC 5/3%KC . apEstolo Paulo c6amouFas de LSagradas
&scriturasM@ L&scriturasM e Lsagradas letrasM JRmC )/2B )5/+B II *mC 3/)5KC
2. *$+4)ulo& e 1e'&4Bulo&. su#diviso da !"#lia em cap"tulos e vers"culos no <oi <eita
pelos escritores originais@ mas <oi uma adio util"ssima@ reali>ada s7culos depoisC .s
massoretas dividiram as &scrituras 1e#raicas em vers"culosB da"@ no s7culo )3 da &ra
-rist@ acrescentaramFse as divises em cap"tulosC Por <im@ em )553@ a edio de Ro#ert
&stienne da !"#lia em <ranc(s <oi pu#licada como a primeira !"#lia completa com as
atuais divises de cap"tulos e vers"culosC

II: *?;SSI>I*;O ?IT6RRI; DOS ?ICROS D; ILI?I;.
!"#lia estA classi<icada em Duatro tipos de literaturas/ 1istEricos@ po7ticos@ pro<7ticos e
ep"stolasC =e4amos como se classi<ica o ntigo *estamento/
1R. 8"&)N'"Bo&9 Incluem os livros/ G(nesis@ S'odo@ 9ev"tico@ 2:meros@ DeuteronTmio@
,osu7@ ,ui>es@ Rute@ I e II Samuel@ I e II Reis@ I e II -rTnicas@ &sdras@ 2eemias e &sterC
2R. Po-)"Bo&9 -omeam no livro de ,E@ Salmos@ Prov7r#ios@ &clesiastes e -antares de
Salomo Jou -Hntico dos -HnticosKC
3R. P'o.-)"Bo&9 &sto agrupados nos seguintes livros/ Isa"as@ ,eremias@ 9amentaes de
,eremias@ &>eDuiel@ Daniel@ .s7ias@ ,oel@ mEs@ .#adias@ ,onas@ 0iDu7ias@ 2aum@
1a#acuDue@ So<onias@ geu@ Uacarias e 0alaDuiasC
%
=e4amos agora a classi<icao do 2ovo *estamento/
1R. 8"&)N'"Bo&9 -omeando no &vangel6o de 0ateus@ 0arcos@ 9ucas@ ,oo@ e tos@ ac6amos
os livros 6istEricosC &stes descrevem a 6istEria de ,esus -risto@ desde o nascimento@
minist7rio@ morte e ressurreio@ #em como a origem da igre4aC
2R. 6+4&)ol$&9 o todo so 2) ep"stolas JcartasK@ sendo Due )3 delas <oram escritas por PauloC
&stas so/ Romanos@ I e II -or"ntios@ GAlatas@ &<7sios@ Filipenses@ -olossenses@ I e II
*essalonicenses@ I e II *imEteo@ *ito@ Filemon e 1e#reusC &stas so cartas espec"<icas para
igre4as daDuela 7pocaC Do livro de *iago@ I e II Pedro@ I@ II e III ,oo e ,udas esto as
ep"stolas geraisC
3R. P'o.-)"Bo9 Por <im temos o livro de pocalipse JRevelaoKC &ste 7 um livro pro<7tico
escrito por ,oo no <inal do )V s7culo na il6a de PAtmosC
III: OS ?ICROS ;PS*RI>OS
Dependendo da editora@ a !"#lia pode conter 83 livros@ ou se4a@ 8 livros a mais/ I e II
0aca#eus@ ,udite@ !aruc@ *o#ias@ &clesiAstico@ Sa#edoria e um acr7scimo de dois cap"tulos J)3 e
)+K no livro de DanielC
&stes 8 livros e mais estes dois cap"tulos acrescentados no livro de Daniel no so inspirados
pelo &sp"rito Santo porDue <oram escritos num per"odo em Due Deus no <alou com Israel
J+00 anosKC .s prEprios autores de tais escritos no reclamam inspirao para eles@ mas con<essam a
<alta do Dom pro<7tico JI 0aca#eus +/+$B %/28B )+/+)KC
&sses livros rece#em o nome de pEcri<osC palavra LapEcri<oM 7 grega e signi<ica
LescondidoM ou LsecretoM@ e <oi dada a esses livros porDue os seus autores so descon6ecidosC
data de seus escritos 7 tam#7m mat7ria duvidosa@ em#ora se4a geralmente colocada entre os anos
200 e )00 aC-C pesar dos livros pEcri<os no serem inspirados pelo &sp"rito Santo@ so de
grandes valores 6istEricosC
. Due nos leva a crer Due estes livros no <oram inspirados pelo &sp"rito SantoI Por Due so
os livros apEcri<os re4eitados pelo protestantismoI
)VF PorDue estes livros <oram inseridos na !"#lia Sagrada em )C5+$ no -onc"lio de *rento@
)200 anos depois da canoni>ao da !"#lia SagradaC
2VF *odos os livros do ntigo *estamento <oram citados no 2ovo *estamento cerca de +53
ve>es@ mas os livros apEcri<os nen6uma ve>C Jcompare 1#C 2/$@8 com SlC ;/+@5KC
3VF . Sen6or ,esus e Seus apEstolos nunca <i>eram deles DualDuer citaoC ,ose<o
J6istoriador 4udeuK re4eitouFos@ e ,erTnimo@ ao tradu>ir a =ulgata Jverso da !"#lia em
9atimK recusou recon6ec(FlosC
+VF &m II 0aca#eus )5/35F3%@ o autor se desculpa@ se caso no tin6a sido claro em sua
narrao@ o Due torna claro no ter sido divina sua inspiraoC
5VF 1A controv7rsias nos escritos apEcri<os@ isto 7@ contradi> em alguns de seus ensinos em
relao aos demais livros inspirados con<orme *o#ias )2/%@ Due nos garante Due a esmola
nos livra da morte@ apaga o pecado e nos <a> encontrar a vida eterna Jsalvao pelas o#rasKC
!"#lia toda nos ensina Due o Due nos livra da morte eterna 7 ,esus@ mediante o nosso crer e
aceitAFlo como Sen6or e Salvador de nossa vida e vivermos como tal@ e Due nossos pecados
somente sero perdoados mediante o nosso arrependimento@ con<isso e conversoC
$VF Falta ao apEcri<os o plane4amento progressivo e m:tua intercone'o das &scrituras do
2ovo e ntigo *estamentosC &rros 6istEricos@ ine'atides@ e evidentes 6istErias e discursos
de <ico aparecemC
Por estas ra>es os livros apEcri<os no so aceitos como canTnicos e por esses motivos no
sero citados nestes estudosC Por outro lado@ se sua !"#lia contiver livros a mais no signi<ica Due
ela no servirA para o estudo@ pode usAFla normalmente@ por7m com esta o#servao Due 4A
mencionamos acimaC
)0
6&)u!o 03
; 6TISTUN*I; D6 D6US
I%)'o!u/0o9 2este estudo@ vamos veri<icar o Due a !"#lia ensina a respeito da pessoa de DeusC
2uma 7poca em Due tantas id7ias e conceitos a respeito de Deus so divulgados@ 7 #om
veri<icarmos o Due o prEprio Deus revelou a respeito de si mesmoC !"#lia 7 a Palavra de Deus@ 7 o
:nico livro Due pode <alar@ com autoridade@ so#re o assuntoC
R muito importante sa#er Due a !"#lia no procura provar a e'ist(ncia de Deus@ mas parte do
pressuposto de Due Deus e'iste e Due se revela aos Due o #uscam em esp"rito e em verdadeC
I: OS NOM6S D6 D6US
palavra LDeusM no 7 nomeC Re<ereFse antes a um t"tulo Due usamos para designar o Ser
supremo@ o criador de todas as coisasC *odavia@ Deus se revelou pelo nomeC .s nomes na !"#lia t(m
signi<icados@ os Duais geralmente transmitem alguma id7ia Duanto ao carAter da pessoa Due usa o
nomeC *odos os nomes pelos Duais a !"#lia designa Deus so signi<icativosB e@ assim@ cada um deles
permanece como o s"m#olo de alguma verdade relativa a &leC .s tr(s principais nomes da
Divindade no ntigo *estamento so/
1. 6lo"( D<%. 1922627E. !"#lia comea com a a<irmao de Due L&loimM 7 o -riadorC
&ste nome 7 <reDPentemente usado no ntigo *estamento@ aparecendo tam#7m como &l
ou &loAC &loim 7 o plural@ recon6ecido pelo pronome plural/ L<aamosMB e &loA 7 o
singular@ este :ltimo aparecendo geralmente na poesia sagradaC
2. ;!o%$" D<%. 159128P D). 3924E. . signi<icado de donai 7 LSen6orM@ e 7 distinguido
na verso portuguesa com letras mai:sculasC &ste nome da Divindade aparece no ntigo
*estamento com grande <reDP(ncia e e'pressa o dom"nio e a possesso so#eranaC
3. Keo1A DU#. 3914P I&. 4298E. o revelarFse G Israel@ Deus revelouFse como L&? S.?M@
di>endo com isso Due era um Deus autoFe'istenteC &m Isa"as@ encontramos a e'presso/
L&u sou o S&21.RB este 7 o meu nomeMC pron:ncia LSen6orM vem do tetragrama
6e#raico LW1X1M tradu>ido em muitas !"#lias como/ ,eovA@ ,a6ve@ Iav7@ Wa6Ye6C .
nome de Deus 7 pessoal e sagrado@ e por isso deve ser reverenciado JS'C 20/8KC
II: ; N;TUR6O; D6 D6US
!"#lia tem muitas e'presses Due nos <alam a respeito da nature>a e do carAter de DeusC
=e4amos algumas dessas e'presses/
)C Deu& - e&+4'")o DKo. 4924E. &sta declarao de<ine a nature>a de Deus como sendo
espiritualC Por7m@ Deus 7 esp"rito com personalidadeB &le pensa@ sente e <ala@ pode ter
comun6o direta com suas criaturas <eitas G sua imagemC -omo ser espiritual Deus estA
livre de todas as limitaes do corpo@ em#ora algumas ve>es os escritores #"#licos
ten6am de usar a <igura do corpo@ para ilustrar aspectos di<erentes de sua atuao com
relao ao 6omem JS'C $/$B SlC 3+/)5KC
2C Deu& - "%."%")o DI Re. 8927E. Deus 7 in<inito e@ por isso@ no estA su4eito Gs limitaes
naturais e 6umanasC &le estA al7m de ser plenamente compreendido pela mente do
6omem JRmC ))/33F3$KC -om relao ao espao@ Deus caracteri>aFse pela imensidadeC
Deus estA presente em todo o espao in<inito e em todas as suas partesC
3C Deu& - e)e'%o DU#. 15918P D). 33927P Sl. 9092EC &m relao ao tempo@ Deus 7 eternoC
Signi<ica Due &le no tem comeo nem <imB Due &le estA livre de toda a passagem de
tempo@ e Due &le 7 a causa do tempoC
))
III: OS ;TRIIUTOS NO:MOR;IS D6 D6US
-om atri#utos de Deus@ distintos da nature>a de Deus@ Dueremos di>er as Dualidades
atri#u"das a Deus@ e Due so inerentes G su#stHncia e Due constituem uma descrio anal"tica do
prEprio DeusC .s atri#utos no morais so aDueles predicados necessArios da ess(ncia divina@ mas
Due no envolvem Dualidades moraisC &studaFlosFemos na ordem indicadaC
)C Deu& - o%"+o)e%)e DU#. 1597P M). 19926E. &le 7 o Deus *odoFPoderosoC onipot(ncia
de Deus signi<ica duas coisas/ aK Sua li#erdade e poder para <a>er tudo Due este4a em
6armonia com sua nature>aB #K Seu controle e sa#edoria so#re tudo Due e'iste ou Due
pode e'istirC
2C Deu& - o%"+'e&e%)e D<%. 28915P Sl. 13997:12E. -om onipresena de Deus Dueremos
di>er Sua in<inidade em relao Gs Suas criaturasC Por ser imenso@ Deus 7 onipresenteC
Deus estA em toda a parte@ isto 7@ o espao material no o limita em ponto algum.
&m#ora Deus este4a em todo lugar@ &le no 6a#ita em todo lugarC
3C Deu& - o%"&B"e%)e D<%. 18918P II T(. 2919E. Deus 7 onisciente@ porDue con6ece todas as
coisasC &le con6ece o passado@ o presente e o <uturoC . con6ecimento de Deus 7 per<eito@
&le no precisa Duestionar@ ou pesDuisar as coisas@ nem aprender gradualmenteC
+C Deu& - &o2e'$%o DK'. 1894:6P M). 20915E. Isto 7@ &le tem o direito a#soluto de governar
suas criaturas e delas dispor como l6e apra>C &le possui esse direito em virtude de sua
in<inita superioridade@ de sua posse a#soluta de todas as coisas@ e da a#soluta
depend(ncia delas perante ele para Due continuem a e'istirC
5C Deu& - "(u)A1el DMl. 396P T,. 1917E. -om imuta#ilidade de Deus Dueremos di>er Due
em ess(ncia@ atri#utos@ consci(ncia e vontade@ Deus 7 imutAvelC *odas as mudanas t(m
Due ser para mel6or ou para piorC 0as Deus no pode mudar para o mel6or@ pois 7
a#solutamente per<eitoB nem tampouco mudar para o pior@ pela mesma ra>oC
IC: OS ;TRIIUTOS MOR;IS D6 D6US
.s atri#utos morais de Deus se re<erem aos predicados necessArios da divina ess(ncia Due
envolvem Dualidades moraisC So# este tEpico consideraremos os seguintes atri#utos/
)C Deu& - 3u&)o e &$%)o DU#. 15911P ?1. 1992E. santidade de Deus signi<ica a sua a#soluta
pure>a moralB &le no pode pecar nem tolerar o pecadoC -omo um Deus 4usto@ &le <a>
aDuilo Due 7 corretoC 4ustia 7 a santidade de Deus mani<esta no tratar retamente com
suas criaturasC
)C Deu& - 2o( DSl. 2598P R(. 294E. in<inita #ondade de Deus 7 uma per<eio do Seu ser
Due caracteri>a a Sua nature>a e 7 a <onte de tudo o Due 7 #om no universoC .s termos
espec"<icos empregados para esta#elecer a #ondade de Deus so/ aK #enevol(ncia@ Due 7
a #ondade no seu sentido gen7rico@ a#rangendo todas as Suas criaturasB #K complac(ncia@
Due 7 aDuilo em Deus Due aprova todas as Suas prEprias per<eies como tam#7m aDuilo
Due se con<orma com &leB cK misericErdia@ Due 7 a #ondade de Deus e'ercida em
#ene<"cio das necessidades de Suas criaturasB dK graa@ Due 7 a livre ao de Deus em
#ene<"cio daDueles Due no t(m merecimentosC
2C Deu& - $(o' DI Ko. 498:10E. nature>a de Deus 7 amor@ em ra>o da Dual &le dese4a
relao pessoal com aDueles Due possuem a sua imagemC . amor@ Due 7 a ess(ncia do seu
carAter@ 7 mani<estado em cada palavra e em cada ato seuC .#serve a descrio do amor
de Deus JDtC 8/;B &<C 2/+KC Duem ele <oi mani<estado e como ele <oi demonstrado
J,oC 3/)$B I ,oC 3/)KC
)2
C: O S6R 6 ; N;TUR6O; D6 D6US
L. Due nos vem G mente Duando pensamos em Deus 7 a coisa mais importante a nosso
respeitoM JCXC *o>erKC &sse pensamento e'pressa o supremo signi<icado da doutrina de
DeusC &m certo sentido sua aplicao 7 tanto imediata como penetranteB as convices Due
temos so#re Deus iro a<etar tudo so#re nEs@ se o tivermos visto na plenitude de seu ser
divino@ Pai@ Fil6o e &sp"rito Santo@ per<eito em glEria@ sen6orio@ santidade e amorC
1. 6le !e1e &e' $!o'$!o DKo. 492324E. -rer na e'ist(ncia de Deus signi<ica recon6ec(Flo e
adorAFloC De acordo com ,esus@ o Deus revelado nas pAginas das &scrituras Sagradas 7
um Deus cu4a nature>a reDuer adorao espiritual e sinceraC &le tudo sa#e e tudo podeC
&sse <ato@ al7m de levarFnos a ter mais cuidado com aDuilo Due <alamos e <a>emos@
constituiFse em motivo de alegria@ pois Deus estA sempre ao nosso lado para no a4udarC
2. 6le !e1e &e' &e'1"!o DII *o. 5915E. :nica resposta adeDuada a Deus 7 serviFloC
adorao <a> parte desse servio@ Due se estende a todas as Areas da vidaC . servio a
Deus implica em renunciar a todo direito e a nEs mesmos e su#meter nossa vontade
inteiramente G vontade d&leC mel6or maneira de sermos gratos a Deus pelo seu amor 7
atrav7s da entrega incondicional da nossa vida para o seu servioC
3. 6le !e1e &e' +'oBl$($!o D;)o& 17916 22:31E. Parte de nossa resposta a Deus@ G medida
Due &le revela seu ser e nature>a a nEs@ 7 tornAFlo con6ecido em um mundo em Due &le 7
largamente ignorado ou re4eitadoC . mundo no 7 neutro@ mas c6eio de "dolos@ isto 7@
<alsos o#4etos de adoraoC Somos c6amados a desa<iar e a con<rontar os <alsos deuses
em o nome do Deus vivo e verdadeiroC Isto envolve espal6ar o con6ecimento do Deus
verdadeiro atrav7s do mundo inteiro J0tC 2;/)%@20KC
)3
6&)u!o 04
; TRIND;D6 DICIN;
I%)'o!u/0o9 o ensino de Due 6A um sE Deus em tr(s pessoas distintas@ separadas uma das outras@
por7m da mesma ess(ncia@ c6amaFse Doutrina da *rindadeC palavra LtrindadeM no se encontra na
!"#lia@ mas o ensino encontraFse claramente ali@ pois em o 2ovo *estamento e'istem )0; passagens
compro#atEriasC 0uitos ac6am a doutrina de di<"cil compreensoC 2unca devemos imaginar Due
algo estA errado@ sE porDue no o compreendemos #emC
I: ; UNID;D6 D6 D6US
Deparamos com um mist7rio in<inito ao estudar a nature>a de DeusC 0esmo assim@ 6A
algumas verdades so#re este assunto Due so reveladas com clare>aC DaDuilo Due as &scrituras
ensinam so#re a nature>a de Deus nada contradi> a verdade de Due sE 6A um DeusC
)C ; I42l"$ $."'($ que GA u( &N Deu& DD). 694P MB. 12929E. . 6e#raico de DeuteronTmio
di> literalmente/ L,eovA ZWa6Ye6[ nosso Deus Z&lo6im[@ ,eovA Z7[ ?mCM &ssa passagem
a<irma Due ,eovA@ nosso &loim@ 7 ?m no sentido de Due no 6A outro@ ou se4a@ &le 7 o
:nico Deus JS'C 20/3B DtC +/35@3%KC palavra L:nicoM@ ligada a Deus@ vem do 6e#raico
Lehadh Due indica uma unidade compostaC Nuando esta palavra 7 indicada no sentido
a#soluto@ 7 empregada a palavra Lyahadh. R preciso distinguir entre duas Dualidades de
unidade/ unidade a#soluta e unidade compostaC e'presso Lum 6omemM tra> a id7ia de
unidade a#soluta@ porDue se re<ere a uma sE pessoaC 0as Duando lemos Due o 6omem e a
mul6er sero Luma sE carneM@ essa 7 a unidade composta@ visto Due se re<ere G unio de
duas pessoasC
2C ;& )'V& +e&&o$& !"1"%$& &0o u( DI Ko. 5978E. -om unidade de Deus Dueremos di>er Due
a nature>a divina 7 uma unidade indivis"velC Isto 7@ Deus no consiste de partes nem
pode ser dividido em partesC ssim@ a doutrina da *rindade divina ensina Due as tr(s
Pessoas Divinas so uma mesma ess(nciaC &les so divis"veis apenas na unidade
num7rica e indivis"vel na unidade de DeusC
3C ; u%"!$!e $2&olu)$ %0o !e&.$5 $ &u$ "%!"1"!u$l"!$!e DM). 391617E. . Pai@ o Fil6o e o
&sp"rito Santo so constantemente citados como Pessoas separadas com operaes
espec"<icas operadas por cada umaC Por7m@ os tr(s cooperam unidos e num mesmo
propEsito@ de maneira Due no pleno sentido da palavra@ so LumMC
II: ; TRIND;D6 DICIN;
2o 6A contradio entre o ensino da unidade de Deus e o ensino da *rindadeC -om
*rindade Dueremos di>er Due 6A tr(s distines eternas em uma ess(ncia divinaC &stas tr(s
distines so tr(s pessoas@ con6ecidas respectivamente como Pai@ Fil6o e &sp"rito SantoC Devemos
portanto@ #uscar nas &scrituras a verdadeira doutrina da *rindadeC
)C ; T'"%!$!e %o ;%)",o Te&)$(e%)o D<%. 19126E. 0uito em#ora a doutrina da *rindade
no <osse e'plicitamente mencionada no ntigo *estamento@ sua origem pode ser vista
nos te'tos #"#licosC e'presso LDeusM vem do 6e#raico LElohim Due literalmente
Duer di>er LdeusesM@ pois a palavra 7 plural@ e Gs ve>es se usa@ em 6e#raico@
acompan6ada de ad4etivo plural e com ver#o no pluralC *odos os mem#ros da trindade
so mencionados no ntigo *estamento/ aK o Pai JIsC $3/)$B 0lC 2/)0KB #K o Fil6o de
,eovA JSlC 2/$@8B IsC %/$KB cK o &sp"rito Santo JGnC )/2B IsC $)/)KC
)+
2C ; T'"%!$!e %o No1o Te&)$(e%)o DII *o. 13913E. Dentro do 2ovo *estamento@ a
doutrina da *rindade <ica grandemente ampliadaC -ada pessoa da divindade 7 declarada
como sendo divina/ aK o Pai 7 Deus J0tC $/;B GlC )/)KB #K o Fil6o 7 Deus J,oC )/)F+@)+@);B
RmC %/5B -lC 2/;@%@ *tC 2/)3B II PdC )/)KB cK o &sp"rito Santo 7 Deus J0cC 3/2%B tos 5/3@+B
II -oC 3/)8@);KC !"#lia apresenta assim esta realidade singular e misteriosa/ um Deus@
Pai@ Fil6o e &sp"rito SantoC
III: ; TRIND;D6 6 OS ;TRIIUTOS DICINOS
R uma <ato desa<iador Due os atri#utos da Divindade se4am atri#u"dos a cada uma das
#enditas Pessoas da *rindadeC
1. 6)e'%"!$!e. . Pai JSlC %0/2KB o Fil6o J-lC )/)8KB o &sp"rito Santo J1#C %/)+KC
2. O%"+'e&e%/$. . Pai J,rC 23/2+KB o Fil6o J0tC );/20KB o &sp"rito Santo JSlC )3%/8KC
3. O%"&B"V%B"$. . Pai J,rC )8/)0KB o Fil6o JpC 2/23KB o &sp"rito Santo JI -oC 2/)0@))KC
4. O%"+o)V%B"$. . Pai JI PdC )/5KB o Fil6o JII -oC )2/%KB o &sp"rito Santo JRmC )5/)%KC
5. S$%)"!$!e. . Pai JI PdC )/)$KB o Fil6o Jtos 3/)+KB o &sp"rito Santo J9cC )2/)2KC
6. ;(o'. . Pai JI ,oC +/;@)$KB o Fil6o J&<C 3/)%KB o &sp"rito Santo JRmC )5/30KC
7. Ce'!$!e. . Pai J,oC 8/2;KB o Fil6o JpC 3/8KB o &sp"rito Santo JI ,oC 5/$KC
IC: ; OIR; D; TRIND;D6 DICIN;
l7m de cada o#ra distinta de Deus ser reali>ada por uma Pessoa da Divindade@ tam#7m as
o#ras principais de Deus so atri#u"das a cada uma das *r(s PessoasC Podemos o#servar a atuao
da *rindade Divina em pelo menos Duatro Areas/
)C N$ B'"$/0o !o u%"1e'&o D<%. 192P Sl. 102925P *l. 1916E. criao do universo <oi uma
reali>ao de cada Pessoa da *rindadeC *odos igualmente participaram neste
empreendimentoC .s atos da criao separados@ ainda Due completos@ da parte de cada
Pessoa re:nemFse na a<irmao/ L2o princ"pio criou Deus J&lo6im 5 nome Due pressagia
o mist7rio da pluralidade na unidade e a unidade na pluralidadeK os c7us e a terraM
JGnC )/)KC
2C N$ B'"$/0o !o Go(e( D<%. 1926P 297P KN 3394P *l. 1916E. criao do 6omem 7 um
ato criador de DeusC &ste ato criador de Deus 7 o#ra das Pessoas separadas na *rindadeC
1ouve a participao de ,eovA &lo6im@ do Sen6or ,esus e do &sp"rito SantoC \ vista
disto@ Salomo adverte/ L9em#raFte do teu -riador Jpalavra plural no 6e#raicoK nos dias
da tua mocidadeM J&cC )2/)@ ve4a ainda IsC 5+/5 onde o termo LcriadorM tam#7m 7 pluralKC
3C N$ &$l1$/0o !o Go(e( DKo. 3916E. . &sp"rito gerou o Fil6o J9cC )/35K@ mas de tal
maneira Due o <il6o sempre se dirige G primeira Pessoa c6amandoFa de Pai J,oC )8/)F;KC
-risto@ o Fil6o@ sempre <e> a vontade do Pai e@ para isto@ rece#eu o &sp"rito sem medida
J,oC )5/)0B 9cC 3/2)@22KC 2a sua morte 6ouve a participao do Pai JSlC 22/)5B RmC ;/32K@
do prEprio ,esus J,oC )0/);B GlC 2/20K@ e do &sp"rito Santo J1#C %/)+KC *am#7m na sua
ressurreio podemos perce#er a atuao dos tr(s Jtos 2/2+B ,oC )0/);B I PdC 3/);KC
+C N$ 'e&&u''e"/0o !$ Gu($%"!$!e DKo. 5921P R(. 8911E. 0ais uma ve> os tr(s estaro
atuando em <avor de todos os seres 6umanos para o Dia da RedenoC ssim a unidade e
pluralidade <icaram demonstradas Due e'istem na Divindade em um plano de
relacionamento acima e al7m do alcance da e'peri(ncia 6umanaC
)5
6&)u!o 05
K6SUS *RISTO
I%)'o!u/0o9 -6egamos ao ponto central do cristianismo/ ,esus -risto@ em#ora verdadeiro 6omem@
era tam#7m verdadeiro DeusC &sta 7 uma das particularidades do cristianismoC
!"#lia no ntigo e 2ovo *estamento <unciona como duas engrenagens tra#al6ando e
encai'andoFse 6armoniosamenteC *odos os livros do ntigo *estamento@ direto ou indiretamente
<a>em re<er(ncia a ,esusC Por tudo isso nosso o#4etivo neste estudo 7 pesDuisarmos alguns aspectos
<undamentais so#re o Sen6or ,esus -ristoC
I: K6SUS 6TISTI; ;NT6S DO S6U N;S*IM6NTO
e'ist(ncia de ,esus no teve in"cio como a de todos nEsC . seu nascimento <oi di<erenteC
&le 4A e'istia num passado eternoC Nuando Deus criou o mundo ,esus 4A e'istia e estava com DeusC
=e4amos o testemun6o #"#lico a respeitoC
1. O e1$%,el"&)$ Ko0o !A )e&)e(u%Go !$ +'ee#"&)V%B"$ !e Ke&u& DKo. 1912E. L2o princ"pio
era o ver#oCCCMC ,esus era o ver#o@ ou se4a a palavra@ ou ainda@ aDuele Due os 6omens
ouviam <alar nas pro<ecias das &scrituras@ mas Due ainda no tin6a se tornado realidade
vis"vel@ mas Due pela <7 na palavra@ no ver#o@ se cria Due um dia 6averia de nascer de uma
virgem@ e viria 6a#itar no meio dos 6omensC L&stava no princ"pio com DeusMC Portanto
,esus 4A e'istia e toda criao <oi <eita por &leC
2. O No1o Te&)$(e%)o (e%B"o%$ Bl$'$(e%)e $ +'ee#"&)V%B"$ !e *'"&)o $%)e& !e &eu
%$&B"(e%)o D*l. 1915:17E. ,esus no veio a e'istir Duando gerado no ventre de 0ariaC &le
4A <a>ia parte com Deus na criao e por &le <oram <eito todas as coisasC Paulo a<irma Due
todas as coisas <oram criadas por ,esusC .#serve Due este te'to di> Due ,esus 4A e'istia
antes de Deus criar DualDuer coisa e Due@ nele@ <oram criadas todas as coisas vis"veis e
invis"veisC
3. O +'N+'"o Ke&u& !eBl$'ou que 1"1eu $%)e& !e 1"' $ e&)e (u%!o DKo. 895758E. L&m
verdade@ em verdade vos digo Due antes Due #rao e'istisse@ eu souM. &m vArias
ocasies ,esus se re<eriu G sua e'ist(ncia no passado J=e4a orao de ,esus 5 ,oC )8/5KC
II: K6SUS C6IO 6M >ORM; 8UM;N;
,esus@ o eterno Fil6o de Deus@ veio G terra assumindo a <orma 6umanaC L& o ver#o se <e>
carne@ e 6a#itou entre nEsM J,oC )/)+KC &ssa a<irmao da !"#lia tem dois signi<icados <undamentais/
1. Ke&u& e'$ 1e'!$!e"'$(e%)e Deu& DKo. 1499E. LNuem me v( a mim@ v( o PaiMC ,esus no
era apenas Fil6o de 1omem@ mas tam#7m Fil6o de DeusC Suas a<irmaes so
categEricas nesse sentido/ L&u e o Pai somos umM J,oC )0/30KC
2. Ke&u& e'$ 1e'!$!e"'$(e%)e Go(e( D>l. 2967E. L. Dual su#sistindo em <orma de Deus@
no considerou ser igual a Deus@ mas esva>iouFse a si mesmo@ tomando a <orma de
6omem@ tornandoFse semel6ante aos 6omensMC 0as apesar de ser 6omem Jsentindo
<ome@ cansao e sono@ 9cC 2/52B ,oC +/$B 0tC +/2K@ <oi di<erente dos demais em seu
carAterC &le no pecouC Falou com poderC Reali>ou sinais e'traordinArios J1#C +/)5B
,oC 8/+$B 0cC $/5$KC
)$
III: K6SUS Q DICINO
0edite no ensino da !"#lia a respeito da divindade de ,esus/
1. Seu %$&B"(e%)o !".e'e%)e D?B. 1926:35P M). 1918:23E. ,amais 6ouve algu7m Due
tivesse um nascimento igual ao de ,esusC concepo de ,esus <oi di<erente da de todos
os 6omens@ #em a <orma como seria geradoC 2a palavra pro<7tica de Isa"as@ 850 aC-C@
,esus 6averia de nascer de uma mul6er virgem JIsC 8/)+KC 0iDu7ias@ Due pro<eti>ou nos
tempos de Isa"as@ 8;0 aC-C@ in<ormou o lugar onde nasceria ,esus 5 !el7m J0DC 5/2B
compC 0tC 2/)KC R interessante sa#er Due ,os7 e 0aria no moravam em !el7m@ mas em
2a>ar7@ cerca de )2; ]m daliC Por causa de um recenseamento o casal via4ou para
!el7m@ para <a>er o alistamento@ e Duando lA c6egaram@ completouFse o tempo da
gestao e nasceu ,esusC
2. Su$& +$l$1'$& e &eu& e%&"%o& e'$( !".e'e%)e& DM). 792829P Ko. 3910:12P 7946EC .s
<ariseus e a multido notavam a vasta di<erena entre a maneira de instruir Due ,esus
usava e da Due estavam acostumados a ouvirC pregao de ,esus atraia a multido para
DeusC .s ra#is viam Due@ por Seus ensinos@ era redu>ido a nada todo o teor das
instrues por eles ministradas ao povoC
3. O )e&)e(u%Go !e &eu& !"&B4+ulo& DKo. 20928E. *om7 compreendeu Due no estava
tratando com um 6omem terreno@ Due <ora seu Sen6or e 0estre@ mas@ antes@ com aDuele
Due unira o temporal ao eterno@ o 6umano ao divino@ em sua prEpria pessoaC
4. ; ($%e"'$ !".e'e%)e Bo(o 1"1eu D82. 4915E. ,esus viveu uma vida per<eitaC &le so<reu
toda esp7cie de tentao con6ecida pelo 6omem e talve> at7 algumas Due 4amais
con6eceremosC &le era como nEs em tudo@ menos em uma coisa/ no con6eceu o pecado@
principalmente o da deso#edi(ncia a DeusC
5. Su$ ,lo'"o&$ 'e&&u''e"/0o DR(. 1934E. Paulo declarou Due a ressurreio de ,esus <oi
uma prova de sua divindadeC Segundo Paulo@ o descendente de Davi@ ,esus@ era DeusC
Para ele@ a divindade e a 6umanidade com#inaramFse misteriosamente@ e o 6omem e
Deus tornaramFse umC Realmente a ressurreio de ,esus 7 mais uma prova
incon<und"vel de sua divindade JSlC )$/)0B compC 9cC 2+/3$F+;KC
IC: ; MORT6 D6 K6SUS N; *RUO
morte de ,esus na cru> do -alvArio 7 a prova e a demonstrao do amor de Deus@ tendo
em vista a nossa salvao JRmC 5/;KC Fa>endo uma leitura da !"#lia@ perce#eremos Due at7 a sua
morte seria di<erente dos demais seres 6umanos/
)C ntes de morrer seria escarnecido JSlC 22/8@;B compC 0tC 28/+)F+3KC
2C Suas mos e p7s seriam <urados JSlC 22/)$B compC 9cC 23/33B ,oC 20/25F2;KC
3C Seria cruci<icado entre mal<eitores JIsC 53/)2B compC 0tC 28/3;KC
+C &le intercederia pelos seus algo>es JIsC 53/)2B compC 1#C %/2+B I ,oC 2/)B 9cC 23/3+KC
5C Seus amigos o contemplariam de longe JSlC 3;/))B compC 9cC 23/+%KC
$C &le sentiria sede e l6e dariam vinagre e <el JSlC $%/2)B 22/)5B compC ,oC )%/2;@2%B
0tC 28/3+KC
8C &le seria a#andonado por Deus JSlC 22/)B compC 0tC 28/+$KC
;C Seus ossos no seriam Due#rados JSlC 3+/20B compC ,oC )%/32@33KC
%C &m uma sepultura de um 6omem rico colocariam seu corpo JIsC 53/%B compC 0tC 28/58F
$0KC
morte de ,esus na cru> <oi voluntAria J,oC )0/)8@);K@ pre<erindo morrer em nosso lugar
para nos 4usti<icar diante de Deus JII -oC 5/2)KC &le morreu de uma ve> por todas para ser o :nico e
su<iciente salvador da 6umanidade J1#C %/2$F2; e )0/)2KC
)8
C: ; R6SSURR6IO D6 K6SUS
pEs sua morte na cru> do -alvArio@ ,esus <oi sepultado no t:mulo de ,os7 de rimat7ia@
mas ao terceiro dia ressurgiu dentre os mortos J0tC 2;/)F)5KC ,esus morreu e ressuscitou para nos
dar garantia da ressurreio JRmC $/%K@ completando assim a o#ra redentora da cru>@ reconciliandoF
nos com Deus JI -oC )5/)8KC Dessa <orma podemos di>er Due a ressurreio de -risto 7 tam#7m o
pen6or Jo#4eto de garantiaK de nossa ressurreio JFlC 3/20@2)B I *sC +/)+F)8KC
CI: ; ;S*6NSO D6 K6SUS
pEs sua ressurreio ,esus esteve Duarenta dias instruindo os seus disc"pulosC Depois
ascendeu visivelmente aos c7us@ para estar na presena de DeusC 9A ele intercede por nEs Jtos )/%B
1#C 8/2+@25KC
CII: ; S6<UND; CIND; D6 K6SUS
!"#lia ensina Due ,esus voltarA visivelmente@ um dia@ a <im de levar os seus J,oC )+/2@3B
tos )/$F))KC 2ada 7 mais claramente ensinado no 2ovo *estamento do Due a volta de -ristoC esta 7
a esperana de todos os cristos verdadeirosC . <ato de ,esus estar nos c7us@ no Duer di>er Due estA
ausente do mundoC &le mesmo nos assegurou de sua presena em nossa vida J0tC 2;/20KC
CIII: K6SUS *RISTO Q S6N8OR
,esus -risto deve ser sen6or de nossas vidas em todos os aspectos/
)C &m nossas relaes comerciais e de tra#al6o J&<C $/5F%B -lC 3/22/ I *mC $/)@2K
2C &m nossas relaes dom7sticas JI -oC $/)5F20B -lC 3/5B 1#C )3/+KC
&sta so#erania deve ser demonstrada atrav7s da completa su#misso de nossa vidaC . cristo
no deve ter nen6um aspecto de sua e'ist(ncia <ora do controle de -ristoC

);
6&)u!o 06
; OIR; D6 *RISTO9 SU; MORT6
I%)'o!u/0o9 Falamos da morte de -risto como uma Lo#raM Due &le e'ecutou@ porDue no caiu
so#re &le inevitavelmente ou sem Due &le o sou#esse@ mas porDue resultou de uma escol6a de<inida
da parte d&leC R tam#7m uma Lo#raM por causa do Due trou'e para os #ene<iciArios dessa morteC .
uso do termo Lo#raM 7 claramente 4usti<icado pelo conceito #"#lico e signi<icao da morte de
-ristoC
I: ; IMPORTWN*I; D; MORT6 D6 *RISTO
o contrArio do Due acontece no caso das pessoas comuns@ 7 a morte de -risto mais do Due a
vida de -risto Jisto 7@ a vida terrenaK Due 7 de importHncia supremaC Isto 7 provado por muitas
consideraesC
)C Q $%u%B"$!$ %o ;%)",o Te&)$(e%)o D<%. 3915P Sl. 22917818P I&. 5394:6E. R da morte
de -risto Due tratam muitos tipos de pro<ecias no ntigo *estamentoC . animal Due
morreu para <ornecer vestimentas para do e &va 7 um e'emplo JGnC 3/2)B pC )3/;KC
.s sacri<"cios dos patriarcas em geral JGnC ;/20B )2/;B 2$/25B 33/20K@ o cordeiro pascal
no &gito JS'C )2/)F;B I -oC 5/8K@ os sacri<"cios lev"ticos J9vC ) a 8K e outros@ todos eles
apontam para a maior de todas as o<ertas Due seria <eita por -ristoC *emos ainda as
pro<ecias da traio Due seria <eita a -risto JSlC +)/%F))B tos )/)$K@ de Sua cruci<icao
e dos eventos Due a acompan6aramC =emos assim@ Due a morte de -risto 7 uma parte
importante do ensinamento do ntigo *estamentoC
2C Q +'oe("%e%)e %o No1o Te&)$(e%)o DM). 16921:23P 20917:19P ;)o& 2922:24E. morte
de -risto ocupa lugar proeminente no 2ovo *estamentoC .s tr(s :ltimos dias da vida
terrena de nosso Sen6or ocupam apro'imadamente um Duinto das narrativas dos Duatro
evangel6osC morte de -risto 7 mencionada diretamente no 2ovo *estamento mais de
)85 ve>esC &videntemente a morte e ressurreio de nosso Sen6or eram considerados de
suprema importHncia pelo &sp"rito SantoC
3C Q $ +'"%B"+$l '$50o !$ e%B$'%$/0o D82. 29914P 9926P I Ko. 395E. -risto no veio
principalmente para nos dar um e'emplo@ ou nos ensinar uma doutrina@ mas para morrer
por nEsC Sua morte no <oi uma re<le'o posterior ou um acidente@ mas o cumprimento
de um propEsito de<inido ligado G encarnaoC encarnao no 7 uma <inalidade em si@
mas um meio para atingir uma <inalidade@ e essa <inalidade 7 a redeno dos perdidos
atrav7s da morte do Sen6or na -ru>C
+C Q e&&e%B"$l +$'$ $ %o&&$ &$l1$/0o DKo. 391415E. . <il6o do 6omem tem Due ser erguido
para o 6omem ser salvoB o gro de trigo tem Due cair ao c6o e morrer para produ>ir
<rutos J,oC )2/2+KC Deus no poderia perdoar o pecado simplesmente com #ase no
arrependimento do pecadorC Para Due Deus pudesse perdoar ao pecador e permanecer
4usto ao mesmo tempo@ -risto pagou a pena do pecador Jve4a ,oC )%/30C palavra
LconsumadoM@ do grego Ltetelestai@ signi<ica/ L&stA pagoC 2o resta mais d"vidaMKC &le
tin6a Due morrer para Deus 4usti<icar os "mpios JRmC 3/2+F2$KC
II: O SI<NI>I*;DO D; MORT6 D6 *RISTO
. pro<eta Isa"as nos dA a verdade central so#re o signi<icado da morte de -risto Duando
declara Due LDeus <arA de Sua alma Jde -ristoK uma o<erta pelo pecadoM JIsC 53/)0KC -ompreender o
Due essa declarao signi<ica 7 compreender a e'piaoC &'aminemos mel6or os detal6es
envolvidos nesta declaraoC
)%
)C ; (o')e !e *'"&)o - 1"BA'"$ DI&. 53956P I *o. 1593P II *o. 5921E. So<rimento vicArio 7
o so<rimento pelo Dual passa uma pessoa em ve> de outra@ isto 7@ em seu lugarC Supe
necessariamente a iseno da parte em cu4o lugar o so<rimento 7 suportadoC R evidente
Due -risto no morreu por Seu prEprio pecado J,oC ;/+$B 1#C +/)5KC 9emos na Palavra
Due L-risto morreu pelos nossos pecadosM JRmC 5/;B I PdC 2/22@2+B 3/);KC
2C ; (o')e !e *'"&)o - $ e#+"$/0o !o& %o&&o& +eB$!o& D?1. 4913:20P 692:7P 82. 291718E.
morte de -risto 7 tanto uma e'piao como uma propiciao Jsacri<"cioK pelos nossos
pecadosC Por estas passagens <ica claro Due o novil6o ou carneiro tin6a Due morrer@ e Due
o perdo sE era poss"vel apenas atrav7s da morte de um su#stituto JI *sC 5/%@)0B
I ,oC +/)0KC 9igada G id7ia de propiciao estA a id7ia de reconciliaoC s duas id7ias
parecem estar intimamente ligadas uma G outra como causa e e<eito JRmC 5/)0B &<C 2/)3F
)$KC
3C ; (o')e !e *'"&)o - u( 'e&,$)e DMB. 10945P 82. 9912E. morte de -risto 7 mostrada
como sendo o pagamento de um preo ou resgateC ,esus mesmo 7 Duem di> Due &le
6avia vindo para dar a Sua vida em resgate de muitos@ e <alaFse da o#ra de -risto como
sendo a de redeno J9cC )/$;B 2/3;KC palavra LredenoM vem do grego LlutronM e
signi<ica o pagamento de um preo para livrar algu7m Due este4a aprisionadoC
III: ; 6TT6NSO D; MORT6 D6 *RISTO
0orreu -risto por todo o mundo ou somente pelos eleitosI Se <oi pelo mundo inteiro@ ento
porDue 7 Due nem todos se salvamI Se <oi apenas para os eleitos@ onde estA a 4ustia de DeusI
resposta a estas perguntas estA ligada ao conceito Due se tem da ordem dos decretosC
)C *'"&)o (o''eu +elo& ele")o& DM). 20928P Ko. 1799P I T(. 4910E. s &scrituras ensinam
Due -risto morreu principalmente pelos eleitosC &le morreu pelos eleitos@ no apenas no
sentido de tornar a salvao poss"vel para eles@ mas tam#7m no sentido de
verdadeiramente salvAFlos Duando cr(em em -ristoC
2C *'"&)o (o''eu +elo (u%!o "%)e"'o DKo. 1929P I T(. 296P T). 2911P I Ko. 292E. s
&scrituras tam#7m ensinam Due -risto morreu pelo mundo inteiroC &'iste uma ordem
necessAria na salvao do 6omemC &le precisa primeiro crer Due -risto morreu por si@
antes de poder apropriar os #ene<"cios de Sua morte para si prEprioC pesar de -risto ter
morrido por todos@ no sentido de reconciliar o mundo com Deus@ nem todos so salvos@
porDue sua salvao em si 7 condicionada a serem reconciliados com Deus JII -oC 5/);F
20KC
IC: ; R6SSURR6IO D6 *RISTO
Se a morte de ,esus na cru> 7 <undamental para a nossa salvao@ Sua ressurreio tam#7m o
7C morte e ressurreio de ,esus -risto 7 doutrina <undamental do -ristianismoC *odos aDueles
Due admitem a necessidade da morte de -risto tam#7m admitem a importHncia de ressurreio
<"sica de -ristoC =e4amos alguns aspectos da ressurreioC
)C ; "(+o')M%B"$ !$ 'e&&u''e"/0o !e *'"&)o DR(. 109910P I *o. 15912:19E. De acordo
com as &scrituras@ crer na ressurreio de -risto 7 essencial para a salvaoC Paulo
mostra Due tudo depende da ressurreio de -risto/ aK a pregao apostElicaB #K a <7 dos
-or"ntiosB cK os apEstolos como testemun6asB dK os -or"ntios e o perdo de seus pecadosB
eK os Due dormiram em -ristoB <K e os -ristos so os mais in<eli>es dos 6omens se
-risto no tiver ressurgidoC
20
2C ; %$)u'e5$ !$ 'e&&u''e"/0o !e *'"&)o DM). 2899P ?B. 24939:45E. ressurreio de
,esus <oi uma ressurreio corporalC . prEprio ,esus declarou depois da Sua ressurreio
Due tin6a carne e ossos e 0ateus declarou Due as mul6eres Due encontraram a -risto
a#raaramFl6e os p7sC &le tomou re<eio com os disc"pulos e <oi recon6ecido por eles
depois da ressurreio J9cC 2+/3+B ,oC 20/25F2;KC -risto mesmo predisse Sua ressurreio
corporal J,oC 2/)%F2)KC 2o entanto@ Seu corpo era di<erente em alguns aspectos apEs a
ressurreio J,oC 20/)%KC &le estA vivo agora e para todo o sempre JRmC $/%@)0B
II *mC )/)0B pC )/);KC
3C O& 'e&ul)$!o& !$ 'e&&u''e"/0o !e *'"&)o DR(. 194P 4925E. ressurreio de -risto
atesta a Sua divindade@ pois atrav7s dela &le L<oi designado Fil6o de Deus com PoderM
J0tC 2;/);KC .utro resultado adDuirido 7 o da nossa 4usti<icao@ pois Sua ressurreio 7
a garantia de Due Deus aceitou Seu sacri<"cioC trav7s da Sua ressurreio dos mortos@
&le se tornou o nosso mediadorC Paulo nos di> ainda Due a ressurreio de -risto 7 a
garantia de Due nossos corpos tam#7m ressurgiro dentre os mortos JRmC ;/))KC
2)
6&)u!o 07
; ORI<6M DO 8OM6M
I%)'o!u/0o9 =ivemos numa 7poca em Due muitas teorias so propostas@ visando e'plicar a origem
e a nature>a do 6omemC R importante Due se con6ea o ensino da !"#lia@ a respeito do ser 6umanoC
trav7s da !"#lia@ encontramos a resposta e a orientao do prEprio Deus so#re a origem@ nature>a e
<inalidade da e'ist(ncia do 6omem@ so#re a <ace da terra@ respondendo@ assim@ Duatro perguntas
<undamentais/ De onde vimI . Due souI Por Due vimI Para onde vouI
I: ; ORI<6M DO 8OM6M
!"#lia ensina claramente a doutrina de uma criao especial@ Due signi<ica Due Deus <e>
cada criatura Lsegundo a sua esp7cieMC &le criou as vArias esp7cies e ento as dei'ou para Due se
desenvolvessem e progredissem segundo as leis do seu serC distino entre o 6omem e as
criaturas in<eriores implica a declarao de Due LDeus criou o 6omem G sua imagemMC
.s dois primeiros cap"tulos de G(nesis <ornecem a descrio #"#lica@ no tocante G criao do
6omemC &m cada cap"tulo 6A uma narrativaC primeira 7 de nature>a geralC segunda <ornece
alguns detal6es a maisC R como se <osse um complemento da primeira narrativaC Das duas
narrativas@ voc( poderA notar o seguinte/
1. O Go(e( - $ ($"& ele1$!$ !e )o!$& $& B'"$)u'$& !e Deu& D<%. 1926:28E. &le 7
c6amado a Lcoroa da criaoM@ no apenas por ter sido o :ltimo a ser criado@ mas pela
sua prEpria nature>aC . 6omem di<ere de todos os outros 6a#itantes deste mundo@ e estA
imensuravelmente acima delesC &le possui Dualidades de Deus JSlC ;KC &sse <ator e'plica
por Due o 6omem pode manter comun6o com Deus@ o seu -riadorC
2. O Go(e( Bo(o B'"$!o +o' Deu& - 2o( D<%. 1931E. Depois de reali>ar a criao de
todas as coisas@ inclusive a do 6omem@ Lviu Deus tudo Duanto <i>era@ e eis Due era muito
#omCCCMC . 6omem@ como ser criado por Deus@ 7 #omC Sua imagem <oi des<igurada pelo
pecado@ mas pode ser rea#ilitada pela regenerao e converso ao Sen6or ,esus -ristoC
3. O Go(e( - u($ B'"$)u'$ D<%. 297E. 2esta passagem perce#emos Due o <ato de o
6omem ser <ormado do pE da terra@ por Deus@ caracteri>a #em a sua e'ist(ncia como
criatura e@ ao mesmo tempo@ o adverte Duanto G <raDue>a e mortalidade do ser 6umanoC
-omo criatura@ o 6omem 7 dependente do seu -riadorC
4. O Go(e( .o" B'"$!o u( &e' "%)el",e%)e D<%. 2915:20E. capacidade de grandes
<aculdades intelectuais do 6omem estA su#entendida na ordem para LcultivarM o 4ardim e
o LguardarM@ a e'ercer dom"nio so#re a terra e todas as criaturas da terra@ e nas
declarao de Due ele d( nomes a todos os animais da terra.
5. O Go(e( .o" B'"$!o X "($,e( e &e(elG$%/$ !e Deu&7 D<%. 591P 996E. s &scrituras
demonstram a condio original do 6omem com a <rase/ LG imagem e semel6ana de
DeusMC .s atri#utos essenciais de uma pessoa so ra>o@ consci(ncia e vontadeC o criar
o 6omem G Sua prEpria imagem@ portanto@ Deus o dotou com aDueles atri#utos Due
pertencem G Sua prEpria nature>aC
6. O Go(e( - u( &e' (o'$l D6B. 7929P 6.. 4924E. Deus o <e> como ser responsAvel@ com
li#erdade de escol6aC Isso 7 o Due se pode notar da leitura de G(nesis 2/)5F)8 e 3/)F)5C
2essas duas passagens encontramFse retratadas a glEria e a trag7dia do g(nero 6umanoC
-riado para a comun6o com Deus@ o 6omem a<astouFse@ pelo mau uso de sua li#erdade@
do camin6o Due o -riador l6e traara@ visando sua <elicidadeC
22
II: ; *ONSTITUIO DO 8OM6M
. ser 6umano 7 uma unidade dinHmicaC 2o podemos separAFlo em compartimentosC Por7m
todos concordam Due o 6omem tem tanto uma nature>a <"sica como uma espiritual JGnC 2/8KC

1. ; %$)u'e5$ .4&"B$. noo de corpo 7 usada para descrever o 6omem como um
organismo constitu"do@ como um todo@ uma unidadeC s <unes ps"Duicas e espirituais
esto ligadas G id7ia de um organismo corporal JSlC )0+/2%@30KC
2. ; %$)u'e5$ e&+"'")u$l. . 6omem 7 um ser vivoC 2esse aspecto 7 igual aos outros
animaisC &ntretanto@ no se con<unde com eles@ por causa dos atri#utos Due rece#eu de
Deus por ser criado con<orme G sua imagem e semel6anaC
III: ; R6?;O DO 8OM6M *OM D6US
1. O Go(e( +o' &e' B'"$)u'$ !e+e%!e !e Deu& DM). 6926:30P ;)o& 17924:30E. .
6omem@ como um todo@ pertence a DeusC Sua e'ist(ncia@ como ser livre@ inteligente@
responsAvel@ deveFse :nica e e'clusivamente a DeusC
2. ; 'eBu&$ !o Go(e( e( 'eBo%GeBe' $ &u$ 'el$/0o Bo( Deu& DKo. 393:6P R(. 1918:
32P I *o. 2914E. De acordo com sua prEpria nature>a@ o 6omem sente necessidade de
<iliao com Deus e comun6o com seu prE'imo@ mas no consegue alcanar essa
<inalidade por si mesmo@ devido a operao do pecado Due perverte a sua nature>aC
3. O Go(e( %$)u'$l e&)A +e'!"!o DI&. 5396P ?B. 19910P Ko. 3916E. Nuando a !"#lia <ala
em 6omem natural@ signi<ica o 6omem a<astado de Deus e dominado pelo pecadoC
necessidade de converso encontraFse pelo <ato de o 6omem se encontrar perdido
J&<C 2/)F3KC
4. 8A &$l1$/0o e( Ke&u& *'"&)o DII *o. 591718E. trav7s de ,esus -risto@ o 6omem
natural pode tornarFse parte integrante de uma nova criaoC ,esus veio para salvar e
reconciliar o 6omem perdido com DeusC Reconciliar signi<ica remover #arreiras@
apro'imar novamenteC ,esus nos apro'ima novamente de DeusC trav7s dele@ somos
<eitos mem#ros da <am"lia de Deus J&<C 2/)+F)%K@ na categoria de <il6os J,oC )/)2KC

23
6&)u!o 08
O 8OM6M N;TUR;?
I%)'o!u/0o9 Sendo criado por Deus@ o 6omem 7 um ser racionalC Deus l6e concedeu o livre
ar#"trio@ ou se4a a li#erdade de escol6er entre o #em e o malB de o#edecerFl6e ou ignorar Seus
mandamentosC
6istEria da 6umanidade revela a seDP(ncia de decises tomadas pelo 6omemC &ste@ por sua
ve>@ tornouFse re#elde@ ego"sta e orgul6osoC . 6omem <e> mau uso desta dAdiva divina@ escol6endo
Duase sempre o camin6o Due condu> G morteC Dessa <orma@ neste estudo iremos ver Due todo ser
6umano indistintamente nasce so# tr(s condies naturais/
F -ondenado G morteC
F Separado da <am"lia de DeusC
F Sem esperana Jnum lugar terr"velKC
I: *OND6N;DO F MORT6.
&m do todos nEs rece#emos@ por 6erana do pecado@ a morte JRmC 5/)2KC !"#lia garante
Due no 6A um 4usto seDuer e Due todos pecaram JRmC 3/23K@ sendo Due o salArio do pecado 7 a
morte JRmC $/23KC Por isso a !"#lia de<ine a condio do ser 6umano Due ainda no con6ece o
plano de Deus@ como/ cego@ morto@ nas trevas@ dormindo J&<C 5/)+B 2/5KC 2ossa condio natural
resulta em morte moral e <"sicaC . ser 6umano estA morto espiritualmente Duando se apega ao
pecado e a um sistema de vida pecaminosoC . pecado separa o pecador de -risto@ o Doador da vidaC
. apEstolo Paulo descreve em &<7sios 2/)F3 como 7 a vida da pessoa sem -risto/
)C *odos os 6omens possuem uma nature>a pecaminosa e cometem pecados JSlC 5)/5KC
2C *odos esto mortos nos delitos e pecadosC Delitos signi<ica transgresso aos princ"pios
de DeusC Pecado 7 no atingir o padro e'igido por DeusC ssim am#os e'pressam a
de<ici(ncia do 6omem em viver como pode e deve viverC
3C . procedimento da pessoa sem -risto 7 determinado/
aK Pelos padres do mundo Jsistema mundial <uncionando contra tudo o Due 7
verdadeiro em ,esus -ristoKB
#K Pelo pr"ncipe da potestade e do ar Jo dia#oKB
cK Pelo esp"rito Due atua nos <il6os da deso#edi(nciaB
dK Pelas inclinaes Jmaneira de pensarK da carne Jprinc"pio pecaminoso Due opera em
nEsK e dos pensamentos/ vida centrali>ada em si mesmo e independente de DeusC
+C . <ruto produ>ido por este tipo de vida 7/ LImoralidade@ impure>a@ aes indecentes@
adorao de "dolos@ <eitiarias@ inimi>ades@ #rigas@ ciumeiras@ acessos de raiva@ am#io
ego"sta@ desunio@ pai'o partidAria@ inve4as@ #e#edeiras@ <arras e outras coisas parecidas
com essasM JGlC 5/)%F2)KC

II: S6P;R;DO D; >;ML?I; D6 D6US
. 6omem Duando vem a este mundo@ no nasce <il6o de DeusC *odos nEs nascemos Er<osC
2o temos Deus como nosso Pai@ somos apenas criaturas de DeusC Por Due nascemos criaturas de
Deus e no <il6osI PorDue pelo pecado perdemos o direito de sermos <il6os de Deus J&<C 2/)F3@)2KC
Nuando o 6omem dei'ou de o#edecer a Deus no 4ardim do Rden@ o#edecendo a serpente@ ou se4a@ o
dia#o@ tornouFse servo JescravoK do maligno JRmC $/)$KC
2os dias de ,esus os 4udeus gostavam de a<irmar Due Deus era o LPaiM delesC 0as ,esus
disse <rancamente a certos opositores Due eles eram L<il6os do Dia#oM J,oC ;/+)@++@+8K@ pois tin6am
pra>er em <a>er sua vontadeC Isto mostra novamente Due a <iliao com Deus@ por parte de DualDuer
2+
dos descendentes de do@ reDuer no a mera descend(ncia carnal@ natural@ mas primariamente a
proviso de Deus@ de uma relao espiritual com &le@ e Due tal relao@ por sua ve>@ reDuer Due os
L<il6osM se4am <i7is a Deus por mani<estar as Dualidades Dele@ por serem o#edientes G Sua vontade e
servirem <ielmente aos Seus propEsitos e interessesC
III: S6M 6SP6R;N; NO MUNDO.
. apEstolo Pedro di> Due Deus Lnos c6amou das trevas para sua maravil6osa lu>M@ e Due
antes no 7ramos povo@ sem direito G misericErdia JI PdC 2/%@)0KC Paulo complementa esse
pensamento di>endo Due as pessoas Due no t(m -risto encontramFse LCCCseparados de Israel Jo povo
de DeusK@ e estran6os Gs alianas da promessa@ no tendo esperana@ e sem Deus no mundoM
J&<C 2/)2KC So#re isso aprendemos Duatro lies importantes so#re a condio do 6omem natural/
)C &stA desprovido do 0essias JsalvadorKC
2C 2o tem o direito de cidadania dentro da nao eleita Jo povo de DeusKC
3C So<re privao espiritual@ perdendo os privil7gios e vantagens da alianaC
+C 2o tem esperana@ pois estA sem Deus no mundoC
De <ato@ sem -risto@ estamos nas trevas@ LCCCe Duem anda nas trevas no sa#e para onde vaiCM
J,oC )2/35KC
IC: *OMO S;IR D; *OND6N;O D; MORT6Y
Para sairmos da condenao da morte 7 preciso Due sigamos alguns passos importantes/
1. *'e' %o &$B'".4B"o .e")o +o' Ke&u& %$ B'u5 DKo. 3916E. Nuando a !"#lia <ala Due
precisamos crer@ no 7 um simples crer@ pois a !"#lia di> Due at7 os demTnios cr(em e
tremem J*gC 2/)%K e nem por isso 6erdaro a salvaoC -rer@ no 2ovo *estamento@ indica
mais do Due simples consentimento intelectual para com um <atoC palavra grega Lpistis
signi<ica/ adeso@ compromisso@ con<iana em uma pessoa ou o#4eto@ e isto envolve no
apenas o consentimento da mente@ mas um ato do corao e da vontade da pessoaC L*odo o
Due nele cr(M 7 o eDuivalente a Ltodo o Due nele con<ia ou se entrega a ele J-ristoKMC
,oo mesmo 7 Duem di>/ LNuem nele cr( no 7 4ulgadoB o Due nele no cr( 4A estA 4ulgadoM
J,oC 3/);B 5/2+KC
.#servando a 6istEria do evangelista Felipe e o eunuco em tos ;/2$F3%@ podemos a<irmar
Due o ato de crer culmina em uma atitude de mudana e compromisso com DeusC
2. *'e' que Ke&u& 1e"o T'$5e':%o& $ 1"!$ DKo. 10910E. =ida@ aDui@ corresponde a ser salvoC
Por meio da morte e ressurreio@ ,esus tomou posse das Lc6aves da morteM J1#C 2/)+B
pC )/);K@ anulando@ assim@ a autoridade da morte Due <ora concedida a SatanAsC
3. *'e' que Ke&u& - o J%"Bo que +o!e %o& !$' $ 1"!$ e)e'%$ DKo. 17923E. -on6ecer a Deus
7 ter um compromisso e'istencial com &le como um su4eito vivo@ em ve> de aceitar certos
<atos a seu respeito como um o#4eto de contemplaoC
C: *OMO P6RT6N*6R ; >;ML?I; D6 D6USY
1. Pelo +'oBe&&o !e $!o/0o .e")o +o' Ke&u& DKo. 191213E. Se cremos em ,esus@ adDuirimos
o privil7gio@ ou direito@ de nos tornarmos <il6os de DeusC &sta <igura sugere a comun6o da
Fam"lia da <7 J&<C 2/)%B 3/)+@)5KC Implica tam#7m a noo de um novo comeoC 9eia &<7sios
)/5B somos em ,esus@ <il6os adotivos de Deus@ mediante a <7 JGlC 3/2$KC
2. De"#$%!o:%o& ,u"$' +elo 6&+4'")o S$%)o DR(. 8914:17E. Dueles Due so liderados pelo
&sp"rito Santo so c6amados de Fil6os de Deus e ainda rece#em o testemun6o interior
acerca desse <atoC .s <il6os adotivos de Deus so agora tanto seus <il6os como seus
25
6erdeirosC
3. ReBo%GeBe%!o $ Ke&u& Bo(o %o&&o "'(0o DR(. 8929E. deciso de Deus 7 Due@ aDueles
Due con<essam a ,esus@ se4am semel6antes a Seu <il6o em <orma e apar(nciaC . termo
Lprimog(nitoM signi<ica o mais alto em 6ierarDuia ou posioC -omo irmo de -risto@ todos
os crentes compartil6aro do seu destino J1#C 2/)0F)8KC
CI: *OMO T6R 6SP6R;N;Y
1. *'e%!o %o l"1'$(e%)o !"1"%o D<l. 1934E. ,esus -risto se deu por nossos pecados@ para
nos livrarC Isto indica o propEsito do seu sacri<"cio voluntArio em <avor da 6umanidade
J,oC )0/)8@);KC Se crermos nesse livramento@ Deus nos livra do pecado e da morte e nos dA
esperana de uma vida di<erente e a#enoadaC
2. 6%)'$%!o +el$ J%"B$ Po')$ !$ S$l1$/0o DKo. 1099E. . privil7gio do usuArio da porta 7 a
salvao@ de imediato@ para sempre@ completamenteC Isso sE 7 alcanado pela <7 pessoal em
-risto ,esusC
3. ReBo%B"l"$%!o:%o& Bo( Deu& DR(. 591:11E. morte de -risto e'piou os pecados de
todas as pessoas Due 4A viveram JI ,oC 2/2KC -risto levou so#re Si a culpa de nossos pecados e
so<reu a punio Due nEs dev"amos rece#er JI PdC 2/2+KC salvao 7 o<erecida a todos@
em#ora nem todos a aceitemC
4. ;Be")$%!o $ Ke&u& Bo(o %o&&o S$l1$!o' D;)o& 16931P R(. 1099:11E. Somente aceitando
a ,esus como Salvador@ entregandoFse a &le sem reserva@ 7 Due o 6omem poderA tornarFse
<il6o de Deus e participante da Sua graaC
2$
6&)u!o 09
O P6*;DO
I%)'o!u/0o9 Deus nos ama e dese4a Due se4amos <eli>esC o mesmo tempo &le Duer Due o amemos
e depositemos nossa con<iana n&leC R nosso amigo@ e dese4a Due se4amos seus amigosC
Deus con6ece o Due 7 mel6or para cada um de nEsC R uma atitude sA#ia o#edecer G sua
vontadeC 2ecessitamos con<iar n&leC =isando a nossa <elicidade Deus nos concedeu seus
mandamentosC &les so #ons Jleia Salmos )%KC o cumprirmos suas leis@ tornamoFnos mel6ores
seres 6umanos@ e mais <eli>esC In<eli>mente@ por7m@ o 6omem natural no con<ia em Deus como
deveriaC &m lugar de seguir Seus ensinos@ Duer andar pelos seus prEprios camin6osC Reluta em
depender de Deus e@ sempre Due dei'a de reali>ar a vontade de Deus@ para <a>er a sua prEpria
vontade@ estA pecandoC
I: O @U6 SI<NI>I*; P6*;DOY
!"#lia@ tanto no ntigo *estamento como no 2ovo *estamento@ registra vArias palavras
Due descrevem aspectos di<erentes do pecado@ na vida do indiv"duo e na sociedadeC *odas as
palavras@ por7m@ procedem de uma mesma atitude #Asica/ a re4eio da vontade de Deus@ em <avor
da vontade do prEprio indiv"duoC 0as@ ve4amos aspectos desintegradores da personalidade Due o
pecado assume na vida diAriaC
1. PeB$!o - )'$%&,'e&&0o DR(. 2925P 4915P I Ko. 394E. R passar por cima da lin6a divisEria@
traada por Deus@ entre o #em e o malC
2. PeB$!o - e''o D?1. 491314P M). 18915E. -omo erro@ signi<ica desvio do camin6o do
#emC
3. PeB$' - e''$' o $l1o D?B. 1591821E. 2a !"#lia@ errar o alvo signi<ica dei'ar de atingiFloC
-omo tal@ denota a <al6a do 6omem em alcanar o ideal divino para o carAter 6umanoC
4. PeB$!o - u($ "%)'o("&&0o !$ 1o%)$!e +'N+'"$ %$ e&.e'$ !$ $u)o'"!$!e !"1"%$
DR(. 1918:32E. . 6omem "mpio suprime a verdade na es<era da in4ustia na Dual ele viveC
5. PeB$!o - "%"qu"!$!e e +e'1e'&"!$!e DM). 7921:23P R(. 497E. ?ma das mani<estaes
mais comuns do pecado 7 a descrenaC descrena 7 um insulto G veracidade divinaC
II: ; ORI<6M DO P6*;DO

s &scrituras traam a origem do pecado@ e sua relao com SatanAs@ contandoFnos como o
pecado entrou no mundoC *am#7m nos revelam as conseDP(ncias desastrosas do pecado na 6istEria
6umana@ e como <oi necessArio ,esus -risto morrer na cru>@ para li#ertarFnos do seu poderC !"#lia@
do princ"pio ao <im@ 7 um testemun6o eloDPente do amor de Deus por todos nEsO
&m G(nesis 3/)F$ encontraFse o relato de como satanAs tentou &va@ a primeira mul6erC &va
<oi indu>ida a deso#edecer ao Due Deus esta#eleceraC .#serve como SatanAs 7 sutil em sua maneira
de agirC -om grande ast:cia ele o<erece sugestes@ Due@ ao serem a#raadas@ a#rem camin6os a
dese4os e atos pecaminosos J*gC )/)+@)5KC -ompare a ordem de Deus JGnC 2/)$@)8K@ com a
interpretao da serpente JGnC 3/)F$KC Por meio desta pergunta ele lana a )'4+l"Be !J1"!$ acerca de
Deus/ aK So#re a #ondade de DeusB #K So#re a retido de Deus@ introdu>indo assim a descrena
Duanto G Palavra de DeusB cK So#re a santidade de DeusC l7m do mais@ despertou a vaidade na
mul6er@ realando o aspecto <ormoso do <ruto da Arvore proi#ida@ e <a>endoFl6e dese4ar ser igual a
DeusC . dese4o da independ(ncia e a #usca de poder supremo domina o 6omemC d:vida 7 a arma
Due SatanAs utili>a com e<icAcia na disseminao do pecado na <ace da terraC
28
III: ; UNIC6RS;?ID;D6 DO P6*;DO
. pecado no atinge apenas a determinados indiv"duosC pEs sua Dueda@ &va deu o <ruto
tam#7m ao seu marido@ Due ao comer tam#7m transgrediu a ordem divinaC -om sua transgresso@
toda a raa 6umana <icou contaminadaC LPortanto@ assim como por um sE 6omem entrou o pecado
no mundo@ e pelo pecado@ a morte@ assim tam#7m a morte passou a todos os 6omens@ porDue todos
pecaramC JRmC 5/)2KC
1. O +eB$!o $)"%,"u )o!$ $ '$/$ Gu($%$ e#"&)e%)e DR(. 3923E. Dessa <orma entendemos
Due as &scrituras ensinam Due o pecado 7 universal@ atingindo a todos os 6omens
JI ReC ;/+$B I ,oC )/)0KC palavra LtodosM 7 peDuena@ mas englo#a toda a raa@ todas as
geraes Due o mundo 4A con6eceuC -ru>a os mares e continentes@ incluindo todo ser
6umano 4A e'istente no mundo atualC &stendeFse at7 o <im dos tempos@ a todas as
geraes <uturasC
2. O +eB$!o $)"%,"u )o!o o Go(e( Bo(o &e' DR(. 7914:24E. e'tenso do pecado 7
total@ no simplesmente num sentido racial@ mas tam#7m na vida do indiv"duoC . pecado
a<eta o ser 6umano inteiro/ a vontade J,oC ;/3+KB a mente e o entendimento JI -oC )/20F
2+B &<C +/)8KB as a<eies e emoes JI *mC $/)0KB assim como nossas palavras e
comportamento JGlC 5/)%F2)B *gC 3/5F%KC Isto tem sido e'presso tradicionalmente como
Ldepravao totalMC
3. O +eB$!o $)"%,"u )o!$ $ B'"$/0o !e Deu& D<%. 3917:19P R(. 892122E. Dui <ica
demonstrada Due at7 nature>a inanimada so<re a maldio do pecado do 6omemC &m
vista disto@ a &scritura nos di> Due a estA c6egando a 6ora em Due La prEpria criao serA
redimida do cativeiro da corrupoCCCMC
IC: ;S *ONS6@ZUN*I;S DO P6*;DO
. pecado 7 tanto um ato como um estadoC -omo re#elio contra a lei de Deus@ 7 um ato da
vontade do 6omemB como separao de Deus@ vem a ser um estado pecaminosoC
o nos dar Suas leis@ dese4ou Deus a4udarFnos a <icarmos livres do pecado J,oC ;/3+KC
Nuando dei'amos de cumpriFlas@ so<remos as conseDP(ncias Jso<rimento@ dor@ doenas e morteKC .
pecado produ> resultados desastrosos para o presente e para o <uturoC
palavra Due mel6or de<ine as conseDP(ncias do pecado 7 LmorteMC Pecado 7 a transgresso
da lei de DeusC 2a 9ei@ Deus esta#eleceu@ como castigo@ a morte JRmC $/2)F23KC 1A duas esp7cies
de morte@ e am#as so resultados do pecado/
1. Mo')e .4&"B$ D<%. 3922:24E. morte do corpoC limitao da vida 6umana 7 uma parte
do castigo pelo pecadoC Paulo <oi en<Atico ao a<irmar Due Lo salArio do pecado 7 a
morteCCCMC Desde do e &va todos os 6omens esto destinados a e'perimentar a morte
<"sicaC
2. Mo')e e&+"'")u$l DI&. 59912 6.. 291EE. morte espiritual eDPivale G separao eterna
de DeusC . 6omem sem Deus estA morto como a<irma o apEstolo Paulo ao di>er aos
irmos Due Lantigamente voc(s estavam espiritualmente mortos por causa da sua
deso#edi(ncia a Deus e por causa dos seus pecadosCM 0as nem todas as pessoas t(m Due
continuar vivendo neste estado espiritualC o aceitar a ,esus -risto como seu Salvador
pessoal@ o indiv"duo rece#e o perdo de Deus para os seus pecados@ 7 puri<icado de toda
in4ustia@ e tornaFse participante do novo nascimento em ,esus -risto@ cu4o princ"pio
operante 7 a vida a#undante@ e no mais a morte JI ,oC )/%BII -oC 5/)8KC . salvo por ,esus
tem a segurana de permanecer para sempre na presena de Deus J,oC $/+8B I -oC )5/5+KC
2;
C: @U;? D6C6 S6R ; NOSS; 6SP6R;N;Y
nossa :nica esperana estA depositada em -ristoC &le 7 o -ordeiro de Deus Due tira o
pecado do mundo J,oC )/2%KC &le 7 aDuele Due <ora prometido para esmagar a ca#ea da serpente e
derrotar o poder de SatanAs Jcompare GnC 3/)5 com pC )2/%KC gora@ podemos di>er@ como Paulo a
*ito/ Laguardando a #endita esperana e a mani<estao da glEria do nosso grande Deus e Salvador
-risto ,esus@ o Dual a si mesmo se deu por nEs@ a <im de remirFnos de toda iniDPidade e puri<icar@
para si mesmo@ um povo e'clusivamente seu@ >eloso de #oas o#rasM J*tC 2/)+KC
2%
6&)u!o 10
O P6RDO
I%)'o!u/0o9 L& perdoaFnos as nossas d"vidas@ assim como nEs temos perdoado aos nossos
devedoresMC -om certe>a@ estas palavras no so estran6as para ningu7mC R a parte da orao do
LPai 2ossoM 5 tantas ve>es orada por todos nEs 5 Due <ala so#re o perdoC
. Deus Due tem pra>er em nos perdoar@ dese4a Due ten6amos tam#7m um corao
perdoadorC &specialmente no conte'to de nossa vida crist@ a prAtica do perdo deve ser algo
presente sempre Due se <i>er necessArioC
I: O @U6 Q P6RDOY
2o 2ovo *estamento 6A dois termos gregos Due so tradu>idos como LperdoarM/ aphiemi,
Due signi<ica Lremir ou dei'ar de ladoM@ e LapoluoM@ Due signi<ica Lli#ertar@ colocar em li#erdadeMC
Da" surgem duas de<inies #Asicas para o termo LperdoarM/ )K Parar de culpar algu7m por alguma
o<ensa ou de ter ressentimento contra o o<ensorB 2K -ancelar ou anular uma d"vidaC
palavra LperdoarM nos tra> G mente diversos conceitos como/ LDuitar@ a#solver@ anistiar@
isentar@ desculpar e e'imirMC
II: O 6NSINO ILI?I*O SOIR6 P6RDO
. ela#orado sistema de sacri<"cios do ntigo *estamento estava diretamente vinculado G
id7ia de e'piao e@ conseDuentemente@ de perdo JRmC 3/25KC . apEstolo Paulo dA a entender Due o
perdo divino@ no ntigo *estamento@ estava condicionado ao <uturo minist7rio de -ristoC *endo
isso em mente@ ve4amos Duais so as #ases do perdo outorgados por DeusC
)C O +e'!0o !"1"%o e&)A $l"Be'/$!o &o2'e $ ("&e'"BN'!"$ !e Deu& DU#. 34967E. palavra
QmisericErdiaQ vem do 6e#raico Qhessed" e tem seu correspondente no grego "charisQ@
Due 7 tradu>ido por QgraaQ@ e signi<ica/ Qo Dom imerecido de DeusQC ssim@ o perdo
divino estA alicerado so#re a misericErida@ a #ondade e a veracidade de DeusC . perdo
tornaFse imposs"vel se Deus no se mostrar graciosoC & essa graciosidade divina@ como 7
E#vio@ mani<estaFse e'clusivamente atrav7s de -risto e sua palavraC
2C O +e'!0o !o& +eB$!o& - u($ +'e''o,$)"1$ !"1"%$ DSl. 13094P D%. 999E. . perdo 7
encarado como um ato da graa divina@ Due deve ser rece#ido com pro<unda gratidoC .
pecado merece ser punido@ e o perdo 7 uma medida da graa e da misericErdia divinaC .
rece#imento desse #ene<"cio deve criar o senso de temor no corao dos 6omensC
3C O +e'!0o !e+e%!e !"'e)$(e%)e !$ e#+"$/0o !e *'"&)o DI Ko. 199P 2912E. o a#ordar a
Duesto do pecado@ o apEstolo ,oo rea<irma o valor da morte de -risto como
Qe'piaoQC &le a<irma Due seu valor 7 pelo mundo inteiro@ pelo pecado de todo e
DualDuer 6omemC misso celestial de -risto <a> dele um advogado em <avor dos
pecadoresC & isso assegura a plena salvao para todos Duantos n&le con<iamC
+C O +e'!0o !$!o +o' Deu& - Bo(+le)o DSl. 103912P I&. 38917E. &le a<asta de nEs os
nossos pecados tanto Duanto o .riente dista do .cidenteC &le lana para trAs de suas
costas as nossas transgresses@ sem mais considerAFlasC &le apaga as transgresses dos
perdoados JIsC +3/25K e nunca mais relem#ra os seus pecados J0DC 8/)%KC
30
III: O P6RDO 6 ; MIS6RI*SRDI; D6 D6US
o nos perdoar@ Deus revela a Sua misericErdia para conoscoC 2o se pode <alar de perdo
sem antes compreender a graa do perdo divinoC &sta graa 7 alcanada mediante os seguintes
passos/
)C O 'eBo%GeB"(e%)o !$ Bul+$ DD%. 998E. . recon6ecimento do pecado cometido 7
condio indispensAvel para se e'perimentar a graa do perdoC Precisamos tomar
cuidado com a tentao de se ignorar ou trans<erir para outros a nossa culpaC
2C ;''e+e%!"(e%)o e Bo%."&&0o DSl. 5191:4E. . recon6ecimento da culpa a#re camin6o
para o arrependimento interior e a con<isso e'teriorC Davi descreve tam#7m no Salmo
32/)F5 a sua e'peri(ncia de arrependimento e con<issoC R preciso recon6ecer o pecado@
arrependerFse e con<essAFlo ao Sen6orC
3C O $2$%!o%o !o e''o DP1. 28913E. R preciso entender@ Due o rece#imento do perdo@ da
graa misericordiosa de Deus@ inclui no apenas o recon6ecimento@ o arrependimento e
a con<isso do pecadoC &'igeFse o a#andono do mesmoC Segundo as palavras do prEprio
Sen6or@ o perdo e as #(nos dele decorrentes esto condicionados ao a#andono dos
Lmaus camin6osMC
IC: OS MOTICOS P;R; *OMP;RTI?8;R O P6RDO
=isto Due Deus perdoa gratuita e a#undantemente@ os cristos deveriam <a>er o mesmoC
Palavra de Deus o<erece algumas ra>es pelas Duais devemos compartil6ar esta graa@ perdoando
aDueles Due nos o<endemC
1. Po' B$u&$ !o e#e(+lo !$!o +elo Se%Go' D6.. 4932P *l. 3913E. -omo conv7m G nova
Dualidade de vida em -risto@ o cristo deve procurar ser amAvel@ com uma disposio
compassiva e perdoadora@ Due 7 #aseada no <ato simples@ mas surpreendente@ de Due esta
7 a atitude Due l6e <oi demonstrada no perdo de Deus@ o<erecido Lem -ristoMC ssim@ o
perdo de -risto 7 tanto o modelo como motivo para perdoarmos GDueles Due nos
o<enderamC Se esse esp"rito de perdo pudesse ser condu>ido a todos os lares@ o ego"smo@
a descon<iana e o rancor Due destroem tantas <am"lias seriam eliminados e os 6omens
viveriam em pa>C
2. Po' B$u&$ !o& 'e&ul)$!o& que +'o+o'B"o%$ DM). 18923:35E. parA#ola do servo
desapiedado serve #em para tornar claros a nature>a e o princ"pio do perdoC &la
contrasta a enorme d"vida do 6omem para com Deus com a insigni<icHncia do Due
tendemos a considerar como os d7#itos dos outros para conoscoC incapacidade de
perdoar demonstra <alta de aceitao do princ"pio do perdo@ gerando com isso@ em
nossos coraes@ os sentimentos de <rustrao@ raiva e@ conseDPentemente@ vinganaC
Dessa <orma entendemos Due nosso #emFestar espiritual e emocional depende da
disposio de perdoarmos GDueles Due nos magoaram Jos nossos devedoresKC
3. Po' B$u&$ !$ Bo%!"/0o "(+o&)$ +elo Se%Go' DM). 691415E. ,esus liga o <ato de sermos
perdoados Duando perdoamosC . perdo ao prE'imo no con<ere@ por7m@ m7rito para
merecer o perdo de DeusC 0as@ de acordo com ,esus@ a pessoa precisa estar disposta a
perdoar a <im de Due se4a capa> de rece#er o perdoC 2o Due Deus no este4a disposto a
perdoar aDuele Due no perdoa@ mas a condio da pessoa Due no perdoa 7 tal Due ela 7
incapa> de rece#er perdoC
C: OS ?IMIT6S DO P6RDO
Perdo 7 reconciliao e di> respeito ao cristo@ da mesma <orma como a -risto@ e no
con6ece limites JII -oC 5/);F20KC Partindo do <ato de Due o perdo 7 uma graa Due descon6ece
limites@ #usDuemos compreender a/
3)

1. I%)e%&"!$!e !o +e'!0o DM). 1892122E. . pEstolo Pedro estava preocupado com os
limites do perdo@ Duando perguntou/ L&u preciso perdoar sempreIM ,esus respondeu G
esta pergunta mostrando a ilimitada misericErdia de Deus para com os pecadoresC
Nuantas ve>es devemos perdoarI ,esus ensinou Due o esp"rito de perdo vai muito al7m
dos mesDuin6os cAlculos 6umanosC preocupao no deve ser Duanto ao n:mero de
ve>esC Sempre Due 6ouver arrependimento deve 6aver perdo J9cC )8/3@+KC
2. 6#)e%&"!$!e !o +e'!0o DM). 6912E. Duem devemos perdoarI Nual a e'tenso do
perdoI orao do Pai 2osso nos ensina Due deve se entender La todos os nossos
devedoresMC Isto indica Due o perdo@ a prAtica do perdo no pode ser restritaB a sua
e'tenso 7 ilimitadaC
3. <'$1"!$!e !o +e'!0o D?B. 23934P ;)o& 7958:60E. . Due devemos perdoarI SerA Due
e'istem <altas mais amenas Due devem ser perdoadas e outras mais graves@ Gs Duais 7
imposs"vel perdoarI inda Due@ na prAtica@ muitos demonstrem Due sim@ a verdade 7
Due@ G lu> da Palavra de Deus@ nunca devemos dei'ar de perdoarC atitude de ,esus e de
&stevo diante de seus e'ecutores comprovam istoC
2o encontramos na &scritura apoio para <icar devendo perdo@ pois@ al7m de constrangedor@
e antiF#"#lico@ 7 antiFcristoC . apEstolo Paulo recomenda/ L ningu7m <iDueis devendo cousa
alguma@ e'ceto o amorM JRmC )3/;F)0KC
32
6&)u!o 11
;RR6P6NDIM6NTO 6 *ONC6RSO
I%)'o!u/0o9 . con6ecimento da Palavra de Deus@ Due 7 a verdade@ nos leva a tomar consci(ncia da
nossa situao diante de Deus@ proporcionando em nEs a anAlise da importHncia da Salvao em
nossa vidaC 0ediante este con6ecimento@ esta anAlise@ se nEs a#rirmos o corao@ nasce em nEs um
dese4o ardente de acertar a nossa situao@ ou se4a@ romper essa separao Due 6A entre nEs e DeusC
. lado divino da salvao re<ereFse ao novo nascimento@ Due 7 o#ra do &sp"rito Santo de
Deus no corao do Due cr(C 0as@ Dual a participao do 6omem nessa e'peri(nciaI parte Due
ca#e ao 6omem para ser salvo 7 c6amada de LconversoMC 2este estudo iremos entender o Due 7
arrependimento e converso e o Due nos leva a tomar essa atitude@ e porDue temos Due passar por
esse processoC
I: D6>INIO D6 ;RR6P6NDIM6NTO 6 *ONC6RSO.
1. ;''e+e%!"(e%)o D?B. 18913E. Para ser salvo 7 preciso Due o indiv"duo se arrependa dos
seus pecadosC Isso signi<ica Due o arrependimento 7 mais do Due convico pois@ uma ve>
convicto@ 7 preciso Due 6a4a arrependimentoC palavra grega Jpara signi<icarK
arrependimento no 2ovo *estamento 7 LMetania. &ste termo signi<ica/ L*er outra
menteM ou Lmudar de opinioMC pessoa Due se arrepende muda sua mente em relao ao
pecadoC rrepender 7 tomar consci(ncia@ ter pesar@ de Due a maneira de vida Due voc(
viveu@ e vive@ 7 erradaC rrependimento 7 mais do Due sentir triste>a pelos pecados
JII -oC 8/%@)0KC 0uitos sentem triste>a pelos pecados cometidos@ mas no se arrependemC
!"#lia <ala de duas esp7cies de triste>a/ uma Due procede de Deus e outra mundanaC
triste>a Due produ> o arrependimento verdadeiro 7 o#ra do &sp"rito Santo no corao do
6omemC . arrependimento implica uma mudana de opinio so#re o pecado e@
conseDuentemente@ uma mudana de vida J9cC )5/)8KC triste>a@ segundo o mundo@ tra>
o desgosto@ intranDPilidade e remorso e@ por conseDP(ncia@ a morte J0tC 28/3F5KC
2. *o%1e'&0o D;)o& 26920E. -onverter 7 mudar de rumo@ mudar de direo@ sair do
camin6o Due nos leva ao distanciamento de Deus e procurar a direo Due nos apro'ima
do autor@ sustentador e salvador nosso/ ,esusC 2a nossa vida com Deus@ de nada adianta
arrepender e no se converterC converso 7 pTr em prAtica o arrependimentoC Imagine
voc(@ algu7m se arrepender de algo e continuar praticando a mesma coisa@ no tem
sentido algumC 2o tem sentido arrepender sem se converterC 0esmo porDue@ a converso
7 conseDP(ncia do arrependimentoC . arrependimento e a converso so os primeiros
passos para reatarmos o relacionamento entre nEs e DeusC
II: @U;IS SO OS PROPSSITOS DO ;RR6P6NDIM6NTO 6 *ONC6RSOY
1. *$%Bel$' %o&&o& +eB$!o& D;)o& 3919E. Nuando nos arrependemos de nossos pecados e
nos voltamos para Deus num ato de <7 e o#edi(ncia@ os nossos pecados so canceladosC
ssim@ pois@ a grande lista de registros negativos@ contra o indiv"duo@ c6amados
LpecadosM@ 7 anulada@ <icando inteiramente limpo o registroC
2. P'o!u5"' $ &$l1$/0o D?B. 1391:5E. -ontaFse Due Pilatos matava pessoas e misturava o
sangue delas com o sangue de animais Due ele sacri<icava@ para o<erecer aos seus
deusesC RelataFse tam#7m@ Due uma torre 6avia ca"do acidentalmente e 6avia matado
de>oito pessoasC Segundo a crena dos 4udeus@ sE morriam de morte trAgica os grandes
pecadoresC ,esus@ ento alertouFos di>endo Due se eles no se arrependessem@ de igual
modo morreriamC &stavaFse <alando da morte eternaC Isto nos mostra Due no importa se
somos pessoas terrivelmente desonestas ou 6onestas aos ol6os 6umanos@ o Due importa
33
7 Due nascemos pecadores e se no recon6ecermos nossa situao e nos 6umil6armos@
pereceremos na ignorHnciaC SE pelo <ato de di>er Due no somos pecadores@ 4A pecamos
JI ,oC )/;KC
3. P'o!u5"' Bu'$ .4&"B$ e e(oB"o%$l DSl. 3293P 5191:13E. rrependimento e converso de
vida so a#solutamente necessArioC . motivo Due muitos vivem uma vida in<eli> 7 Due
no se arrependemC 9evam uma vida de cristos <rios e indi<erentes@ e nunca
e'perimentaram a pa> de esp"rito de um sincero arrependimentoC
III: @U;IS SO OS I6N6>L*IOS ;D@UIRIDOSY
1. Re$)$(o& o 'el$B"o%$(e%)o Bo( Deu& D;)o& 2937:39E. Pedro 6avia pregado o
evangel6oC .s 4udeus con6eceram o plano de Deus para suas vidas e compungiramFse
em seus coraes@ ou se4a@ <icaram a<litos mediante o con6ecimento da Palavra de Deus@
e logo procuraram perguntar o Due deveriam <a>er@ e na seDP(ncia disse o pEstolo/
rrependeiFvosC . arrependimento 7 o passo primordial para um "ntimo relacionamento
com a divindadeC
2. Re%o1$(o& %o&&$ 1"!$ Bo( Deu& DII *o. 5917E. 2o mais 7 levado em conta o Due se
passou@ no importa o tipo e o taman6o do pecado Jtos )8/30KC . tempo da ignorHncia
aDui pro<erida@ 7 o tempo Due a pessoa no con6ecia a Palavra de Deus@ o plano de Deus
para sua vidaC
3. P$&&$(o& o Bo%)'ole !e %o&&$ 1"!$ +$'$ *'"&)o D<l. 2920E. Nuando acontece a
converso@ e'iste uma mudana porDue ,esus passa a ser Sen6or de nossa vida@ esta
mudana 7 notEria aos ol6os de muitosC
4. So(o& l"1'e& !$ (o')e e)e'%$ D65. 339911:20P ;+. 2096E. trav7s do arrependimento e
converso estamos livres da morte eterna@ Due 7 o aniDuilamento total da vida 6umana
J7 tam#7m c6amada de Lsegunda morteMKC
5. So(o& +e'!o$!o& e )e(o& %o&&$& o'$/He& $)e%!"!$& DII *'. 791415E. 0ediante
arrependimento e a converso alcanamos no sE o perdo de Deus@ mas tam#7m@
nossas oraes agora so ouvidas e atendidas por Deus JIsC 5%/)@2KC
IC: *OMO 6TP6RIM6NT;R O ;RR6P6NDIM6NTO 6 *ONC6RSOY
1. Pel$ $/0o !o 6&+4'")o S$%)o DKo 1697:11E. R o &sp"rito Santo Due nos convence do
pecado@ da 4ustia e do 4u">oC -onvencer tem aDui tr(s sentidos #Asicos/ aK LconvencerM
no sentido de levar G uma convicoB #K LiluminarM@ no sentido de tra>er G lu>B
cK Lre<utarM@ no sentido de corrigir nossos errosC
2. Pel$ $/0o !$ P$l$1'$ !e Deu& D82 491213E. 2a medida Due vamos con6ecendo a
Palavra de Deus@ Due 7 viva e e<ica>@ ela penetra lA no <undo do nosso ser@ na diviso do
nosso sentimento@ do nosso pensamento@ da nossa ra>o@ produ>indo e<eito em nossa
vida@ convencendoFnos do pecado e do 4u">oC palavra de Deus nos comove@ ensina@
e'orta@ <a> tudo o Due precisa ser <eito@ por isso 7 e<ica> e essencial para Due se4amos
trans<ormadosC
3. Pelo 'eBo%GeB"(e%)o !e que &ou u( +eB$!o' D?B. 1899:14P R(. 3923E. &m terceiro
lugar@ devo sentir a min6a culpa@ Due sou um pecadorC 0as o Due 7 pecadoI Pecado@
con<orme as &scrituras o de<inem 7 Ltransgresso da leiM JRmC +/)5B I ,oC 3/+KC Se
Dueremos con6ecer a nossa verdadeira condio@ devemos pedir a Deus Due nos mostre
a nossa verdadeira condio JSlC )%/)2B )3%/23@2+KC
4. Pel$ Bo%."&&0o !o& (eu& +eB$!o& DP1. 28913P I Ko. 199E. . passo seguinte 7 a con<issoC
. arrependimento no 7 genu"no se no 6ouver disposio de con<essar o pecadoC
Duele Due esconde o seu pecado e o no con<essa@ nada alcana de DeusC con<isso
nem sempre 7 <AcilC R necessArio coragem e 6umildade para admitir Due erramos e
con<essar Due pecamosC 0as@ sE assim alcanaremos perdo J9vC 5/5KC
3+
6&)u!o 12
NOCO N;S*IM6NTO
I%)'o!u/0o9 ?m dos assuntos mais importantes para meditao da mente 6umana 7 o do novo
nascimentoC ,esus 7 categErico em a<irmar Due todos nEs precisamos nascer de novoC 2o #asta
apenas termos um assentimento intelectual so#re Duem 7 ,esus ou sermos convencidos de Duem &le
7 o do Due <e> por nEsC R preciso Due todos passemos por um processo convulsivo e compulsivo de
pro<undo arrependimentoC . novo nascimento 7 uma das tr(s grandes ordenaes para a
6umanidade/ )K morte J1#C %/28KB 2K . 4ulgamento JRmC )+/%F)2B pC 20/))F)5KB 3K
regenerao@ ou novo nascimento J,oC 3/3F8KC
I: O @U6 O NOCO N;S*IM6NTO NO Q [ KOO 191213
1. U( +'oBe&&o %$)u'$l. 2ovo nascimento no 7 de gerao natural ou 6ereditArio 5 L2o
do sangueMC . <ato de uma pessoa ser <il6a de pais cristos no a torna cristC 2ovo
nascimento tam#7m no 7 um processo evolutivoC .s pecadores@ como a !"#lia nos
ensina@ esto espiritualmente mortosC vida no se pode desenvolver onde no e'iste
J&<C 2/)@2KC
2. U( +'o!u)o !e u( e&.o'/o !e 1o%)$!e. L2em da vontade da carneMC ssim como uma
criana no pode impor a sua vontade e nascer <isicamente@ assim tam#7m ningu7m
pode alcanar o novo nascimento sem a ao do &sp"rito SantoC ssim podemos di>er
Due o novo nascimento 7 um aper<eioamento@ produ>ido pelo &sp"rito Santo@ mediante
o Dual se a#andona os maus 6A#itosC
3. O 'e&ul)$!o !$ (e!"$/0o Gu($%$. L2em da vontade do varo@ mas de DeusMC
2en6um ser 6umano@ por eminente Due se4a a sua posio eclesiAstica@ pode transmitir a
outrem o novo nascimentoC *odos os ritos e cerimTnias de DuaisDuer ou de todas as
religies organi>adas so impotentes para reprodu>ir o novo nascimentoC L2ascer de
novoM no 7 a traduo e'ata do original grego@ Due di> Lnascer de cimaMC Isto indica a
origem do novo nascimentoC . nascimento <"sico 7 do 6omem e da terraB o nascimento
espiritual tem a sua origem em Deus e 7 do c7uC
II: O @U6 Q NOCO N;S*IM6NTOY
1. No1o %$&B"(e%)o - $''e+e%!"(e%)o DKo. 395E. L2ascer da AguaMC Agua se re<ere G
(n<ase de ,oo !atista dada ao arrependimento e puri<icao do pecado como
antecedente necessArio do novo nascimentoC 3gua@ neste conte'to@ denota a puri<icao@
a mudana de mente e opinio com relao ao pecado J&>C 3$/25F28KC
2. No1o %$&B"(e%)o - u($ (u!$%/$ e&+"'")u$l DT). 394:6E. L2ascer do &sp"ritoMC 2ovo
nascimento 7 uma o#ra regeneradora do &sp"rito SantoC 2ovo nascimento 7
regeneraoC R a in4eo da nova vida criadora pelo poder regenerador do &sp"rito
SantoC trav7s desse processo nossos pensamentos so alterados@ nosso corao muda@
#em como os valores e convices tam#7m se modi<icamC
III: *OMO ;*ONT6*6 O NOCO N;S*IM6NTOY
1. Pel$ 'e,e%e'$/0o +'o!u5"!$ +el$ P$l$1'$ !e Deu& DT,. 1918IP P!. 1923:25E. ssim
como a Agua@ Duando aplicada@ remove dos nossos ol6os a su4eira@ Due de outro modo
o#scureceria a nossa viso@ tam#7m a Palavra de Deus@ Duando lida e aceita@ lava a
mente do pecador as suas id7ias errTneas acerca de Deus e Sua salvaoC
35
2. Pel$ 'eBe+/0o !o 6&+4'")o !e Deu& DKo. 1697:15P 6.. 1913E. . &sp"rito Santo@ a terceira
Pessoa da *rindade@ <oi enviado por -risto apEs G Sua ascenso para@ mediante a
Palavra de Deus@ convencer os 6omens do seu pecado@ levAFlos a depositar a sua
con<iana em -risto@ para 6a#itar em cada novo crente@ comunicandoFl6e uma nature>a
Divina@ ou se4a@ capacidade para as coisas espirituais JII PdC )/3F+KC
3. Pel$ .- %o &$B'".4B"o &u2&)")u)"1o !e *'"&)o DKo. 3914:16E. 2esta passagem@ -risto dA
um per<eito esclarecimento so#re como esta nova vida pode ser con<erida a um pecadorC
-risto serviuFse de um incidente registrado no ntigo *estamento para ilustrar como 7
Due o novo nascimento se e<etua J2mC 2)/+F%KC 0ois7s identi<icou o pecado do povo
<a>endo uma serpente de #ron>e@ a Dual era a prEpria e'presso do pecadoC
Semel6antemente -risto@ sem pecado@ se <e> pecado por nEs@ levando so#re si todos os
nossos pecados JIsC 53/+F$B II -oC 5/2)B GlC 3/)3B I PdC 2/2+KC
IC: POR @U6 8 N6*6SSID;D6 D6 N;S*6R D6 NOCOY
1. Po' B$u&$ !u($ %$)u'e5$ e&+"'")u$l que .$l)$ $o Go(e( DKo. 396E. Dui a palavra
LcarneM re<ereFse G nature>a pecaminosa Due rece#emos Duando nascemosC L-arneM
Duer di>er o LeuMC Pelo seu pecado@ do adDuiriu uma nature>a pecaminosa@ nature>a
Due <oi transmitida a todos os seus descendentes JRmC 5/)2@);@)%KC . carAter desta
nature>a pecaminosa c6amada a LcarneM vem descrito em Romanos ;/5F;C -onsiste na
inimi>ade contra Deus e na deso#edi(ncia G Sua lei@ com conseDPente incapacidade de
96e agradarC 2outras palavras@ o 6omem natural no possui capacidade espiritual Due
l6e permita dese4ar@ compreender ou go>ar as coisas de Deus JI -oC 2/)+KC
2. Po' B$u&$ !u( 'e"%o e&+"'")u$l que o Go(e( %$)u'$l %0o +o!e 1e' e %o qu$l %0o
+o!e e%)'$' DKo. 393E. . Due signi<ica aDui Lo reino de DeusMI &le 7 descrito como
uma e'peri(ncia espiritual JRmC )+/8KC *odo ser 6umano ingressa no reino dos 6omens
por um nascimento <"sico o Dual l6e comunica uma nature>a <"sicaC Para Due ele possa
ver o valor e dese4ar entrar no Lreino de DeusM tem Due nascer de novo@ ou se4a@ passar
por um nascimento espiritual Due o levarA dentro deste novo dom"nioC 0ediante o novo
nascimento@ ele passarA a possuir uma nature>a espiritual Due o prepararA para go>ar as
realidades Due caracteri>am o reino de DeusC
3. Po' B$u&$ !u($ 1"!$ e&+"'")u$l que o Go(e( %$)u'$l %0o +o&&u" D6.. 291:6E. Por
nature>a@ o 6omem encontraFse Lmorto em delitos e pecadosM@ separado da vida de
Deus@ destitu"do da vida J&<C +/);B I ,oC 5/))@)2KC ssim como um corpo sem vida <"sica
estA <isicamente morto@ tam#7m uma pessoa sem vida espiritual estA espiritualmente
morta JI *mC 5/$B 9cC )5/2+KC -omo se pode transmitir esta vida espiritual a pessoas
espiritualmente mortasI . pro#lema 7 solucionado em ,oo 5/25C *odo aDuele Due ouve
a vo> do Fil6o de Deus@ Due rece#e a Sua Palavra e con<ia nele como seu Salvador
rece#e a vida espiritual@ ou se4a@ nasce de novoC
C: @U;IS SO ;S IUNOS DO NOCO N;S*IM6NTOY
1. ; &$l1$/0o DKo. 3915:17E. salvao 7 a primeira #eno do novo nascimento@ sendo
Due esta estA intimamente ligada G mesmaC 2ovo nascimento no 7 salvao@ mas 7
imposs"vel algu7m estar salvo sem ter antes nascido de novoC R atrav7s do novo
nascimento Due temos a certe>a da vida eterna e de Due estamos salvos em -risto ,esusC
2. ; $2&ol1"/0o !o 3ul,$(e%)o DKo. 3918P R(. 8912E. . 4u">o no 7 distri#u"do
ar#itrariamente por Deus@ na vida <utura@ mas 7 claramente determinado pelos 6omens
na vida presente@ com #ase em sua resposta ao unig(nito de Deus J,esusKC ?ma ve> Due
a li#ertao vem por meio de ,esus -risto no e'iste nen6uma condenao para os Due
4A nasceram de novoC Dueles Due esto em -risto no so condenados porDue
Lnen6uma condenao 6A para os Due esto em -risto ,esusMC
3$
6&)u!o 13
I;TISMO N;S <U;S
I%)'o!u/0o9 Para ter signi<icao@ o #atismo tem de ser o testemun6o p:#lico de aceitao do Due
Deus 4A e<etuou em nEs@ para 6a#ilitarFnos a ser mem#ros da <am"lia de DeusC Sendo assim@ nosso
o#4etivo neste estudo 7 o de analisarmos o signi<icado #"#lico deste rito na igre4a de DeusC
I: ORI<6M DO I;TISMO
. Due signi<ica a palavra #atismoI palavra L#ati>arM@ usada na <Ermula de 0ateus
2;/)%@20@ signi<ica literalmente mergul6ar ou imergirC &ssa interpretao 7 con<irmada por eruditos
da l"ngua grega e pelos 6istoriadores da igre4aC 0esmo eruditos pertencentes a igre4as Due #ati>am
por asperso admitem Due a imerso era o modo primitivo de #ati>arC
Nual 7 a origem do #atismoI -omo rito religioso ele se originou em tempos anteriores ao
cristianismoC Foi praticado pelos ,udeus como meio de rece#er pros7litos ao 4uda"smoC . #atismo
era tam#7m praticado pelos essenos Jseita religiosa do 4uda"smoK em cone'o com os seus ritos
religiososC
II: @U6 Q I;TISMOY

!atismo 7 um selo ou alianaC R um acordo assumido com ,esus@ onde pu#licamente se
con<irma aDuilo Due creu e aceitouC
,oo !atista ensinava Due o rito do #atismo tin6a Due ver com a puri<icao espiritualC
Recomendava Due as pessoas demonstrassem pelo #atismo Due recon6eciam sua pecaminosidade@ e
Due estavam arrependidasC . convite de ,oo ao #atismo indicava Due era necessAria uma mudana
drAstica@ a <im de preparar as pessoas para a vinda de ,esusC ssim podemos di>er Due/
1. I$)"&(o - Bo%."&&0o !e .- D;)o& 2938 41E. &ste te'to cont7m a admoestao de Pedro
aos novos conversos A <7 crist/ ser #ati>ados como s"m#olo da remisso dos pecadosC .
#atismo 7 um ato de con<irmao p:#lica@ e solene de compromisso e aceitao do plano
de salvao na vida do #ati>andoC
2. I$)"&(o - o )e&)e(u%Go !$ (o')e &e+ul)$(e%)o e 'e&&u''e"/0o !e *'"&)o e
e#+'e&&0o !e %o1"!$!e !e 1"!$ DR(. 693:6P *l. 291213E. . #atismo atesta no somente
nossa morte para o pecado@ mas tam#7m nossa ressurreio para nova vida em -ristoC
e'presso Lmorremos para o pecadoM e'pressa a insist(ncia de Paulo para Due a pessoa
realmente este4a morta para o pecado e para o eu@ para Due no a#use da nova li#erdade
da vida cristC
3. I$)"&(o - 'equ"&")o +'-1"o +$'$ u%"':&e X I,'e3$ DKo. 391:5E. 2o devemos procurar
tornarFnos mem#ros da Igre4a sem o #atismo@ pois 7 ele o sinal e'terno de nosso
compromisso com -ristoC
III: @U6 SI<NI>I*; I;TISMOY
ntigos locais de #atismos demonstram a grande importHncia do mesmo para a Igre4a
PrimitivaC . signi<icado no estA no rito em si@ mas no Due ele representa@ para a Igre4a e para o
mundo@ Duando a nossa morte para o pecado e novidade de vida em -ristoC
38
1. 6le 'e+'e&e%)$ que *'"&)o - o Se%Go' !e %o&&$ 1"!$ D<l. 3927E. . #atismo por imerso
sim#oli>a a e'peri(ncia da converso pessoalC &sta e'peri(ncia a#range a triste>a pelo
pecado e o a<astamento deleC . pecador Due con<essa os seus pecados 7 perdoado e
rece#e a nova vida em -ristoC *odos estes passos devem preceder o #atismoC
2. 6le 'e+'e&e%)$ que +e')e%Be(o& $o *o'+o !e *'"&)o DI *o'. 12912:14E. . #atismo nos
identi<ica pu#licamente como cristos 5 isto 7@ como mem#ros do corpo de -ristoC Paulo
di> Due por meio do &sp"rito somos #ati>ados em um corpoC 2esta e em outras passagens
do 2ovo *estamento@ a comunidade dos cristos 7 comparada a um corpo cu4a ca#ea 7
-ristoC . #atismo 7 a entrada tanto para a <am"lia celestial como para a parte dessa
<am"lia Due 7 a Igre4a de -risto na *erraC
IC: *OMO Q MINISTR;DO O I;TISMOY
1. 6( %o(e !$ T'"%!$!e D"1"%$ DM). 28919E. <Ermula completa a ser empregada 7 Lem
nome do Pai@ e do Fil6o e do &sp"rito SantoM@ o Due en<ati>a o carAter distintivo desse
#atismo cristoC &sta 7 a mais antiga <Ermula trinitariana con6ecida@ sendo mencionada
tam#7m por PauloC
2. I(e'&0o %$ A,u$ DM). 3913:17P Ko. 3923E. Paulo compara o rito do #atismo com a
morte@ com o sepultamento e com a ressurreio de -ristoC &sse sim#olismo no teria
signi<icao se a Igre4a postElica no praticasse o #atismo por imersoC Nue a imerso
era a <orma empregada nos tempos do 2ovo *estamento 7 claro pelo signi<icado da
palavra grega@ pelas descries da reali>ao da cerimTnia e pelas aplicaes espirituais
Due a !"#lia <a> desse ritoC . vocA#ulo LbaptizoM era usado antigamente para descrever
a imerso de tecidos nos corantes e o ato de su#mergir uma vasil6a@ a <im de enc6(Fla de
AguaC Seu signi<icado mais evidente@ ao ser aplicado ao #atismo cristo@ 7 LimergirMC
C: ; *ONDIO 6SS6N*I;? P;R; S6R I;TIO;DO
1. *'e' %o 61$%,elGo DMB. 16916E. . #atismo cristo 7 uma e'presso de <7 e de
dedicao a ,esus como Sen6orC R necessArio Due aceitemos -risto pela <7@ crendo Due 7
o :nico Due pode nos remir de todos os nossos pecadosC 2o 6A@ nas &scrituras@
nen6uma re<er(ncia so#re o #atismo de crianas@ pois so incapa>es de arrependerFse@
ou de o#edecer G vontade de DeusC
2. I%&)'u/0o %$& 6&B'")u'$& DM). 28920E. ordem de ,esus 7 L<a>er disc"pulos@ ensinandoF
os a guardar todos os mandamentosCCCMC Dueles Due aceitam o ensino e se tornam
disc"pulos esto aptos para o #atismo nas AguasC
3. ;Be")$/0o !o& e%&"%$(e%)o 242l"Bo& D;)o& 8912 35:38P 1898E. . #atismo cristo e'ige
entendimento da Palavra de Deus e uma deciso de se apresentar para <a>er a vontade
revelada de DeusC
4. ;''e+e%!"(e%)o e Bo%1e'&0o D;)o& 3919E. . #atismo esva>iaFse de conte:do se no
e'primir verdadeiramente a passagem da morte para a vida@ atrav7s do arrependimento
pelos pecadosC palavra LarrependimentoM indica uma mudana de direo na vida da
pessoa e signi<ica muito mais do Due apenas uma alterao mental de atitude@ ou
sentimento de remorsoB signi<ica o rep:dio do modo de vida pecaminoso do "mpioC
3;
6&)u!o 14
I<R6K; [ O *ORPO D6 *RISTO
I%)'o!u/0o9 palavra Ligre4aM tem dois signi<icados <undamentais no 2ovo *estamentoC 2a maior
parte de suas ocorr(ncias signi<ica LcongregaoC 2esse sentido@ a (n<ase estA no grupo local de
cristos@ Due se re:nem para adorao@ compan6eirismo e servio cristo Jtos ;/)B RmC )$/)$KC
.utras ve>es a palavra igre4a 7 usada para descrever todos aDueles Due aceitaram ,esus -risto como
SalvadorC R o sentido glo#al e mais amplo da palavra igre4a JI -oC )5/%KC
&m nosso estudo vamos nos preocupar com a igre4a no sentido de congregaoC R no
conte'to da congregao local Due o cristo se desenvolve no estudo e na prAtica da <7 no Sen6or
,esus -ristoC li ele deve encontrar os recursos para crescer G Lestatura de varo per<eitoM
J&<C +/)3KC
I: O @U6 Q UM; I<R6K;Y
Nuando se <ala em igre4a@ 6o4e em dia@ logo se pensa em uma organi>ao ou instituioC
0as nos tempos do 2ovo *estamento a igre4a era con6ecida como um organismo vivo e dinHmicoC
. prEprio signi<icado da palavra igre4a@ Due 7 derivada do grego ekklesia@ dAFnos uma id7ia do
dinamismo de sua e'ist(ncia@ pois signi<ica o grupo daDueles Due <oram Lc6amados para <oraMC
palavra LekklesiaM <oi aplicada ao povo de Israel Due <oi c6amado para <ora do &gito@ sendo
c6amados de Lcongregao de IsraelM Jtos 8/3;KC Semel6antemente Deus nos c6ama em -risto
para <ora do poder do pecadoC -onstitu"mos@ dessa <orma@ o corpo de -risto na <ace da terraC -omo
um corpo eclesiAstico temos algumas caracter"sticas peculiares/
)C ; ",'e3$ - u( ,'u+o !e Bo(u%G0o D;)o&. 2941:44E. palavra comun6o vem do grego
Lkoinonia e signi<ica/ parceria@ conversa "ntima@ sociedade@ coisas em comumC &stas
caracter"sticas descrevem #em o relacionamento Due deve e'istir entre os cristos
JRmC )2/)0KC
2C ; ",'e3$ - o Bo'+o !e *'"&)o +'e&e%)e %o (u%!o DR(. 1293:9P I *o. 129 12:27P
*l. 191824E. . corpo 6umano 7 <ormado de vArias partes@ a sa#er/ ca#ea@ tronco e
mem#rosC 0as nen6uma dessas partes possui vida prEpria ou independente uma da
outraC *odas tra#al6am 4untasC ssim acontece na igre4aC &'istem muitos e di<erentes
mem#ros@ mas todos tra#al6am 4untos@ so# a liderana do &sp"rito SantoC
3C ; ",'e3$ - u( )e(+lo e&+"'")u$l DI P!. 2959E. igre4a no 7 o pr7dio Due nos reunimos
para adorar a Deus Jeste serve apenas de a#rigoKC . templo dos 4udeus@ no ntigo
*estamento@ <oi constru"do com elementos materiais como/ pedra@ madeira@ metais e
tecidos etcC 0as a igre4a@ o templo de Deus@ 7 espiritual@ <ormada por 6omens e mul6eres
Due <oram regenerados pelo &sp"rito SantoC 2o ntigo *estamento Deus 6a#itou no
meio do povo de Israel@ no *emplo de Salomo JI ReC $/))F)3KC 1o4e@ Deus 6a#ita
conosco@ ou se4a@ em nEs JI -oC 3/)$@)8B $/)%@20KC 2a 2ova liana nEs somos
sacerdotes santos@ no precisando mais de sacerdotes para o<erecer uma sacri<"cio por
nEsC liAs nEs somos o prEprio sacri<"cio agradAvel a Deus JRmC )2/)@2B 1#C )3/)5@)$KC
II: ; ORI<6M D; I<R6K; D6 K6SUS.
1. ; ",'e3$ Bo(e/ou e( Ke&u& *'"&)o DM). 16916:18E. e'presso/ LSo#re esta pedra
edi<icarei a min6a igre4aM@ no estava se re<erindo a Pedro@ mas ao prEprio ,esus -ristoC
. nome LPedroM 7 a traduo da palavra grega masculina LPetros@ Due signi<ica Lpedra@
pedregul6o@ pedrin6a soltaM 5 uma pedra movediaC &m contraste com isso@ a LpedraM
so#re a Dual -risto edi<icou Sua Igre4a constitui a traduo da palavra grega <eminina
Lpetra@ Due <reDPentemente 7 usado para designar pen6ascos@ camadas de roc6a ou
3%
cordil6eirasC &ssas duas palavras gregas ilustram muito #em o carAter de Pedro e o de
-ristoC
Durante o seu minist7rio@ ,esus tentou restaurar a antiga comunidade@ mas <oi re4eitado
J,oC )/))@)2KC &nto ele convocou um grupo de disc"pulos e l6es deu princ"pios
normativos Due deveriam reger essa nova comunidadeC &stes princ"pios esto registrados
no Sermo do 0onte J0tC 5 a 8KC Desse grupo de disc"pulos@ escol6eu do>e 6omens@ a
Duem c6amou de apEstolos J0cC 3/)3F)%K@ os Duais serviriam de l"deres para Sua igre4aC
essa nova comunidade@ ,esus c6amouFa de Igre4aC
2. O .u%!$(e%)o !$ ",'e3$ - o +'N+'"o Ke&u& *'"&)o D6.. 2919:22E. De acordo com os
m7todos antigos de edi<icao@ a pedra angular tin6a importHncia especial como a pedra
usada pelo arDuitetoFedi<icador para determinar o Hngulo ou inclinao de todo o
edi<"cioC .s crentes so assemel6ados a pedras vivas@ edi<icadas na estrutura@ Due@ por
sua ve>@ repousa so#re um <undamento Due 7 -risto JI -oC 3/)0@))KC ssim@ ,esus -risto
7 o padro pelo Dual a vida e o crescimento de sua Igre4a so moldados por DeusC &ssa 7
a ra>o por Due a igre4a 4amais serA derrotada@ por mais Due se es<orcem os poderes do
malC
3. ; ",'e3$ e&)A e( +'oBe&&o !e e!"."B$/0o D6.. 292122E. igre4a 7 um edi<"cio@ mas em
nen6um sentido estAtico ou inanimadoC &la 7 semel6ante a um organismo vivo@ Due toma
<orma pela orientao do &sp"rito@ atrav7s das circunstHncias da 6istEriaC Isso signi<ica
Due continuamente ,esus estA c6amando outras pessoas@ a <im de Due des<rutem das
#(nos do Reino dos -7usC
III: *;R;*T6RLSTI*;S D; I<R6K; C6RD;D6IR;.
.s seguintes <atos caracteri>am a igre4a do 2ovo *estamento/
)C ReBo%GeB"(e%)o !e *'"&)o Bo(o $ B$2e/$ !o Bo'+o D 6.. 1922E. *odo o povo de
Deus so#re a *erra 7 um corpo@ desde o princ"pio at7 o <im do tempo@ e ,esus -risto 7 a
suprema ca#ea desse corpoC . <ato d&le ser o ca#ea implica em Due toda a direo da
nossa vida emana deleC 2Es vivemos d&le@ por &le@ atrav7s d&le e para &leC
2C P'e,$/0o !e *'"&)o Bo(o S$l1$!o' e Se%Go' DI *o. 2912E. igre4a tem como <uno
principal proclamar a salvao por ,esus -ristoC Paulo no <a>ia Duesto de usar uma
oratEria so<isticada e nem racioc"nios astutosC Paulo tin6a uma mensagem clara@ Due
pregava por toda a parte/ o -risto cruci<icadoC
3C O& &eu& (e(2'o& 1"1e( e( Bo(u%G0o e $(o' DKo. 1393435E. . amor 7 a marca
distintiva da Igre4aC &sta passagem re<ereFse especi<icamente ao relacionamento Due 6A
no corpo de -risto@ isto 7@ o relacionamento com os outros cristosC
+C 6%&"%o !$ I42l"$ Bo(o J%"B$ 'e,'$ !e .- D?B. 24927P ;)o& 17911P <l. 1989E. !"#lia
7 a :nica autoridade e norma de conduta da Igre4a de ,esus -ristoC Igre4a de ,esus
-risto deve estar edi<icada no <undamento dos apEstolos J2ovo *estamentoK e dos
pro<etas Jntigo *estamentoK e nada mais al7m dissoC
5C O2&e'1M%B"$ !o& ($%!$(e%)o& !e Deu& D;+. 12917P 14912E. Deus revela@ nestas
passagens@ Due aDueles Due <a>em parte de Sua Igre4a guardam os seus mandamentos
J,oC )+/)5B )5/)0KC
IC: POR @U6 D6C6MOS P6RT6N*6R F I<R6K;Y
Dei'emos Due a !"#lia e'pon6a as responsa#ilidades de cada um dos mem#ros da Igre4a e as
ra>es@ pelas Duais@ devem <a>er parte delaC
+0
)C U( (e(2'o %0o )e( 1"!$ "%!e+e%!e%)e DI *o. 12912P 6.. 491516E. . corpo de
-risto 7 <ormado de muitos mem#ros@ Due @ em#ora di<erentes em vArios aspectos@ assim
mesmo <a>em parte de um :nico corpo@ Due 7 a igre4a universalC 2o 6A como viver de
modo independente do corpo@ assim como no 7 poss"vel um mem#ro do corpo 6umano@
uma ve> amputado@ ter vida em si mesmoC
2C Q o (e"o e&)$2eleB"!o +o' Deu& +$'$ o %o&&o B'e&B"(e%)o D82. 1092425E. Deus Duer
Due se4amos maduros ou adultos@ e para isso providenciouFnos a verdade para o nosso
crescimento espiritualC Sendo assim@ a Igre4a 7 o am#iente apropriado para o
crescimento espiritualC trav7s dela somos encora4ados@ instru"dos e compartil6amos
uns com os outros@ a <im de Due cada um se4a a4udado em seu progresso na vida cristC
C: *OMO POD6MOS P6RT6N*6R F I<R6K;Y
s <iguras usadas pelos escritores do 2ovo *estamento para descrever a Igre4a indicam Due
e'iste o mais "ntimo v"nculo espiritual poss"vel entre -risto e o Seu povo@ e entre os prEprios
crentesC !"#lia di> Due sE pertencem a -risto aDueles em cu4o corao 6a#ita o &sp"rito Santo
JRmC ;/%@)0KC SE eles pertencem G comun6o espiritual Due constitui a verdadeira Igre4a de ,esus
-ristoC
)C Se%!o l",$!o& %o *o'+o !e *'"&)o DI *o. 12913E. Somos ligados no -orpo de -risto
pelo &sp"rito Santo Duando nos arrependemos e entregamos nossa vida a &leC R a
operao do &sp"rito Santo Due atrai os 6omens a -risto@ convencendoFos do pecado@ da
4ustia e do 4u">o J,oC )$/8F))KC & a nossa aceitao de -risto 7 declarada pelo nosso
#atismo em um sE corpoC 2Es no criamos o corpo/ -risto o <a>C 2Es entramos neleC
Pessoas de todas as naes e de todas as classes@ mediante a <7@ pertencem ao mesmo
corpoC
2C Te%!o Bo%1"B/0o !$ &$l1$/0o +el$ .- e( *'"&)o DI Ko. 5912E. 2o se trata de crena
em uma coisa@ em doutrina ou instituioC !"#lia ensina claramente Due a <7 salvadora
7 a <7 em ,esus -ristoC &ssa <7 implica@ pois@ a aceitao de ,esus -risto como o :nico
camin6o para a salvaoC
3C ReBe2e%!o o 2$)"&(o o'!e%$!o +o' Ke&u& D;)o& 2938E. trav7s do #atismo nos
identi<icamos com -risto e com Seu corpo@ a Igre4aC 2o devemos procurar tornarFnos
mem#ros da Igre4a sem o #atismo@ pois 7 ele o sinal e'terno de nosso compromisso com
-ristoC Pelo #atismo nas Aguas@ possu"mos novidade de vidaB e vivemos em um corpo@ a
Igre4a@ para Deus e para os outros JRmC $/3@+KC
+)
6&)u!o 15
; *6I; DO S6N8OR
I%)'o!u/0o9 -eia do Sen6or 7 uma participao nos em#lemas do corpo e do sangue de ,esus@
como e'presso de <7 nele@ nosso Sen6or e SalvadorC s passagens acerca da -eia do Sen6or
encontradas em I -or"ntios constituem o relato escrito mais antigo@ a respeito da -eia@ em o 2ovo
*estamentoC &ste rito 7 citado com nomes variados pelos apEstolos/ )K L. partir do poMB 2K L
mesa do Sen6orMB 3K L -eia do Sen6orMB +K L -omun6oMC
Paulo apresenta a -eia como um memorial da morte de -ristoC .s 6omens constroem seus
memoriais com os materiais mais durAveis poss"veis Due se podem ac6arC -risto@ por outro lado@
escol6eu material muito <rAgil e perec"vel para servir como memorial/ po e vin6oC Isto signi<ica
Due ,esus no esperava Due seu monumento durasse devido G su#stHncia da Dual <oi <eitoC 0uito
mais@ &le sa#ia Due a perman(ncia de seu memorial dependeria do amor de Deus no corao do seu
povoC
I: ; *6RIM\NI; D; 8UMI?D;D6 [ KOO 1391:17
)C ; oB$&"0o. Santa -eia <oi institu"da por ,esus na noite anterior G Festa da PAscoaC Foi
nessa ocasio Due &le instituiu a cerimTnia da 6umildade para a Igre4a 5 o 9avaFp7sC s
circunstHncias Due <avoreceram este rito se deu Duando os disc"pulos disputavam entre si
so#re Duem era o maior no meio deles J9cC 22/2+F28KC o c6egarem no cenAculo@ para
comemorarem a -eia da PAscoa@ nen6um deles o<ereceuFse a lavar os p7s uns dos outros@
pois o ato de lavar os p7s antes da re<eio era comum no meio 4udaico@ mas nem mesmo
aos escravos 4udeus se pedia e'ecutar tare<as to servisC ,esus@ por7m@ demonstrou Due a
grande>a verdadeira consiste no no lugar onde se assenta@ mas no modo como se serveC
Foi desta <orma Due ele instituiu este rito para sua Igre4a cele#rar antes da Santa -eiaC
2C O &",%"."B$!o !o $)o. &nDuanto prosseguia a disputa pelo lugar mais elevado@ ,esus
a4oel6ouFse e lavou os p7s dos disc"pulosC . Salvador a#ai'ouFse para servir@
demonstrando com isso o tra4eto percorrido por &le desde o trono de Seu PaiC . ato de
lavar os p7s demonstra assim a mais alta puri<icao <eita na cru> do -alvArio@ limpandoF
nos dos pecados e da impure>a@ por7m mostraFnos tam#7m a necessidade da con<isso
diAria e recon6ecimento de Due constantemente nos vemos ainda enredados pelo pecadoC
Dessa <orma podemos a<irmar Due o 9avaFp7s 7 uma preparao essencial para o servio
da comun6oC Pelo ato de nosso Sen6or@ esta cerimTnia tornouFse uma ordenana
consagradaC Devia ser o#servada pelos disc"pulos@ a <im de poderem conservar sempre
em mente Suas lies de 6umildade e servioC
II: *OMPR66ND6NDO ; *6I; DO S6N8OR
)C ; oB$&"0o DM). 26926:30P ?B. 22917:20E. &sta ordenana <oi institu"da por -risto na
noite em <oi tra"doC ocasio Due ,esus escol6eu para instituir a -eia <oi na Festa da
PAscoa anual@ dos 4udeus@ a Dual era comemorada no dia )+ do primeiro m(s@ no
calendArio 6e#raicoC =isto Due era a :ltima pAscoa antes da morte de ,esus@ ele
especialmente Duis comemorar esta pAscoa com os apEstolos C Durante a -eia da PAscoa@
6avia Duatro JtaasK cAlices de vin6o@ os Duais eram #e#idos cerimonialmenteC *omando
um destes cAlices@ ,esus instituiu a -eia do Sen6orC
2C O& ele(e%)o& u&$!o& D I *o. 11923:25E. . po Due ,esus usou na -eia do Sen6or era um
po sem <ermento da Festa da PAscoaC Durante sete dias@ naDuele per"odo@ os 4udeus
comeriam somente po sem <ermentoC Isto era para lem#rarFl6es de sua sa"da apressada
do &gito JS'C )2/3%KC . conceito Due o <ermento representa o mal 7 outro ponto de vista
+2
de evid(ncia em <avor do po sem <ermento JI -oC 5/$F;KC
Segunda parte da -eia do Sen6or 7 re<erida como o L-AliceM ou Lo Fruto da =ideMC .
termo L<ruto da videM se re<ere ao suco de uvaC Deus tin6a se re<erido ao suco de uva
como o Lsangue de uvaM JDtC 32/)+KC Isto 7 signi<icante para Due ,esus escol6esse o
Lsangue de uvaM como <igura do Lsangue da alianaM@ o sangue de nosso SalvadorC &ste@
por sua ve>@ tam#7m era #e#ido sem <ermento e sem Alcool na semana da PAscoaC
III: O SI<NI>I*;DO D; *6I; DO S6N8OR [ I *ORLNTIOS 1192526
1. U( (e(o'"$l !$ (o')e !e *'"&)o. R nos dito e'pressamente Due a -eia do Sen6or
sim#oli>a a morte de nosso Sen6orC &m outras palavras@ ao o#servar a -eia do Sen6or a
Igre4a estA lem#rando a si prEpria e ao mundo o <ato de -risto ter morridoC ra>o de
ser dessa ordenao@ portanto@ 7 a de manter viva no cristo a lem#rana do sacri<"cio
vicArio de -risto@ e de impressionar o mundo com a necessidade de um sacri<"cio assim
pelo pecadoC
2. ; +'oBl$($/0o !$ (o')e !e *'"&)o. R certo Due a proclamao do evangel6o tam#7m
inclui a apresentao do signi<icado da morte de ,esus@ pois o apEstolo Paulo di> Due
Duando nEs participamos da -eia nEs proclamamos a morte do Sen6orC -eia do
Sen6or 7 um marco da nossa salvaoC -eia do Sen6or proclama Due o 6omem 7
redimido e rece#e perdo dos pecados pelo sangue de -risto J&<C )/8B I PdC )/);F20KC
3. ; +'oBl$($/0o !$ 1"%!$ !e *'"&)o. 2a -eia nEs proclamamos a volta do Sen6orC Paulo
a<irma Due Duando nEs participamos da -eia do Sen6or@ Lproclamamos a morte do
Sen6or at7 Due ele ven6aMC 0esa do Sen6or volta a memEria ao calvArio onde nossa
salvao se tornou poss"velC *am#7m aponta para o dia em Due -risto voltarA e nossa
salvao serA completamente reali>adaC &sta 7 a grande consumao do plano da
redeno Duando os redimidos de todos os tempos sero reunidos para estar com o seu
Sen6or Due os salvou do pecadoC Somente aDueles Due@ verdadeiramente@ antecipam sua
Segunda =inda consistentemente participaro desta ceiaC
IC: *OMO P;RTI*IP;R D; *6I; DO S6N8OR
Nuando ,esus instituiu a -eia do Sen6or@ ele no especi<icou o tempo ou <reDP(ncia da
o#servHnciaC &le simplesmente disse/ LFa>ei isto em memEria de mimMC Por7m Duanto G
participao da mesma e'istem certas restries Gs Duais devemos o#servAFlas/
1. O& *'"&)0o& !e1e( +$')"B"+$' !$ *e"$ Bo(o (e(2'o& !o Bo'+o !e *'"&)o
DI *o. 1091617E. . recon6ecimento de participao em unidade com os outros@ no
signi<icado da morte de -ristoC Signi<ica comun6o com outros cristosC -entrali>aFse
em uma veri<icao em direo ao alto@ uma percepo da presena do Sen6or =ivo@
uma participao em sua morte sacri<icial@ mediante a <7 e uma proclamao@ em
palavras e em o#ras@ do signi<icado de sua morte no tempo presente da salvao
2. >$5e' u( e#$(e +e&&o$l $%)e& !$ *e"$ - !e .u%!$(e%)$l "(+o')M%B"$ DI *o. 11927:
28E. . apEstolo aconsel6a di>endo Due Le'amineFse@ pois@ o 6omem a si mesmo e assim
coma do po e #e#a do cAliceMC De <ato@ os cristos devem re<letir a respeito dos
reDuisitos intensamente importantes Due uma signi<icativa o#servHncia da -eia do
Sen6or acarreta/ aK ela reDuer um e'ame da vida interior 5 uma veri<icao da vida
"ntima do cristoB #K ela reDuer um e'ame e'terior 5 o recon6ecimento de participao
em unidade com os outros@ no signi<icado da morte de -risto C Signi<ica comun6o com
outros cristosC -entrali>aFse em uma veri<icao em direo ao alto@ uma percepo da
presena do Sen6or =ivo@ uma participao em sua morte sacri<icial@ mediante a <7 e
uma proclamao@ em palavras e em o#ras@ do signi<icado de sua morte no tempo
presente da salvaoB cK a ceia reDuer tam#7m uma e'ame anterior F um e'ame do Due
+3
<icou para trAs@ uma memEria vivi<icada do -ruci<icado@ Due morreu pelo 6omemB dK a
ceia reDuer um e'ame posterior F um e'ame do Due estA adiante@ da esperana do seu
segundo adventoC 2a -eia do Sen6or@ a igre4a dA testemun6o da esperana Due temC
3. N0o +o!e(o& +$')"B"+$' !$ *e"$ !o Se%Go' !e .o'($ "%!",%$ DI *o. 11929E. . Due
signi<ica participar QindignamenteQI -ada um Due participa da -eia do Sen6or deverA
e'aminarFse para estar certo de Due estA participando de maneira correta@ discernindo o
verdadeiro signi<icado do memorialC palavra QindignamenteQ 7 <reDPentemente mal
entendidaC &la no descreve a dignidade da pessoa Jningu7m 7 verdadeiramente digno
de comun6o com -ristoKC &sta palavra descreve o modo de participarC pessoa Due
no leva a s7rio esta comemorao estA menospre>ando o sacri<"cio de -risto e estA se
condenando por no discernir o corpo de -ristoC Por esta ra>o@ devemos ser muito
cuidadosos cada ve> Due participarmos da -eia do Sen6orC R imperativo Due
esDueamos as preocupaes mundanas e prestemos ateno e'clusivamente G morte de
-ristoC Se tratarmos a -eia do Sen6or como um mero ritual@ ou se a tomarmos
levianamente e dei'armos de meditar no seu signi<icado@ condenamoFnos diante de
DeusC
++
6&)u!o 16
DOUTRIN; D; >Q *RIST
I%)'o!u/0o9 2o e'iste no mundo uma :nica pessoa Due no ten6a <7B a prEpria vida o prova
Duando <a>emos coisas Due e'igem uma certa dose de convicoC &sse 7 o tipo de convico Due
c6amamos de <7 naturalC 0as entre tantas demonstraes de <7@ <alta ainda no corao do 6omem
aDuela <7 essencial@ sem a Dual ele no pode viver em pa>/ a <7 em DeusC 2este estudo vamos
aprender so#re a L<7M Due 7 o termo usado para identi<icar a verdade Due o cristo dA cr7dito ou
como DualDuer outro termo para o cristianismo J,dC 3KC
I: D6>INIO DO @U6 Q >Q.
&m 1e#reus ))/) encontramos a de<inio clAssica da <7 crist/ L.ra@ a <7 a certe>a de
cousas Due se esperam@ a convico de <atos Due se no v(emMC ssim pois/
1. >- - e&+e'$%/$ %o .u)u'o DR(. 4916:21P 82. 11917:19E. o contrArio do Due muitos
pensam@ a <7 no cria as coisas pelas Duais esperamosC <7 no trans<orma a vida em
um son6o com os ol6os a#ertosC Pelo contrArio@ a <7 tra>@ para o presente@ as coisas Due
Deus 4A preparou para nEs no <uturo@ e as torna reais agoraC &la #aseiaFse na mais clara
lu> Due Deus pode dar ao 6omem e nas suas ina#alAveis promessasC
2. >- - Bo%1"B/0o !e .$)o&. Nuando o escritor aos 1e#reus di> Due a <7 7 La convico de
<atos Due no se v(emM@ estA Duerendo nos di>er Due a <7 crist no 7 uma emoo
capric6osa@ transitEriaC &la se apoia na roc6a da convico de Due as grandes realidades
da vida so as coisas Due no vemosC Desta <orma@ a convico no dA a <irme certe>a de
Due as mel6ores #(nos de Deus ainda esto no <uturoC
II: ; N6*6SSID;D6 D; >Q N; CID; *RIST.
1. 6l$ $+'o#"($ o Go(e( !e Deu& D82. 1092223E. . o#4etivo da verdadeira religio 7
apro'imar o 6omem de DeusC Dueles Due se apro'imam de Deus precisam crer em
duas coisas/ primeiro@ Due &le e'isteB segundo@ Due ele 7 galardoador dos Due o #uscamC
2o #asta apenas crer Due Deus e'iste@ 7 preciso tam#7m crer Due ele se importa
conoscoC
2. 6l$ $2'e o B$("%Go !$ &$l1$/0o DR(. 1098:10E. <7 7 :til@ no signi<icando
simplesmente uma #agagem religiosa@ in<ormao ou crenaC &la 7 mais Due
entendimento ou compreensoC &la 7 algo capa> de modi<icar a sua vida@ pois <7 7 aoC
0uitas pessoas Due se consideram crists cr(em Due ,esus morreu na cru> pela salvao
do mundo@ mas at7 6o4e no con<iaram n&le por um ato pessoal de <7C -rer em ,esus no
salva ningu7mC Para ser salvo de seus pecados voc( precisa depositar sua <7 em ,esusC
<7 Due salva no 7 <7 na doutrina da salvaoB tampouco na igre4a Due prega so#re a vida
eternaB ou na tradio de uma <am"lia cristC <7 7 um ato de entrega pessoal a DeusC
III: *OMO R6*6I6R ; >Q.
1. Pel$ le")u'$ !$ +$l$1'$ !e Deu& DR(. 10917E. Nuanto a isto no 6A segredo/ de nada
serve G vida espiritual aDuela <7 natural Due todo o mundo possui@ e Due nos a4uda a viver
neste mundoC Para ele sE adianta a <7 em Deus@ <7 esta Due 7 gerada pelo <ato de
ouvirmos e lermos a Palavra de DeusC R importante perce#er a grande di<erena entre
inspirao@ entusiasmo e <7 genu"naC s pessoas podem ser inspiradas por outros a
<a>erem certas coisas@ ou <icarem entusiasmadas com o Due outras <a>em ou di>em@
+5
por7m a <7 genu"na 7 unicamente #aseada na Palavra de Deus e tem como :nico
propEsito <a>er ou pedir coisas Due agradem a Deus JI ,oC 5/+@)+@)5KC
2. ; .- 'e&ul)$ !e u($ $Be")$/0o !o )e&)e(u%Go ou e1"!V%B"$ DKo. 594647E. s
&scrituras indicam claramente Due a <7 7 produ>ida pela aceitao da evid(ncia
concernente a -ristoC &sta passagem demonstra claramente Due a <7 crist@ como toda
outra <7@ deve repousar so#re o testemun6o de ,esus@ Due 7 anunciada tanto nos livros de
0ois7s Jo PentateucoK@ nos Pro<etas@ como tam#7m nas palavras de ,esus J9cC 2+/28KC
IC: >Q 6 OI6DIUN*I;.
0uitas pessoas esto con<undidas so#re a e'ata relao da <7 e o#edi(nciaC lguns sentem
Due 6A um con<lito entre as duasC -ontudo um estudo mais cuidadoso das &scrituras indicarA Due
em ve> da <7 e o#edi(ncia sendo duas aes separadas@ elas so realmente duas partes de um todoC
)C ; o2e!"V%B"$ !$ .- DR(. 195P ;). 697E. . Due Paulo Duer di>er por Lo#edi(ncia da <7MI
R a o#edi(ncia Due a <7 produ> ao corpo o#4etivo de ensinamentos encontrados
a#undantemente nas &scriturasC Paulo estA a<irmando Due o evangel6o deve ser pregado
para produ>ir o#edi(ncia Due 7 produ>ida pela <7 divinaC
2C ; o2e!"V%B"$ - &"(+le&(e%)e $ .- e( $/0o DT,. 2914:26E. Isto 7 o Due *iago pretendeu
di>er Duando disse Due a <7@ se no e'pressada em o#edi(ncia ou ao@ no 7 verdadeira
<7C t7 mesmo os demTnios cr(em Due ,esus e'iste@ mas sua <7 nunca resulta em
o#edi(nciaC ?m 6omem no tem a verdadeira <7 a menos Due ela o guie em o#edi(ncia G
DeusC
C: OS R6SU?T;DOS D; >Q.
importHncia da <7 no pode ser ignorada@ uma ve> Due 7 o mais alto princ"pio na vida
cristC
1. ; .- $&&e,u'$ $ &$l1$/0o +$'$ o Go(e( D;)o& 1599P 6.. 298E. &m todos os tempos@
Deus tem salvado o 6omem e o a#enoado com o princ"pio da <7C -omo <oi a<irmado
antes@ Duando as &scrituras <alam em ser salvo pela <7@ 7 entendido Due esta <7 7
mani<estada em o#edi(nciaC
2. ; .- $,'$!$ $ Deu& D82. 1196E. *alve> o maior insulto Due o 6omem <a> a Deus@ 7
duvidar da Sua Palavra Ja !"#liaKC ,esus repreendeu os seus disc"pulos por causa da
<raDue>a muitas ve>es mais do Due por causa de DualDuer <altaC d:vida demonstra a
nossa <alta de con<iana no amor@ na graa e no poder de Deus para a#enoar o 6omemC
3. ; .- )'$5 +$5 e 3u&)"."B$/0o $o Bo'$/0o !o Go(e( DR(. 591E. ,esus a<irmou Due o
con<orto para as triste>as e incerte>as sE seria ac6ado na genu"na <7 em Deus e tam#7m
neleC <7 7 indispensAvel a uma vida <eli>@ e sE 7 <eli> aDuele Due estA em pa> com
DeusC 2este contato com o -riador 7 <undamental demonstrar <7 n&leC
+$
6&)u!o 17
; OR;O
I%)'o!u/0o9 L.rao 7 comunicao com DeusC R um diAlogo entre duas pessoas Due se amam
mutuamente/ Deus e o 1omemMC Deus estA interessado em tudo o Due voc( <a>C ssim sendo@ &le
tem pra>er na orao de seus <il6os JPvC )5/;KC -omunicarFse com Deus 7 um dos grandes
privil7gios daDueles Due 4A se tornaram <il6os de DeusC orao@ dessa <orma@ 7 um dos elementos
#Asicos da vida cristC
I: PR6*IS;MOS ;PR6ND6R ; OR;R [ ?U*;S 1191.
Pela o#servao@ os disc"pulos veri<icaram Due na vida de ,esus a orao era o segredo do
poder@ isso <orneceu a ocasio para o pedido dos disc"pulosC 2o era incomum um disc"pulo pedir
instrues do seu ra#i JmestreK Duanto G orao@ principalmente estes@ Due agora estavam vivendo
uma nova vida em ,esusC Por semel6ante modo@ os cristos devem procurar adDuirir o 6A#ito da
orao em sua nova vida com -risto@ pois esta constitui o segredo da vitEria so#re a tentao e o
pecadoC
II: PROPSSITOS D; OR;O.
1. <lo'"."B$' $ Deu& DKo. 1491314E. ,esus prometeu aos disc"pulos Due <aria tudo o Due
estes pedissem em seu nome@ isto 7@ coerente com sua nature>a revelada por sua vida
terrenaC o atender estes pedidos@ <eitos em orao@ o nome do Pai poderia ser
glori<icado@ isto 7 e'altado pelos 6omensC
2. S$)"&.$5e' $& %o&&$& %eBe&&"!$!e& 2A&"B$& D82. 4916E. Segundo o escritor aos 1e#reus
podemos@ com ousadia e con<iana@ nos apro'imar do trono da graa@ com a plena
certe>a de Due encontraremos a4uda para nossas necessidades pessoais@ e isso o <a>emos
atrav7s da oraoC
3. O2)e' 'e&+o&)$& !e Deu& +$'$ &")u$/He& e&+eB4."B$& DM). 7978E. Pedi@ #uscai@ #atei
signi<ica primariamente uma predisposio para Deus@ para sua instruo@ orientao ou
dAdivasC Pode ser Due a pessoa no rece#a o Due pede@ no encontre o Due #usca@ e a
porta a Due estA #atendo pode no ser a Due se a#rirAB mas a certe>a 7 Due@ onde 6ouver
pedidos@ 6averA resposta@ onde 6ouver #usca@ 6averA encontro@ e onde 6ouver #atidas
insistentes@ Deus a#rirA a portaC
4. O2)e' 1")N'"$ &o2'e $& )e%)$/He& DM). 26941P 6.. 6910:18E. ordem para vigiar e orar
no era somente para os disc"pulos@ mas para todos os cristos@ em todas as 7pocas@ para
suportarem as provas e tentaesC 2essa vigilHncia e orao esto os verdadeiros
armamentos para a guerra do cristo JII -oC )0/3F5KC
5. ;+'e&e%)$' $ Deu& $& %o&&$& +'eoBu+$/He& D>l. 4967E. .rao 7 mais do Due pedir@
por7m pode pedirC <7 pode pedir@ mas nunca e'igirC Pedir 7 con<iar no outroC &'igir 7
con<iar em si mesmoC R preciso Due apresentemos os nossos pedidos diante de Deus@
no Due Deus Dueira ser in<ormado ou Due roguemos a eleC R Due precisamos pedir@ para
nos 6avermos com as nossas necessidades@ recon6ec(Flas e procurar solucionAFlosC
III: S6<R6DOS D; OR;O.
1. Pe!"' e B'e' DM). 21922E. Deus dese4a atender@ mas Duer Due nEs peamosC Isto no
signi<ica Due Deus descon6ea as nossas necessidadesC &le sa#e o Due precisamos antes
mesmo Due l6o peamos J0tC $/;KC 0as Deus Duer Due recon6eamos a nossa
depend(ncia dele Jtos )8/25KC
+8
2. Pe!"' !e $Bo'!o Bo( $ 1o%)$!e !e Deu& DI Ko. 591415E. LSe pedimos alguma coisa
segundo a sua vontade@ ele nos ouveMC condio 7/ segundo a sua vontadeC Portanto@
Deus no atende uma orao ego"sta Due no 7 <eita segundo a Sua palavra@ a !"#lia
JSlC 38/+B I ,oC 3/22KC vontade de Deus deve sempre estar em primeiro lugar em nossas
oraesC
3. O'$' e( %o(e !e Ke&u& DKo. 1692324E. .rar em nome de ,esus signi<ica mais do Due
simplesmente mencionarFl6e o nome no comeo e <im da oraoC Signi<ica a aceitao
do seu sacri<"cio@ a crena nas Suas promessas e o <a>er as Suas o#rasC
4. *o%."$' %$ "%)e'Be&&0o !o 6&+4'")o S$%)o DR(. 8926E. . &sp"rito Santo estA
constantemente intercedendo em <avor do 6omemC &le atua em nosso corao@
ocasionando oraes de arrependimento@ louvor e aes de graasC a4uda do &sp"rito
Santo 7 necessAria por causa da <raDue>a e ignorHncia 6umanasC
5. Se' +e'&e1e'$%)e D?B. 1195:13E. Devemos perseverar orando@ Duando aparentemente a
resposta demoraC #eno de Deus 7 Gs ve>es retardada para Due e'aminemos nossa
condio e ve4amos as <al6as do nosso carAter@ ou para nos provar a <7C
6. O'$' Bo( &"%Be'"!$!e D82. 10922E. 2o adianta tentarmos enganar a Deus com oraes
<ingidas@ ou mostrarmos uma espiritualidade Due no possu"mos@ ou ainda usarmos
palavras Due nem mesmo nEs entendemosC ?ma orao insincera@ pretensiosa 7 sempre
uma a#ominao para Deus J9cC );/%F)+KC 2ossas oraes devem ser simples@ diretas e
sincerasC
IC: OIST*U?OS F OR;O.
1. N0o +e!"' Bo( .- DT,. 195:8E. verdadeira orao e'ige <7@ sem vacilaes J1#C ))/$KC
*iago no apenas encora4aFnos a orarmos@ mas tam#7m en<ati>a Due a orao precisa
estar no conte'to da con<iana em DeusC Duvidar@ aDui@ re<ereFse G indeciso e aplicaFse
G pessoa Due dese4a tanto con<iar em Deus Duanto andar em seu prEprio camin6oC
2. Pe!"' Bo( (o)"1o& e''$!o& DT,. 493E. 0uito do Due pedimos a Deus no 7 o mel6orC
Pedimos muitas ve>es e no rece#emos porDue pedimos malC So os deleites@ os
pra>eres@ Due nos levam a pedir mal@ de <orma deslocada da vontade divinaC ?ma
condio da orao e<ica> 7 Due nEs devemos ser desinteressadosC Devemos colocar em
primeiro lugar o Reino de Deus e a sua vontadeC
3. PeB$!o& %0o Bo%.e&&$!o& DSl. 66918P P1. 28913E. Deus 7 um Deus santoC 2o 6A pecado
2ele e &le no tolerarA o pecadoC &stes vers"culos se re<erem a pecado na vida dos Seus
<il6osC Nuando &le di> Due no ouvirA &le estA <alando de ouvir provavelmente os
pedidos <eitos em orao@ pois o pecado nos a<asta de Deus JIsC 5%/)@2KC
4. De&o2e!"V%B"$ X ?e" !e Deu& DP1. 2899E. orao daDuele Due@ deli#eradamente@
deso#edece G Palavra se torna a#ominAvel diante de Deus@ pois a transgresso da lei
constituiFse em pecado JI ,oC 3/+K@ e Deus@ sendo Santo@ no pode compactuar com eleC
5. U&$' 'e+e)"/He& 1$5"$& e o'$' +$'$ $,'$!$' +e&&o$& DM). 695:8E. 1A pessoas Due
ensaiam oraes@ Due programam como vo <alarC Isto no 7 oraoB 7 um desempen6oC
.s <ariseus gostavam de orar em p7 nas esDuinas das praas para sem vistos e
admirados pelos 6omensC ,esus no condena a orao em p:#lico@ mas sim a e'i#io
vaidosaC . <icar repetindo uma orao era uma caracter"stica dos pagosC *al atitude 7
como se a orao <osse um es<oro para vencer a mA vontade de Deus em responder@
cansandoFo com palavrasC ,esus usa aDui o termo grego Lbatologeo Jvs repeties@
<alar sem pensarK@ Due signi<ica emitir sons sem sentido@ tal Dual <a>em alguns cristos
Duando oram sem sa#er o Due realmente esto <alando com DeusC
6. P'o2le($& %$ 1"!$ .$("l"$' DI P!. 397E. ?ma atitude errada do marido para com a
mul6er@ ou vice versa@ pode ser nocivo G orao do casalC -omo podem orar 4untos@ se
atitudes de inimi>ade e atos de ressentimento e desd7m se l6es interpemI
Ressentimentos Due se originam da conduta ego"sta no lar torna imposs"vel a orao
+;
e<ica>C orao e<ica> tem de ser Lsem ira e rancorM JI *mC 2/;KC
C: 6?6M6NTOS D; OR;O.
1. ?ou1o' e $!o'$/0o D;)o& 16924:26P ;+. 4911E. ?ma parte importante da orao 7 o
louvor e adorao@ pois 7 a e'presso de puro amor a DeusC da mesma <orma Due as
peties indicam as necessidades de uma pessoa@ o louvor e adorao re<letem a atitude
de uma pessoa para com DeusC
2. ;/He& !e ,'$/$& DI T&. 5918E. R o recon6ecimento c6eio de gratido de Due Deus estA
interessado em nossas vidasC orao no 7 sE para pedir@ mas muito mais@ para
agradecerC o orarmos devemos tomar tempo para e'pressar ao Sen6or a nossa
apreciao por Suas in:meras #(nos@ e o nosso agradecimento por elasC
3. *o%."&&0o DI Ko. 199E. presentar o pecado espec"<ico para Deus 7 um elemento
<undamental para a orao e<ica>C -on<essar signi<ica literalmente Ldi>er a mesma coisa
Due Deus di> com respeito ao pecadoM ou Lter a mesma viso Due Deus temMC
4. I%)e'Be&&0o D;)o& 1295:10P I T(. 291E. R a orao em <avor de outras pessoasC Devemos
orar pelas autoridades constitu"das@ para Due ten6amos pa> e tam#7m pela ampliao do
reino de Deus na terraC
5. Pe)"/0o DK'. 2991213PKo. 16924E. -onsiste em apresentarmos nossos pedidos pessoais a
Deus@ pois a orao sempre vem de um senso de necessidadeC necessidade unida com
a <7 resulta em recompensa daDueles Due #uscam a Deus diligentementeC t7 mesmo
Deus con6ece nossas necessidades antes de l6e pedirmos e tem pra>er em supriFlas
JFlC +/)%KC
CI: @U;NDO OR;RY
1. Se(+'e DI T&. 5917E. orao deve ser a nossa atitude constante@ pois ela 7 tanto uma
atitude como uma atividadeC atitude de devoo a Deus pode ser sem cessar@ mesmo
Due a atividade no <or sem cessarC
2. Mo(e%)o& e&+eB4."Bo& que &e+$'$(o& e#Blu&"1$(e%)e +$'$ o'$/0o DM). 696E. Dui
,esus <ala de um tipo ou <orma de orao individual@ isto 7@ somente nEs e DeusC &ste
momento de orao 7 essencial para nEsC porta <ec6ada 7 de e'trema importHncia
espiritualC Pois a porta <ec6ada tem duplo e<eito/ ela e'clui e encerraC
3. 6( qu$lque' B"'Bu%&)M%B"$ DNe. 294E. orao pode ser <eita em DualDuer lugar@ em
DualDuer circunstHncia e em DualDuer momento Due nos vermos diante de uma
di<iculdade ou ao necessitarmos de uma resposta divinaC
4. Pu2l"B$(e%)e D;)o& 4923:31E. orao p:#lica 7 aDuela Due <a>emos 4unto com outras
pessoasC R tam#7m c6amada de orao coletivaC pesar de ,esus incentivar a orao
particular Jno nosso DuartoK@ tam#7m orava em p:#lico J9cC )0/2)@22B ,oC ))/+)@+2KC
+%
6&)u!o 18
O 6SPLRITO S;NTO
I%)'o!u/0o9 &m todas as pAginas da !"#lia encontramos re<er(ncias so#re o &sp"rito SantoC 2o
poderia ser de outra maneira@ pois as &scrituras Sagradas <oram produ>idas por seu interm7dio
JI PdC )/)2KC 9ogo no in"cio@ em G(nesis )/2@ encontramos a primeira meno da pessoa do &sp"rito
Santo/ LCCCo &sp"rito de Deus pairava so#re a <ace das AguasCM
2o presente estudo vamos destacar apenas os aspectos mais importantes de ensino #"#lico a
respeito do &sp"rito Santo e de Sua o#ra na Igre4aC
I: O 6SPLRITO S;NTO Q9
)C U($ +e&&o$ DR(. 892627E. s &scrituras apresentam o &sp"rito Santo como uma
pessoa@ e no simplesmente como uma in<lu(ncia@ energia ou poder em ao no mundoC
-omo pessoa@ desempen6a as mesmas <unes de um indiv"duo Jsentimento@ vontade e
intelectoKC &le dA testemun6oC &le corrige@ con<orta@ ensina@ dirige@ es<oraFse e a4uda
JRmC )5/30B ,oC )+/2$B )$/;B tos ;/2%B )0/)%KC
2C Deu& D;)o& 5934E. . &sp"rito Santo 7 identi<icado como DeusC Possui as mesmas
Dualidades ou atri#utos de Deus/ aK estA presente em toda parte JSlC )3%/8KB #K tem
con6ecimento de todas as coisas JI -oC 2/)0KB cK 7 *odoFPoderoso@ reparte os Dons
con<orme a sua vontade JI -oC )2/))KB dK ele 7 o &sp"rito eterno J1#C %/)+KC
3C ; 6le &e $)'"2ue( $& o2'$& !"1"%$& D<%. 192E. &le tomou parte ativa na criao do
mundo e 7 responsAvel pela renovao do mesmo JSlC )0+/30KC Produ> novas criaturas
em -risto ,esus J,oC 3/5KC ressurreio de -risto 7 o#ra do &sp"rito Santo JRmC )/+B
;/))KC &le mesmo procede do Pai e de ,esus -risto@ seu Fil6o J,oC )5/2$B )$/8KC R
mencionado em p7 de igualdade como o Pai e o Fil6o J0tC 2;/)%B II -oC )3/)3KC
II: NOM6S DO 6SPLRITO S;NTO.
. terceiro mem#ro da Divindade@ por ordem de revelao@ 7 con6ecido por muitos nomes@
por7m <aremos uma anAlise de Duatro nomes principais@ sendo eles/
)C 6&+4'")o !e Deu& DI Ko. 492E. Por meio deste nome@ c6amaFse a ateno G relao
especial entre o &sp"rito Santo e Deus PaiC &le 7 o e'ecutivo da divindade@ operando
tanto na es<era <"sica como na moralC Por meio do &sp"rito@ Deus opera na es<era
espiritual@ convertendo os pecadores@ santi<icando e sustentando os cristosC
2C 6&+4'")o !e *'"&)o DR(. 899E. Por Due o &sp"rito Santo 7 c6amado o &sp"rito de -ristoI
aK PorDue ele 7 enviado em nome de -risto J,oC )+/2$KB #K PorDue ele 7 enviado por
-risto J9cC 2+/+%B ,oC )$/8KB cK . &sp"rito Santo 7 c6amado de &sp"rito de -risto porDue
tam#7m <oi enviado por Deus pai JGlC +/$KC
3C 6&+4'")o S$%)o D?B. 3916P 12912E. &le 7 c6amado &sp"rito Santo@ porDue 7 Deus@ e
porDue sua o#ra principal 7 a santi<icaoC . &sp"rito Santo veio para organi>ar a
nature>a do 6omem e para oporFse a todas as suas tend(ncias mAs J,oC )$/;KC
santidade@ pois@ 7 a mais notAvel caracter"stica deste mem#ro da DivindadeC
+C *o%&ol$!o' DKo. 14916E. ,esus anunciou a vinda do &sp"rito Santo como sendo Lo
-onsoladorMC &sta 7 a :nica re<er(ncia a &le por esse nomeC palavra -onsolador deriva
do grego LParakletosM signi<ica literalmente/ LDuele Due vem Duando 7 c6amado para
estar ao nosso lado@ como advogado@ com o propEsito de nos a4udarMC &le satis<a> todas
as necessidades do cristo com a intimidade de um compan6eiro <iel e compreensivoC
50
III: ; OIR; DO 6SPLRITO S;NTO
)C ; o2'$ !o 6&+4'")o S$%)o %$ 1"!$ !o &e' Gu($%o. aK &le convence o 6omem do
pecado@ levando ao con6ecimento as verdades a#solutas de Deus J,oC )$/;KB #K &le
regenera o ser 6umano@ lavandoFo de seus pecados J*tC 3/5KB cK apEs a converso@ o
&sp"rito Santo passa a 6a#itar no cristo J,oC )+/)8B RmC ;/%B I -oC $/)%KB dK na
regenerao o &sp"rito Santo e<etua uma mudana radical no 6omem@ concedendoFl6e
um novo princ"pio de vida@ isso 7 o Due c6amamos de santi<icao JI PdC )/2KB
eK o &sp"rito Santo tam#7m reveste o cristo de poder@ capacitandoFo para um viver
santo e tam#7m para o testemun6o do evangel6o Jtos )/;KC
2C ; o2'$ !o 6&+4'")o S$%)o %$ I,'e3$ !e Deu&. aK &le <a> crescer as igre4as Jtos %/3)KB
#K &le dirige a Igre4a Jtos )5/2;KB cK concede dons espirituais aos cristos@ visando o
crescimento do Reino de Deus JI -oC )2/8F))KB dK constitui pastores so#re as igre4as@
vocacionandoFos e dandoFl6es capacidade Jtos 20/2;KC
3C ; o2'$ !o 6&+4'")o S$%)o %o (u%!o DKo. 1699:11E. &le opera no mundo@ agindo na
vida daDueles Due ainda no e'perimentaram o processo da conversoC aK o &sp"rito
Santo veio ao mundo para convencer do pecadoB #K o &sp"rito Santo convence o
mundo da 4ustiaB cK o &sp"rito Santo convence do 4u">o vindouro de DeusC
IC: O >RUTO DO 6SPLRITO S;NTO
&m GAlatas 5/22@23@ o apEstolo Paulo dAFnos uma lista de caracter"sticas Due nos permitem
identi<icar a presena do &sp"rito Santo na vida do cristoC
)C 6( &eu "%)e'"o'. . primeiro resultado da presena do &sp"rito Santo no cristo 7 sentido
atrav7s do Due se mani<esta em seu interior/ amor@ go>o e pa>C . amor aDui re<erido no
7 o a<eto sentimental entre duas pessoasC R algo mais pro<undo@ vasto e no#re@ Due <a>
parte essencial da vida@ e a governa@ e Due sE o &sp"rito Santo pode darC
2C 6( &u$ 1"!$ e#)e'"o'. . segundo resultado mani<estaFse na vida e'terior/ #enignidade@
#ondade e longanimidade Jlongo ^ HnimoK@ signi<ica serena resignao@ em <ace de
in4ustiasC R a capacidade de suportar maus tratos@ sem procurar vinganaC R contender
com pessoas e'altadas@ sem contudo se irritarB 7 manter a calma no meio de in4:rias e
cal:niasC
3C 6( &eu& 'el$B"o%$(e%)o&. . terceiro resultado do &sp"rito Santo mani<estaFse no
"ntimo relacionamento da pessoa consigo e com os outros/ <idelidade@ 6umildade@
dom"nio prEprioC Fidelidade signi<ica 6onestidade@ lealdade para com os 6omens e para
com DeusC 1umildade Duer di>er mod7stia@ respeito e su#missoC Por :ltimo@ temos o
dom"nio prEprio@ Due 7 o controle <"sicoFemocionalC . :nico poder Due@ na terra@ pode
dar ao 6omem vitEria so#re essas coisas 7 o &sp"rito Santo de DeusC
C: ;TITUD6S DO *RISTO P;R; *OM O 6SPLRITO S;NTO
!"#lia nos orienta a respeito de nossa relao com o &sp"rito Santo de DeusC
)C De1e(o& 2u&B$' $ +le%")u!e !o 6&+4'")o D6.. 5918:21E. L&nc6eiFvosM estA no presente@
indicando uma e'peri(ncia cont"nuaC plenitude do &sp"rito Santo deve ser a nossa
constante preocupaoC
2C N0o $+$,$' $ "%.luV%B"$ !o 6&+4'")o S$%)o DI T&. 5919E. L2o e'tingais o &sp"rito
SantoM 7 o mesmo Due no apagar o seu <ogo J0tC 3/))K@ nem despre>ar os seus dons
para o minist7rio da igre4aC Parece Due alguns cristos LprecavidosM puseram em d:vida
o uso dos dons espirituais na igre4a@ sendo ento corrigidos por PauloC
5)
3C 61")$' e%)'"&)eBe' o 6&+4'")o S$%)o D6.. 492930E. . nosso comportamento@ as nossas
atitudes e palavras@ pensamentos e sentimentos@ podem entristecer o &sp"rito Santo@
<erindoFo e negando@ na prAtica@ o signi<icado de Sua presena santi<icadora no cristo@
Due 7 uma amostra da redeno <inal d&le J&<C )/)3@)+KC
+C N0o 'e&"&)"' X &u$ 1o5 D;)o& 7951E. Nuando no damos ouvidos G vo> do &sp"rito Santo
estamos entristecendoFo e resistindo G sua correo para nossas vidasC
5C N0o (e%)"' $o 6&+4'")o S$%)o D;)o& 5934E. 0entir ao &sp"rito Santo 7 mentir a Deus@
pois o &sp"rito Santo 7 DeusC
$C N0o 2l$&.e($' Bo%)'$ o 6&+4'")o S$%)o DM). 1293132E. #las<(mia contra o &sp"rito
Santo 7 a re4eio deli#erada do testemun6o Due o &sp"rito Santo dA de -risto@ da Sua
palavra e da Sua o#ra de convencer o 6omem do pecadoC #las<(mia tam#7m se
caracteri>a pela atri#uio das o#ras do &sp"rito Santo a SatanAsC o <a>er isso@ o 6omem
a<asta de si mesmo o :nico recurso Due pode levAFlo ao perdoC
8C N0o ul)'$3$' o 6&+4'")o S$%)o D82. 10929E. ?ltra4ar 7 o mesmo Due insultar o &sp"rito
Santo e re#elarFse contra &le@ o Dual comunica a graa de DeusC R a tentativa de des<a>er
a o#ra do &sp"rito Santo@ ou se4a/ apostasia total JIsC $3/)0KC
52
6&)u!o 19
I;TISMO NO 6SPLRITO S;NTO
I%)'o!u/0o9 ?ma das doutrinas principais das &scrituras 7 o #atismo no &sp"rito SantoC Por
interm7dio do &sp"rito Santo@ Deus se mani<esta de maneira singular entre o povo de Sua Igre4aC
ssim@ podemos di>er Due o &sp"rito Santo 7 o agente divino para o servio do Sen6or@ revestindo
os cristos de poder para reali>ar a o#ra do Sen6or e dar testemun6o d&le Jtos )/;KC &sta o#ra
relacionaFse com o #atismo ou com a plenitude do &sp"rito SantoC =e4amos@ ento@ no Due consiste
o !atismo no &sp"rito SantoC
I: O @U6 Q I;TISMO NO 6SPLRITO S;NTO
. #atismo no &sp"rito Santo constitui a reali>ao da promessa do Pai Due reveste os
cristos de poder divino J9cC 2+/+%KC Nuando a palavra L#atismoM 7 aplicada G e'peri(ncia espiritual
do cristo@ 7 usada <iguradamente para descrever a imerso no poder vitali>ante do &sp"rito SantoC
II: O I;TISMO NO 6SPLRITO S;NTO N;S PRO>6*I;S
2o ntigo *estamento@ Deus <alava atrav7s dos pro<etas@ para anunciar as coisas vindourasC
=e4amos algumas pro<ecias a respeito do !atismo no &sp"rito SantoC
1. O +'o.e)$ Koel .$l$ !e&&e !e''$($(e%)o 750 $.*. DKoel 2928:29E. . pro<eta ,oel 7
direto e re<ereFse aos Due seriam revestidos por esse derramamento/ aK toda a carne
Ja promessa no estava limitada a um povoKB #K os <il6osJasK e ancies Ja promessa no
seria limitada a uma geraoKB cK os servos JasK@ ou se4a escravos Ja promessa no
discrimina classe socialKC
2. O +'o.e)$ I&$4$& )$(2-( 1$)"B"%ou $ 'e&+e")o !o 6&+4'")o S$%)o DI&. 4493E.
linguagem do pro<eta Isa"as era do con6ecimento do escri#a@ do sacerdote@ mas tam#7m
poderia compreend(Flo o 6umilde campon(s agricultorC ssim@ todos Due sa#iam da
importHncia da c6uva para a terra@ a <im de estar preparada para a lavoura@ poderiam
entender Due o#ra semel6ante Deus <aria reali>ar pelo &sp"rito Santo na vida da igre4aC .
Sen6or tiraria a igre4a de um estado de seDuido espiritual@ de desolao@ para ser uma
lavoura #em regada e produtiva JPvC )/23KC
3. O +'o.e)$ O$B$'"$& &e 'e.e'"u X +'o(e&&$ (e%B"o%$%!o o )e(+o !o Bu(+'"(e%)o
DOB. 1091E. Uacarias usa o s"m#olo da c6uva serTdia e menciona o tempo@ mesmo sem
determinAFloC c6uva tempor e serTdia@ cai na estao da semeadura e da col6eita do
groC Nuando a !"#lia se re<ere a essas c6uvas no s"m#olo do &sp"rito Santo@ une as duas
em ao con4unta e c6ama/ a c6uva tempor e serTdia J,lC 2/23KC Isto porDue do modo
como a mesma c6uva pode ser serTdia para uma esp7cie de lavoura@ pode tam#7m ser
tempor para outra esp7cieC
4. Ko0o I$)"&)$ Bo%."'(ou $ +'o.eB"$ DM). 3911P MB. 198E. -erca de 3 anos e meio antes
do cumprimento da pro<ecia de ,oel@ ,oo !atista pro<eti>ou tam#7m so#re este assuntoC
o ser comissionado por Deus para uma misso especial@ ,oo iniciou sua o#ra pregando
o #atismo do arrependimento@ por7m ele 4A anunciava um Due #ati>aria com o &sp"rito
Santo e com <ogoC
5. Ke&u& )e&)"."Bou que ele (e&(o Bu(+'"'"$ Su$ +'o(e&&$ D?B. 24949P ;)o& 194:8E.
-erca de ; dias antes do cumprimento da promessa do derramamento do &sp"rito Santo@ o
prEprio ,esus pro<eti>ouC 9ucas ento narra com mais detal6es a pro<ecia de ,esus a
respeito do #atismoC . Sen6or ,esus con<irmou toda a Palavra pro<7tica prometendo@ &le
mesmo@ Due os seus seguidores seriam #ati>ados no &sp"rito Santo Lno muito depois
53
daDueles diasMC
III: O *UMPRIM6NTO D; PRO>6*I;
1. O 6&+4'")o S$%)o &e'"$ !$!o $+N& $ ,lo'"."B$/0o !e Ke&u& DKo. 7937:39P ;)o& 2933E. .
tempo para o cumprimento da promessa do #atismo no &sp"rito Santo estava
condicionado G volta de ,esus ao Pai e Sua glori<icao J,oC )$/8KC Pedro con6ecia muito
#em esta doutrina@ porDue no Pentecostes ele a con<irmouC
2. O I$)"&(o %o 6&+4'")o S$%)o oBo''eu %o !"$ !e Pe%)eBo&)e& D;)o& 291:4E. .
Pentecostes era o tempo marcado por Deus para o cumprimento dessa pro<eciaC 2as
<estas de Israel@ era a 3_ delas@ comeando com a PAscoa e as Prim"ciasC *odas elas esto
relacionadas ao plano de DeusC PAscoa cumpriuFse com a morte de ,esus@ cordeiro
pascoal JI -oC 5/8KC s Prim"cias se cumpriram com a ressurreio de ,esus dentre os
mortos JI -oC )5/20@23KC . Pentecostes acontecia 50 dias depois a contar do dia )$ de
#i#e J9vC 23/%F)$K@ Due era um dia depois da PAscoaC ssim o Sen6or ,esus <oi morto@
sepultado e ressuscitou ao 3V diaC Passou +0 dias com os disc"pulos e <oi levado aos c7us
Jtos )/)@2KC -ompletados os 50 dias@ acontecia a <esta do Pentecostes em ,erusal7m
Jtos 2/)KC Foi e'atamente nesse tempo Due a promessa <oi cumprida@ estando os
disc"pulos reunidos no cenAculoC
IC: ; 6CIDUN*I; DO I;TISMO NO 6SPLRITO S;NTO
-omo sa#emos Due a pessoa rece#eu o revestimento so#renatural do &sp"rito SantoI &m
outras palavras/ Nual 7 a evid(ncia de Due a pessoa rece#eu o #atismo no &sp"rito SantoI . livro de
tos dos pEstolos registra muitos casos de pessoas Due rece#eram o #atismo no &sp"rito Santo e
descreve os resultados Due se seguiramC
dmitimos Due em todos os casos mencionados no livro de tos@ os resultados do
revestimento no so registradosB mas onde os resultados se seguiram so descritos@ sempre 6ouve
uma e'presso imediata@ so#renatural@ e e'terior@ convincente@ no somente para Duem rece#eu@ mas
tam#7m para o ouvinte@ de Due um poder divino imperava nessa pessoaB e em todos os casos 6ouve
um <alar so#renatural numa l"ngua Due essa pessoa nunca 6avia aprendido JI -oC )+/2KC =e4amos
alguns e'emplos/
1. 6( Ke'u&$l-( D;)o& 291:4E. 9ucas@ o escritor de tos dos pEstolos@ <e> Duesto de
<risar detal6adamente a mani<estao do &sp"rito Santo/ al7m do som de um vento <orte e
c6amas de <ogo@ a verdadeira prova de estarem c6eios do &sp"rito Santo <oi o <alar
l"nguas descon6ecidasC
2. 6( S$($'"$ D;)o& 8914:20E. aus(ncia da citao de l"nguas aDui no 7 prova em
contrArio ao sinal@ porDue ele aparece em narrativa de modo su#4etivoC . vers"culo );
dei'a isto #em claro@ pois Simo viu e@ naturalmente@ ouviu algo di<erente do natural
naDuele momento e dese4ou ter o direito de impor as mos so#re as pessoas@ para Due elas
<ossem #ati>adasC &sse interesse do mAgico 7 prova su<iciente de Due os novos cristos
<alaram outras l"nguasC
3. 6( *e&$'-"$ D;)o& 10944:48E. Pedro@ em casa de -orn7lio@ evangeli>ando os gentios em
meio de seu discurso caiu o &sp"rito Santo so#re os ouvintesB os 4udeus convertidos Due
acompan6avam Pedro se maravil6aram ao ouvir os gentios <alando l"nguas e
magni<icando a DeusC
4. 6( Q.e&o D;)o& 1991:7E. =inte anos depois do dia do Pentecostes@ o #atismo com o
&sp"rito Santo ainda <a>ia parte integrante da pregao apostElicaC . peDueno grupo
#ati>ado por polo@ segundo o #atismo de ,oo@ pela imposio das mos de Paulo
rece#eu o #atismo no &sp"rito Santo Le <alavam em l"nguas e pro<eti>avamMC
5+
C: *OMO R6*6I6R O I;TISMO NO 6SPLRITO S;NTO
1. P'eB"&$(o& B'e' e( *'"&)o DMB. 16917:18E. Para rece#er o #atismo no &sp"rito Santo@ o
indiv"duo tem Due crer em ,esus@ pois 7 imposs"vel Due uma pessoa Due no creia n&le
rece#a esse #atismo J,oC)+/ )$@)8B RmC ;/)$KC
2. De1e(o& o2e!eBe' $ Deu& D;)o& 5932E. . te'to 7 en<Atico/ Deus sE pode conceder esse
dom GDueles Due l6e o#edecemC Se e'iste DualDuer elemento de re#elio no corao do
indiv"duo@ primeiro terA de acertar as contas por meio de uma entrega total a Deus@
con<essando seus pecados e sendo puri<icado dos mesmos JIsC 5%/)@2B I ,oC )/8KC
3. De1e(o& +e!"' o 6&+4'")o S$%)o D?B. 11913E. Dui se v( a #ondade@ a generosidade@ a
disposio e a imparcialidade do nosso Pai celestialC &le pode dar o &sp"rito Santo a
todos os Due l6o pedirem Jtos 2/3%KC
4. De1e(o& B'e' DKo. 7939P <l. 3914E. <7 em Deus consiste numa total aus(ncia de
depend(ncia de nEs mesmos ou de outros@ e no con6ecimento de Due sE Deus tem aDuilo
de Due precisamos e dese4amosC *emos de acreditar Due ele darA seus dons de graa@ e
Due darA livremente na medida em Due satis<i>ermos as condies por ele impostas e
pedirmos individualmente os dons prometidosC
55
6&)u!o 20
DONS 6SPIRITU;IS
I%)'o!u/0o9 2este estudo@ nos propomos a demonstrar a importHncia dos dons espirituaisC Segundo
alguns e'poentes@ os dons dividemFse em ordinArios e e'traordinAriosC 2a primeira classi<icao
incluemFse os dons de nature>a comumC 2a segunda encontramos aDueles dons de carAter
so#renaturalC &sses dons e'traordinArios so aDueles nove alistados em I -or"ntios )2/;F)0/
)K palavra da sa#edoria@ 2K palavra do con6ecimento@ 3K <7@ +K curas@ 5K operao de milagres@
$K pro<ecia@ 8K discernimento de esp"ritos@ ;K variedade de l"nguas@ %K interpretao de l"nguasC
I: DIC6RSID;D6 D6 DONS
. pEstolo Paulo@ comentando so#re os dons espirituais@ a<irmou/ L.ra 6A diversidade de
dons@ mas o &sp"rito 7 o mesmoMC & ele continua di>endo/ L& 6A diversidade de operaes@ mas 7 o
mesmo Deus Due opera tudo em todosM JI -oC )2/+@$KC &sta lista de dons@ seguindo termos
<uncionais@ podem ser divididos em tr(s grupos@ con<orme segue a#ai'o/
1. Do%& !e Re1el$/0o. Revelar signi<ica/ *irar o v7uB desvelarB <a>er con6ecerB divulgarB
<a>er con6ecer so#renaturalmenteC Incluem a Palavra da -i(ncia@ Palavra da Sa#edoria e
o Discernimento de esp"ritosC
2. Do%& !e Po!e'. *rataFse da virtude do &sp"ritoB concedem poder para agir
so#renaturalmenteC Incluem os Dons de -urar@ .perao de 0aravil6as e F7C
3. Do%& !e 6#+'e&&0o. &'presso@ nesse caso@ re<ereFse G capacidade para <alar de maneira
so#renaturalC Incluem a =ariedade de 9"nguas@ Interpretao das 9"nguas e Pro<eciaC
II: DONS D6 R6C6?;O
1. P$l$1'$ !$ &$2e!o'"$ DI *o 1298E. Por esta e'presso entendeFse pronunciamento ou da
declarao de sa#edoriaC Revelao ou e'presso de Deus@ anAloga G ocasioC
2ecessidade de con6ecer e sa#er LcomoM J&<C )/)8F)%B 3/5B II PdC 3/)5B *gC 3/)8KC
2. P$l$1'$ !o Bo%GeB"(e%)o DI *o 1298E. R um pronunciamento ou declarao de <atos@
inspirado dum modo so#renaturalC &m suma 7 sa#er algo Due Deus sa#e@ sa#er acerca de
Deus@ ou acerca de outras pessoas@ ou situaes@ e Due vem somente por revelao
divina JI -oC )/5B II -oC ;/8B &<C )/)8B tos )0/)%@20B 5/)F5KC
3. D"&Be'%"(e%)o !e e&+4'")o& DI *o 12910E. &ste dom dA capacidade G pessoa para
distinguir@ para 4ulgar se 7 o &spirito de Deus Due estA atuando ou no na vida de uma
pessoaC &sse dom capacita o possuidor para Len'ergarM todas as apar(ncias e'teriores e
con6ecer a verdadeira nature>a duma inspirao ou ao Jtos )$/)$F);KC
III: DONS D6 POD6R
1. >- DI *o 1299E. &ste Dom 7 uma dotao especial do poder do &sp"ritoC Parece vir so#re
alguns servos de Deus em tempos de crise e oportunidades especiais duma maneira to
poderosa@ Due no dei'a d:vidas de Due <oi a ao de Deus Due se <e> presenteC
Podemos di>er Due 7 esse tipo de <7 Due nos dA a palavra da divina autoridade
J0cC ))/22@23B tos 3/$B ,oC )+/)2@ )3KC
2. M"l$,'e& DI *o 1291028E. 9iteralmente/ energia poderosa@ poder dinHmico@ <ora divinaC
?m poder so#renatural@ onde o poder divino 7 mani<estado <ora do comum@
e'traordinariamenteC .utras palavras so usadas para designar esse dom/ maravil6as@
sinais@ prod"giosC Jtos 5/)2F)5B )%/))@)2B RmC )5/)%KC
5$
3. Do%& !e Bu'$' DI *o 129928E. 9iteralmente/ 9ivramento das doenas@ das piores
en<ermidades@ males incurAveisC Di>er Due uma pessoa ten6a os dons@ signi<ica Due so
usados por Deus duma maneira so#renatural para dar sa:de aos en<ermos por meio da
oraoC 2o se deve entender Due Duem possui esse dom ten6a o poder de curar a todosB
deve darFse lugar G so#erania de Deus e G atitude e condio espiritual do en<ermo
J0tC ;/)$@)8B tos %/32F35KC
IC: DONS D6 6TPR6SSO : I *ORLNTIOS 12910
1. P'o.eB"$. Falar claramente@ anunciarC pro<ecia@ geralmente <alando@ 7 e'presso vocal
inspirada pelo &sp"rito Santo de DeusC pro<ecia #"#lica pode ser mediante revelao
da Palavra do Sen6orC Pode tam#7m ser e'tAtica@ uma e'presso de inspirao do
momento Jtos ))/28@2;B )3/)@2B 2)/)0@))KC Signi<ica tam#7m <alar numa linguagem do
poder do &sp"rito SantoC . propEsito deste dom 7 edi<icar@ e'ortar@ con<ortar@ instruir@
consolar JI -oC )+/3@+@3)KC s pro<ecias devem ser 4ulgadas JI -oC )+/2%K mas no
despre>adas JI *sC 5/20KC
2. ?4%,u$&. *am#7m con6ecida como Lvariedade de l"nguasMC . Dom de 9"nguas 7 o
poder de <alar so#renaturalmente em uma l"ngua nunca aprendida por Duem <ala@ sendo
essa l"ngua <eita intelig"vel aos ouvintes por meio do Dom igualmente so#renatural de
interpretaoC Seu propEsito/ para sinais J0cC )$/)8KC Para a edi<icao pessoal
JI -o )+/+KC Para edi<icao@ no culto p:#lico JI -oC )+/)2@)3@2$F2;@3%@+0KC
3. I%)e'+'e)$/0o !e l4%,u$&. &'plicar@ tornar con6ecido o sentido da l"ngua ou a sua
signi<icaoC . propEsito do dom de interpretao 7 tornar intelig"veis as e'presses do
('tase inspiradas pelo &sp"rito Santo Due se pronunciaram em uma l"ngua descon6ecida
da grande maioria presente@ repetindoFse claramente na l"ngua comum ao povo
congregado JI -oC )+/5KC
C: O PROPSSITO DOS DONS 6SPIRITU;IS
1. P$'$ u( ."( +'o1e")o&o7 DI *o. 1297E. Para uni<icar o -orpo F os mem#ros F da Igre4a
JI -oC )2/))F2$KC Para edi<icar a congregao JI -oC )+/)2@2$KC Para 4ulgar
JI -oC )2/25KC
2. 6!"."B$/0o DI *o.149 1213E. . propEsito dos dons 7 a edi<icao da igre4a@ para
encora4ar os crentes e converter os descrentes Jtos )/;KC
3. P$'$ que o (u%!o 1e3$ o& &"%$"& DMB. 16915:18P 82. 294E. Para mani<estar a glEria de
,esus J,oC 2/))KC Para con<irmar a &scritura e aumentar a <7 J,oC 2/22@23KC Para
convencer e converter JI -oC )+/2+@25KC Para testi<icar de ,esus J,oC )0/25KC Para a
GlEria de Deus J0tC %/;KC Para a con<irmao de ,esus como o 0essias J0tC ))/2F$KC
Para mostrar a nature>a compassiva de ,esus J0tC )+/)+KC
CI: ; M;N6IR; *ORR6T; DO USO DOS DONS 6SPIRITU;IS
-on<orme o apEstolo Paulo@ ou os dons so usados com amor@ ou sero ine<ica>es para a
Igre4a JI -oC )3/)F)3KC . cap"tulo )+ de I -or"ntios e'pe os seguintes princ"pios para esse
desempen6o espiritual/
1. C$lo' +'o+o'B"o%$l D1&. 5:10E. .s cor"ntios 6aviamFse inclinado demasiadamente para
o Dom de 9"nguas@ certamente por causa de sua nature>a espetacularC Paulo lem#raFl6es
Due a interpretao e a pro<ecia eram necessArias para Due o povo pudesse ter
con6ecimento inteligente do Due se estava di>endoC
2. S$2e!o'"$ D1. 20E. Paulo di>/ LIrmos@ no se4ais meninos no entendimentoMC &m outras
palavras/ L?sai o senso comumC 2o se4ais como crianas em vossa capacidade
58
intelectualCM
3. ;u)o!o(4%"o D1. 32E. Duele Due possui o dom de l"nguas e pro<ecia pode dominar sua
e'panso e <alar unicamente a Deus@ Duando tal dom"nio se4a necessArioC
4. Su&Be)41el !e e%&"%o D1&. 3637E. In<ereFse desses versos Due alguns dos cor"ntios
6aviam <icado o<endidos pela cr"tica construtiva de seus dirigentesC
5. O'!e( D1. 40E. . &sp"rito Santo no inspirarA aDuilo Due se4a desordenado e
vergon6osoC Nuando o &sp"rito Santo estA operando@ 6A uma comoo e 6armonia@ de
tal <orma Due todos Due participam so edi<icadosC
5;
6&)u!o 21
; <R;; D6 D6US
I%)'o!u/0o9 ?m dos mais #elos aspectos da <7 crist 7 o da graa de DeusC palavra graa vem do
grego charis Jocorre )5$ ve>es no 2ovo *estamentoK e signi<ica <avor imerecido@ re<erindoFse
sempre ao in<inito amor de Deus e a tudo Due Seu amor . levou a <a>er para a nossa salvaoC
graa de Deus no somente a#range o imerecido <avor estendido aos pecadores@ mas tam#7m a
dAdiva de poder 6a#ilitar Seus <il6os a cumprirem a Sua vontadeC So#re este assunto e'istem tr(s
posies teolEgicas@ sendo Due duas so e'tremas@ e uma moderadaC
I: DOUTRIN;S SOIR6 ; <R;;.
1. ; !ou)'"%$ !$ &e,u'$%/$ e)e'%$ DR(. 6912P K!. 4E. &sta doutrina garante Due@ uma
ve> aceito o pecador como <il6o de Deus@ nada do Due ele ven6a <a>er o pode arre#atar
de Suas mosC Se assim <osse@ a graa de Deus no passaria de simples licena para
pecarC
2. ; !ou)'"%$ !$ &$l1$/0o +el$& o2'$& D<l. 594E. 1A os Due temem a graa de DeusB Due
suspeitam da #ondade divinaC Para eles a santi<icao 7 resultado de um es<oro de sua
prEpria vontade@ condicionada a sua salvao na o#edi(ncia G lista de proi#ies e
regulamentos ensinados pela sua igre4aC
3. ; !ou)'"%$ !$ &$l1$/0o +el$ ,'$/$ DII *o. 899E. &m do todos nEs 6erdamos o
pecado e perdemos o direito da vida eterna C Por7m@ ,esus -risto veio a este mundo para
atri#uirFnos este direitoC
II: ; IMPORTWN*I; D; <R;; N; CID; *RIST.
1. ; &$l1$/0o 1e( +el$ ,'$/$ DR(. 392324E. *o somente atrav7s da graa vem a
salvaoC . pecador 7 incapa> de a4udarFse a si prEprio@ Duanto mais pensar em sua
prEpria salvaoC id7ia da salvao <oi conce#ida por Deus@ e do c7u ele enviou Seu
Fil6o para nos salvarC Portanto@ salvao 7 o#ra divina@ completa e per<eita J&<C 2/;@%KC
graa 7 LDomM de Deus@ ou se4a uma dAdiva@ um presente para a 6umanidade JRmC
$/23KC
ra>o de sermos salvos pela graa 7 LCCCpara Due ningu7m se glorieMC Pessoa alguma@
por mais santa Due se4a@ rece#e a salvao de seus pecados por seus m7ritos JI *mC )/)5KC
2. ; 1"!$ B'"&)0 !e+e%!e !$ <'$/$ DT). 2911:14E. Ignorar a graa de Deus na vida crist 7
um grave erro@ pois 7 pela graa Due somos salvos@ e 7 atrav7s dela Due vivemosC =e4a o
Due Paulo di> em -olC 2/$/ L.ra@ como rece#estes -risto ,esus@ o Sen6or@ assim andai
neleMC -omo se rece#e ,esus como salvadorI Pela graaC sua salvao depende :nica e
e'clusivamente da graa e toda a sua vida deve ser #aseada nelaC
3. ; ,'$/$ - l"2e'!$!e +$'$ B'e&Be' DII P!. 3918E. ?m aspecto <undamental para a
compreenso da vida crist 7 o de Due todo mundo nasce d7#il@ peDueno e ignorante
Jsem con6ecimentoKC graa ento nos proporciona o am#iente ideal para o crescimento
espiritualC
4. ; ,'$/$ e%'"queBe e "%.o'($ DI *o. 1945 26E. vida dos cor"ntios 7 marcada pela
graa de DeusC &m#ora os cor"ntios se4am@ em sua maioria@ materialmente po#res@ pela
graa de Deus@ so espiritualmente ricos@ porDue <oram enriDuecidos em Ltoda Palavra e
em todo con6ecimento Jcompreenso espiritualKMC
5. ; ,'$/$ - o +o!e' +elo qu$l o& B'"&)0o& 'e$l"5$( 2o$& o2'$& DII *o. 99814E. Paulo
a<irma Due Deus nos propicia os meios para agirmos generosamente@ corretamente com
relao Gs outras pessoasC lio do te'to 7 de Due sE podemos dar aDuilo Due
5%
rece#emos diretamente de DeusC
III: ?6I 6 <R;; NO ;NTI<O T6ST;M6NTO
0uitas pessoas no conseguem perce#er Due a lei e a graa revelam o mesmo aspecto da
nature>a divinaC Se por uma lado a 9ei revela a 4ustia e santidade de Deus@ por outro@ a Graa
revela o seu lado misericordioso@ amoroso e #enignoC graa sempre se mani<estou aos 6omens@
mesmo no antigo testamento/
)C ; ,'$/$ %o 3$'!"( !o Q!e% D<%. 3915P II T(. 199E. graa 4A era plano de Deus
antes mesmo da Dueda do 6omemC 2o Rden encontramos a promessa de um Salvador e
Redentor da 6umanidadeC &ste Salvador poria <im ao poder de SatanAs em enganar a
6umanidade@ condu>indoFa ao pecadoC
2C ; ,'$/$ !e Deu& %$ (o')e !o Bo'!e"'o D<%. 3921P ;+. 1398E. Por causa do pecado do
6omem um cordeiro teve de ser sacri<icadoC . sangue de um inocente <oi derramado e a
pele do animal serviu como vestimenta J4ustiaKC &ste cordeiro@ de acordo com ,oo@ 7 a
pre<igurao de ,esus -risto Due morreria em nosso lugar J,oC )/2%K@ mani<estando
dessa <orma a graa de Deus Jperdo@ clem(ncia@ <avor divino imerecido pelo 6omemKC
3C ; ,'$/$ !e Deu& %$ 1"!$ !e D$1" DSl. 32912P 5191:12E. &stes dois salmos <oram
escritos por DaviC o perce#er o pecado Due 6avia cometido e a imin(ncia de perder a
presena do &sp"rito Santo ele clama pela misericErdia de DeusC 0isericErdia Jhessed@
no 6e#raicoK tem o seu correspondente etimolEgico na palavra grega LcharisMC Isto 7@
LmisericErdiaM no 6e#raico 7 a mesma palavra LgraaM do 2ovo *estamentoC
IC: D6I;ITO D; <R;; 6 NO D; ?6I
1A dois erros contra os Duais os <il6os de Deus devem precaverFse/ . primeiro 7 o de tomar
em considerao as suas prEprias o#ras@ con<iando em DualDuer coisa Due possam <a>er@ a <im de
conseguirem a salvao J&<C 2/5F%B RmC ))/$KC . erro oposto 7 o de Due a crena em -risto isente o
6omem da o#servHncia da 9ei de DeusB Due@ visto como sE pela <7 7 Due nos tornamos participantes
da graa de -risto@ nossas o#ras nada t(m Due ver com nossa redenoC
1. De2$"#o !$ le" DR(. 6914 $E. Nue signi<ica a <rase Lde#ai'o da leiMI R evidente Due em
certo sentido todos os 6omens@ a raa 6umana toda@ esto de#ai'o da lei de Deus@
de#ai'o de sua 4urisdio@ de seu dom"nio@ uma ve> Due a *erra pertence a Deus e 7
parte de seu universoC -ertamente Paulo no Dueria di>er Due os cristos no esto
de#ai'o da lei neste sentidoC 9ogo a <rase Lno estais de#ai'o da leiM deve signi<icar
Lno de#ai'o da condenao da leiM 4A Due a pessoa estA em -risto JRmC ;/)KC
2. De2$"#o !$ ,'$/$ DR(. 6914 2E. Nue signi<ica estar Lde#ai'o da graaMI ?ma ve> Due
a graa 7 de<inida como <avor@ disposio de mostrar #ondade@ clem(ncia@ misericErdia@
perdo@ <avor divino imerecido pelo 6omem@ o estar Lde#ai'o da graaM signi<ica estar
so# o <avor de Deus@ so# Sua misericErdia@ so# Seu perdoC
$0
6&)u!o 22
; ?6I D6 D6US
I%)'o!u/0o9 ?m dos assuntos mais importantes da teologia #"#lica 7 a 9eiC &ste tema tem c6amado
a ateno de estudiosos desde o in"cio da 6istEria do cristianismoC
2a l"ngua 6e#raica a palavra LleiM tem um sentido #astante a#rangente designando um
ensinamento dado por Deus para regular a conduta do 6omemC PodeFse di>er Due a lei@ dada a Israel
so# a liderana de 0ois7s@ 7 o ei'o central do Dual circula toda a vida do povo escol6ido por DeusC
lei dos mandamentos tam#7m ocupa papel importante no 2ovo *estamentoC &m resumo@
podeFse di>er Due@ na viso do 2ovo *estamento Jespecialmente nos escritos de PauloK@ ela tem o
o#4etivo de apontar para -risto@ o :nico Due pode salvarC LPorDue a <inalidade da 9ei 7 -risto para
4usti<icao de todo o Due cr(M JRmC )0/+@ !"#lia de ,erusal7mKC
&ste estudo tem o o#4etivo@ ainda Due resumidamente@ ver um pouco do Due a !"#lia ensina
so#re a 9ei de DeusC
I: ; *?;SSI>I*;O D; ?6I
0esmo um e'ame super<icial dos te'tos Due <alam so#re este assunto@ 7 capa> de mostrar
como a lei do povo de Israel era ampla o #astante para co#rir uma vasta Area de atividadesC ?m
certo estudioso da !"#lia sugeriu Due a lei do ntigo *estamento pode@ signi<icativamente@ dividirF
se em tr(s aspectos/ -erimonial Jas o#servHncias rituais Due apontavam para a <rente@ para a
e'piao <inal em -ristoKB ,udicial ou -ivil Jas leis Due Deus prescreveu para uso no governo civil
de IsraelK@ e 0oral Jcorpo de preceitos morais de aplicao universal@ permanente@ a toda a
6umanidadeKC Poder"amos ainda classi<icarmos a 9ei da seguinte <orma/
1. *'"("%$l ou *"1"l. . aspecto@ dessa lei@ a#range os preceitos dados a Israel para o
governo do seu estado civilC Previa@ inclusive@ pena de morte para alguns delitos
JS'C 2)/)2@)5@)8B 22/);@20B 9vC 20/)0F)$@28@ etcCKC
2. *"'Bu%&)$%B"$l. 9ei Due deveria ser aplicada con<orme o caso@ a circunstHncia ou a
situaoC Geralmente iniciaFse com um LseM@ Due transmite id7ia de condioC .s
seguintes te'tos do vArios e'emplos de leis circunstanciais JS'C 22/)F)8B DtC )5/)2F)8KC
3. >$("l"$'. instituio <amiliar tin6a grande peso na vida do povo de IsraelC Por isso
6avia leis Due regulamentavam@ por e'emplo@ o castigo aos <il6os re#eldes JDtC 2)/)5F
2)K@ a castidade e o casamento JDtC 22/)3F30K@ a 6erana dos <il6os primog(nitosC
4. *e'"(o%"$l. .utro aspecto important"ssimo da vida de Israel era o culto ao Sen6orC
Diversas leis@ Due tratavam do ritual de culto@ a#rangiam os vArios sacri<"cios e ritos
cerimoniais Due serviram como <iguras ou tipos Due apontavam para o Redentor
vindouro@ con<orme 1e#reus nos cap"tulos 8 a )0C =Arios te'tos do ntigo *estamento
con<irmam Due os israelitas tin6am concepo do signi<icado espiritual desses ritos e
cerimTnias J9vC 20/25@2$B SlC2$/$B 5)/)8B IsC )/)$KC Diversos te'tos do 2ovo
*estamento di<erenciam o aspecto cerimonial da lei e apontam para seu cumprimento
em -risto J&<C 2/)+@)5B 1#C 8/2$F2;B %/%F)5B )0/)F)2KC
5. S$%")A'"$& e $l"(e%)$'. 1avia tam#7m as c6amadas Lleis sanitAriasM@ Due
regulamentavam so#re a 6igiene@ a alimentao@ etcC -omo e'emplos de leis sanitArias e
alimentares podeFse citar as coletHneas de leis Due aparecem em 9ev"ticoC
6. *$'"!$!e. .utra caracter"stica da lei de Israel@ Due <reDPentemente 7 ignorada@ 7 o
aspecto 6umanitArio Due ela apresentaC &stas leis inclu"am proteo aos <racos 5 vi:vas@
Er<os@ levitas e estrangeiros JS'C 22/2)F2+KB 4ustia para com os po#res J&'C 22/25KB
imparcialidade J&'C 23/$F;KB generosidade por ocasio da col6eita J9vC )%/%F)0KB
respeito pelas pessoas e pela propriedade@ mesmo de um inimigo J&'C 23/+@5KB o
$)
pagamento imediato de salArios gan6os pelo tra#al6ador contratado J9vC )%/)3KB
sensi#ilidade para com as pessoas de Duem se tomavam o#4etos como pen6or
J&'C 22/2$@28KB considerao para com as pessoas rec7mFcasadas JDtC 20/5F8B 2+/5K e at7
mesmo cuidado para com os animais@ dom7sticos e selvagens@ e com as Arvores
<rut"<eras JDtC 20/)%@20B 22/$@8B 25/+KC
7. Mo'$l. Di> respeito aos De> 0andamentos J&'C 20/)F)8KC &sta lei re<lete a nature>a e
per<eio moral de DeusC ?ma ve> Due a nature>a moral de Deus permanece inalterAvel@
Sua lei tam#7m o 7@ e ela 7 to aplicAvel ao crente 6odierno Duanto o <oi aos crentes aos
Duais <oi dadaC . cristo estA 4usti<icado do poder condenador da lei JRmC ;/)F3K@ mas
ainda permanece so# sua ordem de o#edi(ncia como guia para a vida reta diante de
Deus JRmC 3/3)B I -oC $/%F20KC
II: *ONTR;ST6 6NTR6 ; ?6I MOR;? 6 *6RIMONI;?
1A passagens das cartas de Paulo em Due ele dei'a claro Due e'iste mais de uma lei
J&<C 2/)5B RmC 3/3)KC 2estes dois te'tos citados Paulo usou a mesma rai> grega para as palavras
aDui tradu>idas por Ldes<e>M e LanulamosMC &sta rai>@ LkatargeoM@ signi<ica Ltornar inoperanteM@
L<a>er cessarM@ La<astarM alguma coisa@ LanularM@ La#olirMC uma igre4a Paulo a<irma Due a lei <oi
des<eita e a outra@ <alando so#re a anulao da lei@ ele e'clama/ Lde maneira nen6umaMC .#viamente
Paulo deve estar <alando de duas leis di<erentesC =e4amos@ a#ai'o@ alguns aspectos dessas leisC
)C ; ?e" Mo'$l D6#. 2091:17E. 9ei 0oral@ os De> 0andamentos@ c6amamos 9ei de
DeusC &sta lei vem da eternidadeC .s princ"pios desta lei so a #ase do governo de DeusC
Foi escrita pelo L!e!o !e Deu&M em duas LtA#uas de pedraM JS'C 3)/);K@ denotando@ com
isso@ sua autoria e tempo de durao De)e'%$EC R denominada/ La 9ei RealM J*gC 2/;KC &la
era guardada dentro da rca da liana@ a Dual <oi vista por ,oo@ na sua viso@ no
templo de Deus JS'C +0/20B pC ))/)%KC R uma lei per<eita JSlC )%/8@;KC 2em tampouco 7
anulada pela <7 JRmC 3/3)KC
2C ; ?e" *e'"(o%"$l D6.. 2915P *l. 2914E. 9ei -erimonial contin6a sete sA#ados
semanais J9vC 23/28B 23/32KB <oi des<eita por -risto em seu sacri<"cioC Foi escrita por
0ois7s num livro@ o Dual <oi colocado ao lado da rca da liana JDtC 3)/%@2+F2$K@
denotando com isso a temporalidade da lei@ <reDPentemente c6amada de L9ei de
0ois7sM 5 t"tulo dado aos cinco primeiros livros do ntigo *estamentoJtos )5/5K@ veio
a e'istir depois da Dueda do 6omemC 9ei -erimonial Lnen6uma coisa aper<eioouM
J1#C 8/)%KC &sta lei Lconsistia em man4ares e #e#idas@ e vArias a#lues e 4usti<icaes da
carneM e sacri<"cios@ destinavaFse a c6amar a ateno para a primeira vinda de ,esus
J1#C %/)0KC -om Sua morte@ essa lei <oi Lcravada na cru>MB era transitEria J1#C )0/)KC
III: ; N;TUR6O; D; ?6I D6 D6US
)C ; le" - e)e'%$ e "(u)A1el DM). 5918E. e'presso do vers"culo citado dei'a evidente o
<ato irre<utAvel de Due a lei 7 eternaC R eterna porDue se #aseia na imutAvel nature>a de
Deus e nas relaes permanentes do 6omem so#re a terraC
2C ; le" - &$%)$ e 3u&)$ DR(. 7912E. . mandamento 7 santo por origem@ visto Due prov7m
de Deus@ 4usto por nature>a@ uma ve> Due e'pressa a Sua vontadeB #om em seus e<eitos@
visto Due serve ao Seu propEsito de levar o 6omem G sua origem santaC
3C ; le" - e&+"'")u$l DR(. 7914E. -on<orme o pensamento 6e#raico@ o Due 7 espiritual estA
ao lado de Deus@ assim como o Due 7 carnal estA ao lado do 6omemC . 6omem espiritual
pode cumprir a lei JRmC ;/)F+KC
+C ; le" - 2o$ DR(. 7916P I T(. 198E. Paulo en<ati>a um ponto muito importante/ La lei 7
#oaMC . Due Paulo dese4a di>er com essa a<irmao 7 Due ela desmascara o pecado@ isto
7@ mostra a pecaminosidade 6umanaC R coisa #oa@ pois@ alertaFnos Due o pecado 7 um
$2
instrumento Due produ> a morteC
IC: OS PROPSSITOS D; ?6I
1. S$%)"."B$/0o D?1. 20978E. lei <oi dada para a santi<icao do povoC &ste te'to do livro
de 9ev"tico di> claramente Due uma das ra>es de ser da lei 7 a santi<icao do povo
escol6idoC ?m dos principais atri#utos@ isto 7@ das caracter"sticas de Deus 7 a santidadeC
. Deus@ Due 7 santo@ Duer Due seu povo tam#7m se4a santoC Israel deveria ser di<erente
de seus vi>in6os Due no serviam ao Deus verdadeiroC &sta di<erena era proveniente da
o#edi(ncia G lei@ produtora de santidade para o povo JI PdC )/)5@)$KC
2. ;+o%)$' o +eB$!o D<l. 3919E. lei L<oi adicionada por causa das transgressesMC 9ei
0oral <oi dada por Deus para dar ao pecado o carAter de transgresso JRmC +/)5B 8/8@;KC
&la torna claro o Due 7 pecado@ especi<icando as transgressesC ssim@ a lei prova
conclusivamente a nature>a pecadora do 6omem JRmC 3/20KC
3. *o%!u5"' $ *'"&)o D R(. 1094 P<l. 3924E. palavra tradu>ida por LaioM 7 LpaidagogosM
no te'to grego@ e signi<ica/ preceptor ou tutor de crianasC ssim tam#7m a lei 7 um
tutor@ protetor e guia@ e o seu o#4etivo 7 o de condu>irFnos a -risto@ o Dual atrav7s de
Sua morte na cru> proveu a 4usti<icao pela <7 como realidade 6istErica JRmC 5/)5F);KC
C: *RISTO 6 ; ?6I
)C Ke&u& 1"1eu &o2 $ ?e" D<l. 4945E. -risto nasceu e viveu no per"odo anterior G cru>@ em
Due a lei era a principal revelao de Deus G 6umanidadeC &le veio <a>er a revelao
suprema@ mas viveu como 4udeu@ so# o sistema 4udaicoC Durante Sua vida terrestre &le
su#meteuFse a todos os preceitos da lei J,oC )5/)0KC Foi #em sucedido naDuilo em Due
todos os outros <racassaram/ cumpriu per<eitamente a 4ustia da leiC
2C Ke&u& %0o $2:'o,ou $ ?e" DM). 5917:19E. &stes vers"culos constituem uma resposta
tanto para as acusaes <arisaicas de Due ,esus estava destruindo La lei e os pro<etasM
Jas duas partes do ntigo *estamentoK@ como tam#7m desmentindo a id7ia de Due a
li#erdade em -risto signi<icava a a#olio da 9eiC &le no veio para a#olir@ mas para
cumprirC -umprir no signi<ica apenas levar a e<eito as predies@ mas a reali>ao da
inteno da 9ei e dos Pro<etasC salvao 7 dAdiva de Deus em misericErdia e perdo@
mas os Seus reDuisitos por isso no perdem a <oraC
3C Ke&u& 'e&u("u $ ?e" e( !o"& ($%!$(e%)o& DM). 22934:40E. .s <ariseus 6aviam
desco#erto Due as leis eram em n:mero de $)3@ sendo Due 3$5 proi#ies e 2+;
mandamentos positivosC ,esus@ ao citar DeutC $/5@ <a> do amor no apenas o grande
mandamento@ mas tam#7m a ess(ncia e cumprimento da lei e dos pro<etasC Isso signi<ica
Due o duplo mandamento para amar 7 o princ"pio da interpretao das &scriturasC
*am#7m signi<ica Due@ ao e'ecutarmos a lei de amor para com Deus Jdo primeiro ao
Duarto mandamentoK e ao prE'imo Jdo Duinto ao d7cimo mandamentoK@ todas as leis de
Deus so cumpridas@ pois aDuela 7 a ess(ncia da 9ei JRmC )3/;F)0KC
$3
6&)u!o 23
IDO?;TRI;
I%)'o!u/0o9 o ol6armos os ensinos #"#licos nos mandamentos do Sen6or@ encontramos de in"cio
a a<irmao ao povo Due dese4a ser povo de propriedade e'clusiva de DeusC Nue dese4a servir
amorosamente \Duele Due os li#ertou do cativeiro@ da escravido e da manipulao religiosa/ L2o
terAs outros deuses diante de mimM JS'C 20/3KC . desa<io deste te'to inicial da 9ei 0oral@ era
promover a li#ertao interior do povo da idolatria e de toda <orma de culto Due no poderia
su#sistir na vida daDueles Due <oram li#ertos e resgatados pelo `nico Deus@ =ivo e =erdadeiroC
I: D6>INIO D6 IDO?;TRI;
adolo 7 uma imagem@ uma representao de algo@ ou um s"m#olo Due se4a o#4eto de devoo
passional@ Duer material@ Duer imaginadoC De modo geral@ idolatria 7 a venerao@ o amor@ a
adorao ou rever(ncia a um "doloC idolatria geralmente envolve alguma <ormalidade@ cerimTnia
ou ritualC
.s termos 6e#raicos usados para se re<erir a "dolos no raro su#lin6avam a origem e a
inerente inutilidade dos "dolos@ ou ento eram termos depreciativosC &ntre estas 6A palavras
tradu>idas por Limagem esculpida ou ental6adaM Jliteralmente/ algo esculpidoKB LestAtua@ imagem ou
"dolo <undidosM Jliteralmente/ algo lanado ou despe4adoKB L"dolo 6orr"velB L"dolo voM
Jliteralmente/ <utilidadeKB e L"dolo sErdidoMC LadoloM 7 a traduo usual da palavra grega LedolonM@ e
signi<ica Limagem@ <also deusMC Idolatria@ no sentido deste estudo@ 7 o desvio da verdadeira adorao
a DeusC
II: *ON*6ITO ILI?I*O SOIR6 ; IDO?;TRI;
. segundo mandamento da 9ei 0oral pro"#e duas coisas/ <a>er imagens com <im de
adorao e@ e'istindo imagens previamente <eitas por algu7m@ prostrarFse diante delas e prestarFl6es
culto JS'C 20/+F$KC l7m disso@ este mandamento esta#elece a espiritualidade e santidade de Deus
como verdades <undamentais Due devem ser a ess(ncia do verdadeiro cultoC &ste mandamento <oi
esta#elecido por Deus acompan6ado de uma s7ria advert(nciaC Deus 7 >eloso em e'igir
e'clusividade na adorao e culto puramente espiritualC & esse >elo o leva a punir a maldade dos
pais nos <il6os at7 G terceira e Duarta geraesC o <a>er tal advert(ncia@ Deus sE Duis c6amar a
ateno dos pais para a sua e'trema responsa#ilidade@ mostrandoFl6es Due sua in<idelidade a Deus
traria conseDP(ncias danosas para suas <uturas geraes =e4amos ainda outros conceitos da Palavra
de Deus so#re a idolatriaC
)C Te'(o& !e&+'e541e"& +$'$ o& 4!olo&. 2as &scrituras@ mencionamFse repetidas ve>es os
deuses <alsos e os "dolos com termos de despre>o@ como sendo imprestAveis
JI -rC )$/2$KB 6orr"veis JI ReC )5/)3KB impud(ncia Jvergon6osa cousaK J,rC ))/)3KB
detestAveis J&>C )$/3$@38K e repugnantes J&>C 38/23KC
2C ; !e&B'"/0o !$ "!ol$)'"$ %$ I42l"$. idolatria 7 descrita como/ ?ma a#ominao a
Deus JDtC 8/25@2$KB odiosa a Deus JDtC )$/22B ,rC ++/3@+KB sanguinAria J&>C 23/3%KB sem
proveito JIsC +$/8KB irracional JtC )8/2%KB contaminadora J&>C 20/8B 3$/);KC
3C O Bo%Be")o !e Deu& &o2'e o& 4!olo& DI&. 4499:20E. . prEprio Deus nos leva a uma
anAlise cr"tica so#re a idolatria@ mostrandoFnos como pode um ser to inteligente@ como o
6omem@ adorar LcoisasM <eitas de madeira@ pedra ou metalC &le <a> a<irmaes
contundentes so#re os "dolos@ di>endo Due/ aK eles no t(m serventiaB #K no t(m vida
nem sentidos JSlC ))5/+F;KB cK servem para con<undir e envergon6arB dK 7 <eito por
6omens <racos e mortaisB eK so <eitos de materiais comuns e perec"veisB <K demonstram a
$+
insensate> do 6omemC Deus condena claramente a procisso de imagens de escultura
JIsC +5/20K@ e ainda a<irma Due a imagem 7 mentira@ pois no 6A vida nelas J,rC 5)/)8@);KC
+C ; !e%J%B"$ !o +'o.e)$ Ke'e("$& DK'. 44917:26E. imagem de uma mul6er com um
menino no colo 4A era adorada nos tempos do pro<eta ,eremiasC . nome da mul6er era
Sem"rames e o nome do menino era *am:>C -om a LconversoM do Imp7rio Romano ao
-ristianismo@ mudouFse o nome da mul6er e tam#7m do menino J0aria e ,esusK@ mas a
imagem 7 a mesmaC t7 6o4e 7 sustentado@ pela tradio@ a cor das vestes da Rain6a do
c7u J,rC )0/)F)5KC .s 6omens@ no tempo de ,eremias@ 4A se a4oel6avam diante das
imagens e adoravamFnas J,rC )/)$KC
5C O Bo%Be")o !o& S$%)o& ;+N&)olo& DR(. 1921:23E. 2o conceito do apEstolo Paulo@ a
idolatria 7/ aK descon6ecimento de DeusB #K adorao <alsaB cK <alta de gratido a DeusB
dK insensate>B eK loucuraB <K degeneraoC Paulo e !arna#7@ apEs terem e<etuado um
milagre de cura@ recusaram a adorao por parte da sociedade de 9istra Jtos )+/;F);KC
. apEstolo Pedro tam#7m recusou adorao@ por tam#7m ser 6omem Jtos )0/25@2$KC
.s prEprios an4os de Deus no aceitaram adorao 6umana JpC 22/;@%B 0tC +/%F)0KC .s
<a#ricantes de imagens consideravam o cristianismo como uma ameaa a seu lucrativo
negEcio Jtos )%/23F28KC
$C *o( 'el$/0o X "!ol$)'"$ o& B'"&)0o& !e1e(9 ResguardarFse dela J,sC 23/8KB no ter
pacto com os idElatras JS'C 3+/)$KC .s servos do Sen6or precisam guardarFse dos "dolos
JI PdC +/3B I ,oC 5/2)K@ at7 mesmo 6o4e em diaC
III: PRIMSRDIOS D; ;DOR;O D6 LDO?OS N; 8ISTSRI; ILI?I*;
1. I!ol$)'"$ $%)e!"lu1"$%$ D<%. 39617P 693:511:13P I&. 14912:14P 65. 28913:1517E.
idolatria teve seu in"cio@ no no dom"nio vis"vel@ mas no invis"velC SatanAs@ Duando ainda
no c7u@ co#iou o lugar de Deus@ e a idolatria <e> com Due ele pecasseC
Semel6antemente@ &va <oi a primeira idElatra 6umana por co#iar o <ruto proi#idoC ,A
nos dias de 2o7@ os 6omens erigiam os altares dos seus "dolos@ e cultuavam a deuses
<alsos@ es<orandoFse para representarem Deus por meio de o#4etos materiaisC
2. I!ol$)'"$ %o& )e(+o& +$)'"$'B$"& D<%. 1099P 1191:9 2728P K&. 2492E. &m#ora o
Dil:vio nos dias de 2o7 destru"sse todos os idElatras 6umanos@ a idolatria surgiu de
novo@ despertada por 2inrodeC trav7s de seu comando@ iniciouFse a construo de !a#el
e de sua torre Jprovavelmente para ser usado na adorao idElatra@ plano este Due <oi
<rustado por DeusKC *am#7m em ?r dos -aldeus@ cidade de #rao@ a idolatria era
praticada por seus moradoresC
3. I!ol$)'"$ %o& )e(+o& !$ ?e" DU#. 2091:6P D). 7956P 29917E. Por terem vivido mais de
+00 anos no &gito@ o povo de Israel entrou em contato com a idolatria naDuele pa"sC
9ei Due Deus dera a seu povo@ depois de li#ertAFlos do &gito@ <oi e'plicitamente dirigida
contra as prAticas idElatras to predominantes entre os povos antigosC 0ois7s ainda
a<irmou so#re a impossi#ilidade de se <a>er uma imagem do Deus verdadeiroC *odos os
acessErios da idolatria 5 altares@ colunas sagradas@ postes sagrados@ e imagens esculpidas
5 deviam ser destru"dosC
IC: >ORM;S D6 IDO?;TRI;
.s atos de idolatria@ mencionados na !"#lia@ inclu"am prAticas revoltantes tais como/
)C Prostituio cerimonial@ o sacri<"cio de crianas@ a #e#edice e a auto<ragelao@ a ponto
de sangrar JI ReC )+/22F2+B );/2;B ,rC )%/3F5B .sC +/)3@)+B mC 2/;KC
2C =enerao dos "dolos@ por partil6ar com eles a comida e a #e#ida em <estividades ou
cerimTnias em sua 6onra JS'C 32/$B I -oC ;/)0KC
3C -urvarFse e o<erecer sacri<"cios aos "dolos@ por meio de cHnticos e danas diante de tais@
$5
a at7 mesmo por #ei4AFlos JS'C 32/;@);F20B I ReC )%/);B .sC )3/2KC
+C PraticavaFse tam#7m idolatria por preparar uma mesa com alimentos e #e#idas para os
deuses <alsos@ por <a>er o<ertas de #e#idas@ de #olos sacri<iciais e de <umaa JincensoK
sacri<icial@ e por c6orar em cerimTnia religiosa JIsC $5/))B ,rC 8/);B ++/)8B &>C ;/)+KC
5C idolatria tam#7m consistia na adorao de corpos celestiais JastrologiaK@ tais como a
lua@ o sol e as estrelas J&>C ;/)$B DtC +/)5@)%B )8/2@3B II ReC )8/)$KC
$C dorao de animais@ an4os@ demTnios e 6omens JSlC )0$/)%@20@2;B -lC 2/;B pC %/20KC
8C -onsistia tam#7m em <a>er o <il6o passar pelo <ogo@ consultar adivin6os J#:>ios@ tarT@
sortes etcCK@ prognosticador JastrologiaK@ agoureiros e <eiticeirosB procurar encantadores@
mAgicos e necromantes JDtC );/)0F)+KC
C: ;S *ONS6@ZUN*I;S D; IDO?;TRI;
no o#edi(ncia a lei de Deus tra> s7rios danos G 6umanidadeC =e4amos/
1. De&1"$:&e !$ 1e'!$!e"'$ $!o'$/0o $ Deu& DKo. 492324E. LDeus 7 esp"ritoM e@ portanto@
no pode ser representado@ nem por <iguras de animais e de 6omensC dorar a Deus@
segundo ,esus@ deve envolver nossos sentimentos@ emoes e verdadeC
2. P'e&)$:&e Bul)o $o& !e(]%"o& DI *o. 1091419:22E. . apEstolo a<irma Due a comida dos
"dolos e os "dolos no representam realidadesC 0as os demTnios so reaisC Nuando as
pessoas pensam Due esto sacri<icando aos "dolos JdeusesK@ na verdade esto sacri<icando
aos demTniosC .s primitivos cristos ento <oram e'ortados a <ugir da idolatria
3. De&.$5:&e !o 1e'!$!e"'o (e!"$!o' e%)'e o Go(e( e Deu& DI T(. 295E. 1avia uma
doutrina 6er7tica@ no primeiro s7culo@ Due ensinava Due 6avia muitos intermediArios
entre Deus e o 6omemC t7 6o4e 6A muitos cristos Due cr(em na intercesso dos
LsantosM no c7u@ 4unto a DeusC Paulo salientou@ por7m@ Due 6A um sE 0ediador entre
Deus e os 6omens 5 Duele Due morreu pelos pecados de todos 5 -risto ,esusC
4. N0o Ge'!$:&e o Re"%o !o& *-u& DI *o. 69910P ;+. 21P8E. Paulo relaciona de> tipos de
pessoas imorais@ Due procuram o estilo de vida descrito no te'to citado@ e Due no
possuem nen6um dese4o de se elevar moralmente de sua degradaoC s pessoas Due se
contentam em continuar nessa vida no 6erdaro o reino de DeusC
$$
6&)u!o 24
O DI; DO S6N8OR
I%)'o!u/0o9 =amos tratar de um assunto relevante@ o SA#adoC ?m estudo cuidadoso a este respeito@
tanto do ponto de vista doutrinArio como 6istErico dei'arA #em claro Due o dever do 6omem de
guardar o SA#ado permanece enDuanto ele e'istir so#re a terraC
palavra LSA#adoM vem do 6e#raico Lshabath, signi<ica/ desistir@ cessar@ aca#ar@ pausa@
interromper@ donde vem a id7ia de descansoC 9ogo depois Due se completou a grande o#ra da
criao@ <oi institu"do o SA#ado JGnC 2/)F3K@ e@ por causa da sua origem divina@ 7 dia Due se deve
santi<icar perpetuamenteC
I: ; INSTITUIO DO SI;DO [ <UN6SIS 291:3
1. O SA2$!o .o" "%&)")u4!o %o ."( !$ *'"$/0o. 2o <im da semana da -riao@ Duando os
tr(s reinos Jmineral@ vegetal e animalK@ tin6am sa"do com a#soluta per<eio da mo do
-riador@ Deus esta#eleceu o SA#adoC o#servHncia do SA#ado no era descon6ecida
antes da entrega da lei no Sinai@ como supem muitos cristosC &la no 7 uma instituio
privativa dos 4udeusC . SA#ado 7 uma instituio Due e'iste desde a -riaoC
2. O SA2$!o .o" $2e%/o$!o e &$%)"."B$!o +o' Deu&. pEs 6aver conclu"do todo o tra#al6o
da criao@ Deus descansou no s7timo dia e l6e con<eriu a #eno e a santi<icao@ dois
atri#utos Due nen6um outro dia da semana possuiC . -riador descansou no porDue
estivesse cansado@ mas para dar e'emplo ao 6omem criado JIsC +0/2;KC Deus o separou
dos demais dias para nele o 6omem tam#7m santi<icar o Seu nomeC Santo ou santi<icado
Duer di>er/ separado para o <im do Due 7 santoC
II: O SI;DO NO ;NTI<O T6ST;M6NTO
1. O SA2$!o .o" o2&e'1$!o +o' ;2'$0o o +$" !$ .- D<%. 2695E. *anto no ntigo como
no 2ovo *estamento@ a e'peri(ncia de #rao 7 apresentada como grande e'emplo de
4ustia pela <7 em -risto JGlC 3/$F)+KC #rao o#edeceu@ por7m@ Gs leis de DeusC
o#servHncia do SA#ado no era uma e'peri(ncia legalista para eleC -onstitu"a uma
#eno@ pois era um ato de <7 no seu -riadorC
2. O SA2$!o .o" o2&e'1$!o $%)e& !e &e' !$!$ $ le" %o Mo%)e S"%$" DU#. 1694516:30E.
.s israelitas <oram lem#rados do SA#ado antes da entrega dos De> 0andamentos no
SinaiC &les deviam col6er uma poro do#rada de manA no se'to dia@ a <im de santi<icar
o SA#ado do s7timo diaC . per"odo de escravido no &gito J+00 anosK interrompera a
prAtica de sua o#servHncia religiosaC Depois do S'odo@ o Sen6or reapresentou o SA#adoC
2ote atentamente as palavras LprovaM e LleiM no verso +C &las indicam claramente a
e'ist(ncia da lei e do SA#ado como prova de lealdade antes do SinaiC
3. ; o2&e'1M%B"$ !o SA2$!o .o" "%Blu4!$ %o qu$')o ($%!$(e%)o !$ ?e" !e Deu&
DU#. 2098:11E. Nuando Deus entregou Sua lei na <orma escrita@ incluiu o SA#ado como o
dia de repousoC &ntre os de> mandamentos sE no Duarto podeFse identi<icar o -riador do
?niversoC R o centro da 9ei e sinal entre Deus e o Seu povo JS'C 3)/)2F)8B
&>C 20/)2@20KC &ntre os De> 0andamentos@ o +V 7 o mais citado pelos escritores
sagrados@ demonstrando isto Due Deus teve o cuidado de sempre lem#rar ao 6omem o
seu dever de santi<icAFloC
$8
III: *RISTO 6 O SI;DO
1. O SA2$!o .o" o2&e'1$!o +o' Ke&u& e( &eu ("%"&)-'"o )e''e%o D?B. 4914:1631E.
visita de ,esus G sinagoga da cidade em Due &le residiu ocorreu no <im de uma s7rie de
pregaes e ensinos aos sA#adosC &m regra@ tanto a presena de ,esus como a de Paulo@
numa sinagoga@ indicam a o#servHncia do SA#adoC . LcostumeM JgrC omos/ o#servHncia
con<orme a leiK de ,esus era <reDPentar@ regularmente@ a sinagoga aos sA#ados@ en<ati>a o
escritor 9ucasC
2. O SA2$!o e )o!o& o& !e($"& ($%!$(e%)o& .o'$( !e.e%!"!o& +o' Ke&u&
DM). 5917:20E. ,esus respondeu as acusaes <arisaicas de Due estava destruindo a lei e
os pro<etas Jas duas partes mais importantes do ntigo *estamentoK@ di>endo Due no
veio para a#olir a 9ei ou os Pro<etasC &le no veio para a#olir@ mas para cumprirC
-umprir no signi<ica apenas levar a e<eito as predies@ mas a reali>ao da inteno da
9ei e dos pro<etasC Dessa <orma ele rea<irma Due num sE LiM Jiota/ letra menor do
al<a#eto gregoK nem um sE LtilM Jum peDueno acento Due <ormava parte de uma letra
6e#raicaK passariam@ mas Due a lei toda iria ser cumpridaC
3. Ke&u& 'e$."'(ou $ 1e'!$!e"'$ "%&)")u"/0o !o SA2$!o DMB. 2923:28E. .s ra#is 6aviam
pu#licado@ no *almude@ uma lista de 3% grandes tra#al6os proi#idos no SA#adoC -ada um
desses tra#al6os se dividia em outros menores@ Due tam#7m eram proi#idosC -ol6er@
de#ul6ar e 4oeirar <a>iam parte dessa listaC Foi por isso Due os <ariseus acusaram a ,esus
de no reprimir Seus disc"pulosC &nto ,esus disse/ L. SA#ado <oi esta#elecido por causa
do 6omem@ e no o 6omem por causa do SA#adoCM . SA#ado <oi esta#elecido para ser
uma #(no@ #ene<"cio@ no um <ardoC Por esta ra>o@ ,esus@ Due instituiu o SA#ado@ no o
co#riu de muitas ordens negativas e positivasC &le e'pTs um princ"pio Due todo
indiv"duo deve interpretar por si mesmoC . preceito positivo de -risto para a
o#servHncia do sA#ado 7 o seguinte/ L7 l"cito <a>er #em aos sA#adosM J0tC )2/)2KC
ocasio em Due &le pro<eriu estas palavras <oi durante a cura@ no SA#ado@ do 6omem da
mo resseDuidaC
IC: OS ;PSSTO?OS 6 O SI;DO
1. O SA2$!o .o" o2&e'1$!o +elo& &e,u"!o'e& !e Ke&u& $+N& &u$ (o')e D?B. 23954:56E.
LPreparaoM 7 a palavra 4udaica para Se'taF<eiraC 2essa 7poca do ano@ o SA#ado
comeava@ apro'imadamente@ Gs ); 6orasC s mul6eres prepararam as especiarias e
ungPentos@ su#stHncias aromAticas usadas para ungir o corpo dos mortos@ antes do
SA#ado@ enDuanto esperavam uma primeira oportunidade para uma visita ao t:muloC
Por7m@ Lno SA#ado repousaram con<orme o mandamentoMC -omo 0ateus relata Due a
primeira visita deuFse ao pTrFdoFsol no dia de SA#ado J0tC 2;/)K@ entendeFse Due o
verdadeiro SA#ado #"#lico 7 o per"odo de vinte e Duatro 6oras do pTrFdoFsol da Se'taF
<eira ao pTrFdoFsol do SA#ado J9vC 23/32B 2eC )3/)%B 0cC )/2)KC
2. O SA2$!o .o" o2&e'1$!o +elo& ;+N&)olo& e( ;%)"oqu"$ D;)o& 1391415P 42:44E. &ssas
reunies de SA#ado ocorreram durante um per"odo de de> anos Jcerca de +5 a 55 dC-CKC
Por Due 9ucas relatou todas essas reunies Due os apEstolos reali>aram no SA#ado@ sem
di>er uma sE palavra so#re alguma mudana com relao ao SA#adoI Por certo@ se
6ouvesse algum consel6o inspirado para prestar culto noutro dia@ ou para no prestar
culto em dia algum@ 9ucas teria mencionado issoC
3. O SA2$!o e'$ o2&e'1$!o (e&(o o%!e %0o G$1"$ I,'e3$ D;)o& 16912:15E. &m Filipos@
Paulo e seus au'iliares guardaram o SA#ado L4unto do rioMC &les no <oram lA porDue o
lugar era conveniente para se encontrarem com 4udeuB e@ sim@ porDue nesse local l6es
Lpareceu 6aver um lugar de oraoMC . relato demonstra Due os apEstolos o#servaram o
SA#ado como dia de orao e testemun6oC
$;
4. O SA2$!o .o" )$(2-( o2&e'1$!o e( Te&&$l]%"B$ e *o'"%)o D;)o& 17912P 1891411E.
lguns cristos cr(em Due Paulo ia Gs sinagogas no dia de SA#ado sE porDue podia
encontrar ali uma assist(ncia de 4udeus dispostos a ouvir o evangel6oC Sem d:vida@
Paulo usava as sinagogas como centro evangel"sticoB mas ele guardava o SA#ado@ Duer
<osse a sinagoga@ Duer noC
C: TIR;NDO D^CID;S SOIR6 O SI;DO
1. D".e'e%/$ e%)'e o SA2$!o (o'$l e o& SA2$!o& Be'"(o%"$"& D65. 2091220P O&. 2911E.
s &scrituras Sagradas <a>em re<er(ncia clara a dois sA#adosC sa#er/ o SA#ado moral e
o SA#ado cerimonialC ?m 7 o SA#ado do s7timo dia da semanaC . outro ocorria em datas
<i'as do ano@ como se <osse um <eriado nacional@ visto Due em 6e#raico no e'iste um
termo para a e'presso L<eriadoM@ pois a prEpria palavra shabathM signi<ica cessar@
pausa Jve4a S'C 5/+@5@ onde se usa a mesma palavra no originalK@ denotando@ portanto@
um descanso religioso Jcomo os Due temos no !rasilKC ssim 7 Due@ em <orma ampla@
shabathM assinalava certos dias de <esta institu"dos por Duando se e'igia a pausa do
tra#al6o@ mas Due necessariamente no ca"am no dia da semana cognominado SA#ado
J9vC )$/2%F3)KC &sses SA#ados cerimoniais eram em n:mero de seteC &les tin6am uma
<inalidade/ L&ram som#ras das coisas <uturasM J1#C )0/)KC &sses <estivais sa#Aticos eram
os seguintes/ )K PAscoa 5 )5V dia do primeiro m(sB 2K Festa dos Pes smos 5 2)V dia do
primeiro m(sB 3K Festa das Prim"cias JPentecostesK 5 $V dia do terceiro m(sB +K 0emEria
da ,u#ilao JFesta das *rom#etasK 5 )V dia do s7timo m(sB 5K Dia da &'piao 5 )0V dia
do s7timo m(sB $K )V Dia da Festa dos *a#ernAculos 5 )5V dia do s7timo m(sB 8K `ltimo
Dia da Festa dos *a#ernAculos 5 22V dia do s7timo m(sC
2. O SA2$!o que .o" $2ol"!o +o' Deu& D*l. 2914:17E. -omo 4A dissemos anteriormente@
todos aDueles sA#ados cerimoniais apontavam para um <uturo@ ou se4a para -risto@ sendo
dessa <orma cravados na cru> do calvArio@ uma ve> Due 4A tin6am cumprido o seu
propEsito pro<7ticoC
3. ; "%&)")u"/0o !o Do("%,o Bo(o !"$ !e ,u$'!$ DD%. 7925E. 2a primeira parte do Duarto
s7culo@ -onstantino@ o imperador romano@ se tornou cristoC &le ainda era pago Duando
decretou Due os escritErios do governo@ cortes e as o<icinas dos artesos deveriam <ec6ar
no primeiro dia da semana@ Qo venerAvel dia do SolQ@ como era c6amadoC & <oi naDuele
mesmo s7culo Due o -onc"lio de 9aodic7ia J32) dC-CK e'pressou a pre<er(ncia pelo
domingoC ?ma ve> Due muitos cristos tin6am sido adoradores do Sol antes de sua
converso ao cristianismo Jos adoradores do Sol guardavam o primeiro dia da semana 6A
s7culosK@ tornar o domingo um costume cristo seria uma vantagem para a igre4aC
ssim@ por vArios s7culos@ am#os os dias <oram o#servados lado a ladoC De <ato@ essa
prAtica paralela continuou at7 o s7culo =I com o verdadeiro sA#ado sendo o#servado em
muitas Areas do mundo cristoC 0as com o paganismo se in<iltrando na igre4a@ so# a
in<lu(ncia tanto da popularidade como da perseguio@ o domingo <oi en<ati>ado cada
ve> mais@ e o sA#ado cada ve> menosC .s escritos dos pais da igre4a primitiva nos
contam a 6istEriaC &les traaram o camin6o da apostasiaC &les registraram as prAticas da
igre4a primitivaC 2en6um escritor eclesiAstico dos primeiros tr(s s7culos atri#uiu a
origem da o#servHncia do domingo a -risto nem aos apEstolosC ugusto 2eander@ um
dos principais 6istoriadores da era crist@ escreveu/ L. <estival do domingo@ como todos
os outros <estivais@ era apenas uma ordenana 6umana@ e estava longe da inteno dos
apEstolos esta#elecer um mandamento divino a esse respeitoC 2o era inteno deles
nem da igre4a apostElica primitiva trans<erir as leis do sA#ado para o DomingoM 5
1istEria da Religio e da Igre4a -rist@ pAgC );$C
$%
6&)u!o 25
O DI; D; MORT6 D6 K6SUS
I%)'o!u/0o9 &m Due dia morreu e ressuscitou ,esus -ristoI Para a maioria dos cristos a resposta G
esta pergunta 7/ Lmorreu na Se'taF<eira e ressuscitou no Domingo de PAscoaMC Por7m no 7 to
simples assimC &'aminando as &scrituras encontraremos a verdade so#re o dia da morte de ,esus na
-ru>C . presente estudo tem como o#4etivo e'aminar uma s7rie de te'tos #"#licos Due o <aro
entender mel6or os <atos Due envolveram a pessoa de -risto com relao G sua morte e ressurreioC
I: ; PS*O;9 SU; R6?;O *OM ; MORT6 D6 *RISTO
1A uma estreita relao entre a antiga PAscoa 4udaica e a morte de -ristoC & no se pode
analisar os <atos Due culminaram com Sua morte sem se levar em conta a relao e'istente entre ela
e a PAscoa Due l6e serviu de som#ra J-lC 2/)8KC
1. ; "%&)")u"/0o !$ PA&Bo$ DU#. 1291:14P D). 169616P N(. 2891718E. PAscoa era
cele#rada no dia )+ de #i#e@ Due mais tarde tornouFse con6ecido como m(s de 2isC
&ste era o primeiro m(s do calendArio 6e#raico Jo Due corresponde a maroba#ril do
calendArio atualKC data da PAscoa era <i'a@ di<erindo da PAscoa crist@ pois esta
correspondia G lua c6eia do eDuinEcio de invernoC PAscoa comemorava a li#ertao do
cativeiro eg"pcioC . cordeiro escol6ido@ para esse 4antar <amiliar@ deveria ser separado no
dia )0 e imolado no dia )+@ no crep:sculo da tardeC . d7cimo Duinto dia@ o primeiro dos
<este4os pascais era separado para o repouso Jem 6e#raico LshabbatK@ nele no se <a>ia
nen6uma o#raC Do d7cimo se'to ao vig7simo primeiro dia eram os dias dos pes A>imos
Jsem <ermentoKB e no vig7simo segundo dia@ o#servavaFse um novo repouso J9vC 23/;KC
2. O& ele(e%)o& !$ PA&Bo$ DU#. 1295E. . cordeiro@ a ser morto na ocasio da PAscoa@
deveria ter um ano de idade e ser per<eitoC &ssa e'ig(ncia divina no tocante ao cordeiro
4usti<icavaFse por ser ele uma representao de -risto@ o Fil6o de Deus J,oC )/2%KC inda
6avia naDuela composio/ po asmo e ervas amargosasC . po da PAscoa precisava ser
asmo ou A>imo@ isto 7@ sem <ermento@ e no podia 6aver nen6um trao de impure>a@
signi<icada pelo <ermento JS'C )2/);F20K@ pois pre<igurava o -risto Jtam#7m sem
pecadoKB e as ervas amargosas os so<rimentos de Israel@ e o minist7rio de ,esus com suas
a<lies J,oC)%/)8KC
3. ; (o')e !e Ke&u& e &u$ 'el$/0o Bo( o PA&Bo$ DI *o. 597E. ,esus@ como o -ordeiro de
Deus@ 7 a nossa PAscoa e comemora a li#ertao da escravido do pecadoC Relacionada
ao minist7rio p:#lico de ,esus@ a PAscoa 7 algo determinante Due <a> coincidir@ tam#7m@
no mesmo dia e 6ora a morte de ,esusC . cordeiro da PAscoa era imolado G tarde do
d7cimo Duarto dia de 2is e comido depois ao pTrFdoFsolC Da mesma <orma Due o
cordeiro pascal lem#ra a salvao da escravido do &gito@ -risto@ o cordeiro pascal@
lem#ra a salvao do pecadoC
II: ; D6T6RMIN;O D; D;T; D; MORT6 D6 K6SUS
=amos agora desco#rir o ano da cruci<icao de ,esus@ tendo 4A desco#erto Due o dia da Sua
morte se deu no dia )+ de #i#e@ Duando se comemorava a PAscoaC
1. ; +'o.eB"$ !e D$%"el DD%. 9924:27E. . an4o e'plicou a Daniel Due passaria $% semanas
pro<7ticas desde a sa"da da ordem de restaurar e edi<icar ,erusal7m at7 ao 0essias@ o
Pr"ncipeC 2a pro<ecia de Daniel@ a palavra semana@ segundo se entende no conte'to@
signi<icam 8 anosC *omando isso por #ase@ <aremos o cAlculo para sa#er o tempo em Due
80
apareceria o 0essiasC Segundo as &scrituras@ desde Due se deu a ordem para a
restaurao de ,erusal7m nos dias do rei rta'er'es@ Due <oi no ano +58 aC-C J2eC 2/)K@
at7 o dia Duando c6egasse o 0essias@ passariam +;3 anos J$%'8 c +;3 5 +58 c 2$KC &ste
tempo cumpriuFse literalmente no #atismo de ,esus@ Duando ,oo o #ati>ou no rio
,ordo@ iniciando@ assim o seu minist7rio no outono do ano 28 dC-C Segundo a pro<ecia@ o
Pr"ncipe seria tirado JmortoK no meio da septuag7sima semana pro<7tica@ ou se4a@ tr(s
anos e meio depois do concerto@ o Due se deu no ano 3) dC-C
2. ; $%o !$ Su$ (o')e D?B .391:3E. 9ucas declara Due ,oo !atista comeou a #ati>ar no
d7cimo Duinto ano do reinado de *i#7rio -7sar@ o imperador romanoC Isso ocorreu )5
anos apEs o ano )2 dC-C@ Duando comeou a reinar com ugustoC Portanto@ temos aDui o
ano do #atismo de ,esus@ Due se deu no ano 28 dC-C . minist7rio de ,esus <oi de tr(s anos
e meio@ o Due somado aos 28@ somos transportados ao ano 3) dC-C Sendo assim@ temos o
ano 3) como sendo o ano da morte de -ristoC
3. O &"%$l !$ &u$ (o')e DM). 12940E. 1A tr(s palavras gregas para designar milagres/ aK
Lteras, coisa maravil6osaB #K LdunamisM@ poder maravil6osoB cK LsemeionM@ uma prova
ou sinal so#renaturalC .s 4udeus pediram um sinal para ,esusC Para con<irmar a o#ra de
,esus@ 6averia o maior prod"gio de todosC . tempo de perman(ncia na sepultura <oi dado
por ,esus como o sinal da Sua messianidadeC &sse tempo seria@ segundo ,esus@ de tr(s
dias e tr(s noitesC analogia a ,onas serviu ao propEsito de ,esus para apontar para Sua
ressurreioC
III: O MINISTQRIO D; ^?TIM; S6M;N;
?m cuidadoso e'ame dos te'tos #"#licos vai mostrar com su<iciente clare>a onde ,esus
esteve em cada um dos dias da :ltima semana de Seu minist7rio terrenoC &ntretanto@ 7 oportuno
esclarecer Due os acontecimentos narrados nos evangel6os no o#edecem a nen6uma ordem
cronolEgicaC despeito disto@ por7m@ 7 poss"vel ordenarFse #oa parte dos acontecimentos@ inclusive
porDue a maioria ocorreu durante a :ltima semanaC
1. Se#)$:.e"'$ $%)e'"o' X (o')e DKo. 1291P ?B. 13922E. ,esus saiu de &<raim e se dirigiu
para !etHniaC Isso ocorreu $ dias antes da comemorao da PAscoa dos 4udeusC Isto
signi<ica Due a re<erida sa"da ocorreu no dia %C . percurso entre &<raim e !etHnia no
poderia ser <eito seno em um dia comum de tra#al6o@ em ra>o da distHncia@ cerca de
vinte DuilTmetrosC
2. SA2$!o $%)e'"o' X (o')e D?B. 13910 31:33P 1491P 18931:34P 1991:5E. ,esus ensina
numa sinagogaC 2este mesmo dia vamos encontrAFlo participando de um #anDueteC De
acordo com o costume 4udaico@ o Sen6or no teria prosseguido com Sua viagem no
SA#adoC 2o <inal daDuele SA#ado@ ,esus <oi in<ormado de Due 1erodes procurava ocasio
para matAFlo@ e isso <e> com Due se retirasse dali com Seus disc"pulos para ,ericE
J0cC )0/+$@5)F52KC Por7m@ antes de sair@ mandou di>er a 1erodes Due tin6a uma agenda
a ser cumprida@ a#rangendo tr(s dias de intensa atividade e Due sE depois disso@ seria
consumadoC 2aDuela noite@ ,esus pousou na casa de UaDueu@ em ,ericEC
3. P'"(e"'o !"$ !$ &e($%$ $%)e'"o' X (o')e DM). 20929P 2191:11E. Pela man6 do
primeiro dia da semana@ ,esus 4untouFse G uma caravana de peregrinos vindo da regio
da Per7ia@ dal7m do ,ordo@ e com eles entrou em ,erusal7m@ montado em um
4umentin6oC 2esse mesmo dia e'pulsou os cam#istas do templo J9cC )%/+5@+$KC \ noite@
retirouFse para !etHnia@ onde pousou J0cC ))/))KC -6egava ao <im o primeiro dia da sua
agenda de tra#al6os mencionada em 9ucas )3/3)F33C
4. Se,u%!$:.e"'$ $%)e'"o' X (o')e DM). 2691 14:16 22E. ,esus voltou G ,erusal7m na
man6 de SegundaF<eira@ dia )2 de #i#e@ indo ao templo@ onde <icou ensinando Jos
ensinos so os Due esto em 0ateus 2)/23 a 25/+$KC 0ateus registra Due LdaDui a dois
dias 7 a PAscoaCCCMC & ele ainda acrescenta Due 7 nesse dia Due Lo Fil6o do 6omem serA
8)
entregue para ser cruci<icadoMC Isto iria ocorrer no dia )+ de #i#e@ numa NuartaF<eira@ o
:ltimo dos $ dias de ,oo )2/) e tam#7m o :ltimo dos 3 dias mencionados em 9ucasC
inda nesse mesmo dia ,udas procurou o pr"ncipe dos sacerdotes para com#inar o preo
da traioC
5. Te'/$:.e"'$ $%)e'"o' X (o')e D?B. 22917:19E. o pTrFdoFsol daDuele dia ,esus mandou
preparar o local dos preparativos da PAscoa Due seria comido ao entardecer do dia )+C
,esus@ por7m@ antecipou para a noite do dia )3 J*eraF<eiraK@ comendo assim a PAscoa
com seus disc"pulos uma noite antes do normalC Depois levantouFse da mesa e lavouFl6es
os p7s J,oC )3/)F)8K e instituiu a Santa -eia J0tC 2$/2$F2%KC 9ogo apEs anunciou a
traio dando um #ocado de po a ,udas Due saiu para c6amar os soldados@ Le era 4A
noiteM J,oC )3/30KC ,esus deu as :ltimas instrues aos Seus disc"pulos J,oC )3/3) a
)8/2$KC Depois saiu com eles para al7m do ri#eiro de -edrom@ onde 6avia um 6orto Le
,udas@ Due o traia@ tam#7m con6ecia aDuele lugarM J,oC );/)@2KC 9ogo apEs@ ,udas c6ega
com soldados@ La coorte e o<iciais dos principais sacerdotes e <ariseus@ veio ali com
lanternas@ toc6as e armasM para prenderem a ,esusC .s disc"pulos <ogem@ dei'ando ,esus
so>in6oC inda nessa mesma noite@ &le <oi levado perante nAs J,oC );/3@)2@)3KC
IC: O DI; D; MORT6 6 R6SSURR6IO D6 K6SUS
,A pudemos o#servar Due a :ltima PAscoa comemorada por ,esus ocorreu no ano 3) dC-C@ e o
cordeiro pascal@ segundo as &scrituras@ devia morrer e'atamente no dia )+ do m(s de #i#eC
=e4amos agora em Due dia ocorreu a morte do nosso SalvadorC
1. O !"$ !$ Su$ (o')e D?B. 22966:71P 2396:12P Ko. 1893940E. -edo@ de man6@ na
NuartaF<eira@ dia )+ de #i#e@ ,esus <oi levado da casa de -ai<As para a audi(ncia com
PilatosC ntes@ passou pelo 4ulgamento <ormal diante do Sin7drioC Pilatos enviou ,esus a
1erodesC 1erodes enviou ,esus novamente a Pilatos@ Due soltou a !arra#As
J0tC 28/)5@)$@2$KC ,esus 7 coroado@ espancado e <orado a levar a cru> at7 o monte do
GElgota@ onde 7 cruci<icado entre dois ladres J0tC 28/28F3;K@ e desde a 6ora se'ta
JmeioFdiaK at7 a 6ora nona Jtr(s 6oras apEs meioFdiaK 6ouve trevasC 1ouve um grande
terremoto e o v7u do templo se rasgou em duas partes J0tC 28/+5@5)KC \ 6ora nona ,esus
e'pirou@ e caindo a tarde@ ,os7 de rimat7ia <oi ter com Pilatos para pedir o corpo de
,esusC seguir@ com 2icodemos@ prepararam o corpo para o sepultamento J0tC 28/58F
$0B ,oC )%/3;F+2K@ e o sepultaram num sepulcro novo@ ao pTrFdoFsolC partir daDui
comeam Los tr(s dias e tr(s noitesMC
2. ; +'e+$'$/0o !o& Ku!eu& DM). 27962E. Sendo ,esus cruci<icado na NuartaF<eira@ o dia
imediato@ NuintaF<eira@ era o dia c6amado Lo grande SA#adoM J<eriado 4udaico@
,oC )%/3)KB era o dia )5 de #i#e ou 2is@ o primeiro dia apEs o sacri<"cio do cordeiro
pascoalC &ste dia da preparao no era a Se'taF<eira@ mas sim o preparo dos 4udeus para
a PAscoa J0tC 2$/)F5B 0cC )+/)@2KC &sse 7 o motivo de 0ateus no ter usado o termo
LSA#adoM@ para no ser con<undido com esse diaC
3. O !"$ !$ 'e&&u''e"/0o DM). 2891E. 0ateus registra Due Lno <indar do SA#ado@ Duando 4A
despontava o primeiro dia da semanaM@ as mul6eres <oram ver o sepulcro de ,esusC R
importante notar Due o dia 6e#raico termina no pTrFdoFsolC Portanto@ <ica evidente Due
,esus ressuscitou no pTrFdoFsol do SA#ado@ e no no Domingo de man6@ como 7
ensinado por muitosC ressurreio de ,esus teria de se dar no SA#ado@ ao pTrFdoFsol@
no momento e'ato Duando se completariam os tr(s dias e as tr(s noites 5 no seio da
terraC Relem#remos aDui o tempo/ ,esus passou na sepultura@ as noites de/ Nuarta para
NuintaB de Nuinta para Se'ta e de Se'ta para o SA#ado c tr(s noitesB passou os dias de/
Nuinta@ Se'ta e SA#ado o dia todo at7 o momento da ressurreio@ no <indar do dia@
segundo as &scrituras c tr(s diasC Portanto@ Ltr(s dias e tr(s noitesM Jve4a o diagramaKC
82
<'A."Bo Ilu&)'$)"1o
Sepultamento Ressurreio
0ateus 28/58 0ateus 2;/)
2oite
Dia
/
9ucas )3/3)F33 0ateus )2/+0
L*r(s dias e tr(s noitesM
C: ; 8;RMONI; DOS 6C;N<6?8OS
1A te'tos Due se apresentam como <orte o#4eo ao assuntoB por7m@ o estudo dos mesmos
a4uda a entender essas coisasC Nuando comparados uns com os outros/ a causa 4usta apareceC
=e4amos como se 6armoni>am os evangel6osC
)C ; +'e+$'$/0o !$& (ulGe'e& DMB. 16912P ?B. 23953:56E. 9ucas registra a preparao
das mul6eres antes do SA#ado e 0arcos depois do SA#adoC -omo se e'plica issoI R
importante lem#rar Due aDuela semana teve dois sA#ados/ o SA#ado pascal e o s7timo
diaC . SA#ado pascal era comemorado no dia )5 de #i#e Jno importava o dia da
semana em Due ca"sseKC 2este dia era <eita a Lsanta convocaoM J9vC 23/$@8KC ssim <ica
claro Due as mul6eres compraram as especiarias na Se'taF<eira daDuela semana@ e Due o
escritor 0arcos <a> re<er(ncia ao SA#ado pascal@ o Dual ocorreu numa NuintaF<eira@
enDuanto 9ucas menciona o SA#ado do s7timo dia da semanaC
2C ; 'e&&u''e"/0o %o +'"(e"'o !"$ !$ &e($%$ DMB. 1699E. !"#lia@ Duando <oi escrita@
no tin6a as divises de cap"tulos e vers"culos@ como tem agora@ tampouco@ a pontuao@
pois os te'tos eram escritos G mo e em ordem seguida@ mesmo sem separao de
palavrasC Por conseguinte@ a v"rgula Due aparece logo apEs a palavra LsemanaM no <oi
colocada por 0arcosC Por7m Duando a pontuao entrou em vigor@ <oi colocada de
acordo com o pensamento da ressurreio no primeiro dia da semanaC &ntretanto@ o te'to
precisa ser lido com a pontuao da seguinte maneira/ L& tendo ,esus ressuscitado na
man6 do primeiro dia da semana@ apareceu primeiramente a 0aria madalena@ da Dual
tin6a e'pulsado sete demTniosMC re<er(ncia do primeiro dia 7 ento ao encontro de
,esus com 0aria e no G ressurreioC
83
Domingo Segunda *era Nuarta Nuinta Se'ta SA#ado
6&)u!o 26
;?IM6NT;O 6 S;^D6
I%)'o!u/0o9 . criador de todas as esp7cies determinou ao 6omem o seu alimento sadio@ puro@ e@
&le mesmo@ proi#iu alguns por con6ecer a esp7cie Due no serve para alimento ao 6omemC s leis
divinas dadas ao 6omem t(m como <inalidade orientAFlo em todo seu modo de proceder@ porDue o
-riador Duer o #em do ser 6umano@ tanto na sua vida social@ Duanto na sua sa:de JIII ,o 2KC &sta 7 a
<uno da 9ei de limentao e Sa:de@ e'arada em 9ev"tico )) e DeuteronTmio )+@ tantas ve>es
depois re<erida nas pAginas da !"#lia SagradaC
I: ?6I *ON86*ID; 6 PR;TI*;D;
=isto Due Deus cuida de nEs@ &le nos deu in<ormaes para a conservao de nosso corpo
<"sicoC 2as &scrituras 6A mais de mil te'tos Due <alam so#re a sa:de <"sica das pessoasC l7m disso@
Deus concedeuFnos #ondosamente in<ormaes espec"<icas Duanto G mel6or maneira de cuidarmos
do corpoC
1. ; $l"(e%)$/0o $%)e& !o D"lJ1"o D<%. 192930P 6921E. Desde a criao do 6omem at7 o
Dil:vio@ a !"#lia no <ornece nen6uma indicao no sentido de Due o 6omem incluiu a
carne de animais na sua alimentaoC Nuando se ordenou a 2o7 Due levasse animais para
dentro da arca@ Deus ordenou Due ele tomasse para si e para os animais Ltoda sorte de
alimento Due se comeM@ o Due novamente parece re<erirFse a alimento do reino vegetal
para os 6umanos e para os animais levados para dentro da arcaC
2. ; $l"(e%)$/0o +'e%u%B"$!$ D<%. 79289E. 0esmo antes do dil:vio 4A 6avia
con6ecimento da separao de animais limpos e imundosC .s animais limpos
evidentemente eram usados para <ins sacri<iciais@ visto no ter sido ainda autori>ada o
uso da carne na alimentaoC
3. ; $l"(e%)$/0o $+N& o D"lJ1"o D<%. 9934E. Somente apEs o Dil:vio <oi Due Deus
permitiu ao 6omem incluir carne na sua alimentaoC o sair da arca@ 2o7 sa#ia Due
animais eram limpos e apropriados para serem comidos e tam#7m o<erecidos so#re o
altar JGnC ;/20KC Da mesma maneira Due toda a erva e toda a <ruta no servem para
alimento@ tam#7m toda esp7cie de carnes no serveC ssim a e'presso/ L*udo o Due se
move e vive serFvosFA para alimentoM@ estA condicionada a tudo aDuilo Due serve como
alimento@ ou como di> a e'presso #"#lica Lanimal ou ave Due se comeM J9vC )8/)3KC
4. ; $l"(e%)$/0o !e I&'$el %o !e&e')o DU#. 169435E. Deus 6avia prometido a Israel Due
a#enoaria o po e Agua@ e Due tiraria do meio deles toda as en<ermidades JS'C )5/2$B
23/25KC 2essa ocasio Deus providenciou o LmanAM por Duarenta anos@ e o testemun6o
do salmista Duanto Gs condies <"sicas desse povo era Due Lentre as suas tri#os no
6avia um sE invAlidoM JSlC )05/38KC Nuando eles se Duei'aram do trato de Deus para com
eles@ e co#iaram a comida do &gito@ Deus l6es deu o Due dese4avam@ mas L<e> de<in6ar
suas vidasM J2mC ))/+F8@3)F3+B SlC )0$/)3F)5KC -omo muitos 6o4e@ eles no estavam
contentes com um regime simples ainda Due so e nutritivoC
II: ; S6P;R;O DOS ;NIM;IS ?IMPOS 6 IMUNDOS
ordenana #"#lica Due determina os alimentos permitidos@ <a> parte do cuidado do -riador
em relao ao ser 6umanoC 2o livro de 9ev"tico ))@ estA a lei Due especi<ica os animais@ aves e
pei'es@ cu4a carne serve de alimento e no <a> mal ao organismo 6umanoC
8+
1. O& qu$!'J+e!e& D?1. 1191:8E. .s Duadr:pedes@ prEprios para a alimentao@ devem ter
as seguintes caracter"sticas/ aK un6as <endidas@ isto 7@ o casco dividido em doisB
#K ruminar@ Due 7 o ato de remoer@ remastigar@ os alimentos Due voltam do estTmago G
#ocaC
2. O& +e"#e& D?1. 1199:12E. .s pei'es limpos tam#7m so con6ecidos por dois sinais
<acilmente vis"veis/ #ar#atanas e escamasC Isto elimina pei'es de couro@ moluscos e
crustAceosC
3. ;& $1e& D?1. 11913:19E. .s sinais das aves limpas e imundas eram segundo suas
esp7ciesC Perce#eFse na leitura Due as aves consideradas imundas so@ na sua maioria@
aves de rapina e tam#7m aves Due nadam so#re as Aguas Jpalm"pedasKC Segundo estudos
<eitos atrav7s de esp7cies@ as aves tidas como imundas no t(m papo J#olsa Due e'iste nas
aves@ <ormada por uma dilatao do esT<ago@ e na Dual os alimentos permanecem algum
tempo antes de passarem G moelaK@ e tam#7m so di<erenciadas pelos seus p7s em <orma
de nadadeirasC
4. O& "%&e)o& D?1. 11920:23E. linguagem #"#lica re<ereFse aos insetos limpos como
Landando de DuatroMC 0ois7s o#viamente sa#ia Due os insetos t(m seis patasC ssim@ tal
re<er(ncia 7@ sem d:vida@ ao seu modo de andar@ em ve> de ao n:mero de patasC .s
insetos limpos se di<erem dos demais porDue suas pernas traseiras so maiores Due as
dianteiras@ Lpara saltar com elas so#re a terraMC
5. O& '-+)e"& J?1. 119 27:32E. *udo Due se arrasta pelo c6o@ tudo o Due anda so#re sua
#arriga@ r7pteis Due andam so#re Duatro p7s@ ou Due tem mais de Duatro p7s@ disse Deus/
Lno comereis@ porDue so a#ominAveisM J9vC ))B+2KC
III: OUTR;S R6<R;S D6 ;?IM6NT;O 6 S;^D6
1. U)e%&4l"o& !e 2$''o D?1. 1193233E. -om respeito aos utens"lios de cerHmica e #arro@
por tratarFse de recipientes Due a#sorvem a gordura@ no adianta lavar@ pois continuam
imundosC e'presso/ LImundo at7 a tardeM@ re<eriaFse ao sacri<"cio da tardeC Israel
o<erecia sacri<"cio@ pelo pecado@ de man6 e G tarde@ e toda puri<icao e perdo sE eram
o#tidos Duando era o<erecido o sacri<"cio G tardeC
2. ;%"($l !"l$Be'$!o D?1. 17915E. 2o caso de um animal ser encontrado morto ou
dilacerado J<eridoK@ a !"#lia a<irma Due o mesmo no serve para consumo@ pois poderia
tra>er conseDuencias danosas G sa:de 6umana@ tais como/ o animal ter sido e'posto a
condies climAticas des<avorAveis G conservao da carne ou microorganismos@ Due
podiam causar pro#lemas de sa:de <ataisC
3. *$'%e &u.oB$!$ D;)o& 15920P 21925E. De acordo com a Palavra de Deus@ os cristos no
devem comer alimentos Due so sacri<icados a "dolosC l7m disso@ devem recusarFse a
comer animais Due so mortos por estrangulamento e tam#7m devem a#sterFse de comer
sangue@ pois Qo sangue 7 a vida do animalQ JGnC %/+@5B 9vC )8/))F)+KC Duas ra>es so
apresentadas para a ordem de no comer sangue/ a vida do corpo 7 derivada do sangue@ e
ele 7 o meio pelo Dual a e'piao era <eitaC
IC: ; ?6I D; ;?IM6NT;O 6 S;^D6 NO NOCO T6ST;M6NTO
lei permanece enDuanto o 6omem e'istir e tiver de usar alimentos cArneosC nature>a do
6omem 7 a mesma desde a sua criao@ como tam#7m dos animais J,E )+/+KC &ncontramos provas
evidentes nas pAginas do 2ovo *estamento de Due as coisas imundas continuam@ pela nature>a Due
rece#eram na criao e por ordenao de Deus JII -o $/)8@);KC
1. Pe!'o e'$ ."el X e&&$ le" D;)o& 1091:172834E. viso Due Pedro teve@ na Dual viu algo
semel6ante a um lenol sendo #ai'ado G terra pelos Duatro cantos e nesse lenol 6avia
toda sorte de animais@ r7pteis e aves@ e uma vo> ordenandoFl6e Due matasse e comesse o
Due via naDuele lenol@ <oi compreendida mais tardeC . lenol Due tra>ia toda sorte de
85
animais representava todos os povos da terraC -orn7lio@ centurio da coorte italiana@ era
gentio Jpovo Due era considerado pelos 4udeus como imundos J0cC 8/2+F30KC
puri<icao@ aDui mencionada@ no se re<ere aos animais imundos@ mas sim a gentios
Joutros povos@ &<C 2/))F)%KC 2o relato de tos@ pela primeira ve> os gentios <oram
evangeli>ados@ pois at7 ento o evangel6o era pregado apenas em IsraelC trav7s desta
viso@ Deus mostrou a Pedro Due deveria levar o evangel6o a todos os povosC
2. P$ulo 'e$."'(ou e&)$ le" DI T(. 491:5E. Paulo nessa passagem estA se re<erindo a
Ldoutrinas de demTniosM@ a sa#er/ aK proi#io do casamento e #K a#stin(ncia de
alimentos Due Deus criou para os <i7isC &ste tipo de ensino 7 caracter"stico de uma classe
de 4udeus c6amada Less(niosMC &les eram contrArios ao casamento e no comiam carne
de esp7cie alguma@ pois tin6amFna como imundaC Paulo@ por7m@ demonstra Due e'iste
certos alimentos Due Deus criou para os <i7is J9vC )) e DtC )+K@ e Due estes devem ser
rece#idos com aes de graasC 9ogo@ se e'iste alimentos para os <i7is@ <ica claro Due
tam#7m e'iste alimentos usados pelos in<i7isC
3. Ko0o .e5 (e%/0o X& $1e& "(u%!$& D;+. 1892E. . apEstolo ,oo <a> aDui uma aluso aos
livros de Isa"as 2)/% e ,eremias 50/3%C Para os antigos@ os pAssaros eram reputados como
pressAgios importantesC Por conseguinte tornamFse um s"m#olo apropriado de possesses
e in<lu(ncias malignasC -oncluiFse@ ento@ Due@ para ,oo@ a classi<icao de aves tidas
como imundas ainda continuava em vigorC
C: ;S *ONS6@UUN*I;S D; D6SOIIUN*I; F ?6I D; S;^D6 6 ;?IM6NT;O
. castigo de Deus aos deso#edientes G Sua Palavra estA presente em sentenas divinas em
toda a !"#liaC & ,esus <oi #em claro em sua a<irmao/ L. Due sou#e a vontade do seu sen6or e no
a <e>@ serA castigado com maiores aoitesM J9cC )2/+8KC
1. To'%$:&e "(u%!o $o& olGo& !o Se%Go' D?1. 1194E. ImundoM 7 tudo aDuilo Due 7
o<ensivo a Deus e contrArio ao Seu plano de proporcionar ao povo escol6ido uma vida
agradAvelC Desta <orma@ a pessoa@ ao alimentarFse de <orma inadeDuada@ tornaFse
imunda@ no no sentido de su4o@ mas sim de impure>a espiritual@ pois as leis contra a
imund"cie en<ati>am a santidade de DeusC
2. *o(e)e:&e u( +eB$!o $2o("%A1el D?1. 1191213E. #ominao 7 o ato de causar
repulsa ou 6orror@ de <orma Due Deus detesta@ a#orrece e odeia tais atos Duando
praticados em relao G <orma de alimentao condenada por &leC
3. >"B$ &u3e")o $o 3u45o !"1"%o DI&. 6592:6P 66917E. Isa"as <a> re<er(ncia a diversas prAticas
idolAtricas/ alude ao culto de starte@ praticado nos 4ardins@ aos sacri<"cios o<erecidos
so#re altares de ti4olos@ o Due era proi#ido pela 9ei@ e nos tetos JterraosK@ ao uso da
necromancia nos sepulcros@ e ao costume de dormir nos templos@ para se con6ecer
<uturo por meio dos son6os@ e <inali>a com a alimentao da carne do porco@ o Due era
despre>"vel aos ol6os de Deus e da carne do rato@ Due era o princ"pio da Lmissa negraM@
uma violao deli#erada de tudo Due os <i7is aceitam como verdade religiosaC . Sen6or
caracteri>a estas pessoas como/ re#eldes@ um povo Due anda no camin6o do mau e Due
segue seus prEprios pensamentosC
CI: OIK6=6S 6 R6SPOST;S
=amos agora <a>er uma anAlise em alguns te'tos Due muitas pessoas usam para tentar
e'plicar Due podeFse comer de tudoC 2a verdade torcem e contradi>em a prEpria Palavra de Deus@
tentando 4usti<icar algo Due no 7 verdadeC
8$
1. O Bo(e' &e( l$1$' $& (0o& DM). 1591:20E. Ltradio dos anciosM era a tradio oral
4udaica e Due@ nesse caso@ <oi re4eitada por ,esusC . pro#lema de lavar as mos antes das
re<eies era de interesse ritual@ em ve> de sanitArio@ e os <ariseus consideravam como
uma marca de piedadeC Se um 4udeu tocasse um gentio@ <icava cerimonialmente impuro e
teria Due lavarFse muitas ve>es J0cC 8/3@+KC ,esus@ por7m@ re4eitou essa distino ritual
entre o puro e o impuroC ssim a discusso aDui no 7 em torno de comer ou dei'ar de
comer@ mas sim@ de comer sem lavar as mos JvC 20KC Nuando ,esus di> Due o Due entra
pela #oca no contamina o 6omem@ no estava re<erindoFse a alimentos impuros@ mas
a<irmando Due o mal no estA na nature>a das coisas@ dando a entender Due a rai> do mal
estA no corao 6umanoC
2. O& .'$Bo& %$ .- DR(. 1491:12E. Duesto de#atida aDui re<ereFse ao <ato de Due as
pessoas devem incluir a carne na alimentao@ ou serem vegetarianasC &sses versos no
indicam@ entretanto@ Due o cristo pode comer de tudoC Paulo no estA <alando de
alimentos nocivos G sa:deC &le no insinua Due o cristo de <orte <7 pode comer de tudo@
sem levar em conta o e<eito Due isso poderA ter so#re o seu #emFestar <"sicoC &stes
vers"culos re<eremFse #em de<inidamente aos vegetarianosC lguns deles levantaram
o#4ees contra a ingesto da carne de animais@ por terem a id7ia de Due os animais eram
sagrados@ pelo Due no deviam ser a#atidos e comidosC .ra@ Paulo pensava Due os
crentes Due insistiam so#re essas coisas@ como parte de suas convices religiosas@ so
irmos Ld7#eis na <7MC 2o 6A nada de errado em ser algu7m vegetariano@ se trataFse de
uma pre<er(ncia por ra>es totalmente pessoaisB mas ningu7m deve trans<ormar isso
numa regra de conduta crist@ uma norma de <7@ como se isso <osse necessariamente um
aspecto de sistema 7tico do cristianismoC Por7m@ para Paulo@ a tolerHncia recomendava a
a#steno em determinadas circunstHnciasC
3. ;l"(e%)o& &$B'"."B$!o& $ 4!olo& DI *o. 891:13E. Dui temos uma resposta do apEstolo
Paulo aos irmos de -orinto so#re o tema/ -oisas o<erecidas aos "dolosC 0uitas pessoas
t(m <eito grande con<uso so#re o assunto ao pensar Due Paulo aDui estA tratando de
carnes limpas ou imundasC . assunto aDui no 7 sa#er se pode comer este tipo de carne
ou no@ ou se esta carne 7 limpa ou noC Dui temos dois tipos de irmos/ .s Due vieram
do 4uda"smo e os Due vieram do paganismoC &m#ora os dois grupos <ossem cristos@ suas
ra">es eram muito di<erentesC .s irmos 4udeus@ compravam a carne sacri<icada aos
"dolos sem nen6um pro#lema@ pois para eles@ o "dolo no e'istiaC . "dolo era apenas um
pedao de madeira@ #ron>e ou <erroC -on6eciam apenas ,eovA@ o :nico DeusC Por outro
lado@ os irmos Due vieram do paganismo@ Due viveram toda vida sacri<icando alimentos
aos seus deuses@ no aceitavam de modo nen6um a id7ia de um cristo comer algum
alimento Due ten6a sido o<erecido a DualDuer deidade pagC Para este cristo@ comer
desta carne era estar envolvido no culto ao deus pagoC
4. ;l"(e%)o& e (e'B$!o DI *o. 10919:33E. . pro#lema dos alimentos sacri<icados e
o<erecidos aos "dolos era comum na sociedade de -orintoC . cristo en<rentava este
pro#lema no aougue@ no mercado@ nas casas dos amigosC &n<im@ en<rentava esta
delicada situao por toda parteC Dui Paulo no estA discutindo carne limpa ou impura@
mas carnes Due <oram dedicadas aos "dolos e ento levadas para o mercado@ para ser
vendidaC -onsiderando Due o "dolo no 7 nada@ pois 6A um sE Deus@ a carne no tin6a
nen6um pro#lema e nen6uma contaminaoC . consel6o de Paulo <oi/ L2o pergunteM@
mas@ se algu7m vos disser/ LIsto <oi sacri<icado aos "dolos@ no comaisM JvC 2;KC Dui
Paulo aconsel6a aos irmos para respeitarem a consci(ncia de algu7m Due poderia <icar
escandali>ado@ vendo comer um alimento@ Due para Duem estava comendo no tin6a
nen6um pro#lema@ mas para ele teriaC
88
6&)u!o 27
MORDOMI; *RIST
I%)'o!u/0o9 . termo L0ordomiaM a#range vArias <ases da responsa#ilidade crist tais como o dar o
tempo e talentos to #em Duanto #(nos materiaisC &ste estudo@ no entanto serA limitado ao Due
Deus ensina so#re a adorao do 6omem atrav7s da o<ertaC Palavra de Deus tem muito a di>er a
respeito distoC 2Es estudaremos os princ"pios #Asicos so#re os Duais a o<erta crist repousaC
I: TOD;S ;S *OIS;S P6RT6N*6M ; D6US
. Sen6or nos deu tudo Due o amor podia proverC Sua dAdiva mais generosa 7 o livreFar#"trio
ou <aculdade de escol6aC 2Es mesmos decidimos o Due <aremos com as dAdivas concedidas pelo
amor divinoC & para tomar a deciso correta@ precisamos recon6ecer Due tudo o Due temos e somos
prov7m de DeusC Dui esto um pouco das coisas Due a !"#lia di> pertencer a DeusC
1. P'$)$ e ou'o D;,. 298E. 0in6a 7 a prata@ e meu 7 o ouro@ disse o Sen6or dos &'7rcitosMC
2. O& '"o& D65. 2999E. LPorDue ele disse/ . rio 7 meu@ e &u o <i>MC
3. To!$ $ )e''$ e +e&&o$& DSl. 24912E. Deus pertence o t"tulo de toda a terraC &le
alegremente concede ao 6omem o privil7gio de continuar morando nela por um curto
tempoC Deus relem#ra Israel@ em S'odo )%/5/ LPorDue toda a terra 7 min6aMC
4. No&&o& Bo'+o& DI *o. 691920E. L.u no sa#eis Due o vosso corpo 7 o templo do &sp"rito
Santo@ Due 6a#ita em vEs@ proveniente de Deus e Due no sois de vEs mesmosCCCM
II: TODO *RISTO Q UM MORDOMO
. -risto dedicado aceita o <ato de Due Deus 7 o proprietArio de tudo e de Due Seus <il6os
so os administradores dessas dAdivas J0tC $/25F3+KC ?m mordomo 7 uma pessoa Due supervisiona
e administra em <avor de seu proprietArioC Paulo di> Due a principal Duali<icao para um mordomo
7 a <idelidadeC Ll7m disso reDuerFse dos dispenseiros Due cada um se ac6e <ielM JI -oC +/2KC
III: MORDOMI; Q 6NTR6<; TOT;?
2o sentido mais amplo@ a mordomia pode ser de<inida como a completa e irrestrita entrega
de nEs mesmos a ,esus -risto J9cC )2/)5KC nossa responsa#ilidade para com Deus e para com os
seres 6umanos no depende da Duantidade ou da Dualidade de nossas posses materiaisC 2ossa
mordomia se #aseia em dois <atos salientados nos te'tos Due seguem/
1. ; e%)'e,$ !e Ke&u& +o' %N& DII *o. 899E. #ase de toda mordomia 7 a vida e morte de
nosso Sen6or ,esus -ristoC mordomia 7 a#negao e altru"smoC R entregarFse
completamente a Deus e prestar servios aos semel6antesC Nuando vemos a vida
simples Due ,esus levou e a morte 6orr"vel Due &le suportou@ como podemos reter aDuilo
Due o Salvador pede de nEsI -risto no deu somente o Due tin6aB deuFse a Si mesmoC
Isto 7 mordomia da esp7cie mais elevadaC
2. ; %o&&$ e%)'e,$ +e&&o$l $ Ke&u& DR(. 12912E. mordomia de entrega total da vida
consiste em muito mais do Due doaes <inanceirasC -om e<eito@ as dAdivas materiais sE
constituem uma peDuena parte daDuilo Due aDueles Due resolvem seguir a Deus t(m o
pra>er de dedicarFl6eC 0as o Due <a>emos com os meios Due &le nos concedeu tornaFse
uma #oa indicao de Due nos entregamos@ ou no@ completamente a &leC
8;
IC: O DLOIMO *OMO >ORM; D6 MORDOMI;
1. Su$ +'A)"B$ 1olu%)A'"$ D<%. 14918:20P 28920:22E. ntes Due Deus revelasse uma lei
escrita a 0ois7s@ para governar os descendentes de Israel@ encontramos duas ocasies
Duando 6omens deram ou prometeram d">imos a DeusC Depois do resgate de pessoas e
de #ens Due tin6am sido tomados de Sodoma numa guerra@ #rao deu o d">imo a
0elDuisedeDue@ o sacerdote de DeusC 0ais tarde@ ,acE Jo neto de #raoK prometeu
devolver a Deus o D">imo de sua prosperidadeC &stes d">imos parecem ter sido
voluntArios@ o Due dei'a ainda mais claro Duais so os atos de um corao agradecido a
DeusC
2. Su$ +'A)"B$ o'!e%$!$ +o' Deu& D?1C 27930:33E. R indiscutivelmente claro Due Deus
ordenou o d">imo na 9ei Due &le deu atrav7s de 0ois7sC 0uitas passagens mostram essa
e'ig(nciaC . d">imo era uma caracter"stica da relao especial entre Deus e o povo
escol6ido de IsraelC manuteno dessa lei era necessAria para mostrar Due eles eram
um povo separado@ escol6idoC
3. Su$ +'A)"B$ Bo%."'($!$ +o' Ke&u& DM). 23923P ?B. 1097E. Durante sua vida@ ,esus
recon6eceu a autoridade da lei de 0ois7sC ,esus criticou os Due negligenciavam outros
mandamentos divinos@ enDuanto >elosamente aplicavam a lei do d">imo@ di>endo/
Ldeveis@ por7m@ <a>er estas coisas Zdi>imar[@ e no omitir aDuelas Zpraticar o 4u">o@ a
misericErdia e a <7[MC Nuando ,esus disse Due o o#reiro 7 digno do seu salArio@ &le
estava con<irmando Due aDuele Due serve G -ausa@ deve ter o seu sustento mantido pela
Igre4aC
4. Su$ +'A)"B$ 1$l"!$!$ %o ("%"&)-'"o ;+o&)Nl"Bo DI *o. 997:14P II *o. 1198E. -omo 4A
<oi dito@ o d">imo <oi destinado G manuteno do minist7rio daDueles Due servem na
-asa de DeusC Desde Due a misso principal da igre4a 7 espiritual@ no 7 surpresa Due as
igre4as do 2ovo *estamento usassem o d">imo e as o<ertas para espal6ar o evangel6oC
&'emplos deste emprego dos <undos arrecadados incluem o sustento <inanceiro de
6omens Due pregavam o evangel6o@ e aos Due serviam como pres#"teros em tempo
integral na igre4as locais JI *mC 5/)8F);KC
C: ;S O>6RT;S CO?UNTRI;S *OMO >ORM; D6 MORDOMI;
1. Su$ +'A)"B$ o'!e%$!$ +o' Deu& DD). 1691617P P1. 399 10E. 2ossa o<erta deve ser
constante para Deus@ isto porDue as #(nos so#re nossa vida no cessamC Devemos ser
coerentes para com DeusC Segundo Salomo@ o <iel mordomo Due o<erta ao Sen6or
prosperarA em tudo o Due <i>erC
2. Su$ +'A)"B$ Bo%."'($!$ +elo& ;+N&)olo& D;)o& 493435P II *o. 996:8E. . 2ovo
*estamento estimula o cristo a dar li#eralmenteB generosamente e alegrementeC s
palavras Lcom alegriaM constituem a traduo do vocA#ulo grego LhilarosM@ do Dual
proveio o ad4etivo 6"lare Jalegre@ contenteK em portugu(sC Deve 6aver alegria
entusiAstica e contagiante ao darmos para Deus no somente os nossos recursos@ mas
tam#7m todo o nosso serC
CI: ;S IUNOS D6 D6US P;R; OS MORDOMOS >IQIS
De acordo com o pro<eta 0alaDuias@ 6A Duatro #(nos prometidas ao di>imista DMl. 397:12E
1. Deu& +'o(e)e 1ol)$':&e +$'$ %N& Bo( &u$ ,'$/$. Nuando damos um passo com <7 para
o Sen6or@ estamos dando permisso para Due a Sua eterna graa nos alcance e isto em
todos os aspectosC Se semearmos #(nos materiais com certe>a col6eremosC
2. Deu& +'o(e)e $2e%/o$':%o& !e .o'($ $2u%!$%)e. Nuando somos <i7is a Deus nos
d">imos e o<ertas temos a autori>ao para pedirmos suas #(nosC promessa de Deus
8%
7 Due essas #(nos sero derramadas de <orma a#undante so#re nEsC Dui 6A uma id7ia
de <arturaC Por isso@ #em para<raseou a !"#lia =iva/ L#rirei as 4anelas do c7u e
derramarei uma #(no to grande Due no tero lugar para guardAFlaMC
3. Deu& +'o(e)e $2e%/o$' %o&&o& "%1e&)"(e%)o& ."%$%Be"'o&. . maior investimento
<inanceiro naDuela 7poca era o plantio de uvas@ oliveiras e outros cereaisC ssim os
piores inimigos seriam a seca e os ga<an6otos J,lC )/+KC Nuando 6ouvesse
arrependimento e adorao com d">imos e o<ertas@ a #(no voltaria@ pois os inimigos
da col6eita seriam a<astadosC
4. Deu& +'o(e)e $2e%/o$' %o&&$ 'e+u)$/0o &oB"$l. . Due Deus Duer 7 Due se4amos L#emF
aventuradosM@ ou se4a@ <eli>es@ a#enoadosC Isso sE ocorre mediante nossa <idelidade a
DeusC Isto deve nos instigarC &m nossas vidas 7 poss"vel as pessoas verem o cuidado de
Deus por nEsI
;0
6&)u!o 28
; *ONDUT; *RIST
I%)'o!u/0o9 ?m ponto muito importante no evangel6o 7 a restaurao do ser 6umanoC &la a#range
os aspectos mental@ <"sico@ espiritual e socialC aut(ntica vida crist no signi<ica Due a pessoa no
pode usar isto@ ver aDuilo ou <a>er alguma coisaC Signi<ica@ isto sim@ Due ela pode resolver comer o
Due 7 #omB pode resolver usar o Due 7 decente@ modesto e saudAvelB pode decidir ver e <a>er o Due 7
mel6or e mais :tilC Se esta atitude signi<icar o a#andono de alguma prAtica ou 6A#ito acariciado@ o
cristo sa#e Due isso 7 para o seu #emC relao pessoal com -risto 7 mais importante do Due
DualDuer outra coisa na vidaC
I: ; CID; M;IS ;IUND;NT6
. sA#io Salomo comparou o corpo 6umano a uma casa com 4anelas e portas J&cC )2/3@+KC
S7culos depois@ o apEstolo Paulo c6amouFo de Lcasa terrestreM JII -oC 5/)@2KC Igual a uma casa@
nosso corpo precisa do devido cuidado para tirarmos o pleno proveito deleC Isto por vArias ra>es/
1. ; le" !$ &e(e$!u'$ D<l. 697E. . princ"pio #"#lico@ de Due Lcei<amos o Due semeamosM@
aplicaFse no cuidado Due temos com o nosso corpoC Lcei<aM pode ser #oa ou mA@
dependendo de nEsC & no se precisa esperar at7 Due se <iDue vel6o para comear a
cei<arC Isto comea cedo@ Gs ve>es 4A muito cedo na vidaC
2. O !"'e")o !e +'o+'"e!$!e DI *o. 391617P 691920E. Falando do corpo como templo@
Paulo en<ati>a Due ele deve ser usado 5 e no a#usado 5 para o o#4etivo para Due <oi
criado por DeusC L2o sois de vEs mesmosM@ de <orma Due os nossos interesses
ego"sticos no podem suplantar os interesses de DeusC
3. O +e'",o !o e&BM%!$lo DI *o. 109233132E. Paulo@ de <orma literal@ di>/ L2o se4ais
escandalososB no causeis pro#lemas@ no Due depender de vEsC Sede sens"veis@ como
crentes@ tanto Duanto poss"vel@ para com todas as pessoas@ crentes e noFcrentesMC
prova da li#erdade crist estA nas reivindicaes Due ela <a>@ no para si mesma@ e@ sim@
para os outros J0tC );/8KC
4. ;& o2'$& !$ B$'%e D<l. 5916:25E. Dui 7 apresentada uma 7tica evang7lica completaC .
cristo Due no Duer Lcumprir a co#ia da carneM deve andar de acordo com a orientao
do &sp"rito SantoC pessoa Due <a> mal uso de seu corpo@ aca#a tendo pro#lemas nas
Areas/ aK se'ual/ pensamentos impuros@ ansiedade pelo pra>er carnalB #K religiosa/
idolatria e <eitiariaB cK social/ Edio e #rigasB ci:me e iraB ego"smo@ Duei'as e cr"ticasB o
sentimento de Due todo mundo estA erradoB <alsa doutrina@ inve4a@ assassinato@
em#riague>@ divises <ero>esC conseDP(ncia 7/ Los Due tais coisas praticam no
6erdaro o reino de DeusMC
II: ; *ONDUT; *RIST : R6SPONS;II?ID;D6 D6 TODOS
vida crist possui um carAter distinto e um padro caracter"stico@ e a inteno dela 7 ser
tanto um desa<io Duanto uma repreenso para a sociedade contemporHneaC 2o 6A nen6uma
autori>ao para Due os cristos se retirem do mundo@ pelo contrArio@ devemos in<luenciar o mundo
com a nossa conduta@ e isto de duas maneiras/
1. ; +'A)"B$ !o $(o' DI P!. 3989E. Pedro <ala do dever dos cristos em viverem o amor de
maneira concretaC R interessante o#servar Due Pedro no <ala de maneira teErica so#re o
amorC ntes@ ele apresenta de maneira #em prAtica como o amor pode e deve ser vivido
em unidade@ compai'o@ ami>ade <raterna@ misericErdia@ 6umildade e perdoC
;)
2. ; +'A)"B$ !o 2e( DI P!. 3910:12E. 2a parte <inal de sua e'ortao@ Pedro cita o Salmo
3+/)2F)$C . sentido destes vers"culos 7 a prAtica do #emC Isto podeFse dar das seguintes
maneiras/ aK linguagem limpa/ Lre<reie sua l"ngua do malMB #K linguagem 6onesta/ Los
seus lA#io no <alem o enganoMB cK vida pac"<ica/ L#usDue a pa>@ e sigaFaMC s ra>es
para termos essas atitudes so tr(s/ aK os ol6os do Sen6or esto procurando as pessoas
Due vivem esse tipo de vidaB #K os seus ouvidos esto atentos Gs oraes dos Due vivem
essa esp7cie de vidaB cK o seu rosto 7 contra os Due <a>em o mal J&<C 5/)F8KC
III: ; *ONDUT; *RIST N; SO*I6D;D6 : I P6DRO 2911:21
Pedro di> Due os cristos devem ter um comportamento e'emplar na sociedade@ isto 7@ um
comportamento digno de ser imitadoC -on<orme o te'to@ a conduta crist e'emplar se mani<esta de
duas maneiras@ uma negativa no <a>er algumas coisasK e uma positiva J<a>er algumas coisasKC
1. ;2&)e%/0o !$& +$"#He& B$'%$"& D1. 11E. Nuais so estas pai'es mundanas das Duais os
cristos devem se a#sterI 2a ep"stola de Pedro encontramFse tr(s listas de v"cios
morais e espirituais Due devem ser evitados@ Due so/ aK maldade@ engano@ <alta de
sinceridade@ inve4a e <alar mal de algu7m JI PdC 2/)KB #K imoralidade@ dese4os carnais@
#e#edeiras@ orgias@ em#riague> e a#ominAveis idolatrias JI PdC +/3KB cK assassinato@
rou#o@ crimes em geral e intrometimentos em Duestes al6eias JI PdC +/)5KC
2. P'A)"B$ !$& 2o$& o2'$& D1. 12E. . aspecto positivo da conduta crist na sociedade 7 a
prAtica das #oas o#rasC Pedro e'orta os cristos a Lpraticar o Due 7 #om e a
6ospitalidadeM JI PdC+/%KC &m um mundo marcado por terr"veis in4ustias e
desigualdades sEcioFeconTmicas@ 7 cada ve> mais necessArio Due os <il6os e <il6as de
Deus ten6am uma conduta social marcada pela 4ustia e pelo amorC
3. ?"2e'!$!e Bo( 'e&+o%&$2"l"!$!e D1&. 15:17E. .s cristos so livres@ mas nunca devem
usar a sua li#erdade como desculpa para <a>erem o malC Pelo contrArio@ o cristo 7
o#rigado a um poder controlador maior@ o recon6ecimento de Due 7 um servo de DeusC
Portanto@ em sua vida toda@ o cristo deve e'ercitar uma conduta apropriada em todos
os relacionamentos/ aK deve 6onrar a todos@ respeitar todos os 6omens como pessoasB
#K deve amar os irmos em -ristoB cK deve temer a DeusB dK deve 6onrar ao rei Jou
Presidente da Rep:#licaK como pessoa Due 7 responsAvel@ em :ltima anAlise@ pela lei e
pela ordem civilC
4. Re&+e")o $o& &u+e'"o'e& D1&. 18:20E. LServosM 7 a palavra grega usada para designar os
servos da casa ou escravosC &m nossa sociedade no temos escravosC 2o entanto@ 6A
um princ"pio de conduta@ aDui@ Due pode ir longe na soluo de pro#lemas entre
empregados e empregadoresC Pedro en<ati>a o dever dos cristos de demonstrarem
su#misso respeitosa para com seus superiores@ Duer eles se4am maus@ #ons ou
moderadosC
5. I(")$/0o !e *'"&)o D1. 21E. -om estas palavras@ Pedro di> Due a conduta 7tica e moral
dos cristos na sociedade deve ser cristoc(ntrica@ isto 7@ deve ter -risto como modelo@
alvo e conte:doC Imitar a -risto na vida 7 a ess(ncia do -ristianismoC ,esus 7 o
e'emplo supremo para seus seguidoresC &stes devem aprender com sua vida@ suas
reaes@ perante os acontecimentos@ e procurar moldarFse para Due seu e'emplo se4a
seguidoC
IC: ; *ONDUT; *RIST 6 O D6C6R DO *;S;?
&m DualDuer situao@ o lar consiste em um dos maiores segmentos da vida em sociedadeC .
apEstolo Pedro escreve de maneira didAtica e instrutivaC Fala primeiramente so#re como as
mul6eres crists devem viver no lar@ e depois so#re como os maridos devem viver com as mesmasC
;2
1. ;& (ulGe'e& !e1e( )e' u( Bo(+o')$(e%)o Go%e&)o e BGe"o !e )e(o' DI P!. 3912E.
De acordo com Pedro@ a esposa crist deve/ aK ser su#missa ao seu maridoC su4eio da
esposa no tem nada a ver com a suposta superioridade masculinaC Signi<ica@ antes@
aceitao de posio@ ou <unoB #K no <orar na argumentao como meio de procurar
atrair o marido para -ristoB cK 6onrar o marido na palavra e no procedimentoC Isso sE 7
poss"vel se o modo de vida 7 caracteri>ado por rever(ncia e pure>aC . apEstolo di> Due
as esposas devem@ com sua vida@ in<luenciar positivamente seus maridos@ a <im de
gan6AFlos para -ristoC
2. O& ($'"!o& !e1e( )e' Bo%&"!e'$/0o e 'e&+e")o +$'$ Bo( $& (ulGe'e& DI P!. 397E. .
apEstolo recomenda aos maridos Due ten6am considerao para com a <ragilidade das
mul6eresC Isto se aplica a todos os aspectos da vida das mul6eres 5 emocional@ <"sico@
espiritual etcC 5 em todos estes@ devem rece#er a considerao de seus maridosC &sta
atitude inclui viver a Lvida comum do larMC Isto indica Due os maridos devem viver uma
vida de parceria e #om senso@ sem dominao ou imposioC R interessante o#servar Due
a maneira como os maridos tratam as mul6eres tem in<lu(ncia na vida espiritual@ pois se
maltratarem suas esposas@ suas oraes sero interrompidasC s mul6eres so
apresentadas como estando em p7 de igualdade com os 6omens@ pois 6omens e mul6eres
so L4untamente 6erdeiros da mesma graa de vidaMC Se os maridos cristos@ da
atualidade@ Duerem ter <elicidade no casamento@ precisam aprender os consel6os de
Pedro Duanto G conduta crist em casaC
C: C6STURIO 6 ;DORNO
Deus Duer Due o carAter de todo cristo se4a con<orme La imagem de Seu Fil6o JRmC ;/2%KC
. &sp"rito Santo leva o cristo cada ve> mais perto da imagem de -risto JII -oC 3/);KC Se -risto
estiver vivendo Sua vida por meio do indiv"duo JGlC 2/20K@ serA seguido o padro de vestuArio e
conduta Due -risto apreciaC Nual 7 esse padroI
1. De $Bo'!o Bo( P$ulo DI T(. 29910E. &m#ora as &scrituras mencionem as mul6eres ao
tratar do vestuArio@ os consel6os dados se aplicam igualmente aos 6omensC s <ormas de
vestuArio e adorno Due a !"#lia condena@ so/ aK ca#eleira <risada@ tranas art"sticasB
#K uso de ouroB cK uso de p7rolasB dK vestuArio dispendioso@ caro ou e'travaganteC .
estilo de vestuArio Due Paulo aprova@ serA/ aK decenteB #K modestoB cK moderado@
demonstrando #om senso e dom"nio prEprioB dK de tal modo Due revele rever(ncia para
com DeusB eK de tal modo Due demonstre Due o corao 7 puro e 6umildeC Paulo@ sem
d:vida@ no investe contra uma apresentao adeDuadaC &le condena apenas o a#uso da
moda vigenteC
2. De $Bo'!o Bo( Pe!'o DI P!. 393:5E. . apEstolo Pedro contrasta o adorno e'terior com
o adorno espiritual interiorC &le se dirige primeiro Gs mul6eres da Igre4a@ pois muitas
delas estavam casadas com maridos incr7dulosC . dese4o do apEstolo era Due as esposas
crists atra"ssem o marido para -risto@ e isso no seria poss"vel pelo vestuArio lu'uoso@
nem pelo uso e'cessivo de metais preciosos e 4Eias@ ou com penteados e'travagantesC
&ssas coisas c6amariam a ateno para elas mesmas@ no para -ristoC *al conduta revela
orgul6o ou vaidade pessoalC
CI: ; S;^D6 DO *RISTO
=isto Due Deus cuida de nEs@ &le nos deu in<ormaes para a conservao de nosso corpo
<"sicoC 2as &scrituras 6A mais de mil te'tos Due <alam so#re a sa:de <"sica das pessoasC l7m disso@
Deus concedeuFnos #ondosamente in<ormaes espec"<icas Duanto G mel6or maneira de cuidarmos
do corpoC
;3
1. *o( 'el$/0o X $l"(e%)$/0o D?1. 1191:20E. 2o princ"pio@ con6ecendo muito #em as
necessidades das pessoas criadas por &le@ Deus proveuFl6es a alimentao mais
saudAvelC 2o tempo do ntigo *estamento@ o Sen6or enviou mensagens especiais por
meio de 0ois7s@ para proteger a sa:de do povo escol6idoC &le apresentou a Israel as
mais antigas leis sanitArias con6ecidas e identi<icou diversos alimentos pre4udiciais G
sa:deC
2. *o( 'el$/0o X 2e2"!$ DP1. 2091P 23919:23 29:35E. . Alcool causa a perda do controle
mental e <"sicoC De acordo com a !"#lia@ as #e#idas alcoElicas t(m seus terr"veis males e
por isso se tornam imprEprias aos <il6os de Deus@ pois so enganosas@ causam
inconsci(ncia e escArniosC
3. *o( 'el$/0o X& !'o,$& D;+. 2198P 22915E. . a#uso de su#stHncias tE'icas 7 condenado
na !"#liaC .s L<eiticeirosM JgrC pharmakoiK@ so Lmisturadores de venenosM ou
LenvenenadoresMC 2a volta de ,esus@ aDueles Due a#usam de su#stHncias tE'icas sero
classi<icados entre os assassinos@ ad:lteros e idElatrasC 2o somente as su#stHncias
tE'icas mais <ortes Due pre4udicam a sa:de@ mas tam#7m as Due se encontram no cigarroC
4. *o( 'el$/0o $o& e#e'B4B"o& .4&"Bo& DI *o. 9924:26P I T(. 498P II T(. 295E. !"#lia
no tem nen6uma ordem e'pressa com relao aos e'erc"cios <"sicos@ mas mostraFnos
Due o Ltreinamento corporalM@ tal como o#temos nos esportes@ tem o seu devido lugarC R
#om para a4udarFnos a desenvolver coordenao <"sica@ <le'i#ilidade@ tonicidade
muscular e <oraC Pode tam#7m revigorarFnos mentalmenteC 0as note Due a !"#lia
acautela Due Lo treinamento corporal 7 proveitoso para pouca coisaM@ ou se4a@ deve ser
mantido o devido eDuil"#rio entre ele e as demais coisas@ pois o indiv"duo Due recon6ece
a importHncia do e'erc"cio <"sico deve@ tam#7m@ perce#er o valor do e'erc"cio espiritualC
CII: 6NTR6T6NIM6NTO 6@UI?IIR;DO
Somos c6amados para ser um povo piedoso Due pensa@ sente e age de acordo com os
princ"pios do c7uC Para Due o &sp"rito Santo recrie em nEs o carAter de nosso Sen6or@ nEs sE
devemos nos envolver naDuelas coisas Due produ>iro em nossa vida pure>a@ sa:de e alegria
semel6antes Gs de -ristoC Isto signi<ica Due nossas diverses e entretenimentos devem corresponder
aos mais altos padres do gosto e #ele>a cristosC
)C *o( 'el$/0o $o que 1e(o& DM). 692223E. Duilo Due a mente assimila@ aprende e
ret7m 7 adDuirido por meio dos cinco sentidos/ viso@ audio@ ol<ato@ paladar e tatoC .
mais poderoso deles 7 a visoC . tipo de <ilmes e diverso@ no cinema ou na televiso@
Due escol6emos pode a<etar nossa relao com DeusC Nuase todos esto cientes do poder
Due a televiso tem para in<luenciar a mente das pessoas@ por meio da viso e da audioC
-ertos programas podem causar grande danoC 9inguagem #ai'a@ viol(ncia@ lasc"via e
crime so aspectos <reDPentes e comunsC .s cristos devem e'ercer cuidadoso controle
so#re elaC
2C *o( 'el$/0o $o que ou1"(o& DKN 12911E. m:sica tem poder@ e assim como DualDuer
outro poder@ pode servir para o #em ou para o pre4u">oC m:sica tem capacidade de
indu>ir certo sentimento@ disposio de Hnimo nas pessoasC m:sica pode descansar e
acalmar@ ou revigorar e animarC Podem produ>ir rever(ncia@ triste>a@ ira@ Edio e pai'oC
=oc( terA de usar a mente e o corao para discernir o valor individual de certa m:sica e
deve dei'arFse guiar por princ"pios #"#licosC & a sua escol6a dirA aos outros algo so#re a
esp7cie de pessoa Due voc( 7C
3C *o( 'el$/0o X& +$l$1'$& e $/He& D6.. 594P T,. 395:12E. s palavras Lconversa tola e
grace4os indecentesM devem ser consideradas no como a condenao de diverso
inocente ou alegria #emF6umoradaC 0as@ em associao com L#ai'e>aM JlitC/ grosseria@
torpe>a@ no sentido de rude>a de linguagemK@ estes termos se re<erem a palavres@
maldies e #rincadeiras maliciosas@ Due vo al7m dos limites de #om gostoC
;+
+C *o( 'el$/0o $o& +e%&$(e%)o& D>l. 498E. mente 6umana 7 o centro Due controla a
condutaC R ela Due torna as pessoas muito superiores a DualDuer outra criatura neste
mundoC mente 6umana pode rece#er poder para ter pensamentos de origem divina@
para escol6er@ aprender@ guardar e relem#rar <atos e verdadesC . apEstolo Paulo di> Due 7
preciso LpensarM em coisas verdadeiras@ 6onestas@ 4ustas@ puras@ amAveis@ de #oa <ama@
virtude e louvorC R preciso realmente considerar ou levar em conta@ e no apenas re<letir@
mas permitir Due as coisas consideradas a<etem o curso da e'ist(ncia de Duem nelas
pensaC
CIII: ; CID; D6 K6SUS *OMO MOD6?O *RISTO
Pedro apresenta -risto como modelo de vida@ di>endo/ LPorDue para isso <ostes c6amados@
porDuanto -risto padeceu por vEs@ dei'andoFvos e'emplo@ para Due sigais as suas pisadasM
JI PdC 2/2)KC Imitar a -risto na vida 7 a ess(ncia do -ristianismoC ,esus convocou as pessoas com
uma ordem en<Atica/ LsegueFmeM J9cC 5/28B %/23@58F$2KC Seguir a -risto e imitAFlo so e'presses
Due t(m o mesmo signi<icadoC ,esus 7 o e'emplo supremo para seus seguidoresC &stes devem
aprender com sua vida@ suas reaes@ perante os acontecimentos@ e procurar moldarFse para Due seu
e'emplo se4a seguidoC
;5
6&)u!o 29
; *ONSTITUIO 8UM;N;
I%)'o!u/0o9 1o4e em dia 6A grande interesse no assunto da vida apEs a morteC id7ia da
imortalidade da alma tem impregnado as religies da 6umanidade por muitos s7culosC Por isso 7
muito importante con6ecer a verdade so#re este assunto como salvaguarda contra a arremetida de
<iloso<ias e religies Due esto envolvendo numerosos cristos e noFcristosC
I: ; >ORM;O DO 8OM6M [ <UN6SIS 297
. ser 6umano 7 uma unidade e no podemos separAFlo em compartimentosC . <ato da !"#lia
mencionar em I *essalonicenses 5/23 Lesp"rito@ alma e corpoM como elementos constituintes do ser
6umano no signi<ica Due cada um desses elementos ten6a e'ist(ncia prEpria@ independente do
outroC *ais palavras denotam aspectos di<erentes da nature>a 6umana@ mas so partes integrantes do
6omem como um todoC
1. O Go(e( - +'o!u)o !$& (0o& !e Deu&. Depois da criao do universo@ da terra@ da
nature>a e dos animais@ aDuAticos e terrestres@ Deus passou a criar o 6omem Due viria a
constituir a parte mais importante da criao divinaC
2. O Go(e( .o" .o'($!o !o +N !$ )e''$. palavra LpEM vem do 6e#raico a!ar, a parte
mais <rAgil da terraC . 6omem <oi tirado dela e 7 destinado a ela depois Due morrer
JGnC 3/)%KC 0as no 7 evoluo natural da terraC Foi plasmado JDue tradu>iria mel6or
Due L<ormouMK por DeusC . ver#o L<ormouM 7 o 6e#raico iitserM@ ver#o para o tra#al6o
t"pico do oleiro ou do artista plAsticoC
3. O Go(e( )o'%ou:&e $l($ 1"1e%)e. Rece#endo o <Tlego de vida em suas narinas@ o
6omem tornouFse Lalma viventeMC Isto 7@ passou a ter vida prEpria@ tornouFse uma
pessoa@ passou a ter personalidadeC . relato no di> Due Deus implantou uma alma
imortal@ ou uma entidade espiritualC Di> Due Duando o poder de Deus energi>ou o corpo
de do@ este Lveio a ser alma viventeMC Portanto o 6omem 7 uma alma@ um ser vivoC
=e4a o mesmo te'to na !"#lia 9inguagem de 1o4e/ L&nto@ do pE da terra@ o Deus
&terno <ormou o ser 6umanoC &le soprou no seu nari> uma respirao de vida@ e assim
esse ser se tornou um ser vivoCM ?ma ve> Due o corpo 6umano <oi <eito do pE da terra@
rece#e agora o L<Tlego de vidaM em suas narinas Jdo 6e#raico Lnishemath rayymM@ Due
signi<ica/ sopro Due <a> viver@ Due dA respiraoKC
II: O *ON*6ITO ILI?I*O D6 ;?M;
2o ntigo *estamento@ a palavra 6e#raica Ln"!eshM@ comumente tradu>ida por LalmaM@
ocorre 85+ ve>esC 2o 2ovo *estamento@ a palavra grega Lpsykh", tam#7m geralmente tradu>ida
por LalmaM@ aparece )02 ve>esC o e'aminarmos como essas palavras so usadas na !"#lia@
passaremos a ter o seguinte con6ecimento so#re suas diversas variaes/
1. *o(o &e%!o $ 1"!$ 2"olN,"B$ D?1. 17914P D). 12923P <%. 35918E. De acordo com o
conte'to@ pode ser tradu>ida por/ alma@ vida@ ser viventeC 2esse caso@ os termos esto
relacionados ao sangue como sendo a vida da carneC
2. *o(o &e%!o $ 1"!$ e(oB"o%$l DII S(. 598P Sl. 3599P P1. 4923P K'. 13917E. 2estes
te'tos relacionados@ a LalmaM estA ligada ao dese4o@ corao@ ou tam#7m G emoo@
pai'o e menteC alma pode 4urar@ alme4ar algo ou <icar com temor J9vC 5/+B DtC )2/20B
tos 2/+3KC Por conseguinte estes termos no indicam algo invis"vel Due resida no
6omem@ mas o prEprio 6omemC \ esta e'presso pertencem o entendimento@ a emoo e
;$
a sensi#ilidade@ Due terminam com a morteC
3. *o(o &e%!o $ 1"!$ .4&"B$ D<%. 1295P ?1. 16929P ;)o& 2941P I P!. 3920E. alma no
tem e'ist(ncia separada do corpoC Por isso@ a mel6or traduo em muitos casos 7
LpessoaM contida na realidade corpEreaC ssim/ a alma come J&'C )2/)$KC lgu7m pode
raptar uma alma JDtC 2+/8KC alma morre J &>C );/+KC &la pode 4e4uar JSlC 35/)3KC Pode
des<alecer J,nC 2/8KC alma pode ser perseguida ou posta em correntes JSlC 8/5B )05/);KC
&stas coisas sE podem ser <eitas por pessoas ou a pessoasC
4. Q )$(2-( $+l"B$!o $o& $%"($"& D<%. 1924P ?1. 11910PE. !"#lia c6ama as criaturas
marin6as de alma Jn"!esh#C &ssa palavra@ como vemos@ tam#7m re<ereFse aos animais
terrestres/ dom7sticos@ moventes e selvAticosC
III: O *ON*6ITO ILI?I*O D6 6SPLRITO
palavra Lesp"ritoM constitui a traduo do vocA#ulo 6e#raico Lru$hM@ o Dual ocorre 38;
ve>es no ntigo *estamentoC . eDuivalente grego usado no 2ovo *estamento 7 Lpneuma, Due
ocorre 220 ve>esC &stas palavras t(m diversos signi<icados/ ragem@ vento@ #risa suave JS'C )+/2)KB
sopro da #oca de Deus JSlC 33/$B II *sC 2/;KB o princ"pio Due dA vida ao corpo JGnC $/)8B 8/)5@22B
9cC ;/+%F55KB as emoes@ <unes intelectuais e atitudes de vontade JGnC +)/;B DtC 3+/%B I -oC 2/))B
II -oC 2/)3KC
Somente depois Due a <iloso<ia grega in<luenciou o cristianismo <oi Due os vocA#ulos Lru$h
e pneumaM gan6aram a conotao de Lesp"ritoM como sendo uma entidade consciente e invis"vel@
aplicandoFse@ assim@ aos seres 6umanosC ntes disso@ na teologia 4udaica@ essa conotao sE era
aplicada a seres espirituais JDeus@ an4os e demTniosKC =e4amos como a !"#lia aplica esses termos/
1. O .]le,o !e 1"!$ Bo(o +'"%B4+"o $%"($!o' DSl. 104929P 6B. 1297E. Nuando se usa
Lesp"ritoM@ em contraste com LcarneM@ o o#4etivo no 7 di<erenciar uma parte material
duma imaterial do 6omemC lgumas verses no usam a palavra Lesp"ritoM@ mas a
e'presso Lsopro de vidaMC -omo se pode o#servar o escritor de &clesiastes no Duis
a<irmar Due a personalidade do 6omem continua em e'ist(ncia apEs a morteC 2este te'to
retratamFse os e<eitos da vel6ice e da morteC pEs a morte@ o corpo <inalmente se
decompe e se torna novamente parte do pE da terraC . Lesp"ritoM@ ou se4a o <Tlego de
vida@ o sopro divino@ retorna ao verdadeiro DeusC ssim@ o Due <ica claro aDui 7 Due o
6omem morre porDue l6e 7 tirado esse <Tlego de vida Jesp"ritoKC
0as@ se esp"rito no signi<ica uma entidade consciente@ ento o Due retorna e comoI
palavra LretornoM no signi<ica somente um movimento real dum lugar para o outroC
Nuando Deus di> em 0alaDuias 3/8/ Lretornai a mim e eu vou retornar a vEsM@ no estA
di>endo Due os israelitas deveriam dei'ar sua terra e ir literalmente G presena de Deus@ e
nem Deus dei'aria sua posio no c7u para morar com elesC Retornar aDui signi<ica
voltar sua ateno <avorAvel para seu povoC Retornar envolve aDui uma atitude@ no um
movimento literal dum lugar geogrA<icoC ssim se dA no caso do esp"ritoC 2a morte@ no
precisa 6aver nen6um movimento real da terra para o dom"nio celeste para ele Lretornar
a DeusMC 0as o dom ou a concesso da e'ist(ncia como criatura inteligente@ antes
usu<ru"da pela pessoa <alecida@ reverte ento para DeusC . Due 7 preciso para animar a
pessoa@ ou se4a@ o esp"rito ou <ora de vida@ estA nas mos de Deus@ como di> o salmista/
L2as tuas mos entrego o meu esp"rito J<Tlego de vida@ ruah#% tu me remiste@ Sen6or
Deus da verdadeM JSlC 3)/5KC ssim o esp"rito retorna a Deus no sentido de Due &le
controla as perspectivas de vida <utura da pessoaC -a#e a Deus decidir se vai ou no
devolver o Lesp"ritoM ou <ora de vida ao <alecido na sua segunda vinda G esta terraC
2. ;& e(o/He& .u%/He& "%)eleB)u$"& e $)")u!e& !e 1o%)$!e DSl. 14694P 6.. 4923P
II T(. 197E. !"#lia nos di>/ LSai l6es o esp"rito &ruah#, e eles tornam ao pEB nesse
mesmo dia perecem todos os seus pensamentosMC !"#lia descarta a continuao duma
e'ist(ncia consciente@ apEs a morteC . esp"rito no continua os processos 6umanos de
;8
pensamentoC R apenas uma <ora de vida sem e'ist(ncia consciente G parte do corpoC
*anto o ntigo como o 2ovo *estamento usam Gs ve>es a palavra Lesp"ritoM para
re<erirFse G mente do 6omem@ G sua capacidade de racioc"nio@ #em como a sua <aculdade
de sentir e escol6er Jra>o@ vontade e consci(ncia F o Due o torna di<erente dos animais
irracionaisKC &ssas <aculdades intelectuais e emocionais no so#revivem G morte da
e'ist(ncia do corpo D6B. 995:10EC pessoa <alecida no possui mais a <aculdade de
racioc"nio@ emoes ou <ora de vontadeC *endoFl6e sido tirada a <ora vital J<Tlego c
esp"ritoK@ ela dei'ou de ser uma pessoa Due viveC .utros termos usados na l"ngua
original tradu>idos para Lesp"ritoM ou L<Tlego de vidaM so Lnessam$h no 6e#raico e
Lpno"M no grego JGnC 2/8B tos )8/25KC o usar os termos LsoproM ou L<TlegoM como
traduo alternativa para Lesp"ritoM@ os tradutores mostram Due os termos das l"nguas
originais se aplicam a algo Due no tem personalidade@ mas Due 7 essencial para a
continuao da vidaC *iago a<irma o seguinte/ L. corpo sem esp"rito JpneumaK estA
mortoM J*gC 2/2$KC
3. >]le,o !e 1"!$ )$(2-( $+l"B$!o $o& $%"($"& D<%. 7922P 6B. 3918:21E. R interessante
notarmos Due tal <ora de vida no reside apenas no 6omemC !"#lia relata so#re a
destruio da vida 6umana e animal num dil:vio glo#al/ L0orreu tudo Due tin6a <Tlego
Jnessamah# de esp"rito JruahK de vida em seus nari>es@ tudo o Due 6avia no solo seco
morreuMC . mesmo ponto 7 salientado com relao G morte/ LPorDue o Due sucede aos
<il6os do 6omens@ isso mesmo tam#7m sucede aos animaisB a mesma coisa l6es sucedeB
como morre um@ assim@ morre o outro@ todos t(m o mesmo .]le,o &ruahKB e a vantagem
dos 6omens so#re os animais no 7 nen6uma@ porDue todos so vaidadeC *odos vo para
um lugarB )o!o& &0o +N e )o!o& $o +N )o'%$'0oC Nuem adverte Due o .]le,o JruahK
dos <il6os dos 6omens so#e para cima@ e Due o .]le,o JruahK dos animais desce para
#ai'o da terraICCC porDue Duem o <arA voltar para ver o Due serA depois deleIMC . Due
<ica claro aDui 7 Due o 6omem no 7 superior aos animais no Due se re<ere ao esp"rito
Due anima seu corpoC mesma <ora de vida 7 comum a am#osC
-onclu"mos assim Due a !"#lia mostra claramente Due no 6A continuao da e'ist(ncia
consciente por meio duma alma ou dum esp"rito Due a#andone o corpo por ocasio da morteC
sentena de Deus <oi clara no ,ardim do Rden/ L*u 7s pE e ao pE tornarAsM JGnC 3/)%KC Por7mB o ser
6umano total Qesp"rito@ alma e corpoQ deve estar preparado para a vinda do Sen6or ,esus -risto
JI *esC5/23KC
;;
6&)u!o 30
O IN>6RNO
I%)'o!u/0o9 2a !"#lia@ desde o ntigo *estamento encontramos em algumas verses a palavra
Lin<ernodC 0uitos cristos <oram ensinados a crer num in<erno de tormento@ de dor e so<rimentoC
0as@ serA Due o sentido dado aos versos onde se tradu>em as palavras L'ades &sheol@ 6e#CK@ (eena
e )$rtaroM por in<erno estA corretoI =e4amos como a !"#lia de<ine esses termosC
I: 8;D6S 6 S86O? : S6PU?TUR;
1. De."%"/0o !e 8$!e&. Segundo a mitologia@ 1ades era o deus das regies dos mortosC
1ades 7 uma transliterao comum para o portugu(s da palavra grega correspondente
LhadesMC palavra 7 in:meras ve>es tradu>ida por in<erno@ mas o sentido prEprio no
signi<ica isso@ e sim/ Lo mundo su#terrHneo como lugar dos mortosM ou ainda Lo lugar
no vistoMC
2. *o(o - e(+'e,$!$ e&)$ +$l$1'$ %$ I42l"$. palavra L'adesM@ ao todo@ ocorre de>
ve>es nos mais antigos manuscritos das &scrituras Gregas -rists J0tC ))/23B )$/);B
9cC )0/)5B tC 2/28@3)B pC )/);B 20/)3@)+KC 2a verso lmeida Jrevista e corrigidaK@ a
palavra in<erno 7 tradu>ida 2; ve>es de L*heolM e 8 ve>es de L1adesMC Por7m@ nesta
verso L*heolM tam#7m 7 tradu>ido 28 ve>es por LsepulturaM@ 5 ve>es LsepulcroM@ ) ve>
LterraM@ ) ve> LenterradosM@ ) ve> Lmundo invis"velM@ e 2 ve>es 7 transliterado LseolMC
3. O u&o Bo''e)o !$ +$l$1'$ 8$!e&. R um grande erro ter o in<erno como lugar de
tormento@ pois seu sentido :nico@ nesse caso@ 7 LsepulturaM@ ou se4a@ o lugar onde os
mortos so colocados apEs a morteC In<erno tam#7m Duer di>er Llugar de sil(ncio@ parte
in<erior@ lugar dos mortosMC .#serve o Due di> a !"#lia em ,onas 2/)@2/ L& orou ,onas ao
Sen6or@ seu Deus@ das entran6as do pei'e@ e disse/ 2a min6a ang:stia clamei ao Sen6or@
e &le me respondeuB do ventre do in<erno gritei@ e tu ouviste a min6a vo>CM .#serve Due@
aDui@ in<erno no dA id7ia de supl"cio@ nem de <ogo@ nem de punio@ tormento ou
agonia@ mas simplesmente de um lugar in<eriorB as pro<unde>as do 0ar 0editerrHneoC
II: <66N; [ ?U<;R D6 KULOO
1. De."%"/0o !e <ee%$. R a <orma grega do 6e#raico (eh 'innm@ signi<icando L=ale de
1inomMC &ste nome aparece )2 ve>es nas &scrituras Gregas -rists@ e em#ora muitos
tradutores tomem a li#erdade de tradu>ir a palavra por Lin<ernoM@ diversas tradues
modernas transliteram a palavra grega geenaM J0tC 5/22@2%@30B )0/2;B );/;@%B
0cC %/+3F+;B 9cC )2/5KC . estreito e <undo vale pertencia aos <il6os de 1inom@ por isso
<oi mais tarde con6ecido por esse nomeC &ra um vale ao sul e ao sudoeste de ,erusal7mC
2os dias dos reis 4udeus ca> e 0anass7s@ o =ale de 1inom serviu como local para
ritos religiosos idElatras@ inclusive era usado para sacri<icar crianas vivas em 6onra ao
deus 0oloDue JII -rC 2;/)@3B 33/)@$B ,rC 8/3)F3+B )%/$@8B 32/35KC 0ais tarde o Rei ,osias
aca#ou com a adorao idElatra reali>ada ali e tornou o vale imprEprio para o uso na
adorao JII ReC 23/)0KC
2. ; <ee%$ %o& !"$& !e Ke&u&. . =ale de 1inom era usado no tempo de ,esus como
depEsito de li'o@ detritos@ cadAveres de mal<eitores@ corpos de animais e toda sorte de
imund"cies e'istentes na cidadeC &ra um depEsito de li'oC li era acendido um L<ogo
Due nunca se apagavaM@ isto 7@ estava constantemente aceso@ 6a4a visto o povo a#astec(F
lo com seu li'oC &m 0ateus 5/30@ a verso de ,C!C P6illips@ verte LGeenaM como
Lmonto de li'oMC .s condenados G pena 0arcial eram esDuarte4ados e 4ogados na
Geena para serem DueimadosB assim tam#7m os condenados por ,esus@ no dia do grande
4u">o@ sero levados ao lago de <ogo para serem consumidosC
;%
3. O u&o Bo''e)o !o )e'(o <ee%$. .s escri#as e <ariseus@ como classe in"Dua@ <oram
denunciados como L<il6os para o in<erno JGeenaKM@ J0tC 23/)3F)5@33KC ,esus@ ao <a>er
uso da palavra@ usaFa sempre como s"m#olo de 4u">o <inal@ associando o <ogo com a
GeenaC *iago@ irmo de ,esus@ tam#7m <e> uso dessa palavra de uma <orma <igurada em
sua carta J*gC 3/$KC . comentador 4udeu David eim6i J))$0F)235I dC-CK@ no seu
comentArio so#re o Salmo %/)8@ dA a seguinte in<ormao 6istErica a respeito de
LGe6innomM/ L& 7 um lugar no terreno ad4acente a ,erusal7m@ e 7 um lugar repugnante@
e eles lanam ali coisas impuras e cadAveresC 1avia ali tam#7m um <ogo cont"nuo para
Dueimar as coisas impuras e os ossos dos cadAveresC Por isso@ o 4ulgamento dos in"Duos
7 sim#olicamente c6amado de Ge6innomCM
4. *o(o Ke&u& u&$1$ o )e'(o <ee%$ DMB. 9943:47E. ,esus@ segundo o evangel6o de
0arcos@ <a> aluso a Isa"as $$/2+ ao descrever a LGeenaM como lugar Londe o seu #ic6o
no morre e o <ogo no se apagaMC . pro<eta Isa"as <alando so#re a vida <utura dos
salvos na nova terra relata/ L& sairo@ e vero os corpos mortos dos 6omens Due
prevaricaram contra mimB porDue o seu #ic6o nunca morrerA@ nem seu <ogo se apagarAB
e sero um 6orror para toda a carneMC Nue este Duadro <igurativo no 7 de tortura@ mas@
antes@ de destruio completa@ 7 evidente no <ato de Due o te'to de Isa"as no trata de
pessoas vivas@ mas de cadAveres de 6omens Due transgrediram contra DeusC -on<orme a
evid(ncia dispon"vel indica@ se o =ale de 1inom@ era um lugar de eliminao de li'o e
de cadAveres@ ento o <ogo@ talve> aumentado em intensidade pelo acr7scimo de en'o<re
JIsC 30/33K@ seria o :nico meio adeDuado para eliminar tal re<ugoC .nde o <ogo no
alcanava@ proli<erariam os vermes@ consumindo tudo o Due no <ora destru"do pelo
<ogoC 2esta #ase@ as palavras de ,esus signi<icariam Due o e<eito destrutivo do
4ulgamento adverso de Deus no cessaria at7 se ter alcanado a destruio totalC 2esse
caso o uso #"#lico de Geena corresponde ao Llago de <ogoM no livro de pocalipse
20/)+@)5C Dessa <orma podemos di>er Due LGeenaM 7 o :nico termo signi<icando in<erno
e'istente na !"#lia@ mas nunca no sentido de tormento eterno@ todavia no de
aniDuilamento eternoC Di>er Due 7 o lugar de castigo sempiterno 7 ir contra a !"#lia@ ao
Due ela a<irmaC
III: TRT;RO [ ?U<;R D6 PRISO
1. De."%"/0o !e TA')$'o. -ontaFnos a mitologia grega@ Due Los *its re#elaramFse contra
Ueus@ e a sua guerra F a *itanomaDuia F <oi terr"velB mas Ueus venceuFos e precipitouFos
no *ArtaroCM *Artaros@ no conte'to do 2ovo *estamento@ passou a ser o termo clAssico
para indicar a es<era intermediAria onde os an4os ca"dos aguardam o 4ulgamento <inalC
2. O u&o 242l"Bo !o )e'(o DII P!. 294E. ,A no tempo do apEstolo Pedro@ sa#iaFse Due a
palavra Lt$rtaro designava prisoC ssim@ Duando Pedro <e> uso dessa palavra Jve4a
,udas vC$K@ Due 7 a :nica ve> em Due esse termo 7 empregado na !"#lia@ o sentido da
mesma Duer a#ranger a prEpria terra@ no sentido de priso onde as 6ostes das trevas
esto a aguardar o 4u">oC pocalipse )2/8F)2 retrata o arcan4o 0iguel e seus an4os
lutando contra SatanAs Jo dragoK e seus an4os@ e precipitandoFos na terraC &sta
passagem de Pedro re<lete a opinio comum da 7poca neotestamentAria de Due 6avia
an4os Due 6aviam ca"do do seu lugar@ outrora e'altado@ do servio de DeusC Dui 7
declarado Due Deus lanouFos no in<ernoC ssim a palavra tradu>ida como Lin<ernoM
aDui no 7 a Geena dos evangel6os@ mas sim a palavra grega@ LtArtaroM@ Due@ na
mitologia grega@ era o lugar de prisoC
%0
IC. 6TP?I*;NDO O @U6 Q TORM6NTO 6T6RNO
*emos alguns te'tos #"#licos Due nos di>em claramente Due o <ogo eterno do in<erno
resultarA em total aniDuilaoC =e4amos apenas alguns e'emplosC
1. ; !e&)'u"/0o !e So!o($ e <o(o''$ DII P!. 296E. Parece Due o destino de Sodoma e
Gomorra 7 um e'emplo do destino dos maus no <im dos temposC &sto essas cidades
ainda em c6amasI &sto os "mpios cidados de Sodoma e Gomorra sendo atormentados
aindaI -laro Due no@ seria rid"culo pensar istoC 9eia o verso 8 de ,udasB aDui o escritor
nos <ala Due Sodoma e Gomorra/ LCCC so postas para e'emplo do <ogo eterno@ so<rendo
punioCM Nual <oi o resultado dissoI niDuilao total dos 6a#itantesC &les pereceramC
Isto 7 o Due devemos concluir so#re o in<erno@ se entendemos a !"#lia literalmenteC
2. O l$,o !e .o,o e o )o'(e%)o e)e'%o D;+. 19920P 20910E. Dui estA aparentemente a
maior prova a <avor do tormento eternoC Duas passagens em pocalipse <alam so#re o
lago de <ogoC ,oo descreve aDueles Due adoram a #esta sendo consumidos pelo <ogo e
en'o<re@ e di>/ La <umaa do seu tormento so#e pelos s7culos dos s7culosM JpC )+/))KC
pocalipse )% <ala da #esta e do <also pro<eta e do dia#o sendo atormentados para todo
o sempre no lago de <ogoC &sses te'tos certamente parecem descrever um in<erno de
so<rimento eternoC 1A uma coisa@ por7m@ Due dever"amos manter em menteC . livro de
pocalipse estA c6eio de linguagem sim#ElicaC 2o 7 uma narrativa literalC R literatura
apocal"ptica@ um tipo de escrito pro<7tico Due mostra eventos atrav7s de imagens@
v"vidas@ mas sim#ElicasC . pocalipse nos apresenta um cordeiro Due a#re um livro@
<ala de escorpies movendoFse num a#ismo sem <undo@ um drago <a>endo guerra com
uma mul6er grAvida@ e #estas 6orrendas saindo do marC 2en6um teElogo estuda estas
imagens literalmenteC . drago e a #esta Due so atirados no lago de <ogo so <iguras
sim#ElicasC <umaa do tormento su#indo pelos s7culos dos s7culos tam#7m 7
sim#ElicaC R uma <orma po7tica de <alar so#re uma terr"vel concluso@ a nature>a
irrevogAvel do 4ulgamento <inalC <inal de contas@ o pro<eta Isa"as usou a mesma
linguagem para <alar do 4ulgamento de Deus contra a "mpia &domC &le usou a e'presso
Lpara sempreM JIsC 3+/%@)0KC terra Jisto 7@ &domK se tornaria Lem pic6e ardenteM@ ele
disse@ e no se apagaria de dia nem de noiteB sua <umaa su#iria para sempreC 1o4e@
por7m@ a terra de &dom no estA em c6amasC . <ogo se apagou muito tempo atrAsC .
Due Deus Dueria di>er@ entoI &le estava usando linguagem po7tica para en<ati>ar a
meticulosidade da destruio totalC &le estava <alando de um 4ulgamento Due seria <inalC
Isto 7 o Due o lago de <ogo #"#lico Duer di>erC Destruio completa e totalC pocalipse
2)/;@ nos di> claramente Due o lago Due Dueima com <ogo e en'o<re 7 a Lsegunda
morteMC .s "mpios sero totalmente consumidos@ morrero@ perecero@ sero
aniDuiladosC
Se a !"#lia di> claramente@ nos ensinos de ,esus@ ou nas cartas de Paulo@ Due os "mpios
perecem@ so destru"dos@ so aniDuilados@ e'perimentam a morte@ ento devemos usar estas
passagens para entender as v"vidas imagens do pocalipse@ e@ no o contrArioC
%)
6&)u!o 31
;S R6SSURR6I=6S
I%)'o!u/0o9 ressurreio do corpo 6umano@ a volta G vida a partir da ru"na@ da destruio@ do
esDuecimento do t:mulo@ 7 um <ato so#renaturalC .s mortos podem reviverI 1A alguma <ora capa>
de conDuistar a morteI 1A esperana de vitEria so#re o t:muloI &sta tem sido a indagao@ ansiosa
e mesclada de lAgrimas@ de todas as 7pocasC 2osso o#4etivo neste estudo 7 o de respondermos a
estas perguntasC
I: ; *6RT6O; D; R6SSURR6IO
)C O e%&"%$(e%)o !o ;%)",o Te&)$(e%)o qu$%)o X 'e&&u''e"/0o. Para comear@ o
ntigo *estamento registra a ressurreio de pelo menos tr(s pessoas/ o <il6o da vi:va
JI ReC )8/2)@22K@ o <il6o da sunamita JII ReC +/32F3$K@ e o 6omem Due reviveu Duando
tocou os ossos de &liseu JII ReC )3/2)KC #rao esperava Due Deus levantasse a IsaDue
dos mortos no 0onte 0oriA JGnC 22/5B 1#C ))/);KC ,E con<iadamente esperava ver a
Deus em seu corpo ressurrecto J,E )%/25F28KC Davi tam#7m mani<estou essa mesma
certe>a JSlC )$/%F))KC . <ato disso incluir uma pro<ecia da ressurreio de -risto@ no
a<eta o argumento Jtos 2/2+F2;KC s declaraes dos pro<etas Isa"as@ .s7ias e Daniel
tam#7m provam Due essa doutrina era ensinada e aceita neste per"odo #"#lico
JIsC 2$/)%B .sC )3/)+B DnC )2/)F3@)3KC
2C O e%&"%$(e%)o !o No1o Te&)$(e%)o qu$%)o X 'e&&u''e"/0o. . 2ovo *estamento
registra a ressurreio de muitas pessoas/ a <il6a de ,airo J0tC %/2+@25K@ o 4ovem de
2aim J9cC 8/)+@)5K@ 9A>aro J,oC ))/+3@++K@ Dorcas Jtos %/+0@+)KC Nuanto ao
ensinamento de uma <utura ressurreio@ o#servamos o seguinte/ o prEprio ,esus
ensinou isso J,oC 5/2;@2%B $/3%@+0@++@5+KB os pEstolos ensinaram isso Jtos 2+/)5B
I -oC )5/)2F)%B FlC 3/))KC 1A@ portanto@ uma prova a#undante de Due o 2ovo
*estamento ensina a doutrina da ressurreioC
II: ; N;TUR6O; D; R6SSURR6IO
L0as algu7m dirA/ -omo ressuscitam os mortosI & em Due corpo v(emIM JI -oC )5/35KC
.#servemos primeiro Due as &scrituras <alam de tr(s tipos de ressurreio/ )K ressurreio 4udicial
Jdireito adDuirido 5 e'C #atismoK@ na Dual o cristo <oi ressuscitado com -risto JRmC $/+@5KB
2K ressurreio espiritual@ rece#ida atrav7s da aceitao do evangel6o@ eDuivalente G regenerao
J,oC 5/25@2$KB 3K ressurreio <"sica J,oC 5/2;@2%KC &stamos interessados agora na ressurreio <"sica e
o#servamos/
)C O .$)o !$ 'e&&u''e"/0o !o Bo'+o DSl. 1699P R(. 8923:25E. s &scrituras indicam Due o
corpo serA ressurrecto de pelo menos Duatro maneiras/ aK em declaraes claras a esse
respeitoB #K na declarao de Due o corpo estA inclu"do em nossa redenoC Nuando
-risto morreu por nEs@ morreu pelo 6omem todoC .s #ene<"cios completos de Sua
e'piao no so cumpridos at7 Due o corpo ten6a sido tornado imortal@ o Due se darA na
ressurreioB cK no tipo de corpo com Due -risto ressurgiuC &le ressurgiu em um corpo
<"sico J9cC 2+/3%KB e negar a ressurreio <"sica 7 negar a ressurreio <"sica de -risto
JI -oC )5/)3KB dK na literalidade da volta e 4ulgamentos do Sen6orC ,esus -risto voltarA
para 4ulgar@ no esp"ritos incorpEreos@ mas sim 6omens corpEreosC ssim@ vemos Due
6averA uma ressurreio corporalC
%2
2C ; %$)u'e5$ !$ 'e&&u''e"/0o !o Bo'+o DI *o. 15937:44E. Podemos a<irmar Due@ de modo
geral@ a ressurreio do corpo no serA uma criao inteiramente novaC Se assim o <osse@
no seria o corpo presente@ e sim outroC 2em@ por outro lado@ serA o corpo ressurrecto
necessariamente composto da mesma mat7ria contidas neste presente corpoC *udo o Due
as &scrituras nos permitem di>er 7 Due o corpo ressurrecto manterA uma relao ao corpo
presente@ sendo@ portanto@ semel6anteC
III: ;S R6SSURR6I=6S
1. 8$1e'A !u$& 'e&&u''e"/He& !"&)"%)$& DKo. 592829E. s &scrituras no di>em Due 6averA
uma ressurreio geral das pessoas na vinda de ,esus@ mas sim Due os mortos em -risto
ressuscitaro primeiro C L.s mortos em -ristoM a#rangem os 4ustos Due morreram desde
o tempo de do at7 o <im do tempo JI -oC )5/22@23KC &sse LtodosM inclui os salvos do
ntigo *estamento@ #em como do 2ovo *estamentoC . apEstolo ,oo a classi<icou como
La primeira ressurreioM e disse Due estes sero L#em aventuradosM JpC 20/$KC
segunda morte serA no lago de <ogo e en'o<re JpC 20/)5KC
2. 8$1e'A u( "%)e'1$lo !e ("l $%o& e%)'e $& 'e&&u''e"/He& D;+. 2094:6E. &m#ora
ve4amos tanto no ntigo como no 2ovo *estamento Due a ressurreio dos 4ustos para a
vida eterna e a ressurreio dos "mpios para a condenao eterna@ so distintas uma da
outra JDnC )2/2K@ aDui pela primeira ve> encontramos revelado o intervalo preciso entre
as duas ressurreies/ ?m per"odo de )000 anosC primeira ressurreio 5 a dos 4ustos 5
darFseFA na Segunda =inda de -ristoC .s "mpios mortos ressuscitaro na ressurreio
geral@ no <im dos mil anosC
IC: ; PRIM6IR; R6SSURR6IO
1. Se !$'A %$ 1"%!$ !e Ke&u& DI T&. 4913:18E. Paulo di> Due@ na vinda de ,esus@ sero
reunidos os 4ustos Due estiverem vivos como os 4ustos Due ressuscitarem nesta ocasioC
Portanto@ somente os Lmortos em -ristoM sero ressuscitados nessa ocasioC <rase
Lmortos em -ristoM descreve a unio <undamental@ entre os mortos e -ristoC
2. ReBe2e'e(o& u( Bo'+o e&+eB"$l DI *o. 15943:51E. Diversas passagens declaram ou do
a entender Due o corpo ressurrecto dos crentes serA semel6ante ao corpo glori<icado de
-risto JI ,oC 3/2KC . novo corpo serA glorioso e poderoso@ isto 7@ no se cansarAC SerA um
corpo espiritualC Finalmente serA um corpo celestial@ em contraste com o presente@ Due 7
terrenoC
3. Pel$ 'e&&u''e"/0o 'eBe2e'e(o& $ "(o')$l"!$!e DI *o. 15951:54E. palavra
Qincorrupt"velQ Duer di>er/ imortal@ Due no se decompe@ Due no se destrEiC Portanto@
o nosso corpo no estarA mais su4eito G doena@ morte e decomposioC &sta mudana
dos vivos e a ressurreio dos mortos em -risto 7 c6amada de Lredeno do nosso
corpoM JRmC ;/23KC
C: ; S6<UND; R6SSURR6IO.
1. O& %0o &$l1o& &e'0o (o')o& +el$ oB$&"0o !$ 1"%!$ !e Ke&u& DI&. 2491P K'. 25933P
;+. 6912:17E. De acordo com o pro<eta Isa"as e ,eremias@ os incr7dulos sero destru"dos
por ocasio da vinda de ,esusC . apEstolo ,oo tam#7m descreveu esta cena de guerra
mostrando a morte dos inimigos de DeusC
2. OBo''e'A $+N& o M"lV%"o D;+. 2091:6E. segunda ressurreio terA lugar mil anos
depois da primeiraC ,oo declara o seguinte so#re os "mpios/ L.s restantes dos mortos
no reviveram at7 Due se completassem os mil anosMC &m contraste com os corpos
ressuscitados na vinda do Sen6or@ os "mpios sairo da sepultura@ terra ou mar@ com os
corpos mortais@ <racos e doentesC .s ind"cios da maldio so vis"veis em todosC
%3
3. O& 4(+"o& (o')o& &e'0o 'e&&u&B")$!o& +$'$ o 3ul,$(e%)o !e Deu& D;+. 209611:15E.
,oo nos ensina claramente Due os no salvos sero ressuscitados@ 4ulgados e lanados no
lago de <ogoC ssim@ <ica claro Due os no salvos tam#7m sero ressuscitados
corporalmente e eles so<rero o castigo eterno de DeusC
%+
6&)u!o 32
; CIND; D6 K6SUS
I%)'o!u/0o9 ?ma das verdades mais solenes@ e no o#stante mais gloriosas@ reveladas nas
&scrituras SagradasB 7 a da segunda vinda de -risto@ para completar a grande o#ra da redenoC
segunda vinda de -risto 7 a grande esperana da Igre4aC SerA literal@ pessoal e vis"velC 2osso
propEsito neste estudo 7 o de averiguarmos #i#licamente os ensinamentos so#re a volta de ,esusC
I: ; PROM6SS; D; S6<UND; CIND;.
1. ;."'($!$ +elo +'N+'"o Ke&u& DKo. 1491:3E. o en<rentar a crise <inal de Sua vida na
*erra e a separao de Seus disc"pulos@ -risto <e> essa gloriosa promessa para
encora4amento dos Due o seguissem no decorrer dos s7culosC &sta 7 uma das 3); ve>es
Due a Segunda =inda de -risto 7 mencionada no 2ovo *estamento Jve4a ainda outros
testemun6os de ,esus/ 0tC 2+/30B 2$/$+KC
2. *o%."'($!$ +elo& ;%3o& D;)o& 198:11E. ,esus 6avia sido morto@ ressuscitado@ 4A 6A
Duarenta dias@ e dei'a@ agora@ as :ltimas instrues no 0onte das .liveiras e so#e ao c7u@
tendo como testemun6as os seus apEstolos@ repentinamente suas mentes voltaram para a
terra pela apar(ncia de dois vares Jan4osK Due tam#7m a<irmaram Due ,esus voltaria da
mesma <orma como su#iu aos c7usC s &scrituras di>emFnos Due os an4os o
acompan6aro na sua voltaC -ertamente eles sa#iam a esse respeito e Due seu testemun6o
7 con<iAvelC
3. P'e,$!$ +elo& ;+N&)olo& D;)o& 3920P I T(. 6914P II P!. 393:13E. . apEstolo Pedro 7
muito en<Atico tanto Duanto a volta do Sen6or como ele re<uta aDueles Due a negamC .
apEstolo Paulo@ mais do Due os outros apEstolos@ ensinou e rego>i4ou na certe>a da volta
do Sen6or JI *sC 5/)F)0B +/)3F)8KC ,oo acrescenta a sua vo> a muitas testemun6as so#re
a Segunda =inda de -risto G *erra JpC )/8B I ,oC 2/2;B 3/2KC
II: *OMO CIR K6SUSY
?ma descrio completa da volta do Sen6or 7 imposs"velC 2este evento@ nosso Sen6or
glori<icado irA mani<estarFse de um modo inusitadoC volta de -risto irA evidentemente transcender
todos os acontecimentos at7 ento e'perimentados no espao e no tempoC Por7m as &scrituras
o<erecem muitos detal6es re<erentes G maneira da volta do Sen6orC Dui veremos algumas poucas
descries da sua vindaC
1. 6le 1"'A !e .o'($ 1"&41el e +e&&o$l D;+. 1978E. Da mesma <orma como su#iu aos c7us
ele virA novamente Jtos )/%F))KC ?ma pessoa no precisarA adivin6ar so#re a sua vinda@
pois ela serA universal J0tC 2+/28KC Dueles Due estiverem vivos na terra . veroC
2. 6le 1"'A Bo( $& %u1e%& DM). 24930E. s nuvens t(m sempre tido um lugar especial na
o#ra redentora de Deus/ aK Deus veio ao 0onte Sinai numa nuvem JS'C 2+/)$KB #K &le
tam#7m veio ao 0onte da *rans<igurao numa nuvem J0tC )8/5KB cK 2a sua ascenso@
<oi rece#ido por uma nuvem Jtos )/%KB dK &le retornarA numa nuvem com poder e
grande glEriaC
3. 6le 1"'A $Bo(+$%G$!o !e Seu& &$%)o& $%3o& DM). 25931P K!. 14E. Nuando ,esus vier
outra ve> serA a marc6a triun<al de um rei conDuistador JII *sC )/8KC primeira ve> &le
veio em 6umildade@ a segunda ve> serA gloriosa@ pois al7m do esplendor e grande glEria@
serA@ ainda@ acompan6ado por mil6ares de mil6ares de an4os celestiaisC
4. *o( ,'$%!e $l$'"!o DM$).24931E. . Sen6or descerA do c7u com um alaridoC Isto 7
%5
tradu>ido como Lum grito de comandoM@ Lum alto clamor de convocaoMC &'atamente
como serA este clamor ou alarido nEs no sa#emosC Paulo tam#7m a<irma Due a vinda de
-risto serA anunciada pela trom#eta de DeusC -omo vo> do arcan4o c6ama aDueles Due
esto vivos@ a trom#eta pode ser usada para levantar os santos da morteC ,untos@ eles
sero reunidos nas nuvens La encontrar com o Sen6orM C
III: P;R; @U6 CIR K6SUSY
2a sua vinda@ -risto irA completar os propEsitos redentores de Deus atrav7s dos s7culosC
*odos os inimigos de Deus@ o pecado@ a morte e o dia#o@ sero removidos do mundo de Deus e uma
nova ordem serA esta#elecida@ na Dual os propEsitos originais de Deus para a 6umanidade e a
criao vo ser <inalmente concreti>adosC =e4amos@ ento@ alguns motivos na !"#lia@ pelos Duais
,esus virA novamente/
1. P$'$ Bo'o$' o& que O e&+e'$( +$'$ &$l1$/0o DII T(. 4978E. Dui o apEstolo Paulo@
4A vel6o@ con<essa ter aca#ado a carreira e Due aguarda com grande esperana a coroa da
4ustia@ ou ainda@ a recompensa Due o Sen6or@ isto 7@ o ,usto ,ui> darA naDuele dia a
todos Due amaram a sua vinda@ os Due aguardaram com amor e esperana a sua vindaC
2. P$'$ )'$5e' $ "(o')$l"!$!e $o &$l1o& DI *o. 15951:58E. 2em todos os cristos
LdormiroM ou morrero@ antes da segunda vindaC .s Due estiverem vivos Duando -risto
retornar sero trans<ormadosC Nuando a trom#eta soar@ o cristo <alecido serA
ressuscitado incorrupt"vel@ 4A no su4eito G corrupo@ e os Due estiverem vivos rece#ero
corpos espirituaisC vida na era porvir reDuer uma nature>a incorrupt"vel e imortal@ a
Dual nos serA dada pelo RedentorC
3. P$'$ 'e&&u&B")$' o& &$l1o& e $''e2$)$' &u$ I,'e3$ DI T&. 491617E. PrimeiroM@ aDui@
no se re<ere a uma ressurreio seguida mais tarde por outraC Signi<ica Due os cristos
<alecidos se levantaro antes Due os vivos dei'em a terraC &les de<inidamente
participaro da LParousiaM Jvinda de ,esusK 4untamente com os vivosC SerA uma coisa
simultHneaC o mesmo tempo Due os mortos ressuscitam@ os vivos so trans<ormados e
4untos sero arre#atados para encontrar o Sen6or nos aresC
4. P$'$ 'eBo(+e%&$' o& ."-"& DM). 25934E. palavra L#enditosM designa os cristos Due@
agora@ so o#4etos de #eno de DeusC .s #enditos devem possuir por 6erana o reino de
Deus@ Due estA preparado desde a criao do mundoC
5. P$'$ )'$5e' 3u45o &o2'e $ Te''$ DM). 25941E. 2a ocasio da sua vinda@ o Sen6or ,esus
apartarA os 4ustos dos malditos da maneira como um pastor separa as ovel6as dos
ca#ritosC .s Due <orem apartados como LmalditosM sero 4ulgados e condenados G morte
eterna JII *mC +/)B tos )8/3)KC *odos se apresentaro diante dele na sua voltaC
IC: O T6MPO D; CIND; D6 K6SUS.
Desde o dia Due -risto su#iu para o Pai@ os 6omens t(m estado especulando o tempo de sua
voltaC .s cristos em *essalTnica estavam certos de Due ele viria em sua vida JII *sC 2/2@3KC
!"#lia 7 muito clara Duanto G certe>a da segunda vinda de -ristoC coisa Due no estA revelada 7 a
data de sua voltaC . Sen6or tornou claro esta Duesto de marcar datas di>endo Due ningu7m sa#ia o
dia e 6ora de sua vinda J0cC)3/32B tos )/8KC
o responder G pergunta <eita pelos seus disc"pulos acerca da sua vinda J0tC 2+/3K@ ,esus
<ala de um tempo precedente G sua volta@ caracteri>ado por Duatro condies gerais/ )K postasia
religiosa J0cC )3/5@$KB 2K Guerras e con<litos entre as naes J=sC8@;KB 3K Perseguio e testemun6o
mundial da Igre4a J=sC%F)3KB +K Dist:r#ios da ordem natural J=sC2+@25KC
2o devemos tentar criar um esDuema detal6ado dos acontecimentos dos :ltimos dias e
prever assim a data e a 6ora da volta de ,esusC 2en6um estudo dos sinais removerA a surpresa@ nem
mesmo entre os <i7is J0tC 2+/++KC *udo Due o 6omem precisa sa#er 7 como estar pronto para a volta
%$
do Sen6orC . <ator realmente importante 7 a nossa atitude moral/ o Due somos@ nossa vontade de
o#edi(ncia ao Sen6or e de encora4ar outros a terem essa mesma o#edi(nciaC
C: *OMO ;<U;RD;R ; CIND; D6 K6SUSY
&m vista da certe>a da volta de -risto@ a Duesto deve ser <eita/ Nual deve ser a
responsa#ilidade do cristo para com istoI 0uitos cristos pro<essam esta doutrina mas@ na verdade@
no esto preparados de <ato para a Sua vinda J0tC 25/)F)3KC =e4amos algumas Dualidades
esperadas daDueles Due aguardam a vinda do Sen6or/
1. Se+$'$!o& !o (u%!o DT). 2912:13E. Segundo Paulo devemos viver uma vida devota no
presente e esperar ansiosamente a consumao da esperana cristC . o#4etivo positivo
dos cristos no presente mundo 7 Qviver sE#ria@ e 4usta@ e piamenteQC *r(s adv7r#ios Due
descrevem o relacionamento do cristo consigo mesmo@ com seu prE'imo e com DeusC
pessoalmente ele leva a vida a s7rio@ controlando suas pai'es e dese4osC -om re<er(ncia
aos outros@ ele 7 4usto@ digno de con<ianaC -om re<er(ncia a Deus@ 7 genuinamente
devotoC
2. C"1e%!o u($ &$%)"!$!e +e&&o$l DII P!. 3914E. Pedro considera o <im certo da ordem
mundial presente como um incentivo para vidas de santidade e piedadeC 2o decorrer de
todo o 2ovo *estamento@ a vinda de -risto 7 apresentada como motivao para uma vida
reta@ imaculada e irrepreens"velC &sta santidade pessoal inclui/ Sinceridade JFlC )/)0@))KC
So#riedade JI *sC 5/2F$KC Integridade JI *sC 5/23KC Generosidade de mente@ ou se4a@
moderados JFlC +/5KC Paci(ncia J1#C )0/3$@38KC &sta paci(ncia 7 uma <irme>a@ uma
segurana at7 o <im@ esperando por sua vindaC
3. C"1e%!o e( 1","lM%B"$ DM). 24942E. . 2ovo *estamento menciona a palavra LvigiarM
para a volta do Sen6or cerca de 50 ve>esC =igilHncia por parte de um cristo indica <7C
&le cr( Due o seu Sen6or estA voltandoC Portanto ele estA vigiando e esperandoC
=igilHncia indica estar preparado para sua vinda JII PdC 3/)2KC
6&)u!o 33
%8
MI?UNIO
I%)'o!u/0o9 . estudo dos Lmil anosM de pocalipse 20 7 essencial por diversas ra>es/ )K &le
aumenta nossa compreenso da vindicao <inal do carAter de Deus no <im do grande con<litoB
2K Indica a recompensa dos 4ustos e sua o#ra depois da Segunda =inda de ,esusB 3K correta
compreenso do 0il(nio evita Due aceitemos ensinos Due se opem ao Due di> a !"#lia@ tais como a
doutrina do arre#atamento secreto antes do 0il(nio e a teoria da Lsegunda oportunidadeM durante o
0il(nioC
I: D6>INIO DO T6RMO MI?UNIO7
palavra L0il(nioM no se encontra na !"#lia@ mas prov7m de duas palavras latinas/
LMille Due signi<ica LmilM@ e LannumM Due signi<ica LanosMB assim@ mil anos@ se4a o Due <or Due
esta passagem particular das &scrituras Duer di>erC Somente em pocalipse 20 temos a <rase Los mil
anosM@ <ator cronolEgico mencionado seis ve>es em seis vers"culosC . 0il(nio comea com uma
ressurreio e termina com outra ressurreioC
II: ;*ONT6*IM6NTOS NO *OM6O DO MI?UNIO
)C ; 1ol)$ !e Ke&u& 1"&41el e +e&&o$l DM). 24930P ;+. 197E. ,esus voltarA G terra para
#uscar a sua Igre4aC R a esperana de todos os crentes de todos os s7culosC Nuando ele
vier@ todo ol6o o verAC 2o 6averA arre#atamento secreto@ pois no 6A #ase #"#lica para
istoC Nue a Igre4a de -risto atravessarA o Grande *ri#ulao estA claro nas palavras de
,esus J0tC 2+/20F3)KC
2C Re&&u''e"/0o !o& 3u&)o& (o')o& DI T&. 4913:16E. ,A <oi dito Due no 6averA uma
ressurreio geral das pessoas na vinda de -risto@ mas sim Due os Lmortos em -risto
ressuscitaro primeiroMC .s 4ustos ressurrectos tam#7m participaro da Sua vinda G terraC
3C Ku&)o& 1"1o& )'$%&.o'($!o& e )'$&l$!$!o& DI T&. 4917E. 2a vinda de ,esus@ os corpos
dos 4ustos Due estiverem vivos vo ser instantaneamente trans<ormados JI -oC )5/50F53B
FlC 3/20@2)KC .s nossos corpos sero incorrupt"veis@ glorioso@ poderoso e espiritual
JI -oC )5/+2F++@+%KC .s 4ustos no permanecero na terra durante o 0il(nio@ pois ,esus
virA para #uscAFlos J,oC )+/)F3KC
+C O& 4(+"o& 1"1o& &0o (o')o& DII T&.2978E. Isto acontecerA Duando do c7u se mani<estar
o Sen6or ,esusC 2este dia@ o Sen6or tomarA vingana contra aDueles Due se recusam a
agir com #ase naDuilo Due sa#em a respeito de Deus e aDueles@ Due mais
especi<icamente@ re4eitam a revelao em -ristoC
5C S$)$%A& &e'A $+'"&"o%$!o D;+. 2091:3E. . apEstolo ,oo nos <ala de um an4o Due tem na
mo a c6ave do a#ismo e uma grande corrente para prender SatanAs e seus an4os durante
mil anosC . a#ismo@ mencionado neste te'to@ se re<ere G prEpria terra JGnC )/2B 8/))B
SlC 8)/20KC . Dia#o e seus demTnios <icaro presos G terra no sentido de Due no tero
ningu7m para tentar durante mil anos@ visto Due os salvos estaro no c7u e os "mpios
mortos por ocasio da vinda de -ristoC
III: ;*ONT6*IM6NTOS DUR;NT6 O MI?UNIO
)C ; )e''$ ."B$'A !e&ol$!$ DK'. 4923:27P 25933E. vinda do Sen6or ,esus desencadearA o
<im da ordem mundial da maneira como os 6omens a con6ecem agoraC . mundo no
estA destinado a durar para sempreC ordem pecaminosa atual estA condenada G
destruioC 2este tempo@ a viso de ,eremias se cumprirA em uma escala mundialC
2C O& &$%)o& 'e"%$'0o %o B-u D;+. 2094:6E. *odos aDueles cu4a pro<isso de <7 <or
%;
considerada genu"na sero levados para o c7u por ocasio do Segundo dvento de
-ristoC Segundo ,oo@ iro reinar com -risto no 0il(nio/ aK .s mArtires de todas as
7pocas Jpro<etas@ apEstolos@ primeiros cristos@ etcCKB #K .s Due aceitaram a mensagem do
evangel6o e re4eitaram o sinal da #esta nos :ltimos diasC
IC: ;*ONT6*IM6NTOS NO >IM DO MI?UNIO
)C Re&&u&B")$( o& 4(+"o& (o')o& D;+. 2095E. primeira parte deste vers"culo deve ser
considerada como estando entre par(ntesisC :ltima parte do verso 5 e todo o verso $ se
ac6am ligados ao assunto do verso +C Desta <orma@ segundo ,oo@ os outros mortos no
<oram ressuscitados seno depois Due se passaram os mil anosC
2C S$)$%A& - &ol)o +o' u( +ouBo !e )e(+o D;+. 20978E. ?ma ve> Due SatanAs estava
preso por circunstHncias@ no tendo a Duem enganar@ pois os "mpios estavam mortosB
portanto o seu li#ertamento serA o reverso dessas circunstHncias Due signi<icaram a sua
prisoC . Lpouco tempoM de Due <ala o verso 3 certamente indica Due esse per"odo serA
#em limitadoC
3C ; %o1$ Ke'u&$l-( !e&Be !o B-u D;+. 2192E. . Sen6or descerA do c7u com seu povo
santo so#re a <ace da terra@ visitandoFa novamente JIsC 2+/22KC Isto 7 mais uma prova de
Due os santos passaro o 0il(nio no c7uC
+C S$)$%A& e o& 4(+"o& $)$B$( $ %o1$ Ke'u&$l-( D;+. 20989E. Duilo Due SatanAs <arA
depois do 0il(nio@ procurando tomar a cidade santa e arre#atAFla de Deus@ no 7
di<erente do Due esteve <a>endo anteriormenteC Sua 6istEria consistiu em #atal6ar contra
Deus e acusAFlo@ atacar a -risto e enganar as pessoas@ levandoFas a servirem e adorarem
a ele e aos poderes do mal@ por meio dos Duais tem atuadoC
5C S$)$%A& e o& +eB$!o'e& &e'0o !e&)'u4!o& D;+. 209910E. . Dia#o@ apEs a tentativa
<racassada de tomar a nova ,erusal7m@ serA lanado no lago de <ogo e en'o<re@ para se
4untar aos seus cortesos/ a #esta e o <also pro<etaC &ste 7 o 4ulgamento <inal de SatanAs e
de seus seguidores@ #em como dos an4os deca"dos J0lC +/)F3B II PdC 2/+KC
$C ; )e''$ &e'A +u'"."B$!$ e 'e%o1$!$ DII P!. 398:13E. 2o <im do 0il(nio@ SatanAs e
aDueles Due aderirem a sua re#elio sero destru"dosC . universo <icarA livre do pecadoC
& ento Deus recriarA a *erra para Due se4a o lar eterno dos salvosC
%%
6&)u!o 34
KULOO >IN;?
I%)'o!u/0o9 pesar das duas ressurreies 4A indicarem o <uturo estado do 6omem@ elas no
impedem os 4ulgamentosC *oda a <iloso<ia dos 4ulgamentos <uturos se apoia so#re o direito so#erano
de Deus de punir a deso#edi(ncia do 6omem JIsC 2/+KC consci(ncia do 6omem demonstra Due
6averA um 4ulgamento@ tanto do 4usto como do in4usto J&cC ))/%B )2/)+KC Paulo di> Due a
consci(ncia acusa ou ento desculpa o 6omem@ em vista do Ldia em Due DeusCCC 4ulgar o corao dos
6omensM JRmC 2/)5@)$KC & 1e#reus )0/28 declara Due todos aDueles Due pecarem deli#eradamente@
tem uma Lcerta e'pectao 6orr"vel do 4u">o e <ogo vingador prestes a consumir os adversAriosMC
=e4amos os <atos #"#licos relacionados aos 4ulgamentosC
I: @U6M S6R KU?<;DOY
ntes de iniciarmos este assunto@ temos Due di>er Due@ na pessoa de -risto@ nossos pecados
<oram 4ulgados de uma ve> por todas JII -oC 5/2)KC . crente em -risto estA conseDuentemente@ livre
da culpa e castigo do pecado@ porDue -risto aceitou a culpa e pagou o castigo por ele J,oC 5/2+KC
0as estamos interessados aDui nos 4ulgamentos ainda por virC
)C ; Ie&)$ o .$l&o +'o.e)$ e &eu& e#-'B")o& DII T&. 298E. .s maus esp"ritos emanados do
drago@ da #esta e do <also pro<eta@ sairo a reunir as naes da terra para a pele4a do
grande dia do Deus *odoFPoderoso JpC )$/)3F)$KC 0as o con<lito 7 #reve e decisivoC
#esta e o <also pro<eta so levados e lanados vivos no lago de <ogo@ e seus e'7rcitos so
mortos com a espada Due procede da #oca de -ristoC Deve ser o#servado Due esse
4ulgamento ocorrerA apEs o mil(nioC
2C S$)$%A& e &eu& $%3o& DI&. 24921:23P I *o. 6923P ;+. 2097:10E. Nuando -risto vier G
*erra@ pela segunda ve>@ SatanAs serA aprisionado por mil anos JpC 20/)F3KC Depois dos
mil anos@ ele serA solto por algum tempoC &le sairA a sedu>ir as naes da terra para
guerrear contra a cidade santaC 0as descerA <ogo dos c7us e a todos devorarAC SatanAs
serA 4ulgado e@ 4untamente com seus an4os@ serA Llanado para dentro do lago de <ogo e
en'o<re@ onde !oram lan+ados no sE a #esta como tam#7m o <also pro<etaM J,dC $B
II PdC 2/+B 0tC 25/+)KC
3C O& (o')o& %0o:&$l1o& D;+. 20911:15P 2198E. &ste 7 o 4ulgamento do Grande *rono
!rancoC 2o <inal do mil(nio ocorrerA a segunda ressurreio JpC 20/5KC s pessoas Due
tiverem parte nesta ressurreio@ ressurgem e comparecem perante este Grande *rono
!ranco para serem 4ulgadosC So portanto@ os noFsalvos de toda a 6istEria passadaC Los
grandes e peDuenos Zsocial, !inanceiro, intelectual[ so postos em p7 diante deste tronoMC
L& os mortos Zagora ressuscitados[ <oram 4ulgados@ segundo as suas o#ras@ con<orme o
Due se ac6ava escrito nos livrosMC
II: ?O*;? DO KU?<;M6NTO
,oo <oi tirado da terra@ em viso@ e passou a contemplar Lum grande trono #ranco e aDuele
Due nele se assenta@ de cu4a presena <ugiram a terra e o c7u@ e no se ac6ou lugar para elesM C 2esse
4ulgamento@ nen6um lugar <oi encontrado para aDueles Due 6a#itam os c7us e a terraC Isso no
signi<ica@ contudo@ Due a terra e o c7u sumiram@ e no mais e'istem@ mas to somente Due no tero
lugar nesse 4ulgamento <inalC
)00
III: ; I;S6 DO KU?<;M6NTO
-on<orme o livro de pocalipse 20/)2@)3@ podeFse di>er Due duas coisas so as #ases para o
4ulgamento <inal/
1. O& l"1'o&. &les sero 4ulgados Lcon<orme o Due se ac6a escrito nos livrosMC .s LlivrosM@
con<orme alguns comentaristas@ so os livros da !"#lia@ especialmente as palavras de
-risto@ con<orme reveladas naDueles livros J,oC )2/+;KC De acordo com outros
comentaristas@ esses LlivrosM cont7m os registros dos <eitos de todos os 6omensC Por7m@
no se deve pensar Due esses livros so literais@ de papel e tintaC ntes@ so s"m#olos
espirituais Due nos in<ormam Due nada escapa ao con6ecimento de Deus@ porDuanto &le
sa#e de tudo e Due a sua 4ustia serA a#soluta J0lC 3/)$KC 0as al7m dos LlivrosM@ lemos a
respeito de Loutro livroM@ e este 7 de<inido como o Llivro da vidaMC &ste 7@ sem d:vida@ o
livro da graa divina@ no Dual os nomes dos 6erdeiros esto registrados J9cC )0/20B
pC 3/5B )3/;B 20/)2@)5B 2)/28KC
2. ;& &u$& o2'$&7. . cristo serA galardoado de acordo com as suas o#ras JII -oC 5/)0KB
mas o "mpio serA 4ulgado de acordo com elasC . 6omem 7 4ulgado com #ase no Due ele
<e> com o Due tin6a na vidaC 0ateus declara Due ,esus Lretri#uirA a cada um con<orme as
suas o#rasM J0tC )$/28KC
IC: ; S6NT6N; >IN;?
1. O l$,o !e .o,o D;+. 20915E. ,oo di> Due todos aDueles cu4os nomes no <orem
encontrados no livro da vida@ sero lanados no lago de <ogoC #esta@ o Dia#o@ o <also
pro<eta tam#7m sero lanados nesse lugar JpC )%/20B 20/)0KC Finalmente@ a morte e o
1ades JsepulturaK sero colocados ali JpC 20/)+B I -oC )5/2$KC . lago de <ogo 7 a
segunda morte JpC 20/)+B 2)/;KC segunda morte@ por assim di>er@ 7 a separao <inal e
completa de DeusC Isto levanta a seguinte pergunta/ o castigo <uturo serA eternoI &m
0ateus 25/+) e +$@ lemos Due os "mpios iro para o Ltormento eternoM@ ou L<ogo eternoMC
&stas e'presses no indicam uma eternidade de so<rimento@ mas@ sim@ denotam a ao
do 4u">o de DeusC !asta ler ,udas 8@ onde Sodoma e Gomorra so<reram a pena do <ogo
eterno@ por7m a eternidade daDuele <ogo devorador durou apenas Lum momentoM
J9mC +/$KC !"#lia menciona vArias ve>es essas e'presses para denotar a <ora do 4u">o
divino J,rC )8/28B IsC 3+/%@)0B &>C 25/)3@)+KC 2em ,erusal7m@ nem &dom esto
Dueimando at7 6o4e@ como podeFse perce#er pelos <atos da atualidadeC
2. O $%"qu"l$(e%)o e)e'%o DMl. 491:3E. s palavras LeternoM e Ltodo o sempreM no
signi<icam necessariamente Due Lnunca tero <imMC 2o 2ovo *estamento@ v(m do grego
LaonM@ ou do ad4etivo LaoniosMC R imposs"vel <orar este radical grego para signi<icar
sempre um per"odo Due no tem <imC Nuando aplicado a coisas terrenas tem sentido
restrito de durao enDuanto durar a coisa a Due se ligaB Duando 4unto de Deus ou coisas
derivadas de Deus@ ento@ sim@ e'prime Ldurao sem <imMC Deus@ atrav7s do pro<eta
0alaDuias@ dei'a claro Due o aniDuilamento do pecador seguirFseFA imediatamente apEs
6aver pago todos os seus pecados@ na vinda de -ristoC . pro<eta Isa"as consolida o
assunto a<irmando Due Deus LaniDuilarA a morte para sempreM JIsC 25/;KC
Finali>ando@ di>emos@ os "mpios desaparecero so# a ao do <ogo de Deus@ 4unto com
SatanAs e suas 6ostes de maldade@ e com esse <ogo@ Due os destruirA para sempre@ Deus puri<icarA
toda a terra@ tornandoFa apta para rece#er a volta do 4ardim do Rden e posteriormente doandoFa em
possesso eterna para os salvos J0tC 5/5KC
)0)
6&)u!o 35
O N;S*IM6NTO D6 K6SUS
I%)'o!u/0o9 #ase mais sElida so#re a Dual se <undamenta o -ristianismo 7 o nascimento de
,esusC *odos os cristos e'pem sua <7 e credo neste <ato incontestAvelC . mais triste@ e lamentAvel@
7 Due a maioria dos l"deres religiosos simplesmente ignoram o tempo e'ato do nascimento de ,esusC
.s pro<etas desde os tempos mais remotos previam a vinda do 0essias@ de <orma Due a necessidade
de resgatar e salvar a 6umanidade de seus pecados estava no Plano de DeusC inda no Rden@ o
6omem Due#rou sua relao normal com Deus e um a#ismo separouFo do ideal para o Dual <oi
colocado nesta terra@ Lviver para sempre e livre de DualDuer so<rimentoCM . amor eterno de Deus
atrav7s do seu Fil6o <e> com Due &le <ormulasse um pro4eto de salvao J1#C 2/)+@)5KC Para salvar
o 6omem de seus pecados enviou seu prEprio Fil6o@ Due tomou a nature>a 6umana para esta
<inalidadeC
I: OS PRO>6T;S 6 O N;S*IM6NTO D6 K6SUS
Dentre tantos e'emplos do ntigo *estamento citaremos apenas alguns Due mais nos
interessam para comprovar a vinda do 0essiasC
1. N$&Be'"$ e( Iel-( DMq. 592P ?B. 29457E. 82$ anos aC-C 0iDu7ias mencionou com
preciso geogrA<ica a cidade onde o Fil6o de Deus nasceriaC Poderia algu7m sa#er 6A
82$ anos atrAs@ Due a me do 0essias@ se dirigiria precisamente nesses dias G cidade de
!el7mI Somente Deus poderia sa#er dissoC Foi &le Duem@ atrav7s do &sp"rito Santo@ o
revelou ao pro<eta 0iDu7ias 8 s7culos antesC R completamente imposs"vel Due a pro<ecia
possa ter sido escrita depois de ter acontecido estes <atos@ visto Due o ntigo *estamento
<inali>ou apro'imadamente 3%8 anos aC-C@ e este <oi tradu>ido ao grego 2$+ anos aC-C
&stas so provas 6istEricas incon<und"veisC
2. Se'"$ o S$l1$!o' D<%. 49910P M). 1921E. Desde o primeiro livro ntigo *estamento
encontramFse promessas a respeito do 0essias@ o Fil6o de DeusC *hiloh ou SilE 7 um
termo 6e#raico sinTnimo de ,ehoshua@ am#os Duerem di>er LSalvadorMC &sta pro<ecia
<oi cumprida assim Due ,esus nasceuC ,esus signi<ica SalvadorC
3. N$&Be'"$ !e u($ 1"',e( DI&. 7914P M). 1918:23E. &sta declarao do pro<eta Isa"as <oi
<eita no ano 8+2 aC-C 2o I s7culo da &ra -rist@ muitos cristos usavam a traduo grega@
c6amada LSeptuagintaM ou L9ffM Juma verso <eita por setenta eruditos no s7culo I=
aC-CK@ para pregar e convencer seus patr"cios e provar de<initivamente Due ,esus era o
-risto@ o 0essias prometidoC L*al procedimento e'asperava os 4udeus nacionalistas@ em
<uno do grande n:mero de pros7litos Due os disc"pulos do 2a>areno conseguiam <a>er
at7 no meio deles mesmos@ usando os prEprios pro<etas Due os 4udeus usavam para
pregar sua <7C 2este vers"culo@ a 9ff tradu>iu a palavra 6e#raica Lalmah pela grega
Lpartenos, Due signi<ica virgemC
4. N$&Be'"$ %u( lu,$' &"(+le& D?B. 297E. . 0essias prometido@ o Rei de Israel@ era
esperado pelo seu povo como algu7m Due surgiria rodeado do Status do poder real@
pompa e privil7gios@ mas nasceu numa condio de e'trema 6umildadeC Seu primeiro
leito <oi num estA#ulo@ no meio ao gado provavelmente@ sua me o deitou no lugar donde
o gado comia LporDue no 6avia lugar para eles na estalagemMC
)02
II: ; *RONO?O<I; DO N;S*IM6NTO D6 K6SUS
. -alendArio Gregoriano@ Due nos a4uda a dividir o nosso tempo em dias@ semanas@ meses e
anos e Due usamos at7 6o4e@ no e'istia na 7poca de ,esus@ pois o mesmo sE <oi ela#orado no ano de
)C5;2 dC-C@ em 6omenagem ao Papa GregErio fIIIC Depois de vArios estudos@ ele ordenou Due o dia
posterior a + de .utu#ro de )C5;5 seria )5 de .utu#ro@ resolvendo assim o atraso de )0 dias do
-alendArio ,uliano Jo Dual vigorava desde +5 aC-CKC
<im de Due todos possam compreender a ordem de distri#uio de sacerdotes 7 necessArio
mostrar a eDuival(ncia do -alendArio 6e#raico com o -alendArio Gregoriano Jo atualKC
.s meses #"#licos se iniciam sempre com a lua nova@ JI SmC 20/2+F28KC Desta <orma@ o
primeiro m(s do ano 6e#raico@ comea tam#7m com a lua nova@ prE'imo do LeDuinEcio de
primaveraM Jponto da Er#ita da terra em Due se registra uma igual durao do dia e da noite@ o Due
sucede nos dias 2) de 0aro a 23 de Setem#roKC . primeiro m(s 6e#raico@ 2is ou #i#e J&tC 3/8K@
comea@ de acordo com o nosso -alendArio Jo atualK@ no dia 2) de 0aro Jve4a diagrama nCV )KC
*endoFse isso em mente@ ve4amos a ordem dos acontecimentos para desco#rirmos Duando se
deu o nascimento de ,esus@ aDui na terraC
1. O &$Be'!NB"o !e O$B$'"$& DI *'. 249157:1019P ?B. 19511:13E. 2a 7poca de ,esus
ainda estava vigente o ntigo Sistema SacerdotalC Uacarias@ sendo ele um descendente
de #ias@ ocupava o turno Jou ordemK do sacerdEcio de seu pai@ Due era precisamente Lo
oitavo turnoMC . 9ivro de -rTnicas di> Due a oitava JsorteK pertencia a #iasC De modo
Due@ ao sacerdote #ias@ correspondiaFl6e ministrar no *a#ernAculo na segunda Duin>ena
do Duarto m(s #"#lico@ Due correspondia ao m(s de *amu> J,un6ob,ul6oK@ segundo sua
sorteC ordem@ con<orme o rei Davi a pro4etou@ compun6aFse de 2+ sacerdotes Due@
durante o ano@ ministravam no *a#ernAculo Jve4a diagrama nCV 2KC Dedu>imos ento Due
Uacarias comeou os o<"cios sagrados no dia $ de ,un6o e <indou no dia 20 do mesmoC
2. ; ,'$1"!e5 !e I&$2el D?B. 192324E. De acordo com o relato de 9ucas@ podemos ver Due
Isa#el <icou grAvida depois do dia 20 de ,un6o Jve4a diagrama 3KC
3. ; ,'$1"!e5 !e M$'"$ D?B. 1926273136E. 2a 7poca em Due o an4o Ga#riel visitou
0aria para l6e anunciar a vontade do lt"ssimo@ o vers"culo 3$ claramente a<irma Due
era Lo se'to m(sM de gestao de Isa#el@ a Dual 6avia <icado grAvida nos :ltimos dias do
m(s de ,un6oC Se contarmos os $ meses@ desde os :ltimos dias de ,un6o@ como 4A vimos@
a contagem nos levarA para G primeira Duin>ena do m(s de ,aneiro Jte#ete 5 ve4a o
diagrama nCV +KC partir desse momento devemos contar os noves meses do processo
intraFuterinoC 2ossa conta nos levarA a primeira Duin>ena do m(s de .utu#ro J!ulK@
Duando ento nasce ,esus -risto@ o Salvador Jve4a diagrama nCV 5KC
4. O %$&B"(e%)o !e Ke&u& D?B. 291:14E. !"#lia nos in<orma Due Duando ,esus nasceu
L6aviaCCC pastores Due estavam no campo@ e guardavam durante as vig"lias da noite o seu
re#an6oMC 2unca os pastores se encontravam nos campos no m(s de De>em#roC &stes
recol6iam seus re#an6os das montan6as da Palestina a <inais de .utu#ro@ para proteg(F
los da <ria temporada de c6uvas Due se seguia J&dC )0/%@)3B ,rC 3$/22KC &ntre os pastores
se acostumava enviar ovel6as aos desertos ao redor da PAscoa J#rilK e tra>(Flos ao
comeo das primeiras c6uvasC s primeiras c6uvas comeavam a princ"pios do m(s de
!ul J.utu#rob2ovem#roKC Por conseguinte nosso Sen6or no nasceu em 25 de
De>em#ro@ Duando no 6avia re#an6os no campo Jve4a diagrama nCV $KC
)03
III: ;S 6N*I*?OPQDI;S 6 ; ORI<6M D; >6ST; D6 N;T;?
-omo <oi introdu>ida a <esta de natal nas igre4as cristsI Documentos 6istEricos@ Due so
uma autoridade nesta Duesto@ nos in<ormam Due o 2atal no <oi comemorado por nen6um cristo
durante os primeiros cem@ du>entos ou tre>entos anos da &ra -ristC . 2atal se introdu>iu na
Igre4a durante o s7culo I= proveniente do paganismoC =e4amos o Due nos di>em algumas
enciclop7dias/
1. ; No1$ 6%B"Blo+-!"$ *$)Nl"B$. Sendo Due a cele#rao do 2atal <oi introdu>ida no mundo
pela Igre4a -atElica@ no tem outra autoridade seno ela mesma@ ve4amos o Due di> a respeito/
- data do nascimento de .esus /risto pode ser calculada apenas apro0imadamenteC So#re a
data atri#u"da ao nascimento de -risto@ ela di>/ - data de 12 de dezembro n3o corresponde ao
nascimento de /risto, mas 4 !esta do -)-56* *756* 686/)6 &ascimento do 8itorioso *ol#,
o !esti9al romano do sol, no solstcio... - !esta do atal n3o esta9a includa entre as primeiras
!esti9idades da 6gre:a... os primeiros indcios dela s3o pro9enientes do Egito... os costumes
pag3os relacionados ao inicio do ano se concentram na !esta do atal. 2a mesma
enciclop7dia encontramos Due .r"genes@ um dos c6amados pais da Igre4a@ recon6eceu a seguinte
verdade/ 3o 9emos nas Escrituras algu"m ;ue ha:a celebrado uma !esta ou um grande
ban;uete no dia do seu natalcio. *omente os pecadores &como <ara e 'erodes# celebraram
com grande regozi:o o dia em ;ue nasceram nesse mundo.
2. 6%B"Blo+-!"$ I'")M%"B$. 7 atal n3o consta9a entre as antigas !esti9idades da 6gre:a... 7
6mperador -ureliano estabeleceu, em 1=2 d./. a comemora+3o obrigatria da nati9idade do
*ol 6n9icto no dia 12 de dezembro, data ;ue !oi adotada pela 6gre:a >omana a partir do ano
??@ d./. para a comemora+3o do ascimento de .esus, e como rea+3o ao paganismo. 7 12 de
dezembro aparece pela primeira 9ez, no calend$rio de Philocalus &?2A d./.#... 3o !oi
institudo por .esus /risto nem pelos apstolos, nem pela autoridade bblica... - partir do ano
de ?2A alguns latinos puderam mudar de @ de :aneiro para 12 de dezembro a !esta ;ue at"
ent3o era chamada de Mitr$ica, o ani9ers$rio do in9enc9el sol... os srios e os armBnios,
apegandoCse a data de @ de :aneiro acusa9am os romanos de idlatras e adoradores do sol,
sustentando ;ue a !esta de 12 de dezembro ha9ia sido sustentada pelos discpulos de /orinto.
3. 6%B"Blo+-!"$ ;(e'"B$%$. 7 atal, de acordo com muitas autoridades, n3o se celebrou nos
primeiros s"culos da 6gre:a /rist3. 7 costume do cristianismo n3o era celebrar o nascimento
de .esus /risto, mas sua morte &a comunh3o instituda por .esus no o9o )estamento " uma
comemora+3o da *ua morte#. Em memria do nascimento de /risto se instituiu uma !esta no
s"culo 68 d./. o s"culo 8 d./., a 6gre:a 7riental deu ordem de ;ue !osse celebrada para
sempre, e no mesmo dia da antiga !esti9idade romana, em honra ao nascimento do deus *ol, :$
;ue n3o se conhecia a data e0ata do nascimento de /risto.
4. ; No1$ 6%B"Blo+-!"$ !e *o%GeB"(e%)o Rel","o&o !e SBG$..:8e'5o,. So#re o artigo L2atalM
e'plica o seguinte/ 3o se pode determinar com precis3o at" ;ue ponto a data desta
!esti9idade te9e sua origem na pag3 Drum$lia &12 de Eezembro#, ;ue se seguiu a *aturn$lia
&F= a 1A de Eezembro# e comemora o dia mais curto do ano e do nascimento do deus sol. -s
!esti9idades pag3s de *aturn$lia a Drum$lia esta9am demasiadamente arraigadas aos costumes
populares para serem suprimidas pela in!luencia crista. Estas !estas agrada9am tanto ;ue os
crist3os 9iram com simpatia uma desculpa para continuar celebrandoCas sem maiores
mudan+as no esprito e na !orma de sua obser9Gncia. Pregadores crist3os do ocidente e do
oriente pr0imo protestaram contra a !ri9olidade indecorosa com ;ue se celebra9a o
nascimento de /risto, en;uanto os crist3os da MesopotGmia acusa9am os seus irm3os orientais
de idolatria e culto ao sol por aceitar como crist3 essa !esti9idade pag3.
)0+
IC: ; ORI<6M DO N;T;?
. natal 7 uma das principais tradies do sistema corrupto c6amado !a#ilTnia e@ como tal@
tem suas ra">es na antiga !a#ilTnia de 2inrodeC ssim@ o natal data da 7poca imediatamente
posterior ao diluvioC
1. N"%'o!e e $ "!ol$)'"$. 2inrode@ neto de -o@ <il6o de 2o7@ <oi o verdadeiro <undador do
sistema #a#ilTnico@ sistema organi>ado de imp7rios e governos 6umanos@ do sistema
econTmico do lucro@ o Dual tem se apoderado do mundo desde entoC 2inrode construiu
a torre de !a#el@ a !a#ilTnia original@ 2"nive e muitas outras cidadesC .rgani>ou o
primeiro reino deste mundoC . nome 2inrode deriva da palavra LmaradM@ Due signi<ica
Lre#elarMC De escritos antigos@ aprendemos Due <oi este 6omem Due comeou a grande
apostasia mundial organi>ada@ Due tem dominado o 6omem deste tempos antigos at7
agoraC 2inrode era to perverso Due@ segundo escritos antigos@ casouFse com sua prEpria
me cu4o nome era Sem"ramisC
2. Se(4'$(e& e o %$)$l. 0orto prematuramente@ a c6amada meFesposa@ Semiramis
propagou a perversa doutrina da reencarnao de 2inrode em seu <il6o *amu>C &la
declarou Due em cada aniversArio de seu nascimento@ 2inrode dese4aria presentes em
uma ArvoreC data de seu nascimento era 25 de de>em#roC Dui estA a verdadeira
origem da Arvore de 2atalC Semiramis se converteu na Lrain6a do c7uM e 2inrode @ so#
diversos nomes@ se tornou o Ldivino <il6o do c7uMC Depois de vArias geraes desta
adorao idElatra@ 2inrode tam#7m se tornou em <also messias@ <il6o de !aal@ o deusF
solC 2este <also sistema #a#ilTnico@ a Lme e o <il6oM JSemiramis e 2inrode encarnado
em seu <il6o *amu>K se converteram nos principais o#4etos de adoraoC &sta venerao
da Lme e do <il6oM se estendeu por todo o mundo@ com variao de nomes@ segundo os
pa"ses e l"nguasC Por surpreendente Due parea@ encontramos o eDuivalente da L0adonaM
muito antes do nascimento de ,esus -ristoC
3. O +$,$%"&(o %$ I,'e3$. ntes do s7culo I= dC-C@ os cristos eram poucos@ em#ora
estivessem aumentando em n:mero@ eram perseguidos pelo governo e pelos pagosC
Por7m com a LconversoM do imperador -onstantino@ Due se declarou cristo@ elevouFse
o cristianismo a um n"vel de igualdade com paganismoC . mundo romano passou a
aceitar este cristianismo populari>ado e os novos adeptos apareceram a centenas de
mil6ares@ tra>endo consigo suas antigas crenas e costumes pagos@ dissimulandoFos
so#re nomes cristosC Foi Duando se populari>ou tam#7m a id7ia da Lme e do <il6oM@
especi<icamente na 7poca do 2atalC .s cartes de 2atal@ as decoraes e as cenas do
pres7pio re<letem este mesmo temaC 2os costume pagos@ a principal <esta idElatra era a
Due se comemorava no dia 25 de de>em#roC 2o &gito sempre se creu Due o <il6o de asis
Jnome eg"pcio da Lrain6a do c7uMK nasceu no dia 25 de de>em#roC .s pagos em todo o
mundo con6ecido cele#ram esta data antes do nascimento de -ristoC R importante
ressaltar Due@ nesse per"odo@ o cristianismo perdeu sua identidade e ordem de valoresC
o#servHncia do Domingo por parte de -onstantino@ dia em Due antes os pagos
adoravam o sol@ e a in<lu(ncia do maniDue"smo@ Due identi<icava o Fil6o de Deus com o
sol@ deram motivos aos pagos@ agora convertidos em massa ao cristianismo@ para
adaptar G sua <esta o dia 25 de de>em#ro Jdia do nascimento do deus solK@ dando t"tulo
de dia do nascimento do Fil6o de DeusC . Due se comemora 6o4e no dia 25 de de>em#ro
7 ento o culto ao Ldeus solM@ sE Due de uma maneira adaptadaC R ainda 6o4e 6erana
Due o paganismo trou'e para dentro do cristianismoC Foi assim Due o 2atal se introdu>iu
no nosso mundo ocidentalO inda Due ten6a outro nome@ continua sendo@ em esp"rito@ a
<esta pag de culto ao deus solC
)05
C: OUTROS *OSTUM6S P;<OS
l7m dos principais costumes natalinos de cada povo@ temFse adotado outros Due so de
origem pagC
1. ; Bo'o$ 1e'!e. coroa verde adornada com <itas e #olas coloridas Due en<eitam as
portas de tantos lares 7 de origem pagC &la remonta aos costumes pagos de se adornar
edi<"cios e lugares de adorao para a <estividade Due se cele#rava ao mesmo tempo do
2atalC
2. ;& 1el$&. *am#7m as velas@ s"m#olo tradicional do 2atal@ so uma vel6a tradio pag@
pois se acendiam ao ocaso para reanimar o deus sol@ Duando este se e'tinguia para dar
lugar G noiteC
3. O +$+$" Noel. Papai 2oel 7 o So 2icolau@ #ispo catElico do s7culo = dC-C@ santo
venerado pelos gregos e latinos em $ de de>em#roC -ontaFse uma lenda segundo a Dual
presenteava ocultamente a tr(s <il6as de um 6omem po#re e isso deu origem ao costume
de se dar presentes@ em segredo@ na v7spera do dia de So 2icolau@ data Due depois <oi
trans<erida para o dia do 2atalC Da" a associao do 2atal com So 2icolauC
4. ; A'1o'e !e %$)$l. .s povos@ desde a antigPidade@ possu"am o costume de utili>ar a
madeira #em como as Arvores@ com <ins de idolatria J,rC +0/2F$B IsC ++/)+F)8B .sC +/)3B
DtC )$/2)KC 0uitas dessas Arvores ou pedaos de madeira serviam para adorao e culto
dom7sticoC . cristianismo originArio de Roma avanou tanto na sua tentativa de
cristiani>ar o natal pago@ Due aca#ou consagrando at7 mesmo o pin6eiro como s"m#olo
natalino@ no descon6ecendo@ por certo@ Due era esta a Arvore pre<erida de *amu>
J&>C ;/)+F);KC Segundo algumas autoridades no assunto@ a !"#lia re<ereFse G cele#rao
do natal pago no livro de ,eremias J,rC )0/3@+KC Arvore de 2atal@ no -ristianismo@ 7 de
origem germHnica@ datando do tempo de So !oni<AcioC Foi adotada para su#stituir os
sacri<"cios ao carval6o sagrado de .din@ adorandoFse uma Arvore@ em 6omenagem ao
DeusFmeninoC 6istEria nos di> Due a Arvore de 2atal <oi de igual <orma con6ecida no
Imp7rio Romano e no antigo &gitoC 2o &gito essa Arvore era uma palmeira@ em Roma
era um pin6eiroB a palmeira sim#oli>ava o 0essias pago como !aalF*amar@ o pin6eiro
se re<eria a ele como !aalF!erit6C me de donis@ o Deus Sol@ uma grande divindade
mediadora@ pretendiaFse misticamente Due ele tivesse sido mudado G uma Arvore@ e Due
seu <il6o deveria con6ecerFse como Lo 6omem real daDuela ArvoreMC
5. ; )'oB$ !e +'e&e%)e&. troca de presentes@ entre amigos@ 7 caracter"stico tanto do 2atal
como da SaturnAlia@ e os cristos seguramente a tomaram dos pagos@ como o demonstra
com clare>a o consel6o de *ertuliano. verdade 7 Due o costume de trocar presentes
com parentes e amigos durante a 7poca natalina@ no tem a#solutamente nada a ver com
o cristianismoO -om respeito aos presentes Due os magos levaram Duando ,esus nasceu
J0tC 2/)F))K@ no <oi por ser o dia do seu nascimento@ pois eles c6egaram vArios dias
depois do seu nascimentoC 2o .riente no se costuma entrar na presena de reis ou
pessoas importantes com as mo va>iasC &ste costume ocorre com <reDP(ncia no =el6o
*estamento e ainda persiste no .riente em algumas il6as do Pac"<ico SulC .s magos
procederam de acordo com este costume oriental@ Due consistia em levar presentes ao
apresentarFse perante um reiC &les <oram pessoalmente G presena do rei do 4udeusC
Portanto @ levaram o<erendas da mesma maneira Due a rain6a de Sa#A levou a Salomo e
assim como levam aDueles Due 6o4e visitam c6e<es de estadoC
)0$
CI: OS *ONS6?8OS D; ILI?I;
gora ve4amos um argumento utili>ado com <reDP(ncia para 4usti<icar a o#servHncia do
2atal@ pois 6A Duem insista Due apesar de suas ra">es em um costume pago@ agora no se o#serva
o 2atal para 6onrar um <also deus@ o deus sol@ seno para 6onrar ,esus -ristoC . Due nos di> a
palavra de Deus a respeitoI
1. N0o !e1e(o& "(")$' $& .e&)$& +$,0& DD). 1293031P K'. 10923E. Deus nos di>
claramente@ na !"#lia@ Due no aceitarA este tipo de culto ainda Due se4a com a inteno
de 6onrAFloC DisseFnos Due isso 7 a#ominAvel e no o 6onra@ e sim aos <alsos deuses
pagosC Deus no Duer Due o 6onremos como manda nossa prpria consciBncia.
,esus -risto nos disse claramente/ Eeus " Espirito% e importa ;ue os ;ue 7 adoram 7
adorem em espirito e em 9erdade J,oC +/2+KC . Due 7 a verdadeI ,esus disse Due a sua
palavra@ a !"#lia @ 7 a verdade J,oC )8/)8K C !"#lia di> Due Deus no aceitarA o culto de
pessoas Due@ Duerendo 6onrar a -risto@ adotem um costume pagoC
2. N0o !e1e(o& o2&e'1$' +'eBe")o& Gu($%o& DM). 15969E. ,esus disse/ L0as em vo me
adoram@ ensinando doutrinas Due so preceito dos 6omensMC comemorao do 2atal 7
um mandamento de 6omens e isso no agrada a DeusC Isto 7 o Due <a>em 6o4e mil6es
de pessoasC Despre>am o mandamento de DeusC Seu mandamento com respeito a
cele#rao de tradies pags para 6onrar e adorar a Deus 7 clar"ssimo. Sem d:vida a
maioria das pessoas invalida este mandamento seguindo a tradio dos 6omens ao
comemorar o 2atalC
)08
III?IO<R;>I;
)C Z [C !"#lia/ Palavra de Deus ou de 1omemI So Paulo/ S*=!*C )%;%C
2C Z [C =erdade Nue -ondu> G =ida &ternaC So Paulo/ S*=!*C )%$;C
3C !a!9I notadaC So Paulo/ 0undo -risto@ )%%)C
+C !a!9I =ida 2ovaC 3_ edC So Paulo/ =ida 2ova@ )%;0C
5C !a!9I de &studo PentecostalC So Paulo/ -PD@ )%%5C
$C !a!9I Sco<ieldC 2_ edC So Paulo/ I!R@ )%;$C
8C !I**&2-.?R*@ !enedito de PaulaC Pro#lemas de ?ma Igre4a 9ocalC Rio de ,aneiro/ ,?&RPC
)%;$C
;C !R.X@ -olim JedCKC DicionArio Internacional de *eologia do 2ovo *estamentoC So Paulo/
=ida 2ova@ )%;%C
%C -1&F&R@ 9eYis SperrgC *eologia SistemAticaC So Paulo/ I!RC )%;$C
)0C -10P9I2@ RC 2C &nciclop7dia de !"#lia *eologia e Filoso<ia vlC 5C 3_ edC So Paulo/ -andeiaC
))C . 2ovo *estamento Interpretado =ers"culo por =ers"culo vl )F$C So Paulo/ -andeiaC
)2C -.FF02@ -arlC *riun<o no Presente e GlEria no FuturoC 3V *rimC 9io da &scola Sa#atinaC
*atu"/ -asa Pu#licadora !rasileiraC )%;%C
)3C -.0&2*3RI. #"#lico !roadmanC 3_ &dC Rio de ,aneiro/ ,?&RP@ )%;8C vC ; a )2C
)+C -.0&2*3RI. #"#lico 0oodgC +_ &dC So Paulo/ I!R@ )%%0C vC + e 5C
)5C -.2RD.@ 2aor GC -risto@ . `nico -amin6oC 2V *rimC 9io da &scola Sa#atinaC *atu"/ -asa
Pu#licadora !rasileiraC )%%0C
)$C -R!*R&&@ sa Rout6C *eologia do =el6o *estamentoC 5_ &dC Rio de ,aneiro/ ,?&RP@ )%%)C
)8C D?SI9&e@ DarciC nova =ida em -ristoC 2+_ &dC Rio de ,aneiro/ ,?&RP@ )%%5C
);C Z [C R &sta =ida *udo o Nue 1AI So Paulo/ S*=!*C )%85C
)%C &S*?D. Perspica> das &scriturasC =lC ) e 2C So Paulo/ S*=!*C )%%0C
20C FI91.@ -aio FA#io de ra:4oC 0ensagem ao 1omem do S7culo ffC 3_ edC 2iterEi/ =indeC
)%%)C
2)C FI91.@ -arlos Ri#eiro -aldasC .s De> 0andamentosC vlC 3+C 0an6umirim/ DidaDu(@ )%%$C
22C So<rimento e &speranaC vlC 3)C 0an6umirim/ DidaDu(@ )%%5C
)0;
23C FI91.@ Isaltino Gomes -C G(nesis I/ cap"tulos )F))C 2_ edC Rio de ,aneiro/ ,?&RP@ )%%2
2+C C 0alaDuias 2osso -ontemporHneoC 2_ edC Rio de ,aneiro/ ,?&RP@ )%%+C
25C F.S*&R@ GeorgeC . Poder Restaurador do PerdoC =enda 2ova/ !etHnia@ )%%3C
2$C GRD2&R@ &C -lintonC F7 !"#lica e Rtica SocialC 2_ edC Rio de ,aneiro/ ,?&RP@ )%;2C
28C GI2GRI-1@ FC Xil#urC 97'ico do 2C*C GregobPortugu(sC So Paulo/ =ida 2ovaC )%;+C
2;C G.2U9&U@ 9ourenoC ssim Di> o Sen6orC +_ &dC So Paulo/ D.S@ )%%0C
2%C 1.92D@ ur7lio !uarDue Ferreira deC 07dio DicionArio ur7lioC Rio de ,aneiro/ 2ova
Fronteira@ )%;0C
30C eI&S9&R@ 1er#ertC -arta aos RomanosC +V *rimC 9io da &scola Sa#atinaC *atu"/ -asa
Pu#licadora !rasileiraC )%%0C
3)C e.R2FI&9D@ DavidC Implantando Grupos FamiliaresC So Paulo/ Sepal@)%%5C
32C 9I0@ Delcgr de Sou>aC S'odo II/ cap"tulos 20F+0C Rio de ,aneiro/ ,?&RP@ )%%+C
33C 0-9IS*&R@ Ro#ertoC s Dimenses da F7 -ristC 3_ &dC Rio de ,aneiro/ -arismaC )%;2C
3+C 0&2D&S@ Gen7sioC DoutrinalC $_ &dC So Paulo/ =o> do -enAculoC )%%3C
35C 9ies !"#licasC 3V *rimC So Paulo/ =o> do -enAculoC )%%)C
3$C 0&2D&S@ Gen7sioC et alC 9u> Para o *eu -amin6oC 3_ &dC So Paulo/ D&-RC )%;8C
38C 0&2D.2h@ &>eDuiel =C deC &vangel6o i Doutrina Passo a PassoC =otuporanga/ So !entoC
)%%5C
3;C 0I92&@ !ruceC &studando as Doutrinas da !"#liaC 3_ &dC So Paulo/ !?C )%%3C
3%C .9I=&IR@ =aldeci 2unes deC . 0inist7rio da `ltima SemanaC So Paulo/ D&-R@ )%%$C
+0C P&R902@ 0gerC -on6ecendo as Doutrinas da !"#liaC )2_ &dC So Paulo/ =idaC )%;8C
+)C R0.S@ &st"vel et alC 9ies !"#licasC +V *rimC So Paulo/ =o> do -enAculoC )%%8C
+2C RI-&@ George &C I Pedro 5 =iva &speranaC 3V *imC 9io da &scola Sa#atinaC *atu"/ -asa
Pu#licadora !rasileira@ )%%2C
+3C RIGGS@ Ralp6 0C . &sp"rito SantoC 3_ &dC So Paulo/ =ida@)%;;C
++C R.PS@ 1enri DanielC =ida DiAria nos *empos de ,esusC 2_ edC So Paulo/ =ida 2ova@ )%;$C
+5C S2*.S@ &n7ias 0anoel dosC 9ies !"#licasC +V *rimC So Paulo/ =o> do -enAculoC )%;8C
+$C S-1?9*U@ Samuel ,C 1istEria de IsraelC So Paulo/ =ida 2ova@ )%;$C
)0%
+8C S1&9D.2@ ,eanC -onvite Para o ReinoC )V *rimC 9io da &scola Sa#atinaC *atu"/ -asa
Pu#licadora !rasileiraC )%%0C
+;C SIU&0.R&@ DenverC Doutrina -ristC !ras"liaF DF/ F*-!C )%%)C
+%C SP2G9&R@ ,C Ro#ertC et alC Deus Revela Seu morC +V *rimC 9io da &scola Sa#atinaC *atu"/
-asa Pu#licadora !rasileiraC )%;;C
50C SP&R2DI.@ IsmailC Integrao na =ida -ristC +_ &dC So Paulo/ S&P9@ )%%3C
5)C *1I&SS&2@ 1enrg -larenceC Palestras em *eologia SistemAticaC 3_ &dC So Paulo/ I!RC )%%+C
52C *.G2I2I@ &n7iasC . Per"odo Inter#"#licoC 5_ &dC So Paulo/ 9ouvores do -oraoC )%;0C
53C =IRe9&R@ 1enrg C 1ermen(utica@ Princ"pios e Processos de Interpretao !"#licaC So Paulo/
=idaC )%;8C
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