Estudios sobre los Testigos de JehovJavier Barajas Jimnez

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LAS OTRAS OVEJAS
Juan 10:16
Introduccin: Despus que uno estudia las Escrituras, concluye que los Testigos de
Jehov mal usan mucho la Palabra de Dios, y en esta ocasin expondremos uno de sus
errores ms comunes. El pasaje bajo consideracin es Juan 10:16, donde Jess declara:
Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y
oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor. Ahora bien, segn los testigos de Jehov
las otras ovejas son los que vivirn en la tierra. Las otras ovejas son un tema
recurrente en los Escritos de los ya conocidos Testigos de Jehov, precisamente vamos a
ver dos comentarios suyos en cuanto a este tema:

La Biblia dice: los justos mismos poseern la tierra, y residirn para siempre
sobre ella. (Salmo 37:29.) A los que han de vivir en la Tierra para siempre se les
llama las otras ovejas (Juan 10:16.) (Revista: El gobierno que nos traer el Paraso. WATCH TOWER
BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA)

En el comentario anterior vemos como conectan un Salmo con Juan 10:16
ignorando de por s el contexto, en otras palabras, es muy comn que sin explicar los
dos textos por separado y sus contextos den algn comentario que avale su doctrina de
las dos esperanzas; que unos vivirn en el cielo, mientras otros lo harn en la tierra (Ms
adelante tambin consideraremos con detalle este punto de las dos esperanzas). Veamos
otro comentario de los testigos de Jehov referente al este tema:
El hecho de que las palabras de Jess en Mateo 5:5 aplican primariamente a l
y a sus 144.000 asociados no significa que no son de importancia para otros de
sus seguidores. Lo son, porque expresan un principio que tambin aplica a
sus otras ovejas. stas tienen la esperanza de disfrutar del Paraso en la
Tierra.Juan 10:16; Luc. 23:43.

Nuevamente se refieren a las otras ovejas como las que tienen la esperanza de
disfrutar del paraso en la tierra y para avalar este comentario ponen como cita Juan
10:16. Queda claro entonces, que es necesario definir quienes son las otras ovejas de las
que habl Jess.
Para responder dicha pregunta no consideran el contexto de Juan 10:16. Al leer
nosotros Juan 10:16 y su contexto (Juan 10:1-42) no encontramos nada que haga
referencia a que las otras ovejas tienen la esperanza de vivir para siempre en la tierra
(lalo por favor y confrmelo). Si tal cosa fuera verdad, este sera el mejor momento
para que Jess hablara de la supuesta promesa que segn los testigos de Jehov Cristo
hizo, y siendo que es el nico texto donde se usa la frase: otras ovejas lo ms natural
sera leer de tal esperanza, pero nada, no encontramos nada al respecto ni aqu ni en
ningn otro lugar de las Escrituras. El dialogo que narra Juan se lleva acabo como
consecuencia de que Jess haba sanado un ciego y una vez que este fue expulsado por
los fariseos; al or que haba sido expulsado Jess le encontr y le habl, mientras
algunos fariseos ah presentes escuchaban Jess cont la alegora de el redil y el
buen pastor (Juan 9:13-41).

En dichas alegoras Jess manifiesta que para venir a l, es necesario or su voz y
entrar por la puerta. Sin embargo dice que tiene otras ovejas, no dice que esas ovejas
tienen otra esperanza, de hecho menciona que una vez que las traiga habr un rebao, y
un pastor. Esto ya de por s nos habla de una UNIDAD, un solo rebao, es decir antes
de ser tradas eran otras ovejas, pero una vez que ya ha sido tradas son UN REBAO.
En otras palabras ya no hay divisiones entre ellas. En el captulo 11 de Juan
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encontramos algo que tiene que ver con el tema de las otras ovejas: Esto no lo dijo por
s mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel ao, profetiz que Jess haba de
morir por la nacin; y no solamente por la nacin, sino tambin para congregar en
UNO A LOS HIJOS DE DIOS que estaban dispersos. (Juan 11:51-52. nfasis
agregado). Estas palabras de Caifs tiene relacin con el comentario de Jess en Juan
10:16, ya que son semejantes, note usted como dice que de los que estn dispersos har
UNO. Ah vemos que las otras ovejas son personas de otras nacionalidades, es decir que
no son Judos. Otro texto ms, en el cual Jess mismo habla, tambin es semejante a
Juan 10:16: Y yo, si fuere levantado de la tierra, a TODOS Atraer a m mismo (Jn.
12:32). Veamos las semejanzas entres los tres pasajes: Jn. 10:16; 11:52 y 12:32.

Jn. 10:16 Jn. 11:52 Jn. 12:32
Tambin tengo otras
ovejas que no son de este
redil;
y no solamente por la
nacin,

aqullas tambin DEBO
TRAER, y oirn mi voz; y
HABR UN REBAO, y
un pastor.
sino tambin para
congregar en UNO A
LOS HIJOS DE DIOS
que estaban dispersos.
Y yo, si fuere levantado
de la tierra, a TODOS
Atraer a m mismo

Es evidente que en estos pasajes Jess est hablando de las mismas personas:
un rebao, congregar en uno a los hijos de Dios y a todos atraer a m mismo,
hablan de personas de todo el mundo, es otras palabras; Jess no slo venia a llamar a
Judos (No solamente por la nacin) sino a llamar a hombres y mujeres de todas las
naciones para que fueran parte de su rebao. Esta es pues la enseanza de dicho pasaje.

Con la informacin anterior ahora podemos definir a que se refiere Jess con
ovejas; esta palabra oveja es usada en algunos pasajes para referirse a su pueblo Israel y
a los que creen en l (Mateo 10:6; Romanos 8:36; 1 Pedro 2:25) Esta palabra se usa
figuradamente para referirse a personas.

Ya que Jess menciona a otras ovejas, primero analicemos quines son las
primeras ovejas. Segn Mateo 10:5-6 A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones,
diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos no entris,

sino
id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. En Mateo 15:24 encontramos: El
respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Segn estos textos, las primeras ovejas son los judos, porque la misin de los doce
apstoles era primero ir a las ovejas de Israel, si las ovejas de Israel son las primeras
ovejas, entonces las otras ovejas son los gentiles. Despus vemos a Pablo trayendo a las
otras ovejas, (lase gentiles) En Efesios Pablo dice que este era el plan de Dios, Efesios
2:11-16

Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la
carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la
carne.

En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos
a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

Pero ahora en Cristo
Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la
sangre de Cristo.

Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno,
derribando la pared intermedia de separacin,

aboliendo en su carne las enemistades,
la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los
dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,

y mediante la cruz reconciliar con Dios a
ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Como podemos ver, Cristo
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a travs de su sacrificio logr que los Judos y los gentiles fueran un solo pueblo, como
Cristo dice en Juan 10:16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil;
aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor. Y por
obvia consecuencia y en vista de todo lo anterior- el pasaje no puede referirse a nadie
ms que a los gentiles, porque cuando Cristo uni a judos y gentiles hubo un solo
rebao.
Otra cosa para resaltar sobre Juan 10:16 es la palabra otras ya que en el griego
hay dos vocablos para referirse a otras, es conveniente explicar cul de los dos se usa
aqu y sus diferencias. Los vocablos griegos son allos y heteros, que respectivamente al
espaol son traducidos otra(s) u otro(s) sin embargo entre los mismos hay
diferencias significantes, por ejemplo: heteros se usa para decir que se trata de otro
numricamente, (esto es uno de dos) el allos generalmente denota distincin de
individuos simplemente, el heteros involucra la idea secundaria de diferencia de tipo
(Thayer). En 2 corintios 11:4 vemos que pablo usa la frase:Porque si viene alguno
predicando a otro Jess que el que os hemos predicado ah la palabra griega para
otro es heteros, implicando que aunque se dice predicar a Jess, los que estos dicen
describen a otro tipo de Jess, implicando diferencias enormes (otro tipo de Jess). Una
vez que hemos ejemplificado las palabras allos y heteros, veamos qu palabra se utiliza
para traducir otras ovejas.

...kai. a; lla pro, bata...
y otras ovejas

Como vemos es la palabra griego allos (alla) y no heteros, recuerde que allos
generalmente denota distincin de individuos solamente, mientras que heteros involucra
la idea de diferencia de tipo. Pero los testigos de Jehov no considerando esta diferencia
significante hacen el siguiente comentario:

Tampoco indica la parbola que el redil mismo fuera destruido de modo que ya no existiera
diferencia entre las ovejas que anteriormente hubieran estado dentro y las otras ovejas.
(Comentario tomado del artculo: No sea presa de judaizantes modernos! pgina 28)

Ellos hacen una diferencia de tipo, es decir no se percatan de que Jess dice que son
otras ovejas pero siguen siendo ovejas y no otro tipo de ovejas. La nica diferencia
que hay que vemos en el contexto es que no estn en el redil, pero una vez que Jess las
traiga a l, sern un solo rebao, la diferencia pues es de lugar, pero tal diferencia
termina al unrseles en un rebao.

Dos esperanzas?

Creo que esta es suficiente informacin para que el lector pueda ver el fraude que
comenten los Testigos de Jehov al torcer las Escrituras. Antes de terminar este articulo
quiera mostrarle como no tienen ningn empacho en seguir haciendo lo mismo, ya que
el comentario que vamos a considerar a continuacin tiene relacin con el tema, es
decidido no dejarlo de lado. Su argumento dice as:

De modo que hay dos esperanzas. Jehov Dios invita a 144.000 a ir al cielo a
gobernar con Jesucristo. Pero a otros millones de personas da la esperanza segura
de vivir en la Tierra para siempre como sbditos de Su Reino. (Revelacin 5:10.)
(Revista: El gobierno que nos traer el Paraso. WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA)

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Para refutar dicha argumentacin bastar mostrar que la Biblia no habla de dos
esperanzas: Una esperanza viva Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva,
por la resurreccin de Jesucristo de los muertos, (1 P. 1:3) un cuerpo, y un Espritu,
como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; (Ef.
4:4), segn el contexto de Ef. 4:4 llamados a una misma esperanza se refiere a
gentiles y judos, Pablo est diciendo no slo que tienen una esperanza sin tambin la
misma.

Esa esperanza dice Pablo que nos est guardada en los cielos: a causa de la
esperanza que os est guardada en los cielos, de la cual ya habis odo por la palabra
verdadera del evangelio, (Col. 1:5). Es una sola esperanza la que se predica bajo el
cielo: si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la
esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica en toda la creacin que
est debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro. (Col. 1:23)

Esa esperanza consiste en la resurreccin de los muertos: teniendo esperanza
en Dios, la cual ellos tambin abrigan, de que ha de haber resurreccin de los muertos,
as de justos como de injustos. (Hechos 24:15) y en la vida eterna: en la esperanza de
la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometi desde antes del principio de los
siglos, (Tito 1:2) para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos
conforme a la esperanza de la vida eterna. (Tito 3:7).
Tambin Pablo nos dice que Abraham, Isaac y Jacob tenan una misma
esperanza: Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres
soy llamado a juicio; (Hechos 26:6) cul es esa esperanza? Cul promesa hizo Dios a
los padres (Abraham, Isaac y Jacob)? Sin duda es la resurreccin de los muertos pero
tambin abarca la morada celestial, veamos: [8] Por la fe Abraham, siendo llamado,
obedeci para salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde
iba.

[9] Por la fe habit como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena,
morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; [10] porque
esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
(Hebreos 11:8-10)
Note como Isaac y Jacob son coherederos de la misma promesa, pero no slo
ellos sino tambin todos nosotros, es decir los gentiles (G. 3:6-9). Esa promesa
consiste en tener una morada Celestial: [13] Conforme a la fe murieron todos stos
sin haber recibido lo prometido, sino mirndolo de lejos, y creyndolo, y
saludndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. [14]
Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; [15]
pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenan
tiempo de volver. [16] Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios
no se avergenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.
(Hebreos 11:14-16).
Conclusin: Hemos probado que las otras ovejas son personas de todas las naciones
(gentiles) tambin que no hay dos clases de esperanzas, ms bien la Biblia slo habla de
UNA ESPERANZA, la cual comparten todos los que escuchen la voz de Cristo, y dejen
que l los lleve a su nico rebao (un solo rebao) para que l sea el Pastor de las
ovejas. QU ESPERANZA TIENES T?...