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RITO DE YORK

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Quadro de cavalete, como os dos pintores; a expresso mais usada, na Maonaria
brasileira painel, prancha de traar ou tbua de delinear. Trata-se de um quadro
que apresenta desenhos alusivos Maonaria, variando, a sua natureza, conforme
o grau a que se refere.
Nem todas as Grandes Lojas Estadunidenses, utilizam esse painel.
AGRADECIMENTOS:
Ao Deus do meu corao.
Aos que, direta ou indiretamente contriburam para a consecuo do
presente trabalho.
queles que vierem depois, dispostos a criticar.
* Srgio Roberto Cavalcante.

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RITO DE YORK


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Esse painel foi capturado de um site manico, na NET.
AS FIGURAS CONTIDAS NA 1 SEO

01) Uma figura feminina com um pergaminho
3
;
02) Uma rgua e um mao
4
;
03) Um punhal
5
;
04) Um avental
6
;
05) Sol e lua
7
;
06) Traos
8
;
07) Altar dos Juramentos
9
;
08) Uma figura masculina
10
.


AS FIGURAS CONTIDAS NA 2 SEO


01) Uma ovelha
11
;
02) Duas mos unidas
12
;
03) Um punhal
13
;
04) Uma corda
14
;
05) Um chinelo
15
;
06) Duas figuras humanas(dois homens; um usa avental)
16
;

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Representa a autorizao(Carta Patente) para funcionamento da Loja.
4
Os instrumentos de trabalho do Aprendiz Maom.
5
Refere-se a um momento da cerimnia de iniciao quando lhe colocado junto ao peito
esquerdo um punhal. Nem em todas as Grandes Lojas Estadunidense, se utiliza o punhal.
As vezes utilizada uma das pontas de um compasso ou um outro objeto similar.
6
Referente a pele do carneiro, devidamente explicado na cerimnia de iniciao.
7
So duas das trs Pequenas Luzes. Um governa a primeira parte do dia. A outra a
segunda parte.
8
Frmula do Alfabeto manico.
9
Simboliza a prece utilizada quando da entrada do candidato.
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Representa o Venervel Mestre, uma das Trs Pequenas Luzes.
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Simboliza a inocncia.
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Simboliza que como maons devemos sempre auxiliar os mais infortunados.
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Est duplicado, mas, sem dvida alusivo a cerimnia de iniciao.
14
Alusivo a cerimnia de iniciao.
15
Alusivo a cerimnia de iniciao.
07) Dois maos cruzados
17
;
08) Uma grande edificao
18
.

ALGUNS ESCLARECIMENTOS QUANTO 2 SEO

A CORDA: - A corda colocada no pescoo em forma de n corredio
simbolizando, de um lado, o cordo umbilical que liga a criana sua
me e indica o lao que une o candidato me Terra e do outro, o
estado de escravido em que ele se encontra pelas paixes, erros,
prejuzos, supersties e temores. A corda simboliza, pois, tudo aquilo
que ainda retm o profano ao mundo do qual est saindo, e cujas
trevas e domnio ainda pesam sobre ele.
A corda tem ainda outro admirvel significado: revela o desejo, a
vontade e a capacidade que tem o candidato de liberta-se desse jugo,
dessa escravido do mundo profano, porque est aceitando
voluntariamente as provas pelas quais passar e cooperando desde j
com submisso e vontade para livrar-se de todo os eu tenebroso
passado,a fim de chegar a ser um homem novo.
Tambm smbolo das dificuldades que o candidato encontrar em
sua vida manica, onde nem tudo ser um caminho de rosas e flores,
mas de duras e speras cordas, que lhe ho de ferir o corpo. Ele, porm,
vencendo tais obstculos e dificuldades, h de avanar na senda do
progresso e da perfeio.
A corda mostra, pois, que o candidato encontra-se ainda na situao de
escravo de seus erros e que se acha ligado ainda ao mundo profano por
esse cordo umbilical. No obstante, poder vencer e cortar estes laos
se tiver o desejo de ser livre e de progredir na senda da virtude, apesar
de todas as dificuldades que h de encontrar pelo caminho.
O PUNHAL: - O 1 Dicono, coloca sobre o peito esquerdo nu do
candidato a ponta de um punhal, de modo que sinta.

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Ambas utilizam cartola. Simbolizam o amor fraterno que sempre deve existir
entre os maons.
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Simbolizam o trabalhos para remover de ns(maons) os vcios.
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Simboliza o templo do rei Salomo.
O punhal smbolo da fora vibratria e criadora e do seu modo de
ao mais elevado em ns, naquele momento: do pensamento naquilo
que tem de mais elevado.
Assim, o candidato, embora ainda cego, sente vivamente o que o
toca e, graa sensao, aprende aos poucos a pensar.
Pode-se estranhar, no obstante, que o smbolo do pensamento seja
apontado sobre o corao. A este propsito h um ensinamento:
Esforai-vos por pensar com o corao.
O gesto do candidato tendo a ponta do punhal sobre o corao
relembra esta palavra. Aquele que deseja seguir o caminho da iniciao
deve sempre controlar, por meio do seu corao, o pensamento sado
do seu crebro e a sua conscincia deve permanecer ininterruptamente
dona de sua intelectualidade.
Entretanto a unio da Sensibilidade e da Razo deve ser das mais
ntimas e estas duas qualidades estabelecero o equilbrio uma para a
outra no Maom que conhece a necessidade de guardar a medida em
todas as coisas.
Mas como j foi explicitado, no candidato, parece ser necessrio que a
Sensibilidade predomine de incio, a Moralidade devendo sempre
preceder a Mentalidade enquanto esta no estiver submetida Razo
pura, que a Voz que fala alto e claro na Conscincia humana, a que
o Leste chamou: a voz que fala no Silncio e o Oeste; a flauta
mgica.
O candidato, de fato, nada v por ter os olhos vendados, mas pode
sentir. o que se pretende fazer-lhe entender ao apoiar-lhe sobre o
peito a ponta de um punhal, pois h verdades de ordem intuitiva que
so advinhadas e percebidas,s em que elas sejam exprimidas.
CHINELO: - Considerando que as Lojas so constitudas em solo
sagrado, alude a uma passagem bblica, quando o Deus dos Hebreus
falou a Moiss, da sara ardente tira as sandlias dos ps, pois o
cho sagrado.



AS FIGURAS CONTIDAS NA 3 SEO

01) Um pavimento mosaico;
02) A base de trs colunas
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;
03) A escada de Jac; estrelas e nuvens
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;
04) Duas figuras humanas num vale e um rio
21
;
05) Um pergaminho
22
;
06) Passagem bblica
23
;
07) Trs Colunas
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.

ALGUNS ESCLARECIMENTOS QUANTO 3 SEO

A Maonaria se estende de Leste a Oeste e de Sul a Norte, e, em todos
os climas e naes, encontram-se Maons, seja no ALTO DO MONTE
da prosperidade, seja no VALE INFERIOR da adversidade. Diz-se que
a nossa instituio se apia em SABEDORIA, FORA e BELEZA;
porque necessrio haver sabedoria para realizar, fora para apoiar e
beleza para adornar todos os empreendimentos grandes e importantes.
AS SUAS DIMENSES so ilimitadas e a SUA COBERTURA no
menos do que uma abbada com nuvens ou um cu pontilhado de
estrelas. A esse objeto, est, a mente do Maom, constantemente
dirigida e, da, ele espera, pelo menos, chegar, com a ajuda da
ESCADA TEOLGICA que Jac, na sua viso, viu ascender da Terra
ao Cu, s TRS VIRTUDES PRINCIPAIS, que se denominam F,
Esperana e Caridade, as quais nos advertem para ter f em Deus,
esperana na imortalidade e caridade para toda a humanidade.
Todas as Lojas bem governadas so PARAMENTADAS com Volume
da Lei Sagrada, o Esquadro e o Compasso. O Volume da Lei Sagrada

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Refere-se as posies dos Trs Principais Oficiais na Loja.
20
O Sonho de Jac est descrito na bblia.
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Simboliza a extenso da Maonaria.
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Representa as obrigaes do Maom.
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O Salmo 133. Referente ao amor fraternal.
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Simboliza a: Sabedoria, Fora e Beleza.
nos indica o caminho que leva felicidade e dedicada a Deus; o
Esquadro nos ensina a regular a nossa conduta pelos princpios da
moral e da virtude e dedicado ao Mestre; o Compasso nos ensina a
limitar os nossos desejos em todas as situaes e dedicada aos Irmos.

AS FIGURAS CONTIDAS NA 4 SEO
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01) Trs castiais
26
;
02) Um livro; duas paralelas e os Santos So Joos
27
;
03) Um pergaminho
28
;
04) Esquadro, Nvel e Prumo
29
;
05) Quatro figuras femininas
30
;
06) Pedra Bruta, Pedra Polida e Prancheta
31
;
07) Duas figuras humanas(dois homens)
32
;
08) Representao do tabernculo
33
;
09) Duas figuras humanas(Um ancio e um jovem)
34
;
10) Giz, carvo e argila.

ALGUNS ESCLARECIMENTOS QUANTO 4 SEO
DEDICAO DA LOJA


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O nmero de sees, depende de cada jurisdio.
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So trs luzes simblicas situadas no Leste, Oeste e Sul. No h nenhuma no
Norte por que o templo do rei Salomo estava to afastado ao Norte da eclptica
que o Sol mesmo no meridiano, no lanava seus raios nas partes mais ao norte
dele. O Norte destarte, ns manicamente, o lugar da escurido.
27
Refere-se a quem a Loja dedicada e como representada.
28
Simboliza os ditames da Verdade.
29
Representam as Jias Fixas e conseqentemente, o Venervel Mestre, e os 1 e 2
Vigilantes, respectivamente.
30
Representam as quatro virtudes cardeais: Fora, Prudncia, Temperana e Justia.
31
Representam as Jias Mveis.
32
Uma usa cartola. A outra, no.
33
Situao(localizao) da Loja. As Lojas esto situadas de Leste a Oeste.
34
Simboliza a virtude do auxlio.
Todas Lojas manicas so dedicadas ao rei Salomo e aos Santos So
Joo
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: Batista e Evangelista, que foram eminentes patronos da
Maonaria; e desde esse tempo, h, representado em todas as Lojas
regulares e bem governadas, um Ponto Dentro de um Crculo; o Ponto
representa um Irmo, individualmente; o Crculo representa a linha de
fronteira do seu dever para com Deus e com os homens, alm da qual
ele jamais permitir que as suas paixes, preconceitos ou interesses o
traiam em qualquer ocasio. Este crculo tangenciado por duas linhas
retas paralelas, que representam So Joo Batista e So Joo
Evangelista, que foram paralelas perfeitas na Maonaria; e, sobre o
topo descansa o Volume da Lei Sagrada, que indica a todos os deveres
do homem. Andando volta desse crculo, tocamos, necessariamente,
essas duas linhas, assim como o Volume da Lei Sagrada; enquanto o
Maom se conserva assim circunscrito, impossvel que erre
materialmente.

O VOLUME DA LEI SAGRADA
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O VOLUME DA LEI SAGRADA: - dedicada ao servio de Deus,
porque ela o inestimvel presente de Deus ao homem; o esquadro, ao
Mestre, porque, sendo o emblema Manico prprio do seu ofcio, ele
deve lembr-lo, constantemente, dos deveres que ele tem para com a
Loja a qual ele foi indicado para presidir; e o compasso, aos Irmos,
porque, pela ateno devida ao seu uso, eles so ensinados a regular os
seus desejos e manter as suas paixes dentro dos devidos limites.

OS ORNAMENTOS

OS ORNAMENTOS: - So as seguintes partes: o Pavimento de
Mosaico, a Orla Dentada e a Estrela Flamgera. O Pavimento de
Mosaico uma representao do piso do templo do rei Salomo; a Orla

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H Ritos que no est implcito a dedicao da Loja ao rei Salomo e bem como,
aos Santos So Joos(Batista & Evangelista).
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Entenda-se por bblia.
Dentada, a bela borda ou orla imbricada que o cercava; e a Estrela
Flamgera, no centro, comemorativa da estrela que apareceu para
guiar os Homens Sbios. O Pavimento de Mosaico o emblema da
vida humana, quadriculada com o bem e com o mal; a bela borda que o
circunda, aquelas bnos e confortos que nos cercam e que ns
esperamos obter por uma fiel confiana na Providncia Divina, que
est representada, hieroglificamente, pela Estrela Flamgera, no centro.

AS JIAS MVEIS

AS JIAS MVEIS: - So a Pedra Bruta, a Pedra Polida e a Prancheta.
A Pedra Bruta uma pedra tal como foi retirada da pedreira, no seu
estado rude e natural.
A Pedra Polida uma pedra entregue pelas mos dos obreiros, para ser
ajustada pelas ferramentas da confraria.
A Prancha de Traar serve para que o Obreiro Mestre nele desenhe os
seus projetos.
Pela Pedra Bruta, somos lembrados do nosso estado rude e imperfeito
por natureza; pela pedra polida, aquele estado de perfeio ao qual
esperamos chegar por meio de uma educao virtuosa, nossas prprias
obras e a bno de Deus; e, pela prancheta de traar, somos lembrados
de que, tal como os obreiros operativos erigiam seus edifcios
temporais em concordncia com as regras e projetos estabelecidos pelo
Mestre na sua prancha de traar, assim devemos ns, tanto operativos
como especulativos, trabalhar para erigirmos o nosso edifcio espiritual
em concordncia com as regras e projetos estabelecidos pelo Supremo
Arquiteto do Universo no Livro da Vida, ou as Escrituras Sagradas,
que so a nossa prancha de traar.
As mesmas so chamadas mveis
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pois representam os trs estgios
de um homem quando adentra a Fraternidade ou seja:
Pedra Bruta[Aprendiz], quando lhe ensinado a desbast-la para
aperfeioar-se dentro de nossos mistrios e assim poder avanar ao

37
Colaborao do respeitvel Ir Jacques Vogel.
prximo grau. Seria como ser uma criana qual ensinado tudo e
ainda dependente de orientaes e ensinamentos.
Pedra Polida[Companheiro], quando j alcanou o estgio de produzir
algo justo e perfeito. um adulto que j produz algo em beneficio
prprio, de sua famlia e da humanidade, baseado em orientaes
recebidas.
Prancheta[Mestre], quando j pode orientar os outros e criar novos
planos para que levem adiante.
Esta a razo das mesmas serem mveis pois representam os estgios
diferentes tanto como Maons e tambm como seres humanos, que
enquanto estiverem neste vale de Lgrimas estaro sempre em
movimento(mveis) smente se imobilizando em seu repouso eterno.

AS JIAS FIXAS

AS JIAS FIXAS
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: - So: o Esquadro, o Nvel e o Prumo.
A Razo pela qual essas Jias so fixas simples:
Elas representam o cargo destas posies em Loja, ou seja o
Esquadro[Venervel Mestre]; o Nvel[1 Vigilante] e Prumo[2
Vigilante].
Os ocupantes destes cargos esto ali temporariamente, porm as jias
representativas estaro l para sempre independente de quem ocupa
tais posies, por isso que elas so as Jias Fixas.


AS QUATRO VIRTUDES CARDEAIS

TEMPERANA: - aquela restrio devida que impomos s nossas
afeies e paixes, que tornam o corpo submisso e governvel e liberta
a mente das iluses do vcio. Esta virtude deve ser a prtica constante
de todos os Maons, pois, por ela, ele ensinado a evitar excessos ou
contrair quaisquer hbitos licenciosos ou viciosos, cuja indulgncia

38
Colaborao do respeitvel Ir Jacques Vogel.
pode lev-lo a expor alguns dos valiosos segredos que ele prometeu
ocultar e nunca revelar, o que, conseqentemente, o sujeitaria ao
desprezo e rejeio de todos os bons Maons.
FORA: - aquela finalidade nobre e firme da mente pela qual ns
nos capacitamos a suportar qualquer dor, perigo ou risco, quando,
prudentemente, acharmos til. Esta virtude est igualmente afastada
da temeridade e da covardia e, como a anterior, deve estar gravada nas
mentes de todos os Maons, como uma salvaguarda ou segurana
contra o ataque ilegal que possa ser feito fora ou de outro modo,
para arrancar-lhe quaisquer daqueles segredos que lhe foram to
solenemente confiados e que foram to simbolicamente representados
durante a sua primeira admisso na Loja.
PRUDNCIA: - Ensina-nos a regular as nossas vidas e aes em
concordncia com os ditames da razo e aquele hbito pelo qual
julgamos com sabedoria e determinamos com prudncia todas as
coisas relacionadas com a nossa felicidade presente assim como a
futura. Esta virtude deve ser uma caracterstica peculiar de todos os
Maons, no apenas para governo da sua conduta quando na Loja, mas
tambm quando estiver l fora, no mundo; ela deve ser
particularmente observada quando estivermos em companhia de
estranhos ou misturada, jamais deixando transparecer o menor sinal,
toque ou palavra pelos quais os segredos da Maonaria possam ser
ilegalmente obtidos.
JUSTIA: - aquele padro ou fronteira do direito que nos capacita a
entregar a cada homem o que lhe justamente devido, sem distines.
Esta virtude no apenas consistente com as leis Divinas e humanas,
mas o prprio cimento e suporte da sociedade civil; e, como a justia,
em grande medida, se constitui no bem real do homem, ela deve ser a
prtica invarivel de todos os Maons, que nunca se desviaro dos seus
mais comezinhos princpios. As caractersticas marcantes do aspirante
s honras manicas devem ser LIBERDADE, FERVOR E ZELO. O
exerccio dessas qualidades garantiro, inevitavelmente, uma
recompensa apropriada e duradoura.
A VERDADE: - um atributo divino e o fundamento de todas as
virtudes. Para ser bom e verdadeiro, a primeira lio que nos
ensinam, na Maonaria. Nesse tema, contemplamos e por seus ditames
nos esforamos por regular a nossa conduta; da, ao mesmo tempo em
que, influenciados por esse princpio, a hipocrisia e o fingimento so
desconhecidos entre ns; a sinceridade e o trato simples nos
distinguem; e o corao e a lngua se juntam para promover o bem-
estar uns dos outros e alegrar-se com a prosperidade de cada um.

GIZ, CARVO E ARGILA

GIZ, CARVO E ARGILA: - Significa que o Aprendiz deve servir a
seu Mestre com Liberdade, Ferver e Zelo.
No h nada mais livre do que o Giz, cujo mais leve toque deixa um
rastro; no h nada mais fervoroso do que o Carvo, porque, para ele,
quando adequadamente aceso, o mais endurecido metal derreter; no
h nada mais zeloso do que a Argila, nossa me Terra, pois s ela,
entre todos os elementos, nunca se mostrou inamistosa ao homem.
Massa dgua o encharcam com chuva, oprimem-no com granizo e
submergem-no com inundaes; o ar desencadeia procelas e prepara a
tempestade; o fogo acende o vulco;mas a terra, sempre gentil e
indulgente, encontra-se subserviente aos seus desejos. Embora
constantemente agredida, mas para fornecer os luxos do que as
necessidades da vida, ela nunca recusa sua colheita, espalhando flores
no seu caminho e comida na sua mesa. Embora ela produza veneno,
ela tambm fornece o antodo e devolve com sobras cada bem
empregado em seu cuidado; e quando, afinal, ns somos chamados a
passar pelo vale escuro da sombra da morte, ela mais uma vez nos
recebe e piedosamente cobre os nossos restos dentro do seu seio, assim
nos advertindo de que tal como dela viemos, assim a ele brevemente
deveremos retornar.



FONTES DE CONSULTA:
01) Florida Masonic Code;
02) Tradues feitas pelo Ir Jos Prudncio Pinto de S, membro da
ARLS Hermes GOB - RS;
03) The Masonic Manual Robert Macoy;
04) Webbs Freemasons Monitor Thomas Smith Webb;
05) Ritual de 1 Grau da Grande Loja do Estado de Nevada;
06) The Masonic Ritual Masonic Supply CO New York;
07) Masonic Code Grand Lodge Florida;
08) Handbook of Freemasonry Ronayne Chicago;
09) Duncan's Masonic Ritual and Monitor;
10) Richardsons Monitor.

Autor:
Srgio Roberto Cavalcante membro ativo e regular da Augusta e
Respeitvel Loja Simblica Cavaleiros do Sol n 42 jurisdio da
Grande Loja Manica do Estado da Paraba.