SILAS MALAFAIA

APRENDENDO
COM A ESCASSEZ
E A FARTURA




Sumrio

Apresentao
Captulo 1 - A escassez e os propsitos de Deus
Um exemplo dramtico de escassez
Por que Deus age assim?
Captulo 2 - A escassez e a lgica de Deus
A lgica humana nu escassez
A lgica do Deus na escassez
A dinmica da escassez em nossa vida
Captulo 3 - A fartura e os propsitos de Deus
A sabedoria de Deus e a fartura
A soberania de Deus e a fartura
A obedincia a Deus e a fartura
Captulo 4 - A fartura como resultado de algumas atitudes
Como se manifesta a fartura
Os ingredientes da fartura
O objetivo da fartura
Captulo 5 - A fartura e a palavra proftica
A fartura precedida pela escassez
Quando vem a palavra proftica
A vitria consumada: Deus transforma a escassez em fartura

Apresentao

Todos ns j experimentamos momentos de escassez. Momentos
em que chegamos a um ponto onde tudo parecia perdido, quando derrotas
se multiplicaram sucessivamente. Os obstculos pareciam intransponveis,
problemas que no permitiam um vislumbre de soluo. Porm, Deus
estava agindo e preparando o caminho para o crescimento. O Senhor
estava pavimentando a estrada que levaria abundncia e fartura.
Ser que tivemos sensibilidade espiritual para percebermos isso?
Ser que Deus nos enviou uma palavra proftica em meio a essa escassez,
apontando para um futuro de fartura, e conseguimos ouvi-la e crer nela?
A Bblia nos apresenta vrios exemplos de Deus agindo em meio
escassez, prometendo abundncia e fartura, e pedindo apenas que
houvesse confiana nele e entrega com f incondicional e obedincia.
Dessa forma, ao longo das Escrituras, vemos que o Senhor ensinou que
todos aqueles que vivam dias maus aprendam a confiar em Sua soberania
e graa e a depender delas, para que experimentem o que parece ser o
mais improvvel: a fartura.
Neste livro, quero dividir com voc preciosas lies a respeito desse
aprendizado proporcionado por Deus: que a escassez precede a fartura.
Meu desejo que, todas as vezes que voc ouvir a voz do Pai, por meio de
Sua Palavra, orientando-o e conduzindo-o nos momentos de dificuldades,
sejam elas financeiras, materiais, emocionais ou espirituais, saiba
identific-la e reconhecer que Ele o est capacitando para vivenciar a
verdadeira fartura.
Deus faz o milagre. Que faamos a nossa parte, crendo, obedecendo
e agindo segundo a Sua vontade. Que Provrbios 8.18 seja uma realidade
em nossa vida e uma declarao de vitria e sucesso: Riquezas e honra
esto comigo; sim, riquezas durveis e justia.



Captulo 1
A escassez e os propsitos de Deus

Escassez algo que todos ns j experimentamos, e cada um
respondeu a ela de maneira diferente. Ela no acontece apenas no mbito
material. As necessidades financeiras, as adversidades do dia a dia, a
doena, a derrota profissional, as perdas, a solido so apenas algumas das
muitas faces da escassez que abatem o homem. Porm, por trs de todas
est a pior manifestao desse problema: a escassez emocional e
espiritual.
A Bblia nos fornece inmeros exemplos de vidas que mergulharam
em situao de escassez extrema. Abrao experimentou a escassez de
filhos, mas, ainda que a velhice reforasse a impossibilidade de herdeiros,
Deus realizou o milagre da fartura:
Sendo, pois, Abro da idade de noventa e nove anos, apareceu o
SENHOR a Abro e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-poderoso; anda em
minha presena e s perfeito. E porei o meu concerto entre mim e ti e te
multiplicarei grandissimamente. Ento, caiu Abro sobre o seu rosto, e
falou Deus com ele, dizendo: Quanto a mim, eis o meu concerto contigo ,
e sers o pai de uma multido de naes. E no se chamar mais o teu
nome Abro, mas Abrao ser o teu nome; porque por pai da multido de
naes te tenho posto. E te farei frutificar grandissimamente e de ti farei
naes, e reis sairo de ti.
Gnesis 1 7.1 -6
Tudo o que o velho Abrao possua era uma promessa do Senhor.
Porm, o patriarca decidiu confiar que ela se cumpriria, em vez de
concentrar-se no problema, e viu sua escassez se transformar em fartura.
J tambm sofreu com a escassez. Lemos na Bblia que ele era um
homem prspero, com filhos e filhas, justo e temente a Deus. Porm, seu
imprio desmoronou, seus filhos foram mortos, e o que era um corpo
saudvel tornou-se enfermo. De onde viera essa torrente de mal? De onde
viria alguma ajuda? No de sua esposa. Algum poderia desculp-la por
recomendar a J que amaldioasse o Senhor e morresse; afinal, ela
tambm sofria com a perda dos filhos, dos bens e a enfermidade do
marido, que sempre fora um homem respeitado e um exemplar chefe de
famlia. Mas e os amigos de J? Eles alm de no o ajudarem muito, ainda
infligiram-lhe mais sofrimento ao tentar convencer J de que ele devia ter
feito algo muito mau, para ter de enfrentar tamanha provao.
Em meio a tanta dor, J declarou: Ainda que ele [Deus] me mate,
nele esperarei; contudo, os meus caminhos defenderei diante dele (J
13.15).
Sem o conforto da famlia ou dos amigos, J buscou a Deus e
apresentou ao Senhor seu caso. A cabea de J doa, seu corpo e seu
corao tambm. Ele no aguentava mais a falta de respostas para seus
questionamentos. "Por que isto acontece comigo? Por que tanta escassez e
sequido?" perguntava-se o patriarca.
Um dia, Deus respondeu. No com respostas claras e diretas, mas
com perguntas significativas, que apontavam para o Seu infindo e
inigualvel poder e Sua absoluta soberania.
Depois disto, o SENHOR respondeu a J de um redemoinho e disse:
Onde estavas tu quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens
inteligncia. Quem lhe ps as medidas, se tu o sabes? Ou quem estendeu
sobre ela o cordel? Sobre que esto fundadas as suas bases, ou quem
assentou a sua pedra de esquina, quando as estrelas da alva juntas
alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam? Ou quem
encerrou o mar com portas, quando trasbordou e saiu da madre, quando eu
pus as nuvens por sua vestidura e, a escurido, por envolvedouro? Quando
passei sobre ele o meu decreto, e lhe pus portas e ferrolhos, e disse: At aqui
virs, e no mais adiante, e aqui se quebraro as tuas ondas empoladas?
J 38.1,4-1 1
J entendeu a questo. Deus no deve nada a ningum; nem razes,
nem explicaes. Nada. Mesmo que o Senhor as desse, no
conseguiramos compreender.
Isso torna a concluso do Livro de J ainda mais comovente.
Apesar de nada dever ao patriarca, o Senhor lhe concedeu tudo
novamente: restaurou a sade, os negcios, a famlia. E, mais importante
do que essas bnos, foi o conhecimento que J obteve de Deus ao
vivenciar toda aquela situao em que Ele converteu a escassez em
fartura; da a declarao do patriarca: Antes eu te conhecia s por ouvir
falar, mas agora eu te vejo com os meus prprios olhos (J 42.5 NTLH).
Um exemplo dramtico de escassez
Tomemos como texto base para o tema que estamos estudando 1
Reis 1 7, especificamente o trecho que compreende os versculos 8 a 1 6:
Ento veio a ele a palavra do SENHOR, dizendo: levanta-te, e vai a
Sarepta, que de Sidom, e habita ali; eis que eu ordenei ali a uma mulher
viva que te sustente. Ento, ele se levantou e se foi a Sarepta: e, chegando
porta da cidade, eis que estava ali uma mulher viva apanhando lenha; e ele
a chamou e lhe disse: Traze-me, peo-te, numa vasilha um pouco de gua
que beba. E, indo ela a busc-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me, agora,
tambm um bocado de po na tua mo. Porm ela disse: Vive o SENHOR,
teu Deus, que nem um bolo tenho, seno somente um punhado de farinha
numa panela e um pouco de azeite numa botija: e, vs aqui, apanhei dois
cavacos e vou prepar-lo para mim e para o meu filho, para que o comamos
e morramos. E Elias lhe disse: No temas; vai e faze conforme a tua palavra;
porm faze disso primeiro para mim um bolo pequeno e traze-mo para fora;
depois, fars para ti e para teu filho. Porque assim diz o SENHOR, Deus de
Israel: A farinha da panela no se acabar, e o azeite da botija no faltar,
at ao dia em que o SENHOR d chuva sobre a terra. foi ela e fez
conforme a palavra de Elias; e assim comeu ela, e ele, e a sua casa muitos
dias. Da panela a farinha se no acabou, e da botija o azeite no faltou,
conforme a palavra do SENHOR, que falara pelo ministrio de Elias.
Nessa passagem, temos um retrato da situao vivida pelo profeta
Elias, aps profetizar contra o rei Acabe, predizendo que os cus no
enviariam chuva durante trs anos. Essa palavra do Senhor foi levada por
Elias em funo do pecado do rei Acabe, que tomou como esposa Jezabel,
serviu a Baal com ela e construiu um bosque para o deus dos sidnios,
onde erigiu altares, irritando cada vez mais o Senhor.
Aps profetizar a Acabe, veio a palavra do Senhor a Elias, dizendo:
Vai-te daqui, e vira-te para o oriente, e esconde-te junto ao ribeiro de
Querite, que est diante do Jordo. E h de ser que beber s do ribeiro; e eu
tenho ordenado aos corvos que ali te sustentem. Foi, pois, e fez conforme a
palavra do Senhor, porque foi e habitou junto ao ribeiro de Querite, que est
diante do Jordo. E os corvos lhe traziam po e carne pela manh, como
tambm po e carne noite; e bebia do ribeiro. E sucedeu que, passados
dias, o ribeiro se secou, porque no tinha havido chuva na terra.
1 Reis 1 7.3-7
Vamos analisar a escassez pela qual Elias passava naquele
momento. O profeta estava vivendo no perodo por ele mesmo
profetizado, em que no haveria chuva nem orvalho. At mesmo o ribeiro
de Querite j havia secado. Sem chuvas, no havia mais gua, produtos
agrcolas nem rebanhos. Os mantimentos do povo tinham se esgotado, e a
escassez se espalhava rapidamente pela terra de Israel.
Note que at mesmo Elias passava por dificuldades, pois o texto diz
que Deus lhe ordenou que fosse cidade de Sarepta e ali ficasse, a fim de
ser sustentado por uma viva (1 Reis 1 7. 7). O motivo dessa orientao
foi o fato de o ribeiro ter secado e de os corvos no mais levarem po e
carne ao profeta. A escassez se fez concreta e real at na vida do homem
de Deus.
Eis a seguir o primeiro questionamento que podemos fazer com
relao ordem divina, a pergunta que todos ns faramos, caso
estivssemos na pele de Elias, a indagao que cada um de ns faz quando
se encontra diante de adversidades, lutas, perdas, carncias, face a face
com a escassez.
Por que Deus age assim?
Deus poderia ter enviado Elias para a casa de um dos lderes
religiosos de Sarepta que estivesse em condies de receb-lo e hosped-
lo durante aquele perodo de privao. Tambm poderia ter orientado o
profeta a buscar a liderana poltica da cidade e apresentar-se como Seu
enviado, ordenando s autoridades que o sustentassem para que fossem
abenoadas. O Senhor poderia, ainda, t-lo encaminhado ao homem mais
rico do local, com uma profecia que anunciasse a Sua vontade e
convencesse o homem a manter Elias at quando fosse necessrio. Mas
Deus ordenou que o profeta buscasse o destino mais improvvel, a casa
mais humilde, a pessoa mais necessitada naquele momento uma viva
sem eira nem beira.
O texto bblico diz que a situao daquela mulher era to crtica,
que ela estava prestes a preparar sua ltima refeio e aguardar, com o
nico filho, a morte. Se a situao para Elias um profeta fiel ao Senhor,
um homem de Deus que j havia recriminado o rei de Israel com sua
palavra proftica j era crtica, quanto mais para aquela pobre viva! Mas,
mesmo sendo profeta, mesmo tendo experimentado a proviso divina
sobrenatural, Elias tinha as necessidades de qualquer ser humano. Era
uma s pessoa, porm lidava com duas realidades: a do esprito (sensvel a
Deus) e a da carne (sensvel s circunstncias).
Por que Deus no nos leva diretamente para o lugar da vitria, para
a fonte de bnos, para onde as portas esto abertas, para o sucesso e
para a prosperidade?
Pensamos: "Tenho sido to fiel ao Senhor, tenho trabalhado na obra
com tanto empenho, me dedicado tanto orao, falado em lnguas e
profetizado! Por que Ele no me deu, ento, o emprego naquela empresa
que eu tanto desejava? Por que no fez com que meu patro me pagasse
um salrio que creio merecer? Por que tenho de passar por este deserto, se
Deus poderia me levar para um lugar que mana leite e mel?".
Por que Deus enviou o profeta viva de Sarepta, que estava
vivendo um momento de dificuldade e escassez muito maior que a
experimentada por ele? Vejamos, no captulo seguinte, como o Todo-
poderoso age em Sua soberania e vontade.











Captulo 2
A escassez e a lgica de Deus
A lgica de Deus se contrape lgica humana. Deus no pensa
como o homem, no considera as sadas e solues que imaginamos, nem
se prende ao que vemos e supomos ser o melhor para ns nas situaes
pelas quais passamos. Na Bblia observamos isso de maneira clara e
inquestionvel. Leiamos o que disse o profeta Isaas no captulo 55,
versculos 8 e 9, de seu livro:
Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem
os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR. Porque, assim
como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos
mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos
do que os vossos pensamentos.
A lgica humana na escassez
Quando estamos passando por alguma necessidade financeira, o que
imediatamente pensamos em fazer, como alternativa para solucion-la?
Procurar algum que possua mais recursos que ns para que nos empreste.
Se estivermos sem dinheiro, buscaremos algum que o tenha, pois
assim acreditamos que resolveremos nosso problema! Se estivermos
passando por um momento de grave desamparo emocional, a quem
buscaremos? Algum que, reconhecidamente, esteja fortalecido e com
suas emoes equilibradas. Nunca procuraremos algum to ou mais
abalado que ns!
Essa a lgica humana. Mas Deus no se utiliza da lgica humana
e dela no depende para nada. Ele o Deus das impossibilidades, e assim
trabalha e opera na vida de cada um. Foi desse modo que operou na vida
de Elias e na da viva de Sarepta.
Elias tinha de sobra o que por vezes nos falta: o discernimento
quanto direo de Deus, a conscincia do olhar do Senhor sobre o seu
deserto. Sua intimidade com Deus lhe proporcionou entendimento, e a
lgica humana cedeu aos desgnios divinos: O segredo do SENHOR
para os que o temem; e ele lhes far saber o seu concerto (Salmo 25.14).
A lgica de Deus na escassez
Deus no age com base naquilo que queremos, nos planos que
fazemos e que consideramos os mais racionais e lgicos. Contrrio
lgica humana, Ele afirma que os ltimos sero os primeiros; que no veio
chamar justos, mas pecadores; que no o que entra pela boca do homem
que o contamina, mas o que dela sai, pois do corao provm toda a
imundcie e maldade existentes.
O que precisamos saber que a lgica de Deus no , nem de longe,
parecida com a nossa. Ela leva em conta nossa obedincia e nossa f, e
lambm o fato de Deus ser onisciente, onipotente, onipresente, enquanto a
nossa lgica considera apenas superficialmente as coisas, por meio de
nossa viso limitada.
Por que Deus nos conduz a pessoas to ou mais carentes,
necessitadas e desprovidas que ns nos momentos de escassez, como fez
com Elias? A lgica divina nos responde: para que possamos aprender a
depender somente do Senhor, e de mais nada ou ningum. Este o
milagre planejado por Ele.
Quando, em meio a uma gigantesca necessidade, Deus nos coloca
diante de algum com uma necessidade maior ainda e afirma que de tal
pessoa vir a ajuda, porque o milagre est sendo preparado, o milagre da
dependncia total do Senhor.
E voc sabe por que o Senhor age dessa maneira? Porque assim
podemos servir como instrumento para solucionar o problema do outro e,
ao mesmo tempo, resolver o nosso. Aconteceu dessa forma com Elias.
Enviado a algum que sofria com extrema escassez, foi instrumento de
Deus para resolver as dificuldades da viva e do filho dela e,
consequentemente, teve suas necessidades supridas.
Pelo episdio de Elias em Sarepta, Deus nos ensina uma grande
lio. Ele nos mostra que mesmo na adversidade, na escassez, temos algo
a oferecer, ajuda a proporcionar, uma bno a transmitir aos outros.
Sempre estamos providos de alguma coisa que satisfaz a
necessidade de nosso prximo. s 20 vezes, algo que nem mesmo est
ao alcance de nossa vista, seja porque no imaginamos que tal coisa seja
necessria para algum, seja porque nenhum valor vemos nela, por ser to
simples ou banal.
Note a postura daquela viva. Quando Elias se aproximou dela, no
primeiro momento lhe pediu gua. Ela no questionou, nem mesmo
reclamou que no tinha. gua aquela mulher possua em casa, e a deu ao
profeta.
Ento, ele se levantou e se foi a Sarepta; e, chegando porta da
cidade, eis que estava ali uma mulher viva apanhando lenha; e ele a
chamou e lhe disse: Traze-me, peo-te, numa vasilha um pouco de gua que
beba. E, indo ela a busc-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me, agora,
tambm um bocado de po na tua mo. Porm ela disse; Vive o SENHOR,
teu Deus, que nem um bolo tenho, seno somente um punhado de farinha
numa panela e um pouco de azeite numa botija; e, vs aqui, apanhei dois
cavacos e vou prepar-lo para mim e para o meu filho, para que o comamos
e morramos.
1 Reis 17.10-12
Lendo essa passagem com ateno, fica mais claro de entender.
Deus nos revela outro princpio: quando estamos vivendo momentos de
escassez, existem coisas de que no dispomos para ajudar nosso prximo,
mas sempre temos algo. Pode no ser uma coisa material, como dinheiro,
comida, roupa, mas podemos oferecer uma palavra de nimo, sabedoria,
apoio moral; podemos orar e confortar a pessoa, trazendo glria ao nome
do Senhor.
Voc est passando por um desses momentos? Com certeza possui
algo que pode auxiliar algum que lhe pea ajuda, contudo existem muitas
outras coisas que voc no tem. No adianta tentar oferecer ao outro o que
voc no possui nem para si mesmo!
Aquela viva agiu com honestidade e sinceridade. Vive o SENHOR
teu Deus, que nem um bolo tenho, seno somente um punhado de farinha
numa panela e um pouco de azeite numa botija (v. 12a). Na escassez
assim. Voc s pode dar aquilo que tem.
No entanto, muitas pessoas agem diferente. Querem viver na
opulncia, na fartura, viver de aparncias, quando na realidade de nada
dispem. Esto passando por necessidades terrveis, mas diante dos outros
querem demonstrar que nada lhes falta, e ainda "fazem a festa".
Apanhei dois cavacos e vou prepar-lo para mim e para o meu
filho, para que o comamos e morramos (v. 12b). Mas tambm verdade
que em momentos de extrema necessidade, quando estamos enfrentando
crises violentas de escassez, nos deixamos vencer pela desesperana, pela
falta de perspectiva, pela agressividade da situao. E nesses momentos,
que podem atingir qualquer um, agimos como a viva. Ela simplesmente
no acreditava em mais nada, nenhuma viso, profecia ou promessa, como
vemos no trecho para que o comamos e morramos.
Porm, nesse momento que comeamos a vislumbrar como a
lgica de Deus funciona na escassez. Vejamos como Elias respondeu
viva aps a declarao dela de que no tinha nada, apenas a certeza da
morte: E Elias lhe disse: No temas; vai e faze conforme a tua palavra (v.
1 3a).
A lgica de Deus na escassez comea por afirmar que no
precisamos ter medo. O mesmo versculo, em outras verses, deixa isso
bem claro. Elias, porm, lhe disse: "No tenha medo" (NVI); No se
preocupei disse EU as (NTLH).
Deus recomenda isso ao longo de toda a Bblia. Fie afirma que se o
medo, a insegurana destrutiva dominar voc, o pavor o invadir e
acabar por neutralizar o potencial e a iniciativa que ainda existem em seu
interior. Deus est declarando, nesse versculo, para voc que est vivendo
um momento de escassez, um momento difcil em sua vida: "No temas,
pois eu agirei!".
Ainda em 1 Reis 1 7.1 3, Elias continuou: Vai e faze conforme a tua
palavra. Ele orientou a viva a fazer conforme o qu? Conforme a tua
palavra. Que aquela mulher agisse conforme o que ela havia dito,
conforme sua prpria deciso. O que Deus nos ensina com a segunda
parte desse versculo? Que a soluo para a escassez comea com ns
mesmos! Comea com voc, por sua prpria iniciativa!
A viva havia afirmado que possua farinha e azeite suficientes
apenas para fazer um bolo para ela e o filho. Ento, o profeta lhe ordenou
que fizesse um bolo primeiro para ele! Ela obedeceu, e Deus multiplicou a
farinha e o azeite daquela mulher.
Muitos imaginam que o ponto de partida para a soluo dos seus
problemas est no seu prximo, no seu parente, no seu vizinho, no seu
irmo, no seu pastor. Mas, no! Est em voc mesmo. Existe alguma coisa
que voc pode comear a fazer, alguma coisa que s voc pode fazer.
O final do versculo 1 3 e o versculo 14 (NVI) registram o que se
deu em seguida:
Mas primeiro faa um pequeno bolo com o que voc tem e traga para
mim, e depois faa algo para voc e para o seu filho. Pois assim diz o
SENHOR, o Deus de Israel: "A farinha na vasilha no se acabar e o azeite
na botija no se secar at o dia em que o SENHOR fizer chover sobre a
terra".
Com essa passagem, aprendemos uma coisa: debaixo da direo da
Palavra de Deus, podemos ousar! A lgica humana afirmaria que, em
primeiro lugar, a viva deveria fazer um bolo para si mesma e para seu
filho. E, depois de satisfeitos, as sobras seriam dadas ao profeta. Porm, a
lgica de Deus inverte a lgica do homem. Deus orientou que, pela f, a
viva deveria oferecer a primcia da farinha e do azeite ao profeta, e ento
crer que seus mantimentos jamais faltariam, at que as chuvas voltassem a
cair.
O Senhor nos testa diariamente. Somos levados a demonstrar nossa
f em relao s coisas mais banais da vida. Somos instados a crer na
soberania e na proviso de Deus, ainda que o mundo demonstre o
contrrio. Se estivermos sob a Sua Palavra, no seremos envergonhados.
Temos duas escolhas: crer na Palavra de Deus e nos aplicarmos, com f,
aos desafios por ela apresentados, experimentando a vitria, ou
desconfiarmos e pensarmos primeiro em ns mesmos, experimentando a
derrota e a vergonha!
A dinmica da escassez em nossa vida
Receber a Palavra de Deus no um ato abstrato. No um gesto
revestido de ausncia de propsitos ou mero ritualismo religioso. Pelo
contrrio, receb-la e aceit-la significa crer em seu contedo, em suas
proposies, em suas verdades. Se voc a recebe e cr, significa que voc
se submeter a ela. E submisso Palavra de Deus implica pr em prtica
o que ela recomenda.
Na escassez, como vimos, as Escrituras requerem f e atitude, f e
ao. A viva de Sarepta, ao aceitar a palavra proftica de Elias,
demonstrou f e submisso, obtendo a vitria em meio luta, a fartura em
meio escassez. Assim conosco tambm. Quando cremos nas palavras
profticas contidas na Bblia e nos submetemos a elas, atramos a vitria,
o sucesso, a fartura, mesmo que estejamos mergulhados na mais terrvel
adversidade.
Vejamos no prximo captulo como os propsitos de Deus relativos
fartura se fazem concretos em nossa vida.


















Captulo 3
A fartura e os propsitos de Deus
Fartura, por definio, significa "estado de farto, quantidade mais
do que suficiente, abundncia", de acordo com o Dicionrio Houaiss da
Lngua Portuguesa. o oposto de escassez. E quem no deseja fartura em
todas as reas da sua vida? Fartura nos negcios, fartura financeira, fartura
na mesa, na sade, nos relacionamentos? Mas, o que produz a fartura?
Como ela pode ser obtida, segundo os princpios de Deus?
A sabedoria de Deus e a fartura
Em primeiro lugar, o requisito essencial para que haja fartura na
vida de qualquer um a sabedoria. E o que sabedoria, luz da Bblia?
Em Provrbios 9.10, lemos que o temor do SENHOR o princpio
da sabedoria. Toda a sabedoria, bem fundamentada e equilibrada, provm
de Deus.
No Salmo 11 9.97,98 est escrito: Oh! Quanto amo a tua lei! a
minha meditao em todo o dia! Tu, pelos teus mandamentos, me fazes
mais sbio que meus inimigos, pois esto sempre comigo.
E em Provrbios 8.18 lemos: Riquezas e honra esto comigo; sim,
riquezas durveis e justia.
A Bblia afirma que com sabedoria h riqueza e honra. E riquezas
durveis e justia! Tais coisas no tm relao com prticas e costumes
eclesisticos. No tm relao com o nmero de vezes que voc se dedica
orao, com quantos glrias a Deus voc profere, com quantas horas de
jejum voc faz por dia.
A sabedoria voc deve adquirir. Leia mais, estude mais, dedique-se mais
s Escrituras. E pea a Deus a Sua sabedoria, pois Ele a conceder a voc.
Em Tiago 1.5,6, recomendado:
E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos
d liberalmente e no o lana em rosto; e ser-lhe- dada. Pea-a, porm, com
f, no duvidando; porque o que duvida semelhante onda do mar, que
levada pelo vento e lanada de uma para outra parte.
Costumo afirmar que por falta de sabedoria que vemos tantos
cristos extremamente pobres, necessitados de tudo e carentes habituais.
So pessoas destitudas de princpios bblicos, que ignoram a aplicao da
Palavra de Deus em sua vida. Vou dar um exemplo simples, banal, que
demonstra o que estou dizendo.
Em certa empresa, existem dois funcionrios bem diferentes. Um
deles mpio, descrente, beberro, no teme a Deus, no pode nem ouvir
falar em crente, igreja, culto, que logo despeja uma srie de crticas. Mas
ele capaz de discernir as diferenas, pois aplica certa dose de sabedoria
no trabalho: aproxima-se de seu chefe, observa seus hbitos, sabe do que
ele gosta e do que o aborrece, sabe quando e como se aproximar do patro
para pedir alguma coisa; logo, produtivo, capaz.
O outro funcionrio cristo, temente a Deus, membro de uma
igreja e atuante. Quando chega empresa, fala em lnguas estranhas ainda
na porta. O camarada age assim, mas falta a ele inteligncia.
No sabe agradar o chefe, no sabe aproximar-se das pessoas, no
procura aprimorar-se.
No final do ano, adivinhe quem promovido? O irmo que fala em
lnguas, to consagrado, ou o mpio, o descrente? Claro que aquele que
melhor atuou como profissional, e no como "santarro"!
Ter sabedoria encarar a vida com a perspectiva de Deus e saber
que decises tomar. E agir com inteligncia nos momentos e lugares
certos. A Bblia inteira afirma que a sabedoria traz riqueza, abundncia e
fartura! Leia Provrbios e confirme isso.
A soberania de Deus e a fartura
Outro fator que produz a fartura a soberania de Deus, ou seja,
Deus soberano em liberar Suas bnos. Ele d fartura e riqueza a quem
bem lhe apraz.
Em 1 Reis 3.9-14, lemos sobre o pedido de Salomo:
A teu servo, pois, d um corao entendido para julgar a teu povo,
para que prudentemente discirna entre o bem e o mal; porque quem poderia
julgar a este teu to grande povo? E esta palavra pareceu boa aos olhos do
Senhor, que Salomo pedisse esta coisa. E disse-lhe Deus: Porquanto
pediste esta coisa e no pediste para ti riquezas, nem pediste a vida de teus
inimigos, mas pediste para ti entendimento, para ouvir causas de juzo; eis
que fiz segundo as tuas palavras, eis que te dei um corao to sbio e
entendido, que antes de ti teu igual no houve, e depois de ti teu igual se no
levantar. E tambm at o que no pediste te dei, assim riquezas como
glria; que no haja teu igual entre os reis, por todos os teus dias. E, se
andares nos meus caminhos guardando os meus estatutos e os meus
mandamentos, como andou Davi, teu pai, tambm prolongarei os teus dias.
Deus o dono do ouro e da prata (Ageu 2.8). Assim, se Ele quiser
dar a voc riquezas, ningum poder decidir o contrrio! um ato da
soberania divina.
A obedincia a Deus e a fartura
Outro ponto decisrio na obteno da fartura a obedincia s leis
de Deus. No a obedincia Lei, que o foco dos legalistas, mas s leis
de Deus, aos princpios encontrados na Bblia, do Antigo ao Novo
Testamento.
Em 2 Crnicas 26.3-5 (NVI), lemos a respeito do rei Uzias:
Uzias tinha dezesseis anos de idade quando se tornou rei, e reinou
cinqenta e dois anos em Jerusalm. Sua me era de Jerusalm e chamava-
se Jecolias. Ele fez o que o SENHOR aprova, tal como o seu pai ftmazias; e
buscou a Deus durante a vida de Zacarias, que o instruiu no temor de Deus.
Enquanto buscou o SENHOR, Deus o fez prosperar.
Uzias buscou o Senhor, buscou um relacionamento com Ele, fez o
que o Senhor aprova, isto , obedeceu a Ele, e Deus o fez prosperar. O que
lemos no Salmo 1.1-3?
Bem-aventurado o varo que no anda segundo o conselho dos
mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda
dos escarnecedores. Antes, tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei
medita de dia e de noite. Pois ser como a rvore plantada junto a ribeiros de
guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e cujas folhas no caem, e
tudo quanto fizer prosperar.
Observe, nessa passagem, o que a obedincia s leis de Deus:
Antes, tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de
noite!
Vejamos, no prximo captulo, mais detidamente, as atitudes que
resultam na fartura.























Captulo 4
A fartura como resultado de algumas atitudes
Leiamos o que diz o Salmo 112.1-3:
Louvai ao SENHOR! Bem-aventurado o homem que teme ao
SENHOR, que em seus mandamentos tem grande prazer. A sua
descendncia ser poderosa na terra; a gerao dos justos ser abenoada.
Fazenda e riquezas haver na sua casa, e a sua justia permanece para
sempre.
Podemos verificar nesse texto que a fartura consequncia de uma
vida de obedincia a Deus: Bem-aventurado o homem que teme ao
SENHOR, que em seus mandamentos tem grande prazer (v. 1).
Temer a Deus e obedecer Sua Palavra resultam em uma gerao
poderosa, em uma famlia abenoada e em riquezas.
Vejamos o que aconteceu com a viva de Sarepta. Em 1 Reis 1 7,
vimos que, aps Elias haver entregado a palavra proftica, de que a
farinha na panela daquela mulher no acabaria e o azeite da botija no
faltaria, ela fez conforme o que o profeta ordenou.
A viva foi obediente palavra que lhe foi entregue. No palavra
do profeta, mas palavra do prprio Deus, pois Elias falou em nome do
Senhor. E ela demonstrou sua obedincia e f alimentando o profeta com
a ltima refeio de que dispunha. Isso trouxe fartura sua casa, pois no
faltou alimento para ela e seu filho, quando todos sua volta
experimentavam a escassez.
Como se manifesta a fartura
A fartura se manifesta de forma progressiva e crescente. No caso da
viva, primeiro Deus multiplicou a farinha e o azeite que ela possua. Em
seguida, de maneira sobrenatural, Ele manteve essa proviso ao longo de
todo o tempo em que no houve chuva. E tal proviso sustentou a viva,
seu filho e tambm o profeta, pois a Bblia afirma em 1 Reis 17.15 que
assim comeu ela, e ele, e a sua casa muitos dias.
Deus no transformou a vida da viva em plenitude de fartura da
noite para o dia. Durante muitos dias, o Senhor, progressivamente, proveu
sustento para aquela casa. Naqueles trs anos de estio e sequido, no
faltou bolo na mesa da viva.
Faamos as contas rapidamente: trs refeies dirias, para trs
pessoas, durante 365 dias, resultam em quase dez mil bolos por ano! No
faltou alimento no caf da manh, no almoo nem no jantar! Fartura! Isso
enquanto no chegaram s chuvas, pois, quando Deus as enviou, aquela
viva pde plantar, cultivar, ceifar e experimentar maior riqueza e fartura
em sua vida.
Deus tambm ir diversificar a colheita e trazer fartura para sua
vida. Ele tambm manter proviso em sua casa, no faltaro nem a
farinha nem o azeite, no faltar sustento para sua vida material, espiritual
e emocional, se to somente voc se mantiver firme no seu propsito de
crer na Palavra e obedecer a ela!
Como vemos em 1 Reis 1 7, a escassez tem tempo determinado. A
fartura no. A farinha da panela no se acabou e o azeite da botija no
faltou durante trs anos. Trs anos de escassez, um tempo determinado.
Durante esse perodo, ao longo daquela escassez que varreu a terra, a casa
da viva experimentou fartura. Quando as chuvas chegaram, a fartura
continuou! Ela no tem tempo determinado, permanece e perdura
enquanto Deus estiver na situao.
Voc experimentar fartura tambm, enquanto perseverar na
comunho com o Senhor, enquanto Ele estiver no centro da sua viso,
enquanto voc permitir que Ele esteja no controle. A escassez passa, a
fartura permanece!
Os ingredientes da fartura
A fartura possui dois ingredientes fundamentais, que nos ajudam a
distinguir o que efmero e o que permanece: o milagre de Deus e a ao
humana.
Qual foi o milagre de Deus no caso da viva de Sarepta?
Multiplicar a farinha, o azeite, e, no final, enviar a chuva. E qual foi a
ao humana? Fazer o bolo, e depois plantar e colher.
No pense que Deus far o que s ao homem compete fazer. A
riqueza e a fartura no cairo do cu sobre voc! Deus far a parte dele,
mas voc ter de fazer a sua na produo da fartura. O Senhor conhece o
seu potencial, sabe o que voc capaz de realizar, e esperar que voc aja.
Ele opera o milagre, mas voc tem de arregaar as mangas, pois voc no
colocado no cenrio do sobrenatural de Deus para permanecer de braos
cruzados.
Deus multiplicou a farinha e o azeite, mas no fez nem assou o
bolo. Voc no sabe produzir a chuva, mas plantar e colher voc sabe!
intil clamar: " Deus, manda a bno! Manda a bno, que eu no vou
fazer nada!". Assim, voc no ir a lugar nenhum. De nada adianta Deus
derramar a bno sobre voc, se voc no age de acordo com seu
potencial. O milagre divino e a ao humana: os dois juntos, no tempo
certo e na medida adequada, produziro a fartura, sempre!
O objetivo da fartura
Qual o motivo, a razo, o objetivo da fartura? Deus proporciona a
fartura para que ela seja compartilhada. Se voc a deseja, busca, clama e
trabalha por ela apenas para si mesmo e no a quer compartilhar, voc
movido apenas pelo egosmo e pela ganncia. Quando prevalecem estes
dois fatores, Deus no opera, no se compromete. Ele no recompensa o
egosmo e abomina a ganncia.
Uma das coisas mais compensadoras compartilhar a fartura e a
riqueza com aqueles carentes delas. Assim, somos instrumentos nas mos
de Deus, abenoando nossa prpria vida e a vida de outros.
Quando o egosmo predomina, isso no ocorre. O egosta v apenas
a si mesmo. Ele se v com muito dinheiro, no seu carro importado, em
suas roupas caras, sua manso confortvel; ele se v, somente se v. Mas
Deus no v assim. Deus v com quantas pessoas o egosta poderia estar
compartilhando, amenizando dores, saciando necessidades, sendo suporte
e bno. A fartura para ser compartilhada. Mas compartilh-la uma
deciso pessoal. Somente voc pode decidir faz-lo.
E, neste caso, necessrio redobrar a ateno. Muitas vezes, na
famlia, Deus lhe proporciona fartura. Ento, os que esto em escassez
acham que voc obrigado a ajudar. No assim que Deus deseja que
voc faa. Ele mesmo no obriga ningum a nada. A fartura para ser
compartilhada sim, mas isso ocorre, primeiro, no seu corao.
O texto de 1 Reis 17 diz que, por muitos dias, a viva, a sua casa e
o profeta comeram dos bolos. Ocorreu um compartilhamento. A fartura
para ajudar os necessitados, para abenoar os desprovidos. Quando voc o
fizer, isto o ajudar, fortalecer a sua autoestima; j est cientificamente
comprovado. Tal atitude far bem sua sade, tanto fsica como
emocional. Voc experimentar honra e prazer ao compartilhar a fartura
com aquele que nada tem.




















Captulo 5
A fartura e a palavra proftica
Neste captulo, levaremos em considerao a relao entre a palavra
proftica e a fartura. Quero comear fazendo uma observao muito
importante a respeito da liberao dessa palavra.
A fartura precedida pela escassez
A fartura, na maior parte das vezes, acontece aps uma palavra
proftica liberada, e quase sempre tal palavra proferida em meio pior
escassez, quando as portas esto fechadas e toda sorte de dificuldades e
lutas esto presentes. O cenrio terrvel, e no enxergamos a luz no fim
do tnel.
Ento, Deus libera uma palavra proftica dizendo: "No temas. Tua
sorte ser mudada. Estou abrindo uma porta em tua vida. Estou liberando
uma bno para ti!".
Encontramos vrias ocorrncias desse princpio na Bblia, sendo
uma delas a narrativa sobre Abrao. Lemos em Gnesis 15.1-5 (NVI) a
respeito do estado de nimo desse patriarca em relao promessa que
Deus havia feito de dar a ele um filho:
Depois dessas coisas o SENHOR falou a Abro numa viso: "No
tenha medo, Abro! Eu sou o seu escudo; grande ser a sua recompensa!"
Mas Abro perguntou: " soberano SENHOR, que me dars, se continuo
sem filhos e o herdeiro do que possuo Elizer de Damasco?" E
acrescentou: "Tu no me deste filho algum! Um servo da minha casa ser o
meu herdeiro!" Ento o SENHOR deu-lhe a seguinte resposta: "Seu herdeiro
no ser esse. Um filho gerado por voc mesmo ser o seu herdeiro".
Levando-o para fora da tenda, disse-lhe: "Olhe para o cu e conte as
estrelas, se que pode cont-las". E prosseguiu: "Assim ser a sua
descendncia".
Abrao estava desesperanado, pois, apesar de Deus lhe haver
prometido uma grande descendncia, to numerosa quanto o p da terra
(Gnesis 13.16), muito tempo se passara, e ele permanecia sem filhos. J
bastante idoso, com sua mulher, Sara, tambm em idade avanada,
restava-lhe apenas indicar um dos seus servos como herdeiro, visto que a
promessa de Deus tardava. No entanto, o Senhor entregou, novamente,
uma palavra proftica ao patriarca, reafirmando que ele experimentaria a
fartura aps a escassez.
Voc se recorda de Agar, a serva que Sara, esposa de Abrao,
entregou a ele para que gerasse um filho? Pois bem, em Gnesis 21.8-21
lemos que, aps o nascimento de Ismael, e imediatamente depois de ser
expulsa por Sara, Agar ficou vagando pelo deserto de Berseba com seu
filho. Quando a gua de sua vasilha acabou, ela deixou o menino debaixo
de uma rvore, afastou-se a certa distncia e ps-se a chorar, aguardando a
morte dele.
Imagine uma mulher sozinha com uma criana, no meio do deserto,
sem alimentos e sem gua. Apenas a morte lhe fazia companhia...
Escassez, extrema penria... Porm, Deus ouviu o choro do menino, e
orientou Agar a tom-lo de volta, pois dele faria um grande povo. Aps
abrir os olhos dela, mostrou-lhe uma fonte, e o texto termina afirmando:
Deus estava com o menino. Ele cresceu, viveu no deserto e tornou-se
flecheiro (Gnesis 21 .20 NVI). Eis a palavra proftica estabelecendo vida
em meio morte, fartura em plena escassez!
Em 1 Reis 18.41-44, a palavra proftica foi anunciada ao rei Acabe,
ainda em pleno estio, demonstrando que Deus prometia a fartura aps os
trs anos de escassez:
Ento, disse Elias a Acabe: Sobe, come e bebe, porque rudo h de
uma abundante chuva. E Acabe subiu a comer e a beber: mas Elias subiu ao
cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus
joelhos. E disse ao seu moo: Sobe agora e olha para a banda do mar. E
subiu, e olhou, e disse: No h nada. Ento, disse ele: Torna l sete vezes. E
sucedeu que, stima vez, disse: Eis aqui uma pequena nuvem, como a mo
de um homem, subindo do mar. Ento, disse ele: Sobe e dize a Acabe:
Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva te no apanhe.
Nesse momento, quando toda a terra estava ressequida, todo o povo
faminto, e toda a nao j descrente de alguma sada, o profeta anunciou
ao rei Acabe: "Corra, pois a vem uma grande chuva! A vem a fartura do
Senhor, como Ele havia dito!". A escassez precede a fartura!
Tambm em 2 Reis 6.247.20, encontramos um fantstico relato
de escassez e misria to intensa que levou o povo a corromper princpios
humanos bsicos, tamanha era a fome. E justamente nesse cenrio to
grave e aterrador, Deus entregou uma palavra proftica anunciando a
fartura e a abundncia iminente. Vejamos o texto:
Algum tempo depois, Ben-Hadade, rei da Sria, mobilizou todo o seu
exrcito e cercou Samaria. O cerco durou tanto e causou tamanha fome que
uma cabea de jumento chegou a valer oitenta peas de prata, e uma caneca
de esterco de pomba, cinco peas de prata. Um dia, quando o rei de Israel
inspecionava os muros da cidade, uma mulher gritou para ele: "Socorro,
majestade!" O rei respondeu: "Se o SENHOR no a socorrer, como poderei
ajud-la? Acaso h trigo na eira ou vinho no tanque de prensar uvas?"
Contudo ele perguntou: "Qual o problema?" Ela respondeu: "Esta mulher
me disse: 'Vamos comer o seu filho hoje, e amanh comeremos o meu'.
Ento cozinhamos o meu filho e o comemos. No dia seguinte eu disse a ela
que era a vez de comermos o seu filho, mas ela o havia escondido". Quando
o rei ouviu as palavras da mulher, rasgou as prprias vestes. Como estava
sobre os muros, o povo viu que ele estava usando pano de saco por baixo,
junto ao corpo. E ele disse: "Deus me castigue com todo o rigor, se a cabea
de Eliseu, filho de Safate, continuar hoje sobre seus ombros!" Ora, Eliseu
estava sentado em sua casa, reunido com as autoridades de Israel. O rei
havia mandado um mensageiro sua frente, mas, antes que ele chegasse,
Eliseu disse s autoridades: "Aquele assassino mandou algum para cortar-
me a cabea? Quando o mensageiro chegar, fechem a porta e mantenham-na
trancada. Vocs no esto ouvindo os passos do seu senhor que vem atrs
dele?" Enquanto ainda lhes falava, o mensageiro chegou. Na mesma hora o
rei disse: "Esta desgraa vem do SENHOR. Por que devo ainda ter
esperana no SENHOR?" Eliseu respondeu: "Ouam a palavra do
SENHOR! Assim diz o SENHOR: 'Amanh, por volta desta hora, na porta
de Samaria, tanto uma medida de farinha como duas medidas de cevada
sero vendidas por uma pea de prata'".
2 Reis 6.247.1 (NVI)
Samaria estava cercada pelos srios. Nada nem ningum entravam
ou saam da cidade. A fome era extrema, total. Uma cabea de jumento
era vendida por 80 peas de prata, o equivalente a aproximadamente 960
gramas de prata pura. E uma caneca de esterco de pombo, ou seja, de um
a dois litros, era vendida por cinco peas de prata, o equivalente a 60
gramas desse metal. Esse esterco substitua a lenha, j esgotada, para
acender o fogo e cozinhar a cabea de jumento.
Ao ouvir a histria das duas mulheres que se alimentaram do filho
de uma delas, e a queixa de que a outra escondera o prprio filho que
deveria ser cozido para a refeio do dia, o rei ficou abismado e revoltado.
Aps ir ao encontro de Eliseu, expelindo ameaas contra ele, o rei
ouviu a palavra proftica de que, no dia seguinte, quela mesma hora, nas
portas de Samaria, tanto uma medida de farinha como duas medidas de
cevada seriam vendidas por uma pea de prata, ou seja, por 12 gramas de
prata pura.
E assim aconteceu. Deus livrou Samaria dos srios durante a noite e
proveu de fartura aquele povo! No meio da mais violenta escassez,
quando no havia nenhum vislumbre de sada, em meio desgraa e
fome, a palavra proftica foi liberada! Antes da fartura, a escassez, e,
dentro da escassez, a palavra proftica!
Ento, eu me apresento como profeta para voc nesta hora. Voc
pode estar vivendo a pior escassez da sua vida, pode estar passando pelo
mais ressequido deserto existencial, por dificuldades que s voc sabe,
mas declaro que o Senhor est enviando chuva para sua vida, abrindo as
portas para voc, promovendo o milagre! Fartura, abundncia e a presena
de Deus no seu dia a dia!
Quando vem a palavra proftica
Como foi visto, a palavra proftica no liberada quando as
dificuldades comeam a desfazer-se. Ela declarada no auge da crise,
quando tudo parece perdido, quando voc reconhece que necessita de um
milagre de Deus em sua vida.
Existem pessoas que chegam at mim e dizem: "Pastor, estou
vivendo o pior momento da minha vida!". para elas que Deus tem
preparada uma palavra proftica, de vitria, de bno, de portas abertas,
de milagre! necessrio, porm, que, num momento como esse, tais
pessoas apliquem tudo o que foi dito at aqui. Isto implica empregar todo
o seu potencial, obedecer Palavra de Deus, agir a partir do que j
possuem. Ento, o Senhor multiplicar bnos na vida delas, derramar
sobre elas solues, apresentar oportunidades, e experimentaro a fartura
em seu viver!
No Salmo 11 8.5-9, podemos ler a respeito da compreenso do
salmista, declarando que Deus estava com ele no meio da calamidade. Da
mesma forma, assim como o Senhor prometeu estar com Seu povo e
cuidar dele para sempre, Ele estar com voc, suprindo todas as suas
necessidades e carncias durante a privao, e transformando a escassez
em fartura!
Invoquei o Senhor na angstia; o Senhor me ouviu e me ps em um
lugar largo. O Senhor est comigo: no temerei o que me pode fazer o
homem. O Senhor est comigo entre aqueles que me ajudam; pelo que verei
cumprido o meu desejo sobre os que me aborrecem. melhor confiar no
Senhor do que confiar no homem. melhor confiar no Senhor do que
confiar nos prncipes.
Podemos viver com segurana e tranquilidade. Apesar dos
problemas que estejamos vivendo, das necessidades que estejamos
passando, se amarmos a Deus, se o buscarmos, se nos aplicarmos em agir
e obedecermos Sua Palavra, uma palavra proftica ser liberada a ns, e
nada teremos a temer. Basta que coloquemos no Senhor nossa confiana,
e seremos recompensados com a abundncia que s Ele pode
proporcionar.
Temos a certeza de que, nas tempestades da vida atual, o prprio
Senhor estar de p, do lado de fora da porta, espera de ser convidado
para entrar. Ele espera para compartilhar uma refeio conosco, dividir
nossas carncias e necessidades, renovar nossa coragem, conversar com
profundidade sobre nossas dificuldades mais ntimas.
No estamos sozinhos. Nunca estaremos. O Deus de Israel sempre
est por perto; tudo o que temos de fazer abrir a porta para Ele.
Qual a escassez que assola a sua vida hoje? Voc precisa de
conforto nas suas carncias pessoais? O Senhor est porta, com Sua
palavra proftica, para efetuar isso. Precisa de um novo compromisso de
servir a Deus com a sua vida? Qualquer que seja a sua necessidade, fsica,
emocional ou espiritual, Deus j tem preparada a soluo para supri-la.
A vitria consumada: Deus transforma a escassez em fartura
A mesma palavra proftica entregue ao rei Acabe ainda ressoa hoje
em nossos ouvidos, como prova incontestvel de que Deus transforma a
escassez em fartura:
Ento, disse Elias a Acabe: Sobe, come e bebe, porque rudo h de
uma abundante chuva. E Acabe subiu a comer e a beber; mas Elias subiu ao
cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus
joelhos. E disse ao seu moo: Sobe agora e olha para a banda do mar. E
subiu, e olhou, e disse: No h nada. Ento, disse ele: Torna l sete vezes. E
sucedeu que, stima vez, disse: Eis aqui uma pequena nuvem, como a mo
de um homem, subindo do mar. Ento, disse ele: Sobe e dize a Acabe:
Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva te no apanhe.
1 Reis 1 8.41-44
Aps experimentar os trs anos de escasss preditos por Elias,
Acabe viu o cumprimento da palavra proftica ao testemunhar o
derramamento de intensas chuvas.
Esse o Deus da fartura, das profecias, abundantemente bom e
justo. No existe escassez que Deus no possa transformar em fartura. Ele
pode e quer fazer isso na sua vida, assim como fez no decorrer da histria
com o Seu povo, demonstrando ser Ele o dono da prata e do ouro. E no
apenas em termos econmicos ou financeiros o Senhor manifesta Sua
liberalidade e soberania no derramamento dessas bnos.
Deus quer transformar seu viver em vida abundante, farta,
transbordante, seja material, emocional ou espiritualmente, de tal forma
que voc possa proporcionar fartura e riqueza a outros, tornando-se assim
cada vez mais abenoado e abenoador! Veja o que diz, linha a linha, o
to conhecido Salmo 23 (NVI):
O SENHOR o meu pastor; de nada terei falta. Em verdes pastagens
me faz repousar e me conduz a guas tranquilas; restaura-me o vigor. guia-
me nas veredas da justia por amor do seu nome. Mesmo quando eu andar
por um vale de trevas e morte, no temerei perigo algum, pois tu ests
comigo; a tua vara e o teu cajado me protegem. Preparas um banquete para
mim vista dos meus inimigos. Tu me honras, ungindo a minha cabea com
leo e fazendo transbordar o meu clice. Sei que a bondade e a fidelidade
me acompanharo todos os dias da minha vida, e voltarei casa do
SENHOR enquanto eu viver.
Deus, o pastor do Salmo 23, aquele que detm todas as coisas em
Suas mos, e faz com que nada falte aos Seus. Restaura a sade,
proporciona tranquilidade, segurana, proteo, prosperidade e fartura.
Sua bondade e fidelidade acompanham Seus filhos por toda a vida. E,
como compromisso e prova de obedincia, o salmista afirmou que voltaria
casa do Senhor, igreja, enquanto vivesse!
Vemos nesse salmo uma imagem da vitria de Davi consumada em
Deus: sade, tranquilidade, segurana, prosperidade e fartura. Vale
lembrar que o mesmo rei Davi num momento de dor, abandono, medo
e escassez orou:
Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste? Por que ests to
longe de salvar-me, to longe dos meus gritos de angstia? Meu Deus! Eu
clamo de dia, mas no respondes; de noite, e no recebo alvio! Tu, porm,
s o Santo, s rei, s o louvor de Israel.
Salmo 22.1-3 (NVI)
Revestido do poder e da autoridade a mim conferidos por Deus,
profetizo transformao em sua vida, renovao. Como profeta do Senhor
para voc, anuncio que Ele quer mud-lo e fazer novas todas as coisas: se
voc triste, no ser mais; se vive entregue derrota e depresso, no
viver mais assim; se no v nenhum horizonte dentro da sua necessidade,
enxergar a mo salvadora do Senhor!
Afirmei anteriormente que necessrio obedecer aos princpios de
Deus para alcanar vitria sobre a escassez. Logo, a escassez tambm
pode ser entendida como resultado de pecado e derrota espiritual (leia
Deuteronmio 2030).
A derrota espiritual tambm leva derrota financeira, material e
emocional. O mundo espiritual influencia todas as reas da vida do
homem. Se tudo em sua vida est dando errado, porque existe uma
questo espiritual ainda no resolvida.
Se voc conhece o evangelho, a salvadora Palavra de Jesus, sabe do
que estou falando. Sabe o que necessrio fazer para sair deste lodaal de
escassez em que voc est mergulhado atualmente: voltar casa do Pai.
Tem de arrepender-se de seus pecados e consertar sua vida.
Se voc pecou e afastou-se do Senhor, Ele est dando-lhe a
oportunidade de sair desta situao, deste momento de derrota, de
escassez que tem permeado todas as reas da sua vida.
Voc leu este livro porque Deus quer mudar sua sorte, quer
transformar esse cativeiro em liberdade, quebrar as cadeias que o mantm
preso misria, escassez. Mas voc tem de submeter-se a Cristo e
obedecer aos princpios revelados na Palavra do Senhor.
De nada adianta deixar-se dominar pela emoo, chorar e
demonstrar sua necessidade de forma aparente. necessrio que voc
obedea aos princpios divinos discutidos neste livro. Ento, ver o que
Deus far, a porta que Ele abrir, como lhe dar livramento em relao a
esta situao em que voc nada pode fazer. Ver como Deus libertar
voc de tudo que o prende e destri. Voc necessita do Senhor para que
haja fartura e bno na sua vida.
E a voc que ainda no teve uma experincia pessoal com o Deus
salvador, digo que a maior riqueza desta vida entregar o corao a Jesus.
Nada pode superar tal abundncia. Afirmo que esse o incio de uma
longa caminhada na prosperidade e na vitria, a partir do momento em
que voc decide ter por seu Senhor o rei Jesus.
Talvez voc esteja passando por uma situao terrvel, a coisa esteja
feia, tudo parea estar contra voc, a adversidade o esteja oprimindo.
Talvez o impossvel esteja diante de voc, e no haja nenhuma opo de
escape. H inimigos, presses, armadilhas e muita, muita escassez. Mas,
se voc acreditar realmente na palavra que tenho dito at aqui, entregar
sua vida a Jesus, experimentar um encontro com Deus, haver uma
mudana radical em sua situao, em seu viver.
Deus mudar sua histria. Vir um tempo novo, mas voc tem de
decidir-se por isso. S voc pode tomar essa deciso. Tem de crer e
obedecer, como a viva de Sarepta. Assim como Deus a levantou em
meio desgraa e salvou-a da morte certa, Ele tambm quer levant-lo!
Veja o que Paulo disse sobre o custo de ser salvo por Jesus:
No me envergonho do evangelho, porque o poder de Deus para a
salvao de todo aquele que cr: primeiro do judeu, depois do grego. Porque
no evangelho revelada a justia de Deus, uma justia que do princpio ao
fim pela f como est escrito: "O justo viver pela f".
Romanos 1.16,17 (NVI)
Mas agora se manifestou uma justia que provm de Deus,
independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justia de Deus
mediante a f em Jesus Cristo para todos os que creem. No h distino, pois
todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus, sendo justificados
gratuitamente por sua graa, por meio da redeno que h em Cristo Jesus.
Romanos 3.21-24 (NVI)
Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de
vs, dom de Deus: no por obras, para que ningum se glorie. Porque
somos criao de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obras,
as quais Deus preparou antes para ns as praticarmos.
Efsios 2.8-10 (NVI)
A salvao gratuita, dom de Deus, para que ningum se exalte,
dizendo que a obteve por merecimento! A salvao para voc, est ao
seu alcance, e basta uma palavra sua para que ela lhe seja concedida, de
forma completa e perfeita!
Ningum pode impedi-lo de aceitar Jesus como seu Senhor e
Salvador, nem qualquer demnio pode fazer isso. Apenas voc. Voc est
livre para aceitar a salvao, est livre para achegar-se a Deus. Nenhuma
fora do mal pode det-lo. Deus tem uma grande obra a fazer na sua vida!
Eu declaro, na autoridade do nome de Jesus, que Deus far uma
gigantesca obra em sua vida! Ele tirar voc do fundo do poo e o
colocar nos lugares altos! O Senhor quebrar as cadeias que o prendem!
Experimente a vitria que s existe em Cristo Jesus. Permita que
Deus transforme sua escassez em fartura. Viva uma nova vida, abundante
e plena: Eu vim para que tenham vida e a tenham com abundncia (Joo
10.10).
Ore comigo:
"Deus, que eu receba, de bom grado, de corao, a Tua Palavra, que
estudei neste livro, pois ela a Verdade. E que esta verdade transforme o
meu dia a dia. Eu declaro que cadeias esto sendo quebradas em minha
vida, que o Senhor, neste momento, est limpando meu corao de toda a
sujeira. Eu Te peo, Senhor, que me libertes daqueles que me querem
destruir, daqueles que desejam o meu mal, que desejam a minha derrota,
que esperam a minha queda. Que Tu me fortaleas e ampares, despertando
em mim o desejo de experimentar a vitria que existe em Ti. Afasta de
mim o inimigo, o ladro, o mentiroso, o perturbador de minha vida. Abre,
Senhor, as portas da fartura e da abundncia para mim, para que eu possa
produzir frutos na Tua casa. Peo que me abenoes, que me guardes, que
me proporciones uma vida nova, cheia do Teu poder, e que eu
experimente, ento, um novo tempo. Que eu seja uma testemunha do
poder que existe somente em Ti. Em nome do Teu amado Filho, Jesus,
meu Senhor e Salvador. Amm e amm!"