El hombre y las construcciones de su identidad, se relacionan con

diferentes sistemas de regulacin, economa, reproduccin y

construccin de cultura y adems con:
Su respuesta :
Relaciones de genero y territorios culturales
correcto

El hombre y las construcciones de su identidad, se relacionan con
diferentes sistemas de regulacin, economa, reproduccin y
construccin de cultura y adems con:
Su respuesta :
Relaciones de genero y territorios culturales
correcto

El hombre y sus circuitos simblicos

Recordemos un poco como en la unidad anterior conversando sobre la
pregunta que es el hombre, nos hicimos a un debate central acerca de la
naturaleza humana, la sensacin de incompletud y como la biologa y la cultura
se han enfrentado o terciado para resolver esa problematicidad fundamental de
nuestro ser humano.

Sin embargo, si nuestro cuerpo y mente son de naturaleza distinta, aun
no lo aclaramos, si somos sustancia pensante y material bioqumico en
interaccin, tampoco lo sabemos. Lo que si sabemos y a diario vivimos es
nuestra corporalidad en un flujo de interacciones humanas situadas en
escenarios que tejen contextos sociales de existencia asociados a una red de
smbolos en intercambio, que convencionalmente denominamos cultura; con
ese santo sea, entramos en este capitulo, al hombre y sus circuitos
simblicos, comenzaremos por los sistemas simblicos de esa red, lo
relacionaremos con el tema de lo virtual y lo real, avanzaremos hacia los
sentidos de lo espiritual, reflexionaremos sobre el sentido de la
globalizacin y finalizaremos con el desarrollo de la comunicacin humana.
Nuestra corporalidad en un flujo de interacciones humanas
situadas en escenarios que tejen contextos sociales de
existencia asociados a una red de smbolos en intercambio,
convencionalmente la denominamos:
Su respuesta :
CULTURA
CORRECTO
En la unidad, los sistemas simblicos de la red de
interacciones esta ampliamente relacionado con los temas de:
Su respuesta :
lo virtual y lo real
correcto




Que es lo virtual?, como escenario de las tecnologas digitales lo virtual es un mbito
de simulacin electrnica de las cosas en un ordenador para interactuar con las
personas, como escenario de la relaciones sociales lo virtual es un entorno de
acciones y representaciones en intercambio entre individuos mediados por internet o
espacio on-line (Hine); como modificacin en el orden simblico, a diferencia de las
definiciones tecnolgicas anteriores, Pierre levi propone que lo virtual responde a una
cualidad intrnseca de lo propiamente humano.

En realidad, segn Levi, lo que ha hecho la tecnologa de informacin a finales
siglo XX ha sido revelar un proceso de lo humano que ha estado caracterizado por la
invencin de artefactos para crear nuevas relaciones con su entorno y lo virtual viene
a ser el conjunto problemtico, el nudo de tendencias o fuerzas que acompaan una
situacin, un acontecimiento, un objeto o cualquier entidad que reclama un proceso de
resolucin: la actualizacin(pg. 18)
Ya que la manera como se resuelve lo virtual es la actualizacin, ese procesos lo
llama Levi virtualizacin, la virtualizacin es una fuerza vital de creacin, la
caracterstica de la virtualizacin es su heterogeneidad espacial y temporal, como los
intercambios financieros, relaciones de internet y otros. Otra cualidad es su
continuidad interna-externa de modo que las tradicionales separaciones humanas
publico-privado, sujeto-objeto y dems dicotomas se indistinguen; virtualizacin es
entonces un proceso de problematizacin del ser, resolvindola, surgen nuevas
formas; hay virtualizaciones contemporneas de la economa del cuerpo del texto de la
humanidad.



Lo virtual es un entorno de acciones y representaciones en
intercambio entre individuos mediados por internet o espacio on-line,
SEGN EL TEXTO ESTA DEFINICIN CORRESPONDE A:
Su respuesta :
Un escenario de las relaciones sociales
correcto

Los sistemas simblicos son una red de mecanismos extracorporales articulados a la
corporalidad. Mecanismos cuyo funcionamiento son cdigos o estructuras de signos
que constituyen los modos de relacin entre las personas. The language, the art, the
religion, science, is instruments of knowledge and construction of the world of the
objects (Bourdieu 2000: 68). Los sistemas simblicos integran los miembros de una
colectividad social, condicionando la reproduccin del grupo mismo, es decir las
formas de pensar actuar sentir que se prolongaran en las distintas generaciones. Lo
que evidentemente significa que las estructuras de desigualdad social o ejercicio del
poder tienen como condicin el poder de integracin de los sistemas simblicos.

Esos esquemas de integracin suponen procesos de comunicacin para constituir un
sentido de realidad del mundo, que incluye nuestras nociones ticas, estticas y
lgicas para nuestro accionar social. En los trminos de Pierre Bourdieu, son
estructuras estructurantes de las sociedades.

lOS SISTEMAS SIMBLICOS, son ante todo
Su respuesta :
Una red
correcto
El funcionamiento de los sistemas simblicos como red de mecanismos.
Depende de:
Su respuesta :
cdigos o estructuras de signos que constituyen los modos de
relacin entre las personas.
correcto

Nuestras nociones ticas, estticas y lgicas para nuestro
accionar social. En los trminos de Pierre Bourdieu se
denominan:
Su respuesta :
Estructuras estructurantes de las sociedades
correcto
La teora del sistema mundial de Wallerstein afirma que la globalizacin es
fundamentalmente parte de la naturaleza del capitalismo. Inicio en el siglo XVI con la
expansin mercantil europea y en su desarrollo expansin y consolidacin produjo un
sistema mundial con una divisin del trabajo entre pases, distribuidos en el espacio
global entre pases de centro de medio y de periferia, en una pirmide social poltica y
cultural determinada por la desigualdad econmica, de modo que la globalizacin es
bsicamente la economa mundial capitalista (Wallersstein en Beck 1998, p.58).
Por otro lado Robertson enfatiza en que la integracin manifiesta de la humanidad no
es exclusivamente una homogenizacin cultural desde la lgica capitalista. Lo global
es un acercamiento de las localidades, de este modo la globalizacin cultural es una
multiculturalidad local. Este procesose denomina glocalizacion (Robertson en Beck
1998, p. 79) neologismo que integra lo local y lo global en un solo trmino. Este
proceso significa que lo global es concretado localmente, sin lo cual es incomprensible
la puesta en marcha de la globalizacin. Esta debe ser asida y localizada por lo tanto
no es homognea, sino un producto de la tensin y el consenso entre las diferencias
culturales. En suma, en la globalizacin todos nosotros somos otros al interior de
nosotros.
Un conjunto de procesos econmicos, culturales, sociales y ecolgicos
vividos en las sociedades actuales, marcado por un tejido de
interdependencias simblicas y materiales estructuradas por las tecnologas
de informacin y comunicacin y movilizada por agentes transnacionales. Se
denomina:
Su respuesta :
Globalizacin
correcto
La teora del sistema mundial de Wallerstein afirma que la
globalizacin es parte fundamental de la economa capitalista.
Mientras que Robertson enfatiza que la globalizacin se hace
efectiva en lo local y que no obedece exclusivamente a las
normas del mercado.

En cul de los siguientes casos se puede identificar un
ejemplo de la globalizacin propuesta por Wallerstein?
Su respuesta :
Proyectos de desarrollo en pases de la franja tropical financiados
por pases del hemisferio norte.
Correcto.