As Ondas do Feminismo no Mundo

Introduo
O surgimento dos estudos feministas como um todo num mbito mundial vem
de uma preocupao pela disputa de igualdade de gnero entre homens e
mulheres nos mais variados campos polticos, sociais, econmicos, culturais e
afins. Desta forma, para uma anlise mais detida deste assunto, parte-se neste
momento para uma reflexo histrica sobre a origem desta disputa por
igualdade tendo em vista as principais atrizes de um contexto ocidental que se
inseriram dentro deste embate.
Nesta perspectiva ocidental, desde o perodo clssico grego observou-se uma
intensa produo poltica e ideolgica de forte sustentao dos direitos e
benesses externas ao mbito domstico exclusivo para o ser humano
masculino. Neste sentido, a base ideolgica dos fazeres polticos realizados
neste perodo grego restringia o conhecimento do mundo externo (o poltico,
blico, intelectual e afins) para o mbito masculino enquanto o conhecimento
do mundo interno (o domstico, maternal e afins) para o mbito feminino.
Contudo, em condies muito especficas a educao intelectual era destinada
ao mbito feminino enquanto hetairas, ou seja, uma espcie de prostituta que
com esta qualificao artstica propiciasse uma clima agradvel aos homens
durante as horas de lazer. Registros indicam que o nico local dentro do
contexto histrico grego que havia tal espao de formao intelectual feminina
localizava-se na cidade de Lesbos em 625 a.C, em uma escola que foi fundada
pela poetisa Sappho (ALVES; PITANGUY, 1981).
De modo geral, a contribuio dos estudos feministas enquanto objetivo de luta
e disputa entre os gneros era praticamente inexistente durante a toda a Idade
Clssica e Mdia. Entretanto, neste ltimo perodo histrico, ainda no sculo
XIV, uma exceo promovida pela figura de Christine de Pisan (1364-1430)
que se destaca como sendo uma das promissoras na realizao de estudos
que constituem e favorecem os direitos das mulheres. Tal defesa
apresentada em sua obra A Cidade das Mulheres, escrita no sculo XIV, cujo
principal argumento da obra era mostrar de que forma se criou toda uma srie
de generalizaes em torno da inferioridade da representao feminina e que,
dadas condies naturais, homens e mulheres so e devem ser considerados
iguais (ALVES; PITANGUY, 1981).
J no perodo posterior Idade Moderna, observa-se um ambiente propcio por
uma srie de transformaes no campo poltico, intelectual, social e cultural
que desembocam principalmente no acontecimento da Revoluo Francesa e o
incio do perodo contemporneo. Neste sentido, ainda na Revoluo Francesa,
destaca-se a escritora, tambm francesa, Olympe de Gouges que era uma
idealista dos revolucionrios de sua poca mas que mostrou-se bastante
desapontada com a elaborao em 1789 dos Declarao do Direitos
Universais do Homem e do Cidado que mostrava-se suas garantias e
benesses restritas ao ambiente masculino. Em contraposio, em 1791 ela
publica um texto nomeado A Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidad
que tem por finalidade ampliar e favorecer o espao poltico e social dentro do
ambiente feminino por meio da igualdade de direitos civis e polticos. Diz ela:
A mulher nasce livre e permanece igual ao homem em
direitos (...) Esses direitos inalienveis e naturais so: a
liberdade, a propriedade, a segurana e sobretudo a
resistncia a opresso. (...) O exerccio dos direitos
naturiais da mulher s encontra seus limites na tirania que
o homem exerce sobre ela; essas limitaes devem ser
reformadas pelas leis da natureza e da razo (ALVES;
PITANGUY, 1981. Pg 34.).
Infelizmente, no perodo em questo, a Assembleia Nacional no permitiu a
promulgao da Declarao e em 1793 condenou Olympe de Gouges
guilhotina por no se dispor s virtudes do seu sexo e querer ser mais um
homem do Estado. Desta forma, demonstra-se toda uma restrio poltica e
social no contexto revolucionrio e que tal pensamento se observa dentro do
perodo intelectual sob a figura do filsofo Jean Jacques Rousseau que
defendia a realizao natural de vida da mulher a favor do bem-estar e
interesses masculinos.
Contudo, em contraposio a estas ideias de Rousseau, a escritora inglesa
Mary Wollstonecraft publica em 1792 Defesa dos Diretos da Mulher em que
defende a luta pela igualdade de educao entre meninos e meninas, pois
historicamente neste mbito o ambiente feminino e projetado como inferior:
Para que a humanidade seja mais perfeita e feliz,
necessrio que ambos os sexos sejam educados segundo
os mesmos princpios. Mas ser isso possvel se apenas
a um dos sexos dado o direito razo? (...) preciso
que tambm a mulher encontre a sua virtude no
conhecimento, o que s ser possvel se ela for educada
com os mesmos objetivos que os do homem. Porque a
ignorncia que a torna inferior (...) (ALVES; PITANGUY,
1981. Pg. 36).
As ondas do feminismo
Ao longo do sculo XIX, inicia-se um desenvolvimento mais intenso dos
estudos feministas que caracterizam a chamada primeira onda do feminismo
que indicava o movimento sufragista e a luta das mulheres pela ampliao dos
direitos polticos. Neste sentido, tambm amplia-se a discusso sobre a
posio da mulher frente s modernas relaes de trabalho dentro do campo
industrial e sua persistncia frente ao imobilismo e passividade aparece em
obras, como a da operria francesa autodidata e escritora Jeanne Deroin,
intitulada Curso de Direito Social para as Mulheres publicada em 1848 e de
uma literatura voltada aos princpios socialistas, identificados em autores,
apesar de homens, como Friederich Engels (em sua obra A Origem da
Famlia, da Propriedade Privada e do Estado) e August Bebel (na obra A
Mulher sob o Socialismo) onde ambos argumentavam que a base do processo
de inferioridade da mulher sobre o homem partia das condies de uma classe
operria dentro do sistema capitalista moderno que tinha como foco a formao
de propriedade individual responsvel pelas descontinuidades e desigualdades
sociais inclusive entre gneros (ALVES; PITANGUY, 1981).
Intensas reivindicaes da causa feminista permaneceram at o final do sculo
XIX e foram de forma gradativa se consolidando tanto no ambiente trabalhista
quanto no poltico devido a uma maior participao social da mulher que, j no
incio do sculo XX, por causa da I e II Guerra Mundial levaram boa parte dos
homens ao front esvaziando certos espaos hegemnicos de ocupao
masculina. Contudo, para a retomada dos homens ao mercado de trabalho,
criou-se todo um movimento ideolgico de retomada da mulher ao espao
domstico explorando-se de forma exagerada suas condies como me e
dona-de-casa. Desta forma, todo um sculo de lutas feministas pela igualdade
dos gneros ficou comprometida sendo necessrio novamente o seu
fortalecimento e consolidao que, neste sentido, marcou o surgimento da
segunda onda do feminismo. Assim, escritoras como a filsofa existencialista
francesa Simone de Beauvoir e a jornalista estadunidense Betty Friedan
marcam este segundo momento ressaltando certos paradigmas que legitimam
a essencializao e a formao da mulher enquanto sujeito sujeitado. Em
especfico, Beauvoir publica no final da dcada de 1940 a obra O Segundo
Sexo em que observa como que os fatores psicolgicos e o processo de
socializao constroem a sua identidade de maneira alienada, a ser marcada
como um objeto complementar e um apndice voltada para os interesses
masculinos:
Ningum nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum
destino biolgico, psquico, econmico define a forma que
a fmea humana assume no seio da sociedade; o
conjunto da civilizao que elabora esse produto
intermedirio entre o macho e o castrado que qualificam
de feminino. Somente a mediao de outrem pode
constituir um indivduo como um Outro. (BEAUVOIR,
1967. Pgs. 9-10)
Assim, os estudos de Beauvoir marcam toda uma gerao feminista da
segunda onda que, de fato, se consolidaria durante os anos 60 e marcada,
por exemplo, pela obra A Mstica Feminina publicada em 1963 pela j citada
Betty Friedan que argumenta sobre o papel da mulher moderna estadunidense
mostrando como que certas caractersticas tidas como tradicionais de um
padro feminino produziram, na verdade, insatisfao e mal-estar em
contraposio ao um ambiente materialmente favorvel ao conforto e bem-
estar.
No momento mais recente, possvel designar ainda uma terceira onda do
feminismo que marca uma extensa produo voltada primordialmente para o
campo da subjetividade e formao das diversas formas de feminilidade que
alcanam a formao de mltiplos gneros e teorias que visam uma resposta
alternativa dada s formas hegemnicas de relaes de poder estabelecidas
entre a dualidade masculino/feminino. Neste sentido, escritores(as) como o
filsofo e a filsofa ps-estruturalista Michel Foucault e Judith Butler revisitam
as teorias feministas para alm inclusive e principalmente da dualidade
gnero/sexo mostrando que ambas complementam-se em um todo perpassado
por ideologias de cunho biologizantes e naturalizantes. Boa parte destas
anlises aparecem em suas principais obras como no caso de Foucault em
Histria da Sexualidade reunida em trs volumes intitulados como A Vontade
de Saber (publicado originalmente em 1976), O Uso dos Prazeres e O
Cuidado de Si (ambos publicados originalmente em 1984). J Butler destaca-
se com sua obra Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade
publicada primeiramente nos Estados Unidos em 1990.
Recentes linhas de pesquisa na Antropologia relacionada aos estudos de
gnero
Uma possibilidade de pesquisa na rea de antropologia deste tipo pode ser
observada a partir da produo do hip hop no Brasil. Em especial, esta
temtica pode ser contemplada dentro desta temtica do gnero tendo em vista
a formao da mulher seja pela vertente do rap, do graffiti e da breaking dance.
De maneira geral, h toda uma movimentao recente de meados do anos
2000 que propcia este espao como no caso especfico do Estado de So
Paulo da criao da Frente Feminista do Hip Hop e suas diversas clulas na
capital e interior do estado que promovem uma srie de oficinas e espaos
capazem de prover e conservar esta nova modalidade de estudo e espao para
discusses feministas.
Referncias Bibliogrficas
ALVES, Branca Moreira; PITANGUY, Jacqueline. O que feminismo.
Coleo.Primeiros Passos. So Paulo: Editora Brasiliense, 1981.
BEAUVOIR, Simone de. O Segundo Sexo Vol. II A Experincia Vivida. 2 Edio. So
Paulo: Difuso Europia do Livro. 1987.