2

Coleo Fbulas Bblicas Volume 1

CRIMES DE DEUS
E DO CRISTIANISMO






JL
3

Sumrio
1 - Deus bom e Satans mau. ...................................................................... 5
Mortes sob a responsabilidade de Deus ........................................................... 5
Mortes sob a responsabilidade de Satans ....................................................... 6
Concluso.................................................................................................... 6
2 - Bblia Manual de crimes ............................................................................ 8
1 - A Bblia uma lio de amor ou de crimes? ................................................ 8
3 - Todos os assassinatos de Deus ................................................................... 9
4 - Perguntas para fazer em nome de sua sanidade mental. ............................ 35
5 - Assassinatos do Cristianismo >>> ............................................................. 37
6 - Cinco Catstrofes. Responsvel: Deus? ..................................................... 41
1 A perseguio dos primeiros cristos. ......................................................... 41
2 A Santa Inquisio ................................................................................... 42
3 A Colonizao da Amrica ......................................................................... 43
4 A Segunda Guerra Mundial........................................................................ 44
5 A Peste Negra ......................................................................................... 45
7 - Advertncias ao leitor crente .................................................................... 46
1 - Doze conselhos para o cristo ao debater com ateus .................................... 46
2 - A grande mentira dos crentes. ................................................................... 48
1 - Os Caminhos de Deus so Misteriosos ................................................... 48
3 - A grande desculpa dos crentes ................................................................... 51
1 - A Interpretao Bblica ........................................................................ 51
2 - A Farsa da Interpretao Bblica ........................................................... 53
4 - A necessidade de uma crena >>> ............................................................ 55
5 - A iluso religiosa ...................................................................................... 59
1 - Entendendo a iluso religiosa .................................................................. 59
1.1 - Segundo exemplo ............................................................................... 61
1.2 - Terceiro exemplo ................................................................................ 62
1.3 - Exemplo final ..................................................................................... 63
1.4 - Uma experincia simples ..................................................................... 65
6 - Argumentos fajutos a favor de Deus ........................................................... 67
7 - O legado da religio ................................................................................. 80
8 - A confuso da crena em deus ................................................................... 84
9 - Deus o criador do mal? .......................................................................... 88
10 - Palavras maravilhosas de cristos inspirados ............................................. 90
11 - A nica verdade sobre a religio ............................................................. 101
12 - Ebooks recomendados .......................................................................... 102
13 Mais contedo recomendado ................................................................. 103
Fontes: ................................................................................................... 104

4






DEUS O BICHO-PAPO USADO PELA IGREJA PARA ASSUSTAR O
CRENTE E MANT-LO PRESO A ELA POR TODA A SUA MISERVEL VIDA
DE ESCRAVO PSICOLGICO.


5

1 - Deus bom e Satans mau?
Deus bom e Satans mau.
Sempre foi assim. Isso o que nos ensinaram desde crianas (e ainda o fazem com as
crianas de hoje) e nos repetiram uma infinidade de vezes, at o ponto em que estas
definies surgem de forma natural em nossos pensamentos.
Mas quem est certo nisso?
H alguma forma de comprovar?
Claro que h!
O maior exemplo de maldade conhecido o assassinato. O fato de tirar a vida de um ser
humano o ato mais aberrante, monstruoso e detestvel que existe. Por isso odiamos e
condenamos de forma estrita e severa os assassinos em srie e os genocidas. Personagens
execrveis como Hitler, Stalin, Torquemada, Pot e todos aqueles responsveis pela morte de
milhares ou milhes de seres humanos merecem a reprovao total por parte de todos ns.
Por esta razo a melhor maneira de julgar a maldade de um indivduo (entre outras coisas)
seria investigar quem ha assassinou mais pessoas. Projetemos isto aos dois personagens de
que tratamos aqui: Deus e Satans. Para saber quem dos dois bom ou mau, simplesmente
deveramos contar o nmero de personas assassinadas por cada um deles. Ao obter essas
cifras poderemos elucida quem bom e quem mau. Quem mais assassinatos cometeu, ser
pior do que o outro.
E como podemos contabilizar o nmero de assassinatos de cada um destes
interessantes personagens?
Fcil, para isso existe a Bblia.
A Santa Bblia a nica fonte que nos indica as faanhas e aventuras destes dois interessantes
seres literrios. Deveramos pesquisar e numerar a quantidade de falecidos que so
responsabilidade direta de Deus e buscar a quantidade de assassinatos sob a responsabilidade
de Satans.
PARA NOSSA ALEGRIA os assassinatos destes dois seres esto muito bem contabilizados na
Santa Bblia e podemos trabalhar com cifras bastante precisas (ainda que possam divergir no
total com uma margem mnima, devido infinidade de tradues, contradies e modificaes
das edies bblicas). Vejamos as cifras:

Mortes sob a responsabilidade de Deus
Aqui podemos lidar com duas cifras (ambas variveis):
Nmero exato de mortes cometidas por Deus descritas nos versculos Bblicos:
2.287.087 mortes.
Nmero aproximado de mortes cometidas por Deus e descritos na Bblia (incluem
quantidades no especificadas de mortes, como as acontecidas no dilvio, Sodoma e
Gomorra ou na dcima praga do Egito):
34.809.086 mortes.
6

Pois bem amigo crente; segundo a infalvel e inerrante Santa Bblia, Deus assassinou de forma
direta ou indireta mais de 2 milhes de pessoas (segundo especificaes dos versculos
bblicos). E se a isto somarmos os mortos que no temos cifras exatas, supera os 20 milhes.
bvio, sem incluir os assassinatos cometidos depois, pelos seguidores de Deus tratando de
levar seu Amor a todos os rinces do mundo. Fatos como a colonizao da Amrica, a santa
Inquisio ou o holocausto Nazi so lamentveis exemplos disso. (ver: Cinco Catstrofes.
Responsvel: Deus.).

Mortes sob a responsabilidade de Satans
Nmero de mortes cometidas por Satans descritas pela Bblia:
Zero (0) mortes.
Alguns Crentes pretendem incluir a morte dos filhos de J como responsabilidade de Satans.
Baseados nos versculos Bblicos (J 1:1-20) recordem que estes assassinatos foram
supostamente cometidos por Satans com a permisso de Deus. Estas mortes dos filhos de J
por parte de Satans so contraditrias, pois em dois versculos Bblicos expressam de
maneira direta que o executor dos homicdios o mesmssimo Deus:

J 42:11
Ento vieram a ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantos dantes o
conheceram, e comeram com ele po em sua casa, e se condoeram dele, e o consolaram
acerca de todo o mal que o SENHOR lhe havia enviado; e cada um deles lhe deu uma pea
de dinheiro, e um pendente de ouro.
J 2:3
Disse ento o Senhor a Satans: "Reparou em meu servo J? No h ningum na terra como
ele, irrepreensvel, ntegro, homem que teme a Deus e evita o mal. Ele se mantm ntegro,
apesar de voc me haver instigado contra ele para arruin-lo sem motivo".


Estes dois versculos nos confirmam que o verdadeiro autor destes cruis e injustos
assassinatos dos filhos de J Deus Desmascaramos outra contradio bblica.

Concluso

Assassinatos de Deus: 2.287.087 mortes (Sem incluir o Dilvio e demais cifras no
especificadas na Bblia).
Assassinatos de Satans: 0 mortes (10 se incluirmos os filhos de J).

7


Amigo crente cristo, que mico!!! Creio que bastante bvio que os termos Bom e Mau em
relao a Deus e o Diabo, foram aqui totalmente desvirtuados quando analisamos essas cifras
escandalosas e esclarecedoras. Com toda certeza voc alegar que Satans mau, mentiroso,
enganador e etc. Mas esses qualificativos (alm de no possurem evidncia bblica) no so
nada comparados com um ser que se autoqualifica como amor absoluto enquanto assassina
milhes de pessoas.
Tambm comum a desculpa:
Muitas dessas mortes causadas por Deus foram de gente m e perversa.
Ok, estamos de acordo, mas isso justifica assassin-las?
Voc assassinaria um ladro s porque uma m pessoa?
E outra coisa:
Onde ficam as crianas assassinadas no dilvio e os primognitos do Egito?
Por acaso eram ms pessoas?
O assassinato de seres humanos no se justifica sob nenhuma circunstncia. E incrvel que
VOC SEJA MAIS MORAL QUE O SEU BOM DEUS, j que no mataria nenhuma pessoa e muito
menos alguma inocente criana. Espero que nesse sentido no siga o exemplo de seu deus.






8

2 - Bblia Manual de crimes
1 - A Bblia uma lio de amor ou de crimes?

Versculos que descrevem fatos
relacionados com:
Antigo Testamento
(n. de versculos)
Novo Testamento
(n. de versculos)
Biblia Total
versculos
Matar/dar morte violenta: 835 271 1.106
Formas de dar morte: 72 18 90
Apedrejar/lapidar
Degolar (pessoas)
Passar a faca / facada
Matar a fio de espada
21
10
37
4
14
4
0
0
35
14
37
4
Relatos de guerra: 908 56 964
Guerra/batalha/ataque/
combate/asedio
Exrcito/soldados
Deus entregar um exrcito ou povo a
seus inimigos
Yav/Deus dos exrcitos

465
264
26

163

15
39
0

2

480
303
26

165
Exterminios massivos: 506 9 515
Antema/massacre/
exterminio/no deixar
subreviventes
Aniquilar
Arrasar/destruir (terras
e/ou vidas)


224
18

264


9
0

0


233
18

264
Armamento de guerra: 473 36 509
Armas/flechas/espadas/
facas/lanas
473 36 509
Expolio de bens alheios: 128 0 128
Saques/botm/apropriar-se
de terras e bens dos povos vencidos aps
uma batalha

128

0

128
Escravos 141 3 144
(escravido e/ou compra e venda) 141 3 144
Sentimentos e aes violentas contra o
prximo
696 91 787
Vingana
Desprezo/depreciar
Odio, odiar
Clera
Inimizades/inimigos
34
122
48
167
325
3
28
16
5
39
37
150
64
172
364
Violencia contra mulheres: 96 0 96
Violao de mulheres
Concubinas (objetos sexuais)
Mulheres como botn
Mulheres prostituidas
Assassinatos massivos de
mulheres (e de crianas)
inocentes
11
39
19
9
18
0
0
0
0
0
11
39
19
9
18
Versculos TOTAL 4.229
*Devido ao fato que cada traduo bblica usa conceitos, sinnimos e construes gramaticais
completamente diferentes, tanto para referir-se aos mesmos assuntos dentro da mesma traduo como
em comparao aos usados por outras verses para os mesmos versculos, a quantidade de versculos
encontrada pode variar bastante. Devido a essas enormes diferenas entre edies da bblia possvel
que bem mais versculos sejam encontrados em uma edio e menos em outra, pois no existem duas
bblias iguais.
9

3 - Todos os assassinatos de Deus


Eventos
bblicos
Referencia
Nmero
bblico
Nmero
estimado
1 O diluvio
Universal
(*ACRF)
Gnesis 7:23
Assim foi destrudo todo o ser vivente que havia sobre a face
da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at
ave dos cus; e foram extintos da terra; e ficou somente
No, e os que com ele estavam na arca.
- 30.000.000
2 Sodoma e
Gomorra
(*ACRF)
Gnesis 19:24
Ento o SENHOR fez chover enxofre e fogo, do SENHOR
desde os cus, sobre Sodoma e Gomorra;
- 2.000
3 A mulher de L
(*ACRF)
Gnesis 19:26
E a mulher de L olhou para trs e ficou convertida numa
esttua de sal.
1 1
4 Er por ser mau
diante dos olhos
do Senhor
(*ACRF)
Gnesis 38:7
Er, porm, o primognito de Jud, era mau aos olhos do
SENHOR, por isso o SENHOR o matou.
1 1
5 Onan por
derramar seu
smem (*ACRF)
Gnesis 38:10
E o que fazia era mau aos olhos do SENHOR, pelo que
tambm o matou.
1 1
6 Stimo ano de
Deus, a fome em
todo o mundo
(*ACRF)
Gnesis 41:25-54
25. Ento disse Jos a Fara: O sonho de Fara um s; o
que Deus h de fazer, mostrou-o a Fara. 26.
As sete vacas formosas so sete anos, as sete espigas
formosas tambm so sete anos, o sonho um s. 27. E as
sete vacas feias vista e magras, que subiam depois delas,
so sete anos, e as sete espigas midas e queimadas do
vento oriental, sero sete anos de fome. 28. Esta a palavra
que tenho dito a Fara; o que Deus h de fazer, mostrou-o a
Fara.29.E eis que vm sete anos, e haver grande fartura
em toda a terra do Egito.30.E depois deles levantar-se-o
sete anos de fome, e toda aquela fartura ser esquecida na
terra do Egito, e a fome consumir a terra;31.E no ser
conhecida a abundncia na terra, por causa daquela fome
que haver depois; porquanto ser gravssima.32.E que o
sonho foi repetido duas vezes a Fara, porque esta coisa
determinada por Deus, e Deus se apressa em faz-
la.33.Portanto, Fara previna-se agora de um homem
entendido e sbio, e o ponha sobre a terra do Egito.34.Faa
isso Fara e ponha governadores sobre a terra, e tome a
quinta parte da terra do Egito nos sete anos de fartura,35.E
ajuntem toda a comida destes bons anos, que vm, e
amontoem o trigo debaixo da mo de Fara, para
mantimento nas cidades, e o guardem.36.Assim ser o
mantimento para provimento da terra, para os sete anos de
fome, que haver na terra do Egito; para que a terra no
perea de fome.37.E esta palavra foi boa aos olhos de Fara,
e aos olhos de todos os seus servos.38.E disse Fara a seus
servos: Acharamos um homem como este em quem haja o
esprito de Deus?39.Depois disse Fara a Jos: Pois que Deus
te fez saber tudo isto, ningum h to entendido e sbio
- 70.000
10

como tu.40.Tu estars sobre a minha casa, e por tua boca se
governar todo o meu povo, somente no trono eu serei maior
que tu.41.Disse mais Fara a Jos: Vs aqui te tenho posto
sobre toda a terra do Egito.42.E tirou Fara o anel da sua
mo, e o ps na mo de Jos, e o fez vestir de roupas de
linho fino, e ps um colar de ouro no seu pescoo.43E o fez
subir no segundo carro que tinha, e clamavam diante dele:
Ajoelhai. Assim o ps sobre toda a terra do Egito. 44. E disse
Fara a Jos: Eu sou Fara; porm sem ti ningum levantar
a sua mo ou o seu p em toda a terra do Egito.45.E Fara
chamou a Jos de Zafenate-Pania, e deu-lhe por mulher a
Azenate, filha de Potfera, sacerdote de Om; e saiu Jos por
toda a terra do Egito.46.E Jos era da idade de trinta anos
quando se apresentou a Fara, rei do Egito. E saiu Jos da
presena de Fara e passou por toda a terra do Egito. 47. E
nos sete anos de fartura a terra produziu
abundantemente.48.E ele ajuntou todo o mantimento dos
sete anos, que houve na terra do Egito; e guardou o
mantimento nas cidades, pondo nas mesmas o mantimento
do campo que estava ao redor de cada cidade.49.Assim
ajuntou Jos muitssimo trigo, como a areia do mar, at que
cessou de contar; porquanto no havia numerao.50.E
nasceram a Jos dois filhos (antes que viesse um ano de
fome), que lhe deu Azenate, filha de Potfera, sacerdote de
Om.51.E chamou Jos ao primognito Manasss, porque
disse: Deus me fez esquecer de todo o meu trabalho, e de
toda a casa de meu pai.52.E ao segundo chamou Efraim;
porque disse: Deus me fez crescer na terra da minha
aflio.53.Ento acabaram-se os sete anos de fartura que
havia na terra do Egito.54.E comearam a vir os sete anos de
fome, como Jos tinha dito; e havia fome em todas as terras,
mas em toda a terra do Egito havia po.
7 A stima praga
do Egito: Deus
no salvou nada.
(**SBB)
xodo 9:25
25. Por toda a terra do Egito a chuva de pedras feriu tudo
quanto havia no campo, tanto homens como animais; a
chuva de pedras feriu toda a erva do campo e quebrou toda a
rvore do campo.
- 300.000
8 Deus mata a
todos os
primognitos do
Egito (**SBB)
xodo 12:29-30
29. Aconteceu que meia-noite feriu Jeov a todos os
primognitos na terra do Egito, desde o primognito de Fara
que se assentava no seu trono at o primognito do cativo
que estava na enxovia; e todos os primognitos dos animais.
30.Levantou-se Fara de noite, ele, todos os seus servos e
todos os egpcios; e fez-se um grande clamor no Egito, pois
no havia casa sem algum morto.
- 1.000.000
9 Deus afogou o
exrcito egpcio
(**SBB)
xodo 14:8-26
8. Porque o SENHOR endureceu o corao de Fara, rei do
Egito, para que perseguisse aos filhos de Israel; porm os
filhos de Israel saram com alta mo. 9. E os egpcios
perseguiram-nos, todos os cavalos e carros de Fara, e os
seus cavaleiros e o seu exrcito, e alcanaram-nos
acampados junto ao mar, perto de Pi-Hairote, diante de Baal-
Zefom. 10. E aproximando Fara, os filhos de Israel
levantaram seus olhos, e eis que os egpcios vinham atrs
deles, e temeram muito; ento os filhos de Israel clamaram
ao SENHOR. 11. E disseram a Moiss: No havia sepulcros no
Egito, para nos tirar de l, para que morramos neste deserto?
Por que nos fizeste isto, fazendo-nos sair do Egito? 12. No
esta a palavra que te falamos no Egito, dizendo: Deixa-nos,
que sirvamos aos egpcios? Pois que melhor nos fora servir
aos egpcios, do que morrermos no deserto. 13. Moiss,
porm, disse ao povo: No temais; estai quietos, e vede o
livramento do SENHOR, que hoje vos far; porque aos
- 5.000
11

egpcios, que hoje vistes, nunca mais os tornareis a ver. 14.
O SENHOR pelejar por vs, e vs vos calareis. 15. Ento
disse o SENHOR a Moiss: Por que clamas a mim? Dize aos
filhos de Israel que marchem. 16. E tu, levanta a tua vara, e
estende a tua mo sobre o mar, e fende-o, para que os filhos
de Israel passem pelo meio do mar em seco. 17. E eis que
endurecerei o corao dos egpcios, e estes entraro atrs
deles; e eu serei glorificado em Fara e em todo o seu
exrcito, nos seus carros e nos seus cavaleiros, 18.E os
egpcios sabero que eu sou o SENHOR, quando for
glorificado em Fara, nos seus carros e nos seus cavaleiros.
19. E o anjo de Deus, que ia diante do exrcito de Israel, se
retirou, e ia atrs deles; tambm a coluna de nuvem se
retirou de diante deles, e se ps atrs deles. 20. E ia entre o
campo dos egpcios e o campo de Israel; e a nuvem era
trevas para aqueles, e para estes clareava a noite; de
maneira que em toda a noite no se aproximou um do outro.
21. Ento Moiss estendeu a sua mo sobre o mar, e o
SENHOR fez retirar o mar por um forte vento oriental toda
aquela noite; e o mar tornou-se em seco, e as guas foram
partidas. 22. E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar
em seco; e as guas foram-lhes como muro sua direita e
sua esquerda. 23. E os egpcios os seguiram, e entraram
atrs deles todos os cavalos de Fara, os seus carros e os
seus cavaleiros, at ao meio do mar. 24.E aconteceu que, na
viglia daquela manh, o SENHOR, na coluna do fogo e da
nuvem, viu o campo dos egpcios; e alvoroou o campo dos
egpcios. 25. E tirou-lhes as rodas dos seus carros, e
dificultosamente os governavam. Ento disseram os egpcios:
Fujamos da face de Israel, porque o SENHOR por eles peleja
contra os egpcios. 26. E disse o SENHOR a Moiss: Estende a
tua mo sobre o mar, para que as guas tornem sobre os
egpcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros.
10 Amalequitas
(*ACRF)
xodo 17:13
13. E assim Josu desfez a Amaleque e a seu povo, ao fio da
espada.
- 1.000
11 Quem est do
lado do Senhor?
(*ACRF)
xodo 32:27-28
27. E disse-lhes: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Cada
um ponha a sua espada sobre a sua coxa; e passai e tornai
pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmo,
e cada um a seu amigo, e cada um a seu vizinho. 28. E os
filhos de Levi fizeram conforme palavra de Moiss; e caram
do povo aquele dia uns trs mil homens.
3.000 3.000
12 Deus feriu o
povo por causa
do bezerro de
Aaron (*ACRF)
xodo 32:35
35. Assim feriu o SENHOR o povo, por ter sido feito o bezerro
que Aro tinha formado.
1.000 1.000
13 Deus queima os
filhos de Aaron
at a morte
(*ACRF)
Levtico 10:1-3
1. E os filhos de Aro, Nadabe e Abi, tomaram cada um o
seu incensrio e puseram neles fogo, e colocaram incenso
sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o SENHOR, o
que no lhes ordenara. 2. Ento saiu fogo de diante do
SENHOR e os consumiu; e morreram perante o SENHOR. 3.E
disse Moiss a Aro: Isto o que o SENHOR falou, dizendo:
Serei santificado naqueles que se chegarem a mim, e serei
glorificado diante de todo o povo. Porm Aro calou-se.
2 2
14 Um blasfemo
apedrejado
Levtico 24:10-23
10. E apareceu, no meio dos filhos de Israel o filho de uma
mulher israelita, o qual era filho de um homem egpcio; e o
filho da israelita e um homem israelita discutiram no arraial.
1 1
12

(*ACRF) 11. Ento o filho da mulher israelita blasfemou o nome do
SENHOR, e o amaldioou, por isso o trouxeram a Moiss; e o
nome de sua me era Selomite, filha de Dibri, da tribo de D.
12. E eles o puseram na priso, at que a vontade do
SENHOR lhes pudesse ser declarada. 13. E falou o SENHOR a
Moiss, dizendo: 14. Tira o que tem blasfemado para fora do
arraial; e todos os que o ouviram poro as suas mos sobre a
sua cabea; ento toda a congregao o apedrejar. 15. E
aos filhos de Israel falars, dizendo: Qualquer que amaldioar
o seu Deus, levar sobre si o seu pecado. 16. E aquele que
blasfemar o nome do SENHOR, certamente morrer; toda a
congregao certamente o apedrejar; assim o estrangeiro
como o natural, blasfemando o nome do SENHOR, ser
morto. 17. E quem matar a algum certamente morrer. 19.
Mas quem matar um animal, o restituir, vida por vida. 20.
Quando tambm algum desfigurar o seu prximo, como ele
fez, assim lhe ser feito: 21. Quebradura por quebradura,
olho por olho, dente por dente; como ele tiver desfigurado a
algum homem, assim se lhe far. 22. Quem, pois, matar um
animal, restitui-lo-, mas quem matar um homem ser
morto. 23. Uma mesma lei tereis; assim ser para o
estrangeiro como para o natural; pois eu sou o SENHOR
vosso Deus. 24. E disse Moiss, aos filhos de Israel que
levassem o que tinha blasfemado para fora do arraial, e o
apedrejassem; e fizeram os filhos de Israel como o SENHOR
ordenara a Moiss.
15 Deus os queima
at a morte por
queixar-se
(*ACRF)
Nmeros 11:1-2
1. E aconteceu que, queixou-se o povo falando o que era mal
aos ouvidos do SENHOR; e ouvindo o SENHOR a sua ira se
acendeu; e o fogo do SENHOR ardeu entre eles e consumiu
os que estavam na ltima parte do arraial. 2. Ento o povo
clamou a Moiss, e Moiss orou ao SENHOR, e o fogo se
apagou.
- 100
16 Deus feriu o
povo por
queixar-se da
comida (*ACRF)
Nmeros 11:33
Quando a carne estava entre os seus dentes, antes que fosse
mastigada, se acendeu a ira do SENHOR contra o povo, e
feriu o SENHOR o povo com uma praga mui grande.
- 10.000
17 Dez exploradores
so assassinados
por dar
honestamente
sua informao
(*ACRF)
Nmeros 14:35-36
35. Eu, o SENHOR, falei; assim farei a toda esta m
congregao, que se levantou contra mim; neste deserto se
consumiro, e a falecero. 36. E os homens que Moiss
mandara a espiar a terra, e que, voltando, fizeram murmurar
toda a congregao contra ele, infamando a terra,
10 10
18 Um homem
assassinado por
recolher madeira
no dia de
repouso (*ACRF)
Nmeros 15:32-35
32. Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um
homem apanhando lenha no dia de sbado. 33. E os que o
acharam apanhando lenha o trouxeram a Moiss e a Aro, e a
toda a congregao. 34. E o puseram em guarda; porquanto
ainda no estava declarado o que se lhe devia fazer. 35.
Disse, pois, o SENHOR a Moiss: Certamente morrer aquele
homem; toda a congregao o apedrejar fora do arraial.
1 1
19 Os inimigos so
enterrados vivos
(junto com suas
famlias)
(*ACRF)
Nmeros 16:27-33
27. Afastando-se o povo de junto das tendas de Cor, Dat e
Abiron, saram estes ltimos com suas mulheres, seus filhos e
seus filhinhos, e pararam entrada de suas tendas. 28.
Moiss disse ento: "Nisto conhecereis que o Senhor me
enviou a fazer todas estas obras e que nada fao por mim
mesmo. 29. Se estes morrerem com a morte ordinria dos
homens, e se a sua sorte for como a de todos, o Senhor no
me enviou; 30. mas se o Senhor fizer um novo prodgio e o
3 9
13

solo abrindo a sua boca, os engolir com tudo o que lhes
pertence, de sorte que desam vivos habitao dos mortos,
ento sabereis que estes homens desprezaram o Senhor." 31.
Apenas acabou ele de falar, fendeu-se a terra debaixo de
seus ps 32. e, abrindo sua boca, os devorou com toda a sua
famlia, todos os seus bens e todos os homens de Cor. 33.
Desceram vivos morada dos mortos, eles e tudo o que
possuam; cobriu-os a terra, e desapareceram da assembleia.
20 Queimados at a
morte por
queimar incenso
(*ACRF)
Nmeros 16:35
Saiu um fogo de junto do Senhor e devorou os duzentos e
cinquenta homens que ofereciam o incenso.
250 250
21 Assassinados por
queixar-se de
Deus (*ACRF)
Nmeros 16:44-49
44. e o Senhor falou a Moiss: 45. "Afastai-vos do meio dessa
assemblia, pois vou devor-la num instante." Prostraram-se
por terra, 46. e Moiss disse a Aaro: "Toma o turbulo, pe-
lhe fogo do altar, deita-lhe incenso por cima e vai depressa
ao povo para fazer expiao por ele; porque acendeu-se a
clera do Senhor, e o flagelo comea." 47. Aaro,
obedecendo palavra de Moiss, tomou o turbulo e correu
ao meio da assemblia, pois a praga comeava j no meio do
povo; deitou nele o incenso e fez a expiao pelo povo. 48.
Colocando-se de p entre os mortos e os vivos, deteve o
flagelo. 49. Com esse golpe morreram catorze mil e
setecentos, alm dos que tinham perecido na rebelio de
Cor.
14.700 14.700
22 O massacre dos
Araditas (*ACRF)
Nmeros 21:1-3
1. O rei cananeu Arad, que habitava no Negeb, soube que
Israel avanava pelo caminho de Atarim; atacou-o e levou
alguns deles prisioneiros. 2. Ento Israel fez ao Senhor este
voto: se me entregardes nas mos esse povo, votarei as suas
cidades ao interdito. 3. O Senhor ouviu os rogos de Israel e
entregou-lhe os cananeus, que foram votados ao interdito
juntamente com as suas cidades. Deu-se a esse lugar o nome
de Horma.
- 3.000
23 Deus enviou
serpentes para
morder pessoas
por queixar-se. E
em vez de
eliminar as
serpentes, Deus
inventa uma cura
esquisita.
(*ACRF)
Nmeros 21:6, 8-9
6. Ento o Senhor enviou contra o povo serpentes ardentes,
que morderam e mataram muitos...7... 8. e o Senhor disse a
Moiss: "Faze para ti uma serpente ardente e mete-a sobre
um poste. Todo o que for mordido, olhando para ela, ser
salvo." 9. Moiss fez, pois, uma serpente de bronze, e fixou-a
sobre um poste. Se algum era mordido por uma serpente e
olhava para a serpente de bronze, conservava a vida.
- 100
24 Ests em boas
mos com Moiss
(*ACRF)
Nmeros 21:34-35
34. No o temas, disse o Senhor a Moiss, porque vou
entreg-lo em tuas mos, ele, o seu exrcito e a sua terra;
trat-lo-s como trataste Seon, rei dos amorreus, que
morava em Hesebon." 35. Feriram-no, pois, ele, seus filhos e
todo o seu povo, de sorte que no ficou um sequer; e
apoderaram-se de sua terra.
- 2.000
25 Uma matana
para acabar com
todos os
assassinatos
(*ACRF)
Nmeros 25:1-11
1. Habitando os israelitas em Setim, entregaram-se
libertinagem com as filhas de Moab. 2. Estas convidaram o
povo aos sacrifcios de seus deuses, e o povo comeu e
prostrou-se diante dos seus deuses. 3. Israel juntou-se a
Beelfegor, provocando assim contra ele a clera do Senhor:
4. "Rene, disse o Senhor a Moiss, todos os chefes do povo,
e pendura os culpados em forcas diante de mim, de cara para
24.002 24.002
14

o sol, a fim de que o fogo de minha clera se desvie de
Israel." 5. Moiss disse aos juzes de Israel: "Cada um de vs
mate os seus que se tenham juntado a Beelfegor." 6.
Entretanto, um dos filhos de Israel trouxe para junto de seus
irmos uma madianita, sob os olhos de Moiss e de toda a
assembleia que chorava entrada da tenda de reunio. 7.
Vendo isso, Fineias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Aaro,
levantou-se no meio da assembleia, tomou uma lana, 8.
seguiu o israelita at a sua tenda, e ali transpassou-o
juntamente com a mulher, ferindo-os no ventre. E deteve-se
ento o flagelo que se alastrava entre os israelitas. 9.
Morreram vinte e quatro mil homens com essa praga. 10. O
Senhor disse a Moiss: 11. "Fineias, filho de Eleazar, filho do
sacerdote Aaro, desviou minha clera de sobre os israelitas,
dando provas entre eles do mesmo zelo que eu. Por isso no
os extingui em minha clera.
26 Moiss pergunta:
porque no
mataram as
mulheres e as
crianas?
(***VC)
Nmeros 31:1-35
1. O Senhor disse a Moiss: 2. "Vinga os filhos de Israel do
mal que lhes fizeram os madianitas; depois disso sers
reunido aos teus." 3. Moiss disse ento ao povo: "Armem-se
para a guerra alguns homens dentre vs: eles atacaro
Madi, para executarem sobre ele a vingana do Senhor. 4.
Poreis em linha de combate mil homens de cada uma das
tribos de Israel." 5. Reuniram-se, pois, dentre as famlias de
Israel, mil homens por tribo, ou seja, doze mil homens de p,
prontos para o combate. 6. Moiss enviou-os ao combate; mil
homens de cada tribo, com Finias, filho do sacerdote
Eleazar, que levou tambm os objetos sagrados e as
trombetas para tocar. 7. Atacaram os madianitas, como o
Senhor tinha ordenado a Moiss, e mataram todos os vares.
8. Mataram tambm os reis de Madi: Evi, Recm, Sur, Hur e
Rebe, cinco reis de Madi, e passaram ao fio da espada
Balao, filho de Beor. 9. Levaram prisioneiras as mulheres
dos madianitas com seus filhos, e pilharam todo o seu gado,
seus rebanhos e todos os seus bens. 10. Incendiaram todas
as cidades que habitavam e todos os seus acampamentos.
11. Levaram consigo todo o esplio e todos os despojos,
animais e pessoas, 12. e conduziram-nos a Moiss, ao
sacerdote Eleazar e assembleia dos israelitas no
acampamento que se encontrava nas plancies de Moab,
perto do Jordo, em face de Jeric. 13. Moiss, o sacerdote
Eleazar e todos os chefes da assembleia saram-lhes ao
encontro fora do acampamento. 14. E Moiss, irado contra os
generais do exrcito, os chefes de milhares e os chefes de
centenas que voltavam da batalha, disse-lhes: 15. "O que
isso? Deixastes com vida todas essas mulheres? 16. Mas so
justamente elas que, instigadas por Balao, levaram os
israelitas a serem infiis ao Senhor na questo de Fogor, a
qual foi tambm a causa do flagelo que feriu a assembleia do
Senhor! 17. Ide! Matai todos os filhos vares e todas as
mulheres que tiverem tido comrcio com um homem; 18.
mas deixai vivas todas as jovens que no o fizeram. 19. E
vs, acampai durante sete dias fora do acampamento. Todos
os que tiverem matado um homem ou tocado em um morto,
purificar-se-o ao terceiro e ao stimo dia, eles e seus
prisioneiros. 20. Purificai tambm toda veste, todo objeto de
pele, todo tecido de plo de cabra e todo utenslio de
madeira." 21. O sacerdote Eleazar disse ento aos guerreiros
que tinham combatido: "Eis o preceito da lei que o Senhor
imps a Moiss: 22. o ouro, a prata, o bronze, o ferro, o
estanho, o chumbo, tudo o que pode passar pelas chamas 23.
ser purificado no fogo; mas ser tambm purificado pela
gua lustral. Tudo o que no suporta o fogo ser purificado
com a gua. 24. Lavareis vossas vestes no stimo dia, para
- 200.000
15

serdes puros; depois disso, voltareis ao acampamento." 25. O
Senhor disse a Moiss: 26. "Fazei o inventrio de todo o
esplio que foi tomado, homens e animais, tu, o sacerdote
Eleazar e os chefes de famlia da assemblia. 27. Repartirs
em seguida a presa em partes iguais entre os que pelejaram,
e entre todo o resto da assemblia. 28. Da parte daqueles
que pelejaram e foram guerra, separars um tributo para o
Senhor, um de cada quinhentos homens, gado, jumentos ou
ovelhas. 29. Toma-o da sua metade para entregar ao
sacerdote Eleazar, como oferta ao Senhor. 30. Da metade
que toca aos israelitas, tomars um de cada cinqenta,
homens, bois, jumentos, ovelhas e qualquer outro animal, e
dars aos levitas, que tm a guarda da casa do Senhor." 31.
Moiss e o sacerdote Eleazar fizeram como o Senhor tinha
ordenado. 32. Os despojos, o conjunto do esplio que tinha
feito o exrcito era de seiscentos e setenta e cinco mil
ovelhas, 33. setenta e dois mil bois 34. e sessenta e um mil
jumentos. 35. Havia tambm trinta e duas mil jovens que no
tinham coabitado com homem algum.
27 Deus mata pouco
a pouco o
exrcito israelita
(*ACRF)
Deuteronmio 2:14-16
14. E os dias que caminhamos, desde Cades-Barnia at que
passamos o ribeiro de Zerede, foram trinta e oito anos, at
que toda aquela gerao dos homens de guerra se consumiu
do meio do arraial, como o SENHOR lhes jurara. 15. Assim
tambm foi contra eles a mo do SENHOR, para os destruir
do meio do arraial at os haver consumido. 16. E sucedeu
que, sendo j consumidos todos os homens de guerra, pela
morte, do meio do povo,
- 500.000
28 Deus o grande
assassino
(*ACRF)
Deuteronmio 2:21-22
21. Um povo grande, e numeroso, e alto, como os gigantes;
e o SENHOR os destruiu de diante dos amonitas, e estes os
lanaram fora, e habitaram no seu lugar; 22. Assim como fez
com os filhos de Esa, que habitavam em Seir, de diante dos
quais destruiu os horeus, e eles os lanaram fora, e
habitaram no lugar deles at este dia;
- 5.000
29 Deus endurece
o corao do rei
Sion para assim
poder matar a
seu povo (como
fez com o Fara
para poder
mandar as
pragas sobre o
Egito) (*ACRF)
Deuteronmio 2:30-35
30. Mas Siom, rei de Hesbom, no nos quis deixar passar por
sua terra, porquanto o SENHOR teu Deus endurecera o seu
esprito, e fizera obstinado o seu corao para to dar na tua
mo, como hoje se v. 31. E o SENHOR me disse: Eis aqui,
tenho comeado a dar-te Siom, e a sua terra; comea, pois, a
possu-la para que herdes a sua terra. 32. E Siom saiu-nos ao
encontro, ele e todo o seu povo, peleja, em Jaza; 33. E o
SENHOR nosso Deus no-lo entregou, e o ferimos a ele, e a
seus filhos, e a todo o seu povo. 34. E naquele tempo
tomamos todas as suas cidades, e cada uma destrumos com
os seus homens, mulheres e crianas; no deixamos a
ningum. 35. Somente tomamos por presa o gado para ns,
e o despojo das cidades que tnhamos tomado.
- 3.000
30 O massacre de
60 cidades
(*ACRF)
Deuteronmio 3:3-6
3. E tambm o SENHOR nosso Deus nos deu na nossa mo a
Ogue, rei de Bas, e a todo o seu povo; de maneira que o
ferimos at que no lhe ficou sobrevivente algum. 4. E
naquele tempo tomamos todas as suas cidades; nenhuma
cidade houve que lhes no tomssemos; sessenta cidades,
toda a regio de Argobe, o reino de Ogue em Bas. 5. Todas
estas cidades eram fortificadas com altos muros, portas e
ferrolhos; e muitas outras cidades sem muros. 6. E
destrumo-las como fizemos a Siom, rei de Hesbom,
destruindo todas as cidades, homens, mulheres e crianas.
- 60.000
31 O massacre de
Jeric (*ACRF)
Josu 6:21
E tudo quanto havia na cidade destruram totalmente ao fio
da espada, desde o homem at mulher, desde o menino at
ao velho, e at ao boi e gado mido, e ao jumento.
- 1.000
16

32 Acan e sua
famlia so
apedrejados e
queimados at a
morte (*ACRF)
Josu 7:10-12
10. Ento disse o SENHOR a Josu: Levanta-te; por que ests
prostrado assim sobre o teu rosto? 11. Israel pecou, e
transgrediram a minha aliana que lhes tinha ordenado, e
tomaram do antema, e furtaram, e mentiram, e debaixo da
sua bagagem o puseram. 12. Por isso os filhos de Israel no
puderam subsistir perante os seus inimigos; viraram as
costas diante dos seus inimigos; porquanto esto
amaldioados; no serei mais convosco, se no
desarraigardes o antema do meio de vs.
Josu 7:24-26
24. Ento Josu, e todo o Israel com ele, tomaram a Ac filho
de Zer, e a prata, e a capa, e a cunha de ouro, e seus filhos,
e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e
sua tenda, e tudo quanto ele tinha; e levaram-nos ao vale de
Acor. 25. E disse Josu: Por que nos perturbaste? O SENHOR
te perturbar neste dia. E todo o Israel o apedrejou; e os
queimaram a fogo depois de apedrej-los. 26. E levantaram
sobre ele um grande monto de pedras, at o dia de hoje;
assim o SENHOR se apartou do ardor da sua ira; pelo que
aquele lugar se chama o vale de Acor, at ao dia de hoje.
1 5
33 O massacre de Ai
(*ACRF)
Josu 8:1-25
1. Ento disse o SENHOR a Josu: No temas, e no te
espantes; toma contigo toda a gente de guerra, e levanta-te,
sobe a Ai; olha que te tenho dado na tua mo o rei de Ai e o
seu povo, e a sua cidade, e a sua terra. 2.Fars, pois, a Ai e a
seu rei, como fizeste a Jeric, e a seu rei; salvo que, para
vs, tomareis os seus despojos, e o seu gado; pe
emboscadas cidade, por detrs dela. 3. Ento Josu
levantou-se, e toda a gente de guerra, para subir contra Ai; e
escolheu Josu trinta mil homens valorosos, e enviou-os de
noite. 4. E deu-lhes ordem, dizendo: Olhai! Ponde-vos de
emboscadas contra a cidade, por detrs dela; no vos
alongueis muito da cidade; e estai todos vs atentos. 5.
Porm eu e todo o povo que est comigo nos aproximaremos
da cidade; e ser que, quando nos sarem ao encontro, como
antes, fugiremos diante deles. 6. Deixai-os, pois, sair atrs de
ns, at que os tiremos da cidade; porque diro: Fogem
diante de ns como antes. Assim fugiremos diante deles. 7.
Ento saireis vs da emboscada, e tomareis a cidade; porque
o SENHOR vosso Deus vo-la dar nas vossas mos. 8. E ser
que tomando vs a cidade, por-lhe-eis fogo; conforme a
palavra do SENHOR fareis; olhai que vo-lo tenho mandado. 9.
Assim Josu os enviou, e eles se foram emboscada; e
ficaram entre Betel e Ai, ao ocidente de Ai; porm Josu
passou aquela noite no meio do povo. 10. E levantou-se
Josu de madrugada, e contou o povo; e subiram ele e os
ancios de Israel adiante do povo contra Ai. 11. E subiram
tambm todos os homens de guerra, que estavam com ele; e
aproximaram-se, e chegaram defronte da cidade; e alojaram-
se do lado norte de Ai, e havia um vale entre eles e Ai. 12.
Tomou tambm uns cinco mil homens, e p-los de
emboscada entre Betel e Ai, ao ocidente da cidade. 13. E
puseram o povo, todo o arraial que estava ao norte da
cidade, e a emboscada ao ocidente da cidade; e foi Josu
aquela noite at ao meio do vale. 14. E sucedeu que, vendo-o
o rei de Ai, ele e todo o seu povo se apressaram, e se
levantaram de madrugada, e os homens da cidade saram ao
encontro de Israel ao combate, ao tempo determinado,
defronte das campinas; porm ele no sabia que se achava
uma emboscada contra ele atrs da cidade. 15. Josu, pois, e
todo o Israel se houveram como feridos diante deles, e
fugiram pelo caminho do deserto. 16. Por isso todo o povo,
que estava na cidade, foi convocado para os seguir; e
12.001 12.001
17

seguiram a Josu e foram afastados da cidade. 17. E nem um
s homem ficou em Ai, nem em Betel, que no sasse aps
Israel; e deixaram a cidade aberta, e seguiram a Israel. 18.
Ento o SENHOR disse a Josu: Estende a lana que tens na
tua mo, para Ai, porque a darei na tua mo. E Josu
estendeu a lana, que estava na sua mo, para a cidade. 19.
Ento a emboscada se levantou apressadamente do seu
lugar, e, estendendo ele a sua mo, correram e entraram na
cidade, e a tomaram; e apressando-se, puseram fogo na
cidade. 20. E virando-se os homens de Ai para trs, olharam,
e eis que a fumaa da cidade subia ao cu, e no puderam
fugir nem para uma parte nem para outra, porque o povo,
que fugia para o deserto, se tornou contra os que os
seguiam. 21. E vendo Josu e todo o Israel que a emboscada
tomara a cidade, e que a fumaa da cidade subia, voltaram, e
feriram os homens de Ai. 22. Tambm aqueles da cidade lhes
saram ao encontro, e assim ficaram no meio dos israelitas,
uns de uma, e outros de outra parte; e feriram-nos, at que
nenhum deles sobreviveu nem escapou. 23. Porm ao rei de
Ai tomaram vivo, e o trouxeram a Josu. 24. E sucedeu que,
acabando os israelitas de matar todos os moradores de Ai no
campo, no deserto, onde os tinham seguido, e havendo todos
cado ao fio da espada, at serem consumidos, todo o Israel
se tornou a Ai e a feriu ao fio de espada. 25. E todos os que
caram aquele dia, assim homens como mulheres, foram doze
mil, todos moradores de Ai.
34 Deus detm o sol
para que Josu
possa matar
luz do dia
(*ACRF)
Josu 10:10-11
10. E o SENHOR os conturbou diante de Israel, e os feriu com
grande matana em Gibeom; e perseguiu-os pelo caminho
que sobe a Bete-Horom, e feriu-os at Azeca e a Maqued.
11. E sucedeu que fugindo eles de diante de Israel, descida
de Bete-Horom, o SENHOR lanou sobre eles, do cu,
grandes pedras, at Azeca, e morreram; e foram muitos mais
os que morreram das pedras da saraiva do que os que os
filhos de Israel mataram espada.
- 5.000
35 Cinco reis mortos
e pendurados
nas rvores
(*ACRF)
Josu 10:26
26. E, depois disto, Josu os feriu, e os matou, e os enforcou
em cinco madeiros; e ficaram enforcados nos madeiros at
tarde.
5 10.005
36 Como Deus
ordenou, Josu
destruiu
totalmente tudo
o que respirava
(*ACRF)
Josu 10:28-42
28. E naquele mesmo dia tomou Josu a Maqued, e feriu-a a
fio de espada, bem como ao seu rei; totalmente a destruiu
com todos que nela havia, sem nada deixar; e fez ao rei de
Maqued como fizera ao rei de Jeric. 29. Ento Josu e todo
o Israel com ele, passou de Maqued a Libna e pelejou contra
ela. 30. E tambm o SENHOR a deu na mo de Israel, a ela e
a seu rei, e a feriu a fio de espada, a ela e a todos que nela
estavam; sem nada deixar; e fez ao seu rei como fizera ao rei
de Jeric. 31. Ento Josu, e todo o Israel com ele, passou de
Libna a Laquis; e a sitiou, e pelejou contra ela; 32. E o
SENHOR deu a Laquis nas mos de Israel, e tomou-a no dia
seguinte e a feriu a fio de espada, a ela e a todos os que nela
estavam, conforme a tudo o que fizera a Libna. 33. Ento
Horo, rei de Gezer, subiu a ajudar a Laquis, porm Josu o
feriu, a ele e ao seu povo, at no lhe deixar nem sequer um.
34. E Josu, e todo o Israel com ele, passou de Laquis a
Eglom, e a sitiaram, e pelejaram contra ela. 35. E no mesmo
dia a tomaram, e a feriram a fio de espada; e a todos os que
nela estavam, destruiu totalmente no mesmo dia, conforme a
tudo o que fizera a Laquis. 36. Depois Josu, e todo o Israel
com ele, subiu de Eglom a Hebrom, e pelejaram contra ela.
37. E a tomaram, e a feriram ao fio de espada, assim ao seu
7 7.007
18

rei como a todas as suas cidades; e a todos os que nelas
estavam, a ningum deixou com vida, conforme a tudo o que
fizera a Eglom; e a destruiu totalmente, a ela e a todos os
que nela estavam. 38. Ento Josu, e todo o Israel com ele,
tornou a Debir, e pelejou contra ela. 39. E tomou-a com o
seu rei, e a todas as suas cidades e as feriu a fio de espada, e
a todos os que nelas estavam destruiu totalmente; nada
deixou; como fizera a Hebrom, assim fez a Debir e ao seu rei,
e como fizera a Libna e ao seu rei. 40. Assim feriu Josu toda
aquela terra, as montanhas, o sul, e as campinas, e as
descidas das guas, e a todos os seus reis; nada deixou; mas
tudo o que tinha flego destruiu, como ordenara o SENHOR
Deus de Israel. 41. E Josu os feriu desde Cades-Barnia, at
Gaza, como tambm toda a terra de Gsen, e at Gibeom.
42. E de uma vez tomou Josu todos estes reis, e as suas
terras; porquanto o SENHOR Deus de Israel pelejava por
Israel.
37 No sobrou nada
que respirasse
(*ACRF)
Josu 11:8-12
8. E o SENHOR os deu nas mos de Israel; e eles os feriram,
e os perseguiram at grande Sidom, e at Misrefote-Maim,
e at ao vale de Mizp ao oriente; feriram at no lhes
deixarem nenhum. 9. E fez-lhes Josu como o SENHOR lhe
dissera; os seus cavalos jarretou, e os seus carros queimou a
fogo. 10. E naquele mesmo tempo voltou Josu, e tomou a
Hazor, e feriu espada ao seu rei; porquanto Hazor antes era
a cabea de todos estes reinos. 11. E a todos os que nela
estavam, feriram ao fio da espada, e totalmente os
destruram; nada restou do que tinha flego, e a Hazor
queimou a fogo. 12. E Josu tomou todas as cidades destes
reis, e todos os seus reis, e os feriu ao fio da espada,
destruindo-os totalmente, como ordenara Moiss servo do
SENHOR.
20 20.020
38 Matando mais
gigantes (*ACRF)
Josu 11:20-21
20. Porquanto do SENHOR vinha o endurecimento de seus
coraes, para sarem guerra contra Israel, para que
fossem totalmente destrudos e no achassem piedade
alguma; mas para os destruir a todos como o SENHOR tinha
ordenado a Moiss. 21. Naquele tempo veio Josu, e extirpou
os anaquins das montanhas de Hebrom, de Debir, de Anabe e
de todas as montanhas de Jud e de todas as montanhas de
Israel; Josu os destruiu totalmente com as suas cidades.
- 5.000
39 O Senhor
entregou os
cananeus e os
perizeus (*ACRF)
Juzes 01:4
4. E subiu Jud, e o SENHOR lhe entregou na sua mo os
cananeus e os perizeus; e feriram deles, em Bezeque, a dez
mil homens.
10.000 10.000
40 O massacre de
Jerusalm
(*ACRF)
Juzes 01:8
8. E os filhos de Jud pelejaram contra Jerusalm, e
tomando-a, feriram-na ao fio da espada; e puseram fogo na
cidade.
- 1.000
41 Cinco massacres
(Hebron, Debir,
Zefate, Gaza e
Jerusalm) uma
boda e alguns
carros de ferro a
prova de Deus
(*ACRF)
Juzes 1:9-25
9. E depois os filhos de Jud desceram a pelejar contra os
cananeus, que habitavam nas montanhas, e no sul, e nas
plancies. 10. E partiu Jud contra os cananeus que
habitavam em Hebrom (era porm outrora o nome de
Hebrom, Quiriate-Arba), e feriram a Sesai, e a Aim e Talmai.
11. E dali partiu contra os moradores de Debir; e era outrora
o nome de Debir, Quiriate-Sefer. 12. E disse Calebe: Quem
ferir a Quiriate-Sefer, e a tomar, lhe darei a minha filha Acsa
por mulher. 13. E tomou-a Otniel, filho de Quenaz, o irmo
de Calebe, mais novo do que ele; e Calebe lhe deu a sua filha
Acsa por mulher. 14. E sucedeu que, indo ela a ele, a
- 5.000
19

persuadiu que pedisse um campo a seu pai; e ela desceu do
jumento, e Calebe lhe disse: Que que tens? 15. E ela lhe
disse: D-me uma bno; pois me deste uma terra seca, d-
me tambm fontes de guas. E Calebe lhe deu as fontes
superiores e as fontes inferiores. 16. Tambm os filhos do
queneu, sogro de Moiss, subiram da cidade das palmeiras
com os filhos de Jud ao deserto de Jud, que est ao sul de
Arade, e foram, e habitaram com o povo. 17. E foi Jud com
Simeo, seu irmo, e feriram aos cananeus que habitavam
em Zefate; e totalmente a destruram, e chamou-se o nome
desta cidade Horm. 18. Tomou mais Jud a Gaza com o seu
termo, e a Ascalom com o seu termo, e a Ecrom com o seu
termo. 19. E estava o SENHOR com Jud, e despovoou as
montanhas; porm no expulsou aos moradores do vale,
porquanto tinham carros de ferro. 20. E deram Hebrom a
Calebe, como Moiss o dissera; e dali expulsou os trs filhos
de Anaque. 21. Porm os filhos de Benjamim no expulsaram
os jebuseus que habitavam em Jerusalm; antes os jebuseus
ficaram habitando com os filhos de Benjamim em Jerusalm,
at ao dia de hoje, 22. E subiu tambm a casa de Jos contra
Betel, e foi o SENHOR com eles. 23. E a casa de Jos mandou
espias a Betel, e foi antes o nome desta cidade Luz. 24. E
viram os espias a um homem, que saa da cidade, e lhe
disseram: Ora, mostra-nos a entrada da cidade, e usaremos
contigo de misericrdia. 24. E, mostrando-lhes ele a entrada
da cidade, feriram-na ao fio da espada; porm quele homem
e a toda a sua famlia deixaram ir.
42 O Senhor
entregou Cus-
Risataim
(*ACRF)
Juzes 3:7-10
7. E os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos do
SENHOR, e se esqueceram do SENHOR seu Deus; e serviram
aos baalins e a Astarote. 8. Ento a ira do SENHOR se
acendeu contra Israel, e ele os vendeu na mo de Cus-
Risataim, rei da mesopotmia; e os filhos de Israel serviram
a Cus-Risataim oito anos. 9. E os filhos de Israel clamaram
ao SENHOR, e o SENHOR levantou-lhes um libertador, que os
libertou: Otniel, filho de Quenaz, irmo de Calebe, mais novo
do que ele. 10. E veio sobre ele o Esprito do SENHOR, e
julgou a Israel, e saiu peleja; e o SENHOR entregou na sua
mo a Cus-Risataim, rei da Sria; contra o qual prevaleceu a
sua mo.
- 1.000
43 Ehud entrega
uma mensagem
de Deus (*ACRF)
Juzes 3:15-22
15. Ento os filhos de Israel clamaram ao SENHOR, e o
SENHOR lhes levantou um libertador, a Ede, filho de Gera,
filho de Jemim, homem canhoto. E os filhos de Israel
enviaram pela sua mo um presente a Eglom, rei dos
moabitas. 16. E Ede fez para si uma espada de dois fios, do
comprimento de um cvado; e cingiu-a por baixo das suas
vestes, sua coxa direita. 17. E levou aquele presente a
Eglom, rei dos moabitas; e era Eglom homem muito gordo.
18. E sucedeu que, acabando de entregar o presente,
despediu a gente que o trouxera. 19. Porm ele mesmo
voltou das imagens de escultura que estavam ao p de Gilgal,
e disse: Tenho uma palavra secreta para ti, rei. O qual
disse: Cala-te. E todos os que lhe assistiam saram de diante
dele. 20. E Ede entrou numa sala de vero, que o rei tinha
s para si, onde estava sentado, e disse: Tenho, para dizer-
te, uma palavra de Deus. E levantou-se da cadeira. 21. Ento
Ede estendeu a sua mo esquerda, e tirou a espada de
sobre sua coxa direita, e lha cravou no ventre, 22. De tal
maneira que entrou at o cabo aps a lmina, e a gordura
encerrou a lmina (porque no tirou a espada do ventre); e
saiu-lhe o excremento.
1 1
20

44 Deus entrega
10.000 moabitas
luxuriosos
(*ACRF)
Juzes 3:28-29
28. E disse-lhes: Segui-me, porque o SENHOR vos tem
entregue vossos inimigos, os moabitas, nas vossas mos; e
desceram aps ele, e tomaram os vaus do Jordo contra
Moabe, e a ningum deixaram passar. 29. E naquele tempo
feriram dos moabitas uns dez mil homens, todos corpulentos,
e todos homens valorosos: e no escapou nenhum.
10.000 10.000
45 Barak e o
massacre dos
cananeus com a
ajuda de Deus
(*ACRF)
Juzes 4:15-16
15. E o SENHOR derrotou a Ssera, e a todos os seus carros,
e a todo o seu exrcito ao fio da espada, diante de Baraque;
e Ssera desceu do carro, e fugiu a p. 16. E Baraque
perseguiu os carros, e o exrcito, at Harosete dos gentios; e
todo o exrcito de Ssera caiu ao fio da espada, at no ficar
um s.
- 1.000
46 Jael introduz
uma estaca
atravs do crnio
de um homem
dormido (*ACRF)
Juzes 4:18-22
18. E Jael saiu ao encontro de Ssera, e disse-lhe: Entra,
senhor meu, entra aqui, no temas. Ele entrou na sua tenda,
e ela o cobriu com uma coberta. 19. Ento ele lhe disse: D-
me, peo-te, de beber um pouco de gua, porque tenho sede.
Ento ela abriu um odre de leite, e deu-lhe de beber, e o
cobriu. 20. E ele lhe disse: Pe-te porta da tenda; e h de
ser que se algum vier e te perguntar: H aqui algum?
Responders ento: No. 21. Ento Jael, mulher de Hber,
tomou uma estaca da tenda, e lanou mo de um martelo, e
chegou-se mansamente a ele, e lhe cravou a estaca na fonte,
de sorte que penetrou na terra, estando ele, porm, num
profundo sono, e j muito cansado; e assim morreu. 22. E eis
que, seguindo Baraque a Ssera, Jael lhe saiu ao encontro, e
disse-lhe: Vem, e mostrar-te-ei o homem que buscas. E foi a
ela, e eis que Ssera jazia morto, com a estaca na fonte.
1 1
47 O Senhor colocou
a espada de cada
um contra seu
companheiro
(*ACRF)
Juzes 7:22
22. Tocando, pois, os trezentos as buzinas, o SENHOR tornou
a espada de um contra o outro, e isto em todo o arraial, que
fugiu para Zerer, at Bete-Sita, at aos limites de Abel-
Meol, acima de Tabate.
120.000 120.000
48 Uma cidade
massacrada e
1000 homens e
mulheres so
queimados at a
morte pelo
espirito mau de
Deus (*ACRF)
Juzes 9:23-57
23. Enviou Deus um mau esprito entre Abimeleque e os
cidados de Siqum; e estes se houveram aleivosamente
contra Abimeleque; 24. Para que a violncia feita aos setenta
filhos de Jerubaal viesse, e o seu sangue casse sobre
Abimeleque, seu irmo, que os matara, e sobre os cidados
de Siqum, que fortaleceram as mos dele para matar a seus
irmos; 25. E os cidados de Siqum puseram contra ele
quem lhe armasse emboscadas sobre os cumes dos montes;
e a todo aquele que passava pelo caminho junto a eles o
assaltavam; e contou-se isso a Abimeleque. 26. Veio tambm
Gaal, filho de Ebede, com seus irmos, e passaram a Siqum;
e os cidados de Siqum confiaram nele. 27. E saram ao
campo, e vindimaram as suas vinhas, e pisaram as uvas, e
fizeram festas; e foram casa de seu deus, e comeram, e
beberam, e amaldioaram a Abimeleque. 28. E disse Gaal,
filho de Ebede: Quem Abimeleque, e quem Siqum, para
que o sirvamos? No porventura filho de Jerubaal? E no
Zebul o seu mordomo? Servi antes aos homens de Hamor,
pai de Siqum; pois, por que razo serviramos ns a ele? 29.
Ah! se este povo estivera na minha mo, eu expulsaria a
Abimeleque. E diria a Abimeleque: Multiplica o teu exrcito, e
sai. 30. E, ouvindo Zebul, o maioral da cidade, as palavras de
Gaal, filho de Ebede, se acendeu a sua ira; 31. E enviou
astutamente mensageiros a Abimeleque, dizendo: Eis que
Gaal, filho de Ebede, e seus irmos vieram a Siqum, e eis
que eles esto sublevando esta cidade contra ti. 32. Levanta-
1.001 2.001
21

te, pois, de noite, tu e o povo que tiveres contigo, e pe
emboscadas no campo. 33. E levanta-te pela manh ao sair o
sol, e d de golpe sobre a cidade; e eis que, saindo contra ti,
ele e o povo que tiver com ele, faze-lhe como puderes. 34.
Levantou-se, pois, Abimeleque, e todo o povo que com ele
havia, de noite, e puseram emboscadas a Siqum, com
quatro tropas. 35. E Gaal, filho de Ebede, saiu, e ps-se
entrada da porta da cidade; e Abimeleque, e todo o povo que
com ele havia, se levantou das emboscadas. 36. E, vendo
Gaal aquele povo, disse a Zebul: Eis que desce gente dos
cumes dos montes. Zebul, ao contrrio, lhe disse: As
sombras dos montes vs como se fossem homens. 37. Porm
Gaal ainda tornou a falar, e disse: Eis ali desce gente do meio
da terra, e uma tropa vem do caminho do carvalho de
Meonenim. 38. Ento lhe disse Zebul: Onde est agora a tua
boca, com a qual dizias: Quem Abimeleque, para que o
sirvamos? No este porventura o povo que desprezaste?
Sai pois, peo-te, e peleja contra ele. 39. E saiu Gaal vista
dos cidados de Siqum, e pelejou contra Abimeleque. 40. E
Abimeleque o perseguiu porquanto fugiu de diante dele; e
muitos feridos caram at entrada da porta da cidade. 41. E
Abimeleque ficou em Aruma. E Zebul expulsou a Gaal e a
seus irmos, para que no pudessem habitar em Siqum. 42.
E sucedeu no dia seguinte que o povo saiu ao campo; disto
foi avisado Abimeleque. 43. Ento tomou o povo, e o repartiu
em trs tropas, e ps emboscadas no campo; e olhou, e eis
que o povo saa da cidade, e levantou-se contra ele, e o feriu.
44. Porque Abimeleque, e as tropas que com ele havia,
romperam de improviso, e pararam entrada da porta da
cidade; e as outras duas tropas deram de improviso sobre
todos quantos estavam no campo, e os feriram. 45. E
Abimeleque pelejou contra a cidade todo aquele dia, e tomou
a cidade, e matou o povo que nela havia; e assolou a cidade,
e a semeou de sal. 46. O que ouvindo todos os cidados da
torre de Siqum, entraram na fortaleza, na casa do deus
Berite. 47. E contou-se a Abimeleque que todos os cidados
da torre de Siqum se haviam congregado. 48. Subiu, pois,
Abimeleque ao monte Salmom, ele e todo o povo que com ele
havia; e Abimeleque tomou na sua mo um machado, e
cortou um ramo de rvore, e o levantou, e p-lo ao seu
ombro, e disse ao povo, que com ele havia: O que me vistes
fazer apressai-vos a faz-lo assim como eu. 49. Assim, pois,
cada um de todo o povo, tambm cortou o seu ramo e seguiu
a Abimeleque; e pondo os ramos junto da fortaleza,
queimaram-na a fogo com os que nela estavam, de modo que
todos os da torre de Siqum morreram, uns mil homens e
mulheres. 50. Ento Abimeleque foi a Tebes e a sitiou, e a
tomou. 51. Havia, porm, no meio da cidade uma torre forte;
e todos os homens e mulheres, e todos os cidados da cidade
se refugiaram nela, e fecharam aps si as portas, e subiram
ao eirado da torre. 52. E Abimeleque veio at torre, e a
combateu; e chegou-se at porta da torre, para a incendiar.
53. Porm uma mulher lanou um pedao de uma m sobre a
cabea de Abimeleque; e quebrou-lhe o crnio. 54. Ento
chamou logo ao moo, que levava as suas armas, e disse-lhe:
Desembainha a tua espada, e mata-me; para que no se diga
de mim: Uma mulher o matou. E o moo o atravessou e ele
morreu. 55. Vendo, pois, os homens de Israel que
Abimeleque j era morto, foram-se cada um para o seu lugar.
56. Assim Deus fez tornar sobre Abimeleque o mal que tinha
feito a seu pai, matando a seus setenta irmos. 57. Como
tambm todo o mal dos homens de Siqum fez tornar sobre a
cabea deles; e a maldio de Joto, filho de Jerubaal, veio
sobre eles.
22

49 O Massacre dos
amonitas
(*ACRF)
Juzes 11:32-33
32. Assim Jeft passou aos filhos de Amom, a combater
contra eles; e o SENHOR os deu na sua mo. 33. E os feriu
com grande mortandade, desde Aroer at chegar a Minite,
vinte cidades, e at Abel-Queramim; assim foram subjugados
os filhos de Amom diante dos filhos de Israel.
- 20.000
50 A filha de Jeft
(*ACRF)
Juzes 11:39
39. E sucedeu que, ao fim de dois meses, tornou ela para seu
pai, o qual cumpriu nela o seu voto que tinha feito; e ela no
conheceu homem; e da veio o costume de Israel,
1 1
51 Sanso
assassinou 30
homens por sua
roupa (*ACRF)
Juzes 14:19
19. Ento o Esprito do SENHOR to poderosamente se
apossou dele, que desceu aos ascalonitas, e matou deles
trinta homens, e tomou as suas roupas, e deu as mudas de
roupas aos que declararam o enigma; porm acendeu-se a
sua ira, e subiu casa de seu pai.
30 30
52 Sanso mata
1000 homens
com uma
queixada de
jumento (*ACRF)
Juzes 15:14-15
14. E, vindo ele a Le, os filisteus lhe saram ao encontro,
jubilando; porm o Esprito do SENHOR poderosamente se
apossou dele, e as cordas que ele tinha nos braos se
tornaram como fios de linho que se queimaram no fogo, e as
suas amarraduras se desfizeram das suas mos. 15. E achou
uma queixada fresca de um jumento, e estendeu a sua mo,
e tomou-a, e feriu com ela mil homens.
1.000 1.000
53 Sanso mata
3000 em um
ataque terrorista
suicida (*ACRF)
Juzes 16:27-30
27. Ora estava a casa cheia de homens e mulheres; e
tambm ali estavam todos os prncipes dos filisteus; e sobre
o telhado havia uns trs mil homens e mulheres, que
estavam vendo Sanso brincar. 28. Ento Sanso clamou ao
SENHOR, e disse: Senhor DEUS, peo-te que te lembres de
mim, e fortalece-me agora s esta vez, Deus, para que de
uma vez me vingue dos filisteus, pelos meus dois olhos. 29.
Abraou-se, pois, Sanso com as duas colunas do meio, em
que se sustinha a casa, e arrimou-se sobre elas, com a sua
mo direita numa, e com a sua esquerda na outra. 30. E
disse Sanso: Morra eu com os filisteus. E inclinou-se com
fora, e a casa caiu sobre os prncipes e sobre todo o povo
que nela havia; e foram mais os mortos que matou na sua
morte do que os que matara em sua vida.
3.000 3.000
54 Civis em uma
guerra santa
(cortou a sua
concubina,
anteriormente
assassinada, em
pedaos e a
espalhou para
provocar a
guerra) (*ACRF)
Juzes 20:5-37
5. E os cidados de Gibe se levantaram contra mim, e
cercaram a casa de noite; intentaram matar-me, e violaram a
minha concubina, de maneira que morreu. 6. Ento peguei na
minha concubina, e fi-la em pedaos, e a enviei por toda a
terra da herana de Israel; porquanto fizeram tal malefcio e
loucura em Israel. 7. Eis que todos sois filhos de Israel; dai
aqui a vossa palavra e conselho. 8. Ento todo o povo se
levantou como um s homem, dizendo: Nenhum de ns ir
sua tenda nem nenhum de ns voltar sua casa. 9. Porm
isto o que faremos a Gibe: procederemos contra ela por
sorte. 10. E de todas as tribos de Israel, tomaremos dez
homens de cada cem, e cem de cada mil, e mil de cada dez
mil, para providenciarem mantimento para o povo; para que,
vindo ele a Gibe de Benjamim, lhe faam conforme a toda a
loucura que tem feito em Israel. 11. Assim ajuntaram-se
contra esta cidade todos os homens de Israel, unidos como
um s homem. 12. E as tribos de Israel enviaram homens por
toda a tribo de Benjamim, dizendo: Que maldade esta que
se fez entre vs? 13. Dai-nos, pois, agora aqueles homens,
filhos de Belial, que esto em Gibe, para que os matemos, e
tiremos de Israel o mal. Porm os filhos de Benjamim no
quiseram ouvir a voz de seus irmos, os filhos de Israel. 14.
Antes os filhos de Benjamim se ajuntaram das cidades em
Gibe, para sarem a pelejar contra os filhos de Israel. 15. E
25.100+1 25.100+1
23

contaram-se naquele dia os filhos de Benjamim, das cidades,
vinte e seis mil homens que tiravam a espada, afora os
moradores de Gibe, de que se contaram setecentos homens
escolhidos. 16. Entre todo este povo havia setecentos
homens escolhidos, canhotos, os quais atiravam com a funda
uma pedra em um cabelo, e no erravam. 17. E contaram-se
dos homens de Israel, afora os de Benjamim, quatrocentos
mil homens que tiravam da espada, e todos eles homens de
guerra. 18. E levantaram-se os filhos de Israel, e subiram a
Betel; e consultaram a Deus, dizendo: Quem dentre ns
subir primeiro a pelejar contra Benjamim? E disse o
SENHOR: Jud subir primeiro. 19. Levantaram-se, pois, os
filhos de Israel pela manh, e acamparam-se contra Gibe.
20. E os homens de Israel saram peleja contra Benjamim;
e os homens de Israel ordenaram a batalha contra eles, ao p
de Gibe. 21. Ento os filhos de Benjamim saram de Gibe, e
derrubaram por terra, naquele dia, vinte e dois mil homens
de Israel. 22. Porm esforou-se o povo, isto , os homens
de Israel, e tornaram a ordenar a peleja no lugar onde no
primeiro dia a tinham ordenado. 23. E subiram os filhos de
Israel, e choraram perante o SENHOR at tarde, e
perguntaram ao SENHOR, dizendo: Tornar-me-ei a chegar
peleja contra os filhos de Benjamim, meu irmo? E disse o
SENHOR: Subi contra ele. 24. Chegaram-se, pois, os filhos de
Israel aos filhos de Benjamim, no dia seguinte. 25. Tambm
os de Benjamim no dia seguinte lhes saram ao encontro fora
de Gibe, e derrubaram ainda por terra mais dezoito mil
homens, todos dos que tiravam a espada. 26. Ento todos os
filhos de Israel, e todo o povo, subiram, e vieram a Betel e
choraram, e estiveram ali perante o SENHOR, e jejuaram
aquele dia at tarde; e ofereceram holocaustos e ofertas
pacficas perante o SENHOR. 27. E os filhos de Israel
perguntaram ao SENHOR (porquanto a arca da aliana de
Deus estava ali naqueles dias; 28. E Finias, filho de Eleazar,
filho de Aro, estava perante ele naqueles dias), dizendo:
Tornarei ainda a pelejar contra os filhos de Benjamim, meu
irmo, ou pararei? E disse o SENHOR: Subi, que amanh eu
to entregarei na mo. 29. Ento Israel ps emboscadas em
redor de Gibe. 30. E subiram os filhos de Israel ao terceiro
dia contra os filhos de Benjamim, e ordenaram a peleja junto
a Gibe, como das outras vezes. 31. Ento os filhos de
Benjamim saram ao encontro do povo, e desviaram-se da
cidade; e comearam a ferir alguns do povo, atravessando-
os, como das outras vezes, pelos caminhos (um dos quais
sobe para Betel, e o outro para Gibe pelo campo), uns trinta
dos homens de Israel. 32. Ento os filhos de Benjamim
disseram: Esto derrotados diante de ns como dantes.
Porm os filhos de Israel disseram: Fujamos, e desviemo-los
da cidade para os caminhos. 33. Ento todos os homens de
Israel se levantaram do seu lugar, e ordenaram a peleja em
Baal-Tamar; e a emboscada de Israel saiu do seu lugar, da
caverna de Gibe. 34. E dez mil homens escolhidos de todo o
Israel vieram contra Gibe, e a peleja se agravou; porm eles
no sabiam o mal que lhes tocaria. E35. nto feriu o SENHOR
a Benjamim diante de Israel; e destruram os filhos de Israel,
naquele dia, vinte e cinco mil e cem homens de Benjamim,
todos dos que tiravam a espada. 36. E viram os filhos de
Benjamim que estavam feridos; porque os homens de Israel
deram lugar aos benjamitas, porquanto estavam confiados na
emboscada que haviam posto contra Gibe. 37. E a
emboscada se apressou, e acometeu a Gibe; e a emboscada
arremeteu contra ela, e feriu ao fio da espada toda a cidade.
24

55 Deus mata os
filhos de Eli
(*ACRF)
1Samuel 2:25
25. Pecando homem contra homem, os juzes o julgaro;
pecando, porm, o homem contra o SENHOR, quem rogar
por ele? Mas no ouviram a voz de seu pai, porque o SENHOR
os queria matar.
1Samuel 4:11
11. E foi tomada a arca de Deus: e os dois filhos de Eli, Hofni
e Finias, morreram.
2 2
56 Deus os feriu
com hemorroidas
em suas partes
ntimas (*ACRF)
1Samuel 5:1-12
1. Os filisteus, pois, tomaram a arca de Deus e a trouxeram
de Ebenzer a Asdode. 2. Tomaram os filisteus a arca de
Deus, e a colocaram na casa de Dagom, e a puseram junto a
Dagom. 3. Levantando-se, porm, de madrugada no dia
seguinte, os de Asdode, eis que Dagom estava cado com o
rosto em terra, diante da arca do SENHOR; e tomaram a
Dagom, e tornaram a p-lo no seu lugar. 4. E, levantando-se
de madrugada, no dia seguinte, pela manh, eis que Dagom
jazia cado com o rosto em terra diante da arca do SENHOR;
e a cabea de Dagom e ambas as palmas das suas mos
estavam cortadas sobre o limiar; somente o tronco ficou a
Dagom. 5. Por isso nem os sacerdotes de Dagom, nem
nenhum de todos os que entram na casa de Dagom pisam o
limiar de Dagom em Asdode, at ao dia de hoje. 6. Porm a
mo do SENHOR se agravou sobre os de Asdode, e os
assolou; e os feriu com hemorridas, em Asdode e nos seus
termos. 7. Vendo ento os homens de Asdode que assim foi,
disseram: No fique conosco a arca do Deus de Israel; pois a
sua mo dura sobre ns, e sobre Dagom, nosso deus. 8.
Por isso enviaram mensageiros e congregaram a si todos os
prncipes dos filisteus, e disseram: Que faremos ns da arca
do Deus de Israel? E responderam: a arca do Deus de Israel
ser levada at Gate. Assim levaram para l a arca do Deus
de Israel. 9. E sucedeu que, assim que a levaram, a mo do
SENHOR veio contra aquela cidade, com mui grande vexame;
pois feriu aos homens daquela cidade, desde o pequeno at
ao grande; e tinham hemorridas nas partes ntimas. 10.
Ento enviaram a arca de Deus a Ecrom. Sucedeu, porm,
que, vindo a arca de Deus a Ecrom, os de Ecrom
exclamaram, dizendo: Transportaram para ns a arca do
Deus de Israel, para nos matarem, a ns e ao nosso povo.
11. E enviaram, e congregaram a todos os prncipes dos
filisteus, e disseram: Enviai a arca do Deus de Israel, e torne
para o seu lugar, para que no mate nem a ns nem ao
nosso povo. Porque havia mortal vexame em toda a cidade, e
a mo de Deus muito se agravara ali. 12. E os homens que
no morriam eram to atacados com hemorridas que o
clamor da cidade subia at o cu.
- 3.000
57 Deus matou
50.070 por olhar
na arca do
Senhor (*ACRF)
1Samuel 6:19
19. E o SENHOR feriu os homens de Bete-Semes, porquanto
olharam para dentro da arca do SENHOR; feriu do povo
cinquenta mil e setenta homens; ento o povo se entristeceu,
porquanto o SENHOR fizera to grande estrago entre o povo.
50.070 50.070
58 O Senhor lanou
um grande
trovo sobre os
filisteus (*ACRF)
1Samuel 7:10-11
10. E sucedeu que, estando Samuel sacrificando o
holocausto, os filisteus chegaram peleja contra Israel; e
trovejou o SENHOR aquele dia com grande estrondo sobre os
filisteus, e os confundiu de tal modo que foram derrotados
diante dos filhos de Israel. 11. E os homens de Israel saram
de Mizp; e perseguiram os filisteus, e os feriram at abaixo
de Bete-Car.
- 1.000
59 Outro massacre
de amonitas (e
outra mensagem
1Samuel 7:11-13
11. E os homens de Israel saram de Mizp; e perseguiram os
filisteus, e os feriram at abaixo de Bete-Car. 12. Ento
- 1.000
25

parte inspirado
por Deus)
(*ACRF)
tomou Samuel uma pedra, e a ps entre Mizp e Sem, e
chamou-lhe Ebenzer; e disse: At aqui nos ajudou o
SENHOR. 13. Assim os filisteus foram abatidos, e nunca mais
vieram aos termos de Israel, porquanto foi a mo do SENHOR
contra os filisteus todos os dias de Samuel.
60 Outro massacre,
mas pelas mos
de Jnatas
(*ACRF)
1Samuel 14:12-14
12. E os homens da guarnio responderam a Jnatas e ao
seu pajem de armas, e disseram: Subi a ns, e ns vos
ensinaremos uma lio. E disse Jnatas ao seu pajem de
armas: Sobe atrs de mim, porque o SENHOR os tem
entregado na mo de Israel. 13. Ento subiu Jnatas com os
ps e com as mos, e o seu pajem de armas atrs dele; e os
filisteus caam diante de Jnatas, e o seu pajem de armas os
matava atrs dele. 14. E sucedeu esta primeira derrota, em
que Jnatas e o seu pajem de armas feriram uns vinte
homens, em cerca de meia jeira de terra que uma junta de
bois podia lavrar.
20 20
61 Deus fora aos
filisteus a matar-
se entre si
(*ACRF)
1Samuel 14:20
20. Ento Saul e todo o povo que havia com ele se reuniram,
e foram peleja; e eis que a espada de um era contra o
outro, e houve mui grande tumulto.
- 1.000
62 Outro massacre
amalequita
(*ACRF)
1Samuel 15:2-3
2. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Eu me recordei do que
fez Amaleque a Israel; como se lhe ops no caminho, quando
subia do Egito. 3. Vai, pois, agora e fere a Amaleque; e
destri totalmente a tudo o que tiver, e no lhe perdoes;
porm matars desde o homem at mulher, desde os
meninos at aos de peito, desde os bois at s ovelhas, e
desde os camelos at aos jumentos.
- 10.000
63 Samuel mata
Agague diante do
Senhor (*ACRF)
1Samuel 15:32-33
32. Ento disse Samuel: Trazei-me aqui a Agague, rei dos
amalequitas. E Agague veio a ele animosamente; e disse
Agague: Na verdade j passou a amargura da morte. 33.
Disse, porm, Samuel: Assim como a tua espada desfilhou as
mulheres, assim ficar desfilhada a tua me entre as
mulheres. Ento Samuel despedaou a Agague perante o
SENHOR em Gilgal.
1 1
64 O Senhor disse a
Davi: Vai, e
ferirs aos
filisteus (*ACRF)
1Samuel 23:2-5
2. E consultou Davi ao SENHOR, dizendo: Irei eu, e ferirei a
estes filisteus? E disse o SENHOR a Davi: Vai, e ferirs aos
filisteus, e livrars a Queila. 3. Porm os homens de Davi lhe
disseram: Eis que tememos aqui em Jud, quanto mais indo
a Queila contra os esquadres dos filisteus. 4. Ento Davi
tornou a consultar ao SENHOR, e o SENHOR lhe respondeu, e
disse: Levanta-te, desce a Queila, porque te dou os filisteus
na tua mo. 5. Ento Davi partiu com os seus homens a
Queila, e pelejou contra os filisteus, e levou os gados, e fez
grande estrago entre eles; e Davi livrou os moradores de
Queila.
- 10.000
65 Deus matou a
Nabal (e Davi
recebeu sua
esposa e outras
coisas) (*ACRF)
1Samuel 25:38
38. E aconteceu que, passados quase dez dias, feriu o
SENHOR a Nabal, e este morreu.
1 1
66 Davi passa o dia
matando
amalequitas
(*ACRF)
1Samuel 30:17
17. E feriu-os Davi, desde o crepsculo at tarde do dia
seguinte; nenhum deles escapou, seno s quatrocentos
moos que, montados sobre camelos, fugiram.
- 1.000
26

67 Deus mata Saul,
seus filhos e
seus homens
porque Saul no
matou a todos os
amalequitas
(*ACRF)
1Samuel 31:2
2. E os filisteus perseguiram a Saul e a seus filhos; e
mataram a Jnatas, e a Abinadabe, e a Malquisua, filhos de
Saul.
1Crnicas 10:06
6. Assim morreram Saul e seus trs filhos; e toda a sua casa
morreu juntamente.
4 100
68 Deus ajuda Davi
a ferir aos
filisteus (*ACRF)
2Samuel 5:19-25
19. E Davi consultou ao SENHOR, dizendo: Subirei contra os
filisteus? Entregar-los-s nas minhas mos? E disse o
SENHOR a Davi: Sobe, porque certamente entregarei os
filisteus nas tuas mos. 20. Ento foi Davi a Baal-Perazim; e
feriu-os ali Davi, e disse: Rompeu o SENHOR a meus inimigos
diante de mim, como quem rompe guas. Por isso chamou o
nome daquele lugar Baal-Perazim. 21. E deixaram ali os seus
dolos; e Davi e os seus homens os tomaram. 22. E os
filisteus tornaram a subir, e se estenderam pelo vale de
Refaim. 23. E Davi consultou ao SENHOR, o qual disse: No
subirs; mas rodeia por detrs deles, e virs a eles por
defronte das amoreiras. 24. E h de ser que, ouvindo tu um
estrondo de marcha pelas copas das amoreiras, ento te
apressars; porque o SENHOR saiu ento diante de ti, a ferir
o arraial dos filisteus. 25. E fez Davi assim como o SENHOR
lhe tinha ordenado; e feriu os filisteus desde Gibe, at
chegar a Gezer.
- 2.000
69 Deus matou a
Uz por tratar de
evitar a queda da
arca (*ACRF)
2Samuel 6:6-7
6. E, chegando eira de Nacom, estendeu Uz a mo arca
de Deus, e pegou nela; porque os bois a deixavam pender. 7.
Ento a ira do SENHOR se acendeu contra Uz, e Deus o feriu
ali por esta imprudncia; e morreu ali junto arca de Deus.
1Crnicas 13:9-10
9. E, chegando eira de Quidom, estendeu Uz a sua mo,
para segurar a arca, porque os bois tropeavam. 10. Ento se
acendeu a ira do SENHOR contra Uz, e o feriu, por ter
estendido a sua mo arca; e morreu ali perante Deus.
1 1
70 Deus mata
lentamente um
beb (*ACRF)
2Samuel 12:14-18
14. Todavia, porquanto com este feito deste lugar
sobremaneira a que os inimigos do SENHOR blasfemem,
tambm o filho que te nasceu certamente morrer. 15. Ento
Nat foi para sua casa; e o SENHOR feriu a criana que a
mulher de Urias dera a Davi, e adoeceu gravemente. 16. E
buscou Davi a Deus pela criana; e jejuou Davi, e entrou, e
passou a noite prostrado sobre a terra. 17. Ento os ancios
da sua casa se levantaram e foram a ele, para o levantar da
terra; porm ele no quis, e no comeu po com eles. 18. E
sucedeu que ao stimo dia morreu a criana; e temiam os
servos de Davi dizer-lhe que a criana estava morta, porque
diziam: Eis que, sendo a criana ainda viva, lhe falvamos,
porm no dava ouvidos nossa voz; como, pois, lhe
diremos que a criana est morta? Porque mais lhe afligiria.
1 1
71 A fome e
sacrifcios
humanos
(*ACRF)
2Samuel 21:1-9
1. E houve nos dias de Davi uma fome de trs anos
consecutivos; e Davi consultou ao SENHOR, e o SENHOR lhe
disse: por causa de Saul e da sua casa sanguinria, porque
matou os gibeonitas. 2. Ento chamou o rei aos gibeonitas, e
lhes falou (ora os gibeonitas no eram dos filhos de Israel,
mas do restante dos amorreus, e os filhos de Israel lhes
tinham jurado, porm Saul, no seu zelo causa dos filhos de
Israel e de Jud, procurou feri-los). 3. Disse, pois, Davi aos
gibeonitas: Que quereis que eu vos faa? E que satisfao
vos darei, para que abenoeis a herana do SENHOR? 4.
Ento os gibeonitas lhe disseram: No por prata nem ouro
7 3.007
27

que temos questo com Saul e com sua casa; nem tampouco
pretendemos matar pessoa alguma em Israel. E disse ele:
Que , pois, que quereis que vos faa? 5. E disseram ao rei:
O homem que nos destruiu, e intentou contra ns de modo
que fssemos assolados, sem que pudssemos subsistir em
termo algum de Israel, 6. De seus filhos se nos dem sete
homens, para que os enforquemos ao SENHOR em Gibe de
Saul, o eleito do SENHOR. E disse o rei: Eu os darei. 7. Porm
o rei poupou a Mefibosete, filho de Jnatas, filho de Saul, por
causa do juramento do SENHOR, que entre eles houvera,
entre Davi e Jnatas, filho de Saul. 8. Mas tomou o rei os dois
filhos de Rispa, filha da Ai, que tinha tido de Saul, a Armoni
e a Mefibosete; como tambm os cinco filhos da irm de
Mical, filha de Saul, que tivera de Adriel, filho de Barzilai,
meolatita, 9. E os entregou na mo dos gibeonitas, os quais
os enforcaram no monte, perante o SENHOR; e caram estes
sete juntamente; e foram mortos nos dias da sega, nos dias
primeiros, no princpio da sega das cevadas.
72 Duzentos mil
morrem por um
censo que David
devia fazer
(*ACRF)
2Samuel 24:15
15. Ento enviou o SENHOR a peste a Israel, desde a manh
at ao tempo determinado; e desde D at Berseba,
morreram setenta mil homens do povo.
1Crnicas 21:14
14. Mandou, pois, o SENHOR a peste a Israel; e caram de
Israel setenta mil homens.
70.000 200.000
73 A historia dos
profetas (*ACRF)
1Reis 13:11-24
11. E morava em Betel um velho profeta; e vieram seus
filhos, e contaram-lhe tudo o que o homem de 12. Deus
fizera aquele dia em Betel, e as palavras que dissera ao rei; e
as contaram a seu pai. 13. E disse-lhes seu pai: Por que
caminho se foi? E seus filhos lhe mostraram o caminho por
onde fora o homem de Deus que viera de Jud. 14. Ento
disse a seus filhos: Albardai-me um jumento. E albardaram-
lhe o jumento no qual ele montou. 15. E foi aps o homem de
Deus, e achou-o assentado debaixo de um carvalho, e disse-
lhe: s tu o homem de Deus que vieste de Jud? E ele disse:
Sou. 16. Ento lhe disse: Vem comigo casa, e come po.
17. Porm ele disse: No posso voltar contigo, nem entrarei
contigo; nem tampouco comerei po, nem beberei contigo
gua neste lugar. 18. Porque me foi mandado pela palavra do
SENHOR: Ali no comers po, nem bebers gua; nem
voltars pelo caminho por onde vieste. 19. E ele lhe disse:
Tambm eu sou profeta como tu, e um anjo me falou por
ordem do SENHOR, dizendo: Faze-o voltar contigo tua casa,
para que coma po e beba gua (porm mentiu-lhe). 20.
Assim voltou com ele, e comeu po em sua casa e bebeu
gua. 21. E sucedeu que, estando eles mesa, a palavra do
SENHOR veio ao profeta que o tinha feito voltar. 22. E clamou
ao homem de Deus, que viera de Jud, dizendo: Assim diz o
SENHOR: Porquanto foste rebelde ordem do SENHOR, e no
guardaste o mandamento que o SENHOR teu Deus te
mandara, 23. Antes voltaste, e comeste po e bebeste gua
no lugar de que o SENHOR te dissera: No comers po nem
bebers gua; o teu cadver no entrar no sepulcro de teus
pais. 24. E sucedeu que, depois que comeu po, e depois que
bebeu, albardou ele o jumento para o profeta que fizera
voltar. 25. Este, pois, se foi, e um leo o encontrou no
caminho, e o matou; e o seu cadver ficou estendido no
caminho, e o jumento estava parado junto a ele, e tambm o
leo estava junto ao cadver.
1 1
74 Deus mata outra
criana (*ACRF)
1 Reis 14:17
17. Ento a mulher de Jeroboo se levantou, e foi, e chegou
a Tirza; chegando ela ao limiar da porta, morreu o menino.
1 1
28

75 Deus mata uma
famlia (*ACRF)
1 Reis 15:29
29. Sucedeu que, reinando ele, feriu a toda a casa de
Jeroboo; nada de Jeroboo deixou que tivesse flego, at o
destruir, conforme palavra do SENHOR que dissera pelo
ministrio de seu servo Aas, o silonita.
- 10
76 Deus mata outra
famlia (*ACRF)
1 Reis 16:11-12
11. E sucedeu que, reinando ele, e estando assentado no seu
trono, feriu a toda a casa de Baasa; no lhe deixou homem
algum, nem a seus parentes, nem a seus amigos. 12. Assim
destruiu Zinri toda a casa de Baasa, conforme palavra do
SENHOR que, contra Baasa, ele falara pelo ministrio do
profeta Je,
- 20
77 O primeiro
massacre de
Deus com ajuda
dos srios
(*ACRF)
1 Reis 20:20-21
20. E eles feriram cada um o seu adversrio, e os srios
fugiram, e Israel os perseguiu; porm Ben-Hadade, rei da
Sria, escapou a cavalo, com alguns cavaleiros. 21. E saiu o
rei de Israel, e feriu os cavalos e os carros; e feriu os srios
com grande estrago.
- 10.000
78 Deus matou
100.000 srios
por chamar a
Deus de Deus
dos montes e
no Deus dos
vales. (*ACRF)
1 Reis 20:28-29
28. E chegou o homem de Deus, e falou ao rei de Israel, e
disse: Assim diz o SENHOR: Porquanto os srios disseram: O
SENHOR Deus dos montes, e no Deus dos vales; toda esta
grande multido entregarei nas tuas mos; para que saibas
que eu sou o SENHOR. 29. E sete dias estiveram acampados
uns defronte dos outros; e sucedeu ao stimo dia que a
peleja comeou, e os filhos de Israel feriram dos srios cem
mil homens de p, num dia.
100.000 100.000
79 Deus matou
27.000 srios
fazendo cair um
muro sobre eles
(*ACRF)
1 Reis 20:30
30. E os restantes fugiram a Afeque, cidade; e caiu o muro
sobre vinte e sete mil homens, que restaram; Ben-Hadade,
porm, fugiu, e veio cidade, escondendo-se de cmara em
cmara.
27.000 27.000
80 Deus enviou um
leo para matar
um homem que
se recusou a
golpear um
profeta (*ACRF)
1 Reis 20:35-36
35. Ento um dos homens dos filhos dos profetas disse ao
seu companheiro, pela palavra do SENHOR: Ora fere-me. E o
homem recusou feri-lo. 36. E ele lhe disse: Porque no
obedeceste voz do SENHOR, eis que, em te apartando de
mim, um leo te ferir. E como dele se apartou, um leo o
encontrou e o feriu.
1 1
81 Deus mata Acabe
por no matar
um rei capturado
(*ACRF)
1 Reis 20:42,
42. E disse-lhe: Assim diz o SENHOR: Porquanto soltaste da
mo o homem que eu havia posto para destruio, a tua vida
ser em lugar da sua vida, e o teu povo em lugar do seu
povo.

1 Reis 22:35
35. E a peleja foi crescendo naquele dia, e o rei foi
sustentado no carro defronte dos srios; porm ele morreu
tarde; e o sangue da ferida corria para o fundo do carro.
1 1
82 Deus matou 102
homens por
mandar Elias
descer da colina
(*ACRF)
2 Reis 1:10-12
10. Mas Elias respondeu, e disse ao capito de cinquenta: Se
eu, pois, sou homem de Deus, desa fogo do cu, e te
consuma a ti e aos teus cinquenta. Ento fogo desceu do cu,
e consumiu a ele e aos seus cinquenta. 11. E tornou o rei a
enviar-lhe outro capito de cinquenta, com os seus
cinquenta; ele lhe respondeu, dizendo: Homem de Deus,
assim diz o rei: Desce depressa. 12. E respondeu Elias: Se eu
sou homem de Deus, desa fogo do cu, e te consuma a ti e
aos teus cinquenta. Ento o fogo de Deus desceu do cu, e o
consumiu a ele e aos seus cinquenta.
102 102
29

83 Deus matou o rei
Acazias por pedir
ajuda ao Deus
errado (*ACRF)
2 Reis 1:16-17;
16. E disse-lhe: Assim diz o SENHOR: Por que enviaste
mensageiros a consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom?
Porventura porque no h Deus em Israel, para consultar a
sua palavra? Portanto desta cama, a que subiste, no
descers, mas certamente morrers. 17. Assim, pois, morreu,
conforme a palavra do SENHOR, que Elias falara; e Joro
comeou a reinar no seu lugar no ano segundo de Jeoro,
filho de Jeosaf, rei de Jud; porquanto no tinha filho.

2Crnicas 22:7-9
7. Foi, pois, da vontade de Deus, que Acazias, para sua runa,
visitou Joro; porque chegando ele, saiu com Joro contra
Je, filho de Ninsi, a quem o SENHOR tinha ungido para
desarraigar a casa de Acabe. 8. E sucedeu que, executando
Je juzo contra a casa de Acabe, achou os prncipes de Jud
e os filhos dos irmos de Acazias, que serviam a Acazias, e os
matou. 9. Depois buscou a Acazias (porque se tinha
escondido em Samaria), e o alcanaram, e o trouxeram a
Je, e o mataram, e o sepultaram; porque disseram: Filho
de Jeosaf, que buscou ao SENHOR com todo o seu corao.
E j no tinha a casa de Acazias ningum que tivesse fora
para o reino.
1 1
84 Deus enviou dois
ursos para
assassinar 42
crianas por
chamarem um
profeta de careca
(*ACRF)
2 Reis 2:23-24
23. Ento subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho, uns
meninos saram da cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe:
Sobe, calvo; sobe, calvo! 24. E, virando-se ele para trs, os
viu, e os amaldioou no nome do SENHOR; ento duas ursas
saram do bosque, e despedaaram quarenta e dois daqueles
meninos.
42 42
85 O Senhor
entregou os
moabitas
(*ACRF)
2 Reis 3:18-25
18. E ainda isto pouco aos olhos do SENHOR; tambm
entregar ele os moabitas nas vossas mos. 19. E ferireis a
todas as cidades fortes, e a todas as cidades escolhidas, e
todas as boas rvores cortareis, e entupireis todas as fontes
de gua, e danificareis com pedras todos os bons campos.
20. E sucedeu que, pela manh, oferecendo-se a oferta de
alimentos, eis que vinham as guas pelo caminho de Edom; e
a terra se encheu de gua. 21. Ouvindo, pois, todos os
moabitas que os reis tinham subido para pelejarem contra
eles, convocaram a todos os que estavam em idade de cingir
cinto e da para cima, e puseram-se s fronteiras. 22. E,
levantando-se de madrugada, e saindo o sol sobre as guas,
viram os moabitas, defronte deles, as guas vermelhas como
sangue. 23. E disseram: Isto sangue; certamente que os
reis se destruram espada e se mataram um ao outro!
Agora, pois, presa, moabitas! 24. Porm, chegando eles ao
arraial de Israel, os israelitas se levantaram, e feriram os
moabitas, os quais fugiram diante deles e ainda entraram nas
suas terras, ferindo ali tambm os moabitas. 25. E arrasaram
as cidades, e cada um lanou a sua pedra em todos os bons
campos, e os entulharam, e entupiram todas as fontes de
gua, e cortaram todas as boas rvores, at que s em Quir-
Haresete deixaram ficar as pedras, mas os fundeiros a
cercaram e a feriram.
- 5.000
86 Outra fome de
sete anos
(*ACRF)
2 Reis 08:1
1. E falou Eliseu quela mulher cujo filho ele ressuscitara,
dizendo: Levanta-te e vai, tu e a tua famlia, e peregrina
onde puderes peregrinar; porque o SENHOR chamou a fome,
a qual tambm vir terra por sete anos.
- 7.000
30

87 Joro de Israel
(*ACRF)
2 Reis 9:24
24. Mas Je entesou o seu arco com toda a fora, e feriu a
Joro entre os braos, e a flecha lhe saiu pelo corao; e ele
caiu no seu carro.
1 1
88 Jezabel (*ACRF) 2 Reis 9:33-37
33. Ento disse ele: Lanai-a da abaixo. E lanaram-na
abaixo; e foram salpicados com o seu sangue a parede e os
cavalos, e Je a atropelou. 34. Entrando ele e havendo
comido e bebido, disse: Olhai por aquela maldita, e sepultai-
a, porque filha de rei. 35. E foram para a sepultar; porm
no acharam dela seno somente a caveira, os ps e as
palmas das mos. 36. Ento voltaram, e lho fizeram saber; e
ele disse: Esta a palavra do SENHOR, a qual falou pelo
ministrio de Elias, o tisbita, seu servo, dizendo: No pedao
do campo de Jizreel os ces comero a carne de Jezabel. 37.
E o cadver de Jezabel ser como esterco sobre o campo, na
herdade de Jizreel; de modo que no se possa dizer: Esta
Jezabel.
1 1
89 Setenta cabeas
em dois montes
(*ACRF)
2 Reis 10:6-10
6. Ento segunda vez lhes escreveu outra carta, dizendo: Se
fordes meus, e ouvirdes a minha voz, tomai as cabeas dos
homens, filhos de vosso senhor, e vinde a mim amanh, a
este tempo, a Jizreel (os filhos do rei, setenta homens,
estavam com os grandes da cidade, que os mantinham).
7. Sucedeu que, chegada a eles a carta, tomaram os filhos do
rei, e os mataram, setenta homens e puseram as suas
cabeas nuns cestos, e lhas mandaram a Jizreel. 8. E um
mensageiro veio, e lhe anunciou dizendo: Trouxeram as
cabeas dos filhos do rei. E ele disse: Ponde-as em dois
montes entrada da porta, at amanh. 9. E sucedeu que,
pela manh, saindo ele, parou, e disse a todo o povo: Vs
sois justos; eis que eu conspirei contra o meu senhor, e o
matei; mas quem feriu a todos estes? 10. Sabei, pois, agora
que, da palavra do SENHOR que o SENHOR falou contra a
casa de Acabe, nada cair em terra, porque o SENHOR tem
feito o que falou pelo ministrio de seu servo Elias.
70 70
90 A famlia de
Acabe, sua
cidade natal, os
amigos e os
sacerdotes
(*ACRF)
2 Reis 10:11
11. Tambm Je feriu a todos os restantes da casa de Acabe
em Jizreel, como tambm a todos os seus grandes, os seus
conhecidos e seus sacerdotes, at no deixar nenhum
restante.
- 100
91 Je e seu
companheiro
matam ao resto
da famlia de
Acabe (*ACRF)
2 Reis 10:17
17. E, chegando a Samaria, feriu a todos os que ficaram de
Acabe em Samaria, at que os destruiu, conforme a palavra
que o SENHOR dissera a Elias.
- 100
92 Deus envia lees
para comer os
que no o
temem suficiente
(*ACRF)
2 Reis 17:25-26
25. E sucedeu que, no princpio da sua habitao ali, no
temeram ao SENHOR; e o SENHOR mandou entre eles, lees,
que mataram a alguns deles. 26. Por isso falaram ao rei da
Assria, dizendo: A gente que transportaste e fizeste habitar
nas cidades de Samaria, no sabe o costume do Deus da
terra; assim mandou lees entre ela, e eis que a matam,
porquanto no sabe o culto do Deus da terra.
- 10
93 Um anjo mata
185.000
soldados que
dormiam
2 Reis 19:34
34. Porque eu ampararei a esta cidade, para a livrar, por
amor de mim e por amor do meu servo Davi.

Isaias 37:36
185.000 185.000
31

(*ACRF) 36. Ento saiu o anjo do SENHOR, e feriu no arraial dos
assrios a cento e oitenta e cinco mil deles; e, quando se
levantaram pela manh cedo, eis que todos estes eram
corpos mortos.
94 Deus fez que
Senaqueribe
fosse
assassinado por
seus filhos
(*ACRF)
2 Reis 19:37
37. E sucedeu que, estando ele prostrado na casa de
Nisroque, seu deus, Adrameleque e Sarezer, seus filhos, o
feriram espada; porm eles escaparam para a terra de
Ararate; e Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar.
1 1
95 Outra guerra
santa (*ACRF)
1Crnicas 5:18-22
18. Dos filhos de Rben, e dos gaditas, e da meia tribo de
Manasss, homens muito valentes, que traziam escudo e
espada, e entesavam o arco, e eram destros na guerra;
houve quarenta e quatro mil e setecentos e sessenta, que
saam peleja. 19. E fizeram guerra aos hagarenos, como a
Jetur, e a Nafis e a Nodabe. 20. E foram ajudados contra
eles, e os hagarenos e todos quantos estavam com eles
foram entregues em sua mo; porque, na peleja, clamaram a
Deus que lhes deu ouvidos, porquanto confiaram nele. 21. E
levaram preso o seu gado; seus camelos, cinqenta mil, e
duzentas e cinqenta mil ovelhas, e dois mil jumentos, e cem
mil homens. 22. Porque muitos caram feridos, porque de
Deus era a peleja; e habitaram em seu lugar, at ao
cativeiro.
- 50.000
96 Deus matou
meio milho de
soldados
israelitas
(*ACRF)
2 Crnicas 13:17-18
17. De maneira que Abias e o seu povo fizeram grande
matana entre eles; porque caram feridos de Israel
quinhentos mil homens escolhidos. 18. E foram humilhados
os filhos de Israel naquele tempo; e os filhos de Jud
prevaleceram, porque confiaram no SENHOR Deus de seus
pais.
500.000 500.000
97 Jeroboo
(*ACRF)
2 Crnicas 13:20
20. E Jeroboo no recobrou mais o seu poder nos dias de
Abias; porm o SENHOR o feriu, e morreu.
1 1
98 Deus matou um
milho de
etopes (*ACRF)
2 Crnicas 14:9-14
9. E Zer, o etope, saiu contra eles, com um exrcito de um
milho e com trezentos carros, e chegou at Maressa. 10.
Ento Asa saiu contra ele; e ordenaram a batalha no vale de
Zefat, junto a Maressa. 11. E Asa clamou ao SENHOR seu
Deus, e disse: SENHOR, nada para ti ajudar, quer o
poderoso quer o de nenhuma fora; ajuda-nos, pois, SENHOR
nosso Deus, porque em ti confiamos, e no teu nome viemos
contra esta multido. SENHOR, tu s nosso Deus, no
prevalea contra ti o homem. 12. E o SENHOR feriu os
etopes diante de Asa e diante de Jud; e os etopes fugiram.
13. E Asa, e o povo que estava com ele os perseguiram at
Gerar, e caram tantos dos etopes, que j no havia neles
resistncia alguma; porque foram destrudos diante do
SENHOR, e diante do seu exrcito; e levaram dali mui grande
despojo. 14. E feriram todas as cidades nos arredores de
Gerar, porque o terror do SENHOR veio sobre elas; e
saquearam todas as cidades, porque havia nelas muita presa.
1.000.000 1.000.000
99 Ajudaram uns
aos outros a
destruir-se.
(*ACRF)
2 Crnicas 20:22-25
22. E, quando comearam a cantar e a dar louvores, o
SENHOR ps emboscadas contra os filhos de Amom e de
Moabe e os das montanhas de Seir, que vieram contra Jud,
e foram desbaratados. 23. Porque os filhos de Amom e de
Moabe se levantaram contra os moradores das montanhas de
Seir, para os destruir e exterminar; e, acabando eles com os
moradores de Seir, ajudaram uns aos outros a destruir-se.
- 30.000
32

24. Nisso chegou Jud atalaia do deserto; e olharam para a
multido, e eis que eram corpos mortos, que jaziam em
terra, e nenhum escapou. 25. E vieram Jeosaf e o seu povo
para saquear os seus despojos, e acharam entre eles riquezas
e cadveres em abundncia, assim como objetos preciosos; e
tomaram para si tanto, que no podiam levar; e trs dias
saquearam o despojo, porque era muito.
100 Deus tirou as
entranhas de
Jeoro (*ACRF)
2 Crnicas 21:14-19
14. Eis que o SENHOR ferir com um grande flagelo ao teu
povo, aos teus filhos, s tuas mulheres e a todas as tuas
fazendas. 15. Tu tambm ters grande enfermidade por
causa de uma doena em tuas entranhas, at que elas saiam,
de dia em dia, por causa do mal. 16. Despertou, pois, o
SENHOR, contra Jeoro o esprito dos filisteus e dos rabes,
que estavam do lado dos etopes. 17. Estes subiram a Jud, e
deram sobre ela, e levaram todos os bens que se achou na
casa do rei, como tambm a seus filhos e a suas mulheres;
de modo que no lhe deixaram filho algum, seno a Joacaz, o
mais moo de seus filhos. 18. E depois de tudo isto o
SENHOR o feriu nas suas entranhas com uma enfermidade
incurvel. 19. E sucedeu que, depois de muito tempo, ao fim
de dois anos, saram-lhe as entranhas por causa da doena; e
morreu daquela grave enfermidade; e o seu povo no lhe
queimou aroma como queimara a seus pais.
1 1
101 Os filhos de
Jeoro (*ACRF)
2 Crnicas 22:1
1. E os moradores de Jerusalm, em lugar de Jeoro, fizeram
rei a Acazias, seu filho mais moo, porque a tropa, que viera
com os rabes ao arraial, tinha matado a todos os mais
velhos. Assim reinou Acazias, filho de Jeoro, rei de Jud.
- 3
102 Jos, os
prncipes e o
exrcito de Jud
(*ACRF)
2 Crnicas 24:20-25
20. E o Esprito de Deus revestiu a Zacarias, filho do
sacerdote Joiada, o qual se ps em p acima do povo, e lhes
disse: Assim diz Deus: Por que transgredis os mandamentos
do SENHOR, de modo que no possais prosperar? Porque
deixastes ao SENHOR, tambm ele vos deixar. 21. E eles
conspiraram contra ele, e o apedrejaram por mandado do rei,
no ptio da casa do SENHOR. 22. Assim o rei Jos no se
lembrou da beneficncia que Joiada, pai de Zacarias, lhe
fizera; porm matou-lhe o filho, o qual, morrendo, disse: O
SENHOR o ver, e o requerer. 23. E sucedeu que, decorrido
um ano, o exrcito da Sria subiu contra ele; e vieram a Jud
e a Jerusalm, e destruram dentre o povo a todos os seus
prncipes; e enviaram todo o seu despojo ao rei de Damasco.
24. Porque ainda que o exrcito dos srios viera com poucos
homens, contudo o SENHOR entregou na sua mo um
exrcito mui numeroso, porquanto deixaram ao SENHOR
Deus de seus pais. Assim executaram juzos contra Jos. 25.
E, quando os srios se retiraram, deixaram-no gravemente
ferido; ento seus servos conspiraram contra ele por causa
do sangue do filho do sacerdote Joiada, e o feriram na sua
cama, e morreu; e o sepultaram na cidade de Davi, porm
no nos sepulcros dos reis.
1 10.000
103 Deus destri
Amazias (*ACRF)
2 Crnicas 25:15-27
15. Ento a ira do SENHOR se acendeu contra Amazias, e
mandou-lhe um profeta que lhe disse: Por que buscaste
deuses deste povo, os quais no livraram o seu prprio povo
da tua mo? 16. E sucedeu que, falando ele ao rei, este lhe
respondeu: Puseram-te por conselheiro do rei? Cala-te! Por
que haveria de ser ferido? Ento parou o profeta, e disse:
Bem vejo eu que j Deus deliberou destruir-te; porquanto
fizeste isto, e no deste ouvidos ao meu conselho. 17. E,
tendo tomado conselho, Amazias, rei de Jud, mandou dizer
a Jeos, filho de Jeoacaz, filho de Je, rei de Israel: Vem,
vejamo-nos face a face. 18. Porm Jeos, rei de Israel,
1 Un 28
33

mandou dizer a Amazias, rei de Jud: O cardo que estava no
Lbano mandou dizer ao cedro que estava no Lbano: D tua
filha por mulher a meu filho; porm os animais do campo,
que estavam no Lbano passaram e pisaram o cardo. 19. Tu
dizes: Eis que tenho ferido os edomitas; e elevou-se o teu
corao, para te gloriares; agora, pois, fica em tua casa; por
que te entremeterias no mal, para cares tu e Jud contigo?
20. Porm Amazias no lhe deu ouvidos, porque isto vinha de
Deus, para entreg-los na mo dos seus inimigos; porquanto
buscaram os deuses dos edomitas. 21. E Jeos, rei de Israel,
subiu; e ele e Amazias, rei de Jud, viram-se face a face em
Bete-Semes, que est em Jud. 22. E Jud foi ferido diante
de Israel; e fugiu cada um para a sua tenda. 23. E Jeos, rei
de Israel, prendeu a Amazias, rei de Jud, filho de Jos, o
filho de Jeoacaz, em Bete-Semes, e o trouxe a Jerusalm; e
derrubou o muro de Jerusalm, desde a porta de Efraim at
porta da esquina, quatrocentos cvados. 24. Tambm tomou
todo o ouro, a prata, e todos os utenslios que se acharam na
casa de Deus com Obede-Edom, e os tesouros da casa do rei,
e os refns; e voltou para Samaria. 25. E viveu Amazias, filho
de Jos, rei de Jud, depois da morte de Jeos, filho de
Jeoacaz, rei de Israel, quinze anos. 26. Quanto ao mais dos
atos de Amazias, tanto os primeiros como os ltimos, eis que,
porventura, no esto escritos no livro dos reis de Jud e de
Israel? 27. E desde o tempo em que Amazias se desviou do
SENHOR, conspiraram contra ele em Jerusalm, porm ele
fugiu para Laquis; mas perseguiram-no at Laquis, e o
mataram ali.
104 Deus castigou e
feriu Acaz com
ajuda do rei da
Sria (*ACRF)
2 Crnicas 28:1-5
1. Tinha Acaz vinte anos de idade, quando comeou a reinar,
e dezesseis anos reinou em Jerusalm; e no fez o que era
reto aos olhos do SENHOR, como Davi, seu pai. 2. Antes
andou nos caminhos dos reis de Israel, e, alm disso, fez
imagens fundidas a Baalins. 3. Tambm queimou incenso no
vale do filho de Hinom, e queimou a seus filhos no fogo,
conforme as abominaes dos gentios que o SENHOR tinha
expulsado de diante dos filhos de Israel. 4. Tambm
sacrificou, e queimou incenso nos altos e nos outeiros, como
tambm debaixo de toda a rvore verde. 5. Por isso o
SENHOR seu Deus o entregou na mo do rei dos srios, os
quais o feriram, e levaram dele em cativeiro uma grande
multido de presos, que trouxeram a Damasco; tambm foi
entregue na mo do rei de Israel, o qual lhe infligiu grande
derrota.
- 10.000
105 Deus matou
120.000 homens
valentes por
repreend-lo
(*ACRF)
2 Crnicas 28:6
6. Porque Peca, filho de Remalias, matou em Jud, num s
dia, cento e vinte mil, todos homens valentes; porquanto
deixaram ao SENHOR Deus de seus pais.
120.000 120.000
106 Deus deixou os
israelitas nas
mos dos
caldeus (*ACRF)
2 Crnicas 36:16-17
16. Eles, porm, zombaram dos mensageiros de Deus, e
desprezaram as suas palavras, e mofaram dos seus profetas;
at que o furor do SENHOR tanto subiu contra o seu povo,
que mais nenhum remdio houve. 17. Porque fez subir contra
eles o rei dos caldeus, o qual matou os seus jovens espada,
na casa do seu santurio, e no teve piedade nem dos
jovens, nem das donzelas, nem dos velhos, nem dos
decrpitos; a todos entregou na sua mo.
- 1.000
107 Deus e Satans
matam aos filhos
de J e seus
escravos
J 1:18-19
18. Estando ainda este falando, veio outro, e disse: Estando
teus filhos e tuas filhas comendo e bebendo vinho, em casa
de seu irmo primognito, 19. Eis que um grande vento
10 60
34

(*ACRF) sobreveio dalm do deserto, e deu nos quatro cantos da casa,
que caiu sobre os jovens, e morreram; e s eu escapei para
trazer-te a nova.
108 A esposa de
Ezequiel (*ACRF)
Ezequiel 24:15-18
15. E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 16. Filho do
homem, eis que, de um golpe tirarei de ti o desejo dos teus
olhos, mas no lamentars, nem chorars, nem te correro
as lgrimas. 17. Geme em silncio, no faas luto por
mortos; ata o teu turbante, e pe nos ps os teus sapatos, e
no cubras os teus lbios, e no comas o po dos homens.
18. E falei ao povo pela manh, e tarde morreu minha
mulher; e fiz pela manh como me foi mandado.
1 1
109 Ananias e Safira
(*ACRF)
Atos 5:1-10
1. Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua
mulher, vendeu uma propriedade, 2. E reteve parte do preo,
sabendo-o tambm sua mulher; e, levando uma parte, a
depositou aos ps dos apstolos. 3. Disse ento Pedro:
Ananias, por que encheu Satans o teu corao, para que
mentisses ao Esprito Santo, e retivesses parte do preo da
herdade? 4. Guardando-a no ficava para ti? E, vendida, no
estava em teu poder? Por que formaste este desgnio em teu
corao? No mentiste aos homens, mas a Deus. 5. E
Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande
temor veio sobre todos os que isto ouviram. 6. E, levantando-
se os moos, cobriram o morto e, transportando-o para fora,
o sepultaram. 7. E, passando um espao quase de trs horas,
entrou tambm sua mulher, no sabendo o que havia
acontecido. 8. E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por
tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto. 9. Ento
Pedro lhe disse: Por que que entre vs vos concertastes
para tentar o Esprito do Senhor? Eis a porta os ps dos
que sepultaram o teu marido, e tambm te levaro a ti. 10. E
logo caiu aos seus ps, e expirou. E, entrando os moos,
acharam-na morta, e a sepultaram junto de seu marido.
2 2
110 Herodes (*ACRF) Atos 12:23
23. E no mesmo instante feriu-o o anjo do Senhor, porque
no deu glria a Deus e, comido de bichos, expirou.
1 1
111 Jesus (*ACRF) Romanos 8:32
32. Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou,
antes o entregou por todos ns, como nos no dar tambm
com ele todas as coisas?
1Pedro 1.18-20
18. Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata
ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver
que por tradio recebestes dos vossos pais, 19. Mas com o
precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e
incontaminado, 20. O qual, na verdade, em outro tempo foi
conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas
manifestado nestes ltimos tempos por amor de vs;
1 1
Total 2.287.087 34.809.086

Bem amigo crente cristo... Quanta matana no mesmo? Eu vejo povos brbaros atribuindo
suas guerras, vitrias e fracassos aos seus amigos imaginrios e nenhum deus agindo em
lugar algum. Vejo tambm histrias inventadas sem qualquer relao com a histria real. E
voc v o que? Deus se divertindo ao jogar suas criaturas umas contra as outras em guerras
estpidas? Que tipo de deus esse? Certamente seu crebro j est funcionando a todo vapor
na fabricao de toneladas de desculpas idiotas para explicar um deus que obviamente no
existe, no mesmo? Porque voc precisa inventar essas desculpas se mais fcil aceitar o
bvio? DEUS NO EXISTE.
35

4 - Perguntas para fazer em nome de sua sanidade mental.
Agora relaxe e tome um tempo para pensar.
Voc capaz de demonstrar que todas essas mortes ocorreram e que efetivamente
foram causadas por um suposto Deus, j que em muitas ocasies ele mesmo afirma
isso?
Ou tudo no passa de fbula, fico e mentiras?
Seriam apenas fbulas de um livro velho e sem autor conhecido? Mentiras exageradas
de povos ignorantes para impressionar outros povos ignorantes?
Guerra psicolgica entre povos ignorantes?
Voc tonto o suficiente para imaginar que Deus, que supostamente criou o universo,
se prestaria a interagir com os humanos de 30 sculos atrs da mesmssima maneira
que eles agiriam entre si se no existisse deus algum, ou seja, segundo seus prprios
costumes da poca?
Se todas estas mortes no ocorreram e nem os eventos relacionados a elas, voc tem em suas
mos uma Bblia cheia de erros e mentiras, que lhe so pregados como a palavra perfeita,
imutvel e inerrante de Deus.
Como voc lida com isso?
Sente-se enganado?
Milhes de mentiras na palavra perfeita, imutvel e inerrante de Deus?

O DEUS IMUTVEL (QUE NO MUDA) MUDOU E SE ARREPENDEU DE TODAS
ESSAS BESTEIRAS (DEUS NO SE ARREPENDE) E TENTOU CONSERTAR SEUS
ERROS (DEUS NO ERRA) MATANDO SEU FILHO, QUE ERA ELE MESMO, EM
PARA ACALMAR SUA PRPRIA IRA!

Nossa! Como faz sentido no mesmo?!!!

NO ESQUEA O ALERTA DE JESUS.
36


Que ideia voc tem do seu Deus BOM agora? Se voc considera assassinatos em massa algo
bom procure um psiquiatra com urgncia, pois voc tem srios problemas mentais ou no
mnimo sua mentalidade foi completamente distorcida - de maneira desonesta - para que
pense da maneira determinada por algum com interesse em explor-lo de alguma forma, no
caso a sua religio.

Bem, continuemos...










37

5 - Assassinatos do Cristianismo >>>
Os nmeros das mortes provocadas por Deus esto muito bem contabilizados em muitos sites
da web (lista acima), j que esto baseados em cifras que a prpria Bblia oferece de forma
muito clara. Tentar obter cifras aproximadas dos assassinatos em nome do Cristianismo no
implica diretamente que Jesus ou a Bblia sejam responsveis diretos destas mortes,
simplesmente se assume que muitas pessoas mal interpretaram de boa ou m f as
escrituras e as utilizaram para ceifar a vida de muitos seres humanos de forma cruel. Tambm
bvio que a imensa maioria dos cristos de excelentes pessoas e o assassinato de outro
ser humano um ato execrvel e injustificvel por qualquer motivo, mais ainda em nome de
seres imaginrios. Mas no possvel negar que muitos utilizaram esse cristianismo como
arma para manipular, matar e satisfazer interesses pessoais. E sobre esses atos abominveis
de pessoas abominveis agindo em nome de Deus que tratamos aqui.

DATA LUGAR EVENTO
RELAO COM O
CRISTIANISMO
NMERO
DE
MORTOS
33-313 Imprio Romano
Perseguio dos
cristos
Rejeio ao poder do
Imprio Romano pelos
cristos recm-
convertidos
100.000
416 Alexandria
Assassinato de
Hiptia
Heresia. 1
425 Pavia - Italia
Assassinato de
Bocio
Intrigas religiosas. 1
561
Monte Ben Bulmen
(Irlanda)
A Batalha dos
Livros
Disputas entre cristos
pela cpia de um livro.
3.000
Idade Mdia Sua Inquisio
A Igreja Catlica
implantou mortes por
Heresia.
4.000
Idade Mdia Polnia/Litunia Inquisio Heresia. 10.000
Idade Mdia Alemanha Inquisio Heresia. 25.000
Idade Mdia Dinamarca/Noruega Inquisio Heresia. 1.350
1096-1291 Europa Cruzadas
Campanha catlica para
recuperar as terras
santas.
5.000.000
Sc. XII-XV Espanha
Inquisio
Espanhola
Heresia. 31.912
1320 Espanha
Cruzada dos
Pastores
Campanha catlica para
recuperar as terras
santas.
300
1349
Estrasburgo,
Frana
Queima de Judeus
Judeus assassinados
acusados de terem
causado a peste negra.
2.000
1365 Florencia
Assassinato de
Giovanni di
Giovanni
Assassinato e tortura por
homossexualidade.
1
1357 veneza
Assassinatos de
Giovanni
Braganza e
Nicoleto
Marmagna
Assassinato por
homossexualidade.
2
1370 Amberes, Blgica
Assassinatos de
Jan van Aersdone
e Willem Case
Assassinato por
homossexualidade.
2
1431 Ruan, Francia
Assassinato de
Joana DArc
Bruxaria 1
1492 Roma Tratamento do Morte de 3 crianas 3
38

Papa Inocencio
VIII
sangradas ao usar seu
sangue para medicar o
Papa.
1513 Panam
***Assassinato
de uma
comunidade de
homossexuais.
Assassinato por
homossexualidade, por
Vasco Nunes de Balboa.
50
1524-1525
Imprio Romano-
Germnico
Guerra dos
campesinos
alemes
Cobrana excessiva de
dzimo pela igreja
precipitou o conflito..
130.000
1526 Hungria
Batalha de
Mohcs
Muulmanos vs Cristos. 35.000
1529 Viena ustria
Primeiro sitio de
Viena
Muulmanos vs Cristos. 97.000
1533 Cuzco, Per
****Assassinato
de Atahualpa
Idolatria e heresia 1
1535 Espanha
Assassinato de
Juan del Castillo
Heresia 1
1571 Lepanto - Grcia
Batalha de
Lepanto
Muulmanos vs Cristos. 37.000
1572 Frana
Assassinato dos
Huguenotes
Assassinato dos
protestantes por Catarina
de Mdici e seu filho, o rei
Carlos IX (Catlicos).
10.000
1562-1598 Frana Guerras religiosas
O enfrentamento entre
catlicos e protestantes
deixou entre 2 e 4
milhes de mortos.
3.000.000
Sc. XVI-XVIII Portugal
Inquisio
Portuguesa
Heresia. 1.846
Sc. XVI-XVII Roma
Inquisio
Romana
Heresia. 1.250
1618-1648 Europa
Guerra dos 30
anos
Protestantes vs Catlicos. 3.000.000
1683 Viena ustria
Segundo sitio de
Viena
Influncia religiosa. 16.000
1692-1693 Massachusetts, USA
As Bruxas de
Salm
Heresia 26
1730 Holanda
O Massacre dos
Sodomitas
Assassinato por
homossexualidade.
75
1731 Faan, Holanda
Assassinatos de
un grupo de
jovens.
Assassinato por
masturbao.
22
1750 Frana
Assassinatos de
Jean Diot e Bruno
Lenoir
Homossexualidade e
Sodomia
2
1809-1902 Colombia e Panam
Guerra dos 1000
dias
Modificaes legislativas
com fins religiosos
iniciaram revoltas por
parte dos liberais.
120.000
1810-1821 Mxico
Independncia do
Mxico
Marcada influncia
religiosa.
500.000
1813-1826 Chile
Independncia do
Chile
Marcada influncia
religiosa.
30.000
1816 Londres
Execuo de 4
homens
Homossexualidade e
Sodomia
4
1846-1848 Mxico
**Interveno
americana
Marcada influncia
religiosa.
23.000
1857-1861 Mxico
Guerra da
Reforma
Descontentamento da
Igreja com o
estabelecimento de um
estado laico.
8.000
1861-1865 EUA Guerra da Um lado defendia a 970.000
39

Secesso escravido (porque a
Bblia permite).
1917-1922 Russia Guerra civil russa
Conflito entre o povo, o
governo e a Igreja
ortodoxa.
20.000.000
1933-1945 Europa Holocausto Nazi
Hitler era cristo e uma
de suas desculpas para
cometer o Holocausto foi
que "Os judeus mataram
Jesus", entre outros
tantos motivos..
6.000.000
1936-1936 Espanha Guerra Civil
Apoio da Igreja Catlica a
Franco e a intensa
perseguio religiosa.
(ver A Igreja de
Franco).
500.000
1983-2005 Sudo
Guerra Civil.

Muulmanos vs Cristos. 2.000.000
1975-1990 Lbano
Guerra Civil
Libanesa
Sunitas, Xiitas e Cristos. 130.000
1969-2001 Irlanda do Norte
Conflito da
Irlanda do Norte
Protestantes vs Catlicos. 3.526
1994 Ruanda
*Genocdio em
Ruanda
Conflitos religiosos. 500.000
1955 Argentina
Bombardeio da
Praa de Maio
Influncia e apoio da
Igreja Catlica.
308
1976 Argentina
Massacre de
Ftima
Influncia e apoio da
Igreja Catlica.
30
1976 Argentina
Massacre de
Palomitas
Influncia e apoio da
Igreja Catlica.
11
1976 Argentina
Massacre de
Margarita Beln
Influncia e apoio da
Igreja Catlica.
22
1998
Fort Collins,
Colorado. USA
Assassinato de
Matthew Shepard
Assassinato por
homossexualidade.
1
1978 San Francisco, USA
Assassinato de
Harvey Milk
Homossexualidade e
Sodomia
1
1991-2001 Yugoslavia
Genocidio
Yugoslavo
Servios ortodoxos Vs
Croatas e Catlicos Vs
Bosnios Musulmanos
165.000
1912 Quito, Equador
A Fogueira
Brbara
Intrigas da religio oficial
para assassinar lderes
politicos.
9
2011 Noruega
O Massacre de
Utoya
Perpetrados por Anders
Breivik extremista cristo
auto-qualificado como
anticomunista e asseasino
de Ateus.
76
TOTAL 42.455.834

* Padres, freiras, pastores e bispos tomaram o seu partido em ambos os lados. Pelo menos
300 clrigos e freiras foram mortos por serem tutsis ou porque estavam ajudando os tutsis.
Outros, da etnia hutu, apoiaram ou at mesmo colaboraram com os matadores.
** A Guerra Mexicano-Americana foi o primeiro grande conflito impulsionado pela ideia de
Destino Manifesto, a crena de que a Amrica tinha um direito dado por Deus, o destino de
expandir as fronteiras do pas de "costa a costa".
*** Gravura de Theodor de Bry (1594): Vasco Nez de Balboa 'larga' seus ces de ataque
por cima de homossexuais masculinos efeminados da terra.
40


**** Durante muito tempo Atahualpa permaneceu preso, pois os espanhis tinham interesse
em manter contato para desvendar algumas localizaes estratgicas. Mas, por no aceitar a
doutrina catlica, acabou sendo condenado segundo as leis da Igreja por poligamia,
assassinato de ente familiar e tirania. Morreu enforcado em julho de 1533, pena considerada
leve por seus contatos com Pizarro.




41

6 - Cinco Catstrofes. Responsvel: Deus?
A humanidade desde o seu incio tem sofrido centenas de catstrofes, tanto naturais ou
provocadas pelo homem, terremotos tsunamis, epidemias, genocdios, guerras, etc. Aqui esto
as cinco catstrofes que envolveram o maior nmero de vtimas, veremos como em todas elas
Deus e a religio so direta ou indiretamente responsveis, exceto a ltima, que um caso
curioso. No comentaremos agora as catstrofes bblicas como: Dilvio, sacrifcios, batalhas
lideradas pelo "Deus dos Exrcitos, pragas do Egipto, etc, as quais esto fora da comprovao
histrica e pertencem ao reino da fbula e do folclore.

1 A perseguio dos primeiros cristos.

Ainda no se conhece com exatido o nmero de cristos que pereceram nos primeiros anos
de sua nova religio (Quem a chamaria cristianismo?). Desde a morte de Jesus at ordem do
imperador romano Constantino de converter o cristianismo na religio do imprio, centenas de
milhares de cristos morreram assassinados e perseguidos pelos soldados romanos da
poca. Recordemos as famosas catacumbas, o imponente Coliseu Romano com seus
implacveis Gladiadores e lees, as lapidaes, as torturas e muito mais. Obviamente, o novo
Deus que Jesus pregava no deu um bom comeo aos seus primeiros sditos.
Nota: O curioso que a Bblia nunca disse que Jesus veio fundar uma nova religio, Jesus
nasceu, cresceu, morreu e ascendeu aos cus como judeu. Muitos cristos modernos alegam a
pretenso de levar sua vida como Jesus, se isso fosse verdade, seriam judeus.
42

2 A Santa Inquisio



Sem dvida este o ponto mais evidente. As atrozes aes da Santa Inquisio,
principalmente na Espanha, tirou a vida de um nmero inconcebvel de pessoas durante a
Idade Mdia. Independentemente da idade, sexo, posio social, o simples fato de ser acusado
de herege garantia, pelo menos, uma dolorosa tortura e morte na maioria dos casos
(geralmente na fogueira). E para tornar a coisa mais trgica, muitos dos condenados eram
cientistas e pesquisadores da poca (lembre-se Galileu), o que fez atrasar enormemente o
avano tecnolgico desses sculos. Por isso se costuma chamar a Idade Mdia de IDADE
NEGRA ou IDADE DAS TREVAS.
Nota: interessante notar que a idade mdia foi o perodo na histria em que Deus e a
religio eram a base suprema da sociedade. Parece que quanto mais se adora esse deus, mais
mortes ocorrem em seu nome. Parece existir uma relao direta entre Deus, ignorncia e
mortes.




43

3 A Colonizao da Amrica



Imagine a cena: Um padre europeu com uma grande cruz em suas mos tocando o cho e
atrs dele um marinheiro com uma enorme arma sedenta de sangue. A colonizao da
Amrica talvez o processo de matana de seres humanos menos quantificado e o maior na
histria da humanidade. Mas o que sabemos que os ndios locais cairam aos milhes, muitos
para defender o que era deles por tradio e muitos outros por no aceitar a nova religio.
Lembre-se que os ndios americanos adoravam seus prprios deuses, que para ns pareciam
loucura (era motivo para mat-los?), mas para eles era a sua realidade, sua vida, tradio e
mereciam respeito. Imagine outra vez o mesmo padre dizendo a um ndio, em uma lingua que
ele obviamente no sabia "Aceita o Senhor Jesus Cristo como teu salvador", seguido por do
estrondoso tiro. Quantas vezes ocorreriam esta cena, imaginria em teoria? At mesmo hoje
em dia ainda muito comum ver as famosas "misses" em muitos povos indgenas, mudando
a sua lngua e (claro) a sua religio e at mesmo roubando sua riqueza.

"Eles vieram com uma Bblia e sua religio, roubaram nossa terra, esmagaram nosso esprito...
e agora nos dizem que devemos ser gratos ao 'Senhor' por sermos salvos. ndio Chefe
Pontiac, que morreu em 1769.


44

4 A Segunda Guerra Mundial




A Segunda Guerra Mundial foi o maior e mais destrutivo processo armado da histria da
humanidade. Morreram 56 milhes de pessoas, das quais 6 milhes foram judeus eliminados
sistematicamente por um nico individuo (superou Deus com folga), profundamente religioso,
catlico praticante e protetor da humanidade em suas prprias palavras. Sim, Adolf Hitler
no apenas acreditava em Deus, como era um bom Catlico. Recordemos o que ele disse ao
general Gerhard Engel em 1941: "Sou agora, como antes, catlico, e sempre o serei.". Hitler
estava convencido de estar cumprindo a lei de Deus ao eliminar da face da terra os judeus,
assassinos de Jesus.
Que Deus permitiria que um de seus adoradores realizasse semelhante selvageria?
No s permitiu como tambm no moveu um s de seus dedos invisveis para evitar.
Ou podemos recordar o Papa Pio XII abenoar as tropas italianas antes de invadir Abissnia.
do conhecimento de todos o enorme poder que a igreja tem nos conflitos armados. O trio
Igreja, Governo e Exrcito est selado com sangue inocente.


45

5 A Peste Negra

A Peste Negra foi uma epidemia que devastou a Europa a meados do sculo XIV. Matou uma
de cada trs pessoas e nas reas mais afetadas, eliminou a metade da populao. O irnico
disto que por ser uma enfermidade, no foi causada por algum ser etreo, mas por algo
muito bem definido: uma bactria, especificamente um bacilo, Xenopsylla cheopis, mas as
pessoas da poca culparam Deus (lembre-se de J: J 42:11 ...acerca de todo o mal que o
SENHOR lhe havia enviado) dizendo que era um castigo pelos pecados cometidos pela
humanidade. As congregaes se inclinaram a uma espiritualidade exacerbada. Em muitos
lugares o esprito de penitncia foi levado ao extremo. O movimento flagelante cresceu em
popularidade: os homens com torsos nus se aoitavam com chicotes em um claro sinal de
humildade perante o juzo de Deus. Eu digo que irnico, porque desta vez, Deus no teve
culpa, mas colocaram a culpa nele.
Concluso
O que os crentes dizem verdade, Deus onipresente, tem sido um fator onipresente nestes
grandes infortnios e desgraas da humanidade. O que teria acontecido se em vez de crer e
adorar a seres irreais tivessem usado a cincia e a lgica? Talvez no fossem to populares
filmes como "Gladiador" ou "Ben Hur", provvel tambm que os avanos cientficos e
mdicos de hoje fossem muito maiores se no tivssemos perdido 10 sculos na Idade Mdia
queimando seres humanos. Talvez os indgenas americanos fossem mais numerosos e
respeitados, ou a Segunda Guerra Mundial nunca tivesse acontecido, ou Hitler tivesse sido o
melhor chanceler que a Alemanha teve em sua histria. Nunca se saber.

46

7 - Advertncias ao leitor crente

1 - Doze conselhos para o cristo ao debater com ateus

1. Nunca utilize a bblia como argumento.
Esta a principal coisa que deve tomar cuidado com os no-crentes, nunca usar versos
bblicos para apoiar seu argumento. O ateu no acredita na Bblia. Claro, voc pode fazer uma
boa discusso sobre a prpria Bblia, pois muitos ateus geralmente dominam o seu contedo
muito melhor que a maioria dos cristos. Mas lembre-se, a Bblia no argumento e muito
menos prova.
2. NO USE experincias pessoais ou sentimentos como argumentos.
Dizer "Deus existe porque eu sinto que em meu corao no um argumento, apenas um
teste vlido para voc. Tambm dizem coisas como "Eu sei por experincia que Deus existe"
que eu responderia: "Os muulmanos sabem por experincia que Deus existe", voc v, no
um argumento legtimo. Outras palavras que eles dizem "uma famlia (X) foi curada por
Deus e pelo poder da orao isto no prova, porque o ateu argumenta que a medicina e no
a orao o curou. Neste caso, a frase cai em um problema profundo e controverso, porque se
voc diz isso, voc deve mostrar evidncia clara de que era Deus e a orao que curou essa
pessoa e no um fator externo. Lembrem-se crentes, esses argumentos como "os sentimentos
pessoais" s servem para convencer os outros crentes, mas nunca so suficientes para um
ateu. A maioria dos ateus se baseia em testes e provas.
3. Nunca diga que ALGUM versculo "deve ser interpretado" ou "Est fora de
contexto".
Tente no dizer isso, porque o ateu invariavelmente responder em seguida, que todos os
versculos da Bblia e as coisas que voc no gosta ou so simplesmente irracionais devem
"ser interpretadas." Esse tipo de argumento convenceria apenas um cristo que se sente
desconfortvel com um versculo da Bblia e querem desesperadamente uma desculpa para
continuar a acreditar nas atrocidades dela.
4. Nunca diga "A lei mosaica est abolida".
Esta uma resposta muito comum quando se fala sobre as leis e os estatutos do Antigo
Testamento. O Antigo Testamento est cheio de mandamentos e estatutos que inmeros so
os mais hediondos e cruis e no contribui para nada para a imagem do "bom Deus". Se voc
responder com o seu parceiro Ateu que estes estatutos e mandamentos so abolidos ou que s
eram vlidos para a poca, certo que esperam uma discusso sobre a imutabilidade de Deus.
O ateu dir que, se Deus imutvel e que amor, ento os mandamentos so vlidos. E eu
sei por experincia que o crente comum que custa um pouco para entender as caractersticas
de Deus em toda sua magnitude. Lembre-se tambm, que os 10 Mandamentos de Deus
(xodo 20) no pode ser abolida ou interpretadas em um contexto histrico. E se
acrescentarmos que o prprio Deus disse em vrias ocasies no livro de Levtico que esses
estatutos so "perptuos" significa que no expiram e no podem ser abolidos.
5. No use FLAVIO JOSEFO como prova da existncia de Jesus.
47

Este outro erro que frequentemente toma a maioria dos crentes quando discute a existncia
histrica de Jesus. Srio amigo crente, voc realmente acha que os ateus no sabem ou que
no tenham estudado Josefo? Josefo argumento mais do que refutado (a explicao correta
bastante extensa). Por isso apelo a Josefo, como base para afirmar a historicidade de Jesus
um erro grave. Alm disso, se Jesus existiu e foi to grande, famoso e maravilhoso como
dizem, as provas de sua existncia devem ser abundantes e sem fraudes; desnecessrio ser
dizer que no assim.
6. No use o banal "argumento moral".
Nunca levante a seguinte frase: "Se Deus no existisse, tudo seria ruim", este o "argumento
moral" famoso e no representa evidncia bastante decente para apoiar a existncia de Deus.
Voc tem que perceber que, se essa teoria fosse verdadeira todos os outros pases do mundo
onde as pessoas no acreditam em Deus seriam o mal e a vida nesses pases seria uma
catstrofe. De fato, em alguns casos, ocorre o oposto. Por exemplo, em pases islmicos as
pessoas adoram um Deus diferente para o mesmo argumento: "Deus, eu espero que voc no
acredite que todos os muulmanos do mundo inteiro que no adoram "Deus" so pessoas ms.
7. Nunca diga: "Existem milhares de evidncias da existncia de Deus".
Nunca diga isso, porque quase imediatamente a resposta do ateu : "Ento mostr-las" coisa
que voc no vai ser fcil, sem cair numa falcia ou erro. Para ateus as "prova" de Deus
devem ser mensurveis, quantificveis e razovel. Pense amigo cristo, se a prova da
existncia de Deus era to clara como voc diz, ento no haveria ateu. Estvamos todos os
crentes. Em todos meus anos de palestras e debates com pessoas que eu nunca vi uma "prova
clara e irrefutvel de Deus.
8. No discuta: "Se no h Deus, ento, quem nos criou?
Esta frase um clssico. a famosa falcia da ignorncia. Aparentemente, quando um crente
ignora ou no sabe alguma coisa, a nica resposta que explica isso Deus. Ou seja, "Como
ns no sabemos donde e como ns viemos, a certeza de que era Deus." Aqui est a fazer um
esclarecimento: Por que deve haver um "Quem? nesta eterna questo da nossa origem. Pelo
contrrio, ela deve argumentar Como fomos criados? E no em quem nos criou? No
necessria a presena de um ser inteligente por trs de tudo. Felizmente, a cincia nos deu
respostas para muitas destas questes e ento, temos que ter pacincia. Fiel Amigo Tente no
dar uma conotao divina para tudo que desconhecido. Lembre-se que no passado, quando
no sabamos sobre o raio achvamos que era de Deus, hoje ns temos uma explicao
cientfica e racional e que no h nada de sobrenatural nisso. Pense sobre isso quando voc
est com um tema que desconhece.
9. Nunca diga "A evoluo apenas uma teoria" ou "A evoluo no est provada".
Felizmente nem todos os cristos pensam isso, h muitos cristos sensatos que
voluntariamente aceitam a evoluo, que sem dvida um grande avano, mas, infelizmente,
ainda existem centenas de fiis (a maioria protestante), que insistem em acreditar que a
evoluo ocorreu e que literalmente vem de Ado e Eva e que o mundo foi criado em seis dias.
Lembre-se que em biologia a "teoria" no o mesmo que em outras reas do conhecimento.
Uma teoria em termos biolgicos o mximo de comprovabilidade que existe. A teoria da
evoluo a mais aceita entre a maioria dos cientistas, hoje, que explica como o homem se
tornou o que hoje. Alm disso, tente no confundir a "Evoluo" com as teorias da origem do
universo ou a origem da vida que so questes diferentes, mas relacionadas. Claro, voc pode
discutir os erros, lacunas, inconsistncias em alguns pontos da teoria da evoluo, mas isso
significa apenas que h aspectos que ainda so estudados e analisados. Lembre-se que se
48

houver outra soluo para a questo Como chegamos aqui? A evoluo a certeza de ser
uma resposta cientfica e no divina. Um cientista srio no vai dizer que foi Deus e a criao
do Gnesis, a resposta para esse mistrio.
10. No utilize uma "Aposta de Pascal" como um argumento.
Claro que voc amigo crente cristo, mesmo que no conhea a "Aposta de Pascal" tem usado
em vrias ocasies. esta declarao: "No acreditar em Deus tolice, porque se Deus no
existe, no h problema, mas se Deus existe, voc vai para o inferno. Por isso, mais seguro
para acreditar que o risco. Este argumento j foi analisado e refutado h muito tempo pelos
ateus.
11. No utilize louvores ou desejos de converso para com o ateu.
Este tipo de respostas mecnicas aparece frequentemente quando o crente est sem
argumentos slidos ou se sente acuado. Solta a resposta "Eu te digo que s Deus amou o
mundo que enviou seu filho... essa a resposta que voc precisa." Amigo crente, nunca,
nunca use louvores ou palavras de arrependimento, para o ateu, sua reputao ser muito
menor se voc o fizer. E se voc no sabe alguma coisa ou no sabe a resposta, no h nada
de errado em dizer "no sei.
12. Nunca acusar os ateus de satnicos ou blasfemos.
Fazer isso seria contraditrio. O ateu no acredita em Sat ou algum ser diablico, para ns a
figura do Diabo to fantasiosa como o seu Deus ou qualquer outro ser imaginrio, portanto,
chamar de Satnicos no nos afeta em nada. Insultar ou acusar o ateu de "blasfmia", no vai
favorec-lo em nada, para o ateu no blasfmia e pecado no acreditar em Deus. Isso um
problema apenas para voc que acredita nele.
Extra: No diga AS frases: "Os caminhos de Deus so misteriosos" OU "A mente
humana no consegue entender a mente divina".
Esta a resposta mais comum quando o crente no tem uma resposta razovel para qualquer
contato por parte dos ateus. Desnecessrio dizer que essas frases so interpretadas pelo ateu
como: "Eu no tenho ideia do que voc diz" ou "Deus pode fazer o que ele quer." Essas
respostas so geralmente vistas pelos ateus como um sinal de vitria, e o ateu conservador
como um sinal de ignorncia. prefervel um argumento desconhecido que diz: "No sei" ou
"eu vou estudar o assunto" desta forma a sua reputao fica (pelo menos por agora)
preservada. Nas prximas pginas esperamos que voc entenda melhor.

2 - A grande mentira dos crentes.

1 - Os Caminhos de Deus so Misteriosos

Amigos crentes cristos, eu entendo como difcil ficar sem argumentos slidos para rebater
uma proposta. A mim j aconteceu muitas vezes, admito que seja versado em centenas de
campos do conhecimento humano, mas incontvel a quantidade de coisas que desconheo.
Por isso quando me encontro com argumentos dos quais no tenho a mnima noo, no me
49

custa dizer No sei. Ningum deve ter vergonha de dizer no sei. Por exemplo: quando me
perguntam: Que acontece aps a morte?... Devo admitir que no sei! Claro que eu poderia
ter a minha opinio particular a respeito, porm devo deixar claro que so apenas
especulaes de minha parte. Uma das vantagens de dizer no sei que ao aceitar e admitir
a carncia de um conhecimento especfico, instintivamente se trata de investigar para
encontrar uma resposta que preencha esse vazio, acarretando como consequncia o aumento
do conhecimento e do nvel cultural pessoal. Deve deixar claro que em minhas numerosas
conversas com crentes cristos, muito poucas vezes eu escuto esse esquivo no sei, quase
sempre preferem expor um argumento especulativo ou uma opinio pessoal como verdade
absoluta. Por exemplo, com a mesma pergunta: Que acontece aps a morte? O crente via
responder quase que imediatamente e com a maior tranquilidade Ao morrer, segundo a bblia
a alma... bl bl bl, ocorre praticamente o mesmo com qualquer outro assunto sobre o qual
uma pessoa comum expressaria seu desconhecimento. Para o crente todas as perguntas
possuem resposta em Deus e na Bblia. Para os crentes o importante em uma conversa com
um ateu nunca admitir que desconhea algo, muito menos ficar calado. Isso seria sinal de
desconhecimento, falta de f, blasfmia e outras tantas coisas imorais que com certeza Deus
castigaria com uma passagem direta para o inferno. Portanto quando o crente cristo se
encontra em uma situao onde no tem argumentos slidos para responder a um ateu ou
simplesmente muito arriscado especular, solta a frase que resolve todas as perguntas e
deixa a f intacta:
OS CAMINHOS DE DEUS SO MISTERIOSOS.
Claro que esta a frase clssica, mas h muitas outras que se repetem de forma constante
quando a razo abandona o desafortunado crente cristo:
Nossa mente muita limitada para conhecer Deus.
Quem somos ns para julgar Deus.
Deus sabe com faz as coisas, ns no podemos ter acesso a esse conhecimento
impossvel conhecer a Deus.
Certamente o colega ateu que l essas palavras sabe a que me refiro especificamente. Estas
frases so a porta de fuga quando os crentes cristos se vm acuados pelos argumentos de
um ateu. Muitos ateus ao escutarem essas palavras por parte dos crentes as interpretam como
sinal de vitria ou de ignorncia e sabemos que a conversa terminou e que o cristo recorreu
sua ltima tbua de salvao. Amigo crente, quantas vezes utilizou uma dessas desculpas
esfarrapadas?
Porm isto verdade?
Os caminhos de Deus so misteriosos e impossvel conhecer a mente de deus.
Em absoluto!
De fato esta uma grande falcia que repetida uma vez aps outra e que os crentes utilizam
para se sentirem menos culpados por duvidar e desconhecer certos temas. Deus no e nem
deveria ser um mistrio insondvel para a mente humana. Por qu? Porque Deus deixou muito
claro sua natureza e suas caractersticas em um livro que voc amigo crente ALEGA conhecer
muito bem, a Bblia. A Bblia (supostamente) inspirada por Deus, portanto assume-se que a
mente e o pensamento de deus esto plasmados ali.
QUER CONHECER A DEUS? FCIL, LEIA A BBLIA.
A Bblia nos mostra claramente as caractersticas e qualidades de Deus. Graas Bblia
sabemos que Deus onipotente, onisciente, onipresente, sbio, justo, amoroso e, sobretudo
50

perfeito. A Bblia muito clara ao mostrar-nos como Deus at nos mnimos detalhes. Com a
leitura de suas pginas podemos nos inteirar do carter e da personalidade de Deus, como Ele
reage diante de certas situaes, como pensa, como atua etc. Isto se de fato, a Bblia um
reflexo do que Deus.
AMIGO CRENTE, COMO VOC PENSA EM OBEDECER E AGRADAR A SEU DEUS SE DECLARA
QUE IMPOSSVEL CONHEC-LO?
Que bela contradio no mesmo?
Por isso jamais acreditarei quando um crente me diz: deves confiar em Deus cegamente, ele
sabe o que faz. Em termos prticos nenhum crente tem essa f cega que tanto alegam. No
f cega, j que se pode conhecer muito bem a Deus atravs da Bblia para que essa cegueira
se transforme numa viso lmpida e clara de Deus. PARA ISSO TEM A BBLIA. Nenhum crente
se entrega completamente e de olhos fechados vontade de Deus, j que conhecem muito
bem a esse Deus para saber como sero julgados e coo atuaria em certas situaes. Essa
famosa f cega s seria certa e verdadeira se o crente desconhecesse tudo sobre Deus, se
no tivesse a mnima ideia do que e de como esse Deus, s assim poderia falar de algum
tipo de cegueira ou confiana plena. Portanto, e j aceitando que Deus se deu a conhecer
muito bem atravs desse "livrito" chamado Bblia, vejamos de novo essa j no to efetiva
desculpa que usam os crentes quando se vem entre a espada e a parede:
Os caminhos de Deus so misteriosos.
Falso.
No so misteriosos. Os caminhos de Deus se pode conhecer de forma muito clara ao ler a
Bblia.
Porque no tem sentido que o crente cumprisse tudo o que Deus lhe disse em seu livro e ao
morrer e estar em frente a Ele ouvir: SINTO MUITO, VOC VAI PARA O INFERNO... MEUS
CAMINHOS SO MISTERIOSOS. Neste caso a Bblia no teria nenhum valor e seria prefervel
jamais l-la e aceitar a verdade de que Deus um mistrio insondvel.
Nossa mente muito limitada para conhecer Deus.
Falso.
Podemos conhecer a Deus claramente pelo que Ele diz sobre si mesmo na Bblia. Sabemos de
sobra que Deus um ser dual, que s vezes se comporta como um sanguinrio e inclemente
assassino e em outras como uma pomba inocente. No que no podemos conhecer Deus,
mas que a mente de Deus, tal como nos conta a Bblia, muito desvairada. E dizer que no
podemos conhec-lo tratar de buscar desculpas para justificar sua distorcida
personalidade.
Quem somos ns para julgar a Deus? Quem somos?
Bem, segundo ele somos seus filhos. E sim, o podemos julgar j que ele nos deixou na Bblia
regras morais para o comportamento correto. O aceitar que Deus pode transgredir as leis e
recomendaes que ele mesmo nos deu seria cair num estado de caos e anarquia total. No
podemos aceitar um comportamento inferior de Deus comparado com o nosso. Se Deus disse
no matar ele mesmo deveria dar o exemplo.
Segundo Deus seria: Faa o que digo no o que fao.
Deus nos deixou um conjunto de leis a cumprir e SIM, podemos julg-lo segundo suas prprias
leis.
51

O CURIOSO DISSO QUE UM COMPORTAMENTO COMO O QUE EXIBE DEUS, ONDE ELE EST
IMUNE S LEIS QUE ELE MESMO IMPE SERIA INACEITVEL PARA NS, POR EXEMPLO, NO
CASO DE NOSSOS GOVERNANTES E PRESIDENTES, MAS O ACEITARIAMOS DE UM SER QUE
SE AUTODEFINE COMO PERFEITO.
Deus sabe por que faz as coisas e ns no podemos ter esse conhecimento.
Falso.
uma repetio do anterior. Como j dissemos, ns os humildes seres humanos podem
conhecer perfeitamente o como e porque Deus faz as coisas atravs da sua palavra plasmada
na Bblia.
impossvel conhecer a Deus.
Falso.
Claro que podemos conhecer a Deus! como se eu e voc dialogssemos:
Crente impossvel conhecer a Deus.
Ateu mas Deus todo poderoso?
Crente Sim.
Ateu Eu posso v-lo?
Crente No, deus invisvel.
Ateu Ele bom?
Crente Sim, muito bom, O melhor.
Ateu Pois ento, parece que conheces muito bem a esse deus, porque fica repetindo que
impossvel conhecer a Deus?

Isso como se eu dissesse a voc:
Pessoa 1 Deves adorar a Amon-R.
Pessoa 2 Amon-R? Quem esse?
Pessoa 1 O nico deus verdadeiro.
Pessoa 2 Mas eu no o conheo, preciso conhecer mais sobre ele para saber a quem adoro.
Jamais adoraria algo sem saber o que .

Entendeu o ponto agora amigo crente? Absolutamente ningum adoraria ou obedeceria algum
sem ter algum conhecimento sobre ele. Isso de f cega uma falcia que os crentes
repetem como se fosse uma virtude, que em termos prticos ningum sensato obedeceria.
Agora que j sabe amigo crente cristo, NO utilize mais essas frases j que estaria mentindo
e se contradizendo. Quando em uma conversa voc chegue a um ponto onde sua capacidade e
seu conhecimento no possam elaborar uma resposta coerente e sensata, prefervel dizer:
no sei ou preciso investigar e estudar mais e engolir o orgulho de querer saber tudo
simplesmente porque Deus e sua Bblia so perfeitos e iluminados.

3 - A grande desculpa dos crentes

1 - A Interpretao Bblica
52


Para iniciar esta pequena conversa considero extremamente importante o correto
desenvolvimento de um dilogo ateu-crente. Por que trataremos de analisar uma das
desculpas usadas pelos cristos e que praticamente rompem com todo o argumento racional e
do um carter difuso ao dilogo. Falaremos da "Interpretao da Bblia". Conversamos com
algum crente, citamos alguns dos numerosos versculos bblicos incoerentes ou aberrantes que
abundam na Bblia e esperamos desenvolver uma conversa argumentativa de qualidade, mas
na maioria das vezes nos deparamos com a clssica resposta crente-crist: voc deve
interpretar o versculo ou ento "A Bblia precisa de interpretao" ou "Voc esta usando fora
do contexto". Esta a resposta tpica que fecha todas as vias racionais possveis, porque no
importa a opinio do argumentador, a resposta ser, invariavelmente, que deve ser
interpretado de outra forma.
Vejamos certos detalhes:
Quando o crente cristo diz que se deve interpretar a Bblia, a que especificamente ele est se
referindo? Por exemplo, a Bblia tem vrias direes narrativas, uma delas so os eventos
especficos, os quais so situaes pontuais em que o escritor bblico narra um evento ou uma
histria particular, como "a crucificao de Jesus" ou "O Dilvio Universal"... Porque certos
cristos dizem que a crucificao um fato literal e o dilvio no? O que torna um fato literal e
outro no? Voc, caro leitor cristo certamente j passou por isso, certo? Claro que voc nunca
disse que a crucificao deve ser "interpretada", ou que no deve ser tomada literalmente,
mas certamente voc j disse que os cadveres ambulantes que saram das tumbas quando
Jesus morreu ou o Dilvio Universal so algumas dessas coisas "simblicas ou interpretativas."
Exemplos no faltam.
Conheo muitos crentes que opinam que a criao do universo em seis dias uma dessas
coisas que se deve Interpretar e que no deve ser tomada como literal. Por qu? Em nenhum
momento o escritor insinua que o fato est sob interpretao pessoal. Claro, dizem que a
criao no literal porque SIMPLESMENTE IRRACIONAL. Simples assim!
Voc j percebeu que os crentes cristos dizem que se deve "interpretar" somente os eventos
mais implausveis e que vo contra a cincia e a razo? Os cristos s tomam como fatos
literais os eventos cientificamente provveis e possveis, o resto considerado simblico ou
mal interpretado. Eu sei que muitos cristos acreditam que a criao do universo em seis dias
uma das coisas que temos de "interpretar" e no ser tomada como literal. Por qu? Em
nenhum momento o escritor sugere que o evento est sob a interpretao pessoal. Claro,
dizem que a criao no literal porque simplesmente irracional. simples assim. Quanto
mais absurdo e ilgico seja o versculo, mais interpretao bblica necessitar. Com os
mandamentos e leis bblicas no diferente. O Antigo Testamento est cheio de leis e
estatutos verdadeiramente absurdos. O exemplo clssico o livro do "Levtico". Pouqussimos
cristos tm em conta as leis do Levtico (s quando lhes convm como as Testemunhas de
Jeov na questo do sangue), na verdade Levtico produz uma espcie de "alergia" para
muitos cristos. Agora, se voc se dignou a ler algo do levtico, ver que em muitas ocasies o
prprio Deus diz que esses estatutos so "perptuos e eternos", isto , eles no devem ser
abolidos ou descartados. Como voc explica isso amigo cristo? Como voc se atreve a dizer
que essas leis esto abolidas ou necessitam de interpretao quando o prprio Deus disse que
eles eram eternos e perptuos? Vamos cair na mesma coisa: s so interpretveis os
mandamentos que vo contra a moral, a virtude, ou simplesmente so brbaros e arcaicos.
Por que os crentes no dizem que a frase "Amar ao prximo como a ti mesmo" precisa ser
interpretada e que no literal? Acho que eles s gostam de "interpretar" os versos que os
53

incomoda e contradizem sua crena particular. As ordens diretas de Deus no deveriam ser
interpretadas. A enorme quantidade de religies ou divises crists se deve precisamente a
isso: cada uma dessas religies d Bblia uma interpretao diferente. Mas como sabemos
qual a interpretao verdadeira? Qual a interpretao que Deus aprovaria? Imaginam o
crente ao chegar ao Juzo Final e Deus ou quem quer que v avali-los dizer: "sinto muito
interpretastes mal este versculo". Seria uma situao muito interessante. Eu nunca conseguia
entender, mesmo quando ele era um cristo devoto, por que se Deus perfeito e
soberanamente inteligente, permitiu que seu livro sagrado fosse escrito com tantas
ambiguidades e simbolismos? Por acaso Deus no sabia que esses problemas poderiam
acontecer? Por que no fez a Bblia mais direta e sem tanta enrolao?... Ok ok, eu sei o que
voc est pensando... "os caminhos de Deus so misteriosos". Portanto, amigo cristo, a partir
de agora quando voc ler suas frases da Bblia como "Deus amor" ou "Ama o teu prximo",
pergunte a si mesmo: estou interpretando isso direito?

2 - A Farsa da Interpretao Bblica
Recordo muito claramente aqueles estudos e discusses Bblicas que tive quando era
adolescente. Tinha uns 12 ou talvez 13 anos quando despertou em mim uma enorme vontade
de estudar a Bblia; desejo que era compartilhado com vrios companheiros da escola. Todas
as tardes nos reunamos em alguma de nossas casas para ler e refletir sobre o que Deus nos
dizia atravs de seu santo livro. Mas bem sabamos que nada ganhvamos apenas com o
estudo, precisava algo mais: Aes. O Deus que a Bblia nos mostrava parecia ser um deus
que necessitava desesperadamente que ns, suas criaes, lhe obedecssemos cegamente em
muitas coisas que ele nos ordenava em seu livro. Mas tudo bem, estvamos de acordo; se
Deus nos criou e nosso pai; alm disso, infinitamente sbio e bondoso ento certamente
essas regras que Deus nos impunha eram para o nosso bem e tinha pleno direito de exigir seu
cumprimento. Porm existia um pequeno problema. Muitas dessas normas que Deus nos
ordenava pareciam bastante distantes das que exigiam as igrejas modernas; outras de suas
exigncias eram francamente cruis e anacrnicas. J tinham nos explicado que Jesus ao
morrer na cruz aboliu todos os maus preceitos do Antigo Testamento (admito que vrias vezes
me passou pela cabea de que isso era flagrantemente contraditrio com a imutabilidade de
Deus... mas deixa para l...); e essas leis absurdas do Velho Testamento no tinham mais
tanto valor e eram usadas apenas como referncia. Mas no Novo Testamento tambm existiam
regras bastante incoerentes; sobre tudo nas epstolas Paulinas. Havia vrios mandamentos de
Paulo (o falso apstolo) que me faziam refletir (como esse negcio das mulheres no poderem
entrar na igreja sem cobrir a cabea e nem terem permisso para falar 1 Corntios 11:5-7), e
outras normas com respeito virgindade e s mulheres (o que nos preocupava bastante, j
que ramos adolescentes e obviamente estvamos muito interessados nas garotas). Tambm
nos confundiam normas litrgicas como a ltima ceia, a pscoa, o batismo, etc. Ento para
esclarecer tudo isso nos dirigimos s vrias agremiaes religiosas de nossa regio. Visitamos
a igreja da parquia, templos evanglicos e adventistas, falamos com amigos que eram
Testemunhas de Jeov e at mrmons. Mas percebemos que nenhum deles concordava com o
que dizia a Bblia e que normas deveriam acatar e como. Ento surgiu a palavra mgica que
enredava tudo e fazia com que existissem tantas vises e igrejas diferentes: a Interpretao
Bblica
A cada pessoa de uma corrente eclesistica a que perguntvamos invariavelmente nos
respondia: No!... Esse versculo precisa ser interpretado. Tambm me dei conta de que
quanto mais absurdo, insano e incoerente parecesse o versculo, mais interpretao
54

necessitava. Claro, tambm acontecia o contrrio, alguns nos diziam que este ou aquele
versculo era literal e que simplesmente devia ser obedecido sem questionamentos e objees.
Qual era a verdade? Devamos tomar os versculos Bblicos literalmente? Ou devamos
interpret-los? E no segundo caso: qual era a interpretao correta? Eu notava que cada uma
dessas diferentes igrejas interpretava os versculos da maneira mais conveniente aos seus
objetivos assim que no sabia o que fazer. Qual caminho ou que igreja escolher. Tambm
estava consciente de que no me fazia falta ser de alguma igreja para ser salvo; para mim,
Deus estava mais alm de uma igreja. Mas e se eu decidisse adorar a Deus de forma pessoal,
devia obedecer a seus mandamentos literalmente ou interpret-los? Mas depois leio que a
Bblia diz que os cristos devem congregar-se. minha cabea era um verdadeiro
redemoinho. At que um dia descobri um versculo que me esclareceu e finalmente colocou as
coisas em ordem.
1 Corintios 4:6
6 - E eu, irmos, apliquei estas coisas, por semelhana, a mim e a
Apolo, por amor de vs; para que em ns aprendais a no ir alm do
que est escrito, no vos ensoberbecendo a favor de um contra outro.
Onde o importante a frase:
no ir alm do que est escrito.
ENTENDIDO AMIGO CRENTE CRISTO?
Paulo nos dizia muito claramente que NO devamos ir alm do que est escrito na Bblia, ou
seja, NO interpretar alm do que diz ali.
Para mim foi como uma revelao divina. Bem ali estava o que buscvamos. Devamos
obedecer e crer no que est escrito e no ir mais alm com vs e confusas interpretaes e
simbolismos fantasiosos. Inclusive no final do versculo o prprio Paulo advertia que essas vs
interpretaes fariam com que vos ensoberbecendo a favor de um contra outro
e eu via dramaticamente o exemplo disso nas diferentes e infindveis denominaes crists
competindo por suas interpretaes alm do que est escrito. Desde ento nosso grupo de
estudos utilizou esse versculo como um grito de guerra. Quando nos deparvamos com
alguma passagem estranha ou alguma norma ilgica, repetamos a ns mesmos em unssono:
No ir alm do que est escrito.
Graas Paulo por nos esclarecer isso!
Comparaes Bblicas.
fcil notar que em todas as tradues e verses Bblicas o sentido da frase muito claro:
Paulo considera que NO devemos (ou NO devem os cristos) interpretar ou inventar
concluses que passem por cima do estrito sentido que est escrito na Bblia.
E agora vem a parte engraada!
A principal desculpa de alguns crentes cristos para justificar este versculo que Se deve
interpret-lo! Ainda que parea bizarro e obscuramente contraditrio, quando apresentamos
55

este versculo a algum cristo, desses que passam interpretando tudo que h de bizarro e
estranho na Bblia, respondem de maneira automtica: No, o problema desse versculo que
precisa interpret-lo, precisa ver o contexto.
Ridiculamente engraado!
Devemos interpretar um versculo que diz claramente que no devemos interpretar os
versculos.
Sem dvida outra falcia circular dessas que tanto gostam alguns crentes cristos.
Embora do ponto de vista bblico penso que justo dizer que, com base neste versculo, NO
se deve interpretar o contedo bblico (a menos que a prpria Bblia esclarea que um
segmento simblico ou alegrico, como algumas parbolas) no consigo imaginar o cristos
levando a srio este versculo, seria um completo desastre j que eles teriam que obedecer
sem questionar todas as aberraes e mandamentos irracionais do livro sagrado. Se
interpretando j se comentem abusos, erros e crimes, imagine como seria se tomassem como
literais todas as palavras bblicas! Por isso compreensvel a atitude dos Interpretacionistas
Bblicos, j que to abjeto e absurdo o que a Bblia nos mostra que necessrio dizer que
essas horrorosas partes so figurativas e que se deve interpret-las sob um contexto
adequado (inventando um contexto adequado) mesmo que seja contradizendo outros
versculos bblicos como o que citamos aqui. O curioso ao que parece, que esse versculo
desconhecido da maioria dos cristos (ou fazem vista grossa) j que pouco utilizado nos
debates ou trocas de ideias sobre a famosa interpretao bblica.
fcil notar que esta a desculpa perfeita para justificar os versculos bblicos mais insanos
onde h mandamentos violentos e incoerentes ou histrias verdadeiramente insensatas e
ridculas. Basta dizer que isso tem uma interpretao teolgica complexa para o Deus
demente passar por uma pomba imaculada.

4 - A necessidade de uma crena >>>

56

Muitas vezes pensamos por que as pessoas acreditam em coisas sem nexo. Ficamos
estarrecidos com a capacidade crdula de acreditar nas coisas mais estapafrdias que existem
por a: religies, correntes, supersties, mandingas, peties online, SPAM, boatos diversos,
shows de mgica, promessas de polticos e que a namorada (ou namorado, dependendo das
preferncias de cada um) no mentir na prxima vez. Afinal, por causa de que as pessoas
acreditam nessas sandices todas? Por que elas ainda remetem textos ridculos de ameaas de
um fantasma de uma menina de 14 anos (bem, ela teria essa idade se estivesse viva)? O
fantasma fica acompanhando os e-mails e comunidades do Orkut? O que fazem ento?
Repassam o lixo, com um adendo vou repassar por via das dvidas. Via das dvidas? No,
meu caro. Voc repassou porque se cagou de medo da mensagem. E isso vale para as outras
crendices. Mas afinal, por que as pessoas tm essas crenas?
Resposta: No tem resposta!...Por enquanto.
Sim, eu sei que depois de ter lido o primeiro pargrafo, voc deve estar querendo me matar
por causa de uma resposta to escrota. Lamento, mas essa a verdade. No temos uma
resposta definitiva. As pessoas so esquisitas, mesmo. Pode parecer que desde sempre as
pessoas tiveram a necessidade de acreditar em algo. Tenho pra mim que no, no bem
assim. Tudo bem que as pessoas sempre tiveram muitas dvidas a respeito de tudo. Mas, uma
crena no nasce do nada. Ela normalmente passada de pessoa a pessoa. Assim, algum
teve a brilhante ideia, por exemplo, de dizer que as trovoadas eram causadas por So Pedro
estar arrastando os mveis. De repente, falaram isso s de brincadeira. E teve gente que
acreditou! Logo, a crena veio na tentativa de dar uma explicao a um fato. Algum estava
arrastando os mveis em casa e viu a barulheira que fazia (na poca, no existia Casa Bahia e
os mveis eram bons e pesados). No dia da trovoada, perceberam a barulheira. De onde vem?
Do cu? Quem est no cu? So Pedro. 2 + 3 = 9! (Barulho de mvel + Barulho no cu =
So Pedro!). Havia outro motivo tambm, mas disso falaremos mais a seguir.
A crena surge tambm de uma necessidade. A pessoa t doente e aceita qualquer coisa que
lhe deem. At mesmo figas, galhos de arruda, imagem de Santo Onofre, ferraduras, fitinha do
Senhor do Bonfim e at o escudo do Flamengo. Claro que essa pessoa vai ao mdico e faz um
tratamento com remdios etc. A pessoa fica curada no tempo em que algum vuduzeiro estava
fazendo um tratamento passando bosta de vaca no corpo todo. A, o que acontece? A idiota
pessoa acha que foi a bosta de vaca que a curou. O mdico? Ah, aquele charlato s estava
enchendo de remdios. Como eu disse antes, tudo comea com algum impondo sua opinio
(muita das vezes, so opinies idiotas, proferidas por leigos imbecis) e fazendo de tudo para
que a outra pessoa faa o mesmo procedimento e execute a besteira. O pior que as besteiras
at tem certo fundamento, mas podem ser danosas. Como exemplo, posso citar os efeitos
colaterais de alguns antidepressivos, como perda de peso. Isso acontece muito com mulheres.
triste, mas verdade. Uma mulher encontra outra e pergunta como ela est, v que ela
perdeu peso (apesar de estar amarela, esqulida e pra l de desanimada, mas pessoas
egostas no prestam ateno nisso). A outra mulher responde que no est muito bem, que
at est sobre o efeito de remdios antidepressivos. Uma pessoa boa e conscienciosa
perguntaria se a outra estava precisando de um ombro amigo, se necessita de algo ou mesmo
no fica s nas perguntas e procura melhorar o nimo da outra pessoa, mostrando que
amigo e que se importa. Como eu disse egostas no pensam nisso. Uma mulher egosta (no
estou querendo dizer que todas as mulheres o sejam, mas me atire uma pedra quem nunca
ouviu uma histria semelhante) vai falar logo: Caramba, deixa eu ver este remdio! A, v
que na bula consta que realmente o remdio acarreta perda de peso.
57

Sabemos que a sociedade tem grande influncia nos indivduos (principalmente nos que
possuem fraqueza de carter). Logo, a dita egosta ter a ideia fabulosa de se encher de
antidepressivo e vai encher o saco da amiga para que consiga uma receita. A amiga que
realmente est precisando de um amigo, mas s conseguiu aquilo vai fazer de tudo para
conseguir. A amiga vai espalhar aos 4 ventos que tem uma receita tima para emagrecer.
Outras idiotas como ela faro de tudo para conseguirem receitas (at mesmo subornar
mdicos do SUS, que ganham uma merreca e precisam alimentar os filhos) e assim a coisa se
propaga. Algumas at tem a coragem de pedir a qumicos (!) para que estes possam arrumar
o tal medicamento. bvio que uma simples carteira do Conselho Regional de Qumica no o
suficiente para uma farmcia decente vender um medicamento controlado. O qumico que tem
responsabilidade se recusa e ainda d um esporro. A pessoa que acha que precisa emagrecer
fica irritada com o gesto e rompe os pseudolaos de amizade interesseira. Eu sei bem como
isso. J perdi 2 amigas por causa disso e podem estar certos: pessoas assim no me fazem
falta. As pessoas acabam se tornando viciadas em suas crenas. Como exemplo, eu citei no
artigo da Campanha Diga NO ao Boato, onde relatei a histria de um spam maluco em que eu
mandei a refutao com links, visando esclarecer a pessoa. Assim como acontece com um
toxicmano (aquele que viciado em drogas, p), a pessoa se recusa a sair do vcio. Acho que
deveria haver clnicas de desintoxicao de besteiras. Mas, no daria certo. Nenhuma clnica
suportaria mais de 150 milhes de pessoas As pessoas, em fato, acreditam nas coisas porque
QUEREM acreditar. Alguns acham que aquela gostosa da loja de convenincia realmente t
dando mole, que tomar os coscarques da vida realmente a isentaram de almoar, que
tomar gotinhas diludas mais de 100 vezes superam em qualidade qualquer remdio, que a
conjuno astral define os rumos de sua vida ou que jogar na roleta o far rico sem trabalhar.
1. E aqui que realmente chegamos ao ponto do porque as pessoas acreditam nessas
coisas: elas tm medo.
2. Exatamente, M-E-D-O !!
Todas elas tm medo de algo. Seja de morrer, seja de ficar pobre para resto da vida, no
conseguir um trabalho decente, ficar virgem pra sempre e medo de sentir medo. Ao contrrio
do que se pode sugerir sentir medo no to ruim. O medo nos faz um grande favor: ele nos
mantm vivo. Se no fosse o medo de altura, a gente chegaria perto de qualquer precipcio ou
treparamos (ops) no parapeito de um prdio no 30 andar sem segurana. O medo de no
passar num exame nos faz estudar e prepararmo-nos mais para as provas etc. Sentir medo
natural. Claro que muitas das vezes, o medo simples se torna uma fobia, como ter medo de
subir numa escada de 3 degraus. A, caso para tratar disso. Lembro-me de um filme j meio
antigo: Remo, Desarmado e Perigoso. Nele, o velho chins (ops, desculpe, Chiun: COREANO!)
ensina que sentimos fome, sentimos frio, sentimos medo. O medo no pode nos fazer mal.
Para isso, devemos ter cuidado. Temos medo de sermos atropelados numa via movimentada.
S o medo no far com que um caminho suba a calada e nos pegue (mas o motorista estar
tonto de sono ou completamente bbado, sim). Se tivermos cuidado, esperando o sinal fechar
e prestando ateno que os carros realmente parem, poderemos atravessar tranquilos. Na
direo tambm. Se formos cuidadosos, no precisaremos de fitinha de So Cristvo. Porque
nem So Cristvo d jeito se algum maluco avanar o sinal de der uma porrada no meio do
seu carro. A dor, o medo e o egosmo armam o palco para os enganadores. Enganadores que
se vestem bem andam barbeados e com cara de amiguinho. Lembra-se do caso da explicao
das trovoadas? Lembra-se do caso da amiga interesseira? Lembra-se do caso de estar
necessitado? Lembra-se do caso do medo? Pois bem, pessoal. Junte tudo isso, mais com um
bando de espertinhos e o que voc tem? Resposta: RELIGIO! Pense: A religio um vcio em
que as pessoas acreditam firmemente em fatos estapafrdios, como cobras falantes. At
brigam e xingam (reparem nos comentrios de nossos artigos). A religio explica coisas do
58

modo mais estranho, absurdo e sem sentido; porm, de uma forma convincente. A religio
abafa o medo do desconhecido.
Morte? Para que se preocupar? Voc andar por tijolos de ouro, que nem na historinha do
Mgico de Oz. Seu parente faleceu? Que pena Mas, voc poder conversar com ele atravs
de nossos mdiuns. Voc quer ganhar um emprego novo? Quer trocar de carro? No tem
problema! O que voc der para a nossa igreja, Jesus te dar em dobro! como no caso do
conto do paco. Chega um espertinho e oferece uma bolada de dinheiro pra sua vtima,
dizendo que tem que viajar, sair, ir pro hospital etc. Pede que ela lhe d algum dinheiro e em
troca a pessoa poder ficar com o pacote de dinheiro, cheques etc. A vtima, de olho grande na
bolada, pensa que poder lucrar em cima de quem ela julga que um verdadeiro man.
sempre assim. As pessoas gritam e esbravejam que tm f, que acreditam em seu Jesus, mas
por qu? Porque no seu livrinho mgico est escrito que se eles no crerem, eles vo pro
inferno e passaro o resto da eternidade l. MEDO! As Ovelhinhas do Senhor correm em tudo
que canto, enchendo o saco para que outros passem a crer nas mesmas sandices que elas.
Por qu? Porque no seu livro diz que eles tm que evangelizar, seno vo pras profundas.
Interesse egosta. Usam de apelo sentimentalista por que voc no acredita em meu deus, ele
bonzinho e oferece muito (como no caso do conto do paco). Assim como no caso do spam,
eles tm que manter viva a crena, caso contrrio, cairo em si que so um bando de
estpidos (o que de fato so, mas eles no querem que saibam). Sempre terminam com algo
como arrependam-se e estarei orando por vocs. Mentira! Eles querem impor medo. O
mesmo medo que sentem. Assim como uma me diz pra uma criana: no ande de costas
porque faz mal. Faz mesmo? Se voc no souber andar, realmente vai cair. Alis, do jeito que
as ruas andam esburacadas, faz mal voc andar at normalmente. Faz mal andar de noite por
causa dos assaltos. Muitas coisas fazem mal. E da? Assim como o medo no te faz mal, as
crenas no ajudam. Muitos hospitais esto cheios de padres, pastores, irms, macumbeiros,
satanistas, ateus, agnsticos etc. Crer ou no crer no far sua situao mudar. Eu no creio
em mdicos. Eu sei que um tratamento vai curar se for aplicado adequadamente. Eu no creio
que o mdico vai me curar, porque mdico no cura ningum. O que cura so os seus
conhecimentos, sua experincia de ter visto o mesmo caso antes, de ter lido e relido e
trabalhado nas mesmas condies. O que cura o saber que a humanidade vem acumulando
ao longo dos sculos, e no apenas uma besteira de acreditar que algum falou sculos atrs
que um verdadeiro devoto poder tomar veneno e no acontecer nada. Muitos dizem que em
sua igreja XYZ, houve milagres, que uma perna nasceu do nada, que mudo aprendeu a falar e
que papagaio criou dente. Mentira! Tudo isso baseado numa reles crena de que algum
disse que viu (e na verdade tambm no viu) algum ser curado. V atrs, pea os exames.
Onde esto? At hoje, j ouvi esta lorota centenas de vezes. Centenas de vezes pedi os
exames e laudos. Ganha um doce se adivinharem quantos me mostram a documentao. Cada
um pode crer no que quiser. No me importo. Mas, quando a histria que um antidepressivo
usado como milagre diettico, quando uma crendice faz uma pessoa abandonar mdicos para
seguir um pseudotratamento que acabar em morte, quando uma quadrilha usa a crena do
povo para extorquir seu ltimo centavo em troca de uma promessa vazia e ridcula e vemos
pessoas agindo feito zumbis acreditando que o mundo s tem 6 mil anos que o homem veio de
um punhado de barro que um deus tribal criado por um bando de pastores da Idade do Bronze
largou por a, ento hora de comearmos a mostrar que o mundo no esquisito, as pessoas
que so crdulas, burras, interesseiras e medrosas. So fatos. Ningum gosta de ter que
encarar o reflexo de sua personalidade em linhas escritas, mas essa a verdade. Creia no que
quiser, mas guarde para si. Tenha responsabilidade de no causar mal a ningum. Acha que
tomar cianureto vai melhorar sua garganta? Beleza. Tome 2g de manh, tarde e bem,
talvez no precise tomar noite. De qualquer forma, voc nunca mais ter dor de garganta.
Mas, tome S VOC. Deixe as pessoas se consultarem com mdicos de verdade. Mdicos
59

cometem erros. E da? Voc se acha especial? Pule de uma ponte com uma capa e saia
voando, s assim acreditarei. No mais, acredite no que quiser. O mundo no deixar de ser
mundo em funo da crena desta ou daquela pessoa. A realidade est l fora. As crendices s
existem dentro de voc.

5 - A iluso religiosa

Antes de qualquer coisa necessrio que o amigo leitor crente entenda de forma simples que
religio no passa de iluso. Ao perceber isso tudo ficar mais claro.


Deus o boneco manipulado pela religio para enganar o crente.

1 - Entendendo a iluso religiosa
Entenda porque voc precisa inventar e usar desculpas idiotas para encobrir a absoluta falta
de apoio racional s sandices de suas crenas insanas e dementes. Vamos imaginar que eu lhe
conte a seguinte histria:
1. H um homem que mora no Polo Norte.
60

2. Ele mora l com sua esposa e um monte de elfos.
3. Durante o ano, ele e os elfos fabricam brinquedos.
4. Ento, na vspera de Natal, ele enche um saco com todos os brinquedos.
5. Ele coloca esse saco em seu tren.
6. Este tren est atrelado a oito ou nove renas voadoras.
7. Ento ele voa de casa em casa, pousando nos telhados de cada uma.
8. Ele desce junto com seu saco pela chamin.
9. Ele deixa brinquedos para as crianas que moram nessas casas.
10. Ele sobe de volta pela chamin, volta para seu tren e voa para a prxima casa.
11. Ele faz isso no mundo todo em uma nica noite.
12. Ento ele volta para o Polo Norte e o ciclo se repete no prximo ano.
Esta, claro, a histria de Papai Noel.
Mas vamos dizer que eu sou um adulto e seu amigo, e eu revelo para voc que eu acredito
que esta histria verdade. Eu acredito nisso com todo o meu corao. E eu tento convenc-lo
a acreditar nessa histria assim como eu.
O que voc iria pensar de mim? Voc pensaria que eu estou enganado, e com razo.
Por que voc acharia que eu estou enganado? Porque voc sabe que Papai Noel no existe. A
histria toda apenas um conto de fadas. No importa o quanto eu fale sobre o Papai Noel,
voc no vai acreditar que ele real. Renas voadoras, por exemplo, so devaneios. O
dicionrio define engano como Falsa crena ou iluso, apesar de evidncias em contrrio.
Esta definio se encaixa perfeitamente.
J que voc meu amigo, voc pode tentar me ajudar a perceber que a minha crena no
Papai Noel uma iluso. A maneira como voc tentaria me convencer disso seria fazendo
algumas perguntas. Voc pode me dizer:
1. Mas como o tren pode carregar brinquedos suficientes para o mundo inteiro? Eu diria
que o tren mgico e tem a habilidade inerente de fazer isso.
2. Como Papai Noel entra nas casas ou nos apartamentos que no possuem chamin?
Eu diria que Papai Noel pode fazer chamins aparecerem, como no filme Meu Papai
Noel.
3. Como Papai Noel desce uma chamin se ela estiver acesa? A roupa do Papai Noel
resistente a chamas e autolimpante tambm.
4. Por que os alarmes de segurana nunca detectam o Papai Noel? Papai Noel invisvel
aos sistemas de segurana.
5. Como Papai Noel viaja rpido o suficiente para visitar todas as crianas em uma
noite? Papai Noel controla o tempo.
6. Como Papai Noel sabe se uma criana foi boa ou m o ano todo? Papai Noel
onisciente.
7. Por que Papai Noel d presentes melhores s crianas ricas, mesmos quando estas
foram ms e nunca d nenhum para as crianas pobres? No h como entender os
mistrios do Papai Noel porque somos meros mortais, mas Papai Noel tem suas razes.
Talvez, por exemplo, crianas pobres no conseguiriam usar brinquedos eletrnicos
caros. Como elas poderiam arcar com as pilhas? Ento Papai Noel as poupa desse peso.
Estas so perguntas lgicas que voc me fez. Eu respondi a todas elas para voc. Eu me
pergunto ento por que voc no pode ver o que eu vejo, e voc se pergunta como eu posso
61

ser to maluco. Por que voc no se satisfez com minhas respostas? Por que ainda acha que
eu estou enganado? porque minhas respostas no fizeram mais do que confirmar seus
clculos. Minhas respostas foram ridculas. Para responder s suas perguntas, eu inventei
completamente do nada, um tren mgico, uma roupa incombustvel autolimpante, chamins
mgicas, controle do tempo e invisibilidade mgica. Voc no acredita em mim, pois sabe que
eu estou inventando todas essas coisas. As evidncias em contrrio so volumosas.
Agora me deixe mostrar outro exemplo

1.1 - Segundo exemplo
Imagine que eu te conto a seguinte histria:
1. Uma noite, eu estava no meu quarto.
2. De repente, meu quarto fica extremamente brilhante.
3. A prxima coisa que eu percebo que h um anjo no meu quarto.
4. Ele me conta uma histria magnfica.
5. Ele diz que h uma pilha de placas douradas enterradas ao lado de uma colina em
Nova Iorque.
6. Nessas placas esto os livros de uma raa perdida de um povo judeu que habitava a
Amrica do Norte.
7. Essas placas esto escritas na lngua nativa desse povo.
8. Um dia, esse anjo me levou at essas placas e me deixa lev-las para casa.
9. Mesmo as placas estando numa lngua estrangeira, o anjo me ajuda a decifr-las e
a traduzi-las.
10. Ento essas placas so levadas para o cu, sendo nunca mais vistas.
11. Eu tenho o livro com a traduo das placas. Ele conta histrias impressionantes uma
civilizao inteira de judeus vivendo nos Estados Unidos h 2.000 anos.
12. E Jesus ressuscitado visita essas pessoas!
13. Eu tambm mostrei essas placas douradas para certo nmero de pessoas reais que so
minhas testemunhas oculares, e eu tenho assinaturas delas confirmando que, de fato,
viram e tocaram essas placas antes de serem levadas para o cu.
Agora, o que voc me diria sobre esta histria? Mesmo que eu tenha o livro, em portugus,
que me conta a histria dessa civilizao judaica perdida e mesmo que eu tenha atestados
assinados por testemunhas, o que voc diria? Esta histria parece maluca, no?
Voc poderia perguntar algumas questes bvias. Por exemplo, voc poderia perguntar Onde
ficam as runas e os artefatos desse povo judeu na Amrica? O livro traduzido das placas fala
sobre milhes de judeus fazendo todo o tipo de coisas na Amrica. Eles tinham cavalos, gados,
carruagens, armaduras e grandes cidades. O que aconteceu com tudo isso? Eu simplesmente
responderia que est tudo l, mas ainda no encontramos nada. Nem mesmo uma cidade? Ou
uma roda de carruagem? Nem um elmo? voc pergunta. No, no encontramos nenhum sinal
de evidncia, mas est tudo em algum lugar. Voc faz dzias de perguntas como estas e eu
respondo a todas elas.
A maioria das pessoas acharia que eu estou maluco se lhes contasse esta histria. Eles
pensariam que no haveria placa alguma, nem um anjo, e que eu teria escrito o livro eu
mesmo. A maioria das pessoas iriam ignorar as assinaturas fazer pessoas atestarem algo
62

no prova nada. Eu poderia ter pagado s testemunhas ou poderia t-las inventado. A maioria
das pessoas rejeitaria minha histria sem dvida. O que mais interessante que h milhes
de pessoas que acreditam nesta histria de um anjo, das placas e da civilizao judaica
vivendo na Amrica do Norte h 2.000 anos. Esses milhes de pessoas so membros da Igreja
Mrmon, cuja matriz fica na cidade de Salt Lake, Utah. A pessoa que contou esta incrvel
estria se chama Joseph Smith e ele viveu nos Estados Unidos no comeo do sculo XIX. Ele
contou esta histria e anotou o que ele traduziu das placas douradas no Livro de Mrmon.
Se voc encontrar um mrmon e perguntar sobre esta histria, ele passar horas te contando
sobre ela. Eles podem responder cada uma das questes que voc tiver. Ainda assim, quase
toda a populao da Terra, que no mrmon, pode ver com total clareza que esta histria
uma iluso. Simples assim. Voc e eu sabemos com 100% de certeza que a histria dos
mrmons no nada diferente da histria do Papai Noel. E estamos certos em nossa posio,
j que as evidncias em contrrio so volumosas.

1.2 - Terceiro exemplo
Imagine agora que eu lhe conte esta histria:
1. Um homem estava sentado em uma caverna no seu canto.
2. Uma luz brilhante e intensa aparece.
3. Uma voz diz apenas uma palavra: Leia! O homem sente como se estivesse morrendo.
Isto aconteceu vrias vezes.
4. Ento o homem pergunta O que devo ler?.
5. A voz diz Leia, em nome do Senhor que criou os humanos de um cogulo. Leia que
seu Senhor o Mais Generoso. Ensinou atravs do clamo. Ensinou ao homem o que
este no sabia.
6. O homem correu para casa, para junto de sua esposa.
7. Enquanto corria para casa, ele viu a face gigantesca de um anjo no cu. O anjo disse
que era um mensageiro de Deus. O anjo tambm se identificou como sendo Gabriel.
8. Em casa, naquela noite, o anjo apareceu para o homem em seus sonhos.
9. O anjo apareceu para este homem de novo e de novo. Algumas vezes em sonhos,
outras durante o dia como sendo revelaes em seu corao, algumas vezes
precedido por um ribombar de um sino em seus ouvidos (fazendo com que os versos
flussem de Gabriel diretamente para o homem), e algumas vezes Gabriel simplesmente
aparecia em carne e osso. Escribas escreviam tudo o que o homem dizia.
10. Ento, numa noite aps 11 anos do primeiro encontro, Gabriel apareceu para o homem
com um cavalo mgico. O homem subiu no cavalo, e o cavalo o levou para Jerusalm.
Ento o cavalo alado levou o homem s sete camadas do paraso. O homem foi capaz
de ver o paraso e falar com pessoas nele. Ento Gabriel o trouxe de volta para a Terra.
11. O homem provou que esteve mesmo em Jerusalm pelo cavalo alado respondendo
corretamente perguntas sobre os prdios e pontos geogrficos do local.
12. O homem continuou recebendo revelaes de Gabriel por 23 anos, e ento elas
pararam. Todas as revelaes foram gravadas pelos escribas em um livro que existe
at hoje.
O que achou desta histria? Se voc nunca a ouviu antes, achar que no faz sentido algum,
da mesma maneira que sentiu sobre as histrias das placas de ouro e do Papai Noel. Voc se
sentiria da mesma maneira quando lesse o livro que foi supostamente transcrito por Gabriel,
63

porque grande parte dele obscura. Os sonhos, o cavalo, o anjo, a ascenso, e as aparies
de um anjo em carne e osso voc ignoraria isso tudo porque tudo iluso.
Mas voc precisa tomar cuidado. Esta histria base da religio muulmana, praticada por
mais de um bilho de pessoas no mundo todo. O homem Maom e o livro o Coro
(tambm conhecido como Alcoro). Esta a histria sagrada da criao do Coro e a revelao
de Al para a humanidade. Tirando o fato de que um bilho de muulmanos professam algum
nvel de crena nesta histria, pessoas fora da f muulmana consideram-na uma iluso.
Ningum acredita nesta histria porque ela um conto de fadas. Eles consideram o Coro um
livro escrito por um homem e nada mais. Um cavalo alado que voa para o paraso? Isso no
existe existe tanto quanto renas voadoras.
Se voc cristo, por favor, pare um momento agora e olhe novamente as histrias dos
muulmanos e dos mrmons. Por que to fcil ver essas estrias e perceber que so contos
de fadas? Como voc sabe, com certeza absoluta, que mrmons e muulmanos esto
enganados? Da mesma maneira que sabe que Papai Noel no existe. No h evidncias de
nenhuma dessas histrias. Elas envolvem coisas mgicas como anjos e cavalos alados,
alucinaes e sonhos. Cavalos no podem voar ns todos sabemos disso. E mesmo se
pudesse, ele voaria para onde? O vcuo do espao? Ou o cavalo de alguma forma se
desmaterializou e ento se materializou no cu? Se for isso, ento esses processos foram
inventados tambm. Cada parte destas histrias so iluses. Todos ns sabemos disso. Um
observador imparcial pode ver como so impossveis essas histrias. Da mesma maneira,
muulmanos podem ver que os mrmons esto enganados, mrmons podem ver que os
muulmanos esto enganados e cristos podem ver que ambos esto enganados.

1.3 - Exemplo final
Agora me deixe contar uma ltima histria:
1. Deus inseminou uma virgem chamada Maria, para poder encarnar seu filho no
nosso mundo.
2. Maria e seu marido, Jos, tiveram que viajar para Belm para se cadastrarem para o
censo. L, Maria deu a luz o filho de Deus.
3. Deus ps uma estrela no cu para guiar pessoas at o beb.
4. Durante um sonho, Deus diz a Jos para pegar sua famlia e ir para o Egito. Ento Deus
parou e assistiu enquanto Herodes matava milhares e milhares de bebs em Israel na
tentativa de matar Jesus.
5. Como um homem, o filho de Deus alegou ser o prprio Deus encarnado. Eu sou o
caminho, e a verdade, e a vida, ele disse.
6. Este homem fez muitos milagres. Ele curou um monte de pessoas doentes. Ele
transformou gua em vinho. Esses milagres provam que ele Deus.
7. Mas um dia ele sentenciado morte e morto em uma crucificao.
8. Seu corpo foi colocado em uma tumba.
9. Mas trs dias depois, sua tumba estava vazia.
10. E ento o homem, vivo mais uma vez, mas ainda com seus ferimentos (para que quem
duvidasse pudesse v-los e toc-los), apareceu para muitas pessoas em
muitos lugares.
11. Ento ele ascendeu ao paraso e agora senta a direita de Deus, seu pai todo-poderoso,
para nunca mais ser visto.
64

12. Hoje voc pode ter um relacionamento pessoal com o Senhor Jesus. Voc pode rezar
para este homem e ele ir atender suas preces. Ele ir curar doenas, resgatar de
emergncias, ajudar a fazer negcios e decises familiares importantes, confort-lo em
pocas de sofrimento e preocupao, etc.
13. Este homem tambm lhe dar a vida eterna, e se voc for bom, ele tem um lugar
reservado no paraso para depois que voc morrer.
14. A razo para que saibamos que isso tudo verdade porque, depois que Jesus morreu
quatro homens chamados Marcos, Lucas e Joo escreveram fatos sobre sua vida. Seus
atestados escritos so a prova da veracidade desta estria.
Esta, claro, a histria de Jesus. Voc acredita nesta histria? Se voc um cristo, voc
provavelmente acredita. Eu poderia lhe fazer perguntas por horas e voc iria me responder a
cada uma delas, da mesma maneira que eu respondi todas as do Papai Noel que meu amigo
perguntou na primeira histria. Voc no consegue entender como algum pode question-la,
porque bvio demais para voc. Aqui est algo que eu gostaria que voc entendesse: os
quatro bilhes de pessoas que no so crists olham para esta histria crist da maneira exata
que voc olhou para a histria do Papai Noel, dos mrmons e dos muulmanos. Em outras
palavras, h quatro bilhes de pessoas que esto fora da bolha crist, e elas podem ver a
realidade claramente. O fato que a histria crist apenas uma iluso.
Como que quatro bilhes de no cristos sabem, com certeza absoluta, que a histria crist
uma iluso? Porque a histria crist igual s outras histrias anteriores. No h isso de
inseminao mgica, estrela mgica, sonhos mgicos, milagres mgicos, ressurreio mgica,
ascenso mgica, e assim por diante. Pessoas fora da f crist olham para esta histria e
percebem os seguintes fatos:
1. Os milagres supostamente provam que Jesus era Deus, mas, previsivelmente, esses
milagres no deixaram nenhuma evidncia tangvel para examinarmos e verificarmos
cientificamente hoje. Eles todos envolvem curas milagrosas e truques mgicos.
2. Jesus ressuscitou, mas, previsivelmente, ele no aparece para ningum hoje em dia.
3. Jesus ascendeu ao paraso e responde s nossas preces, mas, previsivelmente, quando
rezamos para ele nada acontece. Podemos analisar estatisticamente e perceber que
oraes nunca so atendidas.
4. O livro onde Mateus, Marcos, Lucas e Joo do seus testemunhos existe, mas,
previsivelmente, est repleto de problemas e contradies.
5. E assim vai.
Em outras palavras, a histria crist um conto de fadas, assim como os outros trs exemplos
que examinamos.
Agora, olhe o que est acontecendo dentro da sua mente neste exato momento. Eu estou
usando evidncias verificveis e slidas para lhe mostrar que a histria crist falsa.
Entretanto, se voc um cristo praticante, voc pode provavelmente sentir a sua mente
religiosa se sobrepondo sua mente racional e seu bom senso. Por qu? Por que voc
capaz de usar seu bom senso para rejeitar as histrias do Papai Noel, dos mrmons e dos
muulmanos, mas no a histria crist, que igualmente absurda? Tente, s por um
momento, olhar para o cristianismo com o mesmo nvel de ceticismo que voc usou nas trs
histrias acima. Use seu bom senso para perguntar algumas questes simples para si mesmo:
65

1. H alguma evidncia fsica de que Jesus existiu? No. Ele se foi sem deixar nenhum
trao. Seu corpo ascendeu ao paraso. Ele no escreveu nada. Nenhum de seus
milagres deixaram qualquer evidncia permanente. No h literalmente nada.
2. H alguma razo para acreditar que Jesus fez mesmo aqueles milagres, ou que ele
ressuscitou, ou que ele ascendeu ao paraso? No h razo nenhuma para se acreditar
nisso mais do que temos para acreditar que Joseph Smith encontrou as placas douradas
em Nova Iorque, ou que Maom montou um cavalo alado indo ao paraso.
Provavelmente menos ainda, se levarmos em conta que a histria de Jesus se passou
h 2.000 anos e a de Joseph Smith se passou somente h 200.
Ningum alm de crianas pequenas acredita em Papai Noel. Ningum alm dos mrmons
acredita em Joseph Smith. Ningum alm dos muulmanos acredita em Maom e Gabriel.
Ningum alm dos cristos acredita em Jesus e sua divindade. Portanto, a questo que eu
deixo aqui para voc muito simples: Por que humanos podem detectar contos de fadas com
completa certeza quando elas vm de outras fs, mas no podem detect-los quando vm da
prpria f? Por que eles acreditam que seus prprios contos de fadas esto certos enquanto
tratam os outros como absurdos? Por exemplo:
1. Cristos sabem que quando os egpcios construram pirmides gigantes e mumificaram
os corpos dos faras, que aquilo foi uma completa perda de tempo seno cristos
construiriam pirmides.
2. Cristos sabem que quando os astecas arrancavam fora o corao de uma virgem e
comiam-no, no acontecia nada seno cristos matariam virgens.
3. Cristos sabem que quando os muulmanos se viram para Meca para rezar, que aquilo
no faz sentido seno cristos se virariam para Meca quando rezassem.
4. Cristos sabem que quando os judeus evitam misturar carne com leite e derivados, eles
esto perdendo seu tempo seno o X-Burger no seria uma obsesso americana.
Ainda assim, quando cristos olham para sua prpria religio, eles esto, por algum motivo,
cegos. Por qu? E no, isto no tem nada a ver com o fato da histria crist ser verdadeira.
Sua mente racional sabe disso com certeza, assim como quatro bilhes de pessoas. Este livro,
se voc permitir, pode lhe mostrar por que;

1.4 - Uma experincia simples
Se voc for um cristo que acredita no poder da orao, aqui temos uma experincia simples
que ir lhe mostrar algo interessante sobre sua f;
Tire uma moeda do seu bolso. Agora reze sinceramente para R:
Querido R, todo-poderoso deus do Sol, eu vou jogar esta moeda 50 vezes, e estou pedindo
para que a faa cair coroa todas as 50 vezes. Em nome de R e peo amm..
Agora jogue a moeda. As chances so de que no passe da quinta ou sexta jogada para que a
moeda caia em cara. O que isso significa? A maioria das pessoas iria concluir que R no
existe. Rezamos para R, e R no fez nada. Provamos que R no existe (pelo menos no
sentido de no atender oraes) usando anlise estatstica. Se jogarmos a moeda milhares de
vezes, rezando para R em cada uma delas, descobriremos que a moeda cai em cara ou
coroa com a mesma frequncia de que se nenhuma orao fosse feita. Mesmo que
66

encontrssemos milhares de seguidores fervorosos de R e pedssemos para que eles
rezassem por ns, as moedas iriam cair aleatoriamente da mesma maneira. Portanto, como
pessoas racionais, conclumos que R no existe e que quem acredita nele est enganado.
Quero que tente fazer o mesmo experimento, mas desta vez rezando para Jesus Cristo. Reze
sinceramente para ele como:
Querido Jesus, eu sei que voc existe e eu quero que voc atenda a minha orao como
prometido na Bblia. Eu vou jogar esta simples moeda 50 vezes, e eu peo para que ela caia
como coroa todas essas 50 vezes. Em nome de Jesus eu rogo amm.. Agora comece a jogar
a moeda. Novamente, no passar da quinta ou sexta jogada para que ela caia cara. Se
jogarmos a moeda milhares de vezes, rezando para Jesus em cada uma delas, veremos que as
moedas caem aleatoriamente da mesma maneira do que se jogssemos ao acaso. No h duas
leis de probabilidades uma para cristos que rezam e outra para no cristos. H somente
uma lei de probabilidade porque as oraes no fazem efeito algum. Jesus no tem poder
sobre nosso planeta, no importa o quanto rezamos. Podemos provar isso usando
anlises estatsticas. Se voc acredita em Deus, veja o que est acontecendo na sua mente
agora. Os dados foram absolutamente idnticos em ambos os experimentos. Com R, voc
analisou os dados racionalmente e concluiu que R no existe. Mas com Jesus alguma coisa
mais ir acontecer. Em sua mente, voc j est vindo com vrios raciocnios para explicar por
que Jesus no atendeu suas preces:
1. No sua vontade.
2. Ele no tem tempo.
3. Eu no rezei direito.
4. Eu no mereo.
5. Eu no tenho f suficiente.
6. No posso testar o Senhor desta maneira.
7. No faz parte do plano de Jesus para mim.
8. E assim vai indo
Um dos raciocnios que voc pode desenvolver particularmente interessante. Voc pode dizer
para si mesmo: Bem, claro que Jesus no atendeu minha orao quando joguei a moeda,
porque trivial demais. Da onde veio esse raciocnio? Se voc ler o que Jesus diz na Bblia
sobre oraes, ver que Jesus no diz nada como no ore por mim sobre jogos de cara ou
coroa. Jesus diz claramente que vai atender suas preces, e no pe nenhuma restrio sobre
o que voc pode pedir. Voc inventou esse raciocnio do nada. Voc um expert em criar
raciocnios para explicar Jesus. E o motivo porque Jesus no atende suas oraes. A razo
pela qual Jesus no atende suas oraes porque Jesus e Deus no existem. A iluso religiosa
obriga o crente a mentir descaradamente e a inventar desculpas idiotas para justificar suas
crenas em sandices ridculas, que rejeitaria imediatamente se resolvesse se comportar da
maneira racional como o faz para todos os outros setores de sua vida real e prtica. Ao
adoecer, por exemplo, procura o mdico em vez de ficar em casa orando ou ir igreja buscar
a cura. F algo muito da boca para fora, porque no fundo todo crente percebe
inconscientemente que no passa de pura iluso.



67

6 - Argumentos fajutos a favor de Deus

Atesmo a ausncia de crena em deuses se baseia na falta de evidncias de que os
deuses pregados pelos crentes existam, falta de motivos para crer em deuses e nas
dificuldades e contradies geradas pelo conceito de deus. No entanto, o atesmo permanece
uma hiptese, sujeita a mudanas se argumentos testas convincentes surgirem. A seguir,
apresentamos alguns dos argumentos que ateus examinaram e algumas das razes pelas
quais os rejeitaram.
1 - Deus das Lacunas (Deus sendo o almoo grtis)
A maioria das provas de que deuses existem se baseia, pelo menos em parte, no argumento
do Deus das lacunas. Este argumento diz que se ns no temos a resposta para alguma coisa,
ento Foi Deus. Deus se torna a explicao padro, mesmo sem evidncias.
Mas ser que dizer que Foi Deus realmente uma resposta? NO.
William Dembski, defensor do Design Inteligente, publicou um livro chamado No existe
almoo grtis. Entretanto, Deus o almoo grtis derradeiro. Consideremos isto:
1. No sabemos do que deuses so compostos.
2. No sabemos quais so os atributos dos deuses.
3. No sabemos quantos deuses existem.
4. No sabemos onde esto os deuses.
5. No sabemos de onde vm os deuses ou, visto de outra forma, como possvel que
eles sempre tenham existido.
6. No sabemos de que modo os deuses criam ou modificam as coisas.
7. No sabemos o que o sobrenatural e nem de que forma ele consegue interagir com
o mundo natural.
Em outras palavras, no sabemos absolutamente nada sobre deuses e, no entanto, um
monte de gente atribui um monte de coisas a um ou mais deuses. Portanto, dizer que foi
Deus responder a uma pergunta com outra pergunta. No traz nenhuma informao e
apenas complica ainda mais a pergunta original. O argumento do Deus das lacunas afirma que
no apenas ns no temos uma resposta no sobrenatural hoje, mas que ns nunca
descobriremos uma resposta no sobrenatural no futuro porque uma resposta no
sobrenatural no possvel. Assim, para contestar um argumento Deus das lacunas, temos
apenas que mostrar que possvel imaginar uma resposta no sobrenatural. Por exemplo:
abrimos uma porta e vemos um gato dormindo num canto. Fechamos a porta, abrimos de
novo 5 minutos depois e notamos que o gato agora est dormindo no outro canto. Uma pessoa
diz Deus moveu o gato sem acord-lo (mas no prova). Outra diz bem possvel que o gato
tenha acordado, andado at o outro canto e dormido de novo. Deste modo, embora ningum
tenha visto o que realmente aconteceu, o argumento Deus das lacunas foi descartado pela
possibilidade de se explicar o fenmeno sem apelar para causas sobrenaturais.
2 - Ter f numa coisa no a torna realidade
O fato que ningum nem ao menos sabe se possvel existirem deuses. S porque
conseguimos imaginar alguma coisa, no significa que ela seja possvel. Por exemplo,
68

podemos nos imaginar atravessando paredes slidas, mas isto no quer dizer que vamos
conseguir. Assim, s porque conseguimos imaginar um deus, no significa que ele tenha
que existir. Como no h provas quanto existncia de nenhum deus, um crente tpico tem
que presumir a existncia de pelo menos nove coisas at chegar ao deus em que ele acredita.
So nove passos separados porque um passo no implica no passo seguinte.
1. O primeiro passo acreditar na existncia de um mundo sobrenatural.
2. O segundo passo, que existam seres de algum tipo nesse mundo.
3. O terceiro, que estes seres sejam conscientes.
4. O quarto, que pelo menos um destes seres seja eterno.
5. O quinto, que este ser seja capaz de criar alguma coisa do nada.
6. O sexto, que este ser seja capaz de interferir no universo depois de cri-lo
(ex. milagres).
7. O stimo, oitavo e nono, que este ser seja onisciente, onipotente e
infinitamente amoroso.
Se, ainda por cima, as pessoas quiserem acreditar no deus de uma religio especfica, ento
passos adicionais so necessrios. Desta forma, quando falamos em deuses, no temos
absolutamente nenhuma ideia do que estamos falando e ainda temos que assumir a
existncia de 9 coisas diferentes para chegarmos ao deus em que a maioria das
pessoas acredita.
3 - Argumento dos livros sagrados
1. S porque algo est escrito, no significa que verdade.
2. Isto vlido para a Bblia, para o Coro e para qualquer outro livro dito sagrado.
3. Tentar provar a existncia do deus de um livro sagrado usando o prprio livro sagrado
como evidncia argumentao circular.
Quem acredita no livro sagrado de uma religio, em geral rejeita os livros sagrados das
outras religies.
4 - Argumento dos lugares histricos
Este argumento afirma que, se personagens e lugares histricos so mencionados em lendas
antigas, ento tudo o mais nessas lendas, incluindo descries de acontecimentos
sobrenaturais, tem que ser verdade. Se este argumento for vlido, ento tudo o que est na
Ilada, incluindo as intervenes dos antigos deuses gregos, deve ser verdade.
5 - Revelaes dos profetas
Todas as religies afirmam terem sido reveladas, em geral por meio de pessoas denominadas
profetas. Mas como saber se uma revelao realmente uma mensagem de Deus e no
uma alucinao ou uma simples mentira? Uma revelao uma experincia pessoal. Mesmo se
uma revelao realmente vier de um deus, no h como provar. As pessoas de uma religio
em geral no acreditam nas revelaes das outras religies. Essas revelaes muitas vezes se
contradizem, portanto, com base em que poderemos determinar qual das revelaes
a verdadeira?
6 - Testemunho pessoal, abrir o corao
69

Isto acontece quando voc mesmo que recebe a revelao ou sente que um deus realmente
existe. Voc pode at ser sincero e pode ser at que um deus realmente exista, mas
sentimentos no provam nada, nem para voc e nem para os outros. No adianta pedir aos
ateus que abram seus coraes e aceitem Jesus (ou qualquer outro deus). Se ns
abandonssemos nosso ceticismo, talvez at sentssemos alguma inspirao, mas isto seria
apenas uma experincia emocional e no teramos como saber se um deus estaria realmente
falando conosco ou se estaramos apenas sofrendo alucinaes.
7 - A maioria das pessoas acredita em Deus
verdade que ao longo da histria, a maioria das pessoas acreditou em pelo menos um deus.
Entretanto, popularidade no transforma nada em verdade. Afinal, a maioria das pessoas
acreditava que a Terra era o centro do universo. O nmero de ateus no mundo est
aumentando, atualmente. Talvez um dia a maioria das pessoas seja ateia. Por exemplo, a
maioria dos cientistas nos EUA j ateia. Entretanto, assim como no caso da religio, a
popularidade crescente do atesmo no prova que ele verdade. bem possvel que j haja
mais ateus do que crentes na Inglaterra, na Frana e em outros pases. Ser que isto quer
dizer que Deus existe em toda parte exceto nestes pases?
8 - A evoluo no iria favorecer uma falsa crena
Ser que a evoluo favoreceria uma espcie incapaz de perceber a realidade? Ou uma espcie
sujeita a alucinaes? Se no, ento deve haver um deus, segundo este argumento.
Entretanto, a evoluo no favorece o que verdade. A evoluo favorece o que til.
Ningum discorda de que a religio e a crena em deuses foram teis em alguns casos.
Deus, assim como Papai Noel, pode ser usado para fazer as pessoas se comportarem em
troca de uma recompensa. Deus tambm pode ser usado para justificar atos condenveis
que beneficiam seu grupo, como os homens-bomba islmicos e as Cruzadas. Deus pode
diminuir seu medo da morte. Entretanto, na era das armas nucleares, o perigo da crena em
deuses supera em muito seus benefcios.
9 - A parte de nosso crebro ligada a Deus
Alguns religiosos argumentam que deve haver um deus, caso contrrio, para que teramos
uma parte de nosso crebro que reconhece um deus? Que outra utilidade esta funo
cerebral teria? Entretanto, a imaginao importante para nossa sobrevivncia. Podemos
imaginar muitas coisas que no so verdade. um subproduto de nossa capacidade de
imaginar coisas que podem ser verdade. Na verdade, os cientistas esto estudando, de um
ponto de vista biolgico, por que alguns tm crenas religiosas e outros no. Eles j
identificaram substncias em nosso crebro que podem nos fazer ter experincias religiosas. A
dopamina, por exemplo, tende a nos fazer ver coisas que no existem. Um novo campo
cientfico, a neuroteologia, estuda a religio e o crebro e j identificou que a parte do crebro
conhecida como lobo temporal pode gerar experincias religiosas. Outra parte do crebro, que
controla o sentimento de individualidade, pode ser conscientemente desligada durante a
meditao, dando a essa pessoa (que perde a noo do limite onde ela termina e onde comea
o mundo externo a ela) um sentimento de fuso ou unidade com o universo.
10 - Antigos milagres e histrias de ressurreies
Muitas religies tm histrias de milagres. Assim como os que acreditam numa religio so
cticos quanto aos milagres das outras, os ateus so cticos quanto a todas as histrias
70

de milagres. Eventos extraordinrios podem ser exagerados com o tempo e se tornarem
lendas milagrosas. Bons mgicos fazem coisas que parecem milagres. As coisas podem ser mal
avaliadas e mal interpretadas. Muitas coisas que pareciam milagres no mundo antigo, hoje so
facilmente explicadas. Quanto s ressurreies, os ateus no acham que histrias de gente
que ressuscitou dos mortos sejam convincentes. H muitas lendas assim na literatura antiga e,
mais uma vez, a maioria dos religiosos rejeita as histrias de ressurreio das outras religies.
Muitas religies afirmam que seus deuses realizaram milagres bvios e espetaculares h
milhares de anos.
1. Por que os milagres no mais acontecem?
2. Os deuses ficaram tmidos?
3. Ou foi o progresso da cincia?
11 - Milagres modernos de cura e ressurreio
Milagres de cura nos dias atuais so um bom exemplo do Deus das lacunas. Algum se
cura de uma forma que a cincia no consegue explicar? Claro, foi Deus. Deus nunca precisa
provar nada. As pessoas sempre assumem de que o mrito seja dele. O problema deste
argumento que ele parte do princpio de que sabemos tudo sobre o corpo humano e temos
condio de descartar uma explicao cientfica. Entretanto, o fato que nosso conhecimento
mdico limitado. Por que nunca vemos um verdadeiro milagre, como braos amputados se
regenerando instantaneamente? Foram feitos diversos estudos sobre o efeito das oraes no
caso de pacientes que no sabiam se algum estava orando por eles ou no, e no se
constatou nenhuma influncia das oraes sobre a cura.
E fica a pergunta:
Afinal, por que temos que implorar a um deus onipotente e infinitamente amoroso para
que nos cure de doenas e dos efeitos de acidentes naturais que ele mesmo causou?
o Problema do Mal: se Deus todo-poderoso e infinitamente amoroso, por que existe
o mal, para incio de conversa?
No mundo de hoje, as histrias de ressurreio sempre parecem acontecer em pases
atrasados, em condies no controladas por cientistas. Por outro lado, por que nunca houve
ressurreies de pessoas que morreram em hospitais modernos, conectadas a mquinas que
indicaram quando as mortes ocorreram?
12 - Cu (Medo da Morte)
Nem ateus nem religiosos gostam do fato de que vamos todos morrer. Entretanto, este medo
no prova que h uma vida aps a morte prova apenas que ns gostaramos que houvesse.
S que desejos no se tornam automaticamente realidade. No h evidncias de que um deus
exista, nem de que ele tenha criado algum lugar para irmos depois da morte. No h nenhuma
explicao sobre o que esse lugar, onde ele est ou como foi que um deus o criou do nada.
No h evidncias sobre almas, nada sobre a composio de uma alma e nenhuma explicao
sobre como uma alma no-material surgiu em um corpo material ou, alternativamente, sobre
quando e como um deus faz surgir uma alma num corpo. Se um vulo humano fertilizado tem
uma alma, o que acontece quando ele se divide para formar gmeos?
Cada um fica com meia alma?
Ou havia duas almas no vulo fertilizado original?
71

E quando acontece o contrrio, ou seja, quando dois vulos fertilizados se fundem em
um nico ser humano (uma quimera)?
Essa pessoa ter duas almas?
Ou havia duas meias almas que se fundiram?
Se um beb de uma semana morre, que tipo de pensamentos ele ter na outra vida? Os
pensamentos de um beb de uma semana?
Ou os de um adulto?
Se este for o caso, como ser possvel?
De onde viro estes pensamentos adultos e quais sero?
No h motivos para se acreditar que nossa conscincia sobrevive morte de nosso crebro. A
mente no algo separado do corpo.
Por exemplo:
Conhecemos as substncias qumicas responsveis pelo sentimento do amor.
As drogas podem alterar nosso humor e assim mudar nossos pensamentos.
Danos fsicos ao nosso crebro podem mudar nossa personalidade e nossos
pensamentos.
Adquirir uma nova habilidade, que envolve pensar, pode mudar fisicamente a estrutura
do nosso crebro.
Algumas pessoas ficam com a doena de Alzheimer no fim de suas vidas. O dano a seus
crebros irreversvel e pode ser detectado por tomgrafos. Essas pessoas perdem a
capacidade de pensar, mas continuam vivas. Ser que seu pensamento retorna logo aps a
sua morte, na forma de uma alma? Se as pessoas tivessem que escolher entre um deus e
uma vida aps a morte, a maioria escolheria a segunda vida e esqueceria Deus. Elas s
escolhem acreditar em Deus porque o nico jeito que elas conhecem de realizar seus desejos
de uma vida aps a morte.
13 - Medo do Inferno
Para os ateus, a ideia de inferno parece uma enganao uma tentativa de levar as pessoas
a acreditarem pelo medo naquilo que elas no conseguem acreditar pela razo e
pelas evidncias. O nico jeito de encarar isto logicamente encontrar a religio que lhe
pune mais duramente pela descrena e ento acreditar nela. timo, voc ter se livrado do
pior castigo que existe mas s se esta for a verdadeira religio. Por outro lado, se ela (e
sua punio) no forem verdadeiras se a religio que ficou em segundo ou terceiro lugar
quanto a dureza da punio for a verdadeira religio ento voc no se salvou de nada.
Ento, qual inferno, de qual religio, o verdadeiro?
Sem evidncias, jamais saberemos. Mesmo entre cristos h pelo menos 3 infernos diferentes.
Na verso tradicional, sua alma queimar eternamente. Uma segunda verso diz que um
deus de amor no seria to cruel, portanto sua alma apenas deixar de existir. Uma terceira
verso diz que o cu no um lugar fsico, mas apenas a condio de estar para sempre
separado de Deus. Acontece que os ateus j esto separados de Deus e vivem sem problemas,
portanto esta ameaa no faz sentido para eles.
72

Alm disso, como possvel ficar separado de um deus que, supostamente, est em
toda a parte onipresente?
14 - Aposta de Pascal
Em resumo, a aposta de Pascal diz que temos tudo a ganhar (uma eternidade no cu) e nada
a perder se acreditarmos em um deus. Por outro lado, a descrena pode levar-nos a perder o
cu e ir para o inferno. J vimos que o cu apenas uma coisa que desejamos que exista e
que o inferno uma enganao, portanto vamos examinar a questo da f. A aposta de Pascal
assume que uma pessoa possa se forar a acreditar em alguma coisa. Isto no funciona, pelo
menos no para um ateu. Portanto ateus teriam que fingir que tm f. S que, de acordo com
a maioria das definies de Deus, ele perceberia nossa mentira interesseira. Ser que ele nos
recompensaria mesmo assim? A aposta de Pascal tambm diz que voc no perde nada por
acreditar. Um ateu discordaria. Ao acreditar em Deus sob essas condies, voc estaria
reconhecendo que est disposto a acreditar em algumas coisas pela f. Em outras palavras,
voc estaria aceitando abandonar as evidncias como seu padro para julgar a realidade. Vista
desta forma, a f j no parece to interessante, no ?
15 - Culpando a vtima
Muitas religies castigam as pessoas por no acreditar. Entretanto, crena exige f e pessoas
como os ateus so incapazes de ter f. Suas mentes requerem evidncias.
Assim, devemos punir os ateus por no acreditarem que Deus no uma
coisa evidente?
16 - O fim do mundo
Assim como no caso do Inferno, esta ideia parece aos ateus servir apenas para induzir as
pessoas a acreditarem por medo naquilo em que elas no conseguem acreditar pela razo e
pelas evidncias. Ao longo dos sculos, houveram muitas profecias sobre o fim do mundo. Se
sua f se baseia nisto, pergunte a voc mesmo: por quanto tempo voc est disposto a
esperar quanto tempo ser necessrio para voc se convencer de que o mundo no
vai acabar?
17 - Dificuldades da religio
J se argumentou que as religies exigem tantos sacrifcios que as pessoas jamais as
seguiriam se um deus no existisse. Entretanto, pelo contrrio, a crena em um deus que
motiva as pessoas. Um deus no precisa existir para que isto acontea. As dificuldades podem
at servir como ritual de admisso numa seita, como um meio de se tornar um dos
escolhidos. Afinal de contas, se soubssemos que todos seriam salvos, por que nos daramos
ao trabalho de seguir uma religio? Alm disto, a recompensa que a maioria das religies
promete em troca da obedincia um cu compensa em muito a maioria das dificuldades
impostas por elas.
18 - Argumento do martrio:
Dizem os crentes que ningum morreria por uma mentira. Eles ignoram o fato de que as
pessoas podem ser enganadas (ainda que com a melhor das intenes) quanto veracidade
de uma religio. A maioria dos grupos que incentivam o martrio promete uma grande
73

recompensa no cu, portanto os seguidores no acham que perder a vida seja um sacrifcio
to grande.
1. Ser que o fato de que os terroristas que jogaram os avies no WTC estavam dispostos
a morrer por sua f faz do islamismo a verdadeira religio?
2. E o que pensar de cultos como o Heavens Gate, cujos seguidores cometeram suicdio
em 1997 acreditando que suas almas iriam para uma nave espacial que acompanhava
um cometa e onde Jesus os esperava?
19 - Argumento do vexame
Alguns crentes argumentam que seu livro sagrado contm passagens que so embaraosas
para sua f, que essas passagens e as descries de eventos sobrenaturais devem ser
verdadeiras, caso contrrio no teriam sido includas no livro. Um exemplo clssico na Bblia
o relato da covardia dos discpulos depois que Jesus foi preso. Entretanto, neste caso e em
outros, momentos embaraosos podem ser includos numa histria de fico para criar um
clima dramtico e tornar o triunfo final do heri muito maior. Apenas faz parte da trama da
fbula.
20 - Falsas dicotomias
Isto acontece quando se cria uma falsa escolha entre isto ou aquilo embora, na verdade,
haja outras possibilidades. Os cristos conhecem bem esta: Ou Jesus estava louco ou ele era
Deus. Como Jesus disse coisas sbias, ento ele no estava louco, portanto ele deve ser Deus,
conforme ele disse que era. (S que no h uma letra que possa ser atribuda a Jesus, logo
ele nunca disse nada)
Acontece que estas no so as nicas duas opes.
1. H uma terceira: sim, ele disse coisas sbias, mas, ainda assim, estava iludido quando
disse que era Deus.
2. E h uma quarta: Jesus talvez no tenha dito nada do que lhe atribudo na Bblia.
Talvez tenham sido os escritores da Bblia que disseram que ele disse aquelas coisas
sbias. E talvez ele nunca tenha afirmado ser um deus e foram os escritores que o
transformaram em deus.
3. Uma quinta possibilidade, bem mais plausvel, que Jesus seja inteiramente um
personagem de fico e que tudo tenha sido inventado pelos autores.
21 - Sentido da vida
Este argumento diz que, sem a crena em um deus, a vida no teria sentido. Mesmo que isso
fosse verdade, apenas provaria que ns queremos que um deus exista para dar sentido s
nossas vidas e no porque realmente queremos um deus.
Mas o fato de que ateus encontram sentido para suas vidas sem acreditar em deuses
mostra que essa crena no necessria.
22 - Deus, assim como o amor, inalcanvel
O amor no inalcanvel. Ns definimos amor tanto como um tipo de sentimento e como
algo que demonstrado atravs de aes. O amor, ao contrrio de Deus, uma coisa fsica.
74

Conhecemos as reaes qumicas no crebro que provocam o sentimento de amor. Alm disto,
o amor depende da estrutura cerebral. Uma pessoa lobotomizada ou com certos tipos de
danos cerebrais torna-se incapaz de sentir amor. Alm disto, se o amor no fosse fsico, no
ficaria confinado aos nossos crebros fsicos. Ns poderamos ser capazes de detectar alguma
entidade ou fora chamada amor flutuando no ar.
23 - Moral e tica
a ideia segundo a qual no temos motivos para a moralidade se no houver um deus.
Entretanto, j havia cdigos morais bem antes da Bblia: o Cdigo de Hamurabi, por exemplo.
Em Eutfron, um dos dilogos de Plato, Scrates pergunta a um homem chamado Eutifro se
alguma coisa boa apenas porque Deus diz que ou se Deus diz que uma coisa boa porque
ela tem bondade intrnseca.
1. Se algo bom porque Deus diz que , ento Deus pode mudar de ideia sobre o que
bom. A moral divina no seria uma coisa absoluta.
2. Se Deus diz que uma coisa boa por causa da bondade intrnseca desta coisa, ento
ns poderamos encontrar essa bondade intrnseca ns mesmos, sem precisar da
crena em Deus.
Os cristos nem mesmo conseguem entrar em acordo entre si quando se fala em
masturbao, sexo antes do casamento, homossexualidade, divrcio, anticoncepcionais,
aborto, pesquisa com clulas tronco, eutansia e pena de morte. Os cristos rejeitam algumas
das leis morais da Bblia, como matar crianas desobedientes ou pessoas que trabalham no
sbado.
1. Portanto, os cristos interpretam a Bblia segundo seus prprios conceitos de
moralidade, rejeitando os mandamentos que no consideram ticos e ignorando a
moral de Deus.
2. A verdade que a maioria das pessoas ignora as coisas que no so ticas em seus
livros sagrados e se concentram nos bons conselhos.
3. Em outras palavras, os testas definem sua prpria tica da mesma forma que os
ateus fazem.
At mesmo os animais respeitam uns aos outros e tm um senso de justia. J encontramos a
parte de nosso crebro responsvel pelos sentimentos de simpatia e empatia os neurnios
espelhos que formam a base de grande parte de nossa tica. A moralidade algo que se
desenvolveu por sermos criaturas sociais. Baseia-se nas vantagens egostas que obtemos ao
cooperarmos com outros e em suas consequncias. Ajudar ao prximo um ato egosta que
nos traz recompensas evolucionrias. Ns tambm julgamos as aes pelas suas
consequncias, atravs de tentativa e erro. A melhor frmula que desenvolvemos a de
permitir o mximo de liberdade a algum, contanto que no fira outra pessoa ou afete a sua
liberdade. Esta concepo moral a que cria o mximo de felicidade e prosperidade para uma
sociedade, e a que beneficia o maior nmero de pessoas (o maior bem para o maior nmero).
Esta viso inclui a proteo dos direitos das minorias, j que de certa forma somos todos
pertencentes a alguma delas. J que no h evidncia de que algum deus exista, no temos
como atribuir a moralidade a um deus.
75

Portanto, muito mais que servir como guia moral, a religio pode ser usada para
justificar qualquer atitude. Basta alegar que Deus me disse para fazer isto. A melhor
maneira de refutar este argumento descartar totalmente o conceito de deus.
Mesmo que deuses no existam, h quem ache que a crena neles ajuda muitas pessoas a se
comportarem, como se ele fosse um policial invisvel. Como disse o presidente George W.
Bush, Deus est o tempo todo pesquisando nosso corao e nossa mente. Ele assim como
Papai Noel. Ele sabe se voc foi bom ou se foi mau (08 de Abril de 2007, Pscoa, Fort
Hood, Texas).
Queremos realmente basear nossa tica nisso?
Um sistema decente de tica no precisa do sobrenatural para se justificar. Entretanto, a
crena no sobrenatural j foi usada e ainda - para justificar muitas coisas sem tica, como
a Inquisio, a perseguio s Bruxas de Salm, o preconceito contra os gays, o ataque ao
WTC, etc.
Estudo recente revela que crianas tm sentido de justia antes dos dois anos. (em ingls)
24 - Argumento da bondade e da beleza
Alguns religiosos alegam que sem um deus no haveria nem bondade nem beleza no mundo.
Entretanto, bondade e beleza so definidas em termos humanos. Se o ambiente da Terra fosse
to inspito que a vida no pudesse se desenvolver, ns no estaramos aqui para discutir o
assunto. Portanto, h coisas no ambiente que so favorveis existncia da vida e ns somos
naturalmente atrados para elas. Nossa sobrevivncia depende delas. No caso da arte, ns
somos naturalmente atrados por imagens, formas e cores que nos lembram essas coisas.
Entretanto, h vrias formas de arte, como o cubismo e o surrealismo, que algumas pessoas
apreciam e outras detestam.
25 - Altrusmo
s vezes, as pessoas dizem que, sem um deus, no haveria altrusmo e que a evoluo s
favorece o comportamento egosta. Entretanto, podemos dizer que no existe altrusmo e que
as pessoas sempre fazem o que elas querem. Se s houver escolhas ruins, elas escolhem
aquela que elas detestam menos. Nossas escolhas se baseiam naquilo que nos d (aos nossos
genes) a melhor chance de sobreviver, o que inclui melhorar nossa reputao na sociedade.
Altrusmo para com membros da famlia beneficia gente que compartilha nossos genes.
Altrusmo para com amigos beneficia gente que um dia poder retribuir o favor. At mesmo
o altrusmo para com estranhos tem a ver com a evoluo. um comportamento que surgiu
primeiro em tribos pequenas, onde todos se conheciam e uma boa reputao aumentava as
chances de sobrevivncia do indivduo. Agora j est entranhado em nosso crebro como um
modo geral de conduta.
Cientistas alemes encontram o gene do altrusmo. (em espanhol)
O ser humano altrusta e cooperativo por natureza. (em espanhol)

26 - Livre arbtrio
Dizem que no teramos livre arbtrio sem Deus, que viveramos num universo determinstico
de causa e efeito e que seramos meros robs. Na verdade, temos muito menos livre arbtrio
76

do que a maioria das pessoas pensa. Nosso condicionamento (nosso desejo biolgico de
sobreviver e prosperar, combinado com nossas experincias) torna certas escolhas muito
mais provveis do que outras. De que modo poderamos explicar nossa capacidade, em muitos
casos, de prever o comportamento das pessoas? Experincias j mostraram que nosso crebro
decide agir antes que ns tenhamos conscincia disto! Alguns at dizem que nosso nico
livre arbtrio a capacidade de vetar conscientemente as aes que nosso crebro sugere. A
maioria dos ateus no tem nenhum problema em admitir que o livre arbtrio possa ser
uma iluso.
Este assunto tambm leva a um paradoxo: se o deus que nos criou conhece o futuro,
como ns podemos ter livre arbtrio?
No fim das contas, se ns gostamos da nossa vida, o que importa se temos ou no livre
arbtrio? Ser que no apenas nosso ego nossa saudvel autoestima que contribui para a
sobrevivncia que foi condicionado a acreditar em que um livre arbtrio verdadeiro melhor
que um livre arbtrio imaginrio?
A liberdade uma fico cerebral. (em espanhol)
27 - Um ser perfeito tem necessariamente que existir
Este argumento, conhecido como o argumento ontolgico, foi criado h uns 1.000 anos por
Anselmo de Canturia.
Ele nos pede que imaginemos o mais grandioso ou mais perfeito ser possvel. Esta a
concepo de Deus para a maioria das pessoas. Em seguida, ele nos diz que mais grandioso
ou mais perfeito para algo existir do que no existir. Portanto, este ser (Deus)
necessariamente tem que existir. Mas este argumento no leva em conta se possvel que um
ser perfeito exista. Ele tambm parte do princpio de que aquilo que imaginamos passa a
existir. Nem tudo o que conseguimos imaginar possvel. Vamos aplicar esta lgica a um
assunto diferente. Imagine um perfeito arranha-cu. Ele permaneceria intacto se terroristas
jogassem avies contra ele. Entretanto, nenhum arranha-cu pode resistir a um ataque desses
sem, pelo menos, algum dano. Mas isto contraria nossa premissa de que o arranha-cu tem
que ser perfeito, portanto necessrio que exista um arranha-cu indestrutvel.
28 - Por que mais provvel que Algo exista do que Nada?
Este argumento assume que, sem um deus, no esperaramos que alguma coisa existisse.
Entretanto, no temos a mnima ideia da probabilidade estatstica de Algo existir versus Nada.
Em fsica, sistemas simtricos tendem a ser instveis. Eles tendem a degenerar em sistemas
assimtricos. Ora, o Nada a ausncia de tudo perfeitamente simtrico, portanto
altamente instvel. Portanto Algo mais estvel que Nada, portanto deve ser mais provvel
que Algo exista do que Nada.
Podemos tambm perguntar, dentro da mesma lgica:
1. Por que mais provvel que exista um deus do que ele no exista?.
2. Ou ainda Quem criou esse deus?
29 - Argumento da Primeira Causa
77

Este argumento afirma que vivemos num universo de causa e efeito. Segundo esta lgica,
impossvel que esta sequncia de causas continue infinitamente para trs. Em algum ponto, a
coisa tem que parar. Nesse ponto, preciso haver uma Primeira Causa que no resulte, ela
prpria, de nenhuma outra causa. Esta Primeira Causa No Causada, segundo dizem, Deus.
O universo em que vivemos agora comeou h uns 13,7 bilhes de anos. No sabemos se o
universo j existia antes de alguma outra forma nem se havia energia/matria/gravidade/etc.
(um mundo natural).
1. No sabemos se o mundo natural teve um comeo ou se sempre existiu de algum jeito.
2. Se tiver um comeo, no sabemos se um deus a nica origem possvel.
3. No sabemos se um deus pode ser uma causa incausada.
4. O que causou Deus?
Partculas virtuais aparecem e desaparecem subitamente o tempo todo. A fsica quntica
mostra que pode haver eventos no causados.
30 - As leis do universo
De onde vieram as leis do universo?
1. Uma lei da fsica no passa de uma coisa que acontece de forma regular.
2. a descrio de um fenmeno existente.
3. No algo decretado por um tribunal celeste.
De acordo com o fsico, astrnomo e professor Victor Stenger: crena geral que as Leis da
Fsica so exteriores Fsica. Elas so concebidas como sendo impostas ao universo de fora
para dentro ou fazendo parte de sua estrutura lgica. As descobertas recentes da fsica
contestam isto. As leis bsicas da fsica so construes matemticas que tentam descrever
a realidade de forma objetiva. As leis da fsica so exatamente como seria de se esperar se
viessem do nada.
31 - As coisas so exatamente do jeito que deveriam ser
Alguns crentes argumentam que preciso que os valores das seis constantes fsicas do
universo (que controlam coisas como a fora da gravidade) estejam dentro de uma faixa
limitada para que a vida seja possvel. Portanto, como isto no pode ter acontecido por
acidente, deve ser obra de um deus. Mais uma vez, este um argumento do tipo Deus das
lacunas. Alm disto, ele pressupe que conhecemos tudo a respeito de astrofsica um
campo em que novas descobertas so feitas quase todos os dias. Talvez venhamos a descobrir
que nosso universo no seja to ajustado, afinal de contas. Outra possibilidade que
existam mltiplos universos separadamente ou como bolhas dentro de um universo maior.
Cada um desses universos poderia ter suas prprias leis da fsica. Se houver um nmero
suficientemente grande de universos, aumentam as chances de que pelo menos um deles
venha a produzir vida. Sabemos que possvel que pelo menos um universo exista ns
vivemos nele. Se existe um, por que no vrios? Por outro lado, no temos evidncias quanto
a existncia de nenhum deus. Pois ento vamos dar uma olhada na definio mais comum de
um deus: eterno, onisciente, onipotente e infinitamente amoroso. Poderia Deus ser de algum
outro modo que no fosse exatamente este que ele ? Embora haja alguma margem de
tolerncia nas condies que permitem existir vida no universo,
1. Tradicionalmente as condies para a existncia de Deus no variam.
78

2. Portanto, nosso universo com um deus tradicional logicamente mais implausvel que
nosso universo sem um deus.
3. Ele tem que atender a requisitos muito mais restritos.
4. Claro que ainda podemos perguntar: quem ou o que definiu Deus?
Se o universo foi criado especificamente com o objetivo de abrigar a raa humana, ento o
enorme tamanho do universo (a maior parte dele hostil vida) e os bilhes de anos que se
passaram at que os humanos surgissem mostram que ele ridculo e um enorme
desperdcio no o que se poderia esperar de um deus.
32 - A Terra exatamente do jeito que deveria ser
Alguns crentes argumentam que a Terra est justamente no ponto do sistema solar (nem
muito quente nem muito frio etc.) que permite que a vida exista. Alm disto, ela tem
exatamente os elementos necessrios (carbono, oxignio etc.). Essas pessoas afirmam que
isto no poderia ter acontecido por acidente, portanto deve haver um deus que cuidou
desses detalhes. Este mais um argumento Deus das lacunas. Mas h uma refutao ainda
melhor. Se a Terra fosse o nico planeta no universo, ento seria notvel que suas condies
fossem exatamente as necessrias. Entretanto, a maioria dos religiosos admite que h
milhares, se no milhes, de outros planetas no universo. O nosso sistema solar tem oito.
Portanto, aumentam muito as chances de que pelo menos um deles tenha as condies para
produzir algum tipo de vida. Podemos imaginar criaturas prpuras com 4 olhos e respirando
dixido de carbono em outro planeta, muito religiosas, que tambm cometam o erro de achar
que o planeta deles foi especialmente criado para que eles existissem e que h um deus
criador sua semelhana.
1. Por que os demais planetas, com o Marte, no possuem vida?
2. Deus acertou nas condies da Terra por puro acaso?
33 - Criacionismo / Design inteligente
a ideia, segundo a qual, se no podemos explicar alguma coisa sobre a vida, ento foi
Deus (Deus das lacunas).
Entretanto, se o Gnesis ou qualquer mito religioso de criao similar for verdade, ento
praticamente todos os campos da cincia estaro errados. No apenas a biologia como
tambm a qumica, fsica, arqueologia, astronomia e ainda suas subdisciplinas como
embriologia e gentica. Na verdade, poderamos jogar fora todo o mtodo cientfico. Os
criacionistas as vezes fazem uma distino entre micro e macro evoluo ou seja, eles
aceitam que h mudanas dentro de uma espcie, mas no aceitam que uma espcie se
transforme em outra. Mas quais so os mecanismos da microevoluo? Eles so: mutao,
seleo natural e herana. E quais so os mecanismos da macroevoluo? Exatamente os
mesmos: mutao, seleo natural e herana. A nica diferena o tempo necessrio.
Ser que alguns genes dizem a si mesmos: Hmmm, melhor eu no mudar muito,
seno alguns religiosos vo ficar aborrecidos?
A evoluo a melhor explicao e a nica explicao para a qual h evidncias: para a idade
dos fsseis, para a progresso dos fsseis, para as semelhanas genticas, para as
semelhanas estruturais e para os fsseis transicionais. Sim, h fsseis transicionais. Por
exemplo, ns temos uma boa sequncia de fsseis para espcies que vo desde os mamferos
79

terrestres at a baleia, incluindo o basilosaurus, uma baleia primitiva que conservou pequenas
pernas traseiras que no tinham funo. Ainda hoje, as baleias mantm os ossos do quadril.
Alguns criacionistas afirmam que essas pernas traseiras atrofiadas talvez fossem teis para o
acasalamento, portanto o basilosaurus seria uma espcie criada totalmente em separado e no
uma transio. Mas, se essas pernas traseiras eram to teis, por que desapareceram? Na
verdade, as cobras tambm tm ossos do quadril e s vezes nascem cobras com pernas
vestigiais, provando que elas evoluram de ancestrais rpteis que tinham pernas traseiras. Na
China, foram encontrados muitos fsseis meio rpteis/meio pssaros, provando a transio.
Recentemente se descobriu o fssil do tiktaalik, que ajudou a preencher uma lacuna entre os
peixes e os anfbios. Foi encontrado no Canad, exatamente no local e na camada geolgica
prevista pela evoluo. Por outro lado, se um deus perfeito tivesse criado a vida, ns
esperaramos dele um servio melhor. No esperaramos que 99% de todas as espcies que j
existiram se extinguissem. Como disse o bilogo evolucionista Kenneth R. Miller, que cristo:
se Deus propositalmente projetou 30 espcies de cavalos que mais tarde desapareceram,
ento Deus , antes de mais nada, um incompetente. Ele no consegue fazer direito da
primeira vez. (Educators debate intelligent design, por Richard N. Ostling, Star Tribune
23/maro/2002, p.B9). Francis Collins, diretor do Projeto Genoma Humano, evanglico, disse:
O Design Inteligente apresenta o Todo Poderoso como um criador trapalho, que tem que
intervir de tempos em tempos para consertar os problemas de seu plano inicial para criar a
complexidade da vida (A linguagem de Deus, pg. 193-194).
No deveramos esperar defeitos de nascena se a vida foi criada por um deus perfeito. No
deveramos esperar um design burro tal como uma prstata que incha e estrangula o canal
urinrio, j que teria sido to simples passar o canal por fora da prstata.
Deus um designer incompetente ou relaxado?
Se Deus criou toda a vida ao longo de uma semana, ento, mesmo com um suposto dilvio
universal, deveramos encontrar os fsseis totalmente misturados nas camadas geolgicas.
No o que acontece.
Tambm temos a contradio de que Deus a favor da vida, mas permite o aborto
espontneo. De um tero metade dos vulos fecundados sofre aborto espontneo, muitas
vezes antes mesmo de a mulher perceber que est grvida.
Se um deus projetou o sistema reprodutivo humano, isto faz dele o maior
dos abortistas.
Podemos ento concluir que a evoluo cientfica nos fornece respostas, enquanto que o
criacionismo religioso e o design inteligente s geram mais perguntas.
34 - O universo ou a vida viola a segunda lei da termodinmica (entropia)
A segunda lei da termodinmica (entropia) afirma que, num sistema fechado, as coisas
tendem a uma desordem cada vez maior. Alguns crentes argumentam que, j que o universo e
a vida so to organizados, um deus tem que existir para poder violar esta lei. Entretanto, o
universo no viola a segunda lei da termodinmica. O universo teve incio com o mximo grau
de desordem possvel para seu tamanho. A partir da, com sua expanso, mais desordem se
tornou possvel e, de fato, o que est ocorrendo. Apesar do fato de que a desordem como
80

um todo est aumentando no sistema chamado universo, possvel um aumento de ordem em
subsistemas, tais como galxias, sistemas solares e possvel a vida desde que, na
totalidade do universo, a desordem esteja aumentando. Se um deus criou o universo,
deveramos esperar um incio ordenado, no catico. O fato de que o universo comeou com o
mximo de desordem significa que no foi um deus que o criou, j que uma criao proposital
teria pelo menos alguma ordem. Tambm se verifica que a energia gravitacional negativa do
universo cancela exatamente a energia positiva representada pela massa, de forma que o total
da energia no universo zero, que o que seria de se esperar de um universo que veio do
Nada por meios naturais. Entretanto, se um deus estivesse envolvido, seria de se esperar que
ele tivesse adicionado energia ao universo. No h evidncia disto. interessante como os
testas se agarram segunda lei da termodinmica em seus esforos para provar a existncia de
seu deus, mas ignoram totalmente a primeira lei que diz que a matria/energia no pode
ser nem criada nem destruda o que refutaria totalmente a existncia do deus deles como
um ser que pode criar algo do nada.
Concluso
Pessoas religiosas tm o difcil, seno impossvel, encargo de provar que algum deus existe,
sem falar que a religio deles, entre todas, a verdadeira. Se alguma das religies tivesse
evidncias objetivas, ser que as pessoas no viriam todas correndo aderir a ela,
verdadeira religio? Em vez disto, o que vemos que as pessoas tendem a acreditar, em
graus diferentes, na religio que lhes foi transmitida. Ou ento so ateias.
Fernando Silva

7 - O legado da religio

O que a religio tem nos dado.
O FANATISMO
Todas as grandes religies monotestas possuem a semente endgena do fanatismo. A religio
moderada a me do fanatismo religioso. A ideia trgica da celebrao da religio est em
combinao com a ideia de possuir o direito de forar a todos os demais; tem sido a principal
causa para a guerra, a morte e o sofrimento humano durante sculos em nossa histria, e
desgraadamente ainda o hoje.
OS SUICIDAS
Algum j ouviu falar de terroristas suicidas ateus? Ou dos ferozes partidrios das leis de
Kepler ou dos ensinamentos de Confcio, dos ferozes seguidores da filosofia de Aristteles ou
da Teoria da Evoluo de Darwin; ou viu estes voarem pelos ares em reas populosas para
promover suas ideias? necessria a religio para convencer pessoas a se explodirem e a
transeuntes inocentes em pedaos e, ao mesmo tempo crer que este ato uma coisa boa para
defender suas ideias.
MARTIRIO
81

A ideia de tirar sua nica vida na Terra por causa de promessas de uma duvidosa vida
espiritual futura. Por estranho que parea, nunca so os lderes religiosos os que ansiosamente
aproveitam essa oportunidade de felicidade instantnea. No, os dirigentes sempre parecem
desejar que outros experimentem essa alegria do martrio.
A GUERRA E O GENOCIDIO
A guerra e o genocdio tm suas razes nas diferenas religiosas. A histria nos oferece
exemplos incontveis e as diferenas religiosas tristemente seguem sendo uma parte bsica na
definio de muitos dos conflitos atuais.
A INTOLERNCIA ABSOLUTA
A intolerncia absoluta particularmente forte nas religies monotestas onde todos insistem
na exclusividade religiosa. Segundo eles s h um Deus e, portanto todas as demais religies
no so somente falsas, mas tambm devem ser destrudas. Porque quem no contra ns,
por ns. (Marcos 9,40). A intolerncia religiosa tem sido a razo dominante para a guerra, o
sofrimento e a morte durante milnios.
A MORTE EM NOME DE DEUSES FICTICIOS
A ideia de que se voc acredita em contos de fadas obtm uma licena para punir, perseguir e
queimar outras pessoas em nome de uma divindade fictcia. Esta a ideia fundamental para as
religies abrmicas e tem sido executada com alegria e paixo pelos religiosos atravs da
histria. Infelizmente, a ideia ainda est muito viva na mente dos crentes de hoje.
INQUISIO
Formar uma grande organizao, apenas para criminalizar, perseguir, torturar e queimar a
outros seres humanos por causa das diferenas de opinio sobre como interpretar alguns
textos confusos e ambguos da Idade do Bronze do Oriente Mdio, algo que somente pessoas
religiosas podem fazer.
CAAS S BRUXAS
Foi a uma religio que ocorreu a idia da existncia de "bruxas", uma iluso de que certas
pessoas (principalmente mulheres) podem fazer magia e feitiaria. Como todos sabemos
somente os lderes religiosos esto autorizados a fazer essas coisas.
CRUZADAS
Campanhas de guerras iniciadas e travadas principalmente por motivos religiosos (ou seja,
fictcios).
O CRIME DE TER UMA CRENA DIFERENTE
A ideia de que se algum tem um sistema de crenas diferentes, ou o seu prprio critrio de
crena, este um crime punvel com a morte. Acima de tudo, ter um amigo imaginrio
diferente no cu motivo suficiente para mat-los. Um toque divertido que cristos e
muulmanos chamam-se de infiis e dividem o mesmo deus, que por sua vez roubado dos
judeus e que tambm so infiis aos seus olhos. Bem, se voc suficientemente religioso,
esses detalhes no so importantes, obviamente.
EMBRUTECIMENTO DA POPULAO
82

Manter a populao na ignorncia e fomentar o pensamento supersticioso. O principal papel da
religio na sociedade ao longo dos sculos tem sido o de produzir uma populao analfabeta
quando se trata de um pensamento crtico e, portanto, receptculo para qualquer tipo
disparate cientfico e charlatanismo mdico. Uma populao em que ideias cmico-
supersticiosas e infantis so levadas a srio prospera, graas adoo e doutrinao religiosa
nas escolas pblicas, mdia e na vida pblica.
ENFRAQUECIMENTO DO DESENVOLVIMENTO MENTAL
A educao religiosa enfraquece o desenvolvimento mental de crianas e adultos, resultando
em um baixo desempenho intelectual, o que facilita para tirar seu dinheiro e contribuir com
qualquer charlato ou autoproclamado profeta e qualquer filosofia maluca.
O CONCEITO DE HERESIA E DE HEREGES
A ideia de ter outro ponto de vista sobre o que realmente pensa seu amigo invisvel de
mentirinha um crime que merece a pena de morte.
O CONCEITO DE PECADO
A ideia de dizer que voc deve sempre se sentir culpado por ter nascido, por ser humano. Voc
nasceu em pecado, e como um pecador, e Deus est zangado com voc, mas voc pode ser
mais feliz se sofrer e ter uma vida miservel, ou melhor, fazendo com que outras pessoas
sofram em seu nome.
COMBATER O DESENVOLVIMENTO DA SOCIEDADE
Em todas as sociedades onde a religio conseguiu o poder poltico utilizou todos os meios
possveis para lutar contra a produo cientfica, social ou poltica de desenvolvimento que h
melhorado nossa compreenso da natureza ou tratar de dar s pessoas uma vida melhor e
mais longa. A imutabilidade dos dogmas das religies no pode ser questionada ou anulada.
Qualquer conhecimento ou descobrimento que seja suspeito de interferir com os ensinos
religiosos tm sido reprimidos e perseguidos. As religies se baseiam na f cega e qualquer
questionamento e dvidas so obras de Satans e devem ser afastados.
A DESTRUIO DO CONHECIMENTO
A destruio de enormes quantidades de escritos e conhecimentos importantes dos filsofos
pagos da antiguidade. A Igreja substituiu na antiguidade os avanos na matemtica,
filosofia, medicina e cincias naturais, etc, com estudos confusos e conhecimentos de tribos
ignorantes da Idade do Bronze sentados em suas tendas adivinhando como funciona o mundo
ao seu redor e como chegaram a existir. Muitas das nossas escolas e universidades de hoje se
desenvolveram de mosteiros "Escolares" e sua maior parte baseada principalmente em
estudos sobre as Escrituras. Na realidade as escolas j existiam nos tempos antigos, muito
antes de o Judasmo, Cristianismo e Islamismo. O sistema de transferncia de conhecimentos
de um professor a um aluno to antigo quanto prpria humanidade. Depois que a igreja
chegou ao poder no sculo IV, o contedo e o valor desse conhecimento se transformou na
maior parte em lixo at o Renascimento, quando a religio perde o seu monoplio sobre o
conhecimento.
A IDEIA DE QUE BBLIA CONTM A VERDADE.
A religio nos deu o pensamento de que um livro com confusos e labirnticos escritos religiosos
de escritores annimos, compilado e editado por desconhecidos editores religiosos atravs dos
83

sculos - contm a verdade suprema. Apesar do fato de que qualquer afirmao feita por este
livro, que possa ser experimentada e testada, provou ser totalmente errada.
CONFUSO SEMNTICA
No jargo religioso contos de fadas religiosos so fatos histricos, os mitos so verdadeiros, o
preto branco, a morte a vida e o dio o amor.
NOSSOS CORPOS E NOSSA SEXUALIDADE SO SUJOS
Trouxe a ideia de que nossos corpos e nossa sexualidade natural so algo ruim e sujo, algo
demonaco que deve ser combatido. Voc evidentemente, s se torna um homem saudvel e
bom quando morre. Esta ideia estranha e ilgica da morte comum nos cultos e nas religies
abrmicas.
DEUS AMA QUEM SOFRE
Pensar que a penitncia, a dor, o sofrimento, a humilhao, a submisso, a autodestruio e o
asceticismo fazem com que seu Amoroso Deus te ame mais. Punir a si mesmo para agradar
ao seu amigo invisvel no cu, geralmente classificado como um distrbio psiquitrico grave,
a no ser, claro, se feito em um contexto religioso. Neste caso considera-se at mesmo uma
coisa divina.
AS MULHERES SO INFERIORES
Pensar que as mulheres so inferiores aos homens, e de valor muito menor. um conceito
curioso, especialmente porque os seres humanos como uma espcie no existiria sem os dois
sexos. A ideia a prova evidente de que as religies abrmicas so os frutos de fantasias
masculinas infantis e megalomanacas, fermentados durante geraes pelo baixo desempenho
intelectual do homem ingnuo (crentes). O porqu de muitas mulheres ainda quererem fazer
parte destas religies patriarcais bizarras e misginas, incompreensvel.
DEUS QUER SABER DA SUA PRIVACIDADE
A noo de que o que os adultos fazem em suas habitaes privadas de suma importncia
para Deus Porque isso importante para o ser mais alto no totalmente claro. Se dois seres
humanos desejam encontrar prazer corporal juntos em seus aposentos privados, parece que o
Senhor Todo Poderoso, e muitos de seus representantes na terra, ficam muito chateados e
perdem a cabea. Que relevncia e consequncias to graves pode ter um comportamento
altamente privado entre indivduos adultos para o Todo-Poderoso e seus representantes na
terra no algo totalmente claro. As pessoas no nascidas so muito mais importantes que as
nascidas. por isso que os fanticos religiosos se opem ao aborto e podem matar os mdicos
e as mes em nome de uma massa de clulas, que obviamente uma consequncia direta do
pecado original ou da proibio do Papa ao uso de camisinhas.
A ORAO
A ideia absurda da orao, onde Deus deveria mudar as leis do universo s para ti.
CLERO
Aceitao de que algumas pessoas escolhidas, segundo eles mesmos, so melhores para
transmitir os pensamentos ntimos, vontade e opinies de um ficticio ser supremo, e ainda
levar a srio essas pessoas como adultos.
HORDAS DE DOENTES MENTAIS
84

Uma grande quantidade de devotos religiosos que esperam a morte e a chegada do fim do
mundo.
A CRENA EM FBULAS DEVER SER NORMAL
O fato de que pessoas adultas podem expressar ideias infantis e completamente estranhas
sobre espritos e feitios, e ainda serem levados a srio e considerados como cidados
responsveis e pais.
A DESTRUIO DA INTELIGNCIA INFANTIL
Pensar que as crianas se beneficiam por ter suas mentes contaminadas com ideias dementes
que so desde muito tempo refutado pela cincia.
HUMOR NEGRO
No lado positivo, a religio tem sido uma fonte inesgotvel de ideias loucas, histrias bobas,
engraadas, cerimnias, feitios e hordas de ridcula superioridade moral; os crentes
arrastando-se pomposamente como ces assustados abusados pelo seu proprietrio imaginrio
no cu. Por essas bobagens ns poderamos estar rolando no cho de rir, no fossem por
todos aqueles milhes de vidas perdidas pelas cruzadas religiosas, inquisies, guerras,
tortura, etc., ao longo dos ltimos dois milnios, dando este rir um gosto ruim na boca.

8 - A confuso da crena em deus

Tesmo, Desmo e Pantesmo.
Existe uma srie de modalidades de crenas que costumam confundir o cristo (e o no
cristo) comum. Estes conceitos se relacionam entre si, mas no significam a mesma coisa.
Muitas vezes a afirmao Creio em Deus no simboliza a mesma forma de credo, pois do
ponto de vista cristo no possuem o mesmo significado ou o mesmo valor. Crer em Deus
para um pantesta no significa o mesmo que para um testa. Analisemos as definies e
diferenas dos trs termos mais comuns.
Tesmo
O tesmo (do grego theos deus) designa toda concepo filosfica que admite a existncia
de um Deus absoluto pessoal e transcendente. (Deus providente, criador e conservador do
mundo).
Tesmo Cristo
Tesmo agnstico
Tesmo Aberto
Segundo Voltaire o Testa reconhece um Deus criador, infinitamente poderoso e considera suas
criaturas como mquinas admirveis. Deus se dignou a estabelecer uma relao entre ele e os
homens, cuja relao os torna livre, capazes do bem e do mal, e deu-lhes o bom sentido,
que o instinto do homem que se baseia na lei natural. O tesmo no religio, no um
sistema de costumes, no tm rituais e no tem padres ou instituio. O tesmo apenas um
nome para classificar a viso de que existem ou no deuses. Algumas religies so testas,
outras destas, pantestas, etc.
85

Podemos dividir o tesmo em:
Monotesmo: crena em um s Deus.
Politesmo: crena em vrios deuses.
Henotesmo: crena em vrios deuses, mas com um superior a todos.
Em poucas palavras, amigo cristo, se voc cr que s existe um Deus e este Deus quem
criou tudo e prov tudo que existe; transcendente e infinito se voc cr nisto um Testa.
Todos os seguidores da doutrina crist so Testas. Se voc se considera cristo, sem dvida
Testa.
Desmo
Doutrina que reconhece um Deus como autor da natureza, porm sem admitir revelao nem
culto externo. Ou seja, Deus existe e criou o universo fsico, mas no interfere nele. Para o
Desta Deus se revela indiretamente atravs das leis da natureza descritas pelas cincias
naturais. Os destas tipicamente tambm tendem a rechaar os eventos sobrenaturais
(milagres, profecias, etc.) e a afirmar que Deus no interfere na vida dos humanos e nas leis
do universo. Por isso, eles costumam usar a analogia de Deus como um relojoeiro. O que para
as religies organizadas so revelaes divinas e livros sagrados, a maioria dos destas
entende como interpretaes inventadas por outros seres humanos. Os destas creem que o
maior dom divino humanidade no a religio, mas a habilidade de raciocinar.
A base da doutrina Desta :
1- Crer em um Criador e Arquiteto inteligente do Universo.
2- Crer que este Criador-arquiteto est "fora" do Universo e que no uma parte de dito
Universo.
3- Crer que aps a criao do universo, Deus permanece margem dele permitindo-lhe
desenvolver-se naturalmente e sob as leis que ele mesmo criou e sem necessidade de
uma posterior interveno.
4- Crer que Deus no produz milagres que desafiem as leis fsicas ou que intervenha de
forma sobrenatural nos assuntos humanos.
5- Crer que Deus no se revela ao ser humano atravs de sacerdotes ou iluminados
individuais, mas atravs da natureza.
6- Crer que Deus no impe morais rgidas preordenadas ou cdigos de conduta
divinamente inspirados, mas que espera que os seres humanos desenvolvam seus
prprios cdigos de conduta para viver em harmonia entre si com base na razo que
ele lhes deu.
7- Muitos destas creem em "outra vida" porque lhes parece razovel, ainda que no haja
provas cientficas de que exista.
Os destas, em geral, rechaam a religio organizada e os deuses pessoais "revelados"
argumentando que Deus o criador do mundo, mas que no intervm de forma alguma nos
assuntos do mundo, ainda que esta posio no seja estritamente parte da filosofia desta.
Para eles, Deus se revela indiretamente atravs das leis da natureza descritas pelas cincias
naturais. O desta no necessariamente negar que algum possa receber uma revelao
direta de Deus, mas essa revelao ser vlida s para essa pessoa. Se algum afirma que
Deu se lhe h revelado, ser uma revelao de segunda mo e no haveria obrigao de lhe
seguir. Isto implica a possibilidade de que se esteja aberto s diferentes religies como
manifestaes diversas de uma mesma realidade divina que tende nossa natureza biolgica,
ainda que no creia em nenhuma como "verdadeira" ou "totalmente verdadeira".
Destas famosos:
86

- Thomas Paine
- Voltaire
- Rousseau
- Montesquieu
- Scrates
- Plato
- Aristteles
- Benjamin Frankiln
- George Washington

Resumindo Amigo leitor: Sie voc cr que Deus existe e que criou o mundo, mas que
atualmente no tem influencia nem interao direta com o mundo e com a humanidade, voc
Desta. Os Destas costumam crer na evoluo Biolgica e na origem do universo atravs do
Big Bang.
Pantesmo
(Composta do termo grego (pan), que significa todo, y (theos), que significa Deus;
assim se forma uma palavra que afirma: tudo Deus) O pantesmo uma doutrina filosfica
segundo a qual o Universo, a natureza e Deus so equivalentes. A lei natural, a existncia e o
universo se representam por meio do conceito teolgico de "Deus". O pantesmo a crena de
que o mundo e Deus so o mesmo, mais uma crena filosfica que religiosa. Cada criatura
um aspecto ou uma manifestao de Deus, que concebido como um ator divino que
desempenha por sua vez os inumerveis papis de humanos, animais, plantas, estrelas e
foras da natureza. Sua doutrina central a de que o universo divino e a natureza uma
parte sagrada do divino.
O pantesmo incompatvel com a crena em um Deus pessoal, disso alguns dizem que uma
expresso do atesmo. O pantesmo tende a negar a existncia da realidade transcendente e
de que tudo que existe imanente. Sustenta geralmente que o principio do mundo no uma
pessoa, mas que implica algo de natureza impessoal. H inumerveis variantes de pantesmo.
Entre o pantesmo clssico e o naturalista existem muitas verses diferentes do pantesmo,
desde o panpsiquismo, que atribui conscincia natureza como um todo, at o pantesmo
acsmico, que v o universo como mera aparncia, irreal em ltima instncia; e numa vasta
gama que vai da corrente racional neoplatnica, ou emanacionstica, corrente mstica e
intuitiva. O pantesmo oriental acentua o carter vivencialmente religioso: toda a natureza est
animada pelo alento divino, e por isso como se fosse o corpo da divindade, que como tal
deve ser respeitada e venerada. As doutrinas hindusta e budista combinam os diversos tipos
de pantesmo em seus livros sagrados: no Upanishad, no Bhagavadgita e nos Vedas. Este
ltimo apresenta a imagem da divindade como um mar, em que os seres so as ondas que
participam da totalidade.
Sistemas clssicos - A forma assumida pelo pantesmo clssico v no mundo simples
emanao, revelao ou realizao de Deus, sem realidade prpria independente, nem
substncia permanente, que no sejam a prpria substncia e demais atributos de Deus. Para
os estoicos, o universo o prprio Deus, como qualidade de toda substncia existente ou a
existir, imortal e no gerado, criador da ordem universal, que em si consuma toda a realidade
e a gera continuamente. Deus "impregna todo o universo e toma vrios nomes conforme as
matrias diferentes em que penetra". No sculo III da era crist, o pantesmo assume sua
forma mais elaborada no neoplatonismo de Plotino. O mundo emana necessariamente de
87

Deus, tal como a luz emana necessariamente de sua fonte. O ser gerado existe junto com o
gerador, dele no se separa e meramente sua parte ou aspecto.
No sculo IX, no incio da escolstica crist, Joo Escoto Ergena defendeu a ideia de que Deus
seria super-substncia, da qual emana o universo, como substncia simples, como
manifestao sua como teofania. Na Renascena, Giordano Bruno retomou as ideias
neoplatnicas e considerou Deus como natureza, como causa e princpio do universo. Sistemas
modernos - Modernamente, foi Spinoza que concebeu a forma mais completa e elaborada do
pantesmo. Deus e a natureza so a mesma coisa, mas enquanto Deus naturante, a natureza
naturata (gerada). O universo no s a emanao e a manifestao de Deus, mas sua
prpria realizao, na ordem de todas as coisas.
Hegel denominou o pantesmo de Spinoza de "acosmismo" (negao da existncia de um
universo fora de Deus). Segundo ele, Spinoza no confunde Deus com a natureza e com o
universo finito, nem considera Deus o universo. Pelo contrrio, nega a realidade do universo,
vendo em Deus a nica realidade. Na filosofia contempornea h exemplos de doutrinas
pantestas e msticas, ainda que em pensadores voltados para outros campos do
conhecimento, como Henri Bergson em Les Deux sources de la morale et de la religion (1932;
As duas fontes da moral e da religio), embora tal pantesmo tenha sido negado por seus
intrpretes catlicos. Outro exemplo Alfred North Whitehead, em Process and Reality, an
Essay in Cosmology (1929; Processo e realidade, um ensaio de cosmologia). Os crticos do
pantesmo acusam-no de ser uma espcie de atesmo, que nega a pessoalidade de Deus, como
anterior, superior e externo ao prprio universo.
Algumas declaraes e pensamentos Pantestas:
Quando ns afirmamos O UNIVERSO DIVINO no falamos de um ser sobrenatural. Falamos
da maneira como nossos sentidos e nossas emoes nos foram a responder diante do poder e
mistrio profundo que nos rodeia.
O Pantesmo uma religio que no sacrifica a razo.
No exige f em coisas impossveis, to s na cincia e no sentido comum.
No necessita nenhum guru, apenas seu prprio ser.
O pantesmo possivelmente conta com centenas de milhes entre seus membros. A maioria
dos Taostas so pantestas, assim como muitos Budistas Ocidentais, Japoneses e Chineses,
pagos, animistas, seguidores de muitas religies indgenas e Universalistas Unitrios. Os
principais manuscritos do Hindusmo so pantestas. O filme "Avatar" se desenvolve em um
ambiente cujos habitantes possuem uma viso totalmente pantesta.
Pantestas Famosos:
Herclito,
Giordano Bruno (Pantesta Ateu)
Baruch Spinoza
D. H. Lawrence
Stephen Hawking
Robinson Jeffers
Frank Lloyd Wright

Amigo leitor: Se para voc Deus a natureza, uma paisagem, o universo, a imensido do
cosmos ou o maravilhoso da cincia ou do corpo humano Se Deus significa isto e muito mais
88

para voc e NO um Deus criador, bondoso ou justiceiro, onisciente, onipotente e o resto Se
acredita nisso s um Pantesta.

9 - Deus o criador do mal?

J sabemos que Deus capaz de cometer atos malficos com suas prprias mos. Mas agora
vamos nos deter um pouco sobre um tema que sempre tem causado controvrsia nas
conversas sobre deus, inclusive entre os prprios crentes: Deus o criador do mal? Nos
debates entre ateus e crentes este um tema recorrente e polmico. Os ateus dizem que
(segundo a Bblia e a lgica bsica) Deus criador do mal. Os crentes cristos respondem a
isto dizendo que Deus no criou o mal, j que toda a criao de Deus boa e que se Deus
em essncia Amor, no pode criar coisas ruins e menos ainda o mal em si mesmo. Mas estas
afirmaes crists so altamente questionveis. A prpria Bblia diz claramente em vrias
ocasies que o mesmssimo Deus o criador do mal e todas as suas consequncias.
xodo 4:11
11.Disse-lhe o Senhor: Quem deu boca ao homem? Quem o fez surdo ou mudo? Quem lhe
concede vista ou o torna cego? No sou eu, o Senhor?
Deuteronmio 32:39
39.Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum deus h alm de mim; eu mato, e eu fao
viver; eu firo, e eu saro, e ningum h que escape da minha mo.
J 5:18
18. Pois ele fere, mas dela vem tratar; ele machuca, mas suas mos tambm curam.
Vemos neste versculo como Deus admite que faa os cegos e os surdos. (os problemas
visuais e auditivos so enfermidades, portanto coisas ruins) Deus o criador dos
padecimentos fsicos.
J 30:23
23. Sei que me fars descer at a morte, ao lugar destinado a todos os viventes.
J nos diz aqui que Deus nos leva morte. Este um simples conceito de
predestinao e destino com que termina o versculo.
J 42:11
11. Ento vieram ter com ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantos
dantes o conheceram, e comeram com ele po em sua casa; condoeram-se dele, e o
consolaram de todo o mal que o Senhor lhe havia enviado; e cada um deles lhe deu uma pea
de dinheiro e um pendente de ouro.
De novo o livro de J nos indica que Deus envia o mal s pessoas. O mal acontece por
culpa de Deus.
Isaas 45:6-7
89

6.Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde o poente, que fora de mim no h outro;
eu sou o Senhor, e no h outro. 7.Eu formo a luz, e crio as trevas; eu fao a paz, e crio o
mal; eu sou o Senhor, que fao todas estas coisas.

Este o versculo mais utilizado pelos Ateus para mostrar que Deus o criador do mal
sem a menor dvida. Se lermos com mais ateno vemos que Deus cria a paz e a
guerra; o que significa que Deus o criador e o responsvel pelas guerras, os males e
tudo aquilo que se ope paz e a felicidade. Mais claro no pode ser. E Deus confirma
ao final do versculo: Eu, o Senhor, fao todas essas coisas.
Jeremias 18:11
11."Agora, portanto, diga ao povo de Jud e aos habitantes de Jerusalm: Assim diz o
Senhor: Estou preparando uma desgraa e fazendo um plano contra vocs. Por isso, converta-
se cada um de seu mau procedimento e corrija a sua conduta e as suas aes.

O livro de Jeremias ainda mais especfico: Estou preparando uma desgraa e fazendo
um plano contra vocs., isto sem dvida deixa claro que Deus capaz de fazer e criar
coisas malficas contra as pessoas ao "dispor" do mal para nos manipular e faz-lo a
quem lhe der na telha.
Ams 3:6
6.Quando a trombeta toca na cidade, o povo no treme? Ocorre alguma desgraa na cidade,
sem que o SENHOR a tenha mandado?
E por ltimo este versculo do livro de Ams que ilustra melhor esta situao: o versculo
esclarece de forma contundente que todos os males que caem sobre a cidade so originados
em Deus. Simples amigo crente todo mal que acontece, Deus o fez. Como vimos nos
versculos anteriores, Deus o criador direto do mal em numerosas ocasies. Afirmar o
contrrio equivaleria a negar ou contradizer as palavras expressas claramente na prpria
bblia. Vejamos outra comprovao Bblica inquestionvel de que Deus criou o mal. H outro
par de versculos Bblicos que o deixa muito claro:
Gnesis 2:16
16 - E o Senhor Deus ordenou ao homem: "Coma livremente de qualquer rvore do jardim, 17
- Mas no coma da rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela
comer, certamente voc morrer".

Este um versculo conhecido por todos, certamente que o amigo crente o leu centenas de
vezes, mas j o analisou com cuidado? Lembre-se que Deus CRIOU A FAMOSA RVORE DO
BEM E DO MAL. Repito: DO BEM E DO MAL. E como todos os cristos devem saber muito bem,
quando Deus pronunciou estas palavras Satans e sua malvola influencia ainda no haviam
entrado em cena. Satans chega versculos depois com a sua conhecida representao ofdica
(cobra falante). At esse momento em que Deus pronuncia estas palavras tudo,
absolutamente tudo, era produto de Deus de forma pura, o pecado veio depois. Deus ao dizer
que essa rvore era do (conhecimento do) bem e do mal afirma que ele mesmo criou tanto o
Bem como o Mal. Ento no como afirmam muitos crentes cristos, que o mal entra no
mundo com Satans e a traio de Eva. Espero que este ponto esteja bem claro, pois
sumamente importante para compreender a origem do mal. Vamos brevemente falar sobre
algo que j conhecido de todos, mas que precisa ser mencionado. Lembre-se que Deus
Todo-Poderoso e criador de todas as coisas, essa uma qualidade e caracterstica bsica e de
90

Deus, que indiscutvel. E como dizemos ns ateus maneira de clich: "Se Deus o criador
de todas as coisas tambm o criador do mal." Claro que voc dir que o mal no uma
"coisa" e, provavelmente, sair com o argumento surrado de que Deus no criou o mal, pois o
mal o oposto de bom. Para concluir vamos recordar uma frase, que apesar de nos e
encontrar na Bblia, todo crente acredita nela como um versculo bblico: Nem uma folha de
uma rvore cai em terra sem o consentimento de Deus. Estou certo que o amigo crente
acredita profundamente nesta afirmao; que diz que tudo o que acontece no universo ocorre
porque Deus quer, ou seja,
Segundo a Bblia, o Deus bblico o responsvel por tudo, pelo bem e pelo mal. Pela
felicidade das pessoas e pelas crianas que morrem de fome todos os dias.

Ocorre alguma desgraa na cidade, sem que o SENHOR a tenha mandado?

10 - Palavras maravilhosas de cristos inspirados
Encontramos muitos livros e j que eles continham apenas supersties e falsidades
do Diabo ns queimamos todos eles.
Bispo Catlico Diego de Landa, aps queimar livros de valor incalculvel contendo a histria e
a cincia Maia, Julho de1562.
Afirmar que a terra gira em torno do sol to errneo quanto afirmar que Jesus no
nasceu de uma virgem.
Cardeal Bellarmino, 1615, durante o julgamento de Galileu.
Acredito hoje que estou agindo de acordo com o Criador Todo-Poderoso. Ao repelir os
Judeus estou lutando pelo trabalho do Senhor.
Adolf Hitler, Discurso, Reichstag, 1936.
A Razo deveria ser destruda em todos os cristos. Ela o maior inimigo da F.

Martinho Lutero
Quem quer que se diga cristo deve arrancar os olhos de sua razo.
Martinho Lutero
A f deve sufocar toda a razo, o senso comum e o entendimento.
Martinho Lutero
As pessoas deram ouvidos a um astrlogo novato (Coprnico) que lutou para provar
que a terra que gira, no os cus ou o firmamento, o sol e a lua Este louco quer
contrariar toda a cincia da astronomia. Mas as Sagradas Escrituras nos dizem (Josu
10:13) que Josu ordenou que o sol parasse e no a terra.
91

Martinho Lutero em um de seus Table Talks, 1539.
Suas sinagogas deveriam ser queimadas Suas casas deveriam ser demolidas e
eles deveriam ser amontoados sob um nico teto ou num estbulo, como ciganos, para
que eles entendam que no passam de prisioneiros miserveis Seus Talmudes e livros
de oraes deveriam lhes ser tomados Seus rabinos deveriam ser proibidos de
ensinar, sob pena de morte Os judeus devem pagar por terem recusado Cristo e seu
evangelho; no merecem a liberdade e sim a servido.
Martinho Lutero
Do mesmo modo, devemos nos submeter autoridade do prncipe. Se ele abusa ou
faz mal uso dela, no devemos odi-lo, buscar vingana ou punio. A obedincia
devida em nome de Deus, pois a autoridade o representante de Deus. Por mais que
eles tributem e exijam, devemos obedecer e suportar com pacincia.
Martinho Lutero, sermo Tributo a Csar.
As palavras e atos de Deus so bem claros: as mulheres foram feitas para serem
esposas ou prostitutas.
Martinho Lutero, Works 12.94.
O pecado no pode nos separar de Cristo, mesmo que cometamos adultrio cem
vezes por dia e outros tantos assassinatos.
Martinho Lutero, carta a Melanchton, 01/agosto/1521.
Deus no salva pecadores fictcios. Seja um pecador e peque vigorosamente Nem
por um instante pense que esta vida a morada da justia. O pecado deve ser
cometido.
Martinho Lutero
Quanto aos plebeus, preciso ser duro com eles e cuidar para que faam seu
trabalho; que, sob ameaa da espada e da lei, eles cumpram com seus deveres
religiosos, assim como voc acorrenta os animais selvagens.
Martinho Lutero
Os loucos, aleijados, cegos e mudos so homens em quem os demnios fizeram sua
morada. Os mdicos que curam estas enfermidades como se tivessem causas naturais
so idiotas ignorantes.
Martinho Lutero
No h maior defeito numa mulher que o desejar ser inteligente.
Martinho Lutero
92

Se os camponeses se rebelam abertamente, eles esto agindo contra a lei de Deus.
Todos os que puderem devem espanc-los, derrub-los e mat-los pois no h nada
mais venenoso ou prejudicial ou demonaco que um rebelde. exatamente como matar
um cachorro louco.
Martinho Lutero
impossvel para o cristo e para a verdadeira igreja subsistir sem derramar sangue,
pois seu adversrio, o Diabo, assassino e mentiroso. A igreja cresce e progride
atravs do sangue: ela est banhada em sangue.
Martinho Lutero, Table Talk no. 1571, 1569.
Vejam como so dbeis e pouco saudveis as mulheres estreis. As que foram
abenoadas com muitos filhos so mais saudveis, limpas e alegres. Mas se
eventualmente se esgotam e morrem, no importa. Que morram dando luz, pois para
isto existem.
Martinho Lutero, Works.
No percam tempo com os hereges; podem ser condenados sem serem ouvidos. E,
enquanto queimam na estaca, os fiis devem destruir a raiz da erva daninha e lavar
suas mos no sangue dos bispos e do papa, que o demnio disfarado.
Martinho Lutero
Quem se atreveria a colocar a autoridade de Coprnico acima da do Esprito Santo?
Joo Calvino
Podemos estar certos de que Deus no teria jamais permitido que crianas fossem
mortas se elas j no estivessem condenadas e predestinadas morte eterna.
Joo Calvino, racionalizando o assassinato de crianas no Antigo Testamento.
melhor ser escravo no Brasil e salvar sua alma que viver livre na frica e perd-la.
Sermo do Padre Antnio Vieira aos escravos.

No h nada na Bblia proibindo a escravido, apenas a organizando. Podemos concluir que
ela no imoral.

Rev. Alexander Campbell
Aquele que recebe a graa celestial da f livra-se da inquietao da curiosidade.
Conclio de Trento
No sabes que s uma Eva? O castigo de Deus sobre teu sexo est vivo nesta era. A
culpa tambm necessariamente permanece viva. Tu s a porta do demnio; s aquela
que quebrou o selo da rvore proibida, a primeira desertora da lei divina. s aquela que
93

convenceu aquele a quem o diabo no conseguiu atacar. Facilmente destruste o
homem, imagem de Deus. Por causa de tua desero, o Filho de Deus teve que
morrer.
Tertuliano, pai da Igreja, que viveu no norte da frica no sculo III, em De Culta Feminarum,
1.1.
Ah, que cena magnfica! Como eu vou rir e ser feliz e exultar quando eu vir esses
filsofos to sbios, que ensinam que os deuses so indiferentes e que os homens no
tm alma, assando e torrando diante de seus discpulos no inferno.
Tertuliano, De Spectaculis.
Existe outro tipo de tentao, mais perigosa ainda. Essa a doena da curiosidade
() ela que nos leva a tentar descobrir os segredos da natureza, aqueles segredos
que esto alm da nossa compreenso, que no nos podem trazer nada e que os
homens no devem desejar aprender () Nessa imensa selva, cheia de armadilhas e
perigos, em que tenho me afastado, e me mantido longe desses espinhos. No meio de
todas essas coisas que flutuam incessantemente minha volta no dia a dia, nada
jamais me surpreende, e eu nunca sou tomado por um desejo genuno de estud-las
() Eu no sonho mais com as estrelas.
Santo Agostinho, Bispo de Hipona e Pai da Igreja.
O bom cristo deve permanecer alerta contra os matemticos e todos aqueles que
fazem profecias vazias. Existe o perigo de que os matemticos tenham feito uma
aliana com o demnio para obscurecer o esprito e confinar o homem s amarras do
Inferno.
Santo Agostinho de Hipona.
impossvel que haja habitantes do outro lado da Terra, j que nada dito a esse
respeito nas Escrituras sobre os descendentes de Ado.
Santo Agostinho
Afirmavam os hereges donatistas que o homem livre para acreditar ou no e que
Jesus jamais empregou a violncia. Contra eles afirmou Santo Agostinho: No faz
parte da tarefa de um pastor, quando as ovelhas se afastam do rebanho [...] traz-las
de volta ao rebanho de seu dono quando este as tiver encontrado, pelo medo ou at
mesmo pela dor do aoite, se elas derem sinais de resistncia?. Ou ainda: Claro que
melhor (e isso ningum nega) que os homens deveriam ser levados a adorar Deus
atravs do ensinamento do que por medo de punio ou da dor. Mas isto no implica,
porque o primeiro mtodo produz os melhores homens, em que os que no se
submetem a ele devam ser negligenciados. Pois muitos viram vantagem (como ns j
provamos e provamos diariamente pela experincia) em ser primeiro compelidos pelo
medo ou pela dor de modo que mais tarde possam ser influenciados pelo ensinamento
e transformem em atos o que aprenderam por palavras.
Santo Agostinho, 417, Tratado sobre a correo dos Donatistas.
94

Ora, uma serva ou uma escrava nunca tem muitos senhores, mas um senhor
tem muitas escravas. Assim, nunca ouvimos dizer que mulheres santas
tivessem servido a vrios maridos e sim que muitas serviram a um s
marido Isso no contraditrio natureza do casamento.
Santo Agostinho
Mulheres no deveriam ser educadas ou ensinadas de nenhum modo. Deveriam, na
verdade, ser segregadas j que so causa de horrendas e involuntrias erees em
santos homens.
Santo Agostinho
Eva, a tentadora, que devemos ver em toda mulher No consigo ver que utilidade
a mulher tem para o homem, tirando a funo de ter filhos.
Santo Agostinho
Todas as doenas dos cristos podem ser atribudas aos demnios. Eles atormentam
principalmente os batizados h pouco, at mesmo recm-nascidos sem culpa.
Santo Agostinho
A causa primordial da escravido o pecado Esta servido, expiao do pecado,
encontra seu lugar pela lei que manda preservar a ordem natural e probe perturb-la
Por isso, o Apstolo recomenda que os escravos se submetam a seus senhores.
Santo Agostinho, Cidade de Deus.
Para que os santos possam desfrutar de sua beatitude e da graa de
Deus mais abundantemente, lhes permitido ver o sofrimento dos condenados
no inferno.
So Toms de Aquino, 1225-1274, Compndio de Teologia.
Pois muito mais grave corromper a f, da qual vem a vida da alma, que falsificar
dinheiro, pelo qual a vida temporal sustentada. Logo, se falsificadores e outros
malfeitores so imediata e justamente executados pelos prncipes temporais, com
muito mais justia podem ser hereges, assim que denunciados, no apenas
excomungados mas tambm mortos
So Toms de Aquino, Compndio de Teologia.
A mulher est em sujeio por causa das leis da natureza, mas uma escrava
somente pelas leis da circunstncia A mulher est submetida ao homem pela fraqueza
de seu esprito e de seu corpo um ser incompleto, um tipo de homem imperfeito
[...] A mulher defeituosa e bastarda, pois o princpio ativo da semente masculina
tende produo de homens gerados sua perfeita semelhana. A gerao de uma
mulher resulta de defeitos no princpio ativo.
So Toms de Aquino, Compndio de Teologia.
95

Por seu pecado, os hereges merecem no apenas ser separados da Igreja, pela
excomunho, mas tambm do mundo, pela morte.
So Toms de Aquino
totalmente ilcito exigir, defender ou conceder incondicionalmente a liberdade de
pensamento, expresso ou culto, como se esta fosse um direito natural do homem.
Encclica do Papa Leo XIII.
Tolerar igualmente todas as religies o mesmo que atesmo.
Papa Leo XIII, Immortale Dei.
No lcito ao Estado nem aos indivduos ignorar as obrigaes
religiosas ou tratar como iguais s demais religies
Papa Leo XIII, A constituio crist dos Estados, 1885.
O papa Leo XII, em 1829, proibiu o uso da vacina contra a varola: Quem quer que
recorra vacina deixa de ser um filho de Deus. No se pode mexer no equilbrio do
corpo humano. Devemos estar sempre dispostos a acreditar em que o que nos parece
branco na verdade preto se a hierarquia da Igreja assim o decidir.
Incio de Loiola, fundador da Sociedade de Jesus (Jesutas), Exercitia spiritualia, 1541.
Desprezar uma autoridade legitimamente constituda, no importando quem a exera,
rebelar-se contra a vontade de Deus.
Papa Leo XIII
As mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes no permitido falar; mas
estejam submissas como tambm ordena a lei. E se querem ser instrudas sobre algum
ponto, interroguem em casa os seus maridos, porque vergonhoso para uma mulher o
falar na igreja.
Corntios 14:34-35
A mulher aprenda em silncio, com toda a sujeio. No permito, porm, que a
mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silncio.
Porque primeiro foi formado Ado, depois Eva. E Ado no foi enganado, mas a mulher,
sendo enganada, caiu em transgresso.
Timteo 2:9-14
As mulheres sejam submissas a seus maridos como ao Senhor, porque o marido
cabea da mulher como Cristo cabea da Igreja, seu corpo, do qual ele o Salvador.
Ora, assim como a Igreja est sujeita a Cristo, assim o estejam tambm as mulheres a
seus maridos em tudo.
Efsios 5:22-24
96

Abraar uma mulher como abraar um saco de esterco.
So Odo de Cluny, monge beneditino, 1030-1097.
O homem, mas no a mulher, feito imagem de Deus. Da resulta claramente que
as mulheres devem estar submetidas a seus maridos e devem ser como escravas.
Graciano, especialista em direito cannico (sc. 12).
A exata conscincia de sua prpria natureza deve evocar sentimentos de vergonha.
So Clemente de Alexandria.
Santo Antonino, arcebispo de Florena no final do sc. XV, diz que as
imundas regras so simplesmente o espelho de uma alma imunda.
Santo Antonino, arcebispo de Florena.
1. Quando uma mulher pensa sozinha, ela pensa maldades.
2. A mulher uma mentirosa por natureza Ela uma inimiga insidiosa e secreta.
3. Elas so mais fracas de esprito e corpo As mulheres so, intelectualmente, como
crianas As mulheres tm memria mais fraca e um vcio natural nelas no
serem disciplinadas, mas obedecerem a seus prprios impulsos sem noo do que
apropriado.
4. Se uma mulher se atreve a curar sem ter estudado, ela uma bruxa e deve
morrer. (quando um homem curava, era pelo poder de Deus ou dos santos;
quando uma mulher curava, era obra do diabo).
5. Ningum causa maior dano f catlica do que as parteiras. (porque conheciam
mtodos de parto sem dor, o que contrariava o mandamento de Deus de que as
mulheres deveriam dar luz com dor; se no doesse, o diabo estava agindo)
6. E convm observar que houve uma falha na formao da primeira mulher, por ter
sido ela criada a partir de uma costela recurva, ou seja, uma costela do peito, cuja
curvatura , por assim dizer, contrria retido do homem. E como, em virtude
dessa falha, a mulher animal imperfeito, sempre decepciona e mente.
Malleus Maleficarum, encomendado pelo Papa Inocncio VIII, publicado em 1486 e usado
durante 250 anos, inclusive pelos protestantes.
Usem contra os hereges a espada espiritual da excomunho e, se isto no for
suficiente, usem a espada material.
Papa Inocncio III, 1161-1216.
Se bom no tocar uma mulher, ento ruim tocar uma mulher sempre e em todos
os casos.
So Jernimo, telogo romano, Epstola 48.14.
Para preservar a castidade, indispensvel manter o estmago vazio e roncando e os
pulmes febris.
97

So Jernimo
A virgindade santa melhor que a castidade conjugal. Uma me ter um lugar inferior
ao da filha no Reino dos Cus porque ela foi casada e a filha virgem. Mas se tua me
foi sempre humilde e no orgulhosa, haver algum tipo de lugar para ela, mas no para
ti.
So Jernimo

A mulher uma ferramenta de Sat e um caminho para o inferno.

So Jernimo

E quanto a esses inimigos, que no queriam que eu reinasse sobre eles, tragam aqui, e
matem na minha frente.

Jesus
No templo de Salomo, andamos com sangue at o joelho e mesmo at os estribos
dos cavalos, pelo justo e maravilhoso julgamento de Deus.
Clrigo Raimundus de Agiles, comemorando o massacre dos habitantes de Jerusalm pela
Primeira Cruzada em 1099.
As Escrituras, no Velho e no Novo Testamento, me garantem que eu posso manter
escravos em cativeiro.
Rev. Thomas Witherspoon, presbiteriano, do Alabama.
A mulher que realmente est tomada pelo Esprito Santo desejar ser totalmente
submissa a seu marido Esta uma mulher verdadeiramente liberada. Submisso o
desgnio de Deus para as mulheres.
Beverly LaHaye, The Spirit-controlled woman
Vacinas so uma violao direta da aliana perptua que Deus fez com No depois do
Dilvio [...] Vacinas nunca salvaram vidas humanas. No evitam a varola.
The Golden Age, publicado pelas Testemunhas de Jeov.
O sangue de uma pessoa na realidade a prpria pessoa. [...] Os venenos devidos
aos hbitos pessoais, ao que come e ao que bebe os venenos que produzem os
impulsos de cometer suicdio, assassinar ou roubar, esto no sangue. A insanidade
moral, as perverses sexuais, a represso, os complexos de inferioridade e os delitos:
estes com frequncia se produzem depois de transfuses de sangue.
Torre de Vigia, publicao das Testemunhas de Jeov.
O pecado a verdadeira causa de todos os terremotos.
John Wesley, 1703-1791, fundador da Igreja Metodista.
98

Ou d ou desce.
Bispo Edir Macedo
Quem no paga dzimo, est roubando de Deus.
Bispo Edir Macedo
Quando crente t gastando dinheiro com remdios e mdicos, ele est fora da brecha
e sob o jugo de satans. O dinheiro que tal crente gasta em remdios o que deveria
ser dado na igreja e investir na obra de Deus.
R.R. Soares
Crente doente o mesmo que crente endemoniado.
R.R. Soares
F e medicina, andam em direo opostas.
R.R. Soares
As mulheres tm bebs e os homens provm a sua subsistncia. Se isto no lhe
agrada, discuta com Deus.
Phyllis Schlafly, executiva bem sucedida, candidata a um cargo pblico.
O sofrimento dos pobres agradvel a Deus e purifica o mundo.
Madre Teresa de Calcut
Ela apenas uma retribuio justa para a conduta sexual imprpria.
Madre Teresa, sobre a AIDS.
Acho muito bonito que os pobres aceitem sua sorte, que a compartilhem com a paixo
de Cristo. O mundo se beneficia muito do sofrimento dos pobres.
Madre Teresa de Calcut
A superpopulao no um problema, a vontade de Deus.
Madre Teresa de Calcut
A AIDS a justa ira de Deus contra os homossexuais. Opor-se a ela como se um
israelita pulasse no Mar Vermelho para salvar os soldados do fara que estavam se
afogando [...] A AIDS no apenas a punio de Deus aos homossexuais; ela a
punio de Deus contra a sociedade que os tolera.
Reverendo Jerry Falwell
99

Os cananeus eram muito maus. Adoravam dolos em lugar do verdadeiro Deus,
sacrificavam suas crianas, praticavam o homossexualismo, bestialismo e adultrio.
Deus mandou que os israelitas os matassem todos, homens, mulheres e crianas. Isto
parece terrvel e cruel. Mas vamos imaginar que houvesse 2.000, 10.000 deles. Se
deixados vivos, eles se reproduziriam e em 50 ou 100 anos seriam 100.000, 1 milho e
todos eles teriam que ir para o inferno. Mas Deus, em seu amor, levou-os enquanto
eram poucos para no ter que levar muitos depois.
Pat Robertson, no programa de TV The 700 Club, em 06/maio/1985.
Cu e Terra, centro e circunferncia, foram criados juntos, no mesmo instante, e as
nuvens cheias de gua [...] Isto aconteceu e o homem foi criado pela Trindade no dia
23 de outubro de 4004 AC, s nove da manh.
John Lightfoot, vice-chanceler da Universidade de Cambridge, 1859.
Sei que s mulheres di ouvir isto, mas, quando se casam, esto aceitando a
liderana de um homem, seu marido. Cristo a cabea do lar e o homem a cabea da
mulher. Assim so as coisas, ponto final.
Pat Robertson, 11/09/1992.
O feminismo no busca direitos iguais para as mulheres. um movimento poltico
socialista e anti-familiar, que encoraja as mulheres a deixar seus maridos, matar suas
crianas, praticar bruxaria, destruir o capitalismo e se tornarem lsbicas.
Pat Robertson
O direito a ter escravos est claramente estabelecido nas Escrituras Sagradas, tanto
por preceito como pelo exemplo.
Rev. R. Furman, D.D., Batista
A nica maneira com a qual podemos determinar a verdadeira idade da terra com
Deus nos dizendo qual . E j que Ele nos disse, muito claramente, nas Escrituras
Sagradas que ela tem alguns milhares de anos de idade, e no mais, isso deve colocar
um ponto final em todas as perguntas bsicas sobre a cronologia terrestre.
Henry Morris, Presidente do Instituto de Pesquisa da Criao, 1974.
A pergunta tem que ser feita: crime tomar o nome de Deus em vo? Quando
algum ofende seus pais, merece inquestionavelmente a pena de morte (Ex. 21:17). O
filho ou filha est sob a autoridade legal da famlia. Ofender a Deus (blasfemar) um
crime comparvel e, portanto tambm merece a pena capital (Lev. 24:16)
Gary North, The Sinai Strategy: Econonomics and the Ten Commandments, 1986
Se a vida fosse encontrada em outro planeta, ela tambm teria sido contaminada pelo
pecado original e necessitaria ser salva.
100

Piero Coda, professor de teologia em Roma, em declarao ao Vaticano, segundo a
Ecumenical News International.
A liberdade de imprensa um dos maiores males que ameaam a sociedade
moderna.
Cardeal Pedro Segura, New York Herald Tribune.
Seria bom para a religio se muitos livros que parecem teis fossem destrudos.
Quando no havia tantos livros nem tantas discusses e disputas, a religio crescia
mais rapidamente do que tem feito desde ento.
Girolamo Savonarola, 1452-1498, frei dominicano.
Extermnio total dos infiis ou converso definitiva.
So Bernardo de Clairvaux
O cristo se glorifica na morte de um pago, porque por ela Cristo mesmo
glorificado.
So Bernardo de Clairvaux
J se props que todas as religies deveriam ser livres e seu culto publicamente
exercido. Ns catlicos rejeitamos esta ideia como contrria ao cnon da lei catlica
romana.
Papa Pio VII, 1808.
O estado (constituio dos EUA) no tem o direito de deixar que cada um seja livre
para professar e abraar qualquer religio que deseje.
Papa Pio IX
Mussolini: uma ddiva da Providncia.
Papa Pio XI
Os papas, como Jesus, so concebidos por suas mes por influncia do Esprito Santo.
Todos os papas so uma espcie de homens-deus, com o propsito de serem os mais
habilitados a mediar entre Deus e a humanidade. Todos os poderes no Cu e na Terra
lhes so dados.
Papa Estevo V, sculo 9.
Pela autoridade da presente carta, Ns ordenamos que todo e cada judeu de ambos
os sexos em Nosso domnio temporal e em todas as cidades, terras, lugares e
baronatos sujeitos a eles deve deixar sua terra no espao de trs meses a partir da
publicao da presente carta. Devem ser despojados de suas propriedades e
processados de acordo com a lei. Eles devem tornar-se servos da Igreja Romana e
101

sujeitar-se servido perptua. E a dita Igreja deve ter sobre eles os mesmos direitos
que outros domnios tm sobre seus escravos e servos.
Papa Pio V, 1567, bula Romanus Pontifex, VII, 741.
Ns [...] concedemos livre e ampla licena ao rei Afonso para invadir, perseguir,
capturar, derrotar e submeter todos os sarracenos e quaisquer pagos e outros
inimigos de Cristo onde quer que estejam e seus reinos [...] e propriedades e reduzi-los
escravido perptua e tomar para si e seus sucessores seus reinos [...] e
propriedades.
Bula Romanus Pontifex, Papa Nicolau V, 08 de janeiro de 1455.


11 - A nica verdade sobre a religio


Religio simplesmente mentira.

102

12 - Ebooks recomendados
















103

13 Mais contedo recomendado










104

Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
http://godisimaginary.com/
Bblia Sagrada
About the Holy Bible by Robert Green Ingersoll (1894)
http://www.joaodefreitas.com.br/religiao.htm
http://pt.wikipedia.org
www.ceticismo.net


Contato com o autor