Plotino: teurgia e negatividade

Prof. Dr. Jos Carlos Maral

(UNINASSAU Recife PE Brasil)
introitu@yahoo.com

Resumo: O o!eti"o #este arti$o % #emonstrar &ue o conceito 'lotiniano #e Uno 'ossui como
elemento 'rinci'al a i#eia #e ne$ati"i#a#e. O Uno % enten#i#o como 'ara al%m #o conceito #e ser.
Esta com'reens(o remonta a )ilon #e Ale*an#ria e aos caalistas e % fun#amental 'ara se enten#er
uma tra#i+(o &ue elaora uma ontolo$ia 'ara al%m #as #etermina+,es #a tra#i+(o metaf-sica onto.
teo.l/$ica. .
Palavras-chave0 Uno1 Ne$ati"i#a#e1 Neo'latonismo.
O Neo'latonismo
2
te3r$ico tra4 em si tr5s mati4es fun#amentais0 uma ase
#outrin6ria e metaf-sica assenta#a sore as i#eias 'rinci'ais #e Plat(o e sua escola7 'r6ticas
m6$ico.te3r$icas e #os mist%rios &ue se fun#am no misticismo $re$o e em suas Escolas #e
8ist%rios1 em como nas 'r6ticas #as escolas 'lat9nicas7 e1 a com'reens(o #a #iferen+a
entre o Uno e o ser manifesto1 al%m #o 'ercurso &ue a alma #e"eria fa4er 'ara atin$ir o
Princ-'io.Intelecto e o 'r/'rio Uno.
O 'rinci'al re'resentante #o nascimento #esta corrente foi Ammonius Saccas
entre os s%culos II e III #.:. &ue a fun#a sore tr5s 'ilares0 o m%#io.'latonismo1 o
neo'ita$orismo e al$uns elementos #o 'ensamento filoniano
;
. Ammonius Saccas tomou
'arte no $ru'o conheci#o como )ilaleteianos1 ou se!a1 os <amantes #a al%theia= a#"in#os
#os fil/sofos ale*an#rinos ou theodidaktos (toio|o)1 os ensina#os 'or >eus. Ao
assumirem 'ara si este caminho1 'ensa#ores como Porf-rio1 Plotino1 Or-$enes e ?on$inus
amal$amaram #iferentes ten#5ncias ten#o si#o os #ois 3ltimos inte$ra#os ao &ue ho!e se
chama #e Escola Ecl%tica
@
.
2 <O neo'latonismo %1 ine&ui"ocamente1 um fen9meno #a anti$ui#a#e tar#ia. :ertamente 'o#emos afirmar
&ue foi a #erra#eira #as filosofias helen-sticas1 en$en#ra#a 'elas #eman#as %ticas1 morais e es'irituais #o
com'lica#o conte*to hist/rico em &ue nasceu0 o terceiro s%culo=. (NEAO1 ;B2B. '.2;C).
; >isto saemos atra"%s #os escritos #e seus #isc-'ulos1 como o foram Eus%io1 Ori$enes1 Der5nio1 Dier/cles
e Nem%sio e1 'or "ia in#ireta1 atra"%s #a ora Vida de Plotino #e Porf-rio. :f. a esta 3ltima ora "er
BRISSON1 2CE; e 2CC;.
@ :f. ao tema e sore Saccas "er FI?>ER1 2CEB.
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Para nossos estu#os1 entretanto1 iremos nos centrar a'enas na #outrina metaf-sica #e
Plotino &ue nos % le$a#a atra"%s #e sua c%lere ora1 as Eneadas. A&ui1 'or ora1 trataremos
#o conceito #e Uno1 o Princ-'io.Intelecto1 as hi'/stases e a uni(o #a alma e #o Intelecto1 ou
se!a1 o 'ercurso es'iritual #esta em #ire+(o ao Uno. Sore o Uno1 lemos na Nuinta En%a#a0
O Uno % to#as as coisas e nenhuma #elas7 a fonte #e to#as as
coisas e nenhuma #as coisas to#as7 to#as as coisas s(o sua
'ossess(o O...P. 8as um uni"erso #e uma uni#a#e
in&uerant6"el1 em &ue a #i"ersi#a#e n(o sur$e1 nem mesmo
a #uali#a#eQ Precisamente 'or&ue n(o h6 na#a #entro #o Uno
&ue to#as as coisas "5m #ele7 'ara &ue o ser se!a 'ro"oca#o1
a fonte #e"e ser n(o o ser1 mas o $era#or #o ser1 &ue #e"e ser
'ensa#o como a fonte 'rimor#ial #e $era+(o. Na#a
'rocuran#o1 na#a 'ossuin#o1 na#a faltan#o1 o Uno % 'erfeito
e1 em nossa met6fora1 cheio1 e sua e*uerRncia 'ro#u4iu o
no"o0 este 'ro#uto "olta.se no"amente 'ara seu 'ro$enitor e
'reenche.se e torna.se seu contem'la#or e ent(o o Princ-'io.
Intelectual (P?OAINO1 2CS;1 T1 ;1 2).
Ar5s 'ontos #e"em ser ressalta#os a&ui0 2. O Uno % fonte #e to#as as coisas1 % to#as
as coisas e nenhuma #elas7 ;. A ori$em #o ser manifesto % anterior a este 'r/'rio ser1 o &ue
Plotino chama #e $era#or e @. O &ue o Uno <'ro#u4=1 o fen9meno1 o mun#o1 to#as as
coisas1 "oltam no"amente 'ara sua fonte. O 'ara#o*o filos/fico a&uele mesmo &ue nos
fala #o Um e #o 83lti'lo no >i6lo$o Parmnides #e Plat(o entre o Uno e o 83lti'lo1
entre a&uele &ue #6 forma a tu#o e %1 em si mesmo1 sem forma1 % a ase #a com'reens(o
'lotiniana #a reali#a#e. E*'lica.nos Santa :ru40
Plotino concee a reali#a#e como um #inamismo #e nature4a
es'iritual. A reali#a#e % uma 'ro#u+(o cont-nua #o inferior
'elo su'erior1 'ro#u+(o &ue se "erifica me#iante a
contem'la+(o. 8ais ain#a1 a contem'la+(o1 a UVWXY1 %
'ro#u+(o1 % Z[\]^_. Au#o &uanto e*iste tem um 'onto #e
'arti#a1 um 'rimeiro 'ro#utor &ue 'ara#o*almente 'ro#u4
sem 'ro#u4ir1 'ermanecen#o em si mesmo. ` uni#a#e e
unici#a#e asoluta1 al%m #e to#a #uali#a#e. Nuanto sur$e
#ele1 sur$e sem &ue ele o &ueira1 nem &ue se incline1 nem o
'ro'onha. A 'erfei+(o mesma &ue lhe % 'ro'-cia fa4 &ue al$o
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sur!a #ele1 como um #esor#e. O 'rimeiro 'ro#uto nasci#o
#o Uno1 em #uas eta'as ('rocess(o e con"ers(o)1 % a
Inteli$5ncia (Intelecto)1 'rimeiro $rau ou n-"el em &ue se
estrutura a reali#a#e #e'ois #o Uno (SANAA :RUa1 ;BBJ1
'. @b).
O 'ro#uto 'rimeiro &ue nasce #o Uno sur$e em #ois n-"eis0 'rocess(o (pooo) e
con"ers(o (tiopoq). A&ui temos o 'rimeiro $rau #a manifesta+(o1 o Princ-'io.Intelecto7
e #a autocontem'la+(o #este 'rinc-'io sur$e a alma. E esta1 a alma1 'ro#u4 como ima$em
#e si mesma as formas &ue haitar(o o mun#o sens-"el. A mat%ria (u iq)1 'or fim1 % a 3ltima
'ro#u+(o #esta 'rocess(o1 ou se!a1 o su'orte 'ara estas formas. :om',e.se1 neste es&uema1
uma estrutura ontol/$ica &ue com'orta em si um n-"el 'ara o 'ensamento e 'ara o
conhecimento0
:omo a reali#a#e % #e nature4a es'iritual1 ca#a n-"el
ontol/$ico % simultaneamente um n-"el em &ue o
'ensamento e o conhecimento se estruturam #e #etermina#as
maneiras1 ca#a "e4 mais m3lti'las1 mais com'le*as e ca#a
"e4 mais im'erfeitas. >este mo#o1 ca#a n-"el ontol/$ico %
assim mesmo um n-"el no%tico ou teor%tico (Iidem! '. @b).
O 'rolema resi#e1 to#a"ia1 na 'ossiili#a#e #o 'ensamento atin$ir a #iferen+a entre
o Uno e o mun#o manifesto. A com'reens(o 'lotiniana #o Uno anterior ao ser1 a&uilo &ue
est6 em to#as as coisas1 mas n(o % coisa al$uma e $era#or #o ser !6 est6 'resente na
#outrina filoniana #a $era+(o #o ser a 'artir #o n(o.ser
b
. )ilon assim nos #emonstra no seu
De Vita Mosis1 !6 &ue se trata es'ecialmente #e manter ati"a uma a'ro*ima+(o1 atra"%s #a
lin$ua$em1 com esse >eus "i"o &ue sur$e 'ara 8ois%s e &ue #e"e ser conheci#o 'or to#os.
O &ue se o'era1 ent(o1 % o cho&ue entre uma tra#i+(o criacionista1 a heraica1 e a tra#i+(o
b Sore )ilon1 comenta Brehier0 <A ora #e )ilon "ira com to#os os ecos7 li$a#o c lei !u#aica1 "en#o nos
est/icos os melhores #os fil/sofos1 -ntimo #os cultos #os mist%rios1 conhece#or #e Plat(o e #os 'ita$/ricos1
usan#o1 'ara comentar a B-lia1 um m%to#o tal &ue 'u#esse inserir nela elementos #i"ersos1 ele n(o 'o#ia ser
estu#a#o sem &ue #e to#os os la#os se arissem hori4ontes7 nele se refletia to#a a hist/ria #a filosofia $re$a
at% nossa era em como a situa+(o reli$iosa #e seu tem'o7 nele se anuncia"a a m-stica 'a$( e crist( &ue se
se$uiriam= (BREDIER1 2CSS. '. ;.@).
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$re$a1 centra#a num imanente 'erene e &ue1 mesmo ten#o elaora#o a fi$ura #o 'rimeiro
motor1 n(o o 'ensa"a como um >eus cria#or se'ara#o #o mun#o cria#o 'or Ele mesmo. A
se'ara+(o entre a&uele &ue cria e a ora #e sua cria+(o % um 'ri"il%$io #a tra#i+(o heraica
e &ue 'enetra o mun#o hel5nico e*atamente atra"%s #a fi$ura #e )ilon. >este mo#o1
enten#er.se.61 #iferentemente #o mo#o $re$o1 &ue o cosmo n(o 'o#e ser com'reen#i#o
como o 'rimeiro >eus1 como o :ria#or em si1 mas sim como sua ora1 sen#o um >eus sem
forma1 mas &ue torna to#as as coisas "is-"eis1 construin#o a nature4a. Este >eus1 'ara
)ilon1 &ue <ama a "irtu#e1 a 'ie#a#e e a e*cel5ncia= ODe Vita Mosis I1 ddTII1 (2bE)P1 %
<Pai e :ria#or #o Uni"erso= ODe Vita Mosis I1 ddTIII1 (2SE)P e 'ossui#or #e um aismo
em &ue Ele mesmo % in"is-"el1 sem forma1 sen#o um mun#o incor'oral1 a ess5ncia1 &ue % o
mo#elo #e to#as as coisas e*istentes.
Al%m #este im'ortante 'onto #e contato1 Plotino1 ain#a na sua Nuinta En%a#a1 tra4
a&uela com'reens(o filoniana #e &ue >eus . em Plotino1 o Uno1 n(o 'o#e ser #efin-"el1
a&uilo &ue % com'reen#i#o #entro #a teoria heraica #os atriutos #e >eus como o Ein.Sof1
a ne$ati"i#a#e
S
. Por ser em si mesmo inco$nosc-"el1 este atriuto n(o 'o#e ser 'ensa#o ou
mesmo 'osto em termos #e 'ro'osi+,es #a lin$ua$em fala.se1 outrossim1 sore a&uilo
&ue ele n(o o % em si mesmo uma #as caracter-sticas #a "ia ne$ati"a. Arata.se #e uma
a'ro*ima+(o insuficiente 'ara o 'ensar1 mas &ue em )ilon e Plotino 'ermitem estruturar a
ase concisa #e seus sistemas. E*'lica Plotino nas Eneadas &ue0
O Uno1 Intelecto transcen#ente1 transcen#e o conhecer0 sore
to#a necessi#a#e1 esta necessi#a#e #e conhecer &ue 'ertence
somente c Se$un#a Nature4a. :onhecimento % uma coisa
unit6ria1 mas #efini#a0 o 'rimeiro % o Uno1 mas in#efini#o0
um Uno #efini#o n(o seria o Uno Asoluto0 o asoluto %
anterior c #efini+(o (P?OAINO1 2CS;1 T1 @1 2;).
S Sore o conceito #e ne$ati"i#a#e entre os caalistas1 comenta Scholem0 <>eus em Si1 a Ess5ncia asoluta1
est6 al%m #e &ual&uer com'reens(o es'eculati"a ou mesmo e*t6tica. A atitu#e #a :aala 'ara com >eus 'o#e
ser #efini#a como um a$nosticismo m-stico1 formula#o #e uma maneira mais ou menos e*trema#a e "erto da
"osi#o do neo"latonismo. A fim #e e*'ressar este irreconhec-"el as'ecto #o >i"ino os anti$os caalistas #a
Pro"en+a e #a Es'anha cunharam o termo Ein$%of (Infinito). Esta e*'ress(o n(o 'o#e ser remonta#a a uma
tra#u+(o #e um termo filos/fico em latim ou 6rae. `1 antes1 uma hi'ostati4a+(o &ue1 em conte*tos &ue li#am
com a infinitu#e #e >eus ou com Seu 'ensamento &ue <se esten#e sem fim= ( le$ein sof ou ad le$ein sof)1 trata
a rela+(o a#"erial como se fosse um nome e a usa como um termo t%cnico=. (S:DO?E81 2CEC. '. EB).
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?emremos1 al%m #o mais1 &ue em Plotino o Uno % infinito e isso tra#u41 #e certo
mo#o1 um retorno ao 'ensar $re$o #os fil/sofos #a "h&sis 'uoi. >iferentemente #e
Plat(o e Arist/teles1 Plotino #6 um car6ter 'ositi"o ao infinito imaterial. Em Plat(o
're"aleceu a com'reens(o #e &ue o 'rimeiro Princ-'io fosse #a#o como limite (tpo
"eras in#ica !6 o limite e1 'ortanto1 a&uilo &ue 'ro#u4 o #elimita#o e o #etermina#o7 o
eidos (tioe a ousia (ouoio'lat9nicas circunscre"iam tem6tica e conceitualmente a
com'reens(o #e ser1 o &ue le"a naturalmente c com'reens(o #o fun#ante como Ideia
(ito).
Em Arist/teles1 o infinito s/ 'o#e ser #a#o como 'uramente 'otencial e isso
circunscre"e tal conceito na esfera #a cate$oria #a &uanti#a#e e1 ain#a mais1 % necess6rio
'ensar o 'erfeito como a&uilo &ue im'lica um fim e um limite1 o &ue n(o 'o#eria ocorrer
#entro #o infinito &ue tra#u4iria1 #este mo#o1 um 'lano em &ue a im'erfei+(o fosse
com'orta#a1 con#u4in#o a uma com'reens(o #o mesmo como incom'leto e in#etermina#o.
Ao colocar o Uno no 'atamar #o infinito1 Plotino re"i"e n(o s/ os 'receitos $re$os #os
fil/sofos 'r%.socr6ticos1 mas retoma um #os 'ontos cha"es #entro #a filosofia filoniana.
O infinito 'lotiniano n(o est6 atrela#o c com'reens(o #a infinitu#e #o es'a+o nem c
'r/'ria &uanti#a#e. O infinito % enten#i#o como <ilimita#a1 ine*aur-"el e imaterial
"otncia "rodutora( (REA?E1 2CCb1 '. bbb). Luvoi a 'ot5ncia a#&uire n(o a
si$nifica+(o #e 'otenciali#a#e1 mas a #e ati"i#a#e. Esta mu#an+a 'lotiniana "isa #istanciar.
se #a i#eia aristot%lica #e 'otenciali#a#e atrela#a c mat%ria1 'ortanto1 ao ser cor'oral1 ao
sens-"el. Esta mu#an+a neo'lat9nica se fa4 necess6ria 'or&ue Plotino &uer #ar ao Uno um
car6ter transcen#ente &ue e*tra'ola to#os os n-"eis e 'ossiili#a#es #e lin$ua$em. D61
'ortanto1 a estrutura+(o entre o n-"el ontol/$ico #o Uno e o n-"el 9ntico #o mun#o1
caen#o c lin$ua$em li#ar com o se$un#o1 sen#o o 'rimeiro a fonte #a 'r/'ria lin$ua$em
e1 'ortanto1 terreno infrut-fero 'ara conceitua+(o assim como ocorre in"ersamente na esfera
9ntica.
Ao la#o #a infinitu#e #o Uno1 Plotino retoma a aor#a$em filoniana #a
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im'ossiili#a#e #e #escre"er ou nomear o Uno. Ele1 o Uno1 % inomina#o 'or&ue n(o
saemos #i4er na#a a seu res'eito. Este 'onto % #e e*trema im'ortRncia &uan#o 'ensamos
numa teolo$ia #a ne$ati"i#a#e ou teolo$ia ne$ati"a0 Plotino1 assim como )ilon1 trata o
Uno ou >eus como Inef)*el1 al%m #e to#a 'ossiili#a#e #e #etermina+(o 'ela lin$ua$em1
crian#o uma #iferen+a entre o &ue %1 o mun#o1 os entes1 e a&uele &ue %1 mas fo$e a to#a
a'ro*ima+(o conceitual1 !6 &ue esta esfera #o <%= n(o se #6 como fen9meno1 como fato
9ntico. Ain#a no canto #e sua Nuinta En%a#a 'erceemos o &ue Plotino tra#u4 'or inef)*el
ou inomin)*el0
Entretanto o Uno % em "er#a#e al%m #e to#a afirma+(o0 nem
a afirma+(o #e uma coisa1 mas to#o.transcen#ente1 estan#o
al%m mesmo #a au$usta e #i"ina 8ente (Nou)'ossui#or
3nico #e to#o ser "er#a#eiro1 e n(o % uma coisa entre coisas7
n/s n(o 'o#emos lhe #ar nome 'or&ue isto im'licaria
're#ica+(o0 'o#emos a'enas in#ic6.lo em nosso #%il mo#o1
al$o concernente a ele &uan#o em nossa 'er'le*i#a#e n/s
o!etamos0 eEnt(o ele % sem auto'erce'+(o1 sem
autoconsci5ncia1 i$norante #e si mesmof7 n/s #e"emos
lemrar &ue estamos consi#eran#o.o a'enas em suas
o'osi+,es. Se n/s o fa4emos conhec-"el1 um o!eto #e
afirma+(o1 n/s o transformamos numa multi'lici#a#e
(P?OAINO1 2CS;1 T1 @1 2@).
Na metaf-sica 'lotiniana h6 uma 'rocess(o #este inef6"el em #ire+(o ao sens-"el. As
hi'/stases s(o #e suma im'ortRncia #entro #o sistema 'lotiniano 'or&ue !ustificar(o n(o
a'enas sua %tica e est%tica1 mas o solo $eral #e sua <ontolo$ia=1 ou melhor1 #e sua teolo$ia
ne$ati"a
J
. Esse 'onto crucial se #6 &uan#o Plotino1 afastan#o.se <#as i#eias #e 'roce#5ncia
se!a 'lat9nico.aristot%lica1 se!a neo'ita$/rica1 at%m.se aos no"os conceitos for!a#os 'or ele=
(REA?E1 2CCb1 '. bJB)1 eri$e a com'reens(o #a 'assa$em #o Uno 'ara a multi'lici#a#e
!6 &ue a&ui o 'ensamento 'ossui um o!eto e a necessi#a#e #e &ue essa #uali#a#e
J A #istin+(o se fa4 'ertinente se ti"ermos em mente a ontolo$ia fun#amental hei#e$$eriana em mira e sua
com'reens(o 'ara a tra#i+(o onto.teo.l/$ica. )alar em teolo$ia ne$ati"a ou em tra#i+(o #o 'ensamento #a
ne$ati"i#a#e si$nifica a'ontar 'ara um momento #entro #a hist/ria #o 'ensamento Oci#ental em &ue esta
constitui+(o foi su'lanta#a 'or uma "is(o se!a #e >eus ou #o Uno &ue e*tra'ola suas #etermina+,es
9nticas. Parece 'laus-"el assinalar &ue estas #etermina+,es1 ou a im'ossiili#a#e #as mesmas1 a'ontam 'ara
uma esfera ontol/$ica se!a #e >eus ou #o Uno1 #a- a im'ortRncia #a#a 'or estes 'ensa#ores c &uest(o #o
conhecimento e #a lin$ua$em em sua ontolo$ia metaf-sica.
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in#etermina#a 'ossa ser no"amente #etermina#a como retorno ao Uno. D61 ent(o1 #ois
momentos constituti"os #esta com'reens(o0 um "oltar.se ao Uno &ue ain#a n(o % Es'-rito1
'osto &ue causa1 e um refletir1 o es'elhamento #essa 'ot5ncia sore si mesma1 a&ui !6
fecun#a#a e 'otenciali4a#a.
Nessa 'rocess(o es'elha#a1 o Es'-rito1 #e fato1 n(o 'o#e 'ensar o Uno1 mas 'o#e
'ensar a si mesmo como $era#o em 'lenitu#e 'or ele. Ele1 o Es'-rito1 % 'ot5ncia infinita
&ue o le"a a transor#ar e a&ui temos a terceira hi'/stase0 #o Es'-rito 'ara a alma. A
'rocess(o #o Es'-rito 'ara a alma se$ue o mesmo mol#e #a#o 'or Plotino 'ara e*'licar a
'rimeira hi'/stase.
Neste sistema metaf-sico1 'ortanto1 #e"emos com'reen#er &ue a caracter-stica
essencial #o Es'-rito % 'ensar e a&ui temos sua #uali#a#e e multi'lici#a#e0 'ensamento %
sem're 'ensamento #o ser e este % sem're multi'lici#a#e #e i#eias. Ao#a"ia1 o Es'-rito %
com'reen#i#o como Uno.muitos1 ou se!a1 o Uno #a#o em sua multi'lici#a#e e &ueren#o se
'ensar e1 'ortanto1 #e"e se fa4er Es'-rito. E a alma1 a#"in#a #o Es'-rito este a#"in#o #o
Uno ter6 como ess5ncia n(o o 'ensar1 mas o "rodu+ir e isto #e"i#o ao fato #ela1 a alma1
estar tam%m atrela#a ao Primeiro Princ-'io.
:omo a alma En%a#a T1 I % enten#i#a como ima$em #o Intelecto1 ela % #a
mesma nature4a &ue seu 'rinc-'io1 a'esar #e estar num n-"el ontol/$ico inferior1 ou se!a1
mais sens-"el. A alma 'ossui intelecto1 ela % <#ota#a #e intelec+(o1 mas a intelec+(o &ue lhe
% 'r/'ria % inferior1 #iscursi"a. En&uanto &ue1 no Intelecto1 to#o o 'ensamento est6 'resente
ao mesmo tem'o1 a alma 'ensa uma coisa a'/s a outra0 num momento % S/crates1 em outro
% um ca"alo etc.=(BRAN>gO1 ;BBI1 '. bE;). Esta #istin+(o 'ro'icia a lin$ua$em &ue %
'r/'ria #a intelec+(o. A uni(o #a alma com o Intelecto !6 &ue a 'rimeira % uma enti#a#e
#-s'are e inferior ao seu 'rinc-'io % e*'lica#a 'or Plotino em T1 ;1 on#e % afirma#o &ue
ca#a ser mant%m i#enti#a#e com seu antecessor e $era#or en&uanto mant%m contato com o
mesmo sen#o1 ele mesmo1 in#i"i#uali#a#e. S(o as 'artes su'eriores #a alma &ue a
conectam com seu 'rinc-'io su'erior. A i#enti#a#e #o eu1 a se#e #e sua su!eti"i#a#e1
estaria1 em Plotino1 atrela#a ao 'rinc-'io.Intelecto. In#ica Bran#(o0
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Pierre Da#ot
I
tam%m tratou #a &uest(o em mais #e um
arti$o. Em ,es ni*eau- de conscience dans les tats
m&sti.ues selon Plotin! ele #i4 &ue1 se$un#o uma tra#i+(o
'lat9nica1 c &ual Plotino se li$a1 a alma 'ossui #iferentes
'artes &ue ten#em a ser como &ue almas su'er'ostas e
constituem1 'or seu a$ru'amento1 a reali#a#e humana. A
'arte inferior e*erce as ati"i#a#es #a alma animal1 ou se!a1 a
sensa+(o e o mo"imento1 e #a alma "e$etati"a1 &ue % o
crescimento. A central % a 'arte racional1 &ue reali4a seu
#iscurso interior ou e*terior no tem'o. Por fim1 #istancian#o.
se #essa tra#i+(o 'lat9nica1 Plotino afirmaria &ue e*iste uma
'arte su'erior #a alma1 &ue e*erce a ati"i#a#e #o 'ensamento
'uro1 t-'ico #o Intelecto. Essa seria a 'arte #a alma
menciona#a em IT1 E1 &ue n(o #esceu ao mun#o sens-"el1
'ermanecen#o sem're no inteli$-"el (BRAN>gO1 ;BBI1 '.
bE;.bE@).
D61 'ortanto1 uma #iferen+a entre a alma encarna#a a esfera 9ntica #e sua
reali4a+(o e a alma uni#a ao Princ-'io.Intelecto1 a ase #e sua estrutura+(o ontol/$ica
&ue 'ermite &ue al$o como o homem 'ossa "ir a ser. A alma1 neste senti#o1 'o#e retornar c
sua ori$em 'or ser1 ela mesma1 tam%m1 em sua ess5ncia1 Intelecto. Ao#as as almas1 ensina
Plotino1 a#"5m #esta mesma fonte ori$in6ria1 o Intelecto. Este1 'or seu turno1 se$uin#o as
hi'/stases1 a#"%m #o Uno. A &uest(o1 to#a"ia1 n(o % saer a&ui se a alma esta"a1 antes #e
encarnar1 no inteli$-"el ou se a mesma era uma 'ura forma inteli$-"el1 o &ue 'ermitiria
#istin$uir entre inteli$-"el e Intelecto (:f. B?U8ENADA?1 2CIB1 '. ;B@.2C). O &ue nos
interessa a&ui % saer &ue o 'r/'rio Plotino afirma &ue a alma1 ao "oltar.se 'ara o Intelecto1
harmoni4a.se com ele. ?emos na Se*ta En%a#a0
Antes #e nos tornarmos A&ui1 n/s e*ist-amos ?6 Ono
inteli$-"elP1 sen#o outros homens e1 al$uns1 tam%m #euses0
%ramos almas 'uras e intelectos uni#os c totali#a#e #a
ess5ncia1 'artes #o inteli$-"el1 sem se'ara+(o1 sem #i"is(o1
inte$ra#os ao Ao#o (e nem mesmo a$ora estamos se'ara#os).
E mesmo a$ora1 % "er#a#e1 n(o estamos se'ara#os7 mas
#a&uele homem 'rimeiro intro#u4iu.se outro homem1
&ueren#o ser1 e nos encontran#o1 'ois n(o est6"amos
I:f. ao te*to #e Da#ot "er DA>OA1 2CEB.
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se'ara#os #o to#o1 ele se re"estiu #e n/s e acrescentou a si
mesmo a&uele homem1 o &ue ca#a um #e n/s era ent(o
(P?OAINO1 2CS;1 TI1 b1 2b).
O traalho essencial #a teur$ia seria 'urificar a alma #as suas rela+,es com o cor'o1
sulimar sua 'arte inferior e "oltar.se 'lenamente 'ara o Intelecto. 8as em Plotino1 como
entre os neo'lat9nicos1 n(o 'o#emos enten#er este retorno como uma uni(o m-stica ao
mo#o #os m-sticos crist(os me#ie"ais. O senti#o #e uni(o m-stica em Plotino carece #as
#etermina+,es me#ie"ais. E*'lica Brisson0
Aanto em Plotino1 como em Porf-rio1 o termo m&stik/s1 e seus
#eri"a#os1 %1 ent(o1 utili4a#o 'ara #esi$nar certo ti'o #e
inter'reta+(o ale$/rica #e mitos e #e ritos &ue t5m1 como
mo#elo1 a 'r6tica #os mist%rios. Uma inter'reta+(o ale$/rica
#esse $5nero 'ro',e.se a mostrar como os 'oetas &ue
'arecem falar #a reali#a#e sens-"el e"ocam1 #e fato1 a
reali#a#e inteli$-"el1 &ue % o o!eto #a filosofia. Nuan#o
Plotino e Porf-rio utili4am o "ocaul6rio #os 8ist%rios1
fa4em1 assim1 refer5ncia a certo ti'o #e inter'reta+(o
ale$/rica e n(o c uni(o #a alma com o 'rimeiro 'rinc-'io
(BRISSON1 ;BBI1 '. bSC).
8as tanto em Plotino &uanto em Porf-rio a alma 'o#e retornar e reali4ar a uni(o
com sua ori$em. 8as o homem #aim9nico1 a&uele &ue o'era constantemente em #ire+(o ao
Intelecto e ao Uno $ra+as cs <no+,es &ue se encontram no seu intelecto (ta0s enno1ais)=
(A'u# O'. :it. '. bJB)1 'ermitem &ue ele 'ossa ele"ar.se em <#ire+(o ao #eus 'rimeiro e
&ue se encontra 'ara al%m (t2n "r/ton ka3 e"keina)1 se$uin#o as "ias ensina#as 'or Plat(o
no 4an.uete1 &ue a'areceu (e"h)ne) este #eus (ho thos) &ue n(o tem nem fi$ura nem
forma nenhuma (mte mor"h5n m5te tin6 idan khon)= (BRISSON1 ;BBI1 '. bSC)7 este
#eus1 &ue a&ui o'era em uni(o com o Uno1 <est6 estaeleci#o (hidr&mnos) acima #o
Intelecto e #e to#o o Inteli$-"el (h&"5r d5 no7n ka3 "8n t2 noetn)= (O'. :it.). A &uest(o
natural &ue fa4 Brisson %0 mas em &ue consiste esta e*'eri5ncia #e uni(o com o Uno &ue
Porf-rio #i4 &ue seu mestre reali4ou &uatro "e4es e ele1 umaQ Eis a res'osta #e Brisson0
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Em tu#o fa4er1 $ra+as cs no+,es &ue se encontram no
intelecto (ta0s enno1ais)1 'ara se a'ro*imar #o #eus su'remo
(t/i e"3 "8si the/i)1 a+(o #escrita 'elos "eros "lesi)+ein e
"el)+ein! e em se unir a ele1 em uma a+(o #esi$na#a 'elo
"ero eno7n. Essa ascens(o #a alma lemra a&uela #escrita
no 4an.uete (;2Ba.;2;a)1 em &ue a alma ultra'assa as
ele4as sens-"eis e as ele4as 's-&uicas 'ara atin$ir a
contem'la+(o #a Bele4a. Ent(o1 a'arece (e"h)ne) 'ara a
alma este #eus &ue s/ 'o#e ser o Um1 'ois ele est6
estaeleci#o acima #o Intelecto e #e to#o o Inteli$-"el (h&"5r
d5 no7n ka3 "8n t2 noetn)1 o &ue e*'lica &ue ele n(o tenha
nem fi$ura1 nem forma nenhuma (mte mor"h5n m5te tin6
idan khon) (O'. :it.).
O 'rimeiro 'rolema1 a&ui1 sur$e &uan#o se 'ensa em como % 'oss-"el contem'lar
a&uilo &ue n(o 'ossui forma. Plotino elaora um sistema #e a+(o #a alma &ue 'o#e ser
#i"i#i#o em &uatro se+,es 'rinci'ais0 2. A alma1 inicialmente1 #e"e 'raticar as "irtu#es
c-"icas &ue s(o um n-"el menor #as "irtu#es car#eais0 mo#era+(o1 cora$em1 sae#oria e
!usti+a7 ;. >e'ois a alma #e"e se #esli$ar #as coisas terrenas atra"%s #as "irtu#es
'urificati"as1 #iri$in#o a alma 'ara seu ser "er#a#eiro7 @. As "irtu#es 'urificati"as ain#a se
referem c !un+(o #a alma com o cor'o7 b. A$ora % 'reciso &ue a alma 'rati&ue as "irtu#es
contem'lati"as &ue si$nificam um #esli$amento $ra#ual #a alma com as coisas sens-"eis1
recusan#o as 'ai*,es terrenas. Ao #istanciar.se #as coisas terrenas1 a alma atin$e uma
esfera contem'lati"a &ue lhe 'ermite "islumrar o ser "er#a#eiro1 ou se!a1 o inteli$-"el
E
.
8as % 'reciso com'reen#er &ue este 'rocesso est6 atrela#o c alma uni#a ao cor'o0
<As "irtu#es 'urificati"as s(o "irtu#es #a alma humana1 ou se!a1 #a alma uni#a a um cor'o.
Sua a&uisi+(o fa4.se nesta "i#a. E seu o!eti"o % lierar a alma #e 'ai*,es &ue1 at% ent(o1
receeram a'enas uma me#i#a= (O'. :it. '. bJ@). Sen#o ori$inalmente uni#a ao Intelecto1 a
alma atin$e1 a$ora1 um n-"el #e reali4a+(o su'erior e &ue "ai al%m #ela mesma0 trata.se #as
"irtu#es 'ara#i$m6ticas. Estas "irtu#es <(areta3 "aradei9matika1) s(o "irtu#es #o Intelecto
en&uanto Ele % intelecto e se'ara#o #a Alma. Elas encontram.se no Intelecto e s(o as
formas inteli$-"eis. Su'eriores cs "irtu#es #a alma1 elas s(o os mo#elos #os &uais as
E Na $nosiolo$ia 'lat9nica1 'o#emos afirmar &ue esta esfera corres'on#e c ci5ncia #o inteli$-"el em seu
as'ecto mais ele"a#o1 ou se!a1 a intelec+(o #as I#eias.
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"irtu#es #a alma s(o as ima$ens=(O'. :it). Este es&uema 'lotiniano 'arece li$a#o
#iretamente c&uela i#eia fun#amental #o Fdon #e Plat(o &ue a'resenta &uatro 'ers'ecti"as
na rela+(o entre o sens-"el e o inteli$-"el0 mimese (iqoi)1 m%te*is (tti)1 hoinon-a
(_oivovio) e 'arusia (opouoio)
C
. Esta a'ro*ima+(o se fa4 im'ortante 'or&ue com as
"irtu#es 'ara#i$m6ticas ou "irtu#es.mo#elo atin$e.se um n-"el &ue e*tra'ola o n-"el #o
humano1 mas 'artici'a em seu mostrar.se a 'artir #a rela+(o &ue se estaelece entre o
cor'o1 a alma1 o Intelecto e o Uno. Assim1 a alma "ence o cor'o em #ire+(o ao Intelecto e
se assemelha a este. 8as o 'rocesso #esta <uni(o m-stica= n(o cae c 'r/'ria alma7 % o
Intelecto &ue ascen#e em #ire+(o ao Uno. A i#eia #e Plotino % &ue 'or al$uma ra4(o em
fun+(o #e sua 'erfei+(o o Uno sai #e si mesmo e 'ro#u4 outro1 o Intelecto. 8as ao se 'or
como Intelecto1 ele1 o Uno1 torna.se m3lti'lo uma #outrina &ue 'o#e ser #eri"a#a #o
#i6lo$o Parmnides #e Plat(o inca'a4 #e "er o Uno como ele %.
O Intelecto s/ 'o#e contem'lar o Uno como m3lti'lo. O Intelecto 'ossui uma
'rimeira 'ot5ncia 'ara 'ensar &ue lhe 'ermite "er o &ue h6 nele mesmo e uma se$un#a
'ot5ncia ca'a4 #e 'ermitir o contato com o &ue est6 al%m #ele mesmo1 o Uno1 atra"%s #e
um mo"imento #e intui+(o &ue lhe con#u4 c sim'lici#a#e. No final #este est6$io1 % 'reciso
&ue <o Intelecto "olte atr6s1 'or assim #i4er1 e &ue ele se retire1 #e al$um mo#o1 #e si
mesmo1 &ue ele 'r/'rio se aan#one1 #e al$um mo#o1 ele mesmo a isso &ue se encontra
atr6s #ele1 'ois ele tem #uas faces. E1 ent(o1 se ele &uer "er o Primeiro1 % 'reciso &ue ele
n(o se!a inteiramente Intelecto= (P?OAINO1 2CS;1 III1 E).
Na En%a#a TI1 lemos &ue1 no mais alto $rau #este esta#o #e ascens(o1 a alma
#es're4a o uso #o seu intelecto1 !6 &ue este uso in#ica certo mo"imento e ela n(o &uer mais
se mo"imentar. >a- a #istin+(o 'lotiniana entre 'ensar e contem'lar1 !6 &ue no 'rimeiro h6
mo"imento e no se$un#o h6 uma a'ro*ima+(o com o Princ-'io.Intelecto. A contem'la+(o1
a&ui1 si$nifica tornar.se (a alma) uma com o Intelecto. Assim1 o &ue % 'ara o Intelecto um
esta#o 'ermanente1 'ara alma % <um esta#o e*ce'cional1 o &ual im'lica &ue1 antes1 ela
tenha conse$ui#o se estaelecer no Intelecto= (BRISSON1 ;BBI1 '. bJS).
C :f. P?AAgO. Fdon1 2BB c.#.
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P6$. 2J. ;E
Plotino estrutura uma #inRmica ontol/$ica assenta#a sore o Uno1 o Intelecto e a
alma. Na esfera sens-"el1 a alma n(o se coloca na aertura &ue lhe 'ermite1 #e mo#o
aut5ntico1 arir.se c sua "er#a#e mais ra#ical1 'ara al%m #o 'r/'rio Intelecto. Nuan#o
coloca a ne$ati"i#a#e #o Uno1 Plotino for!a uma aertura &ue se #istancia #a&uilo &ue %
sens-"el 'ara atin$ir a ra#icali#a#e ori$in6ria #o homem. O #irecionar.se #o Uno ao
Intelecto e1 'osteriormente c alma1 tam%m 'ossui o car6ter #e a'elo c alma1 #o retorno c
sua casa. Nesta casa haita a "er#a#e #a alma &ue n(o 'o#e ser enten#i#a como al$o #a
esfera sens-"el. A im'ossiili#a#e #a lin$ua$em #e nomear essa aertura e o Uno &ue se
#estina ao Intelecto % sintom6tica #e uma "is(o ontol/$ica (#istante #e &ual&uer
#etermina+(o 9ntica sore o Princ-'io ou o ser) &ue fun#amenta um #i4er &ue fala mais
#a&uilo &ue se mostra no seu ocultamento #o &ue #a&uilo &ue1 se mostran#o1 'o#eria ser
enten#i#o como o to#o #a com'reens(o #o ser.
Referncias:
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jjjjjj. Du commentaire de Proclus sur ,e =ime de Platon. Paris0 8o&uet et :om'.1
2E@C.
AAm?OR1 Ahomas. Intro#u+(o. In0 PRO:?O. =he si- ooks of Proclus. ". I. ?on#res0
E#i+(o #o Autor1 2E2J
FI?>ER1 Ale*. ?eE Platonism and :lchem&. US0 Fi4ar# Boohshelf1 2CEB.
Plotin: theurgy and negativity
Abstract0 Ahe 'ur'ose of this article is to #emonstrate that the conce't of Plotinian One has as the
main element the i#ea of ne$ati"ity. Ahe One is un#erstoo# as eyon# the conce't of Bein$. Ahis
un#erstan#in$ $oes ach to Philo of Ale*an#ria an# the naalists an# it is fun#amental for
un#erstan#in$ a tra#ition Khich $oes eyon# the oun#aries of the onto.theo.lo$ical meta'hysical
tra#ition.
Keywords0 One1 Ne$ati"ity1 Neo'latonism.
>ata #e re$istro0 BSH22H;B2;
>ata #e a'ro"a+(o0 ;EHB;H;B2@
Re"ista Estudos Filosficos nG 2BH;B2@ "ers(o eletr9nica ISSN ;2II.;CJI
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