La ECONOMA TRIBAL de sociedades primitivas es comprendida a travs del

PARENTESCO (organizador del INTERCAMBIO) y la POLTICA (organizador

del CONSUMO)
La sociedades tribales presentaran un MODO DE
PRODUCCIN (comprendiendo por esto la combinacin de relaciones de
produccin con unos medios materiales) FAMILIAR O DOMSTICO, donde la
produccin es una funcin domstica.
HOGARES INDIVIDUALES o GRUPOS DOMSTICOS: son la institucin
central de la produccin. En ellos existe una particular forma de produccin,
una especfica divisin del trabajo, relaciones de propiedad, objetivos, etc.
No son anrquicos: porque se produce para el consumo directo, pero tambin
para el trueque (un inters de intercambio no capitalista)
No son autnomos, porque existe cooperacin entre los individuos de
diferentes familias y porque se trata de un modo de produccin familiar y no
una produccin familiar.
Hay una divisin sexual del trabajo (nica especializacin)
Se encuentran equipados: con herramientas (son de fcil construccin,
disponibilidad y uso) y tcnicamente (que son de dominio pblico)
Tiene derecho de usufructo sobre las tierras, que no pueden ni son negadas a
nadie, pero cuya propiedad se encuentra en manos de grandes grupos, para
logar una garanta sobre aquellas.
Tienen poder soberano y autnomo, lo cual se distingue de la alienacin
presente en el capitalismo, y, por otra parte representa una oposicin hacia el
posible surgimiento de un proceso de estratificacin econmica.
No producen continuamente ni acumulan riquezas (esto estara vinculado con
el desarrollo general de una familia a lo largo del tiempo: en ella, hay perodos
en los que existe un desequilibrio entre la cantidad de miembros conformante y
miembros disponibles para la produccin).
En oposicin a este Modo de Produccin Domstica (MDP):
El PARENTESCO ejerce una presin que fomenta las fuerzas econmicas
centrfugas en oposicin a las fuerzas econmicas centrpetas que caracteriza
al sistema (recuerden que el lavarropas centrifuga y tira el agua hacia el
exterior del cilindro), promocionando, entonces, que las familias que ms
producen ofrezcan parte de sus productos a las filias que menos producen.
La POLTICA (reconociendo que existe una gran variedad de sistemas de
autoridad que ocasionan diferentes consecuencias) se opone a la infra
produccin y fomenta la intensificacin de la produccin y la acumulacin de
riquezas en beneficio del colectivo.
El TRABAJO, se sostendra con una ECONOMA ZEN o domstica (vs
mercado competitivo capitalista que se basa en la escasez, oferta, demanda y
trabajo constante) que supone la existencia de deseos reducidos que,
combinados con unas discontinuas imposiciones de trabajo, genera un trabajo
discontinuo, intermitente que se detiene cuando no existen necesidades
inmediatas. Adems, el trabajo se basa, tambin en una serie de relaciones
preexistentes de parentesco y comunales. En consecuencia, el TRABAJO NO
ES UNA ACTIVIDAD ECONMICA DIFERENCIADA.
En estas sociedades el INTERCAMBIO se basa en el PARENTESCO,
comprendido como una segmentacin social preestablecida y jerarquizada
(esto es relativo a cada sociedad). En este sentido, se puede observar que, en
ciertas sociedades, el parentesco ms directo est vinculado a una relacin
mucho ms solidaria y sociable que el parentesco ms distante.
Clasificacin de Service: Reciprocidad generalizada:
Desinters. Extremo solidario. Altruismo. Admite corriente en un solo sentido.
La contraprestacin contrada al recibir un regalo es indefinida. No se calcula el
tiempo ni la calidad. Todo depende de lo que se necesite, el momento, lo que
se puede pagar y cundo.
La corriente material est basada en relaciones sociales y favorece la
interdependencia y, aumenta las oportunidades de supervivencia de los
miembros de una soc ante un resquebrajamiento de la economa.
Don puro de Malinowski.
Ej. madre amamantando
Incluye nobleza obliga.
Reciprocidad equilibrada:
Mutualidad. Intercambio directo inmediato (o en un corto perodo). No tolera
corriente en un solo sentido.
Menos personal que la 1era. Enfrentamiento de intereses econmicos y
sociales.
Las relaciones sociales se apoyan sobre la corriente material.
Ej. Transacciones matrimoniales entre parientes del novio y los de la novia.
Reciprocidad negativa:
Inters propio y utilitario. Posibilidad de corriente en un solo sentido.
Intento de obtener algo a cambio de nada con impunidad.
Trueque, Robo, regateo.
Impersonalidad. Intereses opuestos.
Ej. Robo

La reciprocidad generalizada se hace evidente, generalmente, en pocas de
crisis. Pero cuando ella se profundiza, se pueden reconocer un
resquebrajamiento del sistema segmentario, porque las familias comienzan a
preocuparse por sus propios intereses y a practicar, en algunos casos, una
reciprocidad negativa.
POLTICA: se pueden distinguir 2 importantes sistemas de autoridad:
Hombre importante: se practica en Melanesia (acurdense que tienen, las 3
palabras la letra M). En este tipo de sistema, un hombre, puede comenzar a
intensificar la produccin, incentivando, con fiestas y dems actos generosos, a
potras filias y seguidores. En este tipo de sistema, el generoso es noble.
Caudillaje: se practica en Polinesia. Es un cargo previamente establecido, con
deberes y derechos preexistentes. El que ocupa este cargo es amo del pueblo,
de la tierra y los mares. Y, adems de encargarse de la redistribucin de los
excedentes, debe realizar actos de generosidad para mantenerse en su cargo.
Existe entre este lder y su pueblo actos de reciprocidad. Aqu el noble es
generoso.