IBAJAD MINISTRIO DE EDUCAO TEOLGICA

CURSO DE INTRODUO BIBLICA

AULA NR 08 CNON E ESTRUTURA DO NOVO TESTAMENTO
A histria do cnon do Novo Testamento difere do cnon do Antigo em vrios
aspectos. Em primeiro lugar, visto que o cristianismo foi desde o comeo uma
religio internacional, no havia comunidade proftica fechada que rece!esse os
livros inspirados e os coligisse em determinado lugar. "a#iam$se cole%es aqui e
ali, que se iam completando, logo no in&cio da igre'a. No h not&cia, todavia, da
e(ist)ncia oficial de uma entidade que controlasse os escritos inspirados. *or isso,
o processo mediante o qual todos os escritos apostlicos se tornaram
universalmente aceitos levou muitos sculos. "eli#mente, dada a disponi!ilidade
de te(tos, e(istem mais manuscritos do cnon do Novo Testamento que do Antigo.
+utra diferena entre a histria do cnon do Antigo Testamento, em comparao
com a do Novo, que a partir do momento em que as discuss%es resultaram no
reconhecimento dos ,- livros can.nicos do Novo Testamento, no mais houve
movimentos dentro do cristianismo no sentido de acrescentar ou eliminar livros. +
cnon do Novo Testamento encontrou acordo geral no seio da igre'a crist.
Os estmulos organia!"o o#i$ialmente os li%ros
/rias foras contri!u&ram para que o mundo cristo da antiguidade
providenciasse o reconhecimento oficial dos ,- livros can.nicos do Novo
Testamento. Tr)s dessas foras t)m significado especial0 a eclesistica, a
teolgica e a pol&tica.
O estmulo e$lesi&sti$o ' lista (os $an)ni$os
A igre'a primitiva tinha necessidades internas e e(ternas que e(igiam o
reconhecimento dos livros can.nicos. 1nternamente havia a necessidade de sa!er
que livros deveriam ser lidos nas igre'as, de acordo com a prtica prescrita pelos
apstolos para a igre'a do Novo Testamento 23Ts 4.,-5. 6o lado de fora da igre'a
estava a necessidade de sa!er que livros deveriam ser tradu#idos para as l&nguas
estrangeiras das pessoas convertidas. 7em uma lista dos livros reconhecidos e
aprovados, seria dif&cil para a igre'a primitiva a e(ecuo dessa tarefa. A
com!inao dessas foras e(erceu presso so!re os primeiros pais da igre'a para
produ#irem uma lista oficial dos livros can.nicos.
Pr. Antonio Elias Pereira de Oliveira - Abril - 2014
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O estmulo teol*gi$o ' lista (os $an)ni$os
+utro fator dentro do cristianismo primitivo estava e(igindo um pronunciamento
oficial da igre'a a respeito do cnon. /isto que toda a Escritura era proveitosa para
a doutrina 2,Tm 8.39,3-5, tornou$se cada ve# mais necessrio definir os limites do
legado doutrinrio apostlico. A necessidade de sa!er que livros deveriam ser
usados para ensinar a doutrina com autoridade divina tornou$se questo que
e(ercia presso cada ve# maior, por causa da multiplicidade de livros herticos
que reivindicavam autoridade divina. :uando o herege ;arcio pu!licou uma lista
muit&ssimo a!reviada dos livros can.nicos, a!arcando apenas o evangelho de
<ucas e de# das cartas de *aulo 2com a omisso de l e ,Timteo e de Tito5,
tornou$se premente a necessidade de uma lista completa dos livros can.nicos. A
igre'a viu$se presa em meio a uma tenso provocada, de um lado, por quem
queria acrescentar livros = lista dos can.nicos e, por outro, por quem queria
eliminar alguns livros, de modo que o .nus da deciso recaiu so!re os primeiros
pais da igre'a, para que definissem com preciso os limites do cnon sagrado.
O estmulo +olti$o ' lista (os $an)ni$os
As foras que pressionavam a canoni#ao culminaram na presso pol&tica que
passou a influir na igre'a primitiva. As persegui%es de 6iocleciano 2c 8>,$8>45
representaram um forte motivo para a igre'a definir de ve# a lista dos livros
can.nicos. 6e acordo com o historiador cristo Eus!io, houve um edito imperial
da parte de 6iocleciano, de 8>8, ordenando que ?as Escrituras fossem destru&das
pelo fogo?. No dei(a de ser ir.nico que ,4 anos antes o imperador @onstantino
se ?convertera? ao cristianismo e dera ordem a Eus!io para que se preparassem
e se distri!u&ssem cinquenta e(emplares da A&!lia. A perseguio motivou um
e(ame srio da questo dos livros can.nicos0 quais eram realmente can.nicos e
deveriam ser preservadosB + pedido de @onstantino tam!m tornou necessria a
criao da lista de livros can.nicos.
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A $om+ila!"o e o re$on,e$imento +rogressi%os (os li%ros $an)ni$os
C evid)ncias fortes a mostrar que os primeiros cristos coligiram e preservaram
os livros inspirados do Novo Testamento. Tais livros, sem dDvida alguma, foram
copiados e circularam entre as igre'as primitivas. No entanto, em vista de no
e(istir uma lista oficial divulgada, o reconhecimento universal levou vrios sculos
para ocorrer, at que as press%es ocasionaram a necessidade de tal lista.
E%i(-n$ias neotestament&rias (e um $.non $res$ente
+ Novo Testamento havia sido escrito durante a Dltima metade do sculo 1. A
maior parte dos livros havia sido escrita para as igre'as locais, e alguns foram
dirigidos a pessoas em particular. +utros livros tinham em mira auditrios mais
amplos, na Esia +riental 21*edro5, na Esia +cidental 2Apocalipse5 e at mesmo na
Europa 2Fomanos5.
G provvel que algumas dessas cartas tivessem origem em Herusalm 2Tiago5, e
outras viessem de Foma, nos confins do +cidente 21*edro5. Cavendo to grande
diversidade geogrfica de origens e destinatrios, compreens&vel que nem todas
as igre'as haveriam de possuir, de imediato, cpias de todos os livros inspirados
do Novo Testamento. Acrescentem$se os pro!lemas de comunicao e de
transporte, e fica mais fcil ver que seria preciso algum tempo at que houvesse
um reconhecimento geral de todos os ,- livros do cnon do Novo Testamento.
Apesar de to grandes dificuldades, a igre'a primitiva comeou de imediato a
coligir todos os escritos apostlicos que pudessem autenticar.
A $on#irma!"o (a $om+ila!"o o#i$ial (os li%ros $an)ni$os
Evidencia$se de vrias maneiras a confirmao da canonicidade do Novo
Testamento. <ogo aps a era dos apstolos, v)$se nos escritos dos primeiros pais
da igre'a o reconhecimento da inspirao de todos os ,- livros do Novo
Testamento. Em apoio ao testemunho dos apstolos, temos as antigas vers%es,
as listas can.nicas e os pronunciamentos dos conc&lios eclesisticos. Todos 'untos
constituem elo de reconhecimento desde a concepo do cnon, nos dias dos
apstolos, at a confirmao irrevogvel da igre'a universal, em fins do sculo 1/.
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Eusbio de Cesaria 2c. 8I>5. A situao do cnon do Novo Testamento no
+cidente no in&cio do sculo 1/ foi !em resumida pelo historiador Eus!io, em sua
o!ra Cistria eclesistica 28,,45. Ele relacionou como totalmente aceitveis os ,-
livros do Novo Testamento, e(ceto Tiago, Hudas, ,*edro e , e 8Hoo. Esses, ele
relacionou como questionados por algunsJ ele mesmo re'eitava de ve# o
Apocalipse. Assim, todos, menos o Apocalipse, haviam rece!ido aceitao, ainda
que algumas das cartas gerais sofressem alguma forma de questionamento.
Os Conclios de Hipona 28K85 e de Cartago 28K-5. + testemunho de apoio ao
cnon do Novo Testamento no se limitou a vo#es individuais. 6ois conc&lios
locais ratificaram os ,- livros can.nicos do Novo Testamento. A variao no
cnon do Antigo Testamento aceita por esses conc&lios ' foi discutida antes.
Tam!m e(iste uma lista proveniente do 7&nodo de <aodicia 28I8$8L35, que inclui
todos os livros, menos o ApocalipseJ mas on#e estudiosos t)m questionado a
genuinidade dessa lista.
6esde o sculo / a igre'a tem aceito esses ,- livros como o cnon do Novo
Testamento. Em!ora mais tarde houvesse o!'e%es ao cnon do Antigo
Testamento, a igre'a em todos os seus principais ramos continua, at ho'e, a
reconhecer apenas esses ,- livros do Novo Testamento como apostlicos.
*ara resumir0 o processo de organi#ar os escritos apostlicos confiveis iniciou$se
nos tempos do Novo Testamento. No sculo 11 houve e(ame desses escritos
mediante a citao da autoridade divina de cada um desses ,- livros do Novo
Testamento. No sculo 111, as dDvidas e as o!'e%es a respeito de determinados
livros prosseguiram, culminando nas decis%es dos pais da igre'a e dos conc&lios
influentes do sculo 1/. A partir de ento, ao longo dos sculos, a igre'a vem
sustentando a canonicidade desses ,- livros.
ESTRUTURA L/TERAR/A DO L/VROS DO NOVO TESTAMENTO
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EVAN0EL1OS I <ivros0 ;ateusJ ;arcosJ <ucas e Hoo
1/ST2R/CO 3 <ivro0 Atos
CARTAS DE 3AULO 38 <ivros0 Fomanos, 3M @or&ntios, ,M @or&ntios, Nlatas,
Efsios, "ilipenses, @olossenses, 3M Tessalonicenses, ,M Tessalonicenses,
3M Timteo, ,M Timteo, Tito e "ilemom.
CARTAS 0ERA/S L <ivros0 Ce!reus, Tiago, 3M *edro, ,M *edro, 3M Hoo,
,M Hoo, 8M Hoo e Hudas.
3RO45T/CO 3 <ivro0 Apocalipse
TOTAL 67 L/VROS
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