Resumen R.

Steiner
Siempre es accesible, mas la condicin fundamental es el desarrollo de la veneracin por
la superioridad de la verdad y el conocimiento, en segunda instancia se deben limitar los
juicios desfavorables, estas dos practicas deben se aplicados de forma activa y disciplinada
evocndolas de si mismo o del ambiente.
Si al encontrarme con una persona la reprendo por sus debilidades, me despojo de mi
poder cognoscitivo superior, As como el sol vivifica con sus rayos todo lo viviente, de
igual modo la veneracin vivifica el alma del discpulo
El alma es la que ejercita la capacidad cognoscitiva, entonces su fortalecimiento depende
de la vivificacin del alma.
La veneracin despierta en el alma una fuerza simptica mediante la cual atraemos
cualidades de los seres que nos rodean, cualidades que, de lo contrario, permaneceran
ocultas. ?
El que siempre ande a caza de nuevas sensaciones, siempre en busca de "atractivos", no
encontrara el camino de la ciencia oculta. El discpulo no deber insensibilizarse a las
impresiones del mundo externo, sino hacerse receptivo a ellas guiado por el caudal de su
vida interior.
El discpulo deber reservar momentos de su vida para ensimismarse en la calma y la
soledad. No se dedicara entonces a los asuntos de su propio yo, pues esto producira
efectos contrarios a los deseados. Dejara mas bien que en estos momentos persistan las
experiencias y mensajes del mundo externo, y toda flor, todo animal, toda accin le
revelarn, en el silencio, insospechados secretos. De esta manera se preparara para
recibir, con ojos totalmente distintos, nuevas impresiones del mundo exterior.
Quien solo quiere gozar del desfile ininterrumpido de las sensaciones, embota su poder
cognoscitivo; pero si despus del goce permite que este le revele algo, fomenta y educa
su poder cognoscitivo. Por tanto, el discpulo, adems de dejar que el goce reverbere, por
decirlo as, en l, debe acostumbrarse a renunciar a nuevos placeres para dedicarse a
elaborar, en actividad interior, lo gozado.
No hay que cerrarse al goce ni tratar de agotarlo, hay que tomarlo como un instrumento
para servir. Sus pensamientos deben tomar perfiles claros, concisos, definidos. En este
esfuerzo encontrara apoyo si, en vez de apegarse ciegamente a los pensamientos que le
vienen a la mente, se satura con los pensamientos elevados que hombres avanzados
posedos por el Espritu han concebido.
todo conocimiento que busques para madurar en la tarea del ennoblecimiento humano y
de la evolucin csmica, te har adelantar un paso mas.
Probacin
La Probacin consiste en un cultivo bien definido de la vida afectiva y mental, mediante el
cual los cuerpos anmico y espiritual quedaran dotados de sentidos y rganos superiores
de actividad.
El discpulo debe dedicar momentos de abstraccin a contemplar proceso de germinacin,
crecimiento y floracin, y por la otra parte de marchitamiento, decadencia y muerte.
De manera ordinaria el hombre los vivencia, pero no se detiene en ellos el tiempo
suficiente, siguiendo su caudal de impresiones y emociones, la contemplacin de tales
procesos debe hacer surgir en el discpulo un nuevo tipo de experiencia (sensitiva, mental
y emotiva, tal vez compuesta), as se desarrollaran nuevos rganos de percepcin
espiritual en el segundo plano.
El discpulo no debe perderse en reflexiones acerca del significado de las experiencias,
pues esto lo desva del camino, es decir contemplar entregarse despus al sentimiento
que en l se suscita. As el resultado es una experiencia y no deduccin.
Adems de la percepcin en el segundo plano, el sentido de orientacin se desarrolla con
la conviccin de la realidad del pensamiento como un fenmeno con existencia en el
espacio y tiempo del segundo plano.
Sera indispensable limitar a toda costa toda divagacin arbitraria y veleidosa, toda
fantasa indisciplinada y todo flujo y reflujo accidental de emociones. Dicha abstencin
expande de forma notable la sensibilidad y la creatividad.
Debe exponerse igualmente a experiencias de sonido, procedentes de animales de tal
forma que no se abandone a la percepcin de agradable o desagradable del mismo sino
que debe saturarse con la experiencia que ocurre en el ser del que procede, este ejercicio
busca el desarrollo de la capacidad de vibracin unsona del discpulo, este tipo de
experiencia aumentada a la totalidad del entorno implica la percepcin del lenguaje de la
naturaleza.
El ltimo ejercicio descrito implica suprimir la aprobacin o desaprobacin tanto a nivel de
pensamiento como de emocin que de forma natural se presenta al escuchar a otra
persona, y esforzarse por que no sea de forma superficial, dicho ejercicio busca desarrollar
la percepcin del lenguaje espiritual que permite la comunicacin e instruccin en la
disciplina espiritual.
Iluminacin
Busca revelar las formas luminosas internas; se despertara la capacidad clarividente por
medio de la persistente y paciente contemplacin la diferencia entre el mineral y el
animal, meditando en la estructura amorfa del mineral que carece de deseo, mientras que
la estructura animal, su anatoma, rganos, su movimiento y su comportamiento son
originados en su instinto.
La contemplacin y meditacin en las plantas ha de producir una evocacin latente
intermedia entre las dos anteriores y busca despertar los ojos espirituales.
Para lo anterior, se debe repetir el ejercicio hasta que aparezca la evocacin durante la
contemplacin y luego persistir hasta que se mantenga aun despus de que esta finalice.
Esta fase del entrenamiento busca aclarar y definir las formas del mundo espiritual que se
haba insinuado durante la probacin.
Es muy importante que durante el desarrollo de las prcticas no se abandonen las
cualidades de bondad y nobleza del discpulo, pues de lo contrario dichos ejercicio
embotaran su sensibilidad tornndolo fro e indolente.
*Al parecer el culmen de sta fase corresponde a la contemplacin del hombre.
Dominio del pensamiento y del sentimiento
El Animo y la confianza en si mismo son las dos antorchas que nunca deben apagarse en
el sendero hacia la ciencia espiritual. Adems no ir muy lejos quien no sea capaz de
repetir con toda paciencia, sin cansarse, un ejercicio en el que aparentemente haya
fracasado un sinnmero de veces.
Mucho antes de tener la percepcin clara del avance logrado, surge de las profundidades
del alma un sentimiento indefinido de que se halla en buen camino. Conviene cultivarlo y
vigorizarlo, ya que puede convertirse en seguro gua.
En este punto el ejercicio consiste en contemplar una semilla y meditar en el hecho de su
potencialidad, aquello que hace posible que llegue a ser una planta muy compleja es un
hecho real dentro de ella; aunque contramos con una copia artificial que la representara
exactamente no existira dicha potencialidad por mas que la expusiramos a la tierra al
agua y al sol.
Se insiste en la utilidad del sentido comn, que permite separar lo real de lo ilusorio e
identificar los avances realizados, aunque es frecuente que se halla avanzado mucho mas
de lo que se percibe, es preciso un autoexamen frecuente para recordar que se es un
hombre que se encuentra en medio de las circunstancias de la vida.
Otro ejercicio consiste en contemplar y meditar sobre una planta en plena floracin y
concntrese la mente en la idea de que un da esa planta se marchitara y perecer. "Nada
perdurara de lo que tengo ante mi; pero cuando halla perecido sus semillas sern ya
nuevas plantas.
Quien practique estos ejercicios desarrollar la capacidad de percibir la realidad de los
fenmenos del nacimiento y de la muerte como son en realidad, ya que en el mundo
espiritual representan simplemente un proceso de metamorfosis ms que un inicio y final.
Seria grave suponer que con solo imaginarse planta o la semilla se pueda llegar a la meta.
Porque el resultado sera espejismo de la fantasa; no se trata pues de crear con la
imaginacin sino de una recreacin de la realidad dentro de si mismo, y dicha verdad es
conjurada por los seres cuya realidad espiritual se pretende percibir.
Cuando se hallan adquirido los rudimentos de la visin espiritual ser posible iniciar la
contemplacin y meditacin sobre las acciones humanas; para esto se evocar la imagen
de una persona a quien se haya observado cuando ansiaba algo, concentrando la atencin
sobre el deseo mismo hasta que surja un sentimiento. Este ejercicio busca permitir
percibir la manifestacin astral del estado de deseo.
Otro de los ensayos consiste en evocar y contemplar la imagen de una persona que ha
satisfecho un deseo.
Es importante avanzar 3 pasos en el desarrollo personal por cada paso en el
desarrollo espiritual.
No se deben contar las experiencias si no es al propio maestro, incluso reflexionar
en si mismo es peligroso, por hacer asociaciones burdas o por dejarse llevar por la
fantasa.
Se debe cultivar el mas profundo respeto por todos los seres y su libertad, su
experiencia vital es sagrada y no simplemente un objeto de observacin.
Es necesario desarrollar una naturaleza serena, intrpida y sin temor para tener la
capacidad de presenciar fenmenos del mundo espiritual que de otra manera
seran perturbadores.
Iniciacin.
La iniciacin es el ltimo eslabn del desarrollo espiritual sobre el cual se encontraran
referencias escritas comprensibles para la generalidad de la humanidad. En ste punto se
hace referencia a una serie de pruebas que pueden ser superadas por los estudiantes que
han desarrollado las facultades y practicas descritas en las pginas precedentes.
La primera prueba trata del desarrollo de la facultad de videncia y audicin extensa de las
cualidades corporales de los seres animados e inanimados, una capacidad que se adquiere
mediante la purificacin del fuego espiritual, por lo cual se denomina prueba del fuego.
En la vida ordinaria la purificacin del fuego se desarrolla en personas que con valor
firmeza se vigorizan de manera sana, aprendiendo a la vez a soportar el dolor, las
decepciones y los fracasos de sus empresas con grandeza de alma y sobre todo con
calma y fuerza inquebrantable.
Despus del paso de sta prueba al seguir el sendero ser necesario aprender el sistema
de escritura de los mundos ocultos, el cual no se aprende de forma convencional,
permitir entonces adquirir el conocimiento que no se puede expresar en los idiomas
conocidos; sus signos no son simples caracteres sino fuerzas operantes en las cuales hay
correspondencia de las vibraciones que percibimos aisladamente como sonido, olor o
color etc.
Por medio del leguaje oculto el discpulo llegar a conocer tambin ciertas reglas de
conducta para la vida, ciertos deberes de los que antes no tena idea alguna. Una vez que
conozca aquellas, ser capaz de realizar actos de un significado y alcance que un profano
nunca podra alcanzar. Obra desde los mundos superiores. Las instrucciones para tales
actos solo pueden captarse y entenderse en dicha escritura.
Posteriormente est la prueba del agua en la cual desprovisto de cualquier incentivo
externo debe realizar (una accin intuida de su aprendizaje en etapas posteriores y
derivada de reglas aprendidas en lenguaje oculto) debe buscar la energa y la motivacin
para la realizacin de las acciones en s mismo (como el nadador que no tiene apoyo en
ninguna superficie), aqu es importante aclara que a diferencia de la mayora de las
personas el estudiante no debe dejarse influenciar por sus tendencias naturales sino
nicamente por la intuicin y las reglas ocultas.