Textos superpuestos

BLEICHMAR: La difcil tarea de ser joven. Dolor pas

Si toda sociedad crea significaciones especficas que estructuran las representaciones del
mundo, es inevitable que una sociedad inestable no pueda determinar el marco
representacional en el cual se inserten las generaciones que acceden a la historia. La juventud
no remite a una simple cuestin cronolgica, alude inevitablemente a la posibilidad de goce y
futuro: perder la juventud puede ser tanto del orden del desaprovechamiento del tiempo de
construccin de una perspectiva como de la ausencia de placer, de los aspectos l!dicos q la
acompa"an. #ero, reducidos a la inmediate$ de la b!squeda de trabajo o universidad cada ve$
m%s costosa, nada garanti$a que el tiempo permita devenir de algo que avance: hay vaco.
&l proceso de desidentificacin se acelera, y los sentimientos de p'rdida de referentes abarca a
todos los grupos. Lo brutal de los procesos salvajes de deshumani$acin consiste en el intento
de hacer que quienes los pade$can no slo pierdan las condiciones de e(istencia, sino tambi'n
toda referencia mutua, toda sensacin de pertenencia que garantice no sucumbir a la soledad y
la indefensin. ) es all donde se e(presa la crisis de una cultura y la ausencia de un lugar para
los jvenes.
*onocemos los dos grandes peligros que acechan al psiquismo en situaciones como la
presente: la p'rdida de investimientos ligadores al semejante, que dejan al sujeto sometido al
vaco y lo sumen en la desesperan$a, la desidentificacin de sus propios ideales.
CRDI!: Crisis de adolescencia " escolaridad: El #alestar en el adolescente
La adolescencia es ese tiempo q separa la infancia de la edad adulta, tiempo de todas las
esperan$as y de todos los peligros, periodo bisagra durante el cual el sujeto opera una
mutacin profunda. +eja el mundo de la ni"e$ para afrontar la edad adulta, debe cumplir
simult%neamente un trabajo de duelo y de renacimiento. &l sujeto vive intensamente la angustia
de separacin, debe renunciar a toda la seguridad q le brindaba el mundo de la infancia para
entrar en la edad del ser humano maduro.
L, *-.S.S
La palabra crisis sugiere una ruptura del equilibrio. *ierto equilibrio se instala tras la crisis
edipica de los /01 a"os, en este momento, el ni"o ingresa a una etapa de latencia, de calma.
*ierta represin va a cubrir los conflictos edpicos, pero estos pueden resurgir fuertemente en
la adolescencia. Lo m%s problem%tico es el trabajo de separacin con la madre: cuando el
vnculo es demasiado fuerte, el deseo de aprender se puede desvanecer 2se le llama inhibicin
intelectual, que es una falla en la subjetivacin3. #ara que el sujeto se amolde a su nueva
condicin es necesario que la problem%tica f%lica est' instalada, y que la primera crisis edpica
se haya resuelto. &l adolescente reaccionar% con conductas desordenadas y desconsideradas,
no se comunicar%, habr% incomprensin, etc.
L4S .5#&-,6.74S S4*.,L&S #,-,+89.*4S
La sociedad hace presin para que los ni"os se responsabilicen desde muy peque"os, incluso
la escuela demanda decisiones que afectar%n el futuro del ni"o. , esta e(igencia, corresponde
una profunda incertidumbre 2porque la competencia es fero$, se ve dificultades para alojarse
fuera de la casa, buscar empleo, etc.3. Las madres van a e(presar sufrimiento al separarse de
su hijo, luego van a e(presar con orgullo ver a su hijo convertirse en hombre. &sto comprende
algunas fases:
a) Separacin: los adolescentes separados de su medio habitual, comien$an a relacionarse
con el resto de la comunidad. Surgen all diversas pruebas, siendo la m%s simblica, el
marcado de su pertenencia se(uada en el cuerpo.
b) Aprendizaje: Se los inicia en algunas t'cnicas: ca$a, agricultura, dan$a: cada sociedad
tiene las suyas. Los rituales de pasaje tienen un impacto muy fuerte en las sociedades
tradicionales.
, diferencia de las sociedades q subrayan con una inscripcin corporal la pertenencia se(uada,
la sociedad occidental es proclive a borrar cada ve$ m%s la diferencia se(ual, este es uno de
los motivos por los cuales el adolescente le resulta difcil encontrar modelos identitarios. Las
diferencias generacionales tienden tambi'n a confundirse. ,qu tienen que afrontar una
paradoja: se les demanda asumirse maduros, mientras que muchos adultos se identifican con
ellos. Suele suceder que celos y rivalidad se trasladen ahora sobre los hijos.
L,S #,-,+49,S &+;#.*,S
Los conflictos se dan fundamentalmente en una relacin con las figuras parentales, pero por
e(tensin, tambi'n con los adultos investidos afectivamente. &l adolescente impugna ciertos
valores para afirmar su personalidad: quisiera reali$ar esta ruptura sin perder el amor de sus
padres. &l conflicto puede e(teriori$arse ruidosamente: revuelta, desafo. Los padres no saben
cmo conducirse. Si se muestran demasiado permisivos, se los tachar% de indiferentes, de ah
el refuer$o de la provocacin, posiciones demasiadas rgidas agravan la oposicin q puede
derivar a peligros como fugas, acto suicida, etc.
L,S #,-,+49,S +& L, *45<=.*,*.8=
Los adolescentes dicen de sus padres no me comprenden. Los padres reprochan a sus hijos
no confiar m%s en ellos.
&l padre ideali$ado ha cado del pedestal, y el muchacho discute su poder. &l adolescente
necesita un adulto capa$ de soportar el choque, donde encuentre rasgos con los que se va a
identificar o no.
La revuelta edpica robustece a causa de la madure$ se(ual. #uede vivirse en un
enfrentamiento real con agresin y rebelda pero tambi'n puede ser interiori$ado y hallar su
e(presin en un sntoma neurtico.
&n cuanto a la ni"a, va a provocar al padre en sentido de la seduccin o la agresin 2temiendo
al mismo tiempo que suceda3. &l padre tiene como tarea significar de nuevo la prohibicin del
incesto. 5uchos padres pueden ponerse celosos o agresivos ante la naciente femineidad de
sus hijas.
&n cuanto al ni"o, la madre es mirada como una mujer deseable. *ualquier demostracin de
cari"o muy enf%tica se vuelve peligrosa. &l adolescente necesita sentir cerca de adultos pero
no intrusivos.
Lo que los adolescentes esperan de los adultos es que los escuchen y respeten en sus
decisiones. >ue no los ju$guen, que les den confian$a.
L,S #,-,+49,S #<?&-,L&S: &L *<&-#4
&l empuje puberal, con la e(citacin se(ual resultante, obligan al sujeto a definirse
se(ualmente. La metamorfosis en algunos casos puede efectuarse con alegra y encanto. &l
adolescente en sus contradicciones puede pasar de un e(tremo al otro, e(plic%ndose as
conductas desordenadas. Se va a complacer de descalificar al otro se(o.
La pulsin se(ual puede tomar al sujeto por sorpresa y as causar una intensa angustia, casi
siempre asociada con la idea de la suciedad y la culpa. #ara defenderse, utili$ar% maniobras de
la represin: la religin, conductas alimentarias, etc. La sobreinvestidura de la actividad
intelectual puede ser una defensa contra la emergencia pulsional.
&n todas estas modalidades encontramos un denominador com!n: el adolescente busca
conquistar su autonoma, construir su libertad. La investidura e(cesiva de un nuevo amor es
temida porque teme volver a e(ponerse a una dependencia afectiva.
5,=.@&S6,*.4=&S +& L, *-.S.S
1) LA DEPRESIN: 7a desde la taciturnidad, del sentimiento de tedio, asco por la vida, y
puede culminar en una tentativa de suicidio. Suele ocultarse tras quejas som%ticas
2dificultades escolares, enojos, inestabilidad3. &l adolescente no va a e(presar directamente
su desasosiego, le faltan palabras, no conoce el sentido de su malestar. &s importante
responder a esta queja.
Las tentativas de suicidio son frecuentes. *uando tratan de e(plicar su accin mencionan
angustia respecto a un cuerpo vivido como e(tra"o. +icen quiero matar mi cuerpo y no
quiero matarme. ,parece como un deseo de ruptura m%s que como una b!squeda de
muerte. *iertas tentativas parecen tener para ellos un efecto liberador 2en estos casos
generalmente no hay patologa grave3, pero es preciso que pueda hablar de su acto
inmediatamente.
2) CONSUMO DE DROAS: 5uchos toman drogas suaves en forma intermitente para
apaciguar tensiones internas y dar un plus de sociabilidad. &l paso a las drogas duras es
una renuncia a luchar por la vida, un desasosiego insuperable, y suele marcar la entrada en
una psicosis.
!) LAS CONDUC"AS DE RIESO: #or ejemplo, relaciones se(uales no protegidas, desafo a
la muerte 2por ejemplo deportes peligrosos3. Salir vencedor en este enfrentamiento da
derecho a vivir y refuer$a al narcisismo.
#) LA $IOLENCIA: #uede ser fsica o verbal y va a envenenar la vida escolar y familiar.
*uando el adulto siente la agresin como personal va a recurrir tambi'n a la violencia y se
va a generar un enfrentamiento en el que cada uno intenta dominar al otro. ,mbos se
colocan en un pie de igualdad y la relacin pedaggica se desvirt!a, no se puede hablar de
autoridad.
%) LA CRISIS E&IS"ENCIAL: &l joven vive en una situacin de urgencia. >uiere hallar una
nueva manera de ser sin separarse del que fue hasta entonces. Si no puede encontrar su
base, buscar% escapatorias como drogas, riesgos, etc. Aay algunos que viven este periodo
con alegra, para ellos la ruptura y los cambios se cumplen a partir de bases slidas.
,dquieren una capacidad de simboli$acin y de sublimacin que les permite integrar
nuevas elecciones identificatorias. Ser% un sujeto bien constituido.
') EL AC"UAR: &l joven padece las transformaciones de su cuerpo como una ardorosa
e(citacin se(ual. #uede mitigar esto a trav's de la accin, lo cual implica una actividad
fsica carente de significacin personal. &n el pasaje al acto el sujeto siempre quiere decir
algo. La accin est% representada por actividades deportivas por ejemplo, las cuales son
fuente de intenso placer y aplacan la tensin.
&l pasaje al acto es una actitud impulsiva con agresin sobre el propio cuerpo o sobre el de
otro: se lastiman con hojas de afeitar por ejemplo. &sa herida los calma, sobretodo a las
mujeres.
&l pasaje al acto sea cual fuere es un medio para anular la castracin.
L, -<#6<-, &S*4L,-
La falta de inter's en los estudios puede desembocar en un fracaso real. #reso del malestar, el
joven suele descuidar el trabajo intelectual. ,bsorbido por sus transformaciones corporales,
amores y conflictos, las ense"an$as pueden parecerle insignificantes. Aan surgido nuevos
intereses: grupos musicales, vestimenta, etc.
&l deseo de saber, las ganas de aprender, implican el renunciamiento a la satisfaccin
inmediata, la meta pulsional se despla$a: se sublima. &ste proceso de sublimacin puede verse
impedido por una falla simblica en la estructuracin del sujeto, o por el predominio de la
pulsin durante la crisis de adolescencia. <na ve$ pasada la crisis, el joven recupera el
equilibrio.
De(c)*pen(acin p(ic+ica: #uede e(istir en un ni"o sin que se note. Lo que 'l hace ver es
una construccin yoica que pueda ser una copia e(acta del modelo parental. *uando se
derrumban las identificaciones imaginarias de la infancia, el sujeto puede estar ausente, ah
sobreviene la angustia, la despersonali$acin y el hundimiento psquico.
E, -raca().(/n+)*a en ,a ad),e(cencia: una de las ra$ones m%s comunes y desconocidas de
la ruptura escolar en la adolescencia: es el fracaso es debido a una inhibicin neurtica,
fracaso-sntoma. &l sntoma es una formacin del .**, la e(presin de un conflicto psquico
que el sujeto ignora 2la inhibicin intelectual es una de sus formas3. @reud indica B causas de la
inhibicin: evitar el conflicto con el ello 2las pulsiones3, el auto castigo 2supery3 y la patologa
de duelo. &n los adolescentes predominan los conflictos superyoicos. La inhibicin del
adolescente est% ligada a la problem%tica f%lica y a la manera en que el sujeto va a abordar las
identificaciones. &l '(ito escolar puede ser interceptado por una culpabilidad edpica
insuperable. La rivalidad edifica y la competencia con el padre pueden volverse inhibitorias.
*iertos padres depositan en el '(ito de sus hijos la esperan$a en una revancha sobre el
fracaso de sus propias vidas. #uede provocar esto en el joven una ruptura y desinter's total por
el estudio. &sto sucede porque una satisfaccin muy grande dada al genitor puede cobrar el
sentido de incesto.
E, de(a-/): #uede parecerse a un pasaje al acto. Se trata generalmente de agresiones fsicas
o verbales, falta de respeto, groseras, etc. Los docentes rara ve$ encuentran forma de
ponerles limite y quedan sumamente afectados. &n ciertos %mbitos los adolescentes no
conocen las reglas del saber vivir, las reglas de la vida en sociedad le son e(tra"as. &ntonces
la represin les parece injusta, y responden aumentando agresividad.
La +ran(-erencia: es la reactuali$acin de un vnculo inscripto en lo .**. &s un despla$amiento
de un la$o afectivo y sustitucin de una persona por otra. ,lgo de la relacin padre0hijo va a
repetirse. Aay sin duda disparidad en los dos protagonistas: uno ocupa el lugar de maestro
mientras el otro queda como alumno. &l adolescente despla$ar% sobre la figura del docente
algo de su problem%tica edpica: su ambivalencia se trasladar% a profesores.
#,#&L +& L4S ,+<L64S &= L, *-.S.S +& L, ,+4L&S*&=*.,
1) LOS PADRES: la se(ualidad naciente de los chicos crea una especie de despertar en los
padres, a los que suceden en ocasiones relaciones e(traconyugales con partenaires m%s
jvenes. *iertas madres se sienten frustradas y se deprimen ante lo que viven como un
abandono. Los abuelos toman partido, y los padres se ven tironeados en su posicin. *on
los abuelos surge una tierna complicidad que resulta positiva para la resolucin de la crisis.
Las manifestaciones sintom%ticas act!an como reveladoras de la posicin .**.
2) LOS DOCEN"ES: deben afrontar la crisis de sus hijos y la de sus alumnos. &s importante
esta figura para el joven porque se apoya en ella para emanciparse, tambi'n como modelo
identificatorio. Su influencia se manifiesta en la manera de transmitir su saber, pero tambi'n
en sus cualidades personales.
!) LOS O"ROS: &l m'dico por ejemplo. &l primer interviniente se elegir% de acuerdo a la
ndole del problema. La anore(ia con el m'dico de la familia, la escolaridad con el docente
q lo conoce podr% aconsejarle ir al psiclogo del colegio.
C$RD%A: Del picto&ra#a al penta&ra#a
*rdova se refiere con el ttulo al trayecto de los procesos q conducen de lo originario a la
creacin.
6rat%ndose de los procesos de estructuracin psquica y subjetivacin en la adolescencia, el
trabajo recurre al rocC q e(presa po'ticamente las vivencias adolescentes. &stalla en la d'cada
de los DE como una nueva e(presin de la juventud 2en el tiempo de las generaciones de
posguerra3. &l rocC les otorga cierta consistencia identitaria, comien$an a crear sus propias
manifestaciones artsticas colectivas. &l cuerpo p!ber se encuentra tomado por un proceso de
transformacin entre dos litorales: lo aun ni"o y lo ya adulto. Futton dice q con la llegada de la
pubertad, el cuerpo genital puberal seduce al cuerpo todava ni"o. Lo puberal y lo adolescente
son entonces como el fuego sobre la superficie del mar dice *rdova haciendo mencin a una
cancin de *alamaro. Lo puberal somete al sujeto adolescente al ardor, es el e(ceso de
sensualidad que se derrama creando representaciones incestuosas que dan sustento a una
intensa actividad autoertica. Lo puberal genera el e(ceso de sensualidad que infiltra al
adolescente, mientras que lo adolescente enternece ese plus. Lo puberal activa el &dipo
genital, la cancin dice saber q no vas a volver y el autor lo relaciona con el objeto amoroso
infantil ine(orablemente perdido, lo adolescente permite su elaboracin. Lo puberal permanece
cercano al yo ideal como anhelo narcisista de retorno: lo adolescente crea las condiciones para
la primaca del ideal del yo, como proyecto identificatorio.
L4 4-.F.=,-.4 #<?&-,L &= S< &G#-&S.8= 5HS 6,9,=6&
+urante los procesos de la pubertad se afirma el primado de las $onas genitales, y en el varn,
el mpetu del miembro erecto remite imperiosamente a la nueva meta se(ual: penetrar una
cavidad del cuerpo que e(cite la $ona genital. ,l mismo tiempo, desde el lado psquico, se
consuma el halla$go de objeto, preparado desde la m%s temprana infancia 2@reud3. @reud
afirma que solo luego del periodo de latencia, se reestablece la relacin originaria. &l halla$go
de objeto por eso, es propiamente un reencuentro.
-ecordaremos que lo puberal es saturacin se(ual genital incestuosa. #ulsa por el retorno a la
unidad narcisista originaria 2puberal3. 6anto el objeto como la pulsin deberan ser
e(corpori$ados, pero si se interrumpe el proceso el objeto permanece demasiado cerca de la
mano de la pulsin, o sea, en una $ona lindante con el autoerotismo. &s preciso que la figura
parental no se presente seductora, porque en este caso dificultara el desasimiento y la
e(ploracin de un afuera. &specialmente durante el entretiempo adolescente de la se(uacin,
una relacin genital puede no ser m%s que una e(periencia narcisista de goce autoertico
vivida por dos, muy limitada al encuentro y descarga de ambas $onas0objetos
complementarios.
&l autor toma otra cancin 2Spinetta3 q habla sobre el tajo q 'l conoci ayer, lo relaciona con el
descubrimiento del coito, acontecimiento ligado a lo nuevo y lo est% inscribiendo desde lo
originario 2el adolescente. Il inscribe su genital con el genital otro, y su cuerpo con el otro
cuerpo, hasta llegar al reconocimiento del otro y de s mismo. 6ambi'n dice ella me calienta,
ella promueve su sensualidad puberal dice el autor. &l amor adolescente tendr% luego una
funcin estructurante e integradora, esencial en la subjetivacin del s mismo y del otro como
alteridad. -equiere de cierta coalicin de la terminar y la sensualidad en un mismo objeto.
C'rdova: La creaci'n del c(erpo adolescente
*on la pubertad se producen transformaciones, que ser%n tramitadas e integradas en el
entretiempo de la se(uacin. &l encuentro de la psique con el nuevo cuerpo y la genitalidad
produce un trabajo de inscripcin. &n cierto modo, el cuerpo infantil deviene parcialmente
soma. #ara adue"arse activamente de este cuerpo ahora genital, el adolescente deber% crearlo
como tal, en un trabajo de apropiacin subjetiva, propiciado por el encuentro intersubjetivo con
el otro no familiar.
&L =,*.5.&=64 +&L *<&-#4 &= L4S ,L?4-&S +& L4 4-.F.=,-.4
La constitucin del cuerpo psquico0ergeno, q describe como corpsi, es el objeto de
indagacin del autor. &l cuerpo en sus inicios es un soma. ,l soma del infante se lo designa
con un nombre, se lo sue"a, se lo dota de atributos imaginarios. ,ntes de nacer el naciente
anidar% en el psiquismo materno, en un tejido representacional. Luego la madre va tra$ando
sobre ese cuerpo 2con caricias, sonidos, besos, alimentacin3 y va activando libidinalmente la
superficie. La madre se(uali$a, la pulsin es convocada por la se(ualidad .** de la madre. &n
estos albores de lo originario el corpsi se va constituyendo en un doble encuentro: con el
propio cuerpo y con los procesos psicosom%ticos maternos. Las representaciones de lo
originario se materiali$an por medio de pictogramas, que van a inscribir la $ona con el objeto
complementario, ambos fusionados, unidos. &sa escritura crea el cuerpo y el psiquismo
enrai$ados.
&l cuerpo es inicialmente vivenciado por el infante como fragmentado. La
representacin narcisista unificada del cuerpo y del yo se construir% en un movimiento
anticipatorio, a partir de la identificacin a la imagen especular del otro en el estadio del espejo.
+evendr%n las identificaciones originantes del yo ideal 2identificacin imaginaria3 y el ideal del
yo 2identificacin simblica3.
&l diferimiento del orgasmo genital hasta la pubertad hace del cuerpo infantil un cuerpo
e(puesto a goces parciales y fragmentados. Sin embargo, la se(ualidad se inicia
2se(uali$acin3 describiendo singulares tra$ados ergenos. Se van configurando as la
superficie y lmites del cuerpo ergeno, marcado por el significante.
L, *-&,*.8= ,+4L&S*&=6& +&L *<&-#4 F&=.6,L
*on la llegada de la pubertad, el cuerpo infantil se transforma en un territorio invadido y
gobernado por la se(ualidad genital. &l cuerpo se transforma en un e(tra"o heterog'neo para
la psique. &l resultado de esta mutacin es un cuerpo0soma, de bordes cambiantes, un
territorio a e(plorar. &n este proceso crtico e(iste el riesgo de ruptura del sentimiento de
continuidad e(istencial al yo.
&l espejo permitir% una nueva asuncin del yo en el orden imaginario de las
transformaciones operadas en el cuerpo. Llegada la pubertad, el grupo familiar debe ceder su
supremaca y dar lugar a la creacin de otros grupos y otros espejos. La e(uberante se(ualidad
genital puberal y las e(tra"as distorsiones bordear%n el territorio de lo siniestro. La funcin del
espejo generacional adquiere entonces una importancia decisiva. 7a configurando una imagen
reunificada del cuerpo por medio de contactos corporales, miradas, gestos. &stos encuentros
significantes con los otros tienen tambi'n la funcin de posibilitar el tra$ado de un circuito
pulsional intersubjetivo, cuyo recorrido e(cede el propio cuerpo y el familiar. &ste circuito va a
facilitar la operacin de desinvertir genitalmente el cuerpo incestuoso parental.
&l cuerpo propio genital, se ir% creando en la adolescencia, mediante las inscripciones e
identificaciones resultantes de los encuentros con el otro cuerpo 2el nuevo3 y con el cuerpo
genital de los otros 2en su dimensin ertica o sublimada3.
La apropiacin del cuerpo se da a partir del encuentro con nuevos cuerpos. &l cuerpo0psquico
se constituir% mediante la escritura del cuerpo en otros cuerpos y por otros cuerpos. &l
adolescente con sus ropas por ejemplo, a"ade una impronta personal y social a la superficie
del cuerpo en proceso de apropiacin.
Aay muchas estrategias para construir la identidad adolescente en la grupalidad y que
finalmente conducen a la asuncin imaginaria y simblica del nuevo cuerpo genital. &l
adolescente ir% creando de acuerdo a sus recursos, estilos de e(presin se(ual y modos
singulares de encuentro ertico genital y para0genital con el otro.
L&=F<,9&S ) &S*-.6<-,S +&L *<&-#4
+urante el entretiempo de se(uacin, en el que se pone en juego la creacin0apropiacin del
cuerpo, este se e(presa de diversos modos:
J3 *4=7&-S.4=&S
0 Significante que alude a las transformaciones corporales propias de la adolescencia
0 #roceso de histeri$acin, que crea sntomas conversivos transitorios, escenas de
seduccin ofrecidas a la mirada del otro, en un juego seductor0seducido. Son formaciones del
.** que dan cuenta de un adecuado proceso adolescente.
K3 S45,6.L,*.4=&S
0 &l cuerpo de la ni"e$ se transforma en un nuevo soma, en una superficie discontinua,
heterog'nea, a!n sin historia. &l soma es un espacio no inscripto y por lo tanto, no
representado por el psiquismo.
0 &l cuerpo es sede de trastornos corporales transitorios, sensaciones dolorosas,
temores hipocondracos, diversas somati$aciones propias del crecimiento.
0 +esencadenamiento de graves trastornos corporales que dan cuenta de un proceso
patolgico.
Los cuerpos escriben lo que no pueden decir. &l cuerpo ergeno es el topos del sujeto
psquico. &l soma es solamente el lugar de nacimiento y enrai$amiento de lo psquico, que al
representar el encuentro con el otro materno, se engendra como cuerpo ergeno. &l corpsi es
ergeno, psquico, histrico y genealgico. &l soma es en cambio, sustancia sin representacin
y a0histrico.
*-&,*.8= +&L *<&-#4 #-4#.4, ,L6&-,*.4=&S ) ,L6&-.+,+
&(perimentar la alteridad no siempre es posible y tolerable, porque en ciertos adolescentes no
se ha constituido adecuadamente tal categora y los cambios del cuerpo genital p!ber no llegan
a ser metaboli$ados. &n consecuencia, el yo no los incorpora.
*uando fracasan se producen importantes alteraciones, el cuerpo genital o sectores del mismo
son recha$ados y mudan a la condicin de cuerpo e(tra"o. &l cuerpo se torna
inesperadamente seductor, perturbador, monstruoso.
La estrategia del sujeto adolescente frente a esas perturbaciones se verificar% en intentos de
atacar, suprimir o controlar el cuerpo mediante ciertas mutilaciones, accidentes, ingesta de
t(icos.
La construccin de la categora subjetiva y 'tica de la alteridad es una adquisicin compleja
que implica poder sostener la condicin de sujeto deseante ante otro sujeto deseante, sin que
este encuentro suponga destruccin. *onvivir como otro y con el otro equivale a convivir con el
propio cuerpo como alteridad y convivir con la alteridad de los otros cuerpos.
D)E*: +al(d " transicionalidad
S4?-& L, S,L<+
Minnicott dice que el individuo sano es aquel que se encuentra en el momento adecuado de su
desarrollo madurativo acorde a lo que se espera de su edad. 6ambi'n del logro de la
reali$acin personal, basado en el desarrollo emocional.
+ice q la salud consiste en la capacidad del individuo que en un medio moderadamente
adecuado y estable, puede desarrollar un estilo personal de vivir. Salud es el psiquismo abierto
a las transformaciones internas, en interaccin con el ambiente. Su epicentro es lo emocional0
madurativo. ,s, plantea que en el estado de necesidad primaria, la dependencia es absoluta y
salud implica adaptacin activa de la madre y del medio ambiente. &l ni"o y la madre
conforman una $ona com!n, intersubjetividad constitutiva y constituyente del psiquismo del
infante.
#iensa q el individuo sano es capa$ de desplegar sus potencialidades, apto de sentir la
continuidad de su sentimiento de si, alcanzar la madurez y la autonoma. La tendencia a la
maduracin forma parte de lo heredado, pero solo es desplegada gracias al medio
suficientemente bueno. &l concepto de madurez evoca en Minnicott al concepto de devenir.
6anto el sentido de ser como la identidad se construyen en el devenir humano. -elaciona la
madure$ con el gradual pasaje desde la dependencia absoluta hacia la instalacin des
desarrollo emocional primitivo, el logro de la dependencia relativa y el establecimiento gradual
de la independencia, en la salud, se podra alcan$ar hacia el final de la adolescencia. *omo
hacia la autonoma se refiere al logro del desasimiento de los progenitores. La inmadure$
corresponde al estadio de la pubertad y adolescencia saludables.
Las invariables de la salud est%n ligadas a ciertas claves 2del enfoque Minnicottiano3:
0 La .=6&F-,*.8=, la e(periencia emocional inicial se presenta fragmentada, y amena$a con
la potencial desintegracin. La integracin se produce por la confluencia de los cuidados
infantiles que tienden a reunir a la persona como un todo.
0 La #&-S4=,L.L,*.8=, significa que la persona de uno se encuentra en el propio cuerpo.
4riginariamente la psique habita el soma, y se adquiere el esquema corporal personal,
entonces podemos hablar de integracin psique0soma.
0 La ,#-&*.,*.8= +&L 6.&5#4 ) &L &S#,*.4, junto con las dos primeras tendr% como
resultado la organi$acin del yo: el yo va a ser resultado de e(periencias subjetivas del ni"o en
relacin al medio, encarnado en primer momento por la madre, lo q llamo preocupacin
materna primaria.
&n el comien$o de la vida el bebe e(iste gracias a q la madre es capa$ de decodificar las
primitivas necesidades e inquietudes, la capacidad de adaptacin de la madre a las
necesidades del lactante va cediendo gradual y proporcionalmente a la capacidad de tolerancia
a la frustracin del lactante. &l trauma, en cambio, significa una ruptura en la continuidad de la
e(istencia del individuo, y representa la falla materna. *uando el beb' es reci'n nacido no es
capa$ de adaptarse, la continuidad debe ser dada por el medio ambiente perfecto. Si e(isten
fallas, la actividad de la mente puede compleji$arse y formar un sistema cerrado. &ste sistema
va a esconder al yo del encuentro espont%neo con el ambiente.
&l periodo que va de la pubertad a la adolescencia envuelve una fuerte amena$a para el
sentimiento de personali$acin y conlleva la puesta a prueba de la capacidad para sostener la
continuidad del yo, impedir la ruptura traum%tica. #ara Minnicott un individuo sano logra
identificarse con la sociedad sin que haya una p'rdida demasiado grande de sus pulsiones
individuales, logra desarrollar el sentirse real y el sentimiento de ser. &n algunos casos, esa
identificacin puede tomar la forma de acatamiento y ah se produce el falso self, una
patologa que se da como resultado de traumas en el proceso de integracin inicial.
La salud se refiere a vida interior y e(terior integradas: el proceso patolgico implica la
falsa madure$, el apartamiento de la vida interior, y la dificultad para recrearse en interaccin
con el ambiente e(terno. &n tanto se logra la integracin, se organi$a el yo 2self3 y se
comien$an a registrar e(periencias no0yo y las primeras e(periencias con la realidad. #roceso
de maduracin q provee el sentimiento de s.
&l pasaje del principio de placer al principio de realidad es un factor decisivo para la
adquisicin de la salud. >ueda precisado en Minnicot como el pasaje de la relacin de objeto
al uso del objeto. &ste logro implica una fase intermedia en la cual el ni"o intenta destruir el
objeto. &ste intento va a ubicar al mismo objeto fuera de s y va a adquirir entonces, el valor de
uso.
&l %rea de la intimidad 2capacidad para estar solos, jugar, usar la ilusin3, la relacin con
el mundo e(terno 2capacidad de usar el objeto e integrar con la anterioridad3 y la e(periencia
cultural 2el jugar y el arte3 constituyen las 3 vidas de un individuo sano.
L, 6-,=S.*.4=,L.+,+
M plantea q el estado primitivo es anobjetal: muy progresivamente se establece la relacin de
objeto, con el objeto subjetivo. 6al instalacin, se da en el periodo de dependencia absoluta
con el ambiente facilitador. Ser uno incluye, paradjicamente, a la madre.
&n la salud hay un fenmeno de ilusin, un momento donde el beb' crea el objeto a
medida de la satisfaccin de su necesidad. #ero ese objeto debe ser presentado 2objeto
subjetivo3. &s decir, el objeto paradjicamente estaba ah por la creatividad del ni"o.
<na madre suficientemente buena est% dispuesta a recibir la e(citacin de su hijo. &l ni"o
acude al pecho cuando est% e(citado, cuando est% dispuesto a alucinar algo que puede ser
atacado. *uando cesa la satisfaccin de la necesidad, cesa la e(istencia del objeto: el objeto
subjetivo es inestable.
La madre0objeto y la madre0ambiente proveedora aporta la adaptacin del objeto a la
necesidad. &sta e(periencia solo tiene lugar en el periodo de dependencia absoluta. &lla
provee al bebe la capacidad de la ilusin de que el pecho es suyo. La fantasa primaria va a
ceder ante la adquisicin de la realidad del objeto y las e(periencias no0yo.
&n el pasaje del objeto subjetivo al objeto objetivo, la e(terioridad y la interioridad se organi$an
y comien$a a haber un territorio que es yo y otro que es no0yo. &l ni"o comien$a a soportar la
desilusin gracias a que la madre comien$a a fallar y se abre, es una $ona de fenmenos
transicionales.
Los fenmenos transicionales, por ejemplo, la e(periencia de chuparse el pulgar,
sostener y chupar la s%bana, hacer sonidos con la boca. &stas e(periencias se enla$an con
pensamientos o fantasas y de estos fenmenos adquiere gran importancia un objeto. <n
objeto amado y atacado, que no debe cambiar, que parece tener vida propia: luego con el
tiempo es olvidado y va perdiendo significado. &s la primera posesin del ni"o, es el objeto
transicional.
La apertura de la $ona transicional implica la p'rdida de la omnipotencia de la creacin pura.
&n esa $ona encuentra un objeto que es sostenido por un objeto interno, y que pre0simboli$a el
objeto e(terno deseado, es decir, la madre. La e(istencia del objeto transicional le permite
tolerar mejor la desilusin y facilita el desasimiento.
&l objeto transicional es creado, pero al mismo tiempo, tiene cualidades objetivas, no es una
alucinacin. &st% a mitad de camino entre el objeto subjetivo y el objetivo.
=adie est% libre de la tensin que ocasiona relacionar la realidad interior con la e(terior.
&l alivio lo va a aportar una $ona intermedia de e(periencias 2arte, religin, juegos3. La
psicoterapia es un espacio que abarca dos $onas de juego, la del paciente y la del
psicoterapeuta. &st% relacionada con dos personas q juegan juntas. *uando ambos construyan
la $ona intermedia, podr% ser aceptada la interpretacin del analista. ,n%logamente, el trabajo
del halla$go0construccin del objeto en la adolescencia requiere de tal capacidad de juego.
Aabitar esta transicionalidad posibilita habitar psquicamente el cuerpo que cambia. &l sujeto
puede metaboli$ar lo desconocido del propio yo. &l desasimiento de los padres se encontrar%
con el apuntalamiento en la adquisicin del objeto transicional, que colaborar% para crear el
relevo de la funcin materna y paterna.
&s condicin primordial de encuentro con lo desconocido y lo nuevo, lo altero del objeto q no le
pertenece al yo.
,ea##et - Los adolescentes son el espejo de la sociedad
&n un dialogo con Filio, 9eammet e(amina la problem%tica del adolescente, incluyendo las
marcas de la violencia, la imposible tarea de ser padres y hasta el silencio del psicoanalista q
trabaja con adolescentes.
+iferencia entre un adolescente de hoy y uno de hace medio siglo: cree q la violencia hoy se ve
y antes estaba bastante escondida. Aay otras, seg!n los pases hay menos fsicas violencias
graves, por ejemplo robar una cartera, empujar a alguien. Aay menos respeto por el adulto,
menos respeto por las cosas. -omper un tel'fono p!blico, ensuciar una estatua, estas cosas
han aumentado. Aay menos respeto por esta sociedad q parece no les gusta a los
adolescentes. =o hay q olvidar dice, q la sociedad ha cambiado y los adolescentes son su
espejo. =adie es respetado por el lugar q ocupa, no se respeta a los profesores, al presidente,
a los policas. #ero los cambios en los adolescentes responden a cambios sociales. La
sociedad hoy es mucho m%s liberal 2por lo menos en el mundo occidental3. *omo consecuencia
los adolescentes tienen m%s libertad, sobre todo en tema de se(ualidad. =o se compara la
sociedad de hoy con la de hace NE a"os. 6ampoco los padres cuentan con los esquemas
culturales q se contaba hace medio siglo. Aoy hay q inventar reglas, crearlas 2porque ya no se
apoyan en un consenso3. &sto hace q los padres no sepan cu%les son los limites, ni q deben
prohibir o q permitir y esto da m%s libertad a los adolescentes, libertad de e(presin o menos
inhibiciones.
Los conflictos con los padres han disminuido pero aumentaron los conflictos del adolescente
consigo mismo, conflictos narcisistas. &sto viene acompa"ado por lo q llama depresividad. &sto
no se trata de una depresin franca sino m%s bien de una especie de morosidad, dudas,
inquietud en cuanto a los medios q cuenta para reali$ar lo q la vida e(ige de el en ese momento
2seg!n su propio criterio3. &sto quita seguridad a los padres y a los mismos adolescentes. &sto
puede favorecer las adicciones, el joven tratara de buscar en el e(terior lo q le permita escapar
de las presiones de sus propias e(igencias.
&n el nivel de inquietud de los adolescentes es distinto, antes estaba la inhibicin 2no puedo
hacerlo porque me lo prohben3 hoy est% el temor de no ser capa$ 2no puedo hacerlo porque no
soy capa$3.
Aoy, si bien los padres tratan m%s de entender lo q les pasa a sus hijos, cuentan con poco
tiempo para ello, el adulto vive sobrepasado, tiene dificultad para implementar una accin
coherente en la relacin con los jvenes. Los padres tienen dificultades para asumirse como
padres. >uieren ser amigos del adolescente, se resisten a las diferencias generacionales entre
ellos, buscan la aprobacin del adolescente. Los adolescentes se convierten a si, un poco
padres de sus propios padres. &sto se e(plica porque los padres est%n poco en sus casas, se
sienten culpables, trabajan muchas horas y cuando llegan a la casa no quieren discutir ni poner
lmites. Llegan cansados y quieren descansar. <na discusin estresara. #or eso dice es
importante poner lmites al ni"o, no esperar a la adolescencia. <n ejemplo seria la espera. &l
adolescente debe aprender a esperar como aprendi el ni"o a esperar cuando tena hambre y
su madre le ense"o q la espera no era vana, q luego viene la satisfaccin.
#ara el analista, el an%lisis de los jvenes plantea muchas dificultades dice, el terapeuta est%
obligado a tener una actitud de permanente vigilancia sobre la capacidad del adolescente para
soportar el an%lisis. #uede suceder q 'l se sienta desbordado y haga una regresin.
&s importantes q los padres permitan a los adolescentes hacer sus pruebas, deben
convencerse de q son capa$ de hacer tales o cuales cosas fuera de la mirada de los padres.
&llos necesitan afirmarse en las diferencias y cuando la familia est% participando en e(ceso, 'l
pierde la posibilidad de valorar realmente su tarea. =ecesitan probarse lejos de la mirada de los
padres. Aay q dejar q los hijos vivan sus dificultades 2tampoco sin ejercer control alguno3.
La diferencia del hombre y el animal est% en q el primero tiene conciencia de s mismo, de sus
lmites, de sus necesidades, q debe completar con los otros, pero esta necesidad del otro
puede resultarle insoportable. 5%s necesidad del otro, m%s amena$ada la autonoma. &l
adolescente se siente humillado por esta necesidad.
,l mismo tiempo es muy frecuente q los adolescentes se quejen porq no se ocupan de 'l,
necesita q se ocupen de 'l y a la ve$ necesita diferenciarse. Si no lo miran, se siente
abandonado. Si lo miran, se siente perseguido. <n tercero puede ayudar: to, abuelo, analista,
amigo. &l psicoanalista puede jugar el rol de tercero con el cual el adolescente puede hablar lo
q no se habla con los padres.
+LER: El otro porvenir
,ntes de nacer un ni"o, el grupo familiar imagina y simboli$a al beb'. &n un proceso saludable,
el infante se confronte desde el primer sabor de la leche materna, con un mundo simblico y
fantasmatico q le proyectan los otros. &l hijo es el soporte narcisista del grupo: y la funcin de
la familia es dar un lugar al nuevo integrante fili%ndolo a la cadena generacional, proyect%ndole
ideales y valores, etc.
Si el espacio intersubjetivo est% regido por la violencia secundaria, el ni"o es candidato a ser
tomado como objeto de proyeccin de los otros, y el espacio intersubjetivo deviene relacin de
objeto. La subjetividad que vendr%, quedara reducida a repetir un cuadro ya pincelado por las
generaciones anteriores. #or el contrario si la violencia primaria es la que rige el contrato,
adem%s de ser objeto de proyecciones de figuras ya pintadas: el grupo va a transmitir tambi'n
la potencialidad vinculante inherente a todo vnculo.
&l espacio intersubjetivo entre un hijo y quienes sostienen las funciones parentales puede
advenir relacin de objeto o vnculo. &l primero ocupa un lugar de objeto de proyecciones de
los otros: mientras que el vnculo deviene cuando a!n cumpliendo el grupo con la funcin de
transmisin, aloja a la subjetividad naciente como un sistema abierto.
,l portar el grupo la funcin de la potencialidad vinculante, tambi'n transmite algo de la
esencialidad del sujeto: su falta. La transmisin de la potencialidad vinculante conlleva la
transmisin esencial de la falta inherente a todo sujeto, que habilita el movimiento deseante de
b!squeda y construccin de sentidos posibles por0venir q den consistencia a cada subjetividad.
6oda produccin subjetiva est% destinada a bordear la alteridad de s mismo y del otro.
#ara apropiarse de la potencialidad vinculante transmitida por los padres, el hijo tiene
que reali$ar muchos trabajos psquicos durante la infancia y la adolescencia, para construir y
conquistar las categoras de 0/nc1,) y de a,+eridad.
>ue un sujeto construya la categora de alteridad implica que pueda considerar al otro en su
diferencia: con un cuerpo separado y deseo diferente 25ac +ougall3. .mplica asumir la
diferencia del otro y la propia, la amenidad y la e(tra"e$a.
.3 &l sabor del encuentro en la infancia. La primer e(periencia que tiene el infante del otro se
juega en un registro pictogram%tico, de sensaciones corporales. &n el encuentro originario
intervienen la percepcin de la posicin del cuerpo, movimientos, despla$amientos, es un
esquema postural. &l esquema postural, como primera percepcin del otro, prepara al esquema
corporal q advendr% en el estadio del espejo. &s funcin del otro sostener la presencia y
tambi'n la diferencia. &n la continuidad del vnculo de apego es imprescindible que se ponga
en juego la diferencia, la ausencia. &sto posibilita la creacin de la fantasa y el deseo. ,ll
reside el primer registro de la alteridad, al modo de una diferencia pictogramatica, sensorial.
L4 &G6-,O4
4tro autor q ubica en la infancia la constitucin de la categora del extrao q antecede a la
alteridad es Sami ,li: desarrollando la categora de lo e(tra"o. &l plantea al rostro, y al se(o
como problem%ticas privilegiadas q enra$an en un proceso saludable de constitucin psquica,
las categoras de lo e(tra"o, en la infancia, con la categora de la alteridad, en la adolescencia.
&l autor reconstituye la e(periencia original del rostro: es decir los momentos q atraviesa la
subjetividad para poder apropiarse del rostro integr%ndolo a su identidad. *onceptuali$an B
momentos:
J3 &l primer tiempo del proceso de reconocimiento de uno mismo es el de no tener rostro.
La falta implica todo el vaco de constitucin.
K3 &l segundo tiempo es el de tener el rostro del otro, de la madre. &ste momento est%
fundado en inclusiones recprocas. &l sujeto es lo que 'l percibe. =o hay distancia ni
diferencia entre el sujeto y el otro 2la madre3.
B3 &l tercer tiempo se define por la percepcin del rostro del otro como otro. )a se percibe
y registra la diferencia. &sto inaugura la posibilidad de ser diferente de la madre.
La categora de lo e(tra"o implica un primer registro de la diferencia, de la alteridad del sujeto.
&S6,+;4 +&L &S#&94
#ara Sami0,li cuando el sujeto llega a reconocerse en la imagen especular, ya porta con la
e(periencia de la teora del rostro, con la constitucin de la categora de lo e(tra"o. &sta
imagen no crea la alteridad, sino que confirma al sujeto en su alteridad primordial. , trav's de
'sta vuelve a convertirse en el otro que fue antes y que nunca dej de ser. &s decir, a partir de
la desidentificacin con el rostro de la madre, se identifica al propio rostro: yo soy otro diferente
del otro, por lo tanto soy yo mismo.
..3 &l sabor del encuentro en el entretiempo puberal0adolescente.
L, ,L6&-.+,+ +&L #-4#.4 *<&-#4
&l cuerpo ergeno de la infancia empie$a a constituirse desde el deseo de los padres, de los
otros. Las funciones parentales anticipan un cuerpo para un ni"o antes de nacer. &n cambio el
cuerpo se(uado del adolescente no es anticipable por los padres, ni por el mismo adolescente.
&l trabajo puberal0adolescente desordena lo infantil y da lugar a lo neo. &l cuerpo se(uado
irrumpe como algo e(tra"o. 5etaboli$ar la e(periencia del rostro, se constituye en un recurso q
puede generar condiciones saludables en la subjetividad. Si el adolescente pudo transitar la
angustia q implica reconocer no tener el rostro de la madre, del otro, ser el diferente y ajeno al
rostro familiar, tendr% m%s posibilidades para tolerar la e(tra"e$a q genera un cuerpo q crece y
cambia. &l adolescente podr% investir su cuerpo, tatuarlo, pintarlo y vivenciarlo con placer.
#odr% contar con el grupo de pares como soporte de la funcin del espejo: otros en quienes
reconocerse e identificarse.
*uando en la subjetividad predominan procesos de metamorfosis, se vivencia como la
emergencia de algo monstruoso que aterra, desgarra o fragmenta el cuerpo. &sto dara cuenta
de un fracaso en la constitucin de la categora de lo e(tra"o. &n cambio cuando predominan
los procesos de transformacin los cambios se vivencian con inquietud y e(tra"e$a, pero sin
perder la mismidad del sujeto. +olto ilustra este proceso con la met%fora de la inopia.
&L S,?4- +&L *<&-#4 S&G<,+4 7.=*<L,-
La iniciacin se(ual en la adolescencia marca un antes y un despu's en la subjetividad. &s un
acontecimiento donde con el otro se escribe el cuerpo genital, donde la vivencia de satisfaccin
se transforma en vivencia del orgasmo, y se escribe la a,+eridad del otro. &l otro se construye
en su alteridad como sujeto de deseo. &sto requiere una conquista y un pasaje donde los
encuentros con el otro dejan de ser relaciones de objeto y devienen vnculo.
&l p!ber0adolescente reali$a el trabajo de desinvestir a los padres y ponerlos en falta: los
contradicen, desautori$an, los confrontan. Salen al espacio relacional e(tra0familiar para crear
nuevos vnculos pero paradjicamente buscan encontrar en las parejas y en los amigos, otros q
lo completen.
&n un proceso saludable se construye la categora de c1erp) (e21ad) 0inc1,ar cuando el
encuentro intersubjetivo con el otro deviene 0/nc1,), y esto slo es posible si ambas
subjetividades inscriben algo de la falta que los define como sujetos. &sto no se produce sin
angustia: pero es un pasaje necesario para acceder al deseo y a la dimensin 'tica.
&l verdadero desafo del trabajo adolescente es transformar la relacin de objeto en vnculo.
.aser#an - Marcas s(perp(estas: Modernidad " /or#odernidad
<n rasgo distintivo de nuestra contemporaneidad es la cantidad y velocidad de los cambios q
nos afectan. Las actuali$aciones en todos los terrenos son casi diarias, y si tuvi'ramos q
cambiar nuestros habitos y pensamientos al ritmo q las actuali$aciones piden, se caera en un
v'rtigo q nos llevaras a un estado fren'tico de e(itacion, una taquicardia psquica con los
riesgos consiguientes. 5uchos ni"os caen en esos estados al perseguir los continuos nuevos
juguetes q sin cesar le ofrecen los mercados. #ara la lgica del mercado todos somos ni"os q
desean su juguete.
#iensa la compulsin al consumo como una manifestacin de ludopata, incluyendo la
desenfrenada pasin por el juguete o lo q sea nuevo. <na imagen de lo q llama ludopata de
masas podra mostrar a una gran cantidad de la poblacin del planeta, mirando una pantalla,
enfrascada en un mismo juego en un mismo momento. Ludopata es un t'rmino q enfati$a,
entre otros significados, el poder adictivo q la tecnologa a la mano, puede tener.
..
La pasin por el juego introduce una modificacin en la organi$acin del tiempo. La ludopata
de masas q impera en la contemporaneidad no solo desacrali$a lo sagrado sino q tambi'n
sacrali$a el juego. &n la contemporaneidad lo ilusorio es real y lo real es ilusorio. La realidad es
espect%culo y el espect%culo es la realidad.
...
&n cuanto a la relacin del juego con el tiempo, dice q se puede observar como los jugadores
pierden contacto con el paso de las horas. 6anto con los videojuegos como las q trasnochan en
un casino no registran ese pasaje. , los peque"os les pasa lo mismo. &ste fenmeno normal
en la infancia, se hace sintom%tico en la adolescencia donde las obligaciones escolares son
m%s e(igentes. *on el chat por ejemplo q anula el ritmo vigilia del sue"o. &l tiempo se hace
lquido.
&sta relacin entre relaciones slidas y liquidas describe un flujo en la relacin con los objetos y
con el otro, q caracteri$a nuestra 'poca y q son propias del juego. ?auman dice q los slidos
mantienen su forma y persisten en el tiempo, mientras los lquidos son informes y se
transforman constantemente: fluyen.
Lo lquido tiene como rasgo la no persistencia en el tiempo y algo propio en el juego.
.7: PLa desaparicin del jugueteQ
&l juguete contempor%neo es la computadora o su versin especifica: la consola de juegos. La
computadora dejo la ciencia y entro en el entretenimiento. ,barco primero adultos jvenes,
pero despu's se e(tendi a los ni"os y adolescentes y parece e(tenderse a los adultos y los
viejos.
7
5%s sobre la computadora: no solo es un aparato para escuchar y mirar sino tambi'n para la
escritura. <na persona puede ser un jugador q interact!a con una maquina q le responde. &ste
aparato se convirti en el juguete preferido de los ni"os, p!beres y adolescentes.
7.
*onsidera la unificacin de este juguete de todas las edades, si sigue siendo un juguete al ser
de todos, siendo antes, el juguete, objeto especfico de ni"os. &n la computadora hay un plus
de realidad q no hay en los juguetes tradicionales, por ejemplo una mu"eca puede parecerse
mucho a una nena pero no sirve para manejarse en la vida pr%ctica, en cambio en la
computadora si sirve.
7..: La historia en la infancia y la esencia del juguete
<n ni"o es capa$ de olvidar sus pasiones y entonces hablar de su pasado. La infancia se va
constituyendo constantemente como historia pasada. Los chicos muy chicos dicen cuando yo
era chico. &n la infancia la historia de los juguetes hace la historia de la infancia.
5arcas constitutivas de la contemporaneidad: modernidad y posmodernidad
Somos una subjetividad q se construye a trav's de las marcas. Somos nuestras marcas,
nuestro bautismo, nuestra comunin, etc. #ero m%s marcados estamos por nuestro atesmo,
por nuestro modernismo. &l autor pone al modernismo y al iluminismo como la marca inicial
entre las marcas contempor%neas. &l modernismo dejo una herencia constitutiva de la
contemporaneidad, de la q resulta difcil pensar en retroceder.
#ero tambi'n hay marcas pormodernas surgidas por el fracaso del proyecto moderno y estas
marcas postmodernas est%n superpuestas a las marcas modernas. Las marcas posmodernas
ponen en riesgo la igualdad y la fraternidad porq enaltecen al m%(imo el consumo y el logro
individual. &l ni"o posmoderno es el ni"o consumidor de marcas.
Si bien la infancia es un periodo corto es al mismo tiempo muy prolongado y en ese periodo las
marcas se van sucediendo porq el ni"o crece y la cultura para 'l cambia vertiginosamente.
,ntes de nacer el ni"o ya se encuentra inmerso en una cultura prenatal dominante q lo
envuelve. La moda marcara la forma de su nacimiento, su lactancia, su control de esfnteres y
la estructura de su &dipo.
.innicott - La creatividad " s(s or&enes
L, .+&, +& *-&,6.7.+,+
Lo que hace que el individuo sienta que la vida vale la pena de vivirse es, la apercepcin
creadora. @rente a esto e(iste una relacin de acatamiento con la realidad e(terior: se reconoce
el mundo y sus detalles pero solo como algo en que es preciso encajar o que e(ige adaptacin.
&l acatamiento implica un sentimiento de inutilidad en el individuo, y se vincula con la idea de
que nada importa y que la vida no es digna de ser vivida.
La teora incluye la creencia de que vivir en forma creadora es un estado saludable, y que el
acatamiento es una base enfermi$a para la vida. La actitud general de la sociedad y el
ambiente filosfico de la 'poca contribuyen a este punto de vista. &l problema es que el grado
de objetividad, cuando se habla de la realidad e(terior en t'rminos de un individuo es variable.
&n cierta medida, objetividad es un vocablo relativo.
#ara muchos individuos la realidad e(terior es en alguna medida un fenmeno subjetivo. &n el
caso e(tremo, el individuo tiene alucinaciones en ciertos momentos especficos, o qui$%s en
forma generali$ada. &n psiquiatra se llama esqui$oides a esas personas. #ueden ser felices,
pero e(isten ciertas desventajas para ellas, y en especial para quienes viven con ellas. &n
ocasiones ven el mundo en forma subjetiva y se enga"an con facilidad. , veces una
incapacitacin fsica, como una escasa visin o audicin, se agrega a este estado de cosas y
produce un cuadro confuso, en el cual no se distingue con claridad entre un estado de
alucinacin y una incapacidad por una anormalidad fsica. &n el caso e(tremo, la persona es
paciente de un hospital para enfermedades mentales, y se lo denomina esqui$ofr'nico.
&l medio es importante, en especial al comien$o de la vida infantil. Las personas pueden vivir
una vida satisfactoria, y sin embargo ser esqui$oides o esqui$ofr'nicas. #ueden estar enfermas
en un sentido psiqui%trico, a consecuencia de un escaso sentido de la realidad.
&(isten otros q est%n arraigados a la realidad percibida de manera objetiva, enfermos en el
sentido contrario, es decir, en el de no tener contacto con el mundo subjetivo y con el enfoque
creador de la realidad.
Los esqui$oides son personas tan poco satisfechas consigo mismas como los e(travertidos que
no logran ponerse en contacto con el so"ar.
&s preciso separar, la idea de la creacin, por un lado y las obras de arte por el otro. <na
creacin puede ser un cuadro, una casa, un peinado, una escultura, una comida preparada en
casa. >ui$% sera mejor decir que estas cosas podran ser creaciones. Minnicott se ocupa de la
condicin0de estar vivo q tiene que ver con la caracterstica de vivacidad. &sta resulta menos
significativa en unos u otros, cuando tienen una escasa capacidad intelectual. La creatividad
que estudia se refiere al enfoque de la realidad e(terior por el individuo. 6odo lo q 'l produce es
creativo, salvo si est% enfermo o se encuentra frenado por factores ambientales en desarrollo
que ahogan sus procesos creadores. &n el caso e(tremo todo lo real, todo lo que importa, todo
lo personal, original, creador, se encuentra oculto y no da se"ales de su e(istencia.
&l impulso creador se puede entender como una cosa en s misma, necesaria si el artista
quiere producir una obra de arte, pero tambi'n como lo que se encuentra presente cuando
cualquiera Rbeb', ni"o, adolescente, adulto, anciano o mujerR contempla algo en forma
saludable o hace una cosa de manera deliberada, como ensuciarse con sus propias heces.
La creacin se interpone entre el observador y la creatividad del artista. -esulta posible
establecer el vnculo entre el vivir creador y el vivir mismo, y se pueden estudiar las ra$ones
por las cuales e(iste la posibilidad de perder el primero y que desapare$ca el sentimiento del
individuo, de que la vida es real o significativa.
Los individuos, o bien viven en forma creadora y sienten que la vida es digna de ser vivida, o
que no pueden hacerlo y dudan del valor de vivir. &sta variable de los seres humanos tiene
vinculacin directa con la calidad y cantidad de la formacin de un ambiente en las primeras
etapas de la e(periencia vital de cada beb'.
La creatividad es uno de los denominadores comunes, una de las cosas que comparten todos
los hombres y mujeres, cuando no comparten la congoja ante la p'rdida o falta del vivir
creador.
L4S &L&5&=64S 5,S*<L.=4S ) @&5&=.=4S S&#,-,+4S ><& S& &=*<&=6-,= &=
A45?-&S ) 5<9&-&S
Aombres y mujeres tienen Spredisposicin a la bise(ualidadS. La creatividad es uno de los
denominadores comunes de hombres y mujeres. #ero en otro lenguaje es la prerrogativa de las
mujeres, y en otro m%s es una caracterstica masculina.
-&S<5&= +& 4?S&-7,*.4=&S #-&L.5.=,-&S
Minnicot dice q en la teora se debe dar por supuesto un elemento masculino y uno femenino,
tanto en los jvenes y en los hombres como en las muchachas y las mujeres. #ueden
encontrarse separados uno del otro en muy alto grado.
Il e(amina lo que denomina: &L&5&=64S 5,S*<L.=4S #<-4S ) @&5&=.=4S #<-4S
&speculacin sobre el contraste entre tipos de relacin de objeto:
&l elemento que llama SmasculinoS establece contactos en t'rminos de relacionarse en forma
activa o de estar relacionado de manera pasiva, respaldadas ambas por el instinto. &n el
desarrollo de esta idea habla del impulso del instinto en el beb', en relacin con el pecho y la
alimentacin, y luego respecto de todas las e(periencias vinculadas con las principales $onas
ergenas, y con los impulsos y satisfacciones subsidiarios. &n cambio, el elemento femenino
puro se relaciona con el pecho 2o con la madre3 en el sentido de que el beb' se convierte en el
pecho 2o en la madre3, dado que el objeto es el sujeto. ) en esto no puedo ver impulso
instintivo alguno.
&l t'rmino objeto subjetivo se emple para describir el primer objeto, el objeto a!n no repudiado
como un fenmeno no0yo. &n esta relacin del elemento femenino puro con el SpechoS hay una
aplicacin pr%ctica de la idea de objeto subjetivo, y esa e(periencia allana el camino para llegar
al sujeto objetivo, es decir, la .dea de una persona y el sentimiento de realidad que nace de la
sensacin de poseer una identidad. &l sentimiento de ser es anterior a la idea de ser0uno0con.
#orque hasta entonces no hubo otra cosa que identidad. +os personas separadas pueden
sentir que son una, pero aqu, en el lugar que e(amino, el beb' y el objeto son uno.
Las identificaciones proyectivas y las introyectivas surgen del lugar en que cada una es igual
que la otra. &n el crecimiento del ni"o, a medida que el yo comien$a a organi$arse, la relacin
de objeto del elemento femenino puro establece la e(periencia de ser. Aay una continuidad de
generaciones, el ser que se transmite de una generacin a otra por la va del elemento
femenino de hombres y mujeres, y de ni"os varones y mujeres. Se trata de los elementos
femeninos tanto en las mujeres como en los hombres.
#or el contrario, la relacin objetal del elemento masculino con el objeto presupone separacin.
&n cuanto se dispone de la organi$acin del yo, el beb' asigna a este la cualidad de ser no0yo
o separado, y e(perimenta satisfacciones del ello que incluyen la ira relativa a la frustracin. La
satisfaccin de los impulsos acent!a la separacin del objeto respecto del beb' y lleva a la
objetivi$acin del objeto. , partir de ah, del lado del elemento masculino la identificacin
necesita basarse en complejos mecanismos mentales, a los que es preciso dar tiempo para
que apare$can, se desarrollen. #ero del lado del elemento femenino la identidad e(ige tan poca
estructura mental que esa identidad primaria puede ser una caracterstica desde muy
temprano, y los cimientos para el simple ser pueden quedar establecidos desde el momento del
nacimiento. &l elemento masculino hace, el femenino 2en los hombres y mujeres3 es.
.dentidad: ni"o y pecho:
&sto de ser una proporcionadora lo bastante buena del elemento femenino es cuestin de
sutiles detalles de manejo, y cuando se consideran estos aspectos cabe recurrir a los escritos
de 5argaret 5ead y &riC &riCson, quienes describen las formas en que los cuidados maternos
en distintos tipos de culturas determinan, a una edad muy temprana, las pautas de las defensas
del individuo, as como proporcionan los planos para la sublimacin posterior. Se trata de
asuntos muy sutiles, que estudiamos en relacin con esta madre y este ni"o.
La naturale$a del factor ambiental:
7uelvo ahora a la consideracin de la primersima etapa en que se establece la pauta
por medio de las sutiles formas en que la madre maneja a su hijo. +ebo referirme en detalle a
este ejemplo tan especial de factor ambiental. E bien la madre tiene un pecho que es, de modo
que el beb' tambi'n puede ser cuando 'l y ella no se encuentran a!n separados en la mente
rudimentaria del ni"o: o bien la madre es incapa$ de efectuar esa contribucin, en cuyo caso el
beb' tiene que desarrollarse sin la capacidad de ser, o con una capacidad mutilada.
La madre capa$ de hacer esa cosa tan sutil no produce un ni"o cuya persona Sfemenina puraS
tenga envidia del pecho, pues para 'l este es la persona y la persona el pecho.
*onfrontacin de los elementos masculino y femenino:
La relacin de objeto en t'rminos del elemento femenino puro no tiene que ver con el impulso
2o instinto3. La relacin de objeto respaldada por el impulso instintivo corresponde al elemento
masculino de la personalidad no contaminada por el femenino.
*uando el elemento femenino del beb' o paciente varn o mujer encuentra el pecho, lo que se
ha encontrado es la persona. &l elemento femenino es el pecho, participa de las cualidades de
'l y es deseable. , lo largo del tiempo, deseable significa comestible, y ello quiere decir que el
ni"o corre peligro por ser deseable, por ser e(citante. Ser e(citante implica, capa$ de hacer que
el elemento masculino de alguien haga algo. ,s, el pene de un hombre puede ser un elemento
femenino e(citante, que provoca en la muchacha la actividad del elemento masculino. #ero en
estado de salud e(iste una proporcin variable de elemento femenino en una ni"a y en un
varn. ,dem%s intervienen elementos del factor hereditario, de modo que resultara f%cil
encontrar a un ni"o con un elemento femenino m%s fuerte que la ni"a que est% a su lado y que
puede tener un elemento potencial femenino menos puro. #or la capacidad variable de las
madres para transmitir la deseabilidad del buen pecho, se ver% que algunos ni"osTas est%n
condenados a crecer con una bise(ualidad torcida, cargada en el costado errneo de su
constitucin biolgica.
-&S<5&=
TTM e(amina la importancia de la disociacin en algunos hombres y mujeres, respecto de esos
elementos masculinos y femeninos y de las partes de sus personalidades construidas sobre
esos cimientos.
#or el momento vinculo el primero con el impulso relacionado con los objetos 2y tambi'n la
pasiva de esta formulacin3, en tanto que la caracterstica del elemento femenino la encuentra
en el conte(to de la relacin de objeto que es identidad, que proporciona al ni"o la base para
ser y luego, m%s adelante, para el sentimiento de persona #ero advierto que aqu, en la
absoluta dependencia respecto de la entrega materna de esa cualidad especial por medio de la
cual la madre satisface o no el primer funcionamiento del elemento femenino, podemos buscar
los cimientos para la e(periencia de ser. Ae escrito que S#or lo tanto carece de sentido usar la
palabra UelloU para fenmenos no abarcados, catalogados y e(perimentados, y en su momento
interpretados por el funcionamiento del SyoS. ) ahora deseo decir: S+espu's de ser hacer y que
se le haga a uno. #ero primero serS.
=ota agregada, acerca del tema del robo.
&l acto de robar corresponde al elemento masculino que e(iste en ni"os y ni"as. &n relacin
con ese elemento el individuo usurpa la posicin de la madre, y su asiento o ropas, con lo cual
obtiene la deseabilidad y seductividad hurtadas a la madre.