Diversidad cultural

La diversidad de culturas o diversidad cultural se refiere al grado de variacin

cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas reas, en las que existe interaccin de
diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras diferentes y diversas culturas).
Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de culturas es parte del
patrimonio comn de la humanidad y tienen polticas o actitudes favorables a ella. Las
acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservacin y
promocin de culturas existentes.
La Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada por
UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia
variedad de contextos y el proyecto de Convencin sobre la Diversidad Cultural
elaborado por la Red Internacional de Polticas Culturales prev la cooperacin entre las
partes en un nmero de esos asuntos.
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de las culturas que coexisten
en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio comn de la humanidad.
Segn la UNESCO, la diversidad cultural es "para el gnero humano , tan necesaria
como la diversidad biolgica para los organismos vivos"
1
.
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje
2
, de las creencias
religiosas, de las prcticas del manejo de la tierra, en el arte, en la msica, en la
estructura social, en la seleccin de los cultivos, en la dieta y en todo nmero concebible
de otros atributos de la sociedad humana.
La diversidad cultural de Mxico

Foto: Cortesa de Luis Medina Gutirrez.
El Occidental
16 de mayo de 2012

Wolfgang Vogt

Cuando los espaoles conquistaron y colonizaron la Nueva Espaa impusieron su
propia religin y cultura despreciando la civilizacin de los pueblos indgenas
conquistados. Durante tres siglos los espaoles lograron someter a los indios a su propio
sistema jurdico. Pero desde la independencia a principios del siglo XIX, los indgenas
de nuevo tienen el derecho de recuperar por lo menos una parte de sus tradiciones
culturales. En teora, ellos tienen los mismos derechos que los criollos que son
descendientes de los espaoles y los mestizos. Ahora, todos ellos forman una nacin y
son mexicanos. En muchos campos de la vida cotidiana se combinan las tradiciones
americanas con las europeas. En el campo de la gastronoma la influencia indgena est
muy marcada y a veces incluso decisiva. En otras reas los indgenas conservan gran
parte de su autonoma. Eso lo podemos observar en el caso de la vestimenta, la msica y
la literatura, las artes plsticas y la artesana. Pero hay campos donde los indgenas
tienen que someterse a las tradiciones espaolas. Eso es evidente con respecto a la
religin, los sistemas jurdicos y la estructura poltica de Mxico.

En el catolicismo podemos encontrar algunos vestigios de religiones prehispnicas, pero
los dioses de aztecas, mayas y otros pueblos se murieron hace siglos. La vida de Mxico
se integra en la tradicin occidental, porque aqu tenemos una repblica parlamentaria.
El sistema jurdico es heredado de Espaa, pero las comunidades indgenas conservan
sus propias tradiciones de derecho. Ahora el problema es hacer compatibles varios
sistemas jurdicos diferentes.

Humberto Ortega, investigador especializado en ciencias sociales y humanidades de la
Universidad de Guadalajara, examina de manera minuciosa esta cuestin en su libro
ms reciente "Hacia una nacin pluricultural. Un estudio de vinculacin socio-jurdica
para preservar a futuro la riqueza y diversidad cultural de Mxico profundo." Se trata de
una investigacin amplia de 400 pginas publicada en 2011 por Editorial Acadmica
Espaola que tiene su sede en Saarbrcken, Alemania. Ortega es doctor en derecho y le
interesan especialmente las culturas indgenas. Hace poco, el mircoles 7 de marzo,
reseamos en esta columna su libro "El chino y el maya: estudio de relacin y
creacin", (2008).

En la introduccin a su libro seala el autor que "Mxico como nacin pluricultural y
multitnica necesita de un cuerpo de ideas y criterios jurdicos que hagan posible
articular, conciliar e instrumentar la lgica de un sistema federal como el mexicano y
los sistemas jurdicos de los pueblos indgenas que habitan el pas". En el prlogo a la
obra nos dice el poeta y estudioso de culturas indgenas Ral Aceves que "a doscientos
aos de la consumacin de la Independencia, Mxico todava no ha logrado
desembarazarse totalmente del colonialismo que impone un solo modelo de nacin... y
no ha logrado hallar la frmula de la Unidad en la Diversidad de un modelo cultural que
logre integrar armnica y respetuosamente a las diversas culturas que integran la
nacin".

Basndose en la sociologa jurdica examina Ortega en forma detallada los diferentes
caminos que podran conducir a esta Unidad en la Diversidad en el campo jurdico. No
queremos entrar en pormenores porque se trata de un libro para lectores familiarizados
con cuestiones jurdicas. Como el autor est buscando una solucin que desemboca en
una reforma jurdica e incluso constitucional, investiga desde una perspectiva muy
amplia, casi exhaustiva la vinculacin socio-jurdica con la diversidad cultural de
Mxico. Sus herramientas de investigacin son las de un abogado, pero toman en cuenta
tambin los enfoques antropolgicos. Lo atractivo del libro es sobre todo su perspectiva
interdisciplinaria que invita a abogados e investigadores de las humanidades a dialogar.
Su espritu inquisitivo no le permite nunca a Ortega abandonar el camino de una
investigacin rigurosa.

En este espacio no queremos ofrecer una descripcin sistemtica del desarrollo de la
investigacin del autor, sino solo dar algunos ejemplos de su forma de trabajar. En el
captulo III encontramos una valoracin crtica de la pluriculturalidad a nivel
constitucional, en el IV en la escala reglamentaria federal. En el captulo V describe
Ortega semejanzas y diferencias de los campos legislados por Mxico y dos otros pases
americanos que son Venezuela y Canad lo cual le permite salirse del mero mbito
nacional. Para un lector interesado en la cultura de occidente de Mxico es de gran
inters el capitulo VIII que es tambin el ltimo, donde se habla de los sistemas
jurdicos de los huicholes en el norte de Jalisco y en Nayarit y de los nahuas en el sur de
Jalisco.

La investigacin de Ortega nos hace ver caminos que podran llevar a un Mxico
pluricultural. En las conclusiones de su libro habla de "avenidas promisorias para
visualizar algn da, un escenario de pluriculturalismo jurdico enriquecedor operando y
rigiendo en Mxico de manera armoniosa." El libro de cierta manera es una utopa o
mejor dicho una propuesta de trabajo. Llevar sus ideas a la prctica y encontrar una
verdadera solucin es la tarea de los polticos. Nos parece que esta obra es un paso
decisivo en el trnsito de una etapa de hegemona jurdica monocultural hacia un
periodo de pluralismo jurdico multicultural. Lo ms admirable de esta investigacin es
su enfoque interdisciplinario que combina los mtodos de la sociologa jurdica con los
de la antropologa. Gracias a este enfoque novedoso, el libro es de gran importancia
para especialistas en derecho y estudiosos de las culturas indgenas.

DIVERSIDAD CULTURAL DE MICHOACN
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del
lenguaje, de las creencias religiosas, de las prcticas del
manejo de la tierra, en el arte, en la msica, en la
estructura social, en la seleccin de los cultivos, en la dieta
y en todo nmero concebible de otros atributos de la
sociedad humana.

En este blog hablaremos de la diversidad cultural que hay
Michoacn, como el Patrimonio Mundial material,
inmaterial y natural que nos identifica como estado.



El patrimonio de la humanidad es un ttulo conferido por
la Unesco a sitios especficos del planeta,que han sido
nominados y confirmados para su inclusin en la lista
mantenida por el Programa Patrimonio de la Humanidad,
administrado por el Comit del Patrimonio de la
Humanidad, compuesto por 21 estados miembros que
son elegidos por la Asamblea General de Estados
Miembros por un perodo determinado.

En Michoacn de Patrimonio cultural esta el CENTRO
HISTRICO DE MORELIA
-Construida en lo alto de una colina en el siglo XVI, Morelia ofrece un ejemplo excepcional de
planificacin urbanstica en la que se fusionan los conceptos del Renacimiento espaol con la
experiencia mesoamericana. Sus calles, perfectamente adaptadas a las laderas de la colina,
conservan su trazado primigenio. La historia arquitectnica de la ciudad puede leerse en sus ms
de doscientos edificios histricos. Construidos con la piedra de color rosa caracterstica de la
regin, estos monumentos ponen de manifiesto la magistral y eclctica fusin del espritu
medieval con elementos renacentistas, barrocos y neoclsicos. Morelia fue cuna de varios
personajes importantes de la independencia de Mxico y desempe un importante papel en
la historia del pas.






En Patrimonio natural esta LA RESERVA DE LA BIOSFERA
DE LA MARIPOSA MONARCA
-De una extensin de 56.259 hectreas, esta reserva de biosfera se sita en medio de
montaas con mucha vegetacin a unos 100 km al noroeste de Ciudad de Mxico. Las
montaas de esta reserva de biosfera albergan una variedad de microclimas y numerosas
especies endmicas de flora y fauna. Cada otoo, millones o quiz un billn de mariposas
monarcas procedentes de extensas reas de Amrica del Norte anidan en pequeas zonas del
bosque de esta reserva, tiendo sus rboles de color naranja. Literalmente, el peso de tantas
mariposas llega incluso a plegar las ramas. En la primavera boreal estas mariposas comienzan
una migracin de ocho meses hacia toda la parte oriental del Canad. Durante un perodo de
cuatro generaciones consecutivas nacen y mueren. An se ignora cmo logran encontrar su
camino hasta el lugar de hibernacin.



En Patrimonio cultural inmaterial esta La pirekua, canto
tradicional de los purhpechas

La pirekua es un canto tradicional de las comunidades indgenas purhpechas del Estado de
Michoacn (Mxico) interpretado por hombres y mujeres. La diversidad de sus estilos resulta
de la mezcla de influencias africanas, europeas y amerindias, y se han observado variaciones
regionales en 30 de las 165 comunidades purhpechas existentes. La pirekua, que se canta
por regla general con un ritmo lento, puede presentar tambin estilos no vocales utilizando
ritmos diversos como los sones (3/8) y los abajeos (6/8). La pirekua se puede cantar en solo,
en do o en tro, y tambin puede ir acompaada por coros, orquestas de cuerda y conjuntos
musicales de instrumentos de cuerda y viento a la vez. Los cantantes e intrpretes de la
pirekua, denominados pirriechas, son reputados por su creatividad y sus interpretaciones de
canciones antiguas. La letra de las canciones, en la que se recurre con mucha frecuencia al uso
de smbolos, abarca una amplia gama de temas: desde los acontecimientos histricos hasta la
religin, pasando por las ideas sociales y polticas, el amor y los noviazgos. La pirekua es un
instrumento efectivo de dilogo entre las familias y las comunidades purhpechas que la
practican, y contribuye al establecimiento y estrechamiento de vnculos entre ellas. Los
pirriechas cumplen tambin una funcin de mediadores sociales, al utilizar las canciones para
expresar sentimientos y comunicar acontecimientos importantes a las comunidades
purhpechas. La pirekua se ha venido transmitiendo tradicionalmente por va oral, de
generacin en generacin, y no slo es una expresin cultural que se mantiene viva
actualmente, sino que tambin constituye un signo distintivo de identidad y un medio de
comunicacin para ms cien mil purhpechas



La cocina tradicional mexicana, cultura comunitaria,
ancestral y viva - El paradigma de Michoacn

La cocina tradicional mejicana es un modelo cultural completo que comprende actividades
agrarias, prcticas rituales, conocimientos prcticos antiguos, tcnicas culinarias y costumbres
y modos de comportamiento comunitarios ancestrales. Esto ha llegado a ser posible gracias a
la participacin de la colectividad en toda la cadena alimentaria tradicional: desde la siembra y
recogida de las cosechas hasta la preparacin culinaria y degustacin de los manjares. Los
elementos bsicos del sistema son: el maz, los frjoles y el chile; mtodos de cultivo nicos en
su gnero, como la milpa (cultivo por rotacin del maz y otras plantas, con roza y quema del
terreno) y la chinampa (islote artificial de cultivo en zonas lacustres); procedimientos de
preparacin culinaria como la nixtamalizacin (descascarillado del maz con agua de cal para
aumentar su valor nutritivo); y utensilios especiales como metates y morteros de piedra. A los
productos alimentarios bsicos se aaden ingredientes autctonos como tomates de
variedades diversas, calabazas, aguacates, cacao y vainilla. El arte culinario mexicano es muy
elaborado y est cargado de smbolos: las tortillas y los tamales consumidos diariamente
forman tambin parte de las ofrendas realizadas el Da de Muertos. En el Estado de Michoacn
y en todo Mxico se pueden encontrar agrupaciones de cocineras y de otras personas
practicantes de las tradiciones culinarias que se dedican a la mejora de los cultivos y de la
cocina tradicional. Sus conocimientos y tcnicas son una expresin de la identidad comunitaria
y permiten fortalecer los vnculos sociales y consolidar el sentimiento de identidad a nivel
nacional, regional y local. Los esfuerzos realizados en Michoacn para preservar la cocina
tradicional destacan tambin la importancia que sta tiene como medio de desarrollo
sostenible.



Una de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible
de la Humanidad es LA FIESTA INDGENA DEDICADA A
LOS MUERTOS

Los orgenes de la celebracin del Da de Muertos en Mxico son anteriores a la llegada de los
espaoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purpecha y totonaca.
Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo
menos desde hace tres mil aos. En la era prehispnica era comn la prctica de conservar los
crneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el
renacimiento.





Tambin en Patrimonio cultural inmaterial es El
Mariachi, msica de cuerdas, canto y
trompeta

El mariachi es una msica tradicional y un elemento fundamental de la cultura del pueblo
mexicano. Los mariachis tradicionales cuentan con dos o ms msicos vestidos con
indumentaria regional, inspirada en el traje de charro, que interpretan un amplio repertorio de
canciones acompandose con instrumentos de cuerda. Las orquestas que interpretan la
msica mariachi moderna cuentan con trompetas, violines, vihuelas y guitarrones, y suelen
estar compuestas por cuatro o ms msicos. El vasto repertorio de los mariachis abarca
canciones de las diferentes regiones de Mxico, jarabes, minus, polkas, valonas, chotis,
valses, serenatas, corridos (baladas tpicamente mexicanas que relatan combates, hazaas e
historias de amor) y canciones tradicionales de la vida rural. La msica mariachi moderna ha
adoptado otros gneros musicales como la ranchera, el bolero ranchero, e incluso la cumbia
colombiana. Las letras de las canciones de los mariachis hablan del amor a la tierra, la ciudad
donde se vive, el pas natal, la religin, la naturaleza, las mujeres mexicanas y la pujanza del
pas. El aprendizaje de odo es el principal medio de transmisin de la msica mariachi
tradicional y las competencias tcnicas se transmiten de padres a hijos, y tambin por
intermedio de los espectculos organizados con motivo de festividades, ya sean religiosas o
civiles. La msica mariachi transmite valores que fomentan el respeto del patrimonio natural
de las regiones mexicanas y de la historia local, tanto en espaol como en las diversas lenguas
indgenas del oeste del pas.