Seminario Internacional Teolgico Bautista

Trabajo prctico 1 y reporte de lectura.

Trabajo presentado al profesor como requisito para aprobar
la materia de teologa sistematica
Rodrguez Manzanares, R. Alexeiv

Buenos Aires, 03 abril 2014





Credo Niceno Constantinopolitano.
Introduccin:
El credo Niceno- constantinopolitano es el credo ms importante y conocido en la historia del
cristianismo, surge a raz del primer y segundo concilio ecumnico de los que se tengan noticias
fuera de la Biblia, en este credo se confirman las creencias del credo de Nicea y a la vez se atacan
las nuevas herejas que haban surgido a partir de este.
Credo:
Creo en un solo DIOS, PADRE todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.

Creo en un solo Seor, JESUCRISTO,
Hijo nico de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz.
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros los hombres
y por nuestra salvacin, baj del cielo;
y por obra del Espritu Santo
se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre.
Y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeci y fue sepultado,
y resucit al tercer da, segn las Escrituras,
y subi al cielo,
y est sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendr fin.

Creo en el ESPRITU SANTO,
Seor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo,
recibe una misma adoracin y gloria,
y que habl por los profetas.

Creo la iglesia,
que es una, santa, catlica y apostlica.
Confieso que hay un solo bautismo
para el perdn de los pecados.

Espero la resurreccin de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amn
Temas principales:
Primeramente debemos decir que el credo es un credo trinitario, en l se mencionan las
tres personas de la trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo, haciendo nfasis en la divinidad
sobre todo de los ltimos dos.
En cuando al Padre se nos dice que es el creador de todo, tanto de los cielos y de la tierra,
lo visible y lo invisible, esto es importante en un tiempo donde se tiende a hacer una
dicotoma entre lo material y lo espiritual, saber que el Padre lo creo todo hara a la iglesia
alejarse de la doctrina gnstica de materia vs. espritu. Tambin enfatiza en el hecho de
que creemos en un solo Dios, aclarando de esta manera la creencia unitaria de la iglesia
cristiana.
Acerca del Hijo, Jesucristo, es de quien ms se habla pero tenemos que poner atencin en
algunos puntos importantes:
o La divinidad: el credo es altamente cristocntrico y declara una y otra vez la
divinidad de este, Dios verdadero de Dios verdadero Dios de Dios Luz de Luz
engendrado no creado de la misma naturaleza del Padre son todas
declaraciones que nos llevan a declarar junto con la iglesia de todos los tiempos
que Jess es Dios, esto se convirti en pieza clave del cristianismo desde muy
tempranos tiempos y en algo que definir que iglesia puede considerarse cristiana
y cual no debera ser llamada as.
o La obra: no hay gran mencin acerca de su obra solo se dice que bajo del cielo por
nuestra salvacin, seguramente este no era un punto de discusin en estos
tiempos por lo que solo tuvo que ser mencionado.
o Encarnacin y crucifixin. Declara ambas cosas como hechos histricos y no como
un mito o una historia metaforizada, es interesante notar como desde temprano
la iglesia no dudaba de la historicidad de la historia del nacimiento virginal y la
crucifixin de Jess y lo consideraba importante para la fe.
o Resurreccin, exaltacin y regreso: resucito al tercer da segn las escrituras, la
resurreccin es importante porque la iglesia primitiva crea que la escritura lo
haba profetizado, despus de su muerte Cristo es exaltado a la diestra del Padre,
lo que significa que est reinando y un da vendr personalmente a juzgar a los
vivos y a los muertos .
Acerca del Espritu Santo, lo cual es de lo ms importante que se le agrego en
Constantinopla al primer credo de Niceo, se nos habla de su obra como dador de vida, de
su procedencia del Padre y del Hijo y de la alabanza que debe recibir como parte de la
trinidad, la misma adoracin y gloria.
Otros dos temas que son tratados brevemente son la iglesia: que es declarada santa,
catlica; es decir, universal, y apostlica, que tiene sus bases en las enseanzas de los
apstoles y el bautismo probablemente unas de las declaraciones controversiales hoy en
da pues parece suponer al bautismo como requisito para el perdn de los pecados.
En cuanto a la escatologa se menciona, adems a lo que ya hemos visto sobre el regreso
de Cristo, una esperanza de resucitar y de vivir en un mundo futuro.

Obra fundamental de Agustn de Hipona:

Introduccin:
Considerado como uno de los ms grandes telogos que haya tenido el cristianismo y
posiblemente un de los de mayor influencia en el mismo, Agustn de Hipona fue asimismo un
escritor prolfico as que al enfrentarnos a la tarea de describir una de sus obras es complicado
decidir cul es la ms importante pues todas tienen una gran riqueza teolgica y devocional, la
obra que intentar describir en el siguiente prrafo la he elegido no por su impacto en el mundo
de la teologa (que ha tenido mucho) sino por el impacto que caus durante un tiempo en mi
propia vida y pensamiento:
Las confesiones de San Agustn:
An recuerdo haber encontrado el tomo de confesiones de editorial Porra y haberlo
comprado por simple curiosidad sin saber que me enfrentaba a uno de los grandes pensadores de
la iglesia cristiana, este libro, originalmente (segn la introduccin en el mismo) escrito en 13
partes, y considerada como una de las primeras autobiografas en este libro se narra la vida del
famoso San Agustn, pero al mismo tiempo se puede ver cmo se va desarrollando su
pensamiento a travs del tiempo adems de que en vez de dedicarse a describir los cambios y
cosas del exterior que le fueron pasando, dedica mucho tiempo a hablar de las guerras interiores y
sus pensamientos. Declara a travs de todo el libro su insignificancia en comparacin a la majestad
de Dios, en este libro nos podemos dar cuenta como uno de los grandes telogos de todos los
tiempos tuvo que pasar por algunas crisis de fe para llegar a ser lo que fue y como Dios fue
moldeando sus pensamientos a travs de distintas etapas.




Reporte de lectura:
Mackay, Juan A. Prefacio a la teologa Cristiana. (Mxico, Buenos Aires: Casa Unida de
Publicaciones y la Aurora, 1957), 33-65
Mackey, Toms. Teologa sistematica I (Buenos Aires: SITB, 2006)), 8-24
Colson, Charles y Harold Fickett. La Fe (Miami: Vida 2008), 25-36 y 72-88