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Concurrencias
Latinoamericanas
VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
Controversias y
Concurrencias
Latinoamericanas
VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas
VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
Publicacin de la Asociacin
Latinoamericana de Sociologa (ALAS)
CORREO ELECTRNICO: concurrenciaslat@gmail.com
DIRECTOR EDITORIAL: Eduardo Andrs Sandoval Forero
EDITORA: Alicia Itat Palermo
DISEO Y DIAGRAMACIN: Alexis Osvaldo Sandoval Mota
CORRECCIN DE ESTILO: Alicia Itat Palermo
COORDINACIN DEL DOSSIER: Alicia Itat Palermo, Beatriz Wehle y Gabriela Gmez Rojas
Todos los artculos publicados son sometidos a arbitraje por
especialistas en el tema mediante el sistema de pares ciegos.
El contenido de los artculos es responsabilidad de los autores.
ISSN 2219-1631
D.R. Controversias y Concurrencias Latinoamericanas
Hecho en Mxico
Printed in Mexico
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas se encuentra incluida en:
Sistema Regional de Informacin en Lnea para Revistas en Lnea de Amrica Latina, el
Caribe, Espaa y Portugal (LATINDEX)
Forma parte de la Red de Revistas de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa
(REVISTALAS)
LAS OBRAS QUE SE EXHIBEN EN LA PRESENTE REVISTA, SON AUTORA DE LA ARTISTA GUILLERMINA
VICTORIA; PERTENECEN A LA SERIE "LAS CANDOROSAS"
CORREO: guillermina.victoria@hotmail.com.
LA ARTISTA ES COLABORADORA DE ESPACIO DE ARTE ISIDORO:
http://isidoroespaciodearte.blogspot.com.ar/2011/11/guillermina-victo-
riaartista-de-isidoro.html
SE ENCUENTRAN TAMBIN EN LA RED SOCIAL FACEBOOK, EN DONDE HAY UN RECORRIDO COMPLE-
TO DE SUS TRABAJOS. https://www.facebook.com/guillermina.victoria.7
DIRECTORIO ALAS 2011-2013
PRESIDENTE
PAULO HENRRIQUE NOVAES MARTINS DE ALBUQUERQUE (BRASIL)
VICEPRESIDENTE
MARCELO ARNOLD (CHILE)
SECRETARAS ADJUNTAS
CIBELE RODRIGUES (BRASIL)
XIMENA SNCHEZ SEGURA (CHILE)
COMIT EJECUTIVO
ANA LUCA PAZ (COLOMBIA)
EDUARDO ANDRS SANDOVAL FORERO (MXICO)
JULIO VCTOR MEJA NAVARRETE (PER)
MARA ISABEL DOMNGUEZ (CUBA)
NORA GARITA (COSTA RICA)
RUDIS YILMAR FLORES HERNNDEZ (EL SALVADOR)
SILVIA LAGO MARTNEZ (ARGENTINA)
RUDIS YILMAR FLORES HERNNDEZ (EL SALVADOR)
COORDINADORES REGIONALES
VERNICA FILARDO (URUGUAY)
ROBERTO BRICEO (HONDURAS)
COMIT EDITORIAL
BEATRIZ WEHLE (ARGENTINA)
GUSTAVO GUARACHI Y ANDRS UZEDA (BOLIVIA)
MAIRA BARGAUTEM Y EVSON MALAQUIAS (BRASIL)
FERNANDO CUBIDES (COLOMBIA)
ROBERTO PINEDA Y SERGIO VILLENA FIENGO (COSTA RICA)
NELSON DE JESS QUINTANILLA Y FRANCISCO ARTURO ALARCN (EL
SALVADOR)
DARO SALINAS Y HERMINIA FOO KONG (MXICO)
JOS MARTNEZ LLAQUE (PER)
PEDRO JOS ORTEGA (REPBLICA DOMINICANA)
ALBERTO RIELLA Y FRANCISCO PUCC I (URUGUAY)
MILTON VIDAL (CHILE)
GABRIELA GMEZ ROJAS (ARGENTINA)
MILTON VIDAL Y JORGE ROJAS (CHILE).
EDITORES
EDUARDO ANDRS SANDOVAL FORERO (MXICO)
ALICIA ITAT PALERMO (ARGENTINA)
CONTENIDO
Volumen 4 / Nmero 6 / diciembre de 2012
ISSN 2219-1631
I. Juventudes violentadas y excluidas
y alternativas polticas desde los y las jvenes.
El Animal que est en m: La Zoomorfzacin como prctica
ideolgica asociada a las estructura de experiencias de
jvenes en situacin de segregacin.
ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ
A los chicos buenos los matan.
La imagen de las juventudes en los noticieros televisivos
MARIANA FERNNDEZ
Violencia Familiar en mujeres adolescentes en la etapa de
embarazo, parto y puerperio:
Descubriendo estrategias en la adversidad
GRACIELA COLOMBO, LUCIANA VENERANDA, GABRIELA IGLESIAS
Y MNICA VIGLIZZO
Consideraciones sobre la poltica:
la mirada de los jvenes de Salta
ADRIANA ZAFFARONI Y MARA CELESTE JUREZ
Circunstancias y conceptos que generan prcticas
alternativas de accin poltica de los jvenes en Colombia
JOS RUBN CASTILLO GARCA
21
49
73
101
117
19
13 Presentacin
Reseas
Migraciones y polticas pblicas.
Nuevos escenarios y desafos
BEATRIZ WEHLE
Un esfuerzo colectivo
KARINA BENITO
LA CULTURA Y LA POLTICA EN LA SOCIEDAD DIGITAL
Juan Jos Basanta
267
273
279
265 II: Neoliberalismo, colonialidad y buen vivir
La cuestin de la tierra en Guatemala:
Entre el multiculturalismo y el neoliberalismo
JULIETA CARLA ROSTICA, BLANCA ROCO BELLON CRDENAS
Y GLORIA L. GRATEROL A.
Migracin senegalesa y venta ambulante:
Un anlisis desde la exclusin social
GISELLE KLEIDERMACHER
Profetizando al diferente
NSTOR COHEN
El liberalismo como gobierno de la vida. Inmigracin y
degeneracin como forma de produccin de una cesura
GRACIELA POZZI
El Cuerpo como campo de litigio poltico-religioso
ALBERTO HORACIO RODRGUEZ
Crisis de civilizacin, colonialidad del poder y bien vivir
JULIO MEJA NAVARRETE
139
167
187
205
227
253
137
Este nmero de la Revista Controversias y Concurrencias Latinoamericanas (CyCL),
dedicado a la temtica: Nuevas perspectivas tericas y metodolgicas de la repro-
duccin de las desigualdades y de las relaciones sociales de dominacin en Amrica
Latina y el Caribe, puede entenderse como un camino hacia el XXIX Congreso de la
Asociacin Latinoamericana de Sociologa: Crisis y emergencias sociales en Latinoa-
mrica, que se realizar del 30 de septiembre al 4 de octubre, en Chile.
Y decimos que puede entenderse como un camino porque coincide con los inte-
rrogantes que se plantearon en los dos congresos anteriores de nuestra asociacin
(Buenos Aires y Recife) y que confuirn con an mayores interrogantes y debates en
Chile.
Como sealan en su presentacin las coordinadoras del dossier, en Amrica Lati-
na y el Caribe se han dado mltiples transformaciones que manifestan la necesidad
de dar cuenta del impacto que las mismas han tenido en la regin, y tambin de
mirar estos procesos con miradas crticas y enfoques alternativos, con vistas a una
mayor democratizacin e inclusin social.
Esto implica, como venimos proponiendo desde el Programa editorial de ALAS,
dar cuenta de la diversidad y complejidad del abordaje de la sociologa y de las cien-
cias sociales en nuestra Amrica latina y el Caribe.
El ao prximo nos proponemos inaugurar una nueva etapa editorial, en la que el
objetivo ser llegar a ms colegas, abarcando una mayor diversidad regional e incre-
mentando la cantidad de nmeros a editar en el ao.
Esto nos permitir mayor diversidad en las temticas y debates y mayor participa-
cin de nuestros colegas en este Programa editorial. El balance de la experiencia de
11
EDITORIAL
13
PRESENTACIN
NUEVAS PERSPECTIVAS TERICAS Y METODOLGICAS
DE LA REPRODUCCIN DE LAS DESIGUALDADES
Y DE LAS RELACIONES SOCIALES DE DOMINACIN
EN AMRICA LATINA Y EL CARIBE.
En Amrica Latina y el Caribe se han dado mltiples transformaciones que ma-
nifestan la necesidad de dar cuenta del impacto que las mismas han tenido en la
conformacin de la estructura social, de las clases y de los procesos de movilidad. Los
cambios en las estructuras sociales y demogrfcas, coincidentes con las transforma-
ciones econmicas de las ltimas dcadas, han desplazado las orientaciones tem-
ticas y analticas tradicionales, y han generado nuevos y complejos desafos en los
rdenes de la gestin y de las polticas sociales. El modelo econmico imperante en
las ltimas dcadas, ha promovido situaciones de indefensin y vulnerabilidad social
y aunque en aos recientes en muchos pases se han aplicado polticas tendientes a
generar cambios, las consecuencias de aqullas an perduran.
Este dossier pretende abordar diferentes perspectivas tericas y metodolgicas
del fenmeno de la reproduccin de la desigualdad y de los procesos de exclusin
y estigmatizacin. En tal sentido, la vulnerabilidad est asociada a la pobreza, pero
tambin a condiciones de discriminacin y dominacin que histricamente han su-
frido diferentes sectores de la poblacin, tales como: los indgenas, los jvenes, los
participacin de los integrantes del comit editorial en la propuesta y coordinacin
de dossiers y de coediciones con otras revistas que hemos llevado a cabo durante
estos dos aos, ha sido sin duda positivo.
Las y los invitamos a disfrutar de los artculos que integran este No. 6 de la revista
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas (CyCL).
Las/os esperamos el ao prximo en Chile, en el XXIX Congreso de la Asociacin
Latinoamericana de Sociologa!
PAULO HENRIQUE MARTINS. PRESIDENTE
MARCELO ARNOLD. VICE PRESIDENTE
EDUARDO SANDOVAL FORERO. DIRECTOR EDITORIAL
ALICIA I. PALERMO. EDITORA
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Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS NMERO 6 AO 4 DICIEMBRE DE 2012
14 Presentacin
migrantes externos, las mujeres, etc.
Pero por otro lado, tambin pretende retomar la crtica y el debate a la coloniali-
dad del poder y ponen el acento en prcticas polticas no convencionales que apun-
tan a construir una alternativa incluyente y democratizadora.
Los diferentes artculos aqu presentados abordan la discusin actual en relacin
con dos dos reas temticas: Juventudes excluidas y violentadas y alternativas pol-
ticas desde los y las jvenes, y Neoliberalismo, colonialidad y bien vivir.
El Area temtica: Juventudes excluidas y violentadas y alternativas polticas des-
de los y las jvenes, incluye cinco artculos. En el artculo El animal que est en mi: La
zoomorfzacin como prctica ideolgica asociada a las estructura de experiencias
de jvenes en situacin de segregacin, los autores: Adrin Scribano y Mara Beln
Espoz, refexionan a partir de diferentes experiencias de investigacin en torno a los
procesos de exclusin y discriminacin que se producen en Amrica Latina. Ponen el
nfasis en torno a una estructura de lenguaje zoomrfca como regulador de expe-
riencias inter e intra clase. De este modo, la discriminacin sigue siendo funcional y
efectiva a la reproduccin de desigualdades en las ciudades de la regin. Jvenes en
situacin de segregacin forman parte de su objeto de estudio.
Mariana Fernndez, en su artculo: A los chicos buenos los matan. La imagen de
las juventudes en los noticieros televisivos, se propone refexionar sobre los proce-
sos de estigmatizacin identitaria hacia las juventudes en discursos periodsticos so-
bre jvenes del nosotros y jvenes otros. Para ello, realiza un estudio de caso que le
permiti abordar el tema de la generacin de percepciones de riesgo hacia el micro-
delincuente y su incidencia en los mecanismos que habilitaron la exclusin de jve-
nes en Argentina, entre 2009-2010.
En el artculo: Violencia Familiar en mujeres adolescentes en la etapa de emba-
razo, parto y puerperio: Descubriendo estrategias en la adversidad, las autoras, Gra-
ciela Colombo, Luciana Veneranda, Gabriela Iglesias y Mnica Viglizzo, presentan los
resultados de una investigacin que tuvo como objetivos conocer la prevalencia de
violencia familiar contra las adolescentes en esa etapa de su vida e indagar acerca
de las defniciones que tienen los profesionales y no profesionales de los servicios
que trabajan con esta poblacin. Los resultados encontrados permitieron identifcar
distintas concepciones con respecto a las modalidades que asume esta violencia. Las
autoras refexionan sobre las estrategias de abordaje de esta problemtica desde las
instituciones y servicios de violencia familiar, entre ellas la capacitacin de los profe-
sionales y no profesionales de los servicios de salud para que puedan contribuir a la
deteccin, asistencia y prevencin de la violencia familiar contra la mujer.
Adriana Zafaroni y Mara Celeste Jurez, en el artculo Consideraciones sobre la
poltica: la mirada de los jvenes de Salta, abordan las prcticas polticas y el imagi-
nario que los jvenes salteos sostienen sobre los actores polticos del medio local
y nacional.
Los resultados muestran que los jvenes entrevistados manifestan su incredu-
lidad frente a la poltica; es decir, no creen en la poltica, por culpa de los polticos.
Reconocen que la corrupcin es un problema que est presente en todas las esferas
de la sociedad, pero es en la poltica donde cala ms hondo, donde ms se hace sen-
tir. Muestra tambin que los jvenes, lejos de desentenderse de la poltica, ensayan
otras formas de hacer poltica por fuera de los circuitos tradicionales de representa-
cin de la democracia.
El artculo Circunstancias y conceptos que generan prcticas alternativas de ac-
cin poltica de los jvenes en Colombia, de Jos Rubn Castillo Garca, analiza la
situacin que viven los jvenes, de la cual derivan sus posturas polticas y las concep-
ciones desde las cuales interpretan la realidad y las apuestas polticas que plantean.
Una de las conclusiones de su trabajo, es que segn el punto de vista de los jve-
nes colombianos, las difcultades que ellos viven, pueden ser superadas en la medida
en que se pueda construir una democracia que sea incluyente, y por tanto, se trata de
realizar los esfuerzos que se requieren para lograrla.
Una perspectiva importante que permite superar las inequidades e injusticias so-
ciales, es la bsqueda de la autonoma por parte de cada una de las personas y de
los colectivos para que ellos puedan ejercer como sujetos constructores de su propio
destino, y as puedan hacer uso de sus derechos y responder por sus deberes.
Los artculos reseados referen a diferentes realidades que viven las y los jvenes
en la actualidad y de las difcultades para hablar de juventud en singular.
La segunda Area temtica, Neoliberalismo, colonialidad y bien vivir, incluye
otros cinco artculos:
El artculo de Julieta Rostica; Blanca Bellon Crdenas y Gloria Graterol sobre La
cuestin de la tierra en Guatemala: entre el multiculturalismo y el neoliberalismo,
aborda una temtica de suma relevancia para las ciencias sociales latinoamericanas:
el proceso de discusin de los derechos indgenas y dentro de ello el derecho a la
tierra, en marco de la bsqueda del fn del conficto armado interno y la reforma de
la Constitucin en Guatemala en la dcada del noventa. El acceso a la tierra por las
comunidades campesinas y los derechos de los pueblos indgenas son cuestiones
de gran importancia poltica en la regin, no slo en Guatemala, sino en tambin en
otros pases como Ecuador o Bolivia. En estos pases, los derechos de los pueblos in-
dgenas han sido reconocidos por el Estado mediante reformas constitucionales. En
contraste, el texto muestra que en Guatemala los derechos de los indgenas y dentro
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Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS NMERO 6 AO 4 DICIEMBRE DE 2012
16 Presentacin
de ellos el acceso a la tierra fueron parte de las discusiones del proceso de negocia-
ciones para la paz, que incluy a la guerrilla y el Gobierno. En este proceso, el pueblo
maya se constituy como sujeto poltico afrmando su identidad y sus tradiciones
milenarias, y centrando sus demandas en la restitucin de sus tierras y la propiedad
colectiva de las mismas.
El artculo aborda adecuadamente la relacin entre el carcter de clase de los in-
dgenas como expropiados de los medios de produccin (la tierra) y sus demandas
como comunidad tnica y cultural.
En el artculo: Migracin senegalesa y venta ambulante: Un anlisis desde la ex-
clusin social, Gisele Kleidermacher se propone realizar un aporte para la caracteri-
zacin de la migracin senegalesa en Argentina, cuyo arribo inicial se ubica recien-
temente en los aos 90, incrementndose a mediados de la dcada de 2000. Este
fujo migratorio presenta rasgos especfcos que pautan su particular insercin en la
sociedad urbana que puede caracterizarse de marginal o excluyente, en torno a la re-
ligin, rasgos fenotpicos, costumbres, modos de relacionarse socialmente, etctera.
Nstor Cohen, en su artculo Profetizando al diferente, analiza cmo en dos ins-
tituciones la escuela y el poder judicial- se constituyen relaciones sociales entre
docentes y funcionarios judiciales con poblacin migrante externa, a partir de repre-
sentaciones que resignifcan el modo de identifcar al otro. Estas representaciones
son analizadas por el autor a lo largo de sus investigaciones y encuentra en ellas un
ncleo que las conecta y a partir del cual se naturaliza la desigualdad y asimetra del
vnculo y se profetiza acerca del otro.
El artculo de Graciela Pozzi, El liberalismo como gobierno de la vida. Inmigracin
y degeneracin como forma de produccin de una cesura, apela a los postulados
que Michel Foucault desarroll en distintos seminarios dictados en el College de
France; al desarrollo que hace Rene Girard sobre la vctima sacrifcial, pero por sobre
todo trabaja con documentos que permiten leer el cmo se fueron construyendo los
discursos que llevaron a establecer una cierta forma de sociedad civil en la que prim
un proceso de inclusin- excluyente.
De esta manera, esboza cmo, en el momento de consolidacin del Estado Na-
cin, se hizo necesario construir una estrategia discursiva que tendiera a normalizar
y homogeneizar una sociedad que era ya producto de la inmigracin masiva. Esa
estrategia discursiva combin las ideas del liberalismo, como forma de gobierno, con
el discurso mdico higienista y construy una cesura entre el inmigrante adaptado
y obediente y aquel al que se asimil con la delincuencia y la degeneracin. Esta ce-
sura tuvo como efecto material separar al interior de la sociedad civil lo normal de lo
anormal, lo deseable de lo que no lo era sobre un trasfondo que se propona la cons-
truccin de una raza argentina. Una supuesta raza argentina que deba contener a
los mejores, a los fuertes y por sobre todo deba eliminar, por su propia preservacin,
todo lo que la debilitara.
El ensayo de Alberto Horacio Rodrguez, El Cuerpo como campo de litigio polti-
co-religioso, propone analizar la disputa cultural actual, consistente en dar sentido a
la realidad social sobre el uso del cuerpo. Dos propuestas societales se han expresado
al respecto en Argentina y han situado al cuerpo, la sexualidad, la pareja y la familia
en el centro del pleito. Para su descripcin se propone en una primera aproximacin
identifcar el contexto histrico que defne el semblante de uno de los actores de
esta disputa: el fundamentalismo neoconservador. En una etapa ulterior, describe los
procesos de afanzamiento de dicho actor y la madurez de sus planteos, para luego
concluir con un examen de la lgica articuladora y el avance poltico de sus propues-
tas en la Argentina. Para ejemplifcar estas construcciones se toma el proceso de de-
sarrollo de la Ley de Educacin Sexual Integral y la aprobacin de los Lineamientos
Curriculares de Educacin Sexual Integral y los prolegmenos alrededor de la Ley de
Matrimonio Igualitario, donde se defnieron las fronteras imaginarias de feministas,
laicas/os, liberales y progresistas, por un lado, y las/os neoconservadoras/es y funda-
mentalistas religiosas/os, por el otro.
Para cerrar, Julio Meja, en su artculo: Crisis de civilizacin, colonialidad del poder
y bien vivir, expone, para un debate inicial, algunos temas fundamentales de la rela-
cin entre crisis civilizatoria, colonialidad del poder y bien vivir, como una forma de
redescubrir conceptos y valores de los pueblos andinos que pueden contribuir para
elaborar una propuesta civilizatoria de futuro de otro mundo posible.
El autor nos explica que Bien vivir expresa en toda su magnitud la emergencia de
un proyecto civilizador alternativo, que es parte de la gestacin de un nuevo imagi-
nario histrico frente al sistema capitalista global. Buen vivir o bien vivir son voca-
blos que dan cuenta del debate suscitado en Amrica Latina sobre la construccin
de una sociedad democrtica, equitativa y compatible con la proteccin de la vida
en el planeta.
Esperamos que las refexiones que se presentan en este nmero de la revista pue-
dan contribuir a generar nuevos debates sobre las problemticas abordadas. Asimis-
mo, que nuestra revista contine siendo un espacio de intercambio en la regin de
Amrica Latina y el Caribe.
Alicia Itat Palermo, Beatriz Wehle y Gabriela Gmez Rojas
Juventudes violentadas y
excluidas:
alternativas polticas
desde los y las jvenes
I
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CONTROVERSIAS Y CONCURRENCIAS LATINOAMERICANAS
ISSN 2219-1631 VOL.4 NO. 6 DICIEMBRE 2012
RESUMEN
El presente trabajo busca rastrear y conectar diversas experiencias de investiga-
cin en torno a los procesos de exclusin y discriminacin que se producen en Ame-
rica Latina. Encuentra en ellos un componente articulador que se sostiene en una
estructura de lenguaje zoomrfca como regulador experiencias inter e intra clase.
La discriminacin as, encuentra un nuevo bestiario va procedimientos ideolgicos
como la segregacin, la racializacion y la zoomorfzacin- que en tanto poltica de
los cuerpos sigue siendo funcional y efectiva, a la reproduccin de desigualdades en
nuestras ciudades coloniales.
Palabras clave: Clase, Segregacin, Racializacin, Zoomorfzacin
RESUMO
O trabalho procura traar e conectar diversas experincias de pesquisa sobre os
processos de excluso e discriminao que ocorrem na Amrica Latina. Encontr-los
articulando uma componente que realizada em uma estrutura de linguagem zoo-
mrfco como um regulador de experincias inter e intra-classe. Discriminao assim,
encontra um novo bestirio -va procedimentos ideolgicos tais como a segregao,
a racializao e a zoomorfzao- que como uma poltica dos corpos funcional e
efcaz para a reproduo das desigualdades em nossas cidades coloniais.
Palavras Chave: Classe, segregao, racializaco, zoomorfzao
EL ANIMAL QUE EST EN MI:
LA ZOOMORFIZACIN COMO PRCTICA IDEOLGICA
ASOCIADA A LAS ESTRUCTURA DE EXPERIENCIAS DE
JVENES EN SITUACIN DE SEGREGACIN.
Adrian Oscar Scribano
Maria Beln Espoz
RECIBIDO: 26 DE AGOSTO DE 2012 / APROBADO: 15 DE OCTUBREDE DE 2012
: 21-48
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Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
INTRODUCCIN
A veces ese maniquesmo llega a los extremos de su lgica y deshumaniza al co-
lonizado. Propiamente hablando, lo animaliza. Y, en realidad, el lenguaje del colono,
cuando habla del colonizado, es un lenguaje zoolgico. Se alude a los movimientos
de reptil del amarillo, a las emanaciones de la ciudad indgena, a las hordas, a la peste,
el pulular, el hormigueo, las gesticulaciones. El colono, cuando quiere describir y en-
contrar la palabra justa, se refere constantemente al bestiario. (Frantz Fanon)
Latinoamrica contina siendo un territorio donde las prcticas discriminatorias
y de exclusin social que tienen lugar en contextos laborales, escolares, polticos, so-
ciales y familiares, y que favorecen la reproduccin de la desigualdad, son moneda
corriente.
Ciertas transformaciones acentan socio-territorialmente la posibilidad de repro-
duccin de prcticas estigmatizantes que ya no se inscriben slo en la lgica del ex-
trao como aquello forneo, venido de fuera (descripta y analizada por los estudios
clsicos de sociologa) sino que en formaciones sociales complejas como las nues-
tras, se van confgurando mecanismos ms sofsticados y selectivos a la hora de pro-
ducir formas de exclusin. La fgura del extrao adquiere rasgos de extranjeridad al
interior de su propia conformacin societal, en la mayora de los casos, asociados a la
problemtica de las clases cuya rostricidad se condensa en la fgura del pobre.
El estigma en ese sentido, se instituye en operador simblico y pragmtico que
porta -generalmente de manera escandalosa- el lugar de la exclusin: confgurado
en tanto ideologema,
1
permite establecer la dinmica de distancias sociales y sub-
jetivas en torno al portador del estigma y a la vez, es incorporado desde la vivencia/
experiencia del sujeto como condicin de su(s) posibilidad(es) de supervivencia co-
tidiana. De all que mirar las modalidades en que se van materializando, ideolgica-
mente, estos signos de la exclusin/estigmatizacin, siga siendo un lugar clave para
la comprensin de la (re)produccin de las desigualdades econmicas, sociales, po-
lticas y culturales.
En este sentido, son diferentes los aportes que, desde diversas disciplinas nos per-
miten hacer inteleligible el carcter colonizador del estigma: desde la propuesta go-
fmaniana en adelante, los estudios de los ltimos 20 aos coinciden en sealar que,
ms all de la heterogeneidad de modalidades en que se materializan los estigmas,
1
Entendido como producto ideolgico que condensa en un enunciado, es decir, en una unidad material
de sentido, una relacin-vnculo con el momento socio-histrico del que surge como as tambin la acen-
tuacin ideolgica que deviene de la vivencia/experiencia de las condiciones de existencia del sujeto
que la expresa.
stos siempre confrman la estructuracin social sostenida en la exclusin y la desi-
gualdad. De all que recuperar una lectura materialista sobre la conformacin clasista
de nuestras formaciones sociales, es fundamental para comprender la estigmatiza-
cin en tanto dispositivo de regulacin de las sensaciones
2
a la vez que mecanismo
de soportabilidad social (en trminos de la dialctica de las vivencias en trminos de
experiencias colectiva y en formato de experiencias subjetivas).
La estrategia argumentativa del presente trabajo se bosqueja entonces, de la si-
guiente manera: en un primer momento, recuperamos los aportes que desde diver-
sos estudios en torno al estigma y la discriminacin que se han producido en Ameri-
ca Latina (estigma y discriminacin que aun reproducen, prcticas colonizadoras que
yuxtaponen formas arcaicas con nuevas modulaciones de reproducir la exclusin y
la desigualdad). Dichos estudios sealan, al menos, el lugar estratgico que permite
pensar el proceso de estigmatizacin como una cinta mobesiana que ata a la clase (y
sus relaciones intra/entre clases) en tanto locus de confictividad social con las dia-
gramticas procedentes de la rostrifcacin y el lenguaje zoomrfco en tanto dialc-
tica de la estigmatizacin.
En un segundo momento, exponemos algunas de las consideraciones terico-
-metodolgicas que venimos realizando en el marco de diversas investigaciones en
Argentina desde el 2005,
3
y que remiten al lugar que ocupan mecanismos como la
segregacin y racializacin en las formas de estructuracin social clasista- que ca-
racteriza las diversas experiencias de interaccin social actual en nuestras ciudades.
El abordaje terico de lo que defnimos como una semitica materialista, en la pers-
pectiva bajtiniana,
4
nos ayuda a pensar el lugar fundamental de los signos (como
arena de lucha) en tanto vivencias-experiencias que jvenes de las clases subalternas
confguran en torno a los estigmas que les devuelven una sensacin deshumaniza-
da de su propio existir en espacios urbanos socio-segregados. Por ello, en el tercer
punto explicitamos dichas relaciones a partir de un estudio de caso: el de jvenes
pobladores de una ciudad-barrio de Crdoba (Ciudad de mis Sueos), complejo
habitacional resultado de la implementacin del programa habitacional provincial
Mi casa, mi Vida. Lo zoomrfco va apareciendo as, desde las estructuras del sentir
de los jvenes, como lgica estratgica para la defnicin de su propia corporalidad-
2
Los dispositivos de regulacin de las sensaciones est constituido por procesos de seleccin, clasifca-
cin y elaboracin de las percepciones socialmente determinadas y distribuidas. Los mecanismos de so-
portabilidad disponen aquellas prcticas que le permiten a los sujetos evitar el conficto social (Scribano,
2007a: 123).
3
Estas pueden ser consultadas a traves de la pagina web del Programa de Estudios sobre Accin Colectiva
y Conficto Social (www.accioncolectiva.com.ar)
4
Ver, Bajtn, M. (2008); Voloshinov, V. (2010).
25
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
-subjetividad. Particular modalidad de la lgica de dominacin que al retomar estra-
tegias ideolgicas que atan raza-segregacin-animalizacin a las clases subalternas
terminan por operar como estructuradores de sus experiencias, de sus posibilidades
e imposibilidades de haceres y sentires.
Por ltimo recuperamos esta especie de bestiario (el de cucarachas, ratas, gatos,
buitres, etc.) en el que se sostienen los actuales dispositivos de regulacin de las sen-
saciones que se materializan en complejas modalidades de exclusin y discrimina-
cin. Las mismas, y eso se hace evidente a la hora de tramar dichas modalidades con
otras transformaciones estructurales que organizan nuestras ciudades, comparten
un comn denominador: la materia, los objetos de atribucin.
As la desigualdad social, se sigue reproduciendo, en este siglo XXI, en una rostri-
cidad clasista, acompaada de procesos de zoomorfzacin y racializacin que hacen
de esas corporalidades-subjetividades objetos ms y ms dciles, porque su efecti-
vidad consiste en coagular el conficto y amputar el devenir-hacer de toda ontolo-
ga. Deshumanizar sigue siendo una de las operaciones estructurales del capital ms
efectivas a la hora de comprender la ataxia social.
5
LOS PROCESOS DE EXCLUSIN-EXPULSIN:
LAS DIVERSAS MODALIDADES DE DISCRIMINACIN
COMO CLAVE DE LECTURA EN AMRICA LATINA.
Los procesos de expulsin y segregacin han estado marcados siempre por la
racializacin y la discriminacin. Una de las prcticas smicas ms usualmente utili-
zadas ha sido la zoomorfzacin del segregado en tanto estigmacon capacidad per-
formativa de vivencias y experiencialidades. La literatura latinoamericana sobre los
procesos de discriminacin, no en pocas oportunidades, ha evidenciado las conexio-
nes transversales entre estado de cuasi-humanidad y situacionalidad de segregacin
que siempre adquiere una particular rostricidad de clase.
En lo que sigue de acuerdo al objetivo del presente trabajo repasamos, sin pre-
tensin de exhaustividad, algunos de los aportes de la literatura aludida con el pro-
psito de hacer evidente la estructura compleja e helicoidal de los procesos de zoo-
morfzacin entre-clases como una plataforma bsica para comprender las marcas
de los mismos en las experiencialidades intra-clase.
Tal vez unas de unas de las experiencias de discriminacin ms usuales y exten-
didas sea la del inmigrante y sus maneras de sentir la vivencia cotidiana de ser un
5
Sobre el concepto de ataxia social ver Scribano, A. (2009b).
otro, experiencias que tienen uno de sus lmites en la experienciacin de la animali-
dad como operatoria de estigmatizacin. En su estudio sobre Dirio de Um Cucara-
cha da Silva y da Costa Fridman (2007) narran y analizan las vivencias de Henrique
de Souza Filho (Henfl) contenidas en un conjunto de cartas publicadas por l. Uno de
los pasajes citados es el siguiente:
[...] Toda vez que vou no supermercado, coloco minha melhor roupa. S assim os
fregueses no fcam me pedindo informaes ou reclamando dos preos com o b-
vio empregado cucaracha. Constrange, sabe. s vezes, sou solicitado a trocar mer-
cadorias ou a apanhar latas l em cima. De banho tomado e roupa fna, o mximo
que confundem como caixa [...] [Henfl, 1983, p. 265]. (da Silva y da Costa Fridman
2007:724 nfasis nuestro)
La experiencia de sentirse insecto, de vivenciar estar en la escala inferior de la
animalidad como caracterstica de una vida en analoga zoomrfca parece ser uno
de los puntos por donde se hilvanan los procesos de segregacin y discriminacin.
Es en su anlisis sobre la segregacin y la desigualdad en barrios pobres de la Ciu-
dad de Mxico sonde Sarav recoge la siguiente narracin de un joven donde puede
ser apreciada la persistencia de la zoomorfzacin intraclase:
Entonces es tranquilo vivir aqu? S. Y por qu se habla tanto de que es tan
peligroso? Pus no o sea ya no ms es la pura fama que qued aqu porque pus ya...
casi no; dicen que crea fama y chate a dormir, pero no, aqu ya no hay nada de eso,
dicen que aqu es el barrio ms pesado pero no. Se puede decir que es lo mismo que
vivir en Coyoacn o Tlalpan, o es ms peligroso? Bueno, no, no tanto as; o sea, s es
un poco peligroso aqu pero pus es que es la suerte no?Si yo me voy ahora a las seis
o siete de la tarde y quiero irme caminando hasta el metro... es peligroso o no? Pues
algo, porque por aqu s est un poco pesadita. Qu me puede pasar? Pues que lo
asalten, que le quiten su dinero... Porque pus... como no lo conocen y pus cuando ven
ahora si que, como los animales, ven carne nueva y pus rale sobre l (Leo, 18 aos,
Iztapalapa) (Sarav 2008:106 nfasis nuestro)
La caracterizacin los pares y propios vecinos desde-la-carne: la animalidad hecha
carne y una mirada animalizada del otro. Lo animal como parmetro de la percepcin
criminal y criminalizante. En la misma direccin y tambin en el contexto mexicano
Callejas Fonseca y Pia Mendoza (2005) han sostenido la centralidad del cuerpo de
27
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
los jvenes como locus basal para los procesos de estigmatizacin y discriminacin.
Desde una mirada global sobre las problemticas de la juventud (y hace tiempo
ya ) Cajas (1999) ha sostenido que uno de los estigmas operantes en ese pas en
relacin a los jvenes es el que indica que estos ltimos tienen un comportamiento
contrario al desarrollo humano donde se vuelve a evidenciar los pares humanidad/
orden y animalidad/desorden.
En la misma direccin Perez Islas (2010) sustenta la necesidad de reparar en el he-
cho que al ser la imagen mistifcada del hombre burgus la utilizada como parmetro
de humanidad tanto los obreros, como las mujeres y los jvenes quedan fuera de
dicho patrnconvirtiendo a estos ltimos en buenos salvajesque hay que civilizar.
Otro aspecto interesante de las formaciones de des-humanizacin que implican
las formas de rostrifcacin zoomrfcas pueden encontrarse en los estereotiposma-
nejados por las propagandas y el marketing. Respecto a Brasil Trinidad et alt (2010)
y en el contexto de su revisin sobre los diversos enfoques tericos para analizar el
aludido fenmeno han sostenido:
Por intermdio de investigao conduzida junto a uma pequena comunidade no
interior da Inglaterra, Elias; Scotson (2000) desenvolveram a Teoria da Figurao Es-
tabelecidos e Outsiders. A comunidade analisada caracterizava-se por possuir como
ncleo um bairro relativamente antigo e, ao redor dele, duas povoaes formadas
em poca mais recente. Diante deste panorama, os autores se propuseram a exami-
nar minuciosamente as relaes sociais vigentes entres estas trs sub-comunidades.
Eles identifcaram que uma das principais caractersticas que marcava o processo de
relaes sociais entre os moradores do bairro antigo e os habitantes das demais zo-
nas era a existncia de uma diviso entre eles. O grupo mais antigo, denominado
pelos autores como Estabelecidos, atribua a seus membros caractersticas humanas
superiores. J os no-membros deste grupo eram tratados como inferiores sob di-
versos aspectos, ou Outsiders, conforme denominado por Elias; Scotson (2000, pp.
19-20).( Trinidade et alt 2010:58 enfasis nuestro)
La conexiones y desconexiones intra-colectivas entre grupos es valorada desde
el binomio superior/inferior que los autores citados luego encontraron en su trabajo
emprico.
Por su lado y refrindose tambin a Brasil y respecto a la conexin entre con-
sumo de mujeres negras, discriminacin y estigma, Silva de Oliveira (2011) llama la
atencin sobre el hecho que los cuidados personales y la higiene personal es uno de
los rubros de mayor consumo por parte de las mujeres aludidas; cuestin que nos
deja de frente a la relacin blanqueamiento, humanizacin aceptacin inter-clase y
consumo mimtico.
En un trabajo respecto a las complejas relaciones entre curriculum oculto, discri-
minacin y prcticas educativas en torno a personas defcientes
6
Magalhes y Ruiz
llaman la atencin sobre las conexiones entre estigmas y des-humanizacin:
Quando discutimos estigma, adentramos no espao dos relativismos perpas-
sados pela linha da histria humana, pela posio ocupada nos sistemas culturais
e por nossos comportamentos e aes quando vivenciamos nossas identidades.
Aqui, reside o carter mais perverso do estigma: de modo implcito ou explicito, ele
faz de seu possuidor um ser humano incompleto, ou mesmo um no humano.
Essa descaracterizao do papel de ser homemconfgura-se como elemento psicos-
social que sempre justifcou a vitimizao do estigmatizado por agressores de toda
ordem, os quais, muitas vezes, podem chegar extino fsica, pura e simples da
pessoa estigmatizada. (Magalhes y Ruiz 2011:131 nfasis nuestro)
Nuevamente la estigmatizacin del otro aparece desde la lgica de la incomple-
titud: hay algunos que no cumplen con los rasgos bsicos para ser denominados
humanos.
Por otro lado Malheiros Caroni y Grossman (2012) en un anlisis sobre las miradas
de los auxiliares enfermera que trabajan en la salud pblica en Ro de Janeiro con
jvenes sobre tatuajes, piercing y otras marcas corporales encuentran tambin un
conjunto de pre-conceptos algunos de ellos asociados a una lectura desde la anima-
lidad que implicaran algunas de las marcas aludidas:
Por serem associados ao poder, bravura e potncia, totens animais so fgu-
ras muito populares entre homens adeptos da tatuagem. Animais selvagens, assim
perigosos. Cobra, uma guia! Acho que talvez tem a ver com: a fora do animal est
em mim... (E4). Para isso, so realizadas em regies que ressaltam os msculos e a
virilidade. O no cumprimento destes padres considerado inapropriado. Algumas
vezes, os prprios entrevistados vem isso como fruto de preconceitos arraigados.
(Malheiros Caroni y Grossman 2012:1065 nfasis nuestro)
6
Aqu preferimos utilizar la expresin defcientes dado su uso por los autores del artculo citado pero no
es un concepto que creamos adecuado lamentablemente no es objetivo del presente trabajo discutirlo
como as tampoco disponemos de espacio para hacerlo.
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Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
La mirada de los saberes mdicos, los preconceptos instituyentes de sentidos y
las prcticas clasifcatorias que expresan los auxiliares de enfermera entrevistados
por los autores citados nos acercan nuevamente a las formas animalizas de expresar
sensibilidades.
En un sentido similar al que venimos exponiendo las indagaciones de Cohen et
alt (2004; 2009) sobre las conexiones entre inmigraciones y discriminaciones tam-
bin revelan para el caso argentino una conexin entre estigma, animalizacin y se-
gregacin.
Uno de los hilos de las tramas de dichas conexiones lo constituye el estatus de
inferioridad conferido al migrante:
La estigmatizacin adquiere un carcter ms fuerte, ms contundente, cuando la
interseccin entre percibir al otro como un sujeto inferior y percibirlo como ocupante
de espacios ajenos queda encerrada en un escenario de ilegalidad, de esta manera
termina por constituirse como totalidad la imagen descalifcadora del intruso quien
merecera, entonces, sancin y castigo. (Cohen 2004:83)
Percepciones que rozan u ocupan la designacin inferiorizante del otro en su ani-
malidad:
Vos le preguntas a un peruano si se volvera al pas, te va ha decir que no y trae la
familia para ac. Aunque est viviendo en una villa y por ah viviendo 20 personas en
una habitacin y durmiendo como ratas, los tipos no se vuelven ni a palos (Docente
de escuela primaria privada laica; nfasis nuestro, en Cohen et alt 2009:17)
Es fcil advertir como en un juego de miradas superpuestas y juegos mobesianos
de y sobre la discriminacin en diversos contextos, la animalidad emerge sea como
des-humanizacin o como cuasi-humanizacin: el otro es puesto en el lugar de lo
radicalmente diferente en continuos sinuosos de inferioridad/superioridad.
En este bosquejo general podemos ver con claridad, la manera en que desde di-
versos estudios sobre la exclusin y la discriminacin el lenguaje zoomrfco apa-
rece como una constante a la hora de referirse a las maneras en que los sujetos se
experiencian en tanto objeto de la exclusin.
Pero dicho lenguaje, no puede ser analizado desde una estructura que lo recu-
pere simplemente desde su lgica representacional: al conectarse con otros meca-
nismos materiales, ideolgicos- que hacen de la regulacin de la sensibilidad una
de las estrategias ms complejas de las actuales dinmicas de dominacin (la segre-
gacin territorial por clases, el embellecimiento estratgico de las ciudades pulcras
dispuestas al consumo, la racializacin en tanto operador simblico que inscribe en
los cuerpos la desechabilidad u excrementalidad de unos cuerpos, etc.), da cuenta de
una particular forma que se pega al cuerpo de quin vivencia/experiencia su condi-
cin de animalidad como ontolgica. Es decir, lo animal deviene experiencia hecha
cuerpo que permite la expresin de tramas del sentir particulares.
CIUDADES (NEO) COLONIALES, ROSTRICIDAD Y DISPOSITIVOS DE EXCLUSIN:
UNA PROPUESTA DE LECTURA DESDE LA MATERIALIDAD DE LOS SIGNOS.
La alineacin no es una sustancia que se encaja en cada cuerpo nacido: es una
condicin que deber ser impuesta y reconstituida cotidianamente. El resultado es
banal pero est logrado: el espectculo no solo inyecta dosis calibradas de goce, tam-
bin un atisbo del mundo, redimido a travs del consumo prometido (G. Debord).
La pobreza en tanto mundo natural/naturalizado, pintado en las gamas a-cro-
mticas de la imposibilidad existencial, tanto material como simblica, y constitui-
da -por diversos procedimientos ideolgicos- en un siempre-as, explica el lugar a-
confictual desde la que se hace soportable mirarla /siempre indiferenciadamente/ y
vivenciarla cotidianamente.
7
En dichos contextos, donde la desigualdad estructural y cotidiana evidencia los
plusvalores (econmicos, ecolgicos, ideolgicos) que se extraen de las energas
sociales y vitales de millones de cuerpos que habitan el mundo del NO, se hacen
presentes -de manera pornogrfca- aquellos mecanismos que tienden a hacer de
la exclusin y la discriminacin monedas corrientes: por un lado, de la interaccin
inter-clase; y por el otro, se estructuran, desapercibidamente, como formas de atri-
bucin de sentidos y valores intra-clase. Son precisamente estas estructuras las que
luego se confguran en los indicadores axiolgicos que hacen vivenciables, y a la vez
inteligibles, experiencias subjetivas sostenidas por diversos dispositivos que regulan,
cotidianamente, nuestras sensaciones (del mundo, de los otros y de nosotros).
En formaciones sociales como las nuestras, y particularmente en las ciudades de
7
Para un detalle de diversas experiencias que sostienen este diagnstico en diversas ciudades de nuestro
pas, ver Scribano, A. y Boito, E. (comps) (2010b).
31
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
toda America Latina, podemos al menos identifcar a partir de diversas investigacio-
nes que venimos realizando tanto individual como colectivamente-
8
tres dispositivos
que confrman nuestro diagnstico acerca de la colonialidad:
9
sta sigue defniendo
las interacciones (deseables y posibles) entre los cuerpos, que dan cuenta de una
particular geometra corporal, como de una gramtica de la (in)accin. Dichos dis-
positivos son: la segregacin socio-territorial; la racializacin y la zoomorfzacin. A
continuacin describiremos brevemente a que hacen referencia y en que sentido se
relacionan con procesos actuales de exclusin y discriminacin.
SEGREGACIN SOCIO-TERRITORIAL:
LA MATERIALIDAD DE LA EXCLUSIN CORPORAL EN LAS PIEDRAS
Es evidente que las relaciones espaciales de los cuerpos humanos determinan en
buena medida la manera en que las personas reaccionan unas respecto a otras, la
forma en que se ven y escuchan, en si se tocan o estn distantes (R. Sennett)
Hablamos de espacios urbanos socio-segregados siguiendo la pista que W. Ben-
jamin dejaba en torno a la reconfguracin de las ciudades capitalistas del siglo XX:
el urbanismo y embellecimiento estratgico de Haussman en Pars encuentra sus
8
Subjetividades y contextos de pobreza. Deconstruccin de polticas habitacionales en el traslado de
familias a nuevas ciudades/barrios de Crdoba, (con aval acadmico y subsidio, 2005, Res. Secyt 197-05,
Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad Nacional de Crdoba. Con aval acadmico, 2006, Res.
Rectoral 2254/06, Res. Secyt 162/06), experiencia que se materializ en el libro De ensueos y vigilias en el
espacio urbano cordobs: lecturas sobre Ciudad de mis Sueos (Levstein, A. y Boito, E. Comps.) (2009); Ur-
banismo estratgico y segregacin clasista. Identifcacin y descripcin de algunas imgenes y vivencias
de las alteridades de clase en el espacio urbano cordobs. (ciudades-barrios, 2007). (Con aval acadmico
y subsidio, 2008. Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad Nacional de Crdoba. Resolucin 69/08
Secyt; Resolucin Rectoral 2074/08). Tambin varias lneas de investigacin individual indagan en esta
direccin, ya sea de formacin doctoral (con becas de postgrado de CONICET) como planes de trabajo
de investigacin para carrera del CONICET. Ileana Ibaez (Becaria de Posgrado tipo II) proyecto: Infancia,
subjetividad y experiencia en las ciudades barrios de Crdoba: ser nio/a en la Ciudad perdida; Cecilia
Michelazzo (Becaria de Posgrado tipo II), proyecto: Las prcticas de consumo de nuevas tecnologas de la
comunicacin de jvenes en situacin de expulsin social. El Plan Mi Casa, mi vida, las nuevas tecnologas
de la comunicacin y las demandas de reconocimiento de los jvenes; Dra. Eugenia Boito (Investigadora
Asistente), proyecto: Estructuras de sentir/estructuras de experiencia de las clases subalternas en con-
textos de mediatizacin y mercantilizacin; Beln Espoz (Investigadora Asistente) proyecto: Dinmicas
confictuales de alteridad/identidad de jvenes en escenarios urbanos socio-segregados: una lectura des-
de las prcticas reconsumos culturales.
9
Colonizar es ocupar, expropiar, es habitar el tiempo-espacio del otro y tener el poder de decidir sobre las
vida de los otros. (Scribano, Onteaiken n 9, 2009a). Sobre colonizacin consultar: Scribano, A. y Cervio, A.
(2010a); Scribano, A. y Boito, E. (2010b).
ecos en las recartografas urbanas de muchas ciudades de la Amrica actual. Toda
sociedad establece una geometra de los cuerpos que implica la aceptacin de la
existencia social de formas que ubican y des-ubican a los agentes de acuerdo a las
relaciones de distancia (y proximidad) entre ellos. En dicha geometra el espacio-
tiempo de su constitucin, es un encuadre fundamental para comprender las din-
micas particulares en que dichas distancias se materializan, performando posibles e
imposibles relaciones entre esos cuerpos.
En esta direccin, ciertas transformaciones urbanas de la ciudad de Crdoba, Ar-
gentina, en el S. XXI sigue manteniendo una estrecha relacin con el carcter colo-
nial en tanto lgica de regulacin de los cuerpos: la Poltica de Hbitat Social (Pro-
grama Mi casa, mi vida) que el gobierno de la provincia implement desde el 2003
al 2010,
10
es un indicador claro al respecto. A partir de la misma se conformaron com-
plejos habitacionales (llamados ciudades-barrio) para las clases bajas/vulnerables
de nuestra ciudad, defnidos como los benefciarios de dicha poltica.
Los complejos se ubican, la mayora, por fuera del ejido municipal, y cuentan con
las instituciones bsicas y necesarias para la continua intervencin y control esta-
tal sobre esas corporalidades (dispensario, escuela, puesto policial). La introduccin
de esa nueva condicin de hbitat (las ciudades-barrio)
11
, tanto para sus pobladores
como para el resto de la ciudadana cordobesa, fue horadando las (im)posibles y de-
seables interacciones inter-clase en la Ciudad,
12
como as tambin modifcando las
experiencias intra-clase de aquellos que fueron trasladados. Entre medio, se fueron
profundizando los modelos de estigmatizacin de las clases subalternas, cada da
convertidas ms y ms en imgenes: la limpieza visual de la ahora pulcra ciudad
10
La implementada durante el gobierno justicialista de J. M. De la Sota con contrapartida del Banco Inte-
ramericano de Desarrollo (BID) a partir del 2003. Denominada Programa Mi casa, Mi Vida se implement
en el transcurso del 2004 hasta la actualidad. Brevemente reseamos que se trata de un plan que involucra
la construccin de 12.000 viviendas, agrupadas en complejos habitacionales denominadas Ciudades-Ba-
rrios y en algunos casos, como ampliaciones de Barrios ya existentes en la nomenclatura de la Ciudad de
Crdoba. Hasta la actualidad, se construyeron 15 complejos: 1) Ciudad Evita (574 viviendas), 2) Ciudad
de Mis Sueos (565 viviendas), 3) 29 de mayo-Ciudad de los cuartetos (480 viviendas), 4) Ciudad de los
nios (412 viviendas), 5) Ciudad Obispo Angelelli (359 viviendas), 6) Ciudad Ampliacin Ferreyra (460
viviendas), 7) Ciudad Juan Pablo II (359 viviendas), 8) Ciudad Villa Retiro (264 viviendas); 9) Ciudad Par-
que las Rosas (312 viviendas), 10) Ciudad Ampliacin Cabildo (570 viviendas); 11) B Renacimiento (223
viviendas). 12) B San Lucas (230 viviendas); 13) Ciudad de mi esperanza (380 viviendas); 14) Ciudad Villa
Bustos (197 viviendas); 15) Ciudad Sol Naciente (638 viviendas).
11
Dicha designacin se instituye, desde la posicin de los agentes, en una nueva condicin socio-sim-
blica de habitabilidad: ni ciudad, ni barrio, van a ir modifcndose las interacciones al interior de cada
complejo, segn la conformacin poblacional (integrado por el traslado de diversas villas miseria de la
ciudad de Crdoba).
12
Reafrmada por una fuerte poltica de embellecimiento estratgico del centro de la ciudad -del cual mu-
chas de las villas miseria trasladadas a las ciudades barrio pertenecan- sobre todo en lo que implicaron los
festejos por el Bicentenario de la Patria. Para un anlisis pormenorizado, consultar Espoz, B; Michelazzo, C.
y Sorribas, P. (2010); Boito, E; Espoz, B. y Sorribas, P. (2011)
33
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
cordobesa /de su centro como espectculo de todas las miradas/ que ha expulsa-
do esos cuerpos a una nueva periferia, se ata a la regulacin de la circulacin im-
plementada por el actual Cdigo de Faltas.
13
As, la rostricidad de clase deviene en
portacin de rostro, y en el caso de los jvenes pobladores de estas ciudades-barrio,
expulsados del centro de la ciudad, su circulacin se ve fuertemente coartada a fuer-
za de puniciones.
Por ello, ordenamiento de las piedras opera en conjuncin con un ordenamiento
de las imgenes -producidas en sociedades mediatizadas y mercantilizadas como las
nuestras-: es precisamente en la conformacin de esas imgenes que la refexin so-
bre las operaciones ideolgicas de una poltica de los cuerpos sostenida en la expul-
sin segregacionista y expresada en la gramtica clasista del espacio socio-simblico
de las ciudades, se materializa y se expresa.
La racializacin en este sentido, opera como uno de los mecanismos que pro-
ducen esas imgenes en relacin a los jvenes; imgenes con estatuto ontolgico
que van determinando, prcticamente, las movilidades de los cuerpos jvenes de
las clases populares en los escenarios urbanos hasta aqu descriptos, a la vez que se
confguran en marcos de referencia para la comprensin de la propia subjetividad.
LA RACIALIZACIN COMO INSCRIPCIN DE LUMINANCIAS CORPORALES
EXCLUIDAS: EL NEGRO DE MIERDA.
All donde el mundo real se cambia en simples imgenes, las simples imgenes
se convierten en seres reales y en las motivaciones efcientes de un comportamiento
hipntico (G. Debord).
En otro trabajo hemos indagado y caracterizado las modalidades en que los pro-
cesos de racializacin se dan en nuestro pas.
14
Tomando como referencia entrevistas
realizadas a jvenes pobladores de las ciudades-barrio y algunas expresiones en di-
versos medios de comunicacin (web), logramos diferenciar, al menos 4 operaciones
13
La modifcacin del Cdigo de Faltas de la provincia aceita y profundiza, medidas preventivas y de con-
trol de las clases subalternas a partir de regular las formas de circulacin, y elevarlas al estatuto de lo pu-
nible: es el caso de una fgura tan ambivalente y amplia como el merodeo que se instituye prcticamente,
en un hacer anticipatorio que permite la expulsin de esos cuerpos del ahora embellecido centro de la
ciudad cordobesa por simple portacin de rostro.
14
Para un anlisis pormenorizado al respecto, ver: Scribano, A. y Espoz, B. (2011)
en las que, el Negro de Mierda (NM) como instancia discriminatoria, se condensan las
actuales formas de dominacin y regulacin social: 1) el NM cromatiza los espacios
sociales; 2) el NM es un operador corporal para la regulacin de distancias sociales;
3) el NM daltonifca los paisajes de los rostros segregados y; 4) El NM conecta con lo
prohibido/reprimido el hacer del colono.
La fgura (a las vez simblica y material) del negro se establece, desde la textuali-
dad de la ciudad habitada por el colono, en primera instancia, como espacio vaco
15
que instituido en imagen se asocia a toda una serie de identifcaciones estigmati-
zantes, patolgicas que deshumanizan al portador: es precisamente al quitarle a esos
cuerpos de toda luminancia, que se expresan las actuales operaciones extractivas de
las energas vitales, sociales- de esos cuerpos excluidos y expulsados de la Ciudad.
Esas identifcaciones deviene posibles a partir de la relexematizacin de algunos
signifcantes vinculados a la nocin de clases que desaparecen del horizonte de
comprensin de las relaciones sociales en la actualidad: estas ya no pueden ser nom-
bradas en su emblema confictivo (subalternas) sino que aparecen bajo ese lexema
amplio y ambivalente de la la gente, As, las clases subalternas slo se hacen visi-
bles bajo la forma de sectores sociales marginales, estratos bajos o, simplemente,
pobres, pobres gentes pobres condicin natural de sus existencias, o, ms enfti-
camente a partir de este personaje el NM: una forma de ms de licuar el conficto
inscripto en las condiciones de desigualdad.
Por ello la racializacin en tanto procedimiento ideolgico, adquiere esa novedo-
sa tonalidad en nuestro pas que se asocia a la excrementabilidad (la mierda en un
sentido valorativo) de las diferentes prcticas de los pobres en general y de los j-
venes en particular. Esta adjetivacin opera como plus que regula el carcter de unas
prcticas consideradas -desde una perspectiva de clase- transgresoraso repulsivas
en relacin al sistema hegemnico de valoracin social: es una vez ms en el campo
de la sensibilidad que se produce el cambio de lexema que va del pobre al negro de
mierda (NM).
Racializacin y excrementalidad a su vez, confguran los haceres y decires de
los universos juveniles de las clases subalternas (y sus caracteres subjetivos), materia-
lizndose en prcticas especfcas que determinan las trayectorias en el espacio de la
15
Primero, porque efectivamente no tendra otro signifcado que no fuera del orden de la primeridad en el
sentido Peirceano: remite a la sensacin de ausencia de luz, negrez por decirlo de un modo, y por tanto re-
mite en principio a una ausencia de color. Esta ausencia que remite a la oscuridad pero en la ambivalencia
de no ser, o ser un grado cero del color, es una posible comprensin de la efectividad del trmino en sus di-
ferentes aplicaciones a lo largo de la historia. Por eso mismo podra constituirse en un espacio clave como
espacio vaco- en relacin a los discursos que se producen alrededor del conficto de clase (por su poten-
cial como otras inversiones signifcantes que se realizan sobre la materia o como uno de esos espacios
virtuales sobre los cuales fundar nuevas formas de accin de la multitud subalterna (Grner, 2002a:87)
35
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
ciudad colonial:
16
el negro de mierda (NM) en tanto estigma, se confgura en imagen
que abre o cierra las puertas de acceso al consumo (interpelacin transclasista fanta-
siosa); en tanto emblema devuelve la mirada hacia las formas de internalizacin de
las prcticas de dominacin que se han hecho cuerpo (fantasma de clase). Por ello
comprendemos que racializar, en tanto lgica de dominio e interaccin inter-clases,
se comprende como aquella prctica que inyecta a determinados cuerpos ms all
de los caracteres fenotpicos o tnicos- de una coloracin oscurecida que determina
haceres y sentires enclasados.
El Negro de Mierda (NM), o simplemente los negros, aparecen entonces como
personajes de una narrativa que establece un sistema de diferenciacin de lo acep-
table en torno a las prcticas culturales y estticas de la juventud particularmente
pero no slo de ellas-, regulando la ocupacin de espacios y operando como tras-
posicin categorial desde lo social, sobre las vivencias de un sentir-se en cuerpo que
los jvenes de las clases subalternas de nuestro pas actualizan.
La racializacin cromtica opera metonmicamente sobre el rgimen de los mun-
dos posibles adosados a la re-invencin permanente de los cuerpos pasibles de ex-
propiacin: si se es NM en tanto particularidad indiferenciada se pertenece a esa cla-
se de individuos en los cuales desprecio y desposesin coinciden de tal manera que
se merecenla desafliacin cromtica del mundo. La desafliacin que comienza con
habitar el mundo de la pobreza, contina con la segregacin y confscacin de las
experiencias que se anclan en un espacio de encierro y termina con la afrmacin de
sentirse un cuerpo negro y de mierda. Primer momento de ser menos que una cosa,
que se termina de sellar con la incorporacin estructural del lenguaje zoomrfco,
que se instituye a veces, contradictoriamente, como posibilidad de subjetivacin.
LENGUAJE ZOOMRFICO Y ESTRUCTURAS DEL SENTIR:
LA TRAMPA DE LOS SIGNOS
() se ordena reducir a los habitantes del territorio anexado al nivel de monos
superiores, para justifcar que el colono los trate como bestias. La violencia colonial
16
Dichos jvenes identifcan, por ejemplo, lugares como aptos o no aptos para negros: es el caso del
Shopping Center Patio Olmos, al cual van y en muchas oportunidades los agentes de seguridad no les
permiten pasar porque eso no es para negros. En este sentido es que decimos que a la vez que cromatiza
el espacio se instituye en operador corporal.
no se propone solo como fnalidad mantener en actitud respetuosa a los hombres
sometidos, trata de deshumanizarlos (J. Paul Sartre)
Entender el lenguaje zoomrfco como prctica confguradora de sentidos
17
que
estructura un sistema de valoracin social en relacin al ser y al hacer de determi-
nados sujetos, requiere, en principio, bosquejar una perspectiva materialista de los
signos, como lugar que quiebre no solo la lgica representacional de mismo, sino
que instale el lugar fundamental de las estructuras del sentir/de experiencia
18
en con-
textos enclasados y segregados.
Siguiendo una perspectiva bajtiniana de la produccin material de sentidos
sociales,
19
al establecer las conexiones entre un fenmeno social (cualquiera que sea)
y el contexto ideolgico global en el que se produce, la palabra se convierte en el
indicador ms sensible de las transformaciones sociales en tanto y en cuanto, su
propia materializacin, se produce (y manifesta) como fenmeno ideolgico que
como tal, interseca diversos niveles de indagacin.
Pensamiento, lenguaje y accin desde esta perspectiva ni se superponen ni se
complementan, sino que son las diferentes caras del proceso de signifcacin social,
donde la materialidad de todo signo se da por el carcter expresivo de la praxis social.
El signo es ideolgico por excelencia: se constituye en la dialctica de procesos de
signifcacin social/ seleccin signifcante que se conforma en torno a las experien-
cias de existencia que un individuo vivencia en su vida cotidiana. La materialidad del
signo se fundamenta en la imposibilidad de separar discursos y prcticas: la intencio-
nalidad comunicativa (como momento que da cuenta de la capacidad y necesidad
expresiva del ser humano) encuentra en la palabra su sentido vivo.
En este sentido, la zoomorfzacin como prctica confguradora de sentidos que
estructura un sistema valorativo sostenido en la des-humanizacin de aquellos obje-
to de en tanto portadores del estigma pero tambin en tanto expresin material/
corporal de las desigualdades- este ejercicio cotidiano de la dominacin, sigue sien-
do, junto a la segregacin y racializacin, uno de los lugares claves para comprender/
interpretar las lgicas de colonizacin actual. Estructura que como vimos en el pri-
17
Esta lnea de pesquisa as como los fragmentos y anlisis introducidos en este apartado son parte de la
tesis presentada para adquirir el titulo de Doctora en Semitica. La tesis se titula: Subjetividades y corpo-
ralidades en las vivencias producidas en contextos de socio-segregacin urbana. Ser joven en Ciudad de
mis Sueos. CEA-CIFFyH. UNC. 2011. Mimmeo. Espoz, M. B.
18
Ver Boito, E. (2010a; 2010b ) Boito, E.; Espoz, B.; Michelazzo, C. (2010)
19
Desde una concepcin de la translingstica, toda confictividad social motoriza la produccin de sen-
tidos sociales, y la clase se ofrece como marco de comprensin de las acentuaciones ideolgicas que evi-
dencian la trama indisoluble entre lenguaje, pensamiento y accin.
37
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
mer apartado, se conecta con las diversas modalidades que expresan la exclusin y
la discriminacin en diversos pases del sur global.
En el caso de las modalidades de zoomorfzacin que se expresan en la cotidia-
neidad de jvenes de las clases subalternas de la ciudad de Crdoba, tampoco apa-
recen como simples mediaciones metafricas a las cuales los sujetos recurren simb-
licamente
20
para dar cuenta del lugar que ocupan en una determinada estructura de
relaciones: stas defnen el ser y hacer de su vida cotidiana.
Siguiendo algunas pistas de F. Fanon (1961), la zoomorfzacin en primera ins-
tancia seala e lugar que ocupan ciertas formas/contenidos de aquello que remite
a lo animal de lo humano, a la hora de defnir algunos sujetos-objeto en un entra-
mado de relaciones sociales y afectivas. As en el caso de jvenes pobladores de una
ciudad-barrio, aparecen con recurrencia, muchas fguras a partir de las cuales stos
podan expresar una condensacin de sus prcticas socio-subjetivas, relacionadas
con un forma animal especfca: el sapo y el gato, y sus derivaciones actanciales
(sapear, gatear).
Desde las vivencias de estos jvenes el contexto socio-ambiental se ha vuelto
un paisaje:
21
defnido desde sus experiencias tanto de las habitabilidad, como as
tambin de esas experiencias que les posibilita la ahora Ciudad de Crdoba para
ellos ubicada en un afuera que se recorre en trayectos mercantilizados-. Novedosas
dinmicas hacen de esas corporalidades tambin un paisaje para otras clases, a la vez
que un recurso estratgico que les permite camufarse o ambientar espacios hoy
negados para su circulacin.
Ambientar defne desde los sentidos imputados por los jvenes, la sensacin de
mimesis en la que se vivencia el sujeto fundido con el propio espacio socio-ambien-
tal. Da cuenta de una particular situacin de estar-se ms que estar en el mundo, de
un dejar-se estar en la lgica del espacio-tiempo tal como ste se presenta,
20
Son precisamente estas capacidades simblicas las que se ven fuertemente modifcadas en contextos
donde la fgura del tercero social, simplemente aparece en su costado asistencialista/paliativo o represi-
vo. Desde una perspectiva socio-semitica fuimos confgurando la hiptesis de que es en el nivel de la
indicialidad tal como es elaborada por Peirce- en el que se inscriben la mayora de los haceres-decires de
estos jvenes: la terceridad, como dimensin de la ley, de lo simblico, se ve, experiencialmente y estruc-
turalmente, obturada.
21
Al correr el eje de indagacin hacia el afuera, no ya tanto como exterior sino ms bien como espacio
antagnico de esa experiencia de habitabilidad de la ciudad-barrio, se van conformando diversos paisajes
que ponen en movimiento distintas imgenes pero desde la perspectiva de los sujetos segn los posibles
desplazamientos. En su confguracin se van visibilizando la pintura de lo existente en tanto percepcin
de un recorte realizado por la posicin de quin lo trama. De all que la Ciudad desde la perspectiva de
los jvenes se naturalice como paisaje de consumo, y las ciudades-barrio como paisaje de los contextos
de pobreza.
Saliendo de la escuela, un joven se detiene en su moto (una honda tipo econo
power) a unos metros frente a nosotras que estbamos en la parada de mnibus y se
queda all. I. le pregunta si la moto es de l y el responde que s. Te vas a algn lado le
pregunta I., no profe, es para ambientar noms, responde.
Esto aparece numerosas veces en la voz de los jvenes. Las chicas comentan que
los fnes de semana salen con sus amigos en las motos, y ante la pregunta de a don-
de van, responden siempre que a ambientar. Lo mismo pasa cuando se hablan de
las festas que en un primer momento ingresan para ambientar y si est buena se
quedan sino se van.
(N/C.)
22
Coord.: no se fjan en la marca. Bueno y aparte por ejemplo de ir un sbado o un
domingo al parque... bueno, y el parque... me estaban contando del Patio Olmos y del
parque no hablamos mucho qu van a hacer? vos decas que van a ver los juegos
Vane: hay ms para ambientar en el parque
F: ah hay de todo, ah s hay de todo
E: y ah s te pods hacer ms amigos rpido
Coord: aha qu es muchos amigos?
F: [no se entiende bien] ...son todos conocidos con todos
V: claro, en el parque van ms conocidos, suponte, te cruzs con conocidos...
E: claro, porque ah noms est San Vicente, est la costanera
(GD, 2)
Cuando se ambienta (en un lugar/con algo/con alguien) como lo describen las
escenas arriba introducidas se remarca que a la vez, se hace y no se hace /a nada, a
pasear/, se tiene y no se tiene /se tiene una moto que no funciona como moto/, se
est en una modalidad activa y deliberada: se escoge un escenario determinado /el
Parque, la moto, el Shopping, el Bowling, la festa/ desde el cual el sujeto se posiciona
como plus de ese paisaje en tanto que lo con-forma dotndole de unas particulari-
dades en el que l se convierte en el centro de las miradas o, desde el cual, construye
su mirada sobre los otros.
Ambientar que en tanto prctica discursiva capta lo que hay de lleno en un mo-
vimiento vaco: si estar implica una modalidad del dejar-se estar deliberadamente
22
De aqu en ms N/C remite a notas de campo, GD a grupos de discusinque se realizaron con diversos
grupos de jvenes (la numeracin remite a grupos distintos).
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
en un escenario inmvil, es porque esa manera-de-estar-en-el-mundo provee a los
jvenes de un ser en ejercicio /donde se es siendo, ambientando/, que articula la pro-
duccin iterativa de la propia imagen con la mirada de los otros. En el momento en el
que los jvenes se disponen en esta accin, ellos y el paisaje confuyen mutuamente,
y se acenta el carcter de un hacer sostenido en un ver/mirar: un hacer saturado
en el movimiento escpico, que al mimetizar el sujeto con el paisaje (ambientando),
devela una posicin de un mirar animalizado,
(La conversacin es sobre Internet)
V: cundo fue la ltima vez que entraste?
E: antes de ayer
V: y qu viste? [risas] Ahora yo pregunto todas las preguntas
Coord.: le cedo la palabra ac
E: nada, veo las fotos del baile
Coord.: cmo ves las fotos del baile?
E: porque entrs a la pgina de los bailes, donde sacan las fotos ellos; de La Mona,
de Damin...
Coord.: ah, tienen pgina y pods ver. Y aparte de eso ves algo ms en internet?
E: no
Coord.: y ustedes, internet, por ejemplo, usan?
V: no, yo no
I: no
[no se entiende qu dicen porque hablan al mismo tiempo]
Coord.: aha y qu uss de internet?
F: las cosas para sapear noms
Coord.: chatear?
F: para sa-pear
(GD, 2)
Ambientar se corresponde con el sapear en tanto es un irse del aburrimiento
23
/veo las fotos del baile/pero en el contexto de mltiples prcticas del estar-siendo: en
el espacio real o en el virtual. Mirar como un sapo seala el lugar desde el que mira
como prctica que regula el paseo: es un correrse del ser visto al mirar. Pero la dife-
rencia introducida en contextos de mediatizacin como los nuestros, es que precisa-
mente ese mirar est reconfgurado (porque el cuerpo ya no necesariamente debe
desplazarse para mirar) en las experiencias de los jvenes: el cuerpo inmvil, mira,
23
Esta es la sensacin que predomina en torno a lo que para los jvenes implica vivir en una ciudad-barrio.
como el sapo desde el pozo en el que se encuentre: la heterogeneidad de pozos /
expresin que, para nosotros remite al contexto socio-ambiental, y en nuestro caso,
signado por las condiciones de habitabilidad hasta aqu descriptas/ confgura una
multiplicidad de prcticas segn la posicin del mirante. De all que podamos afrmar
el estatus de un mirante animalizado /sapear/ como gesto zoomrfco que instancia
la mirada como visita /paseo/ a los pozos propios o a los ajenos.
La fgura del gato/la gata aparece al indagar procesos que inscriben la lgica de
la afectividad con las que los jvenes interactan entre si. Estos personajes se conf-
guran expresivamente, como modalidades prcticas del sentirse un objeto deseado
o indeseado desde las vivencias de ser un cuerpo que se defne, en principio, desde
su dimensin afectiva. El amor como sentir humanizado, se expresa en estados de
sentir que manifestan, fragmentariamente, el rgimen de sensibilidad social (ya que
son resultados parciales de ellos) de un momento de la cultura determinado, expre-
sividades siempre tensas, confictivas ya que remiten a las mltiples y heterogneas
modalidades en que stos se vivencian desde una cierta posicin.
Tanto las prcticas en torno a una posible e imposible sexualidad (que muchas ve-
ces remite slo al sexo como acto) como aquellas referidas al amor romntico como
instancia de realizacin personal, varan segn gnero /siempre, heterosexuales/
24
pero encuentran su materializacin en el mismo personaje /el gato-gata/ y su co-
rrespondiente accin /gatear/. Regulacin que los zoomorfza desde una estructura
de las experiencias que se materializa en series binmicas (gato/no gato, virgen/no
virgen, embrollo/no embrollo, etc.) como posibles y nicas salidas para vivenciar su
propia afectividad amorosa,
Coord.: bueno, por eso, las chicas, aunque sean conocidas, no que sean amigas
tuyas cmo las ven... cmo manejan esta cuestin de ponerse de novio, de...?
V: y, a todas nos gusta, pero depende...
E: hay momento para todo, pero tambin se te corta todo
F: s, pero la mayora no se pone de novia: est ah ese da...
E: bueno, ponle: mi prima anda con un chico, un amigo mo y est todos los das
peleando; da, noche, madrugada, todo el da peleando
Coord.: est de novio para pelear. Y esto que me decas vos de que eso... de que las
24
Con esta afrmacin queremos dar cuenta que, desde nuestra perspectiva, reconocer las vivencias de
los estados del sentir de los llamados sentidos humanos amor, amistad, etc.- es reconocerlos regulados
por las impresiones operativas de los dispositivos de sensibilidad social. Al indagar las marcas de ste en
un contexto en el que la clase estructura las experiencias /sensaciones, percepciones, sentimientos/ de
los sujetos segn su posicin de clase (por los procesos de socializacin), el gnero aparece coartado de
una expresividad no slo posible sino deseable. El sistema de valorizacin que se trama en los estados del
sentir que describiremos, normaliza la posicin heterosexual como lugar de enunciacin posible regida
por la dominacin masculina, y en este sentido, remite a las estructuras del sentir de clase.
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chicas hoy salen y estn una noche con uno y hace...
V: es que ahora es as, las chicas de ahora ellas encaran...
E: y llega el otro sbado y estn con otro, y as
F: qu otro sbado? al otro da, o a la tarde!
E: bueno, pero cada vez que salen a bailar est con uno, el sbado est con otro
y as
F: pero es tu prima
E: pero no estamos hablando de mi prima [se ren]
Coord.: estn hablando en general, de las chicas en general, no de alguien en
particular
F: porque la otra vez le pregunt a tu prima y ella me dijo que no tena novio
porque era gata
Coord.: qu es ser gata?
E: y, que tens novio y lo cags con cualquiera
Coord.: ah, s? y para ustedes las chicas estn muy as ahora?
V: s
E: estn todas aceleradas
(GD, 2)
Coord.: por lo que pasa. Cmo son los chicos de Casi ngeles
25
?
D: hermosazos [risas]
B: no, Tiago es... como se dice... Tiago es gato, as de una [alguien dice: mujeriego,
se tira a esta, a aquella] ...a cualquiera.
Coord.: y las chicas cmo son, ustedes se identifcan con alguna?
C: no, las chicas no son tan gatas.
D: s, qu no! son unas regaladas
C: bueno, yo no las veo como tan gatas.
()
Coord.: y qu es lo de gato, qu es ser gato?
--: [dos dicen lo mismo] que va y se le tira a cualquiera
M: anda con este...
K: est con vos y va, y despus con ella...
(GD, 3)
Coord.: aha, pero mi pregunta es por qu es distinto, si los dos hacen lo mismo?
25
Programa televisivo de tirada diaria, destinado a jvenes emitido por el canal TELEFE. ste aparece como
uno de los programas de TV ms consumidos por los jvenes de CMS.
M2: porque dicen que la mujer es ms sagrada
P: no se por qu, pero que es verdad es verdad
Coord.: aha, como es eso? Porqu?
D: porque las mujeres sufren ms que los hombres
L: caiese, caiese doa (se ren)
L: porque las mujeres no se tienen que hacer ver tanto
Coord.: por qu?
J: porque quedan como loconas
Coord.: bueno, volvemos al mismo lugarentonces por qu los varones que an-
dan con tres no son unos locones?
J: son buitres
V: no los varones tampoco quedan bien
V: quedan como un gato!
D: gato es al que le dicen porque anda con una mina y al rato est con otra
Coord.: aha, y uds que piensan de ese varn? Les gusta uno que ya anduvo
como con cuatro?
Mi: no porque ya es un gato
D: no, porque est con un montn de chicas
M2: cuidarse asi no hablan todos de vos
Yo: no quers que este con vos? Y uds, que pasa con las chicas?
J: naaa, porque por ah el hombre va y la tiene un ratito ah (L: quien?) a la mina
o no es?
Coord.: ah, no le importa
J: no porque si la agarra la deja tirada despusun embrollo por ese da y fue
D2: Y noporque si el otro chico anda con vos, y anda con otro y la trata como
puta, no la va a respetar despus
(GD, 1)
El gato/la gata escenifcan una particular manera de estar para el otro (ms que
estar con el otro) desde las prcticas del amor reguladas por una sexualidad castra-
dora: el respeto en este sentido, se instaura como valor que marca el mismo sujeto /
sobre todo a las mujeres/ como el lugar desde el cual se puede consumir en el mer-
cado de afectividad, un cuerpo segn su uso estableciendo una tabla de desgaste
que activa comportamientos posibles en torno a l.
Ser un gato/gata entonces, seala lo que de consumible y desechable hay en las
corporalidades juveniles, pero valorado no desde la posicin que libera al cuerpo
femenino en tanto escoge las vivencias de su propia sexualidad, sino desde la pro-
miscuidad a la que se dispone con dicha prctica valorada como negativa (llega el
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ADRIN OSCAR SCRIBANO Y MARIA BELN ESPOZ El animal que est en m: La zoomorfizacin como prctica ideolgica.
otro sbado y estn con otro, y as ; que va y se le tira a cualquiera est con vos y va, y
despus con ella; etc.).Pero hombre-gato y mujer-gato remiten a comportamientos
diferenciales en tanto, en dicho contexto, el valor que se imprime en las corporalida-
des segn su gnero, vara, regulando el campo de acciones posibles para cada uno:
la mujer-gato caga, el hombre-gato no caga sino que estanda con muchas chicas.
Su comportamiento tambin es valorado negativamente /los varones tampoco que-
dan bien/ pero no produce escndalo ni sobresaltos: una economa poltica de moral
cuyo mayor peso recae sobre las subjetividades-corporalidades femeninas en tanto
su misma condicin de gnero las inscribe del lado de la oferta autocontrolada,
castradora- en el mercado de la afectividad.
En todos los casos, la regulacin del gnero se confgura en un lugar estratgico
que expresa la particular economa poltica de la moral que deja a las mujeres, por
fuera de la lgica del deseo: gatear o estar gateando se instalan como los patrones
de conducta coercitiva y desconstitutiva del propio gnero femenino, una animali-
zacin deshumanizada regulada por un lugar mtico /sagrado/ que seala el vnculo
del pacto en torno a la sexualidad juvenil en las clases subalternas. De all que el va-
rn, al reinterpretar el lugar de gato que le corresponde, lo exprese reconfgurado en
otro animal: el buitre, animal que a diferencia del gato (domstico, dcil, y altamente
sexualizado) se presenta como rapaz, cazador, oportunista /se alimenta de anima-
les muertos/. El hombre al ser buitre, puede comer esas sobras de las que se lee la
corporalidad de la mujer-gata. Cuerpos usados y clasifcados en su uso para slo una
posible accin, embrollar: una relacin como enriedo momentneo (de un sbado
a otro, de una tarde a otro) donde el cuerpo-carne de la mujer-gata se consume y tira
/se tira y es tirada/.
En cualquiera de las dimensiones de la expresividad en que se materializan las
vivencias de los cuerpos-jvenes y desde el pozo de habitabilidad que produce el
vivir en una ciudad-barrio, siempre lo lleno esta afuera /en el otro, en otro lugar, etc./.
La fantasa que coagula las propias posibilidades de subjetivacin aparece en esa
idea de un otro, siempre animalizado (gato, gata, buitre) con el se vivencia una afec-
tividad mercantilizada y cosifcada. De esta manera no hay ninguna participacin del
querido en las prcticas del querer zoomorfzado: este se experiencia en la cosifca-
cin desde la que se estructura su propio sentir en tanto cosay que implica ver en la
posibilidades de vivenciar tanto en la sexualidad como en el amor, un escape de las
condiciones de existencia va su propia des-humanizacin. El amor romntico que
en tanto postergacin de un presente maldito, y en la tensin con la intersticialidad
de unas prcticas del querer animalizado, conducen a pensar que el amor-joven-del-
barrio se constituye en un ambivalente refugio y componente de los mecanismos
de soportabilidad social.
ABRIENDO EL BESTIARIO: A MODO DE CONCLUSIN
En todas partes se cumple la ley no hay un arma de tu voluntad individual que,
manejada por otros, no se vuelva inmediatamente contra ti. (R. Vaneigeim)
Aquellos bestiarios tan populares en la Edad Media, cumplan una funcin mo-
ralizadora: no se trataba simplemente de conocer y reconocer la multiplicidad de
especies (reales e imaginarias) que poblaban el mundo, sino de otorgarle a cada una
un lugar estratgico y funcional a la creacin divina. En este sentido, incluso aquellos
que eran caracterizados desde su monstruosidad formaban parte del orden -natu-
ral y cultural- del que formaban parte. En ello radic no solo la popularidad de los
mismos, sino tambin su efectividad en trminos de institucin de ciertas dinmicas
de regulacin social.
De aquellos bestiarios a los nuestros hay muchas distancias sobre todo por el
nivel de complejidad de nuestras formaciones-, pero confuyen en un mismo punto:
la necesidad de rostrifcar al Otro, para a partir de all tener estrategias de domestica-
cin. En este sentido, los procesos de exclusin y discriminacin siguen reproducien-
do formas monstruosas y las clasifca, como vimos, sin poder olvidarnos del lugar
de la clase-, aunque los procedimientos hayan variado, y cuando esa rostricidad im-
plique siempre movimientos deconstitutivos: de lugar (segregacin); de luminancias
corporales (racializacin) y de interaccin en tanto plataforma subjetiva (zoomorf-
zacin).
Estructuras de sentir/experiencia en tanto lugar sintomal desde el que se ex-
presan las vivencias de clase, materializan las sensaciones de un estar-en-el-mundo
particular que deben ser indagadas para comprender los enveses de los actuales
procedimientos de exclusin y discriminacin. De all que ms ac de sentirse una
cucaracha en EE.UU., dormir como ratas en Argentina o ser una gata o un buitre en
las ciudades-barrio, etc., todas ellas expresen el lugar desde el cual ciertas imgenes
cobran un espesor ontolgico que histricamente sealaron los lmites de una hu-
manidad a partir de la conformacin de una extranjeridad: el inmigrante, el pobre, el
negro, el judo, en este sentido, son la plataforma dxica desde la que se sostienen los
procedimientos ideolgicos analizados.
El signo sigue siendo la arena de lucha: la expresividad desde una perspectiva
materialista como la propuesta, nos permite reconocer el plusvalor ideolgico en
tanto (re)productor de las sensibilidades posibles y deseables. Sensaciones que con-
forman particulares ontologas caracterizadas en su negatividad (no ser) y en las que
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las prcticas excluyentes y discriminantes siguen sosteniendo y perpetuando la des-
igualdad social. Por ello el signo en este caso, el estigma- no puede ser desvinculado
ni del contexto socio-histrico en el que surge, ni de las condiciones de existencia en
las que se hace soportable para los sujetos reproducirlas.
Espacio-tiempo-emocin se traman as en una particular cromaticidad que se-
ala al menos esas 3 operaciones que en la actualidad latinoamericana se impone,
experiencia y soporta la desigualdad:
Con la segregacin la identifcacin de los cuerpos se ancla en el espacio, posibi-
litando una identifcacin enclasada que regula los movimientos en torno a los posi-
bles desplazamientos en la Ciudad. El consumo se instaura a su vez, como la norma
que posibilita e imposibilita la ocupacin o permanencia en determinados espacios.
Con la racializacin en tanto prctica ideolgica se de-coloran los horizontes del
mundo cuyos componentes, visibilizan e invisibilizan las cosas y los sujetos en el mar-
co de la perspectiva de una economa poltica de la moral. sta evidencia el lugar de
lo cromtico como fuerza perceptiva que inyecta a los cuerpos de una determinada
vivencialidad que se imprime en una tradicin en el orden de la sensibilidad social
vinculada a las clases subalternas.
Con la zoomorfzacin que comienza por la doble cosifcacin (en tanto objetos
de las polticas de estado, en tantos objetos de consumo) de las subjetividades en
contextos de pobreza /en tanto reglas de enunciacin identifcatoria/ se procede de
manera tal que esos cuerpos animalizados en sus prcticas se coloquen en el umbral
de lo digno de humanidad: lo abyecto de una sociedad en la que la animalizacin de
las clases subalternas sirve como argumento para cortar los puentes de solidaridad
posible con un otro en tanto humano. El otro extrao, reducido a los mrgenes de
una humanidad puesta en duda, instala los dispositivos de seguridad como poder
que detenta vida/muerte en pos de otra poblacin digna de Vida.
Como se evidencia desde nuestras propias indagaciones y las investigaciones so-
bre estigma/discriminacin a las que hemos hecho referencia los procesos de zoo-
morfzacin implican la estructuracin de tres momentos de la colonizacin hecha
cuerpo: primero, el establecer al varn burgus y blanco como parmetro de huma-
nidad, segundo operar la in-corporacin por parte de las clases subalternas de la ani-
malidad como analoga constitutiva de la(s) identidad(es), como prctica ideolgica
delimitadora de experiencias, y como mediacin expresiva de dichas experiencias; y
tercero la confguracin de los dispositivos de regulacin de las sensaciones en tanto
aceptacin naturalizada del trato animalizado de las desigualdades sociales.
Por ello no podemos dejar de pensar la discriminacin en el marco de la efecti-
vidad de procesos de exclusin- como lgica que coagula el conficto a la vez que lo
estimula: la deshumanizacin si bien domestica, adormece, las pasiones, emociones,
vuelve a instalar la problemtica del instinto en un sentido de supervivencia: ya no
de los mas aptos sino de aquellos cuerpos que a pesar de ser enfermados, persegui-
dos y asesinados da a da, resisten/persisten, haciendo del dolor fuerza bruta.
As la desigualdad social, se sigue reproduciendo, en este siglo XXI, en una rostri-
cidad clasista, acompaada de procesos de zoomorfzacin y racializacin que hacen
de esas corporalidades-subjetividades objetos ms y ms dciles, porque su efecti-
vidad consiste en coagular el conficto y amputar el devenir-hacer de toda ontolo-
ga. Deshumanizar sigue siendo una de las operaciones estructurales del capital ms
efectivas a la hora de comprender la ataxia social.
Cada uno tiene todos los derechos. Sobre todos; y nuestra especie, cuando un
da llegue a ser, no se defnir como la suma de los habitantes del globo sino como la
unidad infnita de sus reciprocidades (Jean-Paul Sartre).
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RESUMEN
El objeto de este trabajo es refexionar sobre los procesos de estigmatizacin
identitaria hacia las juventudes en discursos periodsticos sobre jvenes del nosotros
y jvenes otros, uno de los ejes de la tesis de grado Delito, juventudes y castigo. La
construccin del caso Urbani en cinco noticieros de televisin. El estudio de caso
permiti abordar el tema de la generacin de percepciones de riesgo hacia el micro-
delincuente y su incidencia en los mecanismos que habilitaron la exclusin de jve-
nes entre 2009-2010.
Palabras clave: jvenes identidades estigmatizacin discursos periodsticos
- exclusin
ABSTRACT
The purpose of this work is to refect on the processes of identity stigma toward
youths in journalistic discourses on youth and youth of our others, one of the axes of
the thesis Crime, youth and punishment. Urbani case construction in fve television
news. The case study allowed addressing the issue of generating perceptions of risk
to the micro-ofenders and their impact on the mechanisms that enabled the exclu-
sion of young people between 2009-2010.
Key words: young identities stigma journalistic discourses exclusion
A LOS CHICOS BUENOS LOS MATAN.
LA IMAGEN DE LAS JUVENTUDES EN
LOS NOTICIEROS TELEVISIVOS
Mariana Fernndez
RECIBIDO: 13 JULIO DE 2012 / APROBADO: 21 DE SEPTIEMBRE DE 2012
: 49-72
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MARIANA FERNNDEZ A los chicos buenos los matan. La imagen de las juventudes en los noticieros televisivos Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
INTRODUCCIN
Hacia 2009, en un contexto de presin hacia la reformulacin de la legislacin
vigente en material penal juvenil, los noticieros de televisin forjaron la imagen de
jvenes vctimas/victimarios en la cobertura de una sucesin de delitos urbanos atri-
buidos a jvenes menores de edad. Una de las historias fue el caso de Santiago Ur-
bani, un joven que muri tras sufrir un robo imputado a dos adolescentes de 16 y 17
aos, el 10/10/2009.
Das despus de producirse el delito, el caso se dio a conocer en sociedad me-
diante la cobertura de dos manifestaciones de justicia y seguridad encabezadas por
allegados de la vctima y varios ciudadanos de Tigre. La repercusin de la segunda
marcha coincidi con el desplazamiento de servicio de dos ofciales bonaerenses, la
detencin de un supuesto cmplice del hecho (fnalmente hallado inocente), la am-
pliacin de algunas fscalas para Tigre, el incremento de patrulleros en la localidad,
la detencin de un joven de 17 aos y un cmulo de noticias protagonizadas por
familiares de Urbani y funcionarios municipales.
Hacia 2010 advino la sentencia hacia dos de los jvenes incriminados, que fue-
ron temporalmente recluidos en un Instituto de Menores. El desarrollo del juicio se
produjo en dos partes. Si bien en la primera jornada (el 13/07/2010) no se dict un
veredicto defnitivo, los medios enfatizaron el carcter de una condena erigida como
efectiva e ineludible. Durante la segunda audiencia (el 18/07/10), los discursos me-
diticos acentuaron la decepcin de los representantes del joven muerto ante la me-
dida adoptada por el tribunal: las condenas hacia los jvenes se fjaran cuando stos
alcanzasen los 18 aos.
El presente artculo se centra en tres momentos: la ejecucin de las detenciones
hacia los jvenes, el desarrollo de la primera jornada del juicio y el transcurso de la
segunda audiencia. Estos dos ltimos perodos representaron el mayor lapso de alce
informativo. En ese sentido, se aborda el estudio de las retricas mediticas y su vin-
culacin con el imaginario de poca sobre las juventudes, el delito y el castigo en los
noticieros Telef Noticias, Amrica Noticias, Todo Noticias, Canal 5 Noticias y Visin 7.
Si bien no se analizar en este informe, cabe aludir que con posterioridad a la
realizacin del proceso judicial, las crnicas sobre Urbani dieron cuenta de la captura
de uno de los organizadores del ilcito, Oscar Prez Graham, y de la aprobacin de un
jury de enjuiciamiento hacia los jueces del tribunal que intervino en el acontecimien-
to (el 31/07/2010).
Las hiptesis de base partieron de que la criminalizacin de jvenes que delin-
quen se produce en la repeticin y amplifcacin de noticias de inseguridad, que atri-
buyen la propagacin de delitos urbanos a juventudes/menores/delincuentes. Los
discursos periodsticos no sondean el origen ni ofrecen alternativas al problema de
las juventudes y el delito: parten del supuesto de que con menores no se puede
hacer nada (ms que) la instauracin de polticas penales. La percepcin de un (mi-
cro) enemigo como generador de inseguridad ciudadana resulta de una disputa que
opera en la construccin de temor al interior de un orden social desigual.
Este artculo se estructura en dos partes. La primera de ellas empieza consideran-
do algunas de las herramientas tericas empleadas en relacin al campo audiovisual,
la construccin de subjetividades y el castigo hacia los jvenes. La segunda se aden-
tra en el anlisis sobre la escenifcacin del caso Urbani en los noticieros de televisin,
para fnalmente concluir algunas refexiones que intentan abrir el dilogo con otras
investigaciones.
HERRAMIENTAS TERICAS
Se emprende el anlisis de la ingerencia de los noticieros en la construccin de
formas de sentir y de comprender el tema de las juventudes y el delito, desde una
perspectiva comunicacional. La produccin del marco conceptual se elabor en re-
lacin con el material emprico y las refexiones suscitadas durante el anlisis, en una
permanente bsqueda por contribuir a la desnaturalizacin de la expulsin del otro
en los discursos periodsticos. En ese sentido, se consideran algunas categoras te-
ricas.
Para indagar los mecanismos que hacen crebles los imperativos propagados en
los discursos televisivos se retomaron las refexiones de Christian Ferrer (2005). Si-
guiendo a Ferrer, se habita una era oculacentrista donde el entramado institucional
y tecnolgico que gua el sentido de la vista, velndole algunas cosas y estrechando
ciertos trayectos, no coincide con los usos ni con los valores ideolgicos de la visin.
Concuerda con un conjunto de tcticas y estrategias cimentadas en una guerra de
luces, donde se construye la [] fuerza de succin y de conformacin del sentido
de la vista(2005: 29). Las ideas de Ferrer habilitaron la meditacin sobre la mirada de
poca que se pretendi tantear y el cuestionamiento de cmo se delimita la escala
moral entre tipos de juventudes legtimas e ilegtimas.
Tambin, se retom la nocin de alteridad a partir del rostro del otro de Em-
manuel Lvinas en Finkielkraut (1986), basada en que la identidad de sujeto se cons-
truye en interaccin social. Antes de ser violentado en la mirada del otro, el sujeto no
preexiste como tal. El rostro se constituye en una diferencia, que complementa la fal-
ta originaria de la existencia individual. El empleo del concepto de alteridad permiti
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MARIANA FERNNDEZ A los chicos buenos los matan. La imagen de las juventudes en los noticieros televisivos Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
eludir la creencia en una presencia subjetiva dotada de pura libertad y en relacin
con el pensamiento de Ferrer (2005), dispar: Es la mirada del otro relativamente
sustituida en los rayos del televisor? Las retricas mediticas, pasan a formar parte
de las subjetividades?
Ferrer (2005) mantiene que, en televisin, la informacin se estructura de acuerdo
con un conjunto de operaciones cegadoras que se ponen en juego en el contacto
subjetivo entre trozos de realidad social que toman cuerpo en imgenes y huellas
mnemnicas que los complementan. La rememoracin de momentos vividos en la
experiencia no evoca la presencia televisiva: opera en esquemas cognitivos, que per-
miten aglutinar voluntades en la autocelebracin de la paz comunitaria: [] la fes-
ta, la tragedia, el templo, el teatro, la sala de conciertos, pero tambin el espectculo
deportivo y la televisin son espacios ceremoniales como en Roma lo fue el circo y en
la Edad Media el torneo (2005: 102).
En relacin a la especifcidad del dispositivo, la interpretacin de Jaques Aumont
(1992) permiti indagar los principios de composicin del lenguaje audiovisual. La
distribucin armnica de los elementos de la imagen se inscribe en mtodos de se-
leccin y asociacin, que habilitan la recomposicin de tridimensionalidad en la per-
cepcin de un diseo narrativo. La consolidacin de centros de inters acta, tanto
en la jerarquizacin como en los modos de escenifcar un relato verosmil.
Aumont explica que en el dispositivo audiovisual el encuadre se circunscribe a
un marco-objeto (tangible) y un marco-lmite (sensible), cuyos movimientos se co-
rresponden con las modalidades de la representacin pictrica. Estas ltimas se dis-
ponen en relacin a un referente primario o ltimo: [] a un ojo genrico, a una
mirada, incluso perfectamente annima y desencarnada, cuya huella es la imagen
(1992: 162). La delimitacin de un punto de vista se construye a partir de una pir-
mide visual imaginaria (1992: 164), que reconoce, juzga y valora una imagen (fcticia
o no) de la realidad en un vnculo entre el ojo de la cmara (de video) y el del sujeto.
En otro orden de cosas, se indag con Soledad Puente (1997) la hbrida dimen-
sin narrativa que caracteriza a los noticieros de televisin. Si bien el periodismo se
distingue de la fccin en mostrar historias tomadas de la realidad, coincide en el
empleo de una estructura dramtica. Esto es, una forma de organizar los relatos en
miras a la activacin de un imaginario a partir de la accin. La conjuncin de fuerzas
entrelazadas entre s representa confictos del orden social en la constitucin de un
nudo dramtico, que discurre en el principio, medio y fnal de cada noticia. El ordena-
miento de las historias, de acuerdo con su ubicacin al interior de la emisin, contri-
buye a sortear una tendencia hacia la yuxtaposicin informativa. La magnitud de los
sucesos se descubre en el tiempo otorgado a su duracin y el orden de presentacin
de los temas.
En historias de fccin se parte de una variacin que culmina con el reestableci-
miento del desequilibrio inicial en la construccin de un clmax y un desenlace. En
cambio, en los telediarios el clmax se expone al comienzo de la noticia o lead: El es-
pectculo tiene una frmula 2-5-4-3-1: Es decir, lo segundo mejor al principio, luego
lo ms dbil, para ir aumentando la calidad hacia el fnal, donde se entrega lo mejor
[] por el contrario, los informativos se inician siempre por lo ms importante []
(1997: 104-105).
El modo de contar acontecimientos en los noticieros requiere de conocimiento
sobre las leyes del drama y la meta hacia la que se dirige la historia en funcin de
(entre)tenimiento. La elaboracin de una curva emocional tensin/distensin genera
ritmo narrativo en la dosifcacin informativa, que anticipa lo que va a venir y habilita
la suspensin de la atencin en un movimiento que avanza desde el futuro hacia el
presente. El efecto de espera se potencia, ya que [] la mayora de los informativos
estn constituidos por una serie de follow ups, es decir, informaciones sin fnal, como
novela por entregas, que al cierre anunciar un continuar (1992: 101). El programa
llega al fnal (1992: 106) en la revelacin de noticias instituidas a partir de un punto
de vista optimista, que culmina la aceleracin del ritmo enunciativo en la modula-
cin de un efecto de relax.
Para indagar la tipifcacin identitaria en el terreno periodstico, se concibe la
construccin de abordajes que pueden resultar en un estigma. Desde una perspecti-
va sociocognitiva, Gofman (2006) comprende a esta ltima categora como un len-
guaje de relaciones que opera en la visibilidad y conocimiento de signos corporales
portadores del mal propiamente dicho.
El mecanismo de estigmatizacin se produce a partir de supuestos identitarios
compartidos, al interior de [] un penetrante proceso social de dos roles en el cual
cada individuo participa de ambos roles, al menos en ciertos contextos y en distin-
tas fases de la vida (2006: 160). El desajuste de posiciones se inscribe en una incon-
gruencia entre la identidad social real y la identidad social virtual.
La primera se asienta en la asignacin de propiedades naturalizadas y de este
modo, rutinariamente demostrables. La identidad social virtual efecta una deman-
da formal [...] hecha con una mirada retrospectiva en potencia (2006: 12), que se
vincula con cualidades morales y ticas presupuestas al toparse con (des)conocidos.
La divergencia con el deber ser social puede generar marcas, que etiquetan como
anormales a (no)sujetos desposedos de atributos deseables.
En la categorizacin identitaria se deshumaniza la imagen (personal y social), al
tiempo que se confrman [] las expectativas particulares que estn en discusin
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MARIANA FERNNDEZ A los chicos buenos los matan. La imagen de las juventudes en los noticieros televisivos Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
(2006: 15). El estigma (slo) se produce si la percepcin de la diferencia es corriente y
pblica, en distintos grados de intensidad. Si la disonancia permanece en secreto, no
lesiona ni incide en las relaciones interpersonales. Como sostiene Rodrigo Alsina: La
opinin pblica es el lugar de la produccin de efectos de verdad pblicamente re-
levantes, como la defnicin y la negociacin colectiva del sentido de determinados
procesos y decisiones [] (1989: 135).
En relacin a la cuestin del castigo hacia las juventudes se repara en la interpre-
tacin de Guemureman (2010) sobre dos posicionamientos principales heredados
de la Teora Clsica y de la tradicin positivista, que articulan el asunto en una di-
mensin penal. Guemureman explica que existe un enfoque reformista centrado
en dnde poner la raya que confne la edad del menor que delinque al calor de un
contexto de inseguridad. Desde esa mirada, los nios que transgreden las normas
penales lo hacen por necesidad. Es decir, sometidos a condiciones material y afec-
tivamente exiguas. La conducta se descubre determinada en la selectividad de un
sistema criminalizante, del cual el rgimen judicial se encuentra indemne. De este
modo, no considera al joven culpable de los actos sino ms bien peligroso.
La segunda perspectiva, innovadora, se apoya en que los jvenes que delin-
quen son sujetos de derechos, damnifcados en la violencia institucional (y judicial) y
conscientes del accionar ilegal. As, admite una reprochabilidad por el ilegalismo y
propone que a partir de cierta edad el joven se motive en la norma. Esto es, traduz-
ca necesidades en derechos y se responsabilice (penalmente) del comportamiento
delictivo.
En resumen, se ha puesto de relieve los supuestos tericos provenientes de los
campos del periodismo y el control social que permitieron abordar el problema estu-
diado. La seleccin de estos ltimos procur construir una forma de comprender la
realidad que, en modo alguno, puede hipostasiarse a la misma.
ANLISIS
1) Menores delincuentes: la criminalizacin meditica durante las detenciones
Si bien circularon mayormente en momentos prximos al juicio, en la etapa que
tom estado pblico el caso, se construyeron enunciados punitivos hacia dos de los
detenidos, a quienes se profetiz como menores/culpables. Al respecto, se destac el
tratamiento de Todo Noticias, cuya estrategia se devel en el empleo de graphs. Da
tras da, el noticiero postul:
Caso Urbani: nuevo detenido. Sera menor de edad y es el segundo detenido por
el crimen de Santiago. (17/10/2009)
Urbani: confes un detenido. Es un chico de 17 aos que admiti haber participa-
do del asalto. (21/10/2009)
El menor aclar en sede judicial que l no fue el que mat a Santiago. (21/10/2009)
La polica detuvo a otro menor de 16 aos. Ya son 3 los detenidos. (21/10/2009)
Urbani: preventiva a 2 menores. Tienen 16 y 17 aos, estn acusados del asesina-
to de Santiago en Tigre. (27/10/2009)
La lectura de los segmentos se efectu atendiendo al desarrollo cronolgico. En
el primero de los graph sugeridos (17/10/2009), el telediario utiliz el verbo ser en
potencial: sera menor de edad. Es decir, realiz una afrmacin incierta (o, al menos
inexacta) que no obstante, activ un dispositivo discriminatorio hacia jvenes meno-
res/delincuentes. A ese mecanismo Arfuch (1997) lo denomina inversin veridictiva,
puesto que va de la sospecha a la certeza. Tal como se pudo referir, a lo largo de la
noticia se instig repetidas veces, que [] este nuevo detenido sera, vamos a decir-
lo en potencial por ahora, sera un menor de edad []; [] hay un nuevo detenido
que, insisto, en principio sera menor de edad `]; Estn cotejando bien la edad
para ver si es menor o no [] (17/10/2009).
Cuatro das despus, parte de la asercin del noticiero pareci confrmarse: el de-
tenido tena 17 aos. Como se indic en esa emisin (del 21/10/2009), la fuente que
aport la informacin fue de origen judicial: Atencin: Confes en sede judicial uno
de los detenidos por el caso de Santiago Urbani. Confesin judicial, no ante sede
policial sino ante los fscales del Foro Judicial Juvenil. Lo que permaneci sin corro-
borarse fue la culpabilidad. Pese a destacase que el joven dijo no haber matado a la
vctima, la subjetividad periodstica se volc, al comentar: [] puede ser que est
mintiendo cuando dice que l no lo mat, que sea parte de su estrategia, pero para
la Justicia lo clave, lo importante, es que ya hay una persona []. Como se pudo
desglosar, el noticiero puso en duda la versin del joven y acentu la importancia de
que sea enjuiciado por el hecho.
Hacia el fnal de la noticia, se resalt: La polica detuvo a otro menor de 16 aos.
Ya son 3 los detenidos. Es decir, nuevamente se etiquet al joven como menor, rasgo
que (intercalndose con es un chico de 17 aos) persisti en los graphs de principio
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MARIANA FERNNDEZ A los chicos buenos los matan. La imagen de las juventudes en los noticieros televisivos Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
a fn de la historia apuntando la actualidad de la detencin. Unos das despus, se
anunci el dictado de preventiva a dos menores (27/10/2009), marcando la salve-
dad de los dos jvenes recluidos y acentuando, a su vez, la desconfanza hacia el
objeto del cual preservarse.
La defnicin de un joven como delincuente/menor se propuso, asimismo, en un
breve informe computarizado de Todo Noticias (19/10/2009), que sistematiz con-
jeturas sobre la culpabilidad de uno de los imputados. La noticia comenz con un
cuadro en primer plano, que registr una imagen del joven muerto y se redujo pro-
gresivamente, a medida que la cmara cerr el foco hacia el rostro. La ampliacin
del plano acentu la situacin dramtica ahogando un comentario, que concluy
en una imagen fja de la vctima. Esa urgencia sintetiz el objetivo de la historia y
en medio de un silencio ensordecedor permiti que la noticia alcanzase el clmax
(Puente, 1997).
Luego, se dio lugar a la voz en of complementada con una imagen computariza-
da: Nuevas pruebas que se suman. Ahora, un arma bajo sospecha. El nuevo detenido
en la causa por el crimen de Santiago Urbani tiene 17 aos. Su mam colabor con
la polica para la detencin. Es decir, se estableci como una prueba de culpabilidad
hacia el nuevo detenido el atributo de menor, as como tambin la edad.
Por su parte, la preocupacin por la existencia de un arma construy la fgura de
sospechoso como violento y joven. La madre del acusado se perfl como delatora/
confdente de los ofciales bonaerenses sugiriendo una renuncia a la posibilidad de
que el joven resultase inocente. Y a su vez, se infri que esta ltima actu de acuerdo
con una motivacin dbilmente fundada: ayudar a la polica. Ambos elementos con-
tuvieron una dosis de sensacionalismo, en el sentido de que interpelaron en modo
emocional.
Mientras la voz narr el relato, se fue dosifcando la informacin en la enumera-
cin de pruebas que denunciaron al joven. El recurso al goteo de datos reforz la
comprensin al construir una relacin pedaggica, que facilit la memorizacin (Au-
mont, 1992). Tal como se pudo examinar, la pantalla ilustr una lista de argumentos,
que se desplegaron uno detrs del otro:
Indicios: segn un testigo, el acusado vendi en $150 uno de los parlantes roba-
dos a Urbani. [] Otro elemento ms: su familia estaba asustada porque saba que el
chico tena que ver con el crimen [] Otra prueba ms: dicen que el acusado vive a
900 mts del lugar donde incendiaron el auto de Urbani [] Las pruebas: ante el fscal,
el acusado se neg a declarar.
La demostracin se bas en el testimonio de un testigo dispuesto en repre-
sentacin de la vctima, cuyas afrmaciones fueron tomadas como veraces: no slo al
utilizarlas como punto de partida de la informacin sino tambin, al no mencionar
la fuente de la representacin que mostr la evidencia. Conjuntamente, se recurri
al temor de la familia, atribuyndole estar al tanto de la participacin delictiva del
joven imputado.
Asimismo, se adopt como propia una fuente annima, que correspondi a la
versin policial. Pues, como se inform el 17/10/2009 en relacin a la implicacin del
joven en la banda: Claro, la polica dice que s, lo tiene como sospechoso de inte-
grar la banda de manera directa y como sospechoso de participar de manera activa
en el asesinato de Santiago (Todo Noticias, mvil). Parafraseando a Arfuch (1997), se
analiz que el signifcante banda oper generando riesgo, ya que el sentido comn
lo entiende como el crculo desde donde se planifcan y hacen posible los delitos.
En relacin al recurso del joven de no hablar ante uno de los fscales, se entendi
que el noticiero lo adopt como una tentativa de culpabilidad sin apuntar la razn de
tal consideracin. As como tampoco se razon el indicio sobre la cercana del hogar
del joven respecto del sitio donde se prendi fuego el auto. El cierre de la narracin
correspondi al retrato de la vctima, cuya presencia record el para qu de las evi-
dencias y dej la historia abierta a la investigacin del suceso criminal.
2) Juventudes cruzadas: alegoras del mal durante la primera audiencia
Los jvenes reprendidos por el delito no fueron sentenciados junto a Emiliano,
un joven de 21 aos que al salir de una parroquia de Garn por temor a represalias
y amenazas mafosas, manifest su participacin en el ilcito a la polica. Estos lti-
mos topaban el flo de la edad: no eran menores ni mayores, esa fue la preocupacin
dominante en las noticias que saturaron los medios durante las inmediaciones del
juicio. En ese entonces, la identidad de las juventudes se construy de modo confic-
tivo. Esto es, en la diferenciacin entre el perfl de un joven del nosotros respecto de
un joven otro. La fuerza de los medios residi en la capacidad de publicitar un tipo
aceptable de juventud, que oper en relacin con un joven menor-varn-morocho-
pobre-adicto, construido como antagonista. Los dispositivos mediticos actuaron
recprocamente con otras instituciones en la aceleracin de una veta del problema:
los reclamos de castigo.
Como se observ en la escenifcacin de Amrica Noticias, Visin 7 y Canal 5 No-
ticias, los informativos coincidieron en describir a los jvenes encausados como me-
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MARIANA FERNNDEZ A los chicos buenos los matan. La imagen de las juventudes en los noticieros televisivos Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
nores constitutivamente delincuentes:
Un tercer participante de este robo y asesinato ser juzgado por separado por
ser mayor mientras sigue prfugo el cuarto, Oscar Alberto Prez Graham, conocido
reclutador de delincuentes juveniles. (Visin 7, 13/07/2010)
Urbani: menores son culpables. Dos delincuentes de 16 aos le pegaron un esco-
petazo. (Amrica Noticias, 13/07/2010)
La identifcacin del trmino joven con las nociones de delincuencia y mino-
ridad contribuy a daar la identidad, cimentndose un estigma (re)creado en el
modo de informar el acontecimiento. Siguiendo a Tonkonof, se interpret como la
concepcin de joven predominante en estas narraciones fue la de [] un tipo tan
particular de individuo que permanecera impermeable a los azares que impregnan
toda biografa. Para l (o para ella) slo ha existido y slo existir- una posibilidad, o
ms bien un destino: el crimen (2007: 35).
Por un lado, el empleo del signifcante delincuentes juveniles dio por sentada la
existencia de un fenmeno habitual, un tema de agenda (Arfuch, 1997). Por otro, el
carcter juvenil de los imputados se focaliz en el atributo de minoridad (menores
son culpables) bajo una concepcin de sujeto [] de por s discriminatoria (Garca
Mndez en Arfuch, 1997: 35). En otras palabras, el uso de retricas de minoridad ex-
hibi un marco valorativo que impidi el acceso a la posicin de sujeto.
Los discursos periodsticos construyeron formas de subjetividad (con)formadas
en un proceso interactivo que trascendi las posiciones de vctima/victimario en
el trazado de una frontera (mvil) que reenvi hacia modelos de juventud (contra)
puestos. Si bien los discursos periodsticos hablaron indistintamente de jvenes, pi-
bes, chicos, hijos al nombrar tanto a victimario como a vctima, slo a sta ltima
se le atribuy subjetividad humana. Los retratos que ms redundaron en los noticie-
ros exhibieron la fsonoma de la vctima exaltando sus expresiones, sus gestos, su
estado de nimo, su mirada. Las imgenes circulantes fueron tomadas en vida, no se
publicitaron rastros de la muerte.
Se pudo ver a Santiago en imgenes que delinearon un perfl ntegro, sonriente,
fresco, insondable. Con facciones tenues, delicadas, serenas. La proximidad del icono
constituy un rasgo recurrente. La mayor de las veces, la mirada del joven se fundi
con la de quien le concediera: los ojos miraron de frente, como desafantes, frmes,
penetrantes, emanando sentimientos intensos, ensalzando su intimidad, pidiendo
que no lo olviden. Se escenifc un rostro digno, espejo de una voluntad reluciente,
honrada, intachable. Y, como dice Finkielkraut (1986), el rostro es el sitio donde se
alojan las cualidades humanas, all donde emerge lo sacro, lo divino, la promesa.
Los noticieros retroalimentaron la representacin visual en locuciones que habla-
ron de un joven soador, que mantiene una proyeccin a futuro y es muy apreciado
por todos. En ese sentido, se observ que el rol de vctima se escenifc como pre-
ferente. Este ltimo se distingui de los otros al interior de una jerarqua imaginaria,
que fj la identidad de victimario en juventudes relegadas a un lugar de inferioridad.
Siguiendo a Gofman (2006), la formacin de un estigma requiere de la produccin
de dos condiciones: por un lado, que al colisionar las pautas del deber ser social
con un estereotipo, los individuos se perciban como rechazados. Es decir, adviertan
momentneamente que no soncomo se espera que sean. Por otro, que la fgura del
estigmatizado aparezca en el mbito pblico pues si permanece en la esfera privada
el discernimiento de la divergencia no provocara un efecto despreciativo.
Algunos de los estereotipos que (des)califcaron la imagen de joven-victimario
dieron cuenta de una posesin de violencia, maldad, mentira, crueldad, perversidad.
Argumentos de ese tipo se escucharon en el personaje de mayor notoriedad pblica
que discurri por todo el ambiente periodstico, Jorge Casanovas, uno de los aboga-
dos querellantes que refrindose a un joven acusado, sostuvo:
[] que se dice inocente, que reconoce que tena un arma, era un buen chico
pero tena un 38 [] Santiago era un chico que tena un trabajo en una distribuido-
ra, trabajaba todo el da. Cuando terminaba de trabajar iba a un hospital a ayudar a
chicos discapacitados en su especialidad, que era la musicoterapia [...]. (Jorge Casa-
novas, abogado de la familia Urbani. Visin 7, 13/07/2010)
El discurso de Casanovas subray la exigidad del atributo del trabajo, la (falta
de) honestidad, escrpulos y solidaridad. Si bien se observ el signo falaz de las de-
claraciones (ya que, en ningn momento el joven acusado de homicidio se afrm
inocente), lo que el argumento excluy fue que las armas se las provey un adulto,
hacia quien no prevalecieron juicios de valor en las noticias analizadas. En ese sen-
tido, se destac la funcin vital que cumplieron los medios masivos en la ejecucin
de mecanismos de socializacin criminalizantes hacia los jvenes enjuiciados. El pro-
cedimiento (des)moralizador construy un sentimiento culpabilizante, que afect la
formacin identitaria, desacredit al otro, lo volvi visiblemente diferente.
Los mecanismos estigmatizantes basados en la lgica de la culpabilidad infuye-
ron en el estado de nimo en una (misma) direccin, que oper acentuando la di-
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mensin penal de la responsabilidad o culpabilidad hacia jvenes que delinquen.
El 13/07/2010 Amrica Noticias recopil declaraciones de la madre de la vctima, Julia
Rapazzini, que enunciaron:
Yo no s si esto pasa por bajar la edad de imputabilidad porque, ayer tambin
lea, si la bajamos a 13 van a salir a matar los de 12. Y, es muy probable que sea as []
si vos tens 15 aos y tens pelotas para agarrar una escopeta, saber cuntos cartu-
chos van [] algn conocimiento de matemtica tiene.
Es decir, se sugiri que si bien la complejidad del asunto de qu hacer con los j-
venes que delinquen no delinea soluciones evidentes, de todos modos ha devenido
la desdicha y alguien debe pagarla. Como se interpret siguiendo a Daroqui y Gue-
mureman, lo que se esconde detrs de argumentos fundados en el discernimiento
de la accin delictiva es que la responsabilidad de los jvenes (adems de ser tal) en
tanto se centre en la dimensin penal funciona como una pieza, capaz de [...] activar
el resto de los eslabones que confguran la cadena de control social y criminalizacin
(1999: 47).
Al trmino de la primera jornada se destac que, si bien el fallo iba a fjarse el
domingo de la semana siguiente, la sentencia resultara condenatoria: [] A partir
de ello se supo que estos jvenes son culpables y el prximo fn de semana se va a
saber la pena. Se cree que es muy dura(Amrica Noticias, 13/07/2010). Los noticieros
enfatizaron el pedido de castigo de (uno de) los fscales y la querella, que exigieron
el empleo de penas de prisin perpetua (o superiores). Como se consign en graphs
de Canal 5 Noticias y Todo Noticias, el 13/07/2010: El fscal pidi la prisin perpe-
tua para los dos jvenes acusados del crimen. Por su parte, Visin 7 destac que el
abogado de Urbani y el fscal contemplaban atenuantes en razn de la edad de los
imputados:
La fscala tanto como la querella est pidiendo cadena perpetua pero atendien-
do la posibilidad de que haya algn tipo de morigeracin en relacin a que son me-
nores de edad. Tambin estn pidiendo 48 aos de prisin por la suma de los delitos
imputados.(13/07/2010)
Pese a que se subray una posibilidad poco relevada (los atenuantes), el discur-
so del noticiero no excedi el marco del cargo que estipularon los procuradores de
penas duras. Teniendo en cuenta el anexo de que: Tambin estn pidiendo 48 aos
de prisin por la suma de los delitos imputados, se analiz como la homogeneidad
en el uso de fuentes neutraliz la pluralidad de perspectivas.
La disputa en torno a la interpretacin de la ley penal se expres en Visin 7, al
exhibir: [] la palabra de Jorge Casanovas, abogado de la familia Urbani, momentos
antes de escuchar el veredicto que ellos estn esperando que sea para los asesinos
de Santiago en octubre de 2009(13/07/2010). El discurso subray una diferencia en-
tre la posicin de los representantes de Urbani y la de los asesinos de Santiago, asu-
miendo que el fallo que se iba a escuchar era el que la vctima estaba esperando.
En suma, el lazo social dispar sobre el que se edifcaron los relatos habilit la crimi-
nalizacin de un joven otro, concebido como desechable. Tal como encabez Todo
Noticias, el 13/07/2010: Estos chicos no pueden estar suelto(s). El desconsuelo que
produjo la muerte de Santiago Urbani indic que las polticas de seguridad tendran
que dirigirse hacia las juventudes. Las demandas de castigo fueron posibles sobre la
base de la violencia simblica, que confgur identidades amenazantes en relacin
con subjetividades que reclamaron defenderse de las mismas. El proceso de estigma-
tizacin permiti descargar y fortifcar en algunos jvenes que delinquen, los efectos
de un orden social excluyente.
3) Menores son culpables: la voz de los noticieros de cara al segundo juicio
La apertura del proceso judicial, poco favorable para los jvenes incriminados,
no continu como presagiaron los discursos mediatizados. Cuando se llev a cabo la
segunda jornada de la sentencia se supo que el tribunal resolvi dictar pena cuando
los jvenes tuvieran 18 aos de edad. De esta suerte, el veredicto no conform la
posicin de la vctima, escenifcada unnimemente bajo la acentuacin del retrazo
de reparacin penal:
La justicia de San Isidro decidi postergar las penas por un ao de los asesinos
[] La carga de la pena a los menores juzgados se decidir dentro de un ao, cuando
los dos delincuentes cumplan la mayora de edad. (Visin 7, 19/07/2010)
El Tribunal de Responsabilidad Penal Juvenil difri por un ao la condena a estos
dos asesinos, a estos dos delincuentes [] los menores van a estar en un instituto []
hay que esperar que cumplan 18 aos para que otro tribunal les informe la condena,
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la pena: cuntos aos van a estar en la crcel (Canal 5 Noticias, 18/07/2010).
Los noticieros informaron desde la posicin de la vctima, que clam por la efec-
tividad de las condenas. Tanto en Visin 7 como en Canal 5 Noticias se concibi a
los jvenes acusados como asesinos-adolescentes-jvenes-menores (Visin 7) o
asesinos-delincuentes-menores (Canal 5 Noticias), sustitutiva y reiteradamente. En
la exigencia de alejarlos del nosotros, los telediarios denunciaron que iba a haber
que esperar la imposicin de penas. La demanda oper en la necesidad de advertir
la postergacin de una condena que debiera ser inminente y se embarga porque los
jvenes mataron cuando eran menores de edad.
Como propuso una conductora de Visin 7, los discursos giraron en torno a (si)
pese a la edad de los jvenes, tendra que considerrseles responsables: Usted cree
que esto, de alguna manera, no le quita la responsabilidad a los otros imputados
en el hecho porque eran menores de 16 aos cuando cometen esto en octubre del
ao pasado? (27/07/2010). La preocupacin por la quita de castigo hacia los otros
imputados estuvo igualmente presente en el discurso de Casanovas, que exalt el
desplante de atenuantes en la condena criminalizando a los jvenes por una atri-
buida condicin de marginalidad. A diferencia de la periodista de Visin 7, que los
etiquet como menores.
La cuestin de la minoridad preocup, de igual forma, a Juan Carlos Blumberg,
personaje que en razn de la escenifcacin pblica del caso (de secuestro y muerte)
del hijo, promovi la implementacin de medidas securitarias punitivas hacia 2004.
Segn se le pudo escuchar: [] Hoy las bandas ya utilizan a menores, que cuando
los detienen por algn motivo, dicen: a m no me pueden tocar, a m no me pueden
hacer nada (J. Carlos Blumberg, padre de Axel. Canal 5 Noticias, 18/07/2010).
Los enunciados noticiosos no insistieron tanto sobre el lugar comn acerca de
qu hacer con los jvenes que delinquen, sino que ms bien enfatizaron el tema de
con qu jvenes (que delinquen) no se puede hacer nada. En ese vaco se naturaliz
la imagen del menor como hacia quien hay que hacer algo. La solucin del fgura-
do problema se ciment en disyuntivas tan congruentes como inexistentes.
Si bien indagar qu hacer con el problema de los jvenes y el delito obstruye la
cuestin e imposibilita trazar los contreimientos del accin delictiva (Pitch, 2009), la
proposicin podra haber autorizado un enunciado de carcter no penal. En cambio,
al aseverar que con menores no se puede hacer nada se sobreentendi que la ins-
tauracin de polticas hacia jvenes que delinquen tendran un signo punitivo. Esa
conclusin parti de que [] es muy grave lo que estamos viviendo, donde todos
los das tenemos hechos lamentables producidos por menores, menores que ase-
sinan y que muchas veces se los devuelven a sus padres (Carlos Blumberg. Canal 5
Noticias, 18/07/2010).
Sobre la base de una hipottica situacin producida por menores, planifcada por
adultos y tolerada (en accin u omisin) por los padres de esos jvenes, emergi un
sentimiento de intolerancia hacia otros, que deben ser excluidos: [] a la luz de lo
que est pasando algunos escucharn esto y dirn pero cmo? Los chicos en def-
nitiva eran chicos para determinadas cosas pero no se daban cuenta de que estaban
cometiendo un delito, un robo, que eran instigados (por ms de ser instigados por
otra persona) a matar a otra persona, a quitarle la vida, para llevarle dinero? (Una
conductora de Visin 7, 27/07/2010).
Es decir, se parti de un fundamento casi incuestionable que brot a la luz de lo
que est pasando en relacin a la existencia de ilegalismos elaborados por jvenes
en tanto circunstancia generalizada. Inmediatamente, se argument que el contexto
era responsabilidad de los chicos. Y, ante esa evidencia de alguna manera habra
que intervenir: pero cmo?. En ese paraje, se aludi a la racionalidad de los jve-
nes (se daban cuenta de que estaban cometiendo un delito). Por consiguiente, no
se desech que hayan sido instigados por otra persona (proposicin de Casal, que
dispuso la confscacin de bienes por mayores carismticos hacia jvenes adultera-
dos). Pero, Santiago no solamente habra sido asaltado sino que adems, los jvenes
saban que iban a quitarle la vida.
En ese parntesis (mataron a una persona), los noticieros provocaron un efecto
punitivo, que no se desglos de las noticias en s mismas. Se encuadr en un forcejeo
mayor, del que emergieron y en el cual actuaron: Mientras tanto van a estar en un
instituto de menores? [] Pueden llegar a quedar libres? (Canal 5 Noticias, rueda
de prensa, 18/07/2010). El entramado que conllev a cerrar el sentido no se mantuvo
exento de los ejes que establecieron el asunto interrogndose por a qu edad los
chicos son chicos para la ley penal (los chicos en defnitiva eran chicos para determi-
nadas cosas pero []).
Para responder esa pregunta se utilizaron argumentos que circularon hacia una
(misma) direccin en boca de personajes diversos. El carcter consciente de jvenes
que participan en delitos fue una explicacin que pudo observarse en un discursos
de Casanovas: [] Conversaron sobre el asesinato, mostraron la foto del muerto, se
repartieron las cosas: yo creo que no hay un hecho peor que ste (Visin 7, rueda de
prensa, 13/07/2010). Como se pudo interpretar, el asesinato se habra desarrollado
de manera planifcada, depravada, intencional, nefasta.
Asimismo, la descripcin del acontecimiento en un mvil de Visin 7 apunt el
carcter deliberado del delito: [] Al momento de robar en aquel domicilio y antes
de retirarse, estos dos adolescentes, que lo haban enfrentado, tuvieron tiempo y la
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decisin tambin, de rajarle un balazo en la cabeza (13/07/2010).
La muerte de Santiago se exhibi como un hecho ocasionado por dos jvenes,
que: enfrentaron, robaron, tuvieron tiempo, decidieron asesinarlo, dispararon (no de
cualquier manera, sino de un balazo en la cabeza) y se fueron. Esto es, se mont
un supuesto de culpabilidad (van a asaltar y resuelven matar), cuya arquitectura se
erigi en el empleo de recursos que apuntaron a las emociones.
El relato se manifest igualmente en otra modalidad narrativa: Lo encerraron en
una habitacin, robaron todo lo que pudieron y antes de irse, uno de ellos le apoy
una escopeta en la cabeza, martill y jal el gatillo [](13/07/2010). El trasfondo fue
equivalente (son culpables), pero no se arguy que se habra tomado una decisin
sino que se rememor el concepto subrayando la accin: en vez de tiempo y deci-
sin, se detall que (en principio) se apoy un arma, (luego) se martill y (por ltimo)
se jal el gatillo.
El modo de contar el acto de matar en Visin 7 fue distinto de las modalidades
narrativas empleadas en Canal 5 Noticias, que enfatizaron el carcter irracional del
episodio: Cuando haban robado, cuando ya haban juntado en un automvil varios
objetos, decidieron as de la nada y a sangre fra, matar [] (18/07/2010).
Es decir, se destac la inercia de un suceso (in)fundado (o, no fundado en un fn
racional) que emergi de forma cruel y desencaden el crimen. Esta perspectiva (de
tinte positivista) se insinu en un enunciado de Casal, que refrend que los jvenes
le quitaron la vida para llevarle dinero (argumento tambin retomado en discursos
de la conductora de Visin 7). Habran matado ya que: Un joven sin expectativas y
que est en una situacin de vulnerabilidad, ser seducido y cooptado por un adulto
con promesas, obviamente, que cualquier joven en estas condiciones acepta (Visin
7, 27/07/2010).
El discurso criminaliz la pobreza concibindola como una situacin de vulne-
rabilidad, sumisin, desesperanza en el porvenir, que llevara a un joven (fcilmente
engaable) a hacer cualquier cosa para salir de donde est. No los culpabiliz, ms
bien los determin en una (des)graciada condicin. Ese mecanismo impidi pensar
la posibilidad de que los jvenes delincan por razones distintas de la miseria que se
les atribuy. Como sostiene Pegoraro: Este concepto de underclase (subclase, des-
calzado, lumpen, etc.) refere a un imaginario que lo asocia con lo negativo, con lo
degradado, con lo vergonzoso, peligroso, irrecuperable; adems de estos atributos
personales implica una idea de sometidos, de subordinados y de miserables mendi-
gos (2011: 24).
La cuestin de la peligrosidad de (hacia) jvenes que delinquen, se promulg en
una entrevista en calle de Canal 5 Noticias a Carlos Blumberg:
Periodista. Los Institutos de Menores, lo peligrosos que son. Porque hemos es-
cuchado muchas veces que se han escapado.
Blumberg. Bueno, s, eso es muy comn. Los menores se fugan de esos institu-
tos donde despus siguen haciendo y delinquiendo en otros lugares. Y, realmente
se ocultan. Yo creo que no hay un inters cierto de cambiar esta triste realidad que
estamos viviendo. (18/07/2010)
La peligrosidad de jvenes menores a la que (implcitamente) aludi Casal, en
la interpretacin de Blumberg se traslad hacia institutos que no cumplen la fun-
cin esperada puesto que los internados se fugan. Nos devuelven el peligro. Segn
Blumberg, la amenaza resulta de delitos que se cometen en modo expansivo: los j-
venes delinquen, se les encierra en institutos, se escapan y se ocultan. La amenaza
permanece en potencia.
En ese sentido, se estableci una analoga entre el modo en que oper el razona-
miento de Blumberg y los mecanismos de construccin de la agenda de inseguridad
en los medios. Intermitentemente, las series noticiosas permitieron asociar la cues-
tin del temor al delito urbano con el signifcante de jvenes/menores. La efectividad
del dispositivo recay en la escenifcacin de un caso que dispar reclamos de ley
y orden, cuya repercusin se concentr y presion hasta que se desgast y pas a
permanecer como fondo. De este modo, la percepcin sobre la preexistencia de esta
triste realidad no result inmune a la lgica periodstica y la infuencia del sector
poltico, principalmente.
Cuando el tribunal se pronunci distinto de cmo esperaba la vctima, los medios
abandonaron la aprobacin del proceso judicial: Un desastre, una pesadilla, hasta
ahora yo no habl del proceso: el proceso fue todo desastroso (Julia Rapazzini, ma-
dre de Santiago Urbani. Canal 5 Noticias, 18/07/2010). Los noticieros se mantuvieron
en lnea con la perspectiva de la vctima que, si bien durante la primera audiencia
ratifc los fundamentos de la Justicia, conserv esa posicin hasta que el fallo dej
de concordar con su voluntad.
El centro de escena const de enunciados que pusieron de relieve el dolor de la
familia (Canal 5 Noticias, 18/07/2010), amplifcando un estado de impaciencia, des-
asosiego y nerviosismo en discursos de personajes presentes en las inmediaciones
del tribunal:
Hay que ponerse en el lugar de una madre que pierde a un hijo, no hay ningn
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tipo de consuelo [], hay que vivirlo, hay que sentir lo que se siente cuando uno pier-
de a un hijo. Es algo que realmente es irremplazable, no hay forma de poder decir sigo
adelante con mi vida (Carlos, to de Santiago Urbani. Canal 5 Noticias, 18/07/2010)
El desarrollo de relatos conmocionantes se produjo en relacin con un otro, que
no slo incluy a los jvenes acusados sino que tambin hizo foco en la Justicia. La
angustia de la vctima se expres al proclamar que: [] el tribunal dio a conocer los
fundamentos del fallo que causaron decepcin e indignacin en Julia, la madre de
Santiago Urbani, en su abogado, el ex camarista Jorge Casanovas, y en todos los que
conocen los detalles del suceso criminal y de su investigacin(Visin 7, 19/07/2010).
Como se pudo desprender, la atribucin de indignacin y decepcin, un senti-
miento que se extendera a Casanovas y a todos los que estn al tanto del estado del
caso, presupuso la generalizacin de una perspectiva victimizante.
El eje de la tensin recay en el castigo hacia los jvenes acusados en la perspec-
tiva de la vctima, desde donde operaron los discursos periodsticos, que durante
el juicio hicieron las noticias recurriendo predominantemente al recurso de la en-
trevista en calle. Esta ltima tcnica contribuy a ejercer infuencia en relacin al
aparato legislativo. Como se analiz en un discurso de Blumberg, Canal 5 Noticias
acentu: Avanza ms la delincuencia de lo que se est haciendo en el Congreso o
de parte de las autoridades para revertir todo esto de la inseguridad, digamos, no?
(18/07/2010).
El tono blico que pudo tantearse en el reclamo de [] revertir todo esto de la
inseguridad, situ al consultado en representacin del nosotros (las vctimas) hacia
ellos, [] el Congreso o de parte de las autoridades, contra los otros (la delincuen-
cia). Ya que en la noticia el entrevistado aludi varias veces a menores, sumado a la
escenifcacin contigua con el discurso sobre el encierro de menores, se interpret
una tendencia hacia la vinculacin de este ltimo trmino con delincuencia y con
inseguridad. Los mecanismos de control implementados en los noticieros televisi-
vos alimentaron el temor y ejercieron presin sobre el Congreso Nacional.
En ese sentido, se pudo sugerir que el empeo de eliminar la inseguridad no pa-
reci confrmar la hiptesis de Blumberg en relacin al acaecimiento de un perodo
de indiferencia hacia el problema. En el lapso analizado, nuevos y antiguos discursos
consolidados hacia 2004 como resonancia del fenmeno Blumberg (Calzado, 2011)
ingresaron y se multiplicaron en la agenda de inseguridad restableciendo la emer-
gencia de endurecer polticas hacia las juventudes. Este ltimo apremio constituy
el punto de conexin substancial entre los noticieros analizados:
Periodista. Blumberg, de las marchas que usted convocaba, cambi algo?
Blumberg. Mire, hay cosas que se han logrado, como tener un 911, que no lo
tenamos y donde la gente tiene dnde llamar. Hay algunas leyes que se han logrado
pero hay muchsimas otras cosas []. (Canal 5 Noticias, 18/07/2010)
En el discurso del entrevistado, la voluntad de cambio se expres en la reformu-
lacin de leyes. Segn se analiz, stas se logran y sin embargo, la situacin perma-
nece. No hay rumbo porque an resta la elaboracin de (ms) legislacin penal. La
reaparicin del propio Blumberg en la pantalla se produjo en un escenario de dispu-
ta, que en los noticieros televisivos exhibi el protagonismo de un coro de discursos
homogneo que confuy en la escenifcacin de reclamos punitivos hacia jvenes
menores que delinquen.
ALGUNAS CONCLUSIONES
Desde un principio, el temor asignado a un micro-delincuente constituy una
realidad concebida como urgente en los noticieros televisivos: la muerte de uno de
los nuestros requiere una solucin inminente. Ante esa angustia, la cobertura de
las detenciones hacia dos de los jvenes incriminados busc culpabilizar al micro-
delincuente, a modo de ansioltico capaz de restituir la conformidad de la ciudada-
na. Partiendo del imperativo de la prevencin respecto de un supuesto (des)orden,
perpetuo y a la vez variable, la voz de los medios proclam la mxima condena. La
perspectiva realzada se encauz positivamente: mientras la balanza se incline ha-
cia nuestro lado, confamos en algunos de los que la activan. De lo contrario, se les
remueve del nosotros (el rgimen penal no cura pero calma nuestro desconcierto).
Durante los tres momentos analizados (las detenciones y las dos jornadas del
juicio oral) se montaron discursos periodsticos que usaron, intercambiablemente,
los trminos: menores, jvenes, asesinos, adolescentes, delincuentes. Esta lti-
ma categora, en ocasiones se utiliz adjetivada con el trmino juvenil. La presin
ejercida en los relatos por la reformulacin de polticas hacia las juventudes pudo
develarse atendiendo al lapso en que se produjo la escalada de noticias.
Como se pudo analizar, las modalidades enunciativas tuvieron repercusin p-
blica: son culpables, son responsables. Siguiendo a Pegoraro: [] la poltica penal
del Estado (de los estados) est sujeta, por una parte, a contingencias temporales o
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culturales y, en especial al estado de la opinin pblica cuya sensibilidad en ms o en
menos es afectada por los medios de comunicacin. Y, por otra parte, a una depen-
dencia de las relaciones de fuerza que actan en la sociedad (2011: 26).
La estigmatizacin de juventudes puso de relieve una verdad de poca y un
modo de habitar al otro, que oper en los dispositivos mediticos en la construccin
de temor ciudadano. La fgura de un joven delincuente/menor se produjo en un en-
cuentro con la imagen de juventudes vctimas. Las identidades resultaron irreduc-
tibles: las formas de subjetividad se originaron en un mecanismo que oscil entre
el polo de armona y el de guerra, cuya sntesis hubiese implicado una prdida de
poder (Finkielkraut, 1986).
Durante las dos audiencias judiciales, las demandas que prevalecieron fueron las
de la vctima, cuyos principales pedidos se basaron en que se condenara a los jve-
nes rpidamente con la aplicacin de penas de prisin perpetua o superiores a la
mxima. El desarrollo de discursos victimizantes contribuy a impugnar la coexisten-
cia entre nosotros/otros. Los relatos revelaron las pautas establecidas en el reconoci-
miento de una ausencia, que no alcanz para remediar el miedo cvico y el dolor de
las vctimas al tiempo que autoriz el deseo de extirpar el mal.
Las relaciones que legitimaron la exclusin de jvenes/menores/delincuentes se
arraigaron en matrices discursivas diversas: no se pudo concluir que los discursos
periodsticos de uno u otro noticiero hayan respondido estrictamente a un mode-
lo. Las perspectivas adoptadas partieron de la ponderacin de jvenes menores de
edad como provocadores de inseguridad y confuyeron en un centro estratgico, que
permiti el funcionamiento de un orden inseguro.
Se interpret una tendencia en Canal 5 Noticias hacia la concepcin del micro-
delincuente como inmaduro, infuenciable, inmvil en las necesidades, dispuesto a
delinquir para saciar la miseria: peligroso. Y, una orientacin en Visin 7 hacia una
representacin que lo considera juicioso, maduro, culpable.
Los focos de compatibilidad de los discursos televisivos aludieron a la matriz de
defensa social, que dio paso a la construccin de historias en torno al eje del castigo:
no se indagaron los posibles condicionamientos de la actividad delictiva ni se pre-
sent otra solucin a un problema confnado a la aplicacin de polticas punitivas
hacia jvenes menores de edad.
El meollo de la discordia, las condenas hacia los imputados, no acab de defnir-
se: an no se ha producido la reapertura de la causa hacia los jvenes incriminados,
actualmente adentrados en la mayora de edad. De un momento a otro, el poroso
caso Urbani promete desencadenar un diluvio de noticias.
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RESUMEN
Se presentan los resultados de una investigacin realizada en el marco del pro-
yecto denominado Prevalencia de violencia familiar en mujeres adolescentes en la
etapa de embarazo, parto y puerperio: descubriendo estrategias en la adversidad.
1
.
Los objetivos del estudio estuvieron dirigidos a conocer la prevalencia de violencia
familiar contra las adolescentes en esa etapa de su vida, como as tambin indagar
acerca de las defniciones que tienen los profesionales y no profesionales de los ser-
vicios que trabajan con esta poblacin.
Palabras Clave: Servicios de Salud, Violencia Familiar en la Adolescencia, Gnero,
Estrategias de prevencin, Perfl institucional.
ABSTRACT
1
Este proyecto se encuadra en el Programa de Reconocimiento Institucional de Investigaciones de la
Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, se inscribe en la Ctedra Metodologa
II, Carrera de Trabajo Social. Se desarroll en forma conjunta con el IDIS (Instituto de Investigaciones
Sociolgicas del Consejo de Profesionales en Sociologa) y en el marco de la UCES (Universidad de Ciencias
Empresariales y Sociales).
El trabajo en campo se realiz en los Servicios de Adolescencia, Pediatra, Neonatologa, Sala de Internacin
del Hospital Cosme Argerich y en el Centro de Salud N 15 del rea Programtica del Hospital .Equipo de
Investigacin: Directora: Graciela Colombo .Equipo de Ctedra: Luis Carnevale, Mnica Viglizzo, Luciana
Veneranda, Gabriela Iglesias, Natalia Luxardo, Gabriela Pombo. Integrantes: Ana Duro, Patricia Fridman,
Nancy Mugica, Alejandra Ravettino, Florencia Brivio, Cecilia Vento, Josefna Gonzlez, Ariel Roger, Christian
Milano, Federico Ghirimoldi , Melina Lanouguere, Yanina Espino, Gabriela Zamorano, Virginia Planas.
Christian Milano y Virginia Planas colaboraron en la etapa de sistematizacin de los datos, contribuyendo
tambin con aportes para el anlisis.
Gabriela Iglesias estuvo a cargo de la supervisin de los datos cuantitativos.
VIOLENCIA FAMILIAR EN MUJERES
ADOLESCENTES EN LA ETAPA DE
EMBARAZO, PARTO Y PUERPERIO:
DESCUBRIENDO ESTRATEGIAS EN LA
ADVERSIDAD. Graciela Colombo
Luciana Veneranda
Gabriela Iglesias
Mnica Viglizzo
RECIBIDO: 7 DE SEPTIEMBRE DE 2012 / APROBADO: 12 DE NOVIEMBRE DE 2012
: 73-99
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GRACIELA COLOMBO, LUCIANA VENERANDA, GABRIELA IGLESIAS Y MNICA VIGLIZZO Violencia Familiar en mujeres adolescentes en la etapa de
embarazo, parto y puerperio: Descubriendo estrategias en la adversidad
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
This article shows the results of a research developed within the framework of a
project entitled Prevalence of family violence in female adolescents during pregnan-
cy, childbirth and puerpery: discovering strategies in adversity. The objectives aimed
at learning about the prevalence of family violence against female adolescents du-
rind this stage of life as well as looking into the defnitions given by professionals and
non professionals at hospital services about the way they understand that problem.
Key words: health services, family violence against adolescents, genre, prevention
strategies, institutional profle.
INTRODUCCIN
La magnitud de episodios de violencia familiar convierte a esta problemtica en
un tema prioritario a incluir en la agenda de las Polticas Sociales como una cuestin
social en el escenario actual tanto a nivel nacional como internacional.
Se considera de relevancia el diseo y aplicacin de instrumentos de recoleccin
de informacin que al ser administrados por profesionales de la salud sensibles y
comprometidos con este tema en un ambiente de privacidad contribuya a la detec-
cin temprana y a implementar un proceso de vigilancia epidemiolgica.
El sistema de atencin de la salud ocupa un lugar estratgico para identifcar y
referir a las vctimas de violencia familiar. Sin embargo, el mismo no se ha mostrado
siempre preparado para la captacin, derivacin y atencin de los casos.
La literatura seala que las mujeres pueden admitir situaciones de abuso cuan-
do son entrevistadas en un clima de privacidad por un proveedor de salud sensible
(Heise, 1994: 48). La implementacin de instrumentos adecuados de registro con-
juntamente con una tarea de sensibilizacin al equipo profesional contribuyen no-
tablemente a la visibilizacin de la problemtica de la violencia. La aplicacin del
Protocolo en un contexto de capacitacin y de intervencin, administrado por profe-
sionales comprometidos permitir aumentar la deteccin, derivacin y atencin de
la problemtica.
Uno de los aspectos centrales del problema de la violencia durante la etapa
del embarazo se vincula con la respuesta que brindan los servicios de salud ante
el problema, ya que existen evidencias que las mujeres embarazadas que estn pa-
deciendo violencia demoran o no concurren a la consulta prenatal. Situacin que
obstaculiza la vigilancia adecuada del embarazo, difculta la deteccin temprana y
el tratamiento de cursos de accin adecuados frente a posibles complicaciones (Val-
dez, 1998; Larrain & Rodrguez, 1993, citado por Cuevas, Blanco, Jurez, Palma, Valdez
Santiago, 2006).
La investigacin sobre violencia familiar y embarazo realizada en un hospital p-
blico perteneciente al mbito del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires arroj los
siguientes resultados: del total de mujeres entrevistadas (529) se detect que el 28,2
% declaraban situaciones de violencia, de los cuales el 52,3%, declaraban violencia
fsica y psicolgica seguida por un 35% de violencia psicolgica y 12,8% de los casos
que han padecido los tres tipos de violencia. En el estudio mencionado, tambin se
encontr que en las adolescentes cuyas edades oscilaban entre los 15 y 19 aos, la in-
cidencia de violencia alcanz un 22% (Colombo, Ynoub, Viglizzo, Veneranda, Iglesias
y Stropparo, 2005). Estos resultados sealan el riesgo a padecer violencia familiar en
la poblacin joven y ms si la violencia se encuentra asociada al embarazo en la ado-
lescencia. Este antecedente orient a este grupo a constituir a esta poblacin como
objeto de estudio en s mismo, por la complejidad que presenta el embarazo en la
adolescencia, agravada an ms por la existencia de un vnculo violento.
Los nacimientos de madres adolescentes de 15 a 19 aos en Argentina alcanz
un porcentaje del 13,7 por ciento del total de nacimientos para el perodo 2000-2005
(Jelin, 2005).
Estos hallazgos dieron lugar a la investigacin cuyos resultados se presentan, la
misma se propuso inicialmente los siguientes objetivos:
- Conocer la prevalencia de violencia familiar y/o de pareja en las consultas de
mujeres adolescentes en la etapa del embarazo, parto y puerperio que concurren a
atenderse a un hospital pblico.
- Explorar acerca de las estrategias de respuesta que desarrollan las adolescentes
para hacer frente a episodios de violencia y en los modelos de gnero prevalecientes
en los estilos de organizacin familiar en los que estn insertas las adolescentes.
Luego, el proceso de trabajo de campo llev al equipo a revisar los objetivos ini-
ciales y a indagar en las concepciones de violencia intrafamiliar contra la adolescente
embarazada de los tcnicos y profesionales a partir de la experiencia laboral y sus
propuestas para detectar e intervenir en la problemtica.
MATERIALES Y MTODOS
En la fase cuantitativa del estudio se aplic una entrevista estructurada y se di-
se un protocolo para la deteccin de situaciones de violencia familiar en mujeres
77 76
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embarazo, parto y puerperio: Descubriendo estrategias en la adversidad
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
adolescentes que concurran a atenderse a los servicios de salud. Se relevaron 188
casos y en la fase cualitativa se entrevistaron a trece informantes clave.
El trabajo en campo no consisti en un mero relevamiento de datos al estilo de
la investigacin tradicional, sino que fue acompaado de un proceso de asistencia y
prevencin debido a que se cont con la participacin activa de los agentes de los
servicios participantes. Los equipos de salud derivaban a las adolescentes para la
aplicacin del protocolo.
Durante la realizacin de la entrevista estructurada aparecieron situaciones de
impacto y movilizacin desde lo emocional, debido a que se indagaba en forma di-
recta sobre situaciones de maltrato. Por tal motivo, se les entregaba a todas las ado-
lescentes que participaban, una gua de recursos sobre asistencia y prevencin en la
temtica de violencia familiar y en los casos en los que se detectaban situaciones de
maltrato se realizaba la derivacin al Consultorio de Violencia Familiar del Hospital.
As tambin la participacin en la entrevista era voluntaria, a travs de un consenti-
miento informado, expresaban su aceptacin o no a la situacin de entrevista.
De la evaluacin del trabajo en campo se consider relevante la aplicacin de
una entrevista abierta dirigida a los informantes clave (profesionales y no profesio-
nales) de la institucin, con el objetivo de indagar acerca de opiniones, experiencia
y conocimientos que tenan los mismos sobre la temtica. La aplicacin de las tcni-
cas mencionadas permiti complementar la informacin, a travs de la estrategia de
triangulacin metodolgica.
La seleccin de informantes se guo por los siguientes criterios: abarcar profesio-
nales y tcnicos que trabajaran en diferentes servicios del hospital relacionndose
cotidianamente con las adolescentes en las etapas de embarazo, parto y puerperio.
Como control metodolgico se consider la pertenencia a diferentes grupos etarios,
sexo; funcin y antigedad en el cargo y especialidades. Estas ltimas fueron: pe-
diatra; obstetricia; trabajo social; ginecologa; enfermera de diferentes servicios o
sectores del hospital. Los contextos implicados fueron: el Servicio Adolescencia; la
Residencia; los Consultorios Externos de Neonatologa y Pediatra; el Curso de parto;
el Consultorio de salud reproductiva; Internacin y Centro de salud N 15. La antige-
dad de los profesionales cubra un espectro amplio al momento de validar los datos.
La experiencia oscilaba desde un ao en la funcin de jefatura de residentes hasta los
treinta y cinco aos en el caso de una mdica de planta. Por ltimo cabe sealar que
se trat de 12 mujeres y un solo varn, todos de diferentes edades.
RESULTADOS
CARACTERIZACIN SOCIOECONMICA DEL CONJUNTO DE ADOLESCENTES ENTREVISTADAS, DE SUS PADRES Y
SU PAREJA ACTUAL:
El abordaje cuantitativo de los 188 casos estudiados permite realizar una caracte-
rizacin socioeconmica del conjunto de las adolescentes entrevistadas y una com-
paracin entre las adolescentes que declaran no padecer situaciones de maltratos y
las que declaran padecerlos.
a) Caracterizacin socioeconmica del conjunto de las adolescentes entrevista-
das, de sus padres y su pareja
El rango etario de la poblacin objeto de estudio es de 15 a 20 aos, y la
edad promedio 18 aos.
- El 77 % de las entrevistadas son argentinas y el resto proviene
mayoritariamente de pases latinoamericanos.
- El lugar de residencia predominante corresponde a la Ciudad Autnoma
de Buenos Aires con un 51%; sin embargo cabe sealar que un 35% de las
adolescentes viven en el conurbano bonaerense y un 14 % proviene de la
provincia de Buenos Aires.
- El 83% de las mujeres alcanzaron estudios secundarios incompletos o menos.
La edad de la poblacin que se describe permite anticipar altos porcentajes
de escolaridad secundaria incompleta, sin embargo, el dato a considerar
es que el 77% de estas mujeres no concurren al momento del estudio a
la escuela. Son mujeres que abandonaron el sistema de educacin formal
con la situacin de subordinacin estructural que este hecho representa
socialmente. Se trata de un sector poblacional que se encuentra en situacin
de aislamiento, ya que la escuela, el grupo de pares forman parte del proceso
de socializacin y de constitucin de la subjetividad femenina.
- El 45% de las entrevistadas son madres primerizas. De las adolescentes no
primerizas (55%), el 92% tiene un solo hijo.
- El 52% de las adolescentes tienen hasta 4 hermanos.
79 78
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Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
- El 90% de las entrevistadas tienen pareja en la actualidad, de las cuales el
40% convive con su pareja. Ocupa tambin un lugar de relevancia la familia
nuclear (progenitores e hijos) con un 38%.
- Llama la atencin la proporcin de adolescentes que conviven con sus
parejas. La experiencia de la maternidad y la conformacin de su pareja
estn mostrando la eleccin de un proyecto de vida ms all de su familia de
origen. Estos resultados permiten abonar la siguiente hiptesis: es probable
que la noticia del embarazo genere una situacin de impacto tanto en la
adolescente como en su grupo familiar, generndose en la vida cotidiana
de estos hogares nuevos estilos de familias y de organizacin familiar. Datos
que estn sealando distintas elecciones en los proyectos de vida de la
adolescente: las que deciden irse a vivir con su pareja y las que permanecen
conviviendo con su familia de origen.
- La edad media en la que las madres tuvieron a las adolescentes es de 25
aos. Este dato refeja que en las familias de origen, el embarazo en la
adolescencia no forma parte de los procesos de socializacin de gnero y en
la constitucin de los modelos de identifcacin e identidad de gnero. Sin
embargo, en las adolescentes entrevistadas se observa una cierta ruptura
con los modelos de gnero de sus madres y la construccin de proyectos
de vida alternativos.
- Con respecto al nivel de instruccin alcanzado, se observa que a pesar de
que el 77% de las adolescentes no estudia en la actualidad, las mismas
han alcanzado un nivel de instruccin superior al de sus padres y al de
sus parejas. El 14,1 % complet la escuela secundaria. La categora modal
entre las adolescentes es secundario incompleto (62,2%), entre las madres
es primaria incompleta (33,1%), entre los padres primaria completa
(38,7%), entre las parejas es primaria completa (41,6%). Del anlisis de
datos cualitativos se puede extraer que los padres desean para sus hijas
adolescentes un proyecto superador, poniendo nfasis especialmente en
el valor de la educacin como medio de movilidad social. El acceso a la
educacin aparece como un recurso para el logro de un trabajo y para estar
mejor posicionado en la estructura de la sociedad.
- Un porcentaje relevante de las adolescentes manifestan tener un
desconocimiento de los niveles de instruccin de sus padres. Es probable
que esta falta de informacin obedezca a la falta de contacto entre las
adolescentes y su grupo familiar.
- El 87% de las adolescentes no trabajan y del 13% que s lo hace el 60% realiza
actividades consideradas precarias, en condiciones de vulnerabilidad. Se
trata de un sector de mujeres que estn a cargo de las actividades domsticas
como administradoras de los gastos cotidianos.
- Con referencia a la ocupacin de la madre, la categora ama de casa alcanz
los valores ms elevados (39%), le sigue en orden de importancia la categora
ocupacional empleada domstica, limpieza/ ofcios (22%). Estos resultados
estn mostrando, por un lado, la situacin de aislamiento en la que se
encuentra confnada la madre a la esfera domstica, con escasos recursos, y
contactos con el afuera y la situacin de dependencia econmica que esta
situacin trae aparejada.
- Con relacin a la ocupacin de la pareja de la adolescente, se observa una
situacin de mayor continuidad laboral en comparacin a la madre y a la
adolescente. La categora ocupacional empleados con continuidad laboral
alcanz el valor ms alto (34,5%).
b) Caracterizacin socioeconmica de las adolescentes desde la mirada de los
informantes clave
Los informantes clave consultados coincidieron en que la poblacin adolescente
proviene mayoritariamente de los sectores ms desfavorecidos del conjunto social.
Reconocen que las adolescentes viven en condiciones habitacionales inconvenien-
tes para su desarrollo y el de su embarazo.
Obsttrica: En general las pacientes de ac estn ms acostumbradas a la po-
brezamuy bajos recursos; y yo dira sin ninguna... o muy pocas expectativas de
mejorar; ... y de tener un mejor nivel de vida; porque de repente nosotras les comen-
tamos que hay un consultorio de procreacin responsable donde les pueden poner...
les dan los anticonceptivos, le dan preservativos, les dan... y no muchas se acercan
en general viven en la villa o en casas muy precarias o en departamentos, incluso en
casas tomadas, donde viven varias familias, en la misma casa, por lo cual s tienen
lazos con la otra gente que vive ah; pero es como que todos estn en la misma; eh...
vuelvo a decir, no se si tienen tanta, tanta idea de salir o ganas de salir
81 80
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embarazo, parto y puerperio: Descubriendo estrategias en la adversidad
Controversias y Concurrencias Latinoamericanas ALAS VOLUMEN 4 NMERO 6 DICIEMBRE DE 2012
Con respecto a la educacin, la mayora de los/as entrevistados/as hacen referen-
cia al bajo nivel educativo de las adolescentes. Lo relacionan con cierto descuido o
irresponsabilidad respecto de su embarazo, un abandono sobre cuestiones de salud,
una marcada falta de informacin sobre la utilizacin de mtodos anticonceptivos,
acompaado de determinadas creencias y valoraciones del folklore popular sobre la
sexualidad y por otro lado, una propensin a la naturalizacin de las situaciones de
violencia.
Un dato a sobresaltar es que los informantes coinciden en el bajo nivel educativo
de las adolescentes, mientras que en el relevamiento realizado se pudo constatar que
el 62% de las encuestadas haban alcanzado el nivel secundario incompleto, y 14.%
el secundario completo.
Con relacin al trabajo los informantes referen que la insercin laboral es precaria
en actividades informales o es directamente inexistente, muy pocas trabajan, algu-
na que otra cuida chicos o trabaja en tareas de servicio domstico, pero muy pocas
trabajan, otro entrevistado expone chicas que trabajan, muy pocas, es decir, las que
tienen una pareja constituida, aunque sea muy jovencita de quince o diecisis aos
en general son chicas inmigrantes del interior, es decir, donde por ah se sigue soste-
niendo el tema de la cultura de la mujer en la casa y donde desde muy chiquitos el
proyecto de modelo femenino es casarse, formar una pareja, tener una casa y tener
hijos.
Una de las entrevistadas aporta un dato interesante, seala que a partir del ao
2000 aparece la fgura de la adolescente como sostn del hogar, con padres y parejas
desempleadas, esto puede estar implicando un cambio de roles y funciones en la
familia. Al respecto se observan coincidencias con otras publicaciones que muestran
dichos cambios, sealando que el contexto econmico y la implementacin de pol-
ticas de ajuste y constriccin de la intervencin del estado en dcadas anteriores han
contribuido a la incorporacin de nios y nias en el mercado de trabajo (Jelin, 2005).
Una de las profesionales entrevistada seala las estimulamos (..) para que en-
cuentren algo que les guste, para que puedan volver a la escolaridad, hay algunas
que trabajan pero la mayora durante el embarazo no trabaja; en realidad abando-
naron antes como que les cuesta volver a insertarse, es distinta la que se embaraz
estando en la escuela a esa le resulta como ms fcil pero muchas de las que se em-
barazan son cuando ya se han ido de la escuela. En general, los varones (pareja de la
adolescente) empiezan a trabajar ms chicos y muchos no estn estudiando.
Con referencia a los padres de las adolescentes los informantes exponen, no sin
divergencias entre opiniones acerca de la pertenencia a sectores medios y bajos,
muchos paps dedicados a la construccin y las mams empleadas domsticas ()
algunos empleados de comercio, pero en general nosotros nos manejamos con cla-
se media, media baja. Estas miradas distintas entre profesionales abona la idea de
trabajar con los datos producidos hacia dentro del mismo equipo de salud a fn de
proveer de mayor precisin en la caracterizacin de los sectores a los que llegan sus
acciones.
En los informantes se observa una difcultad para reconocer los distintos tipos de
familia en las que se insertan las adolescentes. Algunos relatos sugieren una evalua-
cin negativa de estas conformaciones domsticas debido a que su constitucin no
se enmarca en el modelo de familia tradicional. Al respecto una entrevistada expres
:un grupo familiar que por ah uno no lo llamara un grupo familiar, porque de re-
pente las mams estn tambin solas, porque quedaron embarazadas y no saben
de quien() viven todos juntos, viven junto con los hermanos, que a su vez viven
con sus esposos que tienen hijos y es como una gran casa y muchas veces es una
pequea casa pero donde viven veinte personas() podramos decir como una
gran familia, pero bueno yo considero familia otra cosa, ms constituidos, aunque
no sea una mam y un pap, podran haberse separados, pero ms con los roles ms
establecidos
En cuanto a las modalidades de organizacin familiar en la que se encuentra in-
serta la adolescente, los relatos de los informantes muestran que algunas adoles-
centes deciden formar su propia familia y se van a vivir con su pareja, otras siguen
viviendo con su familia de origen sea esta completa o monoparental, y otras con las
familias de sus parejas. En general viven con el grupo de pertenencia () muchas
veces pasa cuando estn embarazadas se van a la casa del novio durante un tiempo,
por ah, hay suegras que son buenas. La verdad que es bastante difcil saber cul es
la estructura y algunas te dicen no, yo sigo con el pap de mi hija y bien, pero yo vivo
con mi mam y l vive en su casa
Otro informante expresa: cuando la convivencia es previa a la situacin de emba-
razo, por ah ya estn independizados o alquilan una habitacin o tienen una habita-
cin, cocina, bao en el fondo de la casa, es decir, ya estn independizados entes de
que surja la situacin de embarazo
GRACIELA TORRECILLAS
Magister en Filosofa de la UNAM (Mxico)
Profesora de Filosofa Universidad de Buenos Aires y
de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora
Profesional Principal CONICET
SEBASTIN SALVIA
Doctor en Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA)
Investigador del Proyecto Trabajo, Inclusin y Exclusin social
Profesor Adjunto Universidad de Buenos Aires (UBA)