EL MTODO FENOMENOLGICO:

PRINCIPIOS, MOMENTOS Y REDUCCIONES

Nstor Leal
nesle@una.edu.ve
Universidad Nacional Abierta

RESUMEN

La fenomenologa, como mtodo, requiere del investigador que la asume el conocimiento de las bases
y fundamentos que dan sentido a las acciones que l debe realizar para el abordaje de aquello que
investiga. Partiendo de la fenomenologa considerada como "sistema de la razn que se despliega", en esta
ponencia se analizan los principios posibilitadores del mtodo fenomenolgico, los momentos lgicos que
desde esta perspectiva atraviesa la actividad investigativa y los tipos de reducciones inherentes a dichos
momentos. Sobre esta base se plantea, entonces, el vnculo entre el curso de las etapas y pasos del
mtodo en cuestin y los procesos de pensamiento que primariamente se relacionan con las acciones que
debe realizar el investigador de acuerdo a dichos momentos y a sus correspondientes reducciones.

ABSTRACT

Researches made in different areas show that the students participating in this system tend to fell alone
due to the characteristics of the Distance Higher Education. From this prospect, and considering a
qualitative approach, this research was oriented towards the loneliness feeling within a group of 37 UNA
students to be graduated. With the use of the survey technique to "focal groups", we got a series of oral
answers related to the loneliness experienced by them during their studies at a distance. The answers
analyzed from the phenomenological point of view allowed to demonstrate the loneliness feeling of these
students in the following aspects:

a) Temporary situation where they feel more loneliness during the study process,
b) effects of loneliness on the academic performance,
c) intra-interpersonal causes and factors, and
d) Factors that help to overcome such feeling during the studies.



INTRODUCCIN

Dentro de la investigacin cualitativa, el mtodo fenomenolgico - como expresin directa de la filosofa
fenomenolgica expuesta por Edmund Husserl (1859-1938) - se orienta al abordaje de la realidad,
partiendo del marco de referencia interno del individuo. Este marco, segn Rogers (1959/1978), es el
mundo subjetivo del hombre conformado por todo el campo de experiencias, percepciones y recuerdos al que
un individuo puede tener acceso en un momento dado.
Precisamente, el mtodo fenomenolgico busca la comprensin y mostracin de la esencia constitutiva de
dicho campo; vale decir, siguiendo a Seiffert (1977), la comprensin del mundo vital del hombre mediante
una interpretacin totalitaria de las situaciones cotidianas vista desde ese marco de referencia interno. En este
proceso de comprensin - mostracin, el investigador ha de desplegar acciones especficas a travs de una
serie de etapas que, segn Martnez (1989), son las siguientes: (1) etapa previa o de clarificacin de los
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presupuestos de los cuales parte el investigador; (2) etapa descriptiva, en la que se expone una descripcin
que refleja, lo ms fielmente posible, la realidad vivida por el(los) individuo(s), en relacin al tpico que se
investiga; (3) etapa estructural, que implica el estudio y anlisis fenomenolgico propiamente dicho y (4) la
discusin del resultado del anlisis efectuado, en contraste con lo planteado por otras investigaciones del tema
o tpico abordado. Cada una de estas etapas consta de una serie de pasos.

Ahora bien, en este trabajo se plantea que a las etapas antes referidas subyacen principios y nociones
fenomenolgicas, que han de ser conocidas y consideradas por el investigador que aspira abordar la
subjetividad del individuo con este mtodo. Sobre la base de este planteamiento, se exponen y analizan tanto
los principios que posibilitan el mtodo en cuestin, como dos de sus nociones fundamentales -momento y
reduccin fenomenolgica- para as puntualizar las acciones que de manera concreta y especfica ha de realizar
el investigador en la adecuada implementacin de la fenomenologa como mtodo, de acuerdo a las etapas y
pasos que en general la constituyen.

I. PRINCIPIOS DEL MTODO FENOMENOLGICO
De acuerdo con Mayz (1975), tres son los principios o criterios eidticos (esenciales) que estn en la
base del mtodo fenomenolgico y que, a la vez, posibilitan su implementacin. Estos principios garantizan
una distincin entre los correlatos psicofsicos propios del mundo subjetivo del individuo y el contenido
trascendental que posee dicho mundo; esto es, una diferenciacin entre lo fctico, lo emprico y lo esencial o
irreal como objeto propio de la ciencia fenomenolgica, que justifica la puesta en prctica de la desconexin
(epoj o reduccin fenomenolgica) de los aspectos o elementos psicofsicos, materiales o empricos hacia los
cuales el individuo vuelca su subjetividad en un momento dado (Vase Cuadro 1).

II. MOMENTO FENOMENOLGICO
En el contexto del presente trabajo se define la nocin de momento fenomenolgico como un estadio
dentro de la puesta en marcha de este mtodo para el abordaje de la subjetividad del individuo -sentimientos,
recuerdos, vivencias expresadas de manera oral, escrita o grfica- en el cual el investigador, a travs de una
actividad intelectual voluntaria e intencional, pone en funcionamiento de manera primaria y consciente
procesos especficos de pensamiento que le permiten: (a) pasar de la esfera meramente fctica de la
subjetividad que aborda en su investigacin, a la esfera eidtica o esencial de dicha subjetividad; esto es, a la
esencia de significado (trascendental) de esa subjetividad y (b) dejar en el fondo de su propia conciencia
otros procesos de pensamiento, para hacer uso de aqul o aquellos procesos cognitivos bsicos que se
requieren de acuerdo con los objetivos de cada una de las etapas y sus pasos. De ac se deriva que a cada
etapa corresponde un momento fenomenolgico en particular, en el que el investigador pone en
funcionamiento, de manera primaria, procesos especficos de pensamiento; se habla entonces de cinco grandes
momentos fenomenolgicos, cuyos rasgos caractersticos se presentan en el Cuadro 2. Estos momentos son
considerados, en el contexto del presente trabajo, tomando como base los planteamientos de Biemel (c.p.
Leal, 1997) en relacin con la fenomenologa como sistema de la razn que se despliega. Para este autor, la
obra de Edmund Husserl y el desarrollo de su mtodo es una expresin de esos momentos.

III. REDUCCIN FENOMENOLGICA
Siguiendo a Husserl (1913/1986), la reduccin fenomenolgica o poje fenomenolgica alude a la
desconexin de los aspectos psicofsicos, materiales o fcticos de las vivencias, lo que implica una puesta entre
parntesis de esos aspectos, para dar paso a lo eidtico o esencial de ellas. El mtodo fenomenolgico exige
del investigador diferentes y sucesivos tipos de reducciones (de acuerdo con las etapas y pasos de dicho
mtodo). Estos tipos de reducciones y sus rasgos caractersticos se muestran en el Cuadro 3.

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IV. ACCIONES DEL INVESTIGADOR EN EL MTODO FENOMENOLGICO
Se presentan a continuacin las implicaciones que tienen las nociones de momento y reduccin
fenomenolgica para las acciones que ha de realizar el investigador que asume este mtodo, de acuerdo con
los objetivos de cada una de sus etapas y pasos. (Vanse Cuadros 4, 5, 6 y 7).

CUADRO 1
PRINCIPIOS POSIBILITADORES DEL MTODO FENOMENOLGICO

P PR RI IN NC CI IP PI IO OS S I IM MP PL LI IC CA AC CI IO ON NE ES S P PA AR RA A E EL L M M T TO OD DO O
F FE EN NO OM ME EN NO OL L G GI IC CO O
1Posibilidad esencial de la vivencia
(contenido de conciencia) de ser
percibida es inmanencia. Imposibilidad
esencial de la cosa espacial de ser
percibida es inmanencia.
Diferencia entre entes psicolgicos (el ser como cosa, la
cosa material o fsica) y contenido de conciencia.
Al ser como vivencia, corresponde un ACTO DE
DIRECCIN INMANENTE O PERCEPCIN IN
MANENTE: es un acto INTERNO en el que
percepcin y percepto forman una unidad.
Al ser como cosa, corresponde un ACTO DE
DIRECCION TRASCENDENTE O PERCEPCIN
TRASCENDENTE: es un acto EXTERNO en el que
percepcin y percepto no forman una unidad.
Por tanto, es posible y legtimo desglosar las esferas fcticas
y de contenidos de conciencia a travs de la
REDUCCIN, para llegar a que resalten los contenidos
de conciencia y lleguen a ser genuinos objetos de la
investigacin fenomenolgica.
2 Toda esencia referente a cosas -as
como toda cosa o ser espacial- slo
puede darse a travs de matices y
escorzos. Toda esencia referente a
vivencias-as como toda vivencia o ser
consciente -no puede darse a travs de
matices ni escorzos.
Todo ser percibido en un acto de
direccin trascendente slo puede darse
a travs de matices y escorzos. Todo
ser percibido en un acto de direccin
inmanente no puede darse a travs de
matices ni escorzos.
La cosa fsica no puede ser aprendida por todos los lados
a la vez.
Un Contenido de Conciencia no es la cosa fsica por
eso no tiene escorzos ni matices, ni anverso ni reverso; no
ocupa espacio alguno; no constituye una realidad.
Cosa y Contenido de Conciencia se dan en modo
diferente, por eso es posible reducir lo fsico para dar paso
a lo esencial que no ocupa ningn lugar, no es una
realidad.
3. Toda cosa se percibe como un algo
no-absoluto. La vivencia (contenido de
conciencia) se percibe como algo
absoluto.
La percepcin de vivencias, aunque no sea totalmente
adecuada, asegura su objeto como algo absoluto; es decir,
como algo que garantiza su existencia total definitiva.
La percepcin absoluta de la vivencia constituye una
captacin esencial de su existencia.
Este principio justifica tambin la separacin entre
contenidos de conciencia y correlatos naturales psicofsicos.
Absoluto implica existencia esencial.







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CUADRO 2
RASGOS CARACTERSTICOS DE LOS MOMENTOS DEL MTODO FENOMENOLGICO
Y PROCESOS PRIMARIOS DE PENSAMIENTO QUE EMPLEA EL INVESTIGADOR

M MO OM ME EN NT TO OS S R RA AS SG GO OS S C CA AR RA AC CT TE ER R S ST TI IC CO OS S P PR RO OC CE ES SO OS S P PR RI IM MA AR RI IO OS S
D DE E P PE EN NS SA AM MI IE EN NT TO O


PSICOLGICO
Las representaciones son simples
datos psicolgicos de sujetos
empricos.
Ciertos contenidos de las
representaciones son lo que son,
gracias a los muy simples procesos
psquicos del pensamiento en los que
se forman.
Las representaciones presentes en el
material de anlisis reflejan el punto
de vista del(los) individuo(s) sobre
los cuales se investiga.
Observacin
Reflexin
Se busca la descripcin,
partiendo de que lo descrito
se muestra como unidad de
un sentido.


LGICA DEL
SIGNIFICADO
La reflexin sobre las representaciones
presentes en el material de anlisis, ya
no est ligada a un caso particular.
El objeto de la reflexin y la
descripcin no es una vivencia
emprica.
La vivencia se vuelve objeto en la
medida en que hace visible -muestra-
algo esencial (universal).
Empleo de la lgica para
llegar a irrealidades (esencias)
Anlisis


CONSTITUTIVO
TRASCENDENTAL
Se cuenta ahora con mundos
determinados y con determinadas
situaciones que se corresponden
respectivamente: se analizan estos
mundos.
Se buscan correspondencias mutuas
que pueden volverse ms ntidas al
describirlas (si la reflexin las ha
descubierto).
Lo universal (esencial) alcanza
expresin plena.
Reflexin.
Anlisis.
Comparacin.
METAFISICO DE LA
CONCIENCIA
Se procura comprender la conciencia
fundamental (conciencia - constitutiva
del todo)
Reflexin general
Percepcin de totalidad
Comparacin


HISTRICO CRTICO
Averigua sobre las condiciones que
rigen lo dado.
La razn se eleva sobre la

Comparacin
Anlisis
Sntesis

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CUADRO 3
TIPOS DE REDUCCIN FENOMENOLGICA Y SUS RASGOS CARACTERSTICOS

T TI IP PO OS S D DE E R RE ED DU UC CC CI I N N
F FE EN NO OM ME EN NO OL L G GI IC CA A
R RA AS SG GO OS S C CA AR RA AC CT TE ER R S ST TI IC CO OS S

PRIMERA REDUCCIN
Se pone entre parntesis lo terico previamente establecido
con respecto al tema o tpico investigado.
Se pone entre parntesis cualquier referencia que integre la
subjetividad de los sujetos investigados, de acuerdo al tema o
tpico, a otros datos.
SEGUNDA REDUCCIN Se pone entre parntesis la materialidad de la subjetividad de
los sujetos investigados, referencias espacio-temporales y datos
especficos de dichos sujetos (v.g. edad, sexo, nivel socio-
econmico, si es el caso)
TERCERA REDUCCIN O
EIDTICA
Se pasa de la esfera fctica (lo que dicen o expresan los
sujetos, su subjetividad) a la esfera eidtica: esencias de
significado de lo que dicen.
CUARTA REDUCCIN O
TRASCENDENTAL
Se pasa de la universalidad fctica de las esencias de
significado a la universalidad esencial (esencias de significado
que son similares)
QUINTA REDUCCIN O
INTERSUBJETIVA
TRASCENDENTAL
Se reduce lo universalmente esencial para dar paso a lo
intersubjetivo-trascendental (yendo, por comparacin a lo
terico previamente establecido)


CUADRO 4
ETAPA PREVIA DEL MTODO FENOMENOLGICO


O OB BJ JE ET TI IV VO OS S
M MO OM ME EN NT TO O
F FE EN NO OM ME EN NO OL L G GI IC CO O
T TI IP PO O D DE E R RE ED DU UC CC CI I N N
Revisar y explicitar los
esupuestos de los cuales parte la
vestigacin.
Primera Reduccin Fenomenolgica.
Se ponen entre parntesis:
Se echan las bases del MOMENTO
PSICOLGICO de la siguiente
etapa.
-
Lo terico previamente
establecido.
-
Cualquier referencia que integre lo
investigado a otros datos.
Reconocer la influencia de esos
esupuestos en el curso de la
vestigacin.






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CUADRO 5
ETAPA DESCRIPTIVA DEL MTODO FENOMENOLGICO






O OB BJ JE ET TI IV VO OS S
M MO OM ME EN NT TO O
F FE EN NO OM ME EN NO OL L G GI IC CO O
T TI IP PO O D DE E R RE ED DU UC CC CI I N N A AC CC CI IO ON NE ES S D DE EL L
I IN NV VE ES ST TI IG GA AD DO OR R
1 Realizar la
observacin
fenomenolgica.





2 Reflejar la
realidad vivida
por los sujetos,
en la forma ms
autntica posible
PSICOLGICO
Se tienen datos
psicolgicos de
sujetos empricos
SEGUNDA
REDUCCIN
FENOMENOLGICA
Se ponen entre
parntesis:
- Materialidad de
lo que se
aborda (lo
fctico).
- Referencias
espacio-
temporales de
lo que se
aborda.
- - Datos referidos
a los sujetos
sobre los
cuales se
investiga (v.g.
sexo, edad,
nivel socio-
econmico, si
corresponde).
1.Transcribe lo
expresado por los
individuos sobre los
cuales investiga.
2 Extrae aquella(s)
parte(s) de esa
expresin que se
vinculan directamente
con el tpico que est
investigando
3 Construye la
Descripcin
Protocolar.



















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CUADRO 6
ETAPA ESTRUCTURAL DEL MTODO FENOMENOLGICO




O OB BJ JE ET TI IV VO OS S
M MO OM ME EN NT TO O
F FE EN NO OM ME EN NO OL L G GI IC CO O
T TI IP PO O D DE E R RE ED DU UC CC CI I N N A AC CC CI IO ON NE ES S D DE EL L
I IN NV VE ES ST TI IG GA AD DO OR R
1 Estudiar las
descripciones
protocolares para
delimitar el tema
central de cada
una de ellas.
LGICO DEL
SIGNIFICADO Empleo
de la lgica para
delimitar el tema central
de cada descripcin
protocolar
EIDTICA
Se pasa de la esfera
fctica (descripcin
protocolar) a la esfera
2 Elaborar
categoras de
acuerdo a la
similitud de los
temas centrales
(ahora TEMAS
ESENCIALES)
CONSTITUTIVO
TRASCENDENTAL
Bsqueda de
correspondencia entre
los temas centrales para
llegar a temas
esenciales
EIDTICA: los objetos
son esencias individuales.
3 Elaborar
categoras de
acuerdo a la
similitud de los
temas esenciales
(Categoras
Fenomenolgicas
Esenciales-
Individuales-
Sintetizadas)
CONSTITUTIVO
TRASCENDENTAL
Bsqueda de
correspondencia entre
los temas esenciales
para llegar a categoras
Fenomenolgicas
Esenciales Individuales-
Sintetizadas
EIDTICA
Se pasa a una nueva
esfera eidtica: los
objetos son ahora-
esencias individuales
sintetizadas

4 Integrar las
categoras
sealadas en 3 en
una estructura
global que incluya
categoras
Universales(Cate-
goras
Fenomenolgicas-
Esenciales-
Universales)
METAFSICO DE LA
CONCIENCIA
Comprensin de lo
abordado en la
investigacin, como un
todo (una estructura
global)
TRASCENDENTAL
Se pasa a una
Universalidad esencial

1 Lectura general de
cada descripcin
protocolar, para tener
una primera visin del
material.

2 Nueva lectura para
identificar los temas
centrales de cada
descripcin protocolar.

3 Registro de los temas
centrales.

4 Categorizacin de los
temas centrales en
temas esenciales.

5 Nueva categorizacin
de acuerdo a similitud
de temas esenciales.

6 Descripcin de lo
investigado, como una
estructura global.














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CUADRO 7
ETAPA DE LA DISCUSIN DE LOS RESULTADOS, EN EL MTODO FENOMENOLGICO



O OB BJ JE ET TI IV VO OS S
M MO OM ME EN NT TO O
F FE EN NO OM ME EN NO OL L G GI IC CO O
T TI IP PO O D DE E
R RE ED DU UC CC CI I N N
A AC CC CI IO ON NE ES S D DE EL L
I IN NV VE ES ST TI IG GA AD DO OR R

1 Relacionar lo
fenomenolgicame
n-te descrito con
lo terico
previamente
establecido.

HISTRICO-CRITICO
Se plantea un contraste
entre la estructura
fenomenolgicamente
descrita, y lo terico previa
mente establecido (teoras,
investigaciones y/o
estudios)


INTERSUBJETIVA
TRASCENDENTAL
Se reduce lo
universalmente esencial,
para dar paso a lo
intersubjetivo-
trascendental

1 Realiza un anlisis de
las teoras,
investigaciones y/o
estudios que, por su
temtica, son similares a
la indagacin que l ha
hecho y que ha
quedado reflejada en la
estructura
fenomenolgicamente
descrita.
2 Compara la
estructura
fenomenolgicamente
descrita con el anlisis
referido en 1.




CONSIDERACIONES FINALES

Para finalizar, es conveniente resaltar que un mtodo cualitativo, como lo es el fenomenolgico, posee
toda una estructura que amerita el conocimiento y manejo, por parte del investigador que lo asume, de sus
principios, bases y nociones esenciales; de tal manera que su puesta en marcha no quede convertida en un
acto mecnico, congelado en pasos. En este sentido, es conveniente enfatizar que tanto las etapas de este
mtodo, como la perspectiva que generan sus momentos y reducciones, en conjunto con las acciones
desplegadas por quien realiza una investigacin desde esta perspectiva, definitivamente, deben adaptarse al
"objeto", vale decir al marco subjetivo - vivencias, percepciones, recuerdos- de aquellos individuos sobre los
cuales se hace la indagacin, de acuerdo al tema o tpico tratado. Por otra parte, en el presente trabajo se ha
hecho un esfuerzo por clarificar y explicitar algunos elementos de este mtodo que se estiman fundamentales,
no pretendiendo de ninguna manera agotar las posibilidades de enriquecer las ideas y planteamientos ac
expuestos. El aporte esencial de esta aproximacin, se circunscribe a los siguientes aspectos: (a) definicin de
momento fenomenolgico; (b) al hecho de resaltar la importancia de que el investigador est consciente del
proceso cognitivo que ha de desplegar en este camino, para abordar la subjetividad humana referida a
determinados tpicos o temas de la realidad y, (c) a las acciones que dentro de este mbito metodolgico
han de llevarse a cabo.



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BIBLIOGRAFA

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Martnez, M. (1989). Comportamiento Humano. (Nuevos Mtodos de Investigacin). Mxico: Trillas.

Mayz, E. (1975). Fenomenologa del Conocimiento. Caracas: Equinoccio.

Rogers, C. (1959/1978). Terapia, personalidad y relaciones interpersonales. Buenos Aires: Nueva
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Seiffert, H. (1977). Introduccin a la Teora de la Ciencia. Barcelona: Herder.


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