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Analyse du conflit entre les gnrations

Introduction

Lorsque nous avons commenc rflchir au sujet choisir pour illustrer notre
projet, le thme du conflit de gnrations nous est apparu comme vident. De plus le
conflit de gnrations est un sujet trs vaste et omniprsent. En effet, nous sommes tous
tmoins (et acteurs sans nous en rendre compte) des problmes et dsaccords qui en
dcoulent au quotidien.

Ce sujet aborde les thmes de la famille, de la vie en socit, de la crise
dadolescence et de la libert cest pourquoi pour expliquer sur quoi repose les conflits
de gnrations, en premire partie nous dfinirons le problme travers diffrents
aspects. Puis dans une seconde partie nous verrons comment les philosophes et
sociologues expliquent et analysent le conflit intergnrationnel notamment en tudiant
Le problme des gnrations du sociologue Karl Mannheim. Enfin, tant dun naturel
optimiste nous pensons quil est possible dattnuer ce problme. Ainsi nous essaierons
de dgager les solutions possibles pour combattre ou rduire ces conflits.


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Dfinition du problme du conflit de gnrations

Pour commencer nous allons dfinir les termes gnration et conflit .
Daprs le Littr, la gnration est la production dun tre semblable ses deux
parents mais aussi tous les hommes vivant dans le mme temps ou peu prs . Et le
conflit dsigne, toujours daprs le Littr, le choc de gens qui en viennent aux mains. A
partir de ces deux sens du mot "gnration" on entrevoit les deux facettes du
problme : le conflit intervient dans la sphre familiale prive entre lenfant et ses
parents mais aussi dans la socit entre plusieurs groupes dindividus de diffrentes
tranches dges.

Avant danalyser ce problme il faut expliciter plus en dtails ce que lon
dsigne par gnration. Une gnration est non seulement dfinie par des
caractristiques biologiques tel que lge mais aussi par des caractristiques sociales.
En effet, le contexte socioculturel a une influence sur le comportement dune gnration.
Comme on peut le constater ce contexte nest pas le mme dun pays un autre et ainsi
on remarque quune mme tranche dge naura pas forcment les mmes
proccupations et faon de penser quelles soient en France ou au Tibet par exemple.
Bien entendu ce contexte est diffrent selon le lieu mais aussi selon lpoque.

De plus chaque individu passe par diffrentes tapes au cours desquelles il
acquiert des capacits intellectuelles et biologiques distinctes, assumant des tches et
des rles distincts dans la socit mesure que son ge augmente.
La gnration comme point de repre
Le fait de se ranger dans une gnration aide sidentifier soi mme, prciser
ses besoins psychologiques et ses aspirations mais aussi sa place dans la socit et le
sens que lon va donner sa vie. Ici lindividu se fond dans le collectif et remarquant les
points quil a en commun avec ses semblables , il se sent appartenir un groupe.

Ainsi des qualits sont mises en valeur chaque tape de la vie. Ces qualits
peuvent tre la vigueur, les aptitudes physiques, la facult dadaptation, la sagesse,
lexprience ou linspiration. Chaque tape de la vie personnifie une ou plusieurs de ces
qualits et ainsi grce ces repres de limitations, de capacits ou dobligations,
lindividu trace les contours de son existence et peut, lintrieur de ce cadre, se situer
lui mme et situer ses contemporains. Ces diffrents ges de la vie constituent lessence
mme de ce qui fait un tre humain et puisque un individu les vit lun aprs lautre on
note que ces ges sont complmentaires et sinscrivent dans une continuit qui va former
et modifier la personnalit dun individu au cours du temps qui passe.

Pour en finir avec les considrations biologiques on remarque que cette thorie
qui repose sur des tapes successives dvolution est valable pour les deux sexes avec

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cependant des nuances dans les tranches dges. En effet les filles sont gnralement
plus prcoces que les garons ladolescence.

Le conflit de gnrations repose essentiellement sur une tape particulire de la
vie de chacun qui est ladolescence (aussi appele la jeunesse selon les auteurs) et qui
mrite que lon sy attarde pour mieux comprendre les mcanismes de ce conflit.

Helen Deutsch dans Problmes dadolescence (Selected Problems of Adolescence ,
1967) crit dailleurs que le conflit entre gnrations est le thme directeur du
problme de ladolescence.
L'adolescence (ou jeunesse)
Ladolescence est une priode charnire, cest le point o lon prend conscience
de soi en tant quindividu appartenant la gnration nouvelle. Pendant cette priode,
lindividu nest plus un enfant et cette prise de conscience est surtout ressentie grce
laspect physique qui change. Nanmoins il nest pas encore reconnu comme un adulte
pleinement membre de la socit, il est en prparation comme le dit Mannheim,
cest un adulte en devenir.

Dans les socits primitives, le jeune homme devait subir une srie de rites qui
matrialisaient ce passage de lenfance lge adulte. Il se faisait dabord dpouiller
symboliquement des caractristiques de lenfance notamment avec la rupture de
lattachement la mre. Ensuite il tait investi des attributs sociaux qui font de lui un
adulte par exemple avec des scarifications, destines laisser un souvenir
motionnellement fort afin de renforcer le passage du monde des enfants celui des
adultes.

Dans les socits modernes on ne voit plus ce genre de crmonie ailleurs que
dans certaines danses folkloriques dans lesquelles on mimait un mariage par exemple
et qui avaient autrefois cette vocation de marquer un passage. La seule autre
rminiscence de telles crmonies est le bizutage dans certaines grandes coles qui
remplit le mme type de fonction, cest dire faire passer une sorte de rite
initiatique pour ensuite accepter les novices comme des gaux, comme pour complter
leur ducation.

Pour rsumer la jeunesse est une tape trs importante car elle remplit trois
fonctions. Cest la transition de lenfance et de ladolescence ltat adulte. Cest
durant cette priode que se dveloppe lidentit personnelle et cest aussi cet ge
que se constitue lautonomie psychologique (rupture de lattachement de la mre ou du
pre) et cest enfin l quapparat lautodtermination, cest dire lapparition dune
responsabilit adulte qui remplace lobissance aveugle aux parents.

Cette priode de transition quest ladolescence gnre une instabilit chez les
jeunes qui engendre des conflits avec leurs ans. Cest ce que nous allons expliquer en
seconde partie.

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Analyse du problme du conflit de gnrations

On a remarqu que les conflits entre gnrations nont jamais t aussi graves
quau vingtime sicle avec comme point culminant Mai 68 en France ou bien la
rvolution estudiantine en Chine de 1989 qui sest acheve dans le sang.

Dans son livre Le problme des gnrations, Mannheimnonce que les diffrentes
gnrations sont des groupes dges distincts qui ne se comprennent pas ou ne veulent
pas se comprendre et cela malgr le fait que chaque individu passe au cours de sa vie
par tous ces groupes. Il soulve ainsi le problme majeur du conflit de gnrations, il
sagit avant tout dun problme de communication.

La perte de repres dans les socits modernes
En nous interrogeant sur les origines du conflit entre gnrations on se rend
compte quil sest surtout dvelopp dans les socits modernes. Autrefois on se mariait
jeune et le passage de lenfance lge adulte se faisait plus rapidement
quaujourdhui. En effet ladolescence est un phnomne nouveau. Ce groupe
social nexistait pas jadis en tant que tel.

De plus la disparition des liens familiaux sest gnralise avec le phnomne
de "famille nuclaire", cest dire de la famille uniquement compose des parents et
des enfants (et encore quand elle nest pas recompose ou monoparentale), napporte
plus lencadrement et laccompagnement au fil des tapes de la vie quoffrait la
famille tendue o trois ou quatre gnrations vivaient sous le mme toit. Ainsi on peut
comprendre quun adolescent rentrant aprs les cours dans une maison vide a moins de
repres pour le guider dans la construction de sa personnalit.

Cette instabilit juvnile est aggrave par les interrogations de la part de
ladolescent sur son propre avenir. Autrefois le problme ne se posait pas,
traditionnellement les gens faisait gnralement le mme travail de pre en fils et
ladolescent ne se posait pas de question quant sa future profession. Aujourdhui
plusieurs facteurs accentuent cette instabilit juvnile. A notre poque les jeunes ne
savent pas avant relativement longtemps quel mtier il vont faire o sil vont trouver
une bonne place, (en effet il est rare de voir aujourdhui des jeunes assurs de
reprendre laffaire familiale). On peut donc dduire que cette libert de choix de
mtier peut finalement savrer tre une source dangoisse.

De plus les mdias ont un effet duniformisation de la masse des jeunes. La
consquence est quils se sentent anonymes dans la foule et cela contribue encore
davantage leur faire perdre leurs repres en estompant leurs particularits.

Depuis quelques annes on a pu voir apparatre un nouveau phnomne : La
seule socit dans laquelle se retrouvent les jeunes est la socit de consommation dans

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laquelle les marques reprsentent les repres qui leur manque (marques de vtements,
sport, loisirs, jeux vido, MacDo, etc...) et lles adultes ont bien compris que les jeunes
reprsentaient un march lucratif.
Incomprhension et opposition
Dans une socit o les adolescents ont de moins en moins de points communs
avec leurs parents on voit apparatre un sentiment dincomprhension ressenti par les
adolescents pour qui les adultes sont de connivence dans le but de maintenir une socit
qui leur profite. Cest cette incomprhension, qui au final devient rciproque, qui conduit
un rejet mutuel.

Certains auteurs tels quAgathon dans Les jeunes gens daujourdhui (1912)
dcrivent lapparition avec la technologie de ladolescent comme dun tranger qui
vivait au ct de ses proches et qui restait un tre insolite . On commence alors
parler de notion de crise doriginalit juvnile.

Ce sentiment dincomprhension prouv par les jeunes va engendrer un
sentiment dexclusion qui aura lui-mme pour consquence une rbellion contre les
adultes . Pour Mannheim Confrontation et opposition (...) sont (...) inhrentes la
production dune nouvelle gnration qui doit pour exister, sautonomiser et se
diffrencier de la prcdente . Cette volont de diffrenciation de la gnration
prcdente se traduit par une remise en question des valeurs admises par la socit et
par un dgot pour le dogmatisme (le vrai, le beau, le bien...), cest ce qui sest produit
en mai 68, les jeunes voulaient changer une socit quils rejetaient et qui les rejetait.

Pour la jeunesse, la source du conflit repose sur trois institutions qui posent
problme :
Les mdias quand ils font des compromis ou cdent au politiquement correct
pour ne choquer personne.
La politique corrompue.
La justice qui sanctionne plus lgrement les personnages publiques du fait de
leur statut.

Les tranches dges des jeunes et des adultes apparaissent soudes chacune de
leur ct. Les jeunes sont souds quelque soient leurs origines sociales face une
socit dans laquelle ils se sentent exclus, dautre part les adultes semblent eux aussi
souds dans un monde de connivence parfaitement reprsent par les relations et
copinages qui subsistent parmi les anciens lves de grandes coles telles que
Polytechnique, Centrale ou LENA.

De plus, en ce qui concerne les adolescents, ils ne sont pas vraiment touchs par
le phnomne de classes sociales mais facilement influencs par la publicit et les
phnomnes de mode. Ainsi ce sont les mdias qui fragmentent cette classe dge en
fonction de leurs diffrentes cibles marketing. Alors quon parlait de "creuset
socioculturel" pour dfinir lunicit de la jeunesse participant au mouvement de mai 68
on parle aujourdhui de "tribus" dont la notion est plus complexe. En effet les jeunes se

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retrouvent (en gnral) en fonction de leur gots musicaux (rap, techno,etc) ou selon
leurs loisirs (sports de glisse, roller, etc..) et adoptent un mode de vie et une faon de
shabiller correspondant. Les publicitaires qui ont lanc cette mode sont parvenus un
double objectif puisque non seulement ils vendent leurs produits mais ils parviennent
diviser la cohsion qui existait chez les jeunes et qui leur confraient cette force
capable de paralyser un pays comme ce fut le cas en 1968.

Face un jeune, ladulte semble parfois se trouver devant un tranger
possdant des coutumes inconnues et parfois un langage avec des expressions
incomprhensibles. L encore on sembles redcouvrir le sens du mot "tribu" dans un
nouveau contexte.

Mais comme la dit Paul Ricoeur la haine des adultes est plus inquitante que
celle des jeunes . En effet les adultes, et ceux qui se considrent comme tel, sont tablis
dans la socit et ce statut leur confre un droit suppos de ne jamais se remettre en
cause. A linverse les jeunes savent quils sont spontans et quils ne connaissent pas tout.

De plus ce sont les adultes qui ont le pouvoir de changer la socit mais ne le
font pas tandis que les jeunes en ont la volont sans en avoir la possibilit. Auguste
Comte a dailleurs crit Plus la longvit dune population est grande, plus une socit
est conservatrice . Cela prouve donc que dans lensemble la jeunesse est rformiste et
les adultes sont conservateurs.

Un autre exemple du conflit est le problme des retraites qui cristallise toute les
inquitudes la fois chez les jeunes mais aussi chez les moins jeunes. En fait le problme
des retraites est le partage des ressources entre actifs et inactifs. Vu que le nombre de
retraits augmente fortement, ils craignent que le montant de leur retraite ne soit
diminu. De plus le salaire des dbutants est misrable en comparaison celui dun
employ proche de la retraite mais en plus il est certain que les jeunes daujourdhui
nauront pas la mme retraite que leurs ans. Enfin les retraits craignent que le
nombre de travailleurs soit insuffisant pour payer leur retraite. Ce problme des
retraites est un vritable casse-tte car de toute faon quelquun devra payer et la
rpartition risque dtre injuste.

Du point de vue des adultes mrs, la socit nest pas non plus compltement en
leur faveur, en effet notre socit prne les valeurs de la jeunesse et nous le rappelle
constamment coup de publicit anti-rides.

Le monde du travail nest pas mieux puisque les employs vieillissant sont
souvent mis au rencart ou pousss prendre leur pr-retraite. A un tel point que lUnion
Europenne vient de mettre en place un code de conduite visant protger les
employs en fin de carrire (article du Monde du 6 Mars 2001).

Un autre problme auquel doivent faire face les retraits est la solitude et le
manque de solidarit familiale qui en est la cause.



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Solutions envisageables
Un meilleur urbanisme permettrait de rintgrer les personnes ages dans la
socit. Lexemple de la crche-maison de retraite est un succs total.

Les retraits ne sont plus un poids mort et ils entendent le faire savoir. La retraite
est une sorte de deuxime vie dans laquelle ils spanouissent dans les milieux
associatifs.

Enfin classer les personnes dans des catgories dpendants de critres
biologiques est aussi absurde que dtre raciste.





Conclusion
Pour conclure, on peut noter que le conflit de gnrations est essentiellement un
problme de tolrance, de comprhension et de respect. Il faut donc que chacun fasse
des efforts pour parvenir faire coexister les diffrences sans pour autant dire que
tout le monde est jeune. Mais cette coexistence ncessite des points communs pour
tablir un premier terrain dentente.