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A dor indissocivel da vida

A dor indissocivel da vida


ESCRITO POR FLAVIO QUINTELA | 30 MARO 2014
ARTIGOS - CULTURA
Tire de uma pessoa a certeza da dor, prometa-a felicidade, e ela no ter mais instr
umentos para evoluir.
O ser humano nasce sofrendo. Nosso primeiro contato com o mundo literalmente de
chorar. Depois de tantas semanas no aconchego do ventre materno, a entrada no mu
ndo atravs das mos do obstetra ou da parteira vem acompanhada de muito esforo, dor,
fluidos, sangue, suor e lgrimas; e me perdoem pelo chavo. A dor da me, principalme
nte no caso de parto natural, pode se estender por horas e horas, e suportvel ape
nas porque existe algo maior, que muitos de ns consideram o maior bem da humanida
de, a vida. Digo muitos, e no todos, porque a humanidade j assistiu ao de lunticos po
derosos que ceifaram milhes de vidas durante sua existncia. Mas, no geral, a vida
e continuar sendo o motor maior do ser humano, e a chegada de uma nova vida um es
petculo que jamais se torna repetitivo.
Mas divaguei Minha ideia central a dor, o sofrimento. Ao contrrio do que muitas pe
ssoas acreditam, principalmente as mais jovens, a essncia da vida no ser feliz. Qu
em vive correndo atrs da felicidade, conceito alis bastante subjetivo e de difcil m
edida, no se d conta de uma verdade absoluta, que atinge todas as pessoas deste mu
ndo: s existem duas certezas na vida de um ser humano, a de sofrer, e a de morrer
. A nossa natureza m garante a presena da dor em toda a nossa histria de vida por v
ezes ns a infligimos a ns mesmos, por vezes aos outros. E sobre a morte no h muito o
que dizer: ela implacvel e invencvel.
claro que eu no poderia continuar nesta direo sombria, sem mencionar as possibilida
des de alegria que nos surgem. No porque vivemos com a certeza da dor e da morte
que no podemos viver momentos de alegria. Nossa verdadeira humanidade est em agir
ativamente para melhorar nossa vida e tornar os momentos de dor e sofrimento men
os frequentes e menos intensos, ainda que enfrentemos o limite inexorvel do acaso
, ou do destino, como alguns acreditam. Ainda assim, est em nossas mos o poder de
lidar com nossos melhores e piores momentos, e us-los para moldar o nosso carter e
desenvolver as parte altas da alma. Gosto muito de um texto que o Olavo de Carv
alho cita em uma das primeiras aulas de seu Seminrio de Filosofia. O texto do fils
ofo Louis Lavelle. Ele diz:
H na vida momentos privilegiados nos quais parece que o universo se ilumina, que n
ossa vida nos revela sua significao, que ns queremos o destino mesmo que nos coube,
como se ns prprios o tivssemos escolhido. Depois o universo volta a fechar-se: tor
namo-nos novamente solitrios e miserveis, j no caminhamos seno tateando por um caminh
o obscuro onde tudo se torna obstculo a nossos passos. A sabedoria consiste em co
nservar a lembrana desses momentos fugidios, em saber faz-los reviver, em fazer de
les a trama da nossa existncia cotidiana e, por assim dizer, a morada habitual do
nosso esprito.
Eu adoro esse texto, adoro mesmo. J o li centenas de vezes, e tento aplic-lo no me
u cotidiano, todos os dias. A conscincia da falibilidade do ser humano e da neces
sidade de um aprimoramento pessoal condio sine qua non para uma sociedade funciona
l nenhum grupo de pessoas pode buscar justia, paz, harmonia, ou qualquer outro va
lor desejvel, sem que seus indivduos realizem esta busca primeiramente por si mesm
os, antes de qualquer tentativa de coletivizao. E neste ponto que colidimos com a
ideologia de esquerda, sem nenhuma possibilidade de acordo ou sequer de respeito
s suas ideias, que trouxeram as maiores desgraas humanidade.
Desde que Rousseau removeu a responsabilidade individual pelos males praticados,
estabelecendo em sua insanidade que o homem nasce bom, e culpando a sociedade p
ela degradao moral do indivduo, os intelectuais de esquerda no fizeram nada alm de ap
rofundar essa mentira e lev-la s piores consequncias. Ao negar que o estado natural
do homem a misria, e que a dor indissocivel da vida, eles propuseram solues absurda
s, baseadas em problemas que no existem. Assim, para explicar o sofrimento, propu
seram a luta de classes, como se todo o sofrimento humano viesse somente da dife
rena de riqueza entre as pessoas. Fosse assim e os ricos seriam os mais felizes d
o mundo, e os milionrios acumulariam rugas de tanto rir; e os pobres se matariam
de desgosto, amargurados at os ossos por no possurem uma casa mais bonita ou um relg
io de ouro.
Para combater a dor e o sofrimento propuseram sistemas de governo paternalistas,
que tratam a todos como crianas incapazes, prometendo algo que nenhuma pessoa na
histria da humanidade conseguiu prover a algum: felicidade. Assumiram assim o mon
oplio da virtude, to grande a ponto de serem os verdadeiros arautos da bondade, e
enquanto o faziam assassinaram civilizaes inteiras. Pagaram a f dos incautos com a
morte, e suas promessas de felicidade terminaram enterradas em valas comuns, jun
to aos corpos carregados de marcas de tortura e sofrimento. Essa a histria do com
unismo, do socialismo, do nazismo, e de todos os movimentos de esquerda que asso
laram o mundo.
E isso que vivemos hoje no Brasil: Lula sempre se colocou como o pai dos pobres,
ainda que viva no luxo milionrio de sua fortuna. Seus discursos so recheados de a
luses felicidade, ao bem-estar e alegria, conectando na cabea dos populares sua pe
ssoa e seu governo s benesses que cada vez mais tiram as responsabilidades indivi
duais dos brasileiros. A eleio de Dilma foi fruto direto e nico da capacidade genia
l sim, Lula um gnio no trato com os populares de convencimento que Lula possui so
bre o povo. Ele a anttese de Lavelle, e se soubesse escrever talvez registrasse e
stas palavras:
No busque os momentos privilegiados, pois privilegiados so os burgueses capitalist
as dominadores; busque sim o coletivo, o ajuntamento burro, e grite com a massa
o bordo que pode salvar sua vida: Lula, meu pai, me ajude!
Tire de uma pessoa a certeza da dor, prometa-a felicidade, e ela no ter mais instr
umentos para evoluir. Confronte uma pessoa com a inexorabilidade da dor, desafie
-a superao, convena-a de suas responsabilidades individuais, e pode ser que ela faa
o mesmo com algum. Quando a soma dessas pessoas for superior a das primeiras, pod
eremos pensar num mundo um pouco melhor. At l, teremos que nos contentar com Lulas
, Dilmas e companhia. Se isso no sofrer, no sei mais o que .

Flavio Quintela, escritor, edita o blog Maldade Destilada e est lanando, pela Vide
Editorial, seu primeiro livro, Mentiram (e muito) para mim.