Figura N 1 : Monumentos Nacionales de Via del Mar.

En el centro la Plaza de Via del Mar (Plaza Jos Francisco

Vergara asociada a la Plaza Sucre.

5.1.1 Antecedentes arqueolgicos de Chile central

Las primeras evidencias del poblamiento de Chile datan de hace unos 12.000 a 13.000 aos y se
encuentran en el territorio semirido, en la zona central, en la zona sur y en el extremo sur de Chile.
A este perodo de ocupacin inicial del territorio, se le denomina Paleoindio y los sitios arqueolgicos
que lo caracterizan muestran evidencias de presencia humana asociada a megafauna pleistocnica,
en contextos geolgicos que datan de esa poca. En el valle del Cachapoal, un grupo de cazadores
paleoindios mataron y faenaron fauna pleistocnica (ciervo de los pantanos, mastodonte y caballo
robusto) en una antigua playa lacustre pantanosa de la laguna de Tagua Tagua entre 11.420 aos
antes del presente (a.p.) y 11.000 aos a.p., llevndose probablemente ciertas presas a los
campamentos emplazados en zonas ms secas. En el extremo sur del valle frtil central, hace
12.000 aos a.p., un grupo paleoindio se instal en Monte Verde (sitio prximo a Puerto Montt),
donde el bosque subantrtico fro y hmedo propici un estilo de vida singular. Su organizacin
laboral a nivel interfamiliar de hbitos semisedentarios, permiti la caza de mastodontes y
paleocamlidos. Sin embargo, sus labores habituales estuvieron dedicadas a la recoleccin no
estacional de recursos vegetales y de moluscos de agua dulce, mientras sus artefactos fueron
principalmente elaborados en madera o hueso endurecidos por accin del fuego, con ausencia de
puntas lticas.

A comienzos del perodo Arcaico (10.000 a.p. a 1.500 a.p.), el retroceso de los glaciares ha
terminado, ha desaparecido la fauna pleistocnica y ha sido reemplazada por fauna moderna. De
este perodo existen claras evidencias de la presencia de grupos humanos desplazndose por los
valles centrales, por las costas y por la precordillera, cazando, pescando y recolectando tanto en el
interior como en el litoral. Existen evidencias de ocupaciones arcaicas en aleros rocosos y cuevas de
la Cordillera de los Andes, tales como caverna Piuquenes en la cuenca del Aconcagua o alero El
Manzano en la cuenca del ro Maipo, cuyos fechados de ocupacin inicial van de 10.200 a.p. a 9.850
a.p. (Cornejo 2004). Por su parte, en la costa los sitios Punta Curaumilla y Laguna El Peral C, dan
cuenta de ocupaciones arcaicas desde el 8.790 + 110 a.p. hasta el 4.060 a.p.

El perodo Alfarero Temprano en Chile Central se inicia hacia el 2.300 a.p. Sus evidencias han sido
principalmente encontradas en la costa distinguindose al menos dos complejos culturales distintos:
los grupos Bato (2.250 a.p. a 1.400 a.p.) y los grupos Llolleo (2.150 a.p. a 1.100 a.p.). Ambos
evidencian economas basadas fundamentalmente en la recoleccin y en la caza, pero con
cultgenos incipientes. Lentamente, el cultivo de calabazas, de qunoa, de maz y de porotos va
cobrando importancia dentro de su subsistencia. La dispersin de los sitios pertenecientes a este
perodo seala una ocupacin preferente de las proximidades de pequeos cursos de agua y
aguadas naturales (lagunas y pantanos) (Sanhueza et al. 2003). Los grupos Bato se organizaron en
pequeas unidades familiares, enterrando directamente a sus muertos bajo los pisos de sus
viviendas con un ajuar nico, el ornamento labial denominado tembet.

Los grupos Llolleo por su parte eran de mayor tamao, con sitios habitacionales de mayores
dimensiones. Enterraban a sus muertos bajo los pisos de sus viviendas formando en algunos casos
pequeos cementerios. El ajuar funerario era mucho ms variado y rico que en los grupos Bato e
inclua vasijas cermicas, adornos corporales, piedras horadadas e instrumentos de molienda. Los
prvulos, por su parte, eran sepultados dentro de urnas de cermica. El anlisis bioantropolgico de
sus restos seos seala la prctica de la deformacin craneana intencional (Falabella y Stehberg
1989, Cornejo 2004).

En los valles interiores y en la cordillera, los dos principales grupos definidos en la costa, Bato y
Llolleo, tambin estn presentes aunque manifestando ciertas peculiaridades locales, las que
podran deberse a que en los valles interiores la horticultura fue ms importante como base de la
subsistencia, as como a la probable presencia de otros grupos, procedentes del Norte Chico o de la
vertiente oriental de Los Andes. El cementerio Chacayes por ejemplo, presenta ajuares funerarios
muy particulares que evocan a objetos pertenecientes a cementerios de la cultura El Molle del Norte
Chico (Cornejo 2004).

El Perodo Intermedio Tardo se inicia hacia el ao 1.100 a.p. en Chile Central y abarca las cuencas
de los ros Aconcagua, Maipo - Mapocho y Cachapoal. Los grupos humanos que pueblan estos
valles, estn presentes tambin en la costa y en la cordillera y han sido denominados Cultura
Aconcagua. Los grupos Aconcagua podran haber convivido con grupos horticultores de los valles,
como se desprende del estudio del sitio El Mercurio, por ejemplo. No est an aclarado el origen de
esta poblacin Aconcagua, pero se ha propuesto que correspondera a una poblacin diferente que
presentara lazos con culturas del noroeste argentino y del altiplano boliviano. Por otra parte,
tampoco puede descartarse que la Cultura Aconcagua provenga de los horticultores que la
precedieron y que su brusca aparicin de deba a un proceso de cambio muy acelerado, producto de
la llegada de nuevas ideas y tecnologas que los grupos horticultores habran aceptado y adaptado
muy rpidamente (Cornejo 2004).

Los grupos de la Cultura Aconcagua se organizaron en grupos que construyeron conjuntos
habitacionales pequeos como es el caso de los yacimientos encontrados en la rinconada de
Huechn o en la confluencia del estero El Manzano con el ro Maipo. Estos pequeos grupos
constituidos probablemente por familias unidas por lazos de parentesco, continuaban cazando y
recolectando, pero su economa se basaba fuertemente en el cultivo de la qunoa y el maz. Su
amplia dispersin, permiti que algunos grupos Aconcagua de la costa se especializaran en la
recoleccin de recursos martimos mientras algunos grupos que vivan en la cordillera pudieron
explotar minas de cobre. Los cementerios de la cultura Aconcagua se caracterizan por presentar
grandes concentraciones de tumbas, individuales o colectivas, las que eran sealizadas mediante la
construccin de tmulos de tierra cuya altura va desde los 30 cm hasta los 2 m. Los ajuares de los
muertos estaban constituidos por ceramios, collares, puntas de proyectil, alisadores de cermica,
aros de cobre y otros objetos (Durn y Planella 1989, Cornejo 2004).

La sociedad Aconcagua se reconoca como perteneciente a un grupo humano unido por lazos que
iban ms all del parentesco, lo que se desprende de la decoracin cermica que los caracteriza,
utilizando el motivo del "trinacrio" para simbolizar esta pertenencia a una instancia social comn. La
decoracin de la alfarera permite suponer que dentro de la sociedad Aconcagua existan al menos
dos amplios grupos, uno asentado en la cuenca del ro Aconcagua y el otro localizado en las
cuencas de los ros Mapocho y Maipo. Si bien ambos se reconocan como pertenecientes a la
misma cultura, por razones que an se desconocen hicieron un esfuerzo por diferenciarse, utilizando
para ello la fuerza simblica de la forma y distribucin de los dibujos geomtricos aplicados en la
cermica (Cornejo 2004). Ello evoca una organizacin social dual, donde la sociedad se divide en
dos mitades complementarias, cada una con sus propios jefes.

El inicio del Perodo Tardo est marcado por la llegada del Imperio Inka en el ao 1.470 d.C. El Inka
termin bruscamente con el apogeo de la sociedad Aconcagua, la que perdi su independencia
poltica y sufri notables cambios en su modo de vida. El Imperio Inka lleg a dominar los territorios
hasta las riberas del ro Maule, donde su avance habra sido detenido por las poblaciones que
habitaban la regin. La presencia del Inka en Chile Central est evidenciada por caminos
empedrados, por fortificaciones en las cimas de cerros que permitan dominar extensos valles,
denominadas pukars, por santuarios de altura en las cumbres de los cerros ms altos de la
cordillera donde se practicaron rituales propiciatorios al Inka y su imperio. El Inka trajo consigo
importantes cambios tecnolgicos que incidiran sobre la economa: mejores tcnicas de cultivos,
nuevos cultgenos, camlidos domsticos como la llama y la alpaca que implican importantes
avances. Surgen nuevas estructuras sociales y polticas, causadas por todos los cambios impuestos
por el Inka y por los traslados de poblaciones desde el Norte Chico a la Zona Central y vice - versa.
La cermica local muestra motivos decorativos caractersticos de las poblaciones Diaguitas y del
imperio Inka. Todo este proceso impuesto por el Inka, se ve bruscamente interrumpido por la llegada
de los espaoles, quienes imponen una cultura nueva, europea, colonial en toda Amrica, al servicio
exclusivo de la Corona Espaola (Cornejo 2004).

5.1.2 Antecedentes arqueolgicos de la costa de Chile central

Perodo Arcaico

El Perodo Arcaico en la costa de la Zona Central de Chile est caracterizado por el sitio Punta
Curaumilla I y II (Ramrez et al. 1991) localizado en las proximidades de Laguna Verde, comuna de
Valparaso. Con una ocupacin inicial fechada en 8.790 + 110 a.p. por parte de cazadores del
interior que se aproximaron a la costa para explotar recursos costeros (recoleccin de mariscos,
pesca incipiente, caza de otridos y de aves), se encontraron puntas pedunculadas, manos de moler
de forma esferoidal y pigmento rojo. En un segundo momento de ocupacin fechado en 5.180 + 80
a.p., el consumo de mariscos aumenta significativamente y el consumo de lobos marinos y de aves
se ve complementado por caza de fauna menor e incluso de camlidos. Las puntas pedunculadas
son reemplazadas por puntas triangulares de base convexa y el uso de pigmento rojo se ve
refrendado por el hallazgo de una mano de moler con pigmento y el hallazgo de punzones de hueso.
Este sitio sigue en uso hasta el fin del Perodo Alfarero Temprano.

Por otra parte, en el sitio Laguna El Peral-C (Planella y Falabella 1987), presenta evidencias de
ocupacin desde hace ms de 4.000 a.p., donde se encuentran evidencias de explotacin de
machas, almejas y ostiones, pequeos fogones y dos entierros sin ajuar funerario, asociados a
ostiones.

Esta ocupacin se ha atribuido a grupos de recolectores temporales que ocuparon por un tiempo
breve este lugar. El segundo momento de ocupacin registrado en este sitio y fechado en 4.060 a.p.,
est caracterizado por un conchal donde existen estructuras de piedra, fogones y enterratorios con
ofrendas de moluscos. Se registra la explotacin de mamferos marinos, aves, peces, batracios,
fauna menor y camlidos, por lo que se propone que este sitio corresponde a ocupaciones ms
extensas y reiteradas de este lugar con una buena adaptacin al mbito lacustre litoral.

Perodo Alfarero Temprano

En la costa, durante el Perodo Alfarero Temprano hay una gran variabilidad de sistemas culturales:
las Comunidades Iniciales, el Complejo Cultural Bato, el Complejo Cultural Llolleo y las
Comunidades Compuestas (Falabella y Stehberg 1989).

Comunidades Iniciales

Entre los aos 200 a.C. y 100 d.C. se encuentran evidencias de pequeas comunidades
agroalfareras, posibles descendientes directas de los cazadores del Arcaico, que elaboran
cermicas muy sencillas con asas mamelonares y, que podran contar con cultivos incipientes. Se
asocian a estos sitios adornos labiales del tipo tembet de tarugo as como pipas cermicas de
doble tubo, las que seran utilizadas particularmente en mbitos ceremoniales. La caza y la
recoleccin de vegetales siguen siendo sus principales actividades econmicas.

Los principales sitios arqueolgicos que presentan evidencias de estas Comunidades Iniciales son
los sitios ENAP-3 en Concn (Berdichewsky 1964), Arvalo 2 y Laguna El Peral-C (LEP-C1) en San
Antonio (Falabella y Planella 1982, Planella y Falabella 1987).

Complejo Cultural Bato

Entre 250 a.C. y 800 d.C., se distingue el Complejo Cultural Bato (Sanhueza et al. 2003), con fuertes
vinculaciones con los grupos del Norte Chico. Los asentamientos se ubican preferentemente en
lomajes o terrazas litorales, prximos a vertientes o quebradas. El Complejo Bato se concibe como
una sociedad de fuerte tradicin cazadora recolectora, ms mvil y menos homognea que Llolleo
(Sanhueza et al. 2003). La importancia de la caza se evidencia en los sitios costeros por una alta
frecuencia de puntas lticas asociada a la presencia de restos seos de camlidos y de otridos. La
molienda de vegetales se efecta entre estos grupos en morteros planos utilizando manos
discoidales planas. En cuanto a la cermica, su tecnologa de produccin es menos homognea que
entre los Llolleo, y no est presente en el ritual funerario, lo que indica que su rol y connotacin es
muy distinto al interior de esta sociedad que al interior de los grupos Llolleo. Sus restos se han
encontrado especialmente en lugares como el sitio Agua Salada-1 en Papudo; en Cachagua; en los
sitios Hornos-1, Los Jotes 2 y 4 y El Bato 1 y 2 en Ventanas; en Las Dunas-2 en Ritoque; en ENAP-3
en Concn; en Punta Curaumilla (Ramrez et al. 1991); en Longotoma (valos y Rodrguez 1993); en
Quintay (Rivas y Ocampo 1997); en Marbella (Rodrguez 1991); en Los Coiles (Rodrguez y valos
1993) y en Arvalo 1, 2 y 3 en San Antonio (Falabella y Stehberg 1989).

Complejo Cultural Llolleo

Entre los aos 300 d.C. y 800 d.C. se desarrolla el Complejo Cultural Llolleo, que coexiste con el
Complejo Cultural Bato (Falabella y Planella 1979). Los grupos Llolleo ocuparon distintos sistemas
ecolgicos, asentndose a lo largo de redes fluviales desde el valle de Illapel hasta las cercanas del
ro Maule.

Este complejo cultural se visualiza como una sociedad ms homognea, sedenteria y ligada a un
modo de vida hortcola (Sanhueza et al. 2003), donde la caza no aparenta ser un elemento
importante dentro de su subsistencia debido a la baja presencia de puntas de proyectil en los sitios
adscritos a estos grupos. Entre los grupos costeros, la pesca y la recoleccin de mariscos
complementan las actividades hortcolas que desarrollan en los valles y quebradas. Por otro lado, la
alta importancia de los vegetales procesados entre los Llolleo es revelada por los morteros cncavos
con canal de molienda, a los que se asocian instrumentos lticos utilizados en su reactivacin. La
tecnologa de produccin de la cermica Llolleo es ms homognea que la Bato, y se utiliza
comnmente como ofrenda en el ritual mortuorio, en especial como urna funeraria para infantes. Sus
restos se han encontrado en numerosos sitios arqueolgicos costeros como Llolleo (Falabella y
Stehberg 1989), Tejas Verdes-3 (Falabella y Planella 1979), Laguna El Peral C (Falabella y
Planella 1982, Planella y Falabella 1987) en San Antonio; en Quebrada de Crdoba y en Algarrobo
Norte.

Comunidades Compuestas

La coexistencia de grupos locales, Bato y Llolleo durante cierto tiempo en un mismo medio, implica
la interaccin entre stos y el traspaso entre unos y otros de diversos elementos culturales. Existen
evidencias concretas de comunidades donde se juntan diversas tradiciones en la cuenca de
Santiago (Parque La Quintrala), en el curso medio del ro Maipo (Chiige) y en el valle del
Cachapoal (Falabella y Stehberg 1989).

Perodo Intermedio Tardo

En el litoral de Chile Central existen numerosos conchales, producto de las actividades de los grupos
pertenecientes al Complejo Cultural Aconcagua. Algunos sitios habitacionales reutilizan los mismos
asentamientos que el Complejo Cultural Llolleo, sin existir aparentemente un patrn de asentamiento
determinado de extensin y densidad demogrfica. Se han encontrado sitios pertenecientes al
Complejo Cultural Aconcagua prximos a la costa en las localidades de: Quillota, Ocoa, Rautn,
Quintero (Quebrada de Petras), Ritoque, Campiche, Ventanas, Concn, Via del Mar, Quilpu,
Quintay, Algarrobo, El Tabo, Las Cruces, Playas Blancas, Cerro La Represa, Potrero la Via, Cerro
Los Paraguas, Cartajena, Llolleo, Tejas Verdes, Santo Domingo y Rayonhil (Falabella y Stehberg
1989).

Los recursos para la subsistencia en los mbitos costeros ofrecan mltiples posibilidades a los
grupos Aconcagua, sin embargo en todos estos sitios existen claras evidencias de explotacin de
recursos complementarios del interior, y del uso de camlidos dentro de la dieta habitual. La
ocupacin de los sitios costeros sera semipermanente, con un incremento estacional de algunas
actividades relativas a la recoleccin y desecacin de fauna y flora marina. Asimismo se piensa que
podran haber dispuesto de terrenos irrigados aptos para el cultivo, lo que habra permitido el
asentamiento ms permanente de la poblacin Aconcagua en algunos sectores litorales (Falabella y
Stehberg, 1989).

Los grupos Aconcagua seleccionaron lugares especialmente destinados a cementerios, como
laderas y sectores de valle distintos, pero prximos a sus espacios de vivienda o de
aprovechamiento agrcola. Estos cementerios se caracterizan por presentar tmulos de planta
circular, elptica u ovoidal, erigidos intencionalmente, en distinta concentracin numrica. Los
cuerpos fueron inhumados en posicin extendida y en los contextos funerarios se han encontrado
ofrendas lticas (puntas, pulidores, silbatos o flautas de piedra, collares hechos de cuentas de
malaquita), ceramios (probablemente confeccionados exclusivamente para este fin) y de camlidos.
Sin embargo, es notoria la baja densidad de cementerios de tmulos en la costa, siendo los sitios
Estadio de Quillota y Rautn, los ms prximos a la desembocadura del ro Aconcagua (Falabella y
Stehberg 1989).


Perodo Tardo

El Perodo Tardo en Chile Central se caracteriza por la llegada de poblaciones Inka, a contar del
ao 1470 d.C. Las manifestaciones del sistema administrativo incaico, se reconocen en sitios
prximos al litoral, tales como Santa Augusta de Quintay (Ocampo y Rivas 1997), Campiche
(Falabella y Stehberg 1989), Rautn y Cerro Mauco (Stehberg 1975).

5.1.3 Antecedentes especficos en el rea costera de Via del Mar - Reaca

Para la costa de Via del Mar, el Catastro de Sitios Arqueolgicos en Cuencas Priorizadas elaborado
por el Ministerio de Obras Pblicas (1994) refiere la presencia de tres sitios arqueolgicos
correspondientes a conchales y un rea habitacional aislada asignados al perodos alfarero
temprano y tardo (sitios Reaca, Antena 1 y Escuela de Comunicaciones 1) (Silva 1964, Salas
1955), los cuales se sitan en el rea entre el estero Reaca y la Playa Las Salinas. Asimismo en los
archivos del Consejo de Monumentos Nacionales se reporta el sitio Torquemada 1, ubicado en el
sector de Reaca Alto el cual fue sujeto a medidas de mitigacin en el marco del proyecto Oleducto
Sonacol Concn-Maip (Westfall 1998, Prieto 1999). Una referencia adicional corresponde al
hallazgo en el sector de Reaca Alto de restos de una ballena fsil que fuera reportado por
Hermosilla (1987).