1) Qu se entiende por pobreza?

Es cuando el ser humano no puede satisfacer aquellas necesidades que permiten la

supervivencia y la calidad de vida. Estas necesidades (alimentacin, salud, vivienda
y vestimenta) conforman el conjunto de las necesidades bsicas pasivas. Y las
necesidades bsicas activas son la educacin y el empleo.
De igual forma, la pobreza se puede medir por la calidad de vida de las personas.

La pobreza es una situacin que denota falta de equidad en relacin con las
capacidades bsicas y las oportunidades de acceso a medios de vida esenciales
como el ingreso, el empleo, los activos productivos y los servicios sociales de salud,
educacin, saneamiento bsico e infraestructura social. As mismo, la pobreza
conlleva falta de potenciacin, condicin que se manifiesta, primeramente, en las
deficiencias de las capacidades bsicas y, en segundo lugar, en la baja participacin
de los pobres en aquellos procesos y decisiones que pueden influir en su situacin

2) Quienes son realmente pobres en Colombia?

Se considera indigente una persona cuyo ingreso mensual est por debajo de $120.588.
Tambin se considera pobre un hogar conformado por cuatro integrantes, cuyo ingreso
mensual se ubique por debajo de $1'125.536.


Ese mismo hogar se clasifica en la categora de indigente si su ingreso mensual es inferior
a los $482.352, segn el informe del Mesep, que integra El Dane

3) Cuales son diferentes clases de pobreza econmica?
Pobreza Extrema, se concibe como la condicin en que se encuentra un sector
de la poblacin cuyas carencias le impiden no solo incorporarse en igualdad de
oportunidades que el resto de la poblacin al proceso productivo, sino que
difcilmente participa en el resto de las actividades sociales de la comunidad.
Umbral de la pobreza, este concepto es manejado por el banco mundial, y lo
define como gasto necesario para cubrir un mnimo de nutricin y para adquirir
otros artculos de primera necesidad, y una cantidad adicional que vara de un
pas a otro y que refleja el costo de participar en la vida cotidiana, en el umbral
de la pobreza estn incluidas la pobreza extrema y la pobreza.
Pobreza integral, considera que la pobreza depende del ingreso corriente, del
acceso a servicios gubernamentales, de la prioridad o derecho de uso de activos
que proporcionan servicios de consumo bsico, del tiempo disponible para la
educacin, el descanso y el trabajo del hogar, por ltimo del des ahorro, se
refiere a distintos tipos de pobres, pero muestra una ampliacin limitada por su
complejidad.
Pobreza alimentaria, en este grupo se identifica aquellos cuyos ingresos no son
suficientes para satisfacer sus necesidades alimentarias.
Pobreza de capacidades, se ubican en este grupo la poblacin que se
encuentran en reas urbanas y rurales, cuyos ingresos no pueden alcanzar los
requerimientos de educacin, alimentacin y salud.
Pobreza de patrimonio, este grupo engloba a la poblacin que carece de
ingresos para cubrir las necesidades de alimentacin, salud, educacin, vestido,
calzado, vivienda y transporte pblico.


4) Por que a los cristianos (catlicos) nos debe preocupar el tema de la pobreza?

La opcin preferencial por los pobres nos dice: no es que la riqueza sea
necesariamente mala; se trata de poseer la riqueza pero de no ser posedo por ella;
se trata de hacer de los bienes una constante oportunidad de solidaridad y de
servicio que conduzca a evitar tanto la avaricia o como la codicia.


Bienaventurados los que tienen y entienden que de Dios han recibido la riqueza;
porque quien lo entienda, podr tambin con ella cumplir un servicio

Por consiguiente, los catlicos nos debemos preocupar por la pobreza, ya que todos
como seres humanos e hijos de un mismo padre, debemos convivir y luchar por la
equidad, la igualdad, la estabilidad de nuestra familia; permitiendo as que no hayan
extremos (pobreza riqueza), sino que todos estemos en un mismo nivel de vida.

Dios ha destinado la tierra t cuanto a ella contiene al uso de todos los hombres y de
todos los pueblos, de modo que los bienes creados, en una forma equitativa, deben
alcanzar a todos bajo gua la justicia y el acompaamiento de claridad. Cualesquiera
que sean, pues, las formas determinadas de propiedad legtimamente adoptadas en las
instituciones de los pueblos, segn circunstancias diversas y variables, jams se debe
perder de vista este destino comn de los bienes. Por tanto, el hombre al usarlos no
debe tener las cosas exteriores, que legtimamente posee, como exclusivas suyas, sino
tambin considerarlas como cosas comunes, en el sentido de que deben no solo
aprovecharlas l, sino tambin los dems. Por lo de ms, todos los hombres tienen
estricto derecho a poseer una parte suficiente de bienes para s mismos y para sus
familias (GS 69,1)

De igual forma, Dios no permite una salvacin de nuestra alma y perdn de nuestros
pecados por medio que la ayuda comunitaria, al tenderle la mano al necesitado, a
nuestro hermano. Porque Dios ha colocado la riqueza en unos para que ayuden a los
otros, sus hermanos. En pocas palabras, si no ayudamos a nuestro hermano, aquel que
posee de necesidades y sabemos que podemos ayudar; entonces no tendremos perdn
de Dios, ni salvacin de nuestra alma, por consiguiente no entraremos al reino de Dios.
Y como catlicos, esto seria fatal, lo peor que nos podra pasar.
Llorad malditos por las desgracias que os vienen encima. Vuestra riqueza se ha
podrido, vuestros trajes se han apolillado, vuestro oro y vuestra plata se han oxidado, su
roa ser testigo e en contra vuestra y se comer vuestras carnes como fuego;
atesorasteis para los ltimos das. Mirad, el jornal de los braceros que segaron
vuestro campos, defraudado por vosotros, est clamado, y los gritos de los segadores
han llegado a los odos del seor de los Ejrcitos. Con lujo vivisteis en la tierra y os
disteis la gran vida, cebando vuestros apetitos para el da de la matanza.
Condenasteis y asesinasteis al inocente: no se os va a enfrentar Dios? (Santiago 2,1-
9 y 5,1-6).




5) Por que La Salle habla de la opcin preferencial en el PEUL?


Nuestra misin es la educacin integral y la generacin de conocimiento que aporte a la
transformacin social y productiva del pas. As, participamos activamente en la
construccin de una sociedad justa y en paz mediante la formacin de profesionales
que por su conocimiento, sus valores, su capacidad de trabajo colegiado, su
sensibilidad social y su sentido de pertenencia al pas inmerso en un mundo
globalizado, contribuyan a la bsqueda de la equidad, la defensa de la vida, la
construccin de la nacionalidad y el compromiso con el desarrollo humano integral y
sustentable.


La visin cristiana de persona que inspira la opcin tica de la Universidad es la
centralidad de su dignidad como referente. Ello implica la continua reflexin sobre lo
humano, la historia y la sociedad, y la recuperacin del rico acervo del saber que ha
hecho posible el avance y la consolidacin de nuestra civilizacin. La Universidad
contribuye al desarrollo de la capacidad de discernimiento de sus integrantes.

Con todo esto y ms que propone la Universidad de La Salle, nos habla de la opcin
preferencial en el momento que quiere educar a sus estudiantes como personas
integras con el fin de generar conciencia y despierte en cada uno de nosotros un
espritu de solidaridad, enfrentndonos a la vida real, la vida indigna que miles de
personas en Colombia pasan. Y se puede apreciar claramente con en las materias de
ctedras que la universidad de La Salle dedica solo para alcanzar todo ello.
Actualmente lo estamos viendo al prestar un servicio social a las personas que
requieren de una ayuda, es aqu cuando se despierta el fenmeno de opcional
preferencial en los estudiantes. De igual forma lo podemos ver en el proyecto que est
desarrollando la Universidad, dirigido a jvenes que fueron atentados directamente por
la violencia Colombiana Utopia; es un gran proyecto en el cual le da una nueva
esperanza de vida digna a estos jvenes.

6) Cuales son en concreto las propuestas de la iglesia Catlica acerca de la
pobreza?

La opcin preferencial por los pobres la cual se constituye en un elemento
dinamizador de la nueva cultura poltica. Para esto se requiere igualmente la
decisin de generar empleo ya que el empleo es hoy dia un privilegio escenario de
humanidad con el fin de atacar con ellos la desintegracin social, la marginalidad, la
exclusin y el grave deterioro de la calidad de vida; para ello es preciso que las
grandes cabezas que se han formado puedan elaborar un modelo de desarrollo
social que integre crecimiento econmico con promocin humana de tal manera
que renazcan los imperativos de la equidad, de la gestin econmica ejercida por
hombres solidarios y de un sentido de democracia que no se agote en el tienen
asegurada la supervivencia.


7) Usted que piensa hacer por la pobreza?

Al decir que voy a darle dinero, comida, ropa, vivienda, educacin, vestuarios (sus
necesidades bsicas) a los pobres, mentira. Lo que yo pienso hacer es suministrar
el medio por el cual aquellas personas que no pueden satisfacer sus necesidades
bsicas, las satisfagan; al darle empleo y prioridad a las personas con esta
condicin. Y ms aun en el sector rural que es el mbito en el cual me estoy
moviendo, tendra ms prioridad por estas personas que no tienen como satisfacer
sus necesidades, y no solo eso, sino que tambin tengan el deseo y el empuje de
querer obtener una oportunidad de vida digna.

Considero que no se le debe dar las cosas hechas a las personas con estas
condiciones, ya que los vuelven poco productivos y as se convertirn en personas
sostenidas, que no se pueden defender por cuenta propia. Por eso mismo dara
oportunidad de empleo.

De igual forma, me gustara crear una entidad sin animo de lucro, en la cual las
personas que conformen esta entidad sean las mismas que la sostenga. Mi aporte
seria en educacin, pues en esta entidad ofrecera cursos en los cuales estas
personas aprenderan hacer electricistas, carpinteros, panaderos, cultivadores y
cursos por este estilo, pero tendran un enfoque de novedad, donde ellos salgan
hacer cosas diferentes y puedan ofrecer a la sociedad novedad y as puedan tener
una garanta de poder obtener una vida digna. Los profesores que dictaran estos
cursos, deben tener un alto nivel de educacin, que sean lo mejor preparados pero
de igual forma tengan su calidez humana y querer contribuir con esta causa;
entonces estos docentes debern donar en una parte de su trabajo y la otra parte
se le pagara con recursos que aportaran interesados en este proyecto y yo. Los
integrantes de esta entidad debern realizar una feria por cada zona de Bogot
exponiendo lo que han aprendido y de all vender y recoger recursos para drselos
al mantenimiento de la fundacin. Seria como un funcionamiento del SENA, pero
para persona realmente pobres y que tengan ganas de salir adelante, que
demuestren sus ganas de tener otra vida. Por consiguiente buscara entidades que
requieran este tipo de personal y as formar convenios.

8) Justicia social: desarrollo humano, desarrollo econmico y globalizacin. Qu
tienen que ver con la pobreza?

La primera ola de la globalizacin tuvo lugar en 1870 a1914, esto se presento en este
periodo debido a los avances en la industria, los menores costos del transporte. De
1880 a 1915 son censados en los Estados Unidos no menos de quince millones de
nuevos inmigrantes, esto trajo como consecuencia un fuerte crecimiento econmico,
mientras el ingreso del capital per cpita global aumentaba a una tasa sin precedentes,
las migraciones mostraban una tendencia a igualar el ingreso entre los pases en
proceso de globalizacin, creca la brecha entre estos pases y aquellos que no
alcanzaban el nivel de la economa global. Neira F. (2009).

A la economa le va bien pero al pas le va mal. El pensamiento es buen claro porque
seala que hay una tangente divisin entre la economa y el destino general de la
poblacin. De ordinario, nuestros gobiernos de hoy son buenos administradores en los
trminos que demanda el libreto de la economa, por no decir cumplimiento de las
polticas enunciadas por el Fondo Monetario Internacional dentro de la gestin comn
neoliberal de hoy mundo globalizado.

El desarrollo humano es el desarrollo para la gente. Los beneficios del desarrollo deben
ser distribuidos de forma equitativa, amplia y justa. Implica el crecimiento en cantidad y
calidad de las oportunidades que genera el desarrollo y el acceso equitativo a las
mismas por parte de toda la poblacin. El desarrollo humano es el desarrollo por la
gente. Se trata de que la poblacin supere su condicin de beneficiarios del desarrollo
para convertirse en agentes de su propio desarrollo. En este sentido es fundamental la
oportunidad de participacin que deben tener las personas en todos los procesos y
decisiones comunitarias que afectan sus vidas.

se requiere conservar el potencial para que las generaciones futuras puedan mantener
o mejorar el nivel de desarrollo humano de la generacin actual, lo cual supone la
ausencia de pobreza y privacin. La experiencia ha demostrado que, en muchos casos,
han aumentado en el tiempo las brechas en las oportunidades entre los pobres y los
que no lo son. As, la pobreza se hace crnica y se transmite intergeneracionalmente.
La pobreza significa inseguridad en relacin con las condiciones de vida, con las
posibilidades de satisfaccin de necesidades bsicas, con el bienestar futuro. Y esa
inseguridad se manifiesta en preocupaciones, incertidumbres, temores, e incluso
violencia. Las privaciones en las dimensiones del desarrollo humano que caracterizan la
pobreza conllevan severas limitaciones de libertades humanas fundamentales como la
libertad de la necesidad, para disfrutar de un nivel de vida decente; la libertad del temor
que ocasiona la inseguridad en sus condiciones y perspectivas de vida; la libertad para
desarrollarse y hacer realidad la potencialidad de cada uno; la libertad para tener un
trabajo decente y la libertad para participar en la adopcin de decisiones.

La conceptualizacin de la pobreza desde la ptica del desarrollo humano pone de
relieve su naturaleza multidimensional y la significacin de variables estructurales, no
susceptibles de cambiar en el corto plazo. Se trata, como se seala en el Informe sobre
Desarrollo Humano de 1997, de una pobreza que debe enfrentarse en todas sus
dimensiones, con estrategias que promuevan la potenciacin de las personas y otras
medidas dirigidas a realzar las oportunidades de todos

9) Conclusiones.



Bibliografa:
http://publicaciones.lasalle.edu.co/images/openacces/peul.pdf

http://www.eumed.net/ce/2008a/alrs.htm


https://www.dnp.gov.co/Portals/0/archivos/documentos/DDS/Pobreza/En_Que_Vamos/E
STRATEGIA%20libro%20def.pdf

Neira Fabio. (2009). Bogot, Colombia. Resignificar la globalizacin. Pags 15-39.

http://78.46.95.73:8080/jspui/bitstream/123456789/610/1/Cap%C3%AD
tulo%20I-%20Desarrollo%20y%20pobreza.pdf

http://historico.elpais.com.co/paisonline/notas/Mayo012010/1pobreza.ht
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