Sunteți pe pagina 1din 2

Tudor Arghezi Flori de mucigai

prin limbajul ocant, violent, argotic, acest volum(Flori de mucigai, aprut n 1931) l situeaz pe Arghezi n plin
modernitate.
volumul cuprinde 24 de poezii, al cror coninut i-a fost inspirat de un eveniment biografic (detenia pentru delicte de
pres, la penitenciarul Vcreti).
ntregul volum valorific estetica urtului, ecourile din poezia lui Baudelaire, find evidente;
poetul instituie ca valoare poetic urtul, grotescul, monstruosul, macabrul (descrie momente terifinate, precum defilarea
deinutilor n lanuri, numrarea cadavrelor, servirea cinei n condiii insalubre).
eroii acestor texte narative sunt tlhari, asasini, vagabonzi, hoi, prostituate; sunt fiine deczute, de la periferia societii
fa de lumea descries, Arghezi manifest o atitudine dostoievskian
volumul se doreste a fi o cronic (tablou) a vieii deinuilor, fiind construit pe antiteza dintre viciul social (faptele
monstruoase svrite) i candoarea sufleteasc a celor fr de libertate.
deinuii sunt prezentai ca nite fiine marginale (bolnave moral i biolgic) dobori de pcat, viciu, boal, moarte.
poeziile mbrac aspectul unor bocete n care se deplnge condiia uman.

Poezia Flori de mucigai deschide volumul omonim al lui Tudor Arghezi, volum aprut n anul 1931.
conceput ca o prefa a volumului, se doreste a fi poarta de intrare ntr-un infern liric, similar cu cel pe care l-a descris
Dostoievski n Amintiri din casa morilor
ca tehnic literar preia, chiar i prin tiltul cu sugestii baudelairiene, estetica urtului.


Statutul de art poetic:

- este o art poetic ntruct se dorete:
a fi o meditaie asupra actului creaiei (poezia este o oglind a lumii repudiate; o lume a declasailor, a hoilor, a
cuitarilor).

a fi o reflecie asupra condiiei degradate a poetului (acesta este abandonat de D-zeu; puterile i sunt neajutate;
este lipsit de har si de ustensilele indispensabile creatiei: condeiul i calimara indicate n Testament; in lipsa
acestora, peretele devine martor i suprot ostil al creaiei). De altfel, poezia valorific lirismul subiectiv (exprimarea
la pers 1 le-am scris) la care se adaug ns si unele elemente de narativitate.

este o metapoezie(poezie despre naterea altor poezii, ntruct explic condiiile n care au fost scrise poeziile din
volumul Flori de mucigai)

poezia valorific lirismul subiectiv (exprimarea la pers 1 le-am scris) la care se adaug ns si unele elemente de
narativitate.


Statutul de poezie modern:
este o poezie modern. Modernitatea textului reiese din faptul ca autorul valorific:
nou categorie estetic: grotescul, urtul
un limbaj nepoetic (gloduros spune Vladimir Strainul); termenii de argou i jargon coexist cu termeni imprumutai
din limbajul popular (mucigai, firid), arhaic sau colocvial.
ipostaza poetului damnat (care se confront cu ostilitatea lumii n care traiete)
narativul ca suport al liricului (mai ales n partea a 2-a)
cretinismul n ruin(sintagma i aparine lui Hugo Fridrich, autorul studiului Structura liricii moderne, n care
prezint elemente definitorii ale poeziei moderne); ruinarea credinei este indicat explicit de Arghezi, prin tocirea unghiei
ngereti, dar mai ales prin puterile neajutate nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul (simboluri religioase prin care
sunt desemnai cei 3 evangheliti: Matei, Luca, Ioan)
imaginea unei lumi deczute, nereflectat pn atunci n literartur (o lume mariginal, o lume a declasailor, a
oamneilor scldai n vicii sociale sau morale).

TITLUL
este un oximoron de inspiraie baudelairian (trimite prin parafrazare la volumul lui Baudelaire Florile rului)
Poezia modern valorific o nou categorie esthetic: urtul (grotescul); ea pune accent pe demonic, satanic, morbid,
nu pe frumos (categorie esthetic specific poeziei romantice).
Poeii moderni consider c urtul este mult mai expresiv; el are o capacitate mult mai mare de a impresiona sufletul
cititorului, de a-l oca.
Valoarea oximoronic a titlului reiese din faptul ca acesta asociaz doi termeni care prin nelesul lor total opus ar
trebui s se exclude reciproc:
floarea este un element specific esteticii romantice. Poeii romantici percep floarea ca pe un simbol al
frumuseii, al iubirii, al gingiei, dar i un simbol al fragilitii .La Eminescu, n poemul Floare
albastr, floarea desemneaz deopotriv iubirea (sentiment nobil, delicat) i iubita (frumoaa, fascinant,
asemeni florii).

Mucegaiul este un cuvnt care ine de sfera esteticii moderniste, vorbind despre o modificare operat de
Arghezi n cadrul liricii sale. Mucegaiul devine sinonim cu urtul, Arghezi lasnd a se nelege c de
fapt frumosul (poezia) se nate din urtul vieii (idee prezent i-n poezia Testament).

STRUCTURA
este modern; poezia este alcatuit dintr-o strof polimorf, urmat de o strof catren
versurile sunt asimetrice, iar rima este imperfect
STROFA I
mbrac aspectul unui discurs discriptiv. Ea descrie mprejurrile n care au fost redactate stihurile de acum
(poeziile volumului Flori de mucigai). Aflm c artistul s-a aflat ntr-o situaie-limit n singurtate (celula
nchisorii) i n lipsa instrumentelor de scris. El triete sentimentul c a fost abandonat de ctre divinitate (cu
puterile neajutate). Se consider dezavantajat de soart, regretnd c nu are privilegiul de a scrie despre divinitate
(Iisus) cu o documnetaie riguroas, aa cum fcuser cei 4 evangheliti.
Versurile sale nu mai poart revelaia harului divin, ci sunt inspirate din crunta sa existen. Absena revelaiei
divine este evideniat prin repetarea negaiei n cadrul enumeraiei (nici de leul, nici de de taurul, nici de
vulturul).
Aadar, Arghezi i situeaz creaia n opoziie cu cea a evanghelitilor, accordndu-i un regim minor. Se remarc
faptul c din cvartetul evanghelitilor lipsete Matei, al crui simbol de reprezenatre n registrul biblic este
brbatul.
Matei este evanghelistul care a consemnat (deci, implicit a vestit nsrcinarea Mariei de la Duhul Sfnt i naterea
Pruncului Mntuitor). n lipsa lui Matei, cel care vestise ansa mntuirii pentru omenire, lumea deinutilor, pare a fi
lipsit de privilegiul mntuirii; condamnat definitive la suferin.
Locul lui Matei este preluat de ctre poet, care prin opera sa vestete cerului (situaie ntlnit i-n poezia
Rugaciune a lui Goga) ororile i suferina ndurate de fiina uman.
Actul creaiei implic o dubl durere: fizic (m durea mna ca o ghear) i psihic (urmare a faptului c a fost
abandonat de Dumnezeu).
Poezia este rodul unei experiene solitare; a fost scris n singurtate, pe ntuneric. Ea valorific tema morii i a
supravieuirii n condiii-limit (stihuri de groap), vorbind despre lipsurile cu care se confront fiina uman
(foamea, setea). Peretele de firid goal devine singurul martor al creaiei.
Termenii sunt selectai din registrul popular (prete), arhaic (stihuri) i religios (numele celor trei evangheliti).
Un moment de disperare pentru poet l constituie tocirea unghiei ngereti.

STROFA a doua
este mult mai restrins i mbrac forma unui text narativ. Se revine aici asupra accenturii ideii de pieredere a
contactului cu sacralitatea. Versurile vor fi scrise cu unghiile de la mna stng. n termeni biblici, stnga
conoteaz spaiul diavolesc, maleficul. Poetul i caut salvarea n exterior, dar i aici ntmpin o reacie ostil:
ploaia, ntunericul. n aceste condiii, opera sa alunec spre fatalitate, iar poetul contientizeaz starea sa de
deczut.