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Resumo: a inteno deste artigo oferecer ao leitor um conhecimento da produo
bibliogrfca relativa histria do Monasticismo em Portugal. As Ordens Religiosas,
por norma, foram muito fecundas em produo historiogrfca prpria. Outro destaque
refere-se produo vinculada aos centros universitrios e historiografa produzida,
especialmente nas ltimas dcadas, sobre as Ordens Militares.
Palavras-chave: Monasticismo. Historiografa. Bibliografa.
BIBLIOGRAPHY OF MONASTIC PORTUGUESE MEDIEVAL HISTORY:
THEMATIC GUIDE
Abstract: the intention of this paper is to give to the reader a knowledge of bibliographic
production related to the history of monasticism in Portugal. Te Religious Orders, as a rule,
were very fruitful in the historiographical productionitself. Another highlight relates to the
production linked to universities and to the historiography produced, especially in recent
decades,about the Military Orders.
Keywords: Monasticism. Historiography. Bibliography.
dentro de uma histria religiosa ampla que devemos integrar o estudo da problemtica monstica
histrico-cultural medieva, o qual, nas suas dimenses sociais e culturais, como econmicas ou
artsticas, mesmo em contexto historiogrfco dominado pela questo do primado da natureza
material da vida e do comprometimento contemporneo das ideias de Transcendente e/ou de Divino
2
,
sempre se revelou fecundo e motivador.
De uma histria/historiografa hoje muito participada e rejuvenescida, dentro e fora de Portu-
gal
4
, seno em franca ascenso, como parece resultar da edio ainda muito recente, sob a direco
de Carlos Moreira Azevedo e como projecto do Centro de Estudos de Histria Religiosa da Univer-
BIBLIOGRAFIA DE HISTRIA
MONSTICA MEDIEVAL
PORTUGUESA: GUIA TEMTICO*
Saul Antnio Gomes**
D
o
s
s
i
, Artur
Nobre de Gusmo
, Maur Cocheril
, Pedro Dias
, Nelson Borges
, Adelaide Miranda
, Grard Pradali
,
Jos Vieira da Silva
, Paulo Pereira
, entre outros
,
todos eles exemplifcando muito bem o que acabmos de afrmar
.
TRADIO HISTORIOGRFICA, ATLAS, GUIAS DE ARQUIVOS E RECURSOS ELECTRNICOS
O fazer histria encontra na herana historiogrfca legada pelo monaquismo europeu alguns
dos seus princpios fundadores e exemplos de construtores de um empenhada recomposio do
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passado
121
. O primeiro deles consiste no facto de todas as fontes escritas deverem ser sujeitas crtica
diplomtica. O beneditino D. Jean Mabillon , a esse ttulo, um justo fundador de uma metodologia
histrica assente na exigncia da prova e da sua autenticidade. No seu Avis pour ceux qui travaillent
aux histoires des monastres, vindo a pblico em 1724
122
, Mabillon enuncia como fontes essenciais
investigao da histria de uma casa monstica os seus cartulrios, os martirolgios e os necrolgios,
os manuscritos em cujas margens se encontram, por vezes, informaes histricas teis, bem como
os diplomas avulsos existentes no arquivo.
Por outro lado, o historial de um mosteiro deveria assentar num programa que se iniciaria
pela fundao da casa, aps o que deveriam vir captulos sobre a sua histria, um por cada sculo,
subdividindo-se estes pelos governos abaciais. Um outro mtodo possvel, passaria pela diviso da
histria da abadia em trs ou quatro livros: um dedicado a aspectos gerais (fundao, prerrogativas,
observncia, espaos), outro aos abades e seus governos, um terceiro aos santos protectores, s pessoas
ilustres e benfeitores da casa, bem como ao cultivo das letras pelos seus monges, destinando-se o ltimo
elucidao dos priorados e dependncias externas da abadia
123
.
Alguns dos princpios apontados por J. Mabillon, tambm a historiografa do monasticon por-
tugus os aplicava com maior ou menor originalidade. Revelam-se os frades historigrafos nacionais,
contudo, menos sensveis a aspectos que elucidassem o passado de erudio das suas Ordens. Aluses
sistemticas a bibliotecas e arquivos so praticamente inexistentes, consumindo-se as narrativas sobre-
tudo no elogio dos prelados e dos benfeitores, em geral o rei ou membros da casa real que importava
glorifcar, quando no elites da alta-nobreza e do alto-clero.
Cumpre ter presente que o exerccio da memria monstica se aperfeioou enormemente nos
sculos modernos, multiplicando-se as crnicas sobre o passado das Ordens Religiosas e recorrendo-
se edio tipogrfca de algumas delas, as mais autorizadas ou aquelas que demonstravam possuir
maior qualidade para um mercado, bastante concorrencial entre si, que exigia a demonstrao pblica
de mritos e virtudes de cada hbito. Nessas crnicas, a informao sobre o passado medieval assume,
por regra, relevncia, importando ao investigador a leitura crtica das respectivas pginas.
A prudncia obriga a que certos autores sejam lidos com grandes reservas. Conhecem-se muito
bem as qualifcadas falsifcaes devidas a Fr. Bernardo de Brito, fcando clebres as referentes Cava-
laria de S. Miguel de Ala ou s inexistentes Cortes de Lamego. Maior crdito merecem as informaes
dos seus sucessores, Fr. Antnio Brando, Fr. Francisco Brando, Fr. Manuel dos Santos e Fr. Fortunato
de S. Boaventura. Edies tipogrfcas modernas de bulrios e de coleces de privilgios, bem como
de regras, estatutos e ordenaes podero conter elementos teis para os sculos medievos. Tenhamos
em mente, ainda, que muitos autores monsticos medievais foram editados como incunbulos ou
em edies j posteriores a 1500, constituindo tais obras elementos precisos para o conhecimento do
passado que nos ocupa
124
.
Nalguns mosteiros e abadias, especialmente beneditinas, monges laboriosos dedicaram-se, nos
sculos XVII e XVIII, paciente cpia de antigos documentos e redaco de Memrias de mosteiros,
legando-nos informao preciosa que apenas nos chega por essas verses. Fr. Antnio da Assuno
Meireles, por exemplo, redigiu vrios desses textos, nomeadamente: Memorias do Mosteiro de Ganfei
(1796), Memorias do Mosteiro de Pombeiro [e] Leiturio da S de Lamego (1797)
125
, Memorias do
Mosteiro de Pao de Sousa e Index dos Documentos do Arquivo (1799)
126
, entre outros
127
.
O rol de crnicas editadas relativas s Ordens Religiosas em Portugal extenso. Entre os prin-
cipais autores poderemos anotar os casos seguintes: Fr. Leo de S. Toms
128
, para os Beneditinos, Fr.
Bernardo de Brito
129
, Fr. Manuel dos Santos
130
e Fr. Fortunato de S. Boaventura
131
, para os Cistercienses,
D. Timteo dos Mrtires
132
e D. Nicolau de Santa Maria
133
, para os Cnegos Regrantes de Santo Agos-
tinho, Fr. Marcos de Lisboa
134
, Fr. Manuel da Esperana
135
, Fr. Fernando da Soledade
136
, Fr. Jernimo
de Belm
137
, Fr. Agostinho de Monte Alverne
138
, Fr. Diogo das Chagas
139
e Fr. Manuel Monforte
140
,
para os Franciscanos, Fr. Antnio da Purifcao
141
, para os Eremitas de Santo Agostinho, Fr. Lus de
Sousa
142
e Fr. Pedro Monteiro
143
, para os Dominicanos, Fr. Jernimo de S. Jos
144
, para os Trinitrios,
Fr. Jos Pereira de Santana
145
, para os Carmelitas e Fr. Francisco de Santa Maria
146
, para os Lios ou
Cnegos Azuis, constituem, entre alguns outros serfcos religiosos, o rol dos principais cronistas
regulares dessa poca.
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O sculo XIX no foi um perodo fcil para as Ordens Monsticas. A sua extino, em 1834, que-
brou o longo ciclo da historiografa promovida endogenamente pelos monges e frades. Uma literatura em
parte apologtica, em parte historicista, no impede que esse tenha sido um tempo pobre nesta matria
147
.
Devemos assinalar, contudo, a edio, a partir da dcada de 1850, dos Portugaliae Monumenta
Historica que marcam a arrancada da edio das fontes medievais portuguesas, na maior parte de
produo monstica como sucede com os volumes dos Diplomata et Chartae e com os Scriptores.
Portugal seguia, neste ponto, o exemplo das escolas positivistas europeias.
Em Paris, na dcada de 1840, surge a revista Bibliothque de lcole des Chartes, depois, em
1884, na Blgica, a Rvue Bndictine e, de novo em Frana, aps 1900, a Revue Mabillon e a sua
srie intitulada Archives de la France monastique, publicaes peridicas com signifcado relevante
na evoluo dos estudos sobre monaquismo na Europa. As prprias congregaes religiosas hoje exis-
tentes mantm, em geral, edies peridicas de elevada erudio e cujo interesse para a investigao
do medievalista seria redundante enaltecer.
No plano da actualizao da informao acerca da investigao que vai surgindo nos arepagos
internacionais, deveremos ter em conta revistas cientfcas como as que, de seguida, se enunciam:
Beneditinos:
American (Te) benedictine review (1950);
Benedictina, rivista di studi benedittini (1947);
Revue bndictine (1884), com repertrios associados a esta como o Bulletin dancienne littrature
chrtienne latine (1921) e Bulletin dhistoire bndictine (1921);
Regula Benedicti Studia (1973)
Studien und Mitteilungen zur Geschichte des Benediktinerordens (180);
Studia monastica (1959).
Cistercienses:
Analecta sacri ordinis Cistercienses (1945-1965), depois chamada Analecta cisterciensia (1966);
Cistercian studies quartely (1966);
Cteaux - Commentarii cistercienses (1958);
Collectanea cisterciensia (1965) e o seu suplemento Documentation cistercienne, revue de spiri-
tualit monastique (1958);
Cnegos Regrantes:
Analecta praemonstratensia (1925);
Ordo canonicus, studia canonicalia (1946).
Frades Menores:
Acta ordinis fratrum minorum (1882);
Antonianum (1926);
Archivum franciscanum historicum (1908);
Collectanea franciscana (1930);
Franciscan studies (1924);
Franziskanische Studien (1914);
Il santo (1961).
Miscelanea francescana (1886);
Dominicanos:
Analecta sacri ordinis Fratrum praedicatorum (1893);
Archivum Fratrum Praedicatorum (1930);
Dominican history (1992);
Mmoire dominicaine (1992);
Monumenta Ordinis Fratrum Praedicatorum (1895).
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Carmelitas:
Analecta Ordinis Carmelitarum (1909);
Carmelus (1954);
Ephemerides Carmeliticae (1947);
tudes carmlitaines (1911-1939).
Ermitas Agostinhos:
Acta ordinis Eremitarum sancti Augustini (1956);
Analecta Augustiniana (1905);
Archivio historico agustiniano (1928);
Augustiniana (1951);
Bolletino storico agostiniano (1924).
Trinitrios:
Acta ordinis sanctissimae Trinitatis (1919);
Estudios trinitarios (1963).
Em Portugal as publicaes peridicas mais especializadas na publicao de temas de histria
religiosa so, entre outras, a Lusitania Sacra (1956), a revista Ora & Labora Revista Litrgica Bene-
ditina (1954) e a Itinerarium. No devemos deixar de referir, contudo, o Archivo Historico Portuguez,
dirigido por A. Braamcamp Freire, com onze volumes impressos nos anos de 1903 a 1921, a Revista
Lusitana, dirigida por J. Leite de Vasconcelos, com 38 volumes publicados entre 1887 e 1939, em cujas
pginas podemos encontrar textos literrios medievos de origem monstica, assim como o Boletim
da Segunda Classe da Academia das Cincias de Lisboa (20 volumes, entre os anos de 1898 e 1929).
Publicaram-se, contudo, textos relevantes sobre o tema que nos ocupa noutras publicaes
peridicas, nomeadamente na Revista Portuguesa de Histria (editada pela Faculdade de Letras de
Coimbra, desde 1941), na Revista da Faculdade de Letras Srie de Histria (Universidade do Porto,
desde 1970) e, sobremodo, em numerosas revistas de alcance mais regional
148
.
Dispem hoje, os investigadores das Ordens Religiosas de bons guias e instrumentos auxiliares
de pesquisa. Existem inventrios de fundos monsticos em arquivos regionais
149
como, sobremodo,
para a Torre do Tombo. Neste arquivo, interessa o recente Inventrio. Ordens Monstico/Conventuais,
que apresenta as relaes da documentao ali existente para as Ordens de So Bento, do Carmo, dos
Carmelitas Descalos, dos Frades Menores e da Conceio de Maria
152
.
Guia e simultaneamente repertrio geogrfco-histrico, com cartografa rigorosa e bibliografas
pormenorizadas, de enorme utilidade para a investigao do monasticon nacional, a obra dirigida
por Bernardo Vasconcelos e Sousa, Ordens Religiosas em Portugal. Das origens a Trento Guia His-
trico
153
. Nas suas pginas, o investigador encontrar registo do cadastro documental e arquivstico
de todos os mosteiros portugueses at ao Conclio de Trento. Tambm o Atlas Histrico de Portugal e
do Ultramar Portugus, de A. H. de Oliveira Marques e de Joo Jos Alves Dias se revela um precioso
instrumento de trabalho
155
. Mantm utilidade o Guia do Estudante de Histria Medieval Portuguesa,
de A. H. de Oliveira Marques
156
.
Num quadro geogrfco internacional, o investigador pode sempre consultar o Dictionnaire des
ordres religieux et des familles spirituelles, de Guy-Marie Oury (Chambray-ls-Torys, 1988), a obra de
Gaston Duchet-Suchaux e Monique Duchet-Suchaux, Les Ordres Religieux Guide historique (Paris,
Flammarion, 1993), de Agns Gerhards, Dictionnaire historique des Ordres Religieux (Paris, Fayard,
1998), o Prier et Combattre - Dictionnaire europen des Ordres Militaires au Moyen ge (Dir. Nicole
Briou e Philippe Josserand) (Paris, ed. Fayard, 2009), o Dicionrio Histrico das Ordens e Instituies
Afns em Portugal (Dir. Jos Eduardo Franco, Ana Cristina da Costa Gomes e Jos Augusto Mouro)
(Lisboa, Ed. Gradiva, 2010), os lbuns de Maria Damin Yaez Neira et alii, Monasticon cisterciense
galego (2 vols., Len, Edifesa, 2000) e Jos Eduardo Franco et alii, O Esplendor da Austeridade. Mil
anos de empreendedorismo das Ordens e Congregaes em Portugal: Arte, Cultura e Patrimnio (Lisboa,
Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 2011).
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O estudo de manuscritos medievais existentes em territrio portugus deve orientar-se, em
primeira mo, pelo Inventrio dos Cdices Alcobacenses, trabalho empreendido por Antnio Joaquim
Anselmo e por Arnaldo F. de Atade e Melo, em cinco fascculos publicados entre 1930 e 1932, com
ndices da responsabilidade cientfca de Aires A. Nascimento (sexto fascculo, 1979). Nalguns pontos,
os dados apresentados neste Inventrio podero ser confrontados com a relao editada, em 1775, sobre
a mesma biblioteca, por Fr. Francisco de S
157
, assim como com o erudito trabalho de Fr. Fortunato de
So Boaventura, dedicado aos mencionados cdices, sado em 1823
159
.
Da antiga biblioteca medieval crzia dispomos, desde 1997, do no menos precioso catlogo
daquela que foi a Livraria de Mo de Santa Cruz de Coimbra
160
, substituindo, desse modo, o inven-
trio setecentista que A. G. da Rocha Madahil teve a oportunidade de divulgar entre 1927 e 1932
163
.
Excluindo o caso dos manuscritos alcobacenses, j citado, no dispomos de idnticos instrumentos
para a totalidade do rico acervo de manuscritos que guarda a Biblioteca Nacional. Existem dois volumes
editados com a relao dos cdices iluminados at 1500, nas bibliotecas, arquivos e museus de Lisboa
e do restante Pas
164
. Falta, contudo, idntico instrumento operatrio para os demais manuscritos.
Fragmentos de antigos cdices vo igualmente sendo conhecidos, divulgados e valorizados,
destacando-se o Projecto PhiloBiblon - BITAGAP (Bibliografa de Textos Antigos Galegos e Portugueses),
coordenado pelos investigadores Arthur L-F. Askins, Aida Fernanda Dias e Harvey L. Sharrer
165
. De au-
tores latinos peninsulares, entre 1350 e 1560, refra-se a obra HISLAMPA, com data de edio de 1993
166
.
O investigador portugus conta com dois dicionrios de histria religiosa. O primeiro, dirigido
por A. Banha Andrade e por F. Jasmins Rodrigues, em dois volumes, atingiu a letra C, nele se compi-
lando informao erudita e biogrfca sobre fguras da Igreja
167
. Diferente em contedo e em princpios
de seleco temtica, o Dicionrio de Histria Religiosa de Portugal (Dir. Carlos M. Azevedo), em
quatro volumes, editados entre 2000 e 2002.
Interessa sempre ao caso portugus o Dictionnaire dhistoire et de gographie ecclesiastique, di-
rigido por Alfred Baudrillart, com 23 volumes publicados desde 1912, em que se iniciou. Como ele,
tambm o Dictionnaire de spiritualit asctique et mystique: doctrine et histoire (Direco de Marcel
Viller, F. Cavalleira e J. de Guibert), em 20 volumes, lanados entre 1937 e 1995, o qual apresenta ele-
mentos relevantes para os estudos monsticos nacionais. To importante quanto esses o Dizionario
degli Istituti di perfezione, dirigido por Guerrino Pelliccia e Giancarlo Rocca, com 9 volumes editados,
em Roma, entre 1974 e 1997, nele se encontrando entradas aprofundadas sobre os grandes temas
da histria da vida religiosa regular. Mais jovem o Dictionnaire encyclopdique du Moyen ge (Dir.
Andr Vauchez), em dois volumes (Paris, Cerf, 1997), onde se podero ler entradas, ainda que muito
abreviadas, para Alcobaa, Batalha, Martinho de Braga e Portugal.
Congressos e simpsios comemorativos permitiram a edio de importantes volumes, tema-
ticamente unitrios, destacando-se as Actas dos Encontros de Histria Dominicana
169
, ou colectneas
sobre os dominicanos
170
, ou as de histria cisterciense quer em Portugal
, quer na Galiza
, os dois
tomos dedicados a Santo Antnio, por ocasio do seu oitavo centenrio do nascimento
, os Seminrios
sobre o Franciscanismo em Portugal, celebrados na Serra da Arrbida