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6
OM
VNI
PNL
QI GONG
RADIESTESIA
RADIONICA
REIKI
RINCARNAO
RELAXAO
RESPIRAO
SHIATSU E MASSAGEM
STRESS
SUPERLEARNING
TANTRISMO
TELEPATIA
TEMPLRIOS
TEORIA DAS CORDAS
TRANSE
VIDNCIA
YOGA
Fosfenismo e
Fosfenismo e
3
a PARTE
SEGUIDA E FIM
Daniel STIENNON
O contedo dos nmeros 4, 5 e 6 da
coleo Universo Energia Fosfnica
provm de pginas criadas especialmente
para facilitar a referenciao junto dos
motores de pesquisa como Google do site
www.fosfenicas.com. Mas perante o
interesse suscitado por estes editoriais,
decidimos enriquec-los e apresent-los,
mas mais enriquecidos nesta coleo
Universo Energia Fosfnica.
Bem que se trate de condensados,
permitiro aos Fosfenistas de terem outra
abordagem das relaes que podem existir
entre o Fosfenismo e as outras disciplinas.
Estes pequenos cadernos temticos no
so exaustivos e convidamos
contribuio para o desenvolvimento
destes, bem como a criao de outros
temas que poderia considerar importantes.
No hesite a entrar em contacto connosco
via com a ficha "contacto" do site Internet e
enviar-nos as suas sugestes ou os seus
artigos.
Nmero
6
Nmero
6
EDITORIAL
EDITORIAL
As Edies FOSFENISMO foram criadas para difundir
a obra magistral e as descobertas do saber
de um dos maiores soberanos iniciados
do nosso sculo.
Daniel STIENNON
Um s um objetivo, uma s misso:
proteger e preservar a obra de Dr. LEFEBURE
para as geraes futuras.
Publicao:
ditions PHOSPHNISME
Diretor da publicao:
STIENNON Daniel
Redator-chefe:
STIENNON Daniel
Traduo:
Emlia GRIRE / Gabriela SILVA
Maqueta/Tipografia:
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VNI
PNL
QI GONG
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RADINICA
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REINCARNAO
RELAXAO
RESPIRAO
SHIATSU E MASSAGEM
STRESS
SUPERLEARNING
TANTRISMO
TELEPATIA
TEMPLRIOS
TEORIA DAS CORDAS
TRANSE
VIDNCIA
YOGA
OM, A VIBRAO
FUNDAMENTAL DA VIDA
OM
O
mantra OM ou ou pranava mantra o primeiro
de todos os mantras. A sua utilizao comum
em tradies variadas, bem que afastados no
tempo e no espao, como o budismo, o
zoroastrianismo ou o druidismo celta. por causa dos
erros de traduo que este facto foi ocultado.
O mantra OM uma vibrao e, toda a vibrao sendo
por essncia um ritmo, interessante desenvolver
esta noo face s descobertas do mdico francs, o
Doutor Francis LEFEBURE. Com efeito, as suas
descobertas em fisiologia cerebral podem revolucionar
a nossa compreenso dos mecanismos iniciticos.
O Dr. LEFEBURE estudou longamente as relaes entre
os ritmos dos fosfenos e ritos religiosos. Os Fosfenos
so todas as sensaes luminosas subjetivas, quer
dizer as que no so causadas diretamente pela luz
que estimulam a retina. Correspondem ao que os
oftalmologistas chamam imagens de persistncia
retiniana ou ps-imagens.
Com a ajuda dos fosfenos, o Dr. LEFEBURE destacou
ritmos cerebrais desconhecidos at ora. Efetivamente,
existe uma relao particular entre os fosfenos e os
ritmos do crebro, entre a luz e os ritmos.
Os fosfenos comportam-se de maneira rtmica:
pulsam, vibram, alternam ou oscilam. Produzidos pela
ao da luz no crebro, so a imagem do trabalho
rtmico do sistema nervoso. Adaptam-se de maneira
subjetiva aos ritmos do pensamento e permitem medi-
lo precisamente.
No entanto, os fosfenos tm tambm uma ao
profunda e misteriosa sobre o sistema nervoso. Com
efeito, pensamos ao mesmo tempo que observamos
um fosfeno, inversamente o pensamento que vai
tender a tomar os ritmos naturais dos fosfenos.
So por conseguinte os ritmos dos fosfenos que vo
induzir os ritmos das oraes, cantos, mantras ou
msicas sagradas, gerando no corpo, correntes de
energia que se exteriorizam pelas danas e posturas.
Resumindo, so as oraes com a fixao de fontes
luminosas que so a origem dos ritos religiosos.
No livro OM e os mantras, o Dr. LEFEBURE fez uma
anlise cientfica pertinente do mantra OM,
destacando numerosas relaes entre a fisiologia
humana e sonoridade do mantra OM.
O mantra OM no foi desenvolvido por azar e a anlise
morfolgica do mantra OM pelo Dr. LEFEBURE traz
muitas informaes sobre as razes do seu
desenvolvimento.
Extrato do livro OM e os mantras:
ANLISE MORFOLGICA DO MANTRA OM
Estudamos aqui o pranava mantra, ou o primeiro de
todos os mantras, na sua ortografia simples O e o M.
veremos mais adiante o segundo aspeto que se
escreveu AUM. Notemos no entanto desde agora que
a letra A snscrita e as letras OU pronunciam-se
juntas como o fonema [O], de modo que, qualquer que
seja a ortografia adotada, no h dvida que a
verdadeira pronunciao seja OM. a que nos foi
indicada pelo mestre zoroastriano, Arthme Galip e
que nos foi confirmada muitas vezes pelos hindus.
Pgina 3
Observamos que a vogal [O] obtida dispondo os
lbios de tal maneira que tomam uma forma mais
prxima da do crculo que com qualquer outra vogal;
melhor ainda, dobrando ligeiramente a ponta da lngua
para cima, enchendo ligeiramente as faces, de modo
que a cavidade oral parea modelar-se sobre uma
esfera imaginria.
O nico fonema [M], marcado ao estado puro,
contrrio obtido pelo descanso completo dos
msculos dos rgos fonticos: o zumbido da boca
fechada, lbios distendidos, o vu do paldio cado.
Observaremos que a disposio dos lbios em crculo
gera ondas circulares no ar, quer dizer as mais
simples possveis. Acontece como se fizesse cair um
aro horizontalmente na gua.
Estas ondas circulares, centradas no ponto de queda,
cobrem o aspeto de sinusoide, sobre um corte vertical
que passa por este ponto; no qual se constituem a
ondulao sobre a gua. A forma sinusoidal mais
simples das vibraes na infinidade das formas
possveis, as quais so mais que complexas, como se
demonstra em fsica (pelas Sries de Fourier).
J, comeamos a assinalar as oposies entre o
fonema [O] e o fonema [M] porque durante a
pronunciao deste ltimo, visto que os lbios esto
fechados e que o ar expulso para as fossas nasais.
Estas constituem a cavidade ssea mais irregular do
organismo, devido s trs cornetas, muito
contornadas, que contribuem para filtrar o ar durante a
respirao. Principalmente os sinus, maxilares e
frontais, constituem caixas-de-ressonncia com
formas caprichosas.
Por conseguinte, a vibrao que sobe da corda vocal
e de acordo com este trajeto produzir um mximo de
harmnicas e de notas supranumerrias, devido s
vibraes sseas que vm reforar as vibraes
areas.
Podemos fazer uma ideia da importncia das
vibraes sseas durante da pronunciao do fonema
[M], pondo uma mo sobre moleirinha anterior de um
beb que chora. Observa-se que o seu grito est muito
prximo do fonema [M], ou mais exatamente o fonema
[N]. Faz Ouannn muito prolongados, avanando
muito fortemente o vu do palcio, que tem por efeito
de expulsar o ar pelo nariz ainda mais que o fonema
[M].
Quando estudarmos o valor dos fonemas como
mantras, veremos que o ar projetado assim mais
elevado faz vibrar mais o sinus frontal que o sinus
maxilar. O primeiro mais pequeno torna o som mais
agudo e a razo pela qual o fonema [N] est muito
prximo do fonema [M] contendo ao mesmo tempo
uma maior proporo de agudos.
Ora, quando se pe a mo sobre a moleirinha de uma
criana que grita Ouannn, -se surpreendido da
intensidade das vibraes que a palma da mo
apercebe. Quando mais tarde quando a moleirinha se
fecha, as vibraes do lquido cefalorraquidiano
subjacente saem mais fortes dado que a sua energia
no se pode mais dispersar-se pela moleirinha.
Ficando portanto aprisionadas, percorrem a superfcie
do crtice. Esta experincia to simples pe bem em
evidncia de uma maneira geral, quanto um canto
um estimulante na superfcie do crebro, mas tambm
quanto a escolha de um mantra destinado a ser
repetido em voz alta tem a sua importncia, porque
cada fonema vai gerar ondas diferentes que vo
percorrer o crtice e por conseguinte, podem
influenciar o pensamento no sentido especfico do
som escolhido.
Vamos dar a esta noo da oposio entre a
simplicidade do fonema [O], que a maior possvel no
domnio vocal e a complexidade do fonema [M],
superior a todas as outras vibraes da linguagem,
uma base fsica e experimental pela anlise com o
osciloscpio catdico.
O modelo do osciloscpio mais conhecido a
televiso; o que utilizamos muito mais simples; a
antena substituda por um micro na frente do qual
vocalizamos os sons que vamos analisar. Estes
geram uma corrente cujas vibraes aparecem no ecr
com o aspeto de uma curva. Com uma disposio
correta dos eltrodos e um ajustamento correto, a
curva que aparece no ecr realmente a descrita
pelas molculas do ar na atmosfera.
O aspeto diferente segundo a disposio dos
eltrodos, assim como as ondas no tero a mesma
aparncia na televiso segundo a direo da cmara,
de cima, de um avio, ou lateralmente.
Ora, com uma certa disposio dos eltrodos, o
fonema [O] traduz-se no oscilgrafo catdico por um
crculo. Pode-se controlar assim a perfeio da sua
emisso supervisionando a forma da figura e fazer
variar a voz, at que a forma seja um crculo
praticamente perfeito. Atualmente, a vogal emitida
tipicamente um [O]. Para uma outra disposio dos
eltrodos, a forma emitida uma sinusoide, quer dizer
a curva da onda.
Se agora, analisamos com o oscilgrafo catdico o
fonema [M], quer dizer o zumbido de boca fechada,
obtemos um quadrado muito ntido. Isto aparenta-se
com o que se chama o sinal quadrado em eletrnica.
A anlise com osciloscpio catdico conduz-nos por
conseguinte a traduzir geometricamente o som [OM]
com um crculo num quadrado.
Temos assim uma RESSONNCIA ANALGICA perfeita
entre o som e a forma. Notemos que isto recorda
tambm a estrutura do mandala.
Pgina 4
Exerccio de prtica do OM
Faa um fosfeno, fixando a lmpada FOSFNICA
durante trinta segundos. Feche os olhos.
Recite o mantra OM.
Observe a influncia deste mantra sobre as cores do
fosfeno.
O fosfeno mais luminoso?
Para informaes mais precisas sobre recitao do
mantra OM, consulte o livro do Dr. LEFEBURE: OM e o
mantras, o nome natural de Deus.
Pgina 5
FOTOGRAFIA DO FOSFENO,
LUZ DIFUSA OU VNI?
vni
O
s VNIS (objetos voadores no identificados)
so fenmenos areos apercebidos por
testemunhas ou registados sobre diferentes
apoios e que no podem ser identificados.
impossvel afirmar que todos os fenmenos tm a
mesma origem. No h absolutamente nenhuma
unidade nos testemunhos, porque provm de fontes
diferentes.
Estas observaes inexplicadas podem ter como
fonte:
Erros de interpretao: identifica-se sem razo, um
objeto como uma nave extraterrestre. Em geral, estes
objetos so: o planeta Vnus, meteoros, nuvens
lenticulares, avies, bales-sondas, lasers de
discoteca, etc.
Iluses de tica: sis duplos ou parlios, miragens
de calor, etc.
Alucinaes: o indivduo apercebe, de maneira
patolgica, uma imagem que no existe realmente.
Fabulaes: o indivduo mente de maneira
voluntria.
Falsas lembranas: o indivduo imagina que viu um
objeto.
Fenmenos naturais raros: red spritos, blue jets,
relmpago em bola, etc.
Imagens mentais: o indivduo tem uma viso que
interpreta como um objeto voador.
Visitantes vindos de outro planeta.
As duas causas mais misteriosas necessitam
explicaes suplementares.
1) Visitantes vindos de outro planeta
Embora romanesca e atrativa, esta teoria pouco
plausvel. Primeiro, a teoria da relatividade no permite
considerar a viagem com velocidades superiores da
luz. Seria necessrio por conseguinte sculos para
viajar atravs do cosmos. Seguidamente,
surpreendente que no se encontrou o mnimo vestgio
material (objeto ou produto manufaturado) deixado
pelos viajantes interstelares enquanto que milhares de
pessoas afirmam ter sido sequestrados pelos
extraterrestres, ou ter visto VNIS aterrar.
A generalizao dos telefones portteis equipados
com mquinas fotogrficas deveria provocar um
recrudescimento das observaes dos VNIS. Ora,
no o caso. Para concluir, certos cientistas como o
professor Meesen tomou a iniciativa de estudar os
dados dos radares militares e civis e compar-los com
as observaes dos VNIS, em especial durante as
"grandes vagas de VNIS" como a que aconteceu na
Blgica em 1990. Ele no descobriu nenhuma
correlao entre as observaes dos VNIS e os ecos
no identificados detetados pelos radares.
Nenhuma destas explicaes enterra completamente
a teoria de visitas extraterrestres, mas necessrio
confessar que parece mais fantasista.
2) Vises ou imagens mentais
Diferentes alucinaes ou outros fenmenos
patolgicos, as imagens mentais ou vises continuam
Pgina 6
a ser misteriosas perante a cincia atual. As
descobertas em fisiologia cerebral do Doutor Francis
LEFEBURE, mdico e investigador francs, permitem
compreender estes mecanismos de maneira
cientfica. Graas ao estudo dos fosfenos, o Doutor
LEFEBURE pde destacar certos mecanismos
cerebrais responsveis da criao das imagens
mentais (vises hipnaggicas que surgem ao
adormecer, sonhos, vises msticas). Os fosfenos so
todas as sensaes luminosas subjetivas, quer dizer,
as que no so causadas diretamente pela luz que
estimula a retina.
Empreendeu um estudo completo do prodgio solar
que aconteceu em Ftima (Portugal) no dia 13 de
Outubro de 1917. Entre os testemunhos, pode-se citar
a perceo de uma bola de luz que atravessava o cu
ou ainda a perceo de pequenas bolas de luz que
caam do cu como flocos de neve e desapareciam ao
contacto do solo ou das mos das pessoas que
procuravam apanha-las.
O Doutor LEFEBURE considerou que estas percees
estavam ligadas aos ritmos dos fosfenos e explica em
detalhe estes fenmenos no seu livro: Fosfenismo,
nova explicao da origem das religies.
"O maior milagre da Igreja romana foi o prodgio solar
de Ftima que se desenrolou em frente de 70.000
pessoas. Durante dez minutos, a multido viu o sol
apresentar movimentos anormais. Primeiro, ps-se a
tremer, seguidamente escureceu. Depois, comeou a
balanar-se no cu, a girar sobre ele mesmo, os raios
giravam como os raios duma roda, seguidamente
pareceu de cair sobre a multido aterrorizada e subiu
ao cu. E isto vrias vezes de seguida. Numerosas
pessoas tiveram vises durante estes dez minutos.
Chovia antes do acontecimento. Ora, aps este
prodgio, a lama do caminho e os vesturios ficaram
milagrosamente secos. Um tenente da marinha fez
uma fotografia sobre a qual se constatou a presena
de objetos que no existiam fisicamente. Um
professor de Cincia, que estava na sua varanda,
disse: Vi, mas no o explico. Um diretor de um jornal
antirreligioso ficou convencido e escreveu artigos
entusiastas.
Ora, basta reunir todas as caractersticas dos
fosfenos para encontrar o grande milagre de Ftima: a
multido pensa ver movimentos no sol porque
confunde com o prprio fosfeno de cada um. O tremor
do sol o ritmo do sexto de segundo. A sua ocultao
o fosfeno negativo que se apresenta desde o incio,
em vez do fim, devido brutalidade do choque
luminoso.
Os balanos do sol, correspondem ao ritmo de dois
segundos do fosfeno, que se pode frequentemente
desencadear sem balano de cabea, porque s
vezes a Conjugao suficiente para os provocar. Sob
o efeito dos outros exerccios a Conjugao, acontece
s vezes que o fosfeno se ponha a girar ou a dar a
impresso que avana ou que recua. Por outro lado,
os diversos movimentos do fosfeno solar
desencadeiam-se mais facilmente ainda, se em vez
olhar o sol, olha-se ligeiramente ao lado e se nos
momentos que precedem, praticou balanos laterais
da metade superior do corpo, fixando ao mesmo
tempo o sol.
A maior parte da multido apercebeu os ritmos
intensamente, devido ao seu embalo pela ressonncia
teleptica."
Fotografia de fosfeno (Luz difusa ou VNI?)
A Luz difusa, corresponde ltima fase do fosfeno,
apresenta propriedades notveis. Pode ser
fotografada e permite ver na obscuridade os objetos
fsicos que a atravessam. Tem uma importncia
capital na produo das vises. A Luz difusa aparece
como uma nuvem branqueada com os contornos
pouco definidos. Segundo os videntes, esta nesta
nuvem que aparecem nas vises ou "flashes" de
vidncia. Foi tambm o que contaram as crianas
pastoras de Ftima. A "Senhora" apareceu-lhes numa
nuvem que se assemelhava a um fumo branco.
No livro A iniciao de Pietro, o Doutor LEFEBURE faz
uma aproximao entre os fenmenos Fosfnicos e os
VNIS.
"Cada vez mais pessoas que creem que os factos
extraordinrios de Ftima devem ser atribudos aos
discos voadores. Encontram-se mesmo padres para
pretender que a Santa Virgem utilizou um disco voador
para se manifestar.
necessrio em primeiro lugar observar que a
presena de discos voadores em Ftima, discos
considerados como embarcaes dos extraterrestres,
no alteraria nada ao nosso ponto de vista: que fosse
a Santa Virgem, disco voador ou uma fora cerebral
humana, que foi o motor principal do prodgio solar e
os factos adicionais, para ns o ponto mais
importante que a relao entre a fonte original do
fenmeno e a conscincia humana, foi a substncia
FOSFNICA gerada pela fixao do sol.
Mas necessrio reconhecer que classificamos no
vocbulo disco voador fenmenos muito dspares,
entre os quais se encontram talvez vrios fenmenos
desconhecidos e de natureza diferente.
Pgina 7
Ora, somos obrigados a reconhecer certas
semelhanas entre descries de discos voadores e o
que conhecemos da substncia FOSFNICA.
Por exemplo: "Este objeto, que podia medir 25 a 30
metros de dimetro, balanava-se nos ares e
oscilando ao mesmo tempo vinha direito sobre ns,
num silncio absoluto. "Os Polcias que acorreram
constataram que a coisa que planava a uma centena
de metros acima deles balanava". Vrios outros
testemunhos que no se tinham concertado viram
dirigir-se para eles, "girando e ondulando como uma
folha que cai devagar duma rvore." Por ltimo, o
campo circundante matizou-se de vermelho vivo e as
paredes brancas das quintas agrcolas tambm.
Embora mais pequena, no se pode negar que esta
descrio assemelha-se muito, com a do sol em
Ftima: movimentos giratrios, balanos, luz colorida
no solo.
Podemo-nos por conseguinte interrogar se certos
fenmenos classificados como discos voadores no
seriam realmente nuvens de substncia FOSFNICA."
As explicaes do Doutor LEFEBURE, aplicadas aos
VNIS, juntam-se s de certos autores como Bertrand
Mheust que fala de maravilha tecnolgica ou como
C.G. Jung que fala do mito moderno. Com efeito, as
vises de carros de fogo voadores ou anjos com asas
brancas, so os smbolos da viagem e a comunicao
entre os planos. Do ponto de vista moderno
substituem-se naves espaciais com este tipo de
imagens e estas vises de discos voadores no
tambm so metforas da viagem entre planos
espirituais, o cu e o plano material?
Exerccio com a Luz difusa
Faa um fosfeno fixando a lmpada FOSFNICA
durante 30 segundos.
Ponha a venda ocular. Observe as diferentes cores do
fosfeno at sua extino.
Ao fim de cerca de um quarto de hora aparece a Luz
difusa em forma de uma nuvem branqueada com os
contornos mal definidos.
Concentre a sua ateno sobre um detalhe da nuvem.
Este vai ficar mais ntido, mais luminoso e vai
expandir-se. Se continua a ficar concentrado sobre um
detalhe da mesma regio, ficar surpreendido
provavelmente pelo aparecimento de uma imagem
muito ntida e muito curta.
Esta nuvem, chamada Luz difusa pelo Dr. Lefebure,
apercebe-se muito bem com os olhos abertos e
facilmente transmissvel por telepatia
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Posio permitindo
a imobilizao da
cabea durante a
fixao da placa.
NOVA TCNICA
PARA A DISLEXIA
PNL
A
Programao Neuro Lingustica vem dos
Estados Unidos. Fundada nos anos 70 por John
Grinder, professor de Lingustica e Richard
Bandler, estudante em matemtica, a PNL oferece um
conjunto de modelos que permitem descrever a
atividade humana e operar mudanas duradouras e
profundas. O que incrvel o carter universal: uma
espcie de manual do crebro, encontra aplicaes na
empresa, na escola, em casa. Muito pragmtica,
permite aos desportivos de elevado nvel melhorar as
performances, aos pais para educar as crianas, na
empresa para formar o pessoal em comunicao, no
negcio, na excelncia.
O homem age a partir da representao que se faz do
mundo e no a partir das propriedades objetivas
deste: "O mapa no o territrio".
Esta frase de Alfred Korzybski frequentemente citada
repercute o facto que cada um fabrica a sua
representao subjetiva do mundo que toma pela
realidade. Com efeito, os nossos cinco sentidos
podem armazenar milhes de informaes ao mesmo
tempo enquanto, conscientemente, podemos tratar
apenas 7 ao mesmo tempo. Para compensar, o
crebro filtra as mensagens sensoriais: Elimina,
deforma, ou opera uma generalizao, isto em funo
da lngua que fala, das lembranas que temos, das
crenas e dos valores que adota.
Ora, esta representao interna que fazemos num
momento dado responsvel das mudanas
fisiolgicas, o que tem uma incidncia no nosso
comportamento. Os modelos propostos pela PNL
permitem-nos de tomar conscincia, de alterar as
nossas representaes e as respostas que
desencadeia. Repercute tambm as representaes
dos outros mais compreensveis.
O conceito chave da PNL a modelizao. Graas a
ela, pode-se instalar um novo comportamento da
mesma maneira que se instala um novo programa
num computador. A PNL por outro lado nascida da
modelizao de terapeutas fora do comum como
Milton Erickson. Bandler e Grinder observaram as suas
prticas; extraram os princpios essenciais e
seguidamente construram um modelo que permite
reproduzir eficazmente os comportamentos
observados.
No domnio da aprendizagem, basta observar as
estratgias adotadas pelos alunos brilhantes e
model-las. assim que, por exemplo, os alunos que
no tm problemas em ortografia descobriram
acessoriamente que era melhor armazenar as
palavras como imagens em vez dos sons. Ora, as
imagens memorizadas encontram-se para a maior
parte entre ns em cima esquerda. Se a palavra for
armazenada no bom lugar, re-encontr-la-emos
facilmente o momento desejado.
Ora, um mdico francs, Francis LEFEBURE, j tinha
empregado solues completamente originais ao
problema da aprendizagem e nomeadamente ao da
disortografia. Em 1963, publicou A Conjugao
Pgina 9
Fosfnica em Pedagogia, num livro que mostra a
incidncia da luz sobre os processos mentais. Fixando
resumidamente uma fonte luminosa, obtm-se um
fosfeno, ou seja uma sensao luminosa que persiste
vrios minutos. A aprendizagem realizada na presena
deste fosfeno ganha em eficcia. Com efeito, o fosfeno
canaliza a ateno sobre o sujeito estudado
favorecendo ao mesmo tempo as associaes de
ideias.
Alm disso, estimula todas as memrias. A ortografia
a traduo visual de um som. Pela escrita, a palavra
adquire uma dimenso cenestsica. Ora, a presena
do fosfeno estimula estes trs canais sensoriais.
EXERCCIO: MEMORIZAR A ORTOGRAFIA DE UMA
PALAVRA
Observe a palavra que quer memorizar.
Faa um fosfeno fixando a lmpada Fosfnica durante
trinta segundos.
Feche os olhos ou ponha uma venda ocular.
Projete a palavra bem como o fosfeno na parte superior
esquerda para a armazenar no visual memorizado.
Escreva a palavra vrias vezes com o fosfeno.
Pgina 10
O REINO DA DISLEXIA
Eis enfim um livro eficaz, srio e til para vencer a DISLEXIA:
- Com a descrio detalhada do mtodo e das tcnicas, concretizado com exerccios
aplicveis diretamente.
- Com mais de trinta anos de experincia profissional, eis uma diligncia pedaggica
de nvel elevado, que se apoia sobre estudos e investigaes em cincias humanas
e neurocincias.
- Os trs nveis apresentados neste livro, tambm preparam para uma aprendizagem
slida da leitura e da escrita de onde o aparecimento da DISLEXIA excludo: - o
primeiro nvel prepara o terreno - o segundo nvel instala a aprendizagem - o
terceiro nvel provoca eficazmente a uma boa expresso escrita.
Um livro pedaggico que aconselho aos professores, e aos re-educadores da
linguagem.
O autor: Stphanie Schulze a fundadora da Unidade de Investigao e Formao
Neuropedaggica e a criadora da Pedagogia Relacional pela Imagem.
Livro em PDF, download no
site Internet
www.fosfenicas.com
Stphane SCHULZE
O REINO DA
DISLEXIA
ou
Como vencer a dislexia
em 30 sesses
FOSFENOS,
MIOFNO E ENERGIA INTERNA
QIGONG
O
Qigong uma ginstica tradicional chinesa
extremamente antiga que permite o controlo da
energia chamada o Qi ou chi (pronunciar tchi). O
postulado de partida o seguinte: a energia do
universo e a energia do nosso corpo interagem,
combinam-se. possvel estimular esta energia e
faz-la circular atravs dos movimentos, respiraes e
visualizaes.
Para os Chineses, todas as doenas so sobretudo
um bloqueio do chi. A cura acontece quando a energia
bloqueada for reposta em circulao. A estimulao
do chi pelos meridianos, a investigao do equilbrio
do yin e o yang so os princpios que se encontram na
medicina chinesa e nas artes marciais. Alguns
transformam o Qigong como o antepassado comum
aos dois.
O Qigong medical vem de milhares de anos antes da
nossa era. Proscrito na China durante a revoluo
cultural, volta a ser acessvel ao pblico no fim dos
anos 70. Em 1979, desenrola-se em Pequim o primeiro
Seminrio Nacional de Investigao Cientfica sobre o
Qigong e no mesmo ano v-se a fundao do Instituto
Nacional de Qigong.
Os estudos efetuados na China, no Hospital Kuangan
Men de Pequim, mostraram a incidncia do Qigong
sobre a cura do cancro. Sem se substituir
quimioterapia, a prtica do Qigong aumenta
consideravelmente as possibilidades de cura e torna
esta muito mais rpida.
Se o Qigong tem incontestavelmente virtudes
curativas, so sobretudo os seus efeitos preventivos
que nos interessam. Favorecendo a circulao da
energia, o Qigong impede a formao dos bloqueios e
permite por conseguinte o mantm da sade.
Reconhecemos os efeitos benficos seguintes: mais
tnus, flexibilidade e equilbrio, um sentimento de
bem-estar e de calma mental, uma potncia de
concentrao acrescida e um desenvolvimento da
confiana em si.
Ora, estes efeitos so tambm os que se atribuem
prtica do Fosfenismo. E quando duas tcnicas
conduzem a resultados similares, o encontro dos dois
cria uma sinergia suplementar. A prtica do
Fosfenismo favorece muito mais a ateno s
sensaes. Favorece por conseguinte a tomada de
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conscincia do seu corpo, o que permite progredir
mais rapidamente. Alm disso, graas ao fosfeno, a
concentrao sobre o exerccio facilitada e a
qualidade da visualizao melhora. A energia
Fosfnica torna a sesso muito mais tnica e os
resultados no se fazem esperar. Contrariamente, a
prtica do Qigong cria condies favorveis para a
continuao do Fosfenismo.
Os fosfenos so todas as sensaes luminosas que
no so produzidas diretamente pela luz que estimula
a retina. Os fosfenos podem ser produzidos por curtas
fixaes de fontes luminosas.
Como trabalhar o Qigong com os fosfenos
Se pratica em frente do sol, pode fazer fosfenos
fixando o sol alguns segundos atravs dum pedao de
tecido.
Retire sempre os culos ou lentes de contacto quando
pratica com o sol. Poderiam fazer um efeito de lupa e
queimar a retina.
Pode decompor a sua prtica em dois tempos:
Inicialmente, faa o exerccio como habitualmente,
com o fosfeno e a venda ocular.
Em segundo lugar, refaa o exerccio mentalmente na
presena do fosfeno. Desta maneira, trabalhar com o
miofno, o equivalente do fosfeno para a atividade
muscular.
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AFINE A SUA
SENSIBILIDADE RADIESTSICA
RadiestESIA
A
radiestesia uma faculdade que possuem
certas pessoas de serem sensveis emisso
(radiaes, ondas, pulsaes, campos) que
provm de diferentes corpos e objetos. Refere-se
igualmente a todos os procedimentos que permitem
detetar objetos escondidos, com ou sem
instrumentos, que seja a vara, o pndulo ou diferentes
aparelhos especializados. Efetua a concentrao
mental, a transformao duma reao mental em
reao fsica e uma anlise, que conduz ao objeto da
investigao.
A palavra radiestesia significa: sensibilidade humana
s radiaes, s influncias que se libertam de tudo o
que . uma maneira especfica de saber ou
aperceber coisas por outros meios que os dos cinco
sentidos. No v uma corrente de gua subterrnea,
nem uma pessoa situada a milhares de quilmetros. A
radiestesia pode dar-vos uma noo completamente
exata duma corrente de gua subterrnea
(localizao, desenho do percurso, sentidos da
corrente, amplitude, profundidade, dbito,
potabilidade), e situar num mapa geogrfico uma
pessoa, mesmo extremamente afastada.
A radiestesia vibratria, quanto a ela, interessa-se
mais particularmente s ondas das formas e
geobiologia cujo objeto o estudo das correntes
cosmo telricas que condicionam o poder dos
lugares. O termo onda de forma foi criado por volta de
1930 por Enel Blizal e Chaumery. Esta denominao
deve, seguidamente, ser abandonada. A radiestesia
vibratria interessa-se s ondas das formas que
provm dos objetos ou grficos. De acordo com esta
teoria, certos objetos ou certas formas emitem
ondas (ou energias) benficas ou malficas.
Os irmos Servranx e a radiestesia:
No se podemos abordar a radiestesia sem falar dos
irmos Servranx. Jean-Louis-Flix dito Flix e o seu
irmo Guilherme-Jean, dito Willy, Servranx eram
belgas e moravam em Bruxelas. Willy, o mais velho,
com a sade frgil, secundava Flix em todos os
trabalhos. Os irmos Servranx, apaixonados pela
radiestesia, lanaram uma revista especializada: A
Radiestesia para todos ou L.R.P.T. A revista, nascida
em Janeiro de 1946, foi publicada at em Outubro de
1967. Ao seu ativo, as consultas, as organizaes de
encontros, as conferncias e numerosos livros e
processos:
Os primeiros passos na radiestesia,
Leitura do carter com o pndulo,
Mtodo expresso de magnetismo pessoal assinado
com o pseudnimo Apollonius,
Iniciao radiestesia medical assinado W.
Herrinckx, outro pseudnimo,
A radiestesia aplicada aos negcios,
Materializaes radiestsicas,
Iniciao radiestesia em 12 lies,
Curso prtico de radinica e ao distncia: dois
cursos por correspondncia muito completos,
disponveis hoje sob a forma de lbum,
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Os processos EXDOCIN: EXperincias,
DOCumentao e INstrues sobre as cincias novas
que interessam os Radiestesistas: tal o ttulo
completo s F. e W. Servranx tinha dado a esta srie
de revistas mensais, publicadas de Junho de 1957 a
Setembro de 1966. Os irmos Servranx recorreram aos
radiestesistas mais conhecidos na Blgica e de resto
para constituir grupos de investigao em radiestesia.
Os processos EXDOCIN so por conseguinte o produto
destas investigaes compiladas, completadas pelos
dois irmos.
Entre os sujeitos abordados: a medicina astrolgica, a
grafologia radiestsica, como se magnetizar a si
prprio, aplicaes comerciais da radiestesia, a
possibilidade e as suas tcnicas, como fabricar
remdios artificiais, como influenciar as pessoas, a
grande pirmide e as suas influncias, as chaves da
magia, como aumentar a sua sensibilidade
radiestsica, as palavras que curam
Desde h mais de 40 anos, a fama do Exdocins no
cessou de aumentar. Com efeito, so processos
claros, completos, fceis a ler e que se podem pr em
prtica imediatamente. evidente que os exerccios
prticos foram experimentados e devidamente
controlados pelos irmos Servranx. uma
documentao de grande valor, que tem o seu
equivalente apenas nas iniciaes secretas de certas
associaes muito fechadas.
De uma atividade excessiva, os irmos Servranx,
solteiros endurecidos, consagravam todo o tempo
radiestesia. O mais jovem, Flix, morreu no dia 30 de
Outubro de 1966 aps uma curta doena. O seu irmo,
ento atingido de paraplegia, sobreviveu um ano;
morreu no dia 13 de Novembro de 1967.
Os instrumentos de medida radiestsica
Existem vrios instrumentos de medida em
radiestesia. O resultado o mesmo
independentemente do tipo que utilizado, a escolha
de um pndulo ou uma vara que depende da afinidade
entre o utilizador e o seu instrumento.
Entre os principais pndulos, pode-se citar: o pndulo
egpcio, o pndulo de Thoth, o pndulo Mermet, o
pndulo universal, o pndulo de cristal de rocha, o
pndulo chacras. Existem assim dezenas de modelos.
O mtodo de medida, mais correntemente utilizado a
escala ou rgua de Bovis. Habitualmente graduada
de 0 a 18.000 unidades e a escolha de cada um
depende das informaes que se quer obter. Por
definio, tome o valor 6.500 como neutro para a
sade de um indivduo comum. Efetivamente, se o seu
valor vibratrio de 8.500, os objetos ou lugares que
se encontram com valores vibratrios de 6.500 ou
menos no vos conviro.
Como qualquer escala, d uma representao
calculada do valor vibratrio. Pode-se por conseguinte
conhecer o valor vibratrio duma ma, dum anel, dum
rgo, dma pessoa ou da diviso de uma casa
Existem igualmente diferentes varas, da mais simples
que se pode realizar sozinho com um ramo de arbusto,
ao mais sofisticado, equipado de amplificadores de
deteo.
O lbulo antena, ou vara Hartmann, ainda outro
instrumento de medida muito simples de utilizao
para os novatos. A antena de lamber, quanto a ela,
reservada a utilizadores mais experientes e mais
avisados.
As aplicaes do radiestesista so sem limites:
Radiestesia medical, adivinhadora, procura de
pessoas, de objetos, orientao profissional,
negcios O nico limite conhecido o do operador.
Radiestesia e Fosfenismo: Testemunho de um
radiestesista profissional
"Praticando a radiestesia desde h muitos anos, utilizo
principalmente o pndulo de Thot, o que no me
impede de utilizar os outros instrumentos especficos
a esta disciplina. Com este tipo de pndulo, trabalho
muito em emisso.
Pude observar que fazer um fosfeno quando utilizo o
meu pndulo aumenta a sua eficcia de maneira muito
notvel. Assim que o lano em emisso, pe-se ento
girar com uma amplitude e uma velocidade muito
maiores que na ausncia de fosfeno.
A radiao emitida ento muito mais intensa com
uma eficcia assim duplicada.
A presena do fosfeno facilita e acelera igualmente o
estabelecimento do contacto com o alvo da emisso.
O fosfeno torna-se rapidamente indispensvel e
inseparvel do pndulo para todas as pessoas que
desejam um aumento espetacular dos seus resultados
em radiestesia distncia.
Durante os cursos que dou aos novatos, existem
sempre algumas pessoas que custam a fazer girar o
pndulo, enquanto que para outros a rotao no
apresenta nenhuma dificuldade. Para ajudar a superar
esta dificuldade, tinha por hbito de pr as minhas
mos sobre os seus ombros e era em geral suficiente
de modo que o pndulo comece a mover. Agora, utilizo
um fosfeno.
Eu e o aluno e, fizemos um fosfeno; pus-me por trs
dele e projeto-lhe o fosfeno sobre a nuca com o
pensamento do pndulo em rotao. O pndulo entra
muito rapidamente em rotao.
A todas as pessoas que desejam lanar-se na
radiestesia, aconselho a prtica do Fosfenismo. uma
fiana de sucessos e de resultados mais rpidos.
Para os praticantes experientes, o Fosfenismo refinar
a sua sensibilidade e a fiabilidade dos seus
resultados.
O fosfeno um mais, indiscutvel para a prtica eficaz
da radiestesia independentemente do domnio
praticado.
de: Alain R. (pseudnimo Alain69 no frum francs)
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TCNICA RITMO-FOSFENISMO PARA
AUMENTAR O SEU POTENCIAL ENERGTICO
RadioniCA
A
radinica designa as aes distncia com um
ou vrios instrumentos. Nascida em 1949, a
expresso vem dos Estados Unidos.
Ao distncia entende-se aqui no sentido do
ocultismo onde, precisamente e por um paradoxo
curioso, a distncia prpria no entra em causa, mas
onde a ao se exerce sobre os outros ou sobre um
objeto, qualquer que seja a sua posio no espao.
Os princpios bsicos residem idnticos aos da
radiestesia: trata-se de controlar as ondas, as
emisses da forma, a potncia da vontade e na mais
pura tradio ancestral baseada na analogia.
No incio da radinica (termo que no tem significado
prprio), tratava-se sobretudo de diagnosticar as
doenas, o que se fazia com um detetor ttil que -
por vezes - mais fivel que um pndulo.
Assim, a radinica permanece efetivamente a prima
direita da radiestesia. Seguidamente, a radinica
tornou-se emissora, podendo, por este meio,
influenciar as plantas, os animais e naturalmente os
homens.
Na nossa poca, a radinica desenvolve aparelhos
sofisticados que funcionam com energia. Contudo,
conserva tambm na memria o saber radiestsico e
a arte de manipular as formas em duas e trs
dimenses.
Os instrumentos utilizados na radinica
O instrumento mais famoso e mais antigo a
pirmide. Os conhecimentos que tinham os Egpcios
desta tcnica na poca dos Faras, ainda no
revelaram todos os mistrios. Todos a gente se ps a
falar do efeito de uma pirmide sobre o
envelhecimento dos vinhos, a conservao das
lminas de barbear ou a mumificao de um pedao
de carne.
Assim, muitos radiestesistas barbeiam-se com as
mesmas lminas durante mais de um ano e estas que
asseguram um barbear idntico ao do primeiro dia.
Aps uso, so arrumadas por baixo de uma pequena
pirmide de carto.
Dodecaedro utilizado igualmente em radinica.
Muitos autores desenharam quadrantes e tbuas de
radinica adaptados a diferentes situaes e
igualmente foram criados aparelhos para a radinica
pelos irmos Servranx: o Audyne, a Tele REC
O Doutor Francis LEFEBURE, mdico e investigador
francs, criou um mtodo de desenvolvimento cerebral
revolucionrio: o Fosfenismo. A prtica deste mtodo
permite aumentar a energia pessoal de maneira
significativa. Aparelhos de medida radinica
analisaram o efeito dos exerccios Fosfnicos sobre
os praticantes, os resultados foram evidentes, a
prtica do Ritmo-Fosfenismo aumenta
consideravelmente o potencial energtico do
indivduo.
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O FOSFENISMO:
AMPLIFICADOR DA FORA DO REIKI
Reiki
A
prtica do reiki pode combinar-se eficazmente
do Fosfenismo como o testemunho seguinte
prova. O Fosfenismo um mtodo desenvolvido
pelo Doutor Francis Lefebure, mdico e investigador
francs. Este mtodo baseado nas suas
investigaes e descobertas em fisiologia cerebral,
efetuadas com a ajuda da utilizao sistemtica dos
fosfenos. Os fosfenos so todas as sensaes
luminosas subjetivas, ou seja as que no so geradas
diretamente pela luz que estimula a retina.
Correspondem ao que os oftalmologistas chamam
imagens de persistncia retiniana ou ps-imagens.
O objetivo do Fosfenismo transformar a energia da
luz em energia mental. Parece evidente que um
excesso de energia pessoal melhora a prtica do reiki
ou qualquer outro tipo de cura.
Escolhemos publicar o testemunho seguinte, escrito
por um mestre de reiki Usui e Karuna, porque
apresenta efetivamente o interesse da combinao
entre o Fosfenismo e o reiki.
Durante os tratamentos quando fecho os olhos,
chego a ver aparecer um ponto luminoso no maior
que uma estrela; preciso que no acontecia antes de
praticar o Fosfenismo. Fao-o girar mentalmente
atravs do canal central energtico e seguidamente
fao-o descer terra e jorrar no espao para voltar ao
canal energtico e assim de seguida. A velocidade
no depende de mim. Para certas pessoas, mais
difcil que para outras, mas em todo caso durante este
exerccio, claro que a pessoa est totalmente
descontrada.
Eis alguns testemunhos: tinha a impresso que
estava fora do meu corpo; tive a impresso de fazer
uma viagem remota.
Preciso, que no fao nunca sugesto aps um
tratamento e que estes testemunhos foram-me dados
espontaneamente. Com um produziu-se um
desbloqueio e as suas mos puseram-se a aquecer
intensamente. Aps a sesso, aconselhei-lhe que
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testasse as suas mos sobre uma parente. A semana
seguinte, voltou encantado das suas experincias. A
sua mulher tinha-se beliscado o dedo num compasso
e pode aliviar em parte a sua dor.
Desde que pratico o Fosfenismo, pude constatar que
os tratamentos que dou so mais eficazes. como se
os fosfenos amplificassem a fora do reiki. Quando me
inscrevi no estgio de Fosfenismo, procurava uma
tcnica para a minha prpria evoluo e posso
testemunhar hoje que o Fosfenismo refora-me
certamente, guia-me igualmente e permite-me
tambm, quando fecho os olhos, acentuar os efeitos
dos meus tratamentos. Desejo que este testemunho
possa incitar os prticos de reiki a todos os nveis para
praticarem o Fosfenismo ainda e ainda e no
hesitarem em conciliar estas duas disciplinas, porque
se completam maravilhosamente.
com toda a humildade que vos entrego este
testemunho, porque esta combinao se imps-se
sozinha durante os meus tratamentos e partilhar as
experincias , penso eu, a nica coisa que poder
fazer avanar a humanidade.
de: G. RIPPE. Mestre Reiki
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Projeco do fosfeno na mo.
LEFEBURE E VASCO DA GAMA:
UMA EXPERINCIA DESCRITA
REINCARNAO
N
o livro Experincias Iniciticas no volume 3, o
Dr. LEFEBURE, mdico e investigador francs,
lana uma nova iluminao sobre a
reincarnao crena na sobrevivncia da alma aps a
morte.
Esta crena que se traduz no fabrico de tmulos e os
rituais de enterro pelo menos na poca Neandertal (80
000 anos AC). De uma maneira ou de outra, os ritos
funerrios foram praticados por todas as culturas e
todas as pocas da humanidade, atestando a
universalidade da crena no outro mundo.
No Ocidente, a doutrina da reincarnao figura nos
druidas celtas, Pitgoras, mas tambm Plato.
O Livro dos Mortos Egpcios, os textos Essnios e
Kabbalisticos da tradio judaica, todos fazem
referncia Reincarnao. Era igualmente a crena
dos adeptos da Gnose.
Um dos maiores pensadores da Igreja primitiva,
Orgene (185-254), pensava que as almas percorriam
mundos muito diferentes e que, se a etapa terrestre
implicasse uma incarnao, no era da mesma
maneira nos outros universos.
O ensino do Catarros no sculo XIII retomava esta
noo de REINCARNAO inspirada da igreja primitiva
Orgene.
Na religio islmica, a noo de REINCARNAO da
alma no ensinada explicitamente, no obstante
conhecida nos ensinos esotricos (ensinos secretos).
Por exemplo, o grande mestre sufi iraniano Bahram
Elahi fala da REINCARNAO da alma na Via da
Perfeio. Segundo a sua teoria, o homem tem
50.000 anos para atingir a iluminao e durante esse
prazo, deve seguir o ciclo das vidas, das mortes e dos
nascimentos.
As universidades indianas estudam a REINCARNAO
como um facto. As crianas podem dar detalhes
extremamente precisos sobre uma encarnao
anterior.
Segundo a Baghavad-Gt, A alma encarnada rejeita
os corpos velhos e veste-se de novos, como um
homem troca uma roupa usada contra uma nova.
A alma transmigra por conseguinte de vida em vida:
Porque certa a morte para o quem nasceu e certo
o nascimento para quem morreu.
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O Mahatma Gandhi, pouco antes da sua morte,
presidiu uma comisso que estudou o caso da
REINCARNAO de uma jovem rapariga e concluiu a
realidade da sua REINCARNAO.
A REINCARNAO um dos temas mais conhecidos
do budismo.
Embora a expresso REINCARNAO possa figurar
nalgumas tradues, o termo mais empregado o
renascimento. H efetivamente, com efeito, uma
continuidade - a morte no significa que o
condicionamento cessa. De uma vida outra, o
sofrimento dura enquanto o ser no escapar ao
samsra, o ciclo das reincarnaes.
Qualquer que seja a interpretao deste
renascimento, o budismo interessa-se apenas num
s objetivo, o de pr um termo ao sofrimento.
Na poca contempornea, a conceo ocidental da
REINCARNAO uma evoluo da ideia antiga e
oriental.
No fim do XIX sculo, a crena na REINCARNAO
apareceu no Ocidente depois da descoberta e da
traduo dos livros fundadores das antigas religies
orientais. Propagou-se atravs dos grupos
essencialmente esotricos, como os adeptos da
Teosofia da Senhora Blavatsky, ou nos crculos
espritas de Allan Kardec.
Mas ter que se esperar pelo XX sculo para ver os
cientistas interessarem-se no sujeito.
Nas Experincias iniciadoras Volume 3, o Dr. Francis
LEFEBURE descreveu a investigao pessoal que o
levou encarar que ele podia ser a REINCARNAO de
Vasco da Gama. Sob a influncia de tcnicas
iniciadoras que lhe tinham sido ensinadas pelo
Zoroastriano Arthme Galip, teve sonhos recorrentes
durante os quais se via marinheiro num barco.
Qual era o contedo dos meus sonhos? Um deles era
particularmente obsessivo: era capito e houve uma
revolta pela denncia de um marinheiro. Mas havia
tambm muita violncia, sangue espalhado no mar. E
sempre esta impresso de j ter vivido crescente
com a ajuda dos exerccios. ()
Assim, consecutivamente minha iniciao e cerca
de trs ou quatro anos depois, deslizou-se
insidiosamente uma espcie de certeza intuitiva nas
minhas ideias, discutvel pela razo e no pelo
sentimento, que tinha sido marinheiro na minha vida
anterior. O fenmeno era estranho, mas de modo
algum embaraoso na vida corrente dado que ocorreu
no perodo em que passei muitos exames e
concursos. Parece diferenciar os fenmenos
iniciticos, mesmo imperfeitos, dos fenmenos
patolgicos com os quais, acidentalmente, podem
apresentar alguns pontos comuns.
Estes sonhos prolongaram-se durante anos, mas ao
mesmo tempo operava-se uma reao, muito
claramente oposta no plano intelectual. No discutia o
princpio desta intuio imaginativa que enquadrava
com as minhas concees metafsicas; pensava que
era apenas plausvel e no certo; mas conhecia
demasiado os Napolees que povoam os asilos para
no evitar direo perigosa. necessrio no entanto
notar que estes, creem ser a entidade com a qual se
confundem, o que diferente, tanto psicologicamente
como metafisicamente, crer ter sido. No entanto, e
por prudncia, proibia-me ento qualquer leitura que
tratasse do sujeito da marinha, para no correr o risco
de me confundir numa personagem famosa. Como
houve sempre para um marinheiro com um nome
histrico, milhares de marinheiros ficaram
desconhecidos, a probabilidade de terem permanecido
na histria parecia-me nfima.
Foi catorze anos mais tarde, uma vez que esta
primeira fase de dvida foi ultrapassada, que este
sonho recorrente o conduziu a estudar a vida de Vasco
da Gama. Qual no foi o seu estupor quando se
reconheceu intimamente em certos episdios muito
violentos da vida deste famoso marinheiro.
Estabelecendo uma relao com a sua iniciao
errada aos dezoito anos, encara uma relao de tipo
karmico com os crimes de Vasco da Gama. Com
efeito, os exerccios ensinados por Galip eram
errados, criando assim um paradoxo entre os efeitos
benficos da imposio das mos do mestre e os
efeitos negativos dos ensinos que prodigalizava.
Eis que o Dr. LEFEBURE disse:
A revolta denunciada por um marinheiro
Depois de ter passado o Cabo da Boa Esperana,
houve uma tentativa de revolta organizada pelos
oficiais na caravela; denunciada por um marinheiro a
revolta abortou. Esta passagem recordou-me um
sonho idntico que desperta em mim a sequncia da
minha iniciao falhada e que, muito tempo, me
obsequiou; no entanto, considerei esta indicao
como muito vaga porque tais incidentes produziram-
se, certamente, muito frequentemente em todos os
tempos. ()
Os crimes nas ndias, abordagem e incndio do Merri
Vasco tinha partido com o corao cheio de desejo de
vingana, os negociantes portugueses da feitoria que
tinha sido fundada e assassinados entretanto.
Aproximando-se da costa da ndia, a frota portuguesa
encontrou uma embarcao que vinha de Calecut
dirigindo-se para a Meca, sem armas, carregada de
peregrinos e das suas riquezas, as quais em parte
deviam ser oferecidas ao culto. Ora, Vasco da Gama
ouviu apenas o seu desejo de vingana. Uma
agresso contra peregrinos desarmados no lhe
pareceu indigna. Julgou o ato politicamente oportuno,
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apesar da opinio de todos os oficiais que queriam
desvi-lo desse projeto. Foi por conseguinte um crime
pessoal; fez atacar a embarcao, acostou-a, fez
lanar ao mar os indisciplinados, seguidamente
incendiou o navio. O Merri ardeu toda a noite. Gama
fez pr as chalupas na gua e os que tentavam
aproximar-se a costa a nado foram atravessados pelas
espadas. O mar estava vermelho de sangue! Gama
contemplou este espetculo da parte superior da
passarela estreita. Todos os historiadores esto de
acordo para qualificar este massacre de ndoa de
sangue na histria de Portugal. Ora, to estranha que
seja esta afirmao, foi lendo a descrio deste crime
que reconheci como sendo meu; produziu-se ento em
mim como um disjuntor. Foi s quando reconheci a
abordagem do Merri, o banho de sangue que
acompanhou e a intil covardia, que a ideia da minha
filiao com Vasco da Gama se enraizou em mim no
plano sentimental ainda que, no plano intelectual,
duvido e deixo sempre um grande ponto de
interrogao a planar.
Na leitura do ataque do Merri de acordo com o
historiador Oslen, tive uma sensao dificilmente
definvel. Se me permitem esta expresso, as duas
extremidades da eternidade juntaram-se e reuniram-se
em mim, o que eu esperava h muito tempo; foi como
se o crculo da vida se tivesse enfim fechado; tinha
dado a volta do tempo.
No senti nenhuma indignao, nenhum desprezo por
este crime, nenhum temor das consequncias para a
minha encarnao presente de acordo com a doutrina
do Karma, mas um sentimento imenso de alvio, de
relaxao: agora, que sabia enfim o porqu das tantas
lutas, tantos obstculos na minha vida, tantos
conflitos em volta de mim desde a minha mais jovem
idade, o porqu de tantos sofrimentos secretos
durante o meu treino mstico, o porqu do insucesso
da minha iniciao aos dezoito anos. Era um pouco
como se tivesse entalhado um abcesso no meu ser
eterno, sentia uma sensao de alvio, de liberao. E
foi no fundo o que provocou a minha convico, ainda
que, no plano intelectual, reconhecia a ausncia total
de provas. Foi por uma espcie de toque interno que
tinha feito esta descoberta:
SOU VASCO DA GAMA E PAGUEI OS MEUS CRIMES
NAS NDIAS NUM DRAMA INICITICO. Estes crimes
nas ndias tinham pesado entre Galip e eu, gerando o
equvoco a respeito do exerccio ocular; este
pensamento condensou a minha longa gestao de
desejo, de oraes, sonhos, de investigaes, de atos
e de sentimentos variados e doravante seguiram-me
diariamente e guiaram-me bem frequentemente
Poder-se-ia trazer uma nova iluminao experincia
subjetiva do Dr. LEFEBURE referindo-se obra de Jean
Charon Vivi 15 milhares de anos (Albino Michel,
1983).
O princpio bsico da teoria da relatividade complexa
de Jean Charon o seguinte; o eletro a partcula
elementar da matria que constituda com duas
partes encaixadas intimamente uma na outra. A
primeira, fsica, pertencendo ao mundo real que
conhecemos, bem conhecida dos fsicos. A
segunda, psquica, pertencendo a um mundo
intermedirio ao nosso, permanece incgnita dos
nossos fsicos.
O eletro vivendo neste espao possui as
propriedades seguintes:
* A memria total,
* A possibilidade de raciocinar,
* A possibilidade de comunicar com os outros
eletres,
* a possibilidade de agir..
O homem, constitudo de milhares de eletres, possui
um que mais espiritualmente elevado, o seu
eletro EU, diferente dos outros. Em relao a ele
estabelece-se uma hierarquia. Existe o eletro que
gere uma clula (o trabalhador), o que gere vrias
clulas (o contramestre), ainda o que gere uma funo
orgnica (o quadro) como o fgado, a rata, etc.
Que se passa quando estamos em ligao com o
nosso eletro EU? Durante os momentos de
liberdade, recebe as nossas perguntas. Se pode
responder, responder. Se refere um perodo que no
conheceu, interroga as memrias dos seus colegas.
Seguidamente traduz a informao e envia-nos.
No fim da vida de um organismo, os eletres,
liberados, juntam-se em novas estruturas que podem
associar eletres que provm de fontes e pocas
diversas. A REINCARNAO no obedece ao conceito
simplista da transferncia da alma de um corpo a
outro. Os eletres so os vigias da memria. Cada
eletro, elemento de uma estrutura pode conservar a
memria desta estrutura.
Trocamos igualmente eletres pela nossa respirao.
Absorvemos inspirando, rejeitamos expirando.
Suponha que um mdium esteja sentado numa sala,
perto de uma mmia, esta contnua perder lentamente
mas certamente alguns eletres. Compreende-se
melhor como este mdium pode obter informaes de
um outro tempo.
Certas frases tomam um sentido novo. Assim quando
Jesus disse: Estou em si, que verdade. Os que
viveram em redor de Jesus captaram, pela respirao,
os eletres de Jesus. Quem sabe, talvez que vs
leitores, tem em vocs um eletro que pertenceu a
Jesus?
Esta memria do eletro lana uma iluminao nova
sobre a experincia do Dr. LEFEBURE.
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ALTERNOFNE OU FOSFENO
PELA CONTIGUIDADE DE CORES.
RELAXAO
D
esde os anos 60, a investigao medical
demonstrou a forte correlao entre o stress e a
sade fsica e emocional. A meditao foi uma
das primeiras tcnicas cuja influncia sobre o stress
pde ser medida. Nos anos 70, as tcnicas de
relaxao passaram a ser best-seller. Em 1975, The
Relaxation Response, a obra de Herbert Benson e
Miriam Klipper da universidade de Harvard, popularizou
a prtica da meditao nos Estados Unidos.
Este entusiasmo acentuou-se nos anos 80, como o
sublinha nomeadamente um artigo publicado no New
York Times em 1986. A quantidade de pessoas que
praticam a relaxao aumentou fortemente. A
medicina convencional, adotou o conceito de
relaxao e certos mdicos puseram-se a recomendar
a utilizao das tcnicas de relaxao aos seus
pacientes. Estes ltimos fazem parte integrante das
medicinas suaves e seis, em cada dez teraputicas
suaves so baseadas na relaxao.
A relaxao pode ser utilizada pelas razes seguintes,
entre outras:
Controlo da clera
Reduo da ansiedade
Sade cardaca
Depresso
Sade geral
Dores de cabea, enxaquecas
Hipertenso
Estimulao do sistema imunitrio
Insnia
Reduo da dor
Reduo do stress
Entre as diferentes tcnicas, podem-se encontrar:
O biofeedback
Os exerccios de respirao
A homeopatia
Rires e o humor
A msica
As massagens
A meditao
A orao
Reflexologia
A auto-hipnose
As visualizaes
Yoga
O que constitui um grande quantidade de tcnicas
potencialmente utilizveis, e pode ser difcil de no se
perder.
No entanto, existe uma tcnica simples, bem mais
potente que todas as tcnicas que so enumeradas
acima e bem mais econmica, para lutar contra o
stress dado que uma simples lmpada pode chegar.
Alm disso, esta tcnica no pede a interveno de
um professor. Pode praticar sua convenincia.
Esta tcnica foi desenvolvida pelo mdico francs, o
Doutor Francis Lefebure. Com efeito, o Doutor Lefebure
descobriu um meio para medir a ao das tcnicas de
descontrao sobre o crebro e para avaliar assim, de
maneira objetiva, a qualidade das tcnicas propostas.
Foi utilizando os fosfenos sistematicamente, que o
Doutor Lefebure pde analisar o impacto das tcnicas
de descontrao no crebro e desenvolver um mtodo
especfico.
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Os fosfenos so todas as sensaes luminosas que
no so produzidas diretamente pela luz que
estimulam a retina. Os fosfenos podem ser produzidos
por curtas fixaes de fontes luminosas.
A simples a produo de um fosfeno j relaxante, os
pescadores linha so um bom exemplo. Com efeito,
passam muitas horas a fixar a boia com os olhos e por
conseguinte fazem fosfenos graas reflexo do sol
ou do cu luminoso sobre a gua. Muitos pescadores
indicam que esta atividade d-lhes uma descontrao
que no chegam a encontrar com nenhuma outra
atividade. Observar-se- que a nica presena do
fosfeno favorece o vazio mental. por conseguinte
repousante.
Sabe-se, desde 1950, que a luz tem uma ao positiva
sobre a produo hormonal. Hoje em dia, utilizada
correntemente para tratar os pacientes sofrendo de
depresso crnica. A luz tem uma influncia essencial
sobre a produo de melatonina, a hormona do sono.
Durante as suas investigaes, o Doutor Lefebure
descobriu as propriedades pedaggicas dos fosfenos
e desenvolveu o mtodo da Conjugao FOSFNICA.
Esta tcnica muito simples a realizar, porque basta
pensar durante a presena do fosfeno. Assim, alm
das propriedades que liberam os fosfenos, pode-se
juntar-se o til ao agradvel e carregar em energia os
seus pensamentos, descontraindo-se. A Conjugao
FOSFNICA tem uma ao eficaz sobre a ateno, a
concentrao, a memria, o esprito de iniciativa, a
criatividade e a inteligncia (pelo aumento das
associaes de ideias).
Graas aos fosfenos, o Dr. Lefebure destacou certos
ritmos cerebrais desconhecidos at ento. Estas
descobertas sobre o ritmo do funcionamento cerebral
permitiram-lhe desenvolver um aparelho de
estimulao cerebral que ganhou o Prmio do
concurso Lpine: o Alternofne.
O Alternofne pode ser utilizado para a descontrao,
mas tambm para a ativao cerebral ou no tratamento
das insnias.
Baseado na audio alternada (um som ouvido
alternadamente na orelha direita, depois na esquerda),
a Alternofonia uma tcnica de descontrao duma
eficcia surpreendente, trazendo um bem-estar
evidente desde a primeira sesso de utilizao. Depois
de cerca de um ms de utilizao, por volta de quinze
a sessenta minutos por dia, esta sensao de bem-
estar persiste mesmo entre as sesses. Certos casos
de depresso ou tendncias suicidas puderam ser
corrigidos de maneira permanente. O aparelho
extremamente eficaz no tratamento das insnias. Para
quem deseja fazer um simples ensaio, o CD
Sincrofonia uma maneira acessvel e eficaz para
testar o mtodo.
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ALTENOFNE
O Sincrofne em quartzo, porttil. Ecr
Digital com cristais lquidos, controlado
por um microprocessador.
Aparelho de audio alternada, com
ritmo e tonalidade ajustveis.
Preparao dos exames, melhoria da memria. Enriquecimento do tema de meditao.
Permite praticar todos os exerccios de pensamento ritmado com um mximo de eficcia,
pelo contributo de uma energia suplementar na massa cerebral, facilitando assim as
conexes neurolgicas.
Ler o livro do Doutor Lefebure Desenvolvimento cerebral pela audio alternada.
A RESPIRAO
RITMADA
RESPIRAO
R
espirar, viver! A respirao uma das nossas
funes vitais mais importantes. a que
oxigena o sangue e por conseguinte o crebro.
Ora podemos controlar conscientemente a nossa
respirao.
Uma respirao ampla e distendida traz grandes
benefcios ao corpo e ao esprito. Permite abrandar o
ritmo cardaco, oxigenar melhor o sangue, acentuar as
trocas celulares. No plano mental, calma o esprito,
torna-nos mestres das nossas emoes, acentua a
concentrao.
O controlo da respirao utiliza-se desde milnios.
Um dos oito princpios do yoga de Patanjali o
pranayama, sanscrit prna a respirao, energia
vital e yama controlo. Os exerccios de pranayama
permitem enviar cada vez mais prna ao crebro para
assegurar um controlo do mental superior.
perante as descobertas em fisiologia cerebral de
Francis LEFEBURE, mdico e investigador francs, que
encaramos os efeitos da respirao ritmada. Graas
utilizao sistemtica dos fosfenos, o Dr. LEFEBURE
desenvolveu um protocolo de explorao do crebro: a
cerebroscopia que lhe permitiu medir precisamente o
impacto no crebro dos exerccios de respirao,
criando assim um yoga cientificamente melhorado: o
Fosfenismo.
Os fosfenos so todas as sensaes luminosas
subjetivas que no so produzidas diretamente pela
luz e que estimulam a retina. Podem ser provocados
por curtas fixaes de fontes luminosas.
O Dr. LEFEBURE mostrou que o fosfeno era uma
reverso interna do sentido da vista, assim como o
acufno uma reverso interna do sentido da audio.
Com efeito, cada sentido fsico corresponde um
sentido interno, todos formando um segundo sistema
sensorial: o sistema fnico. A mistura do pensamento
com um fno o exerccio bsico do Fosfenismo e
constitui provavelmente o verdadeiro sentido
Pratyahara ou reverso da atividade sensorial interna.
Existe tambm o fno da respirao, ou Pneumofeno,
que se estimula mantendo ligeiramente uma sede de
ar.
No livro, A respirao rtmica e a concentrao
mental, 1966, o Dr. LEFEBURE notou que a funo
respiratria a que nos pe em contacto com o
exterior de maneira permanente. De resto, o nosso
ritmo respiratrio altera-se incessantemente em
funo do meio ambiente: lento e regular durante o
nosso sono, acelera-se sob o efeito das nossas
emoes e em certos casos, pode mesmo parar
completamente, sob o efeito de uma m notcia. A
segunda observao importante, que de todas as
funes da nossa vida vegetativa, s uma obedece
nossa vontade, a respirao. Assim, a funo
respiratria estabelece uma relao entre o exterior e
a nossa vida psquica.
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Insistindo na importncia do ritmo, mostrou que o ritmo
amplificava o pensamento: a respirao rtmica o
estado fisiolgico mais favorvel a certas atividades do
pensamento. Sincronizando o ritmo do pensamento e
o da respirao, obtm-se uma transferncia da
energia fsica em energia psquica.
Como mdico, o Dr. LEFEBURE interessou-se primeiro
aos efeitos desta energia psquica sobre a doena.
Relata de resto, um caso de cura de esclerose em
placas por este mtodo. Mas muito rapidamente,
interessa-se aos efeitos iniciticos da respirao
ritmada. Se o fosfeno associado a um pensamento d
a este uma intensidade notvel, do mesmo modo
com a respirao ritmada que alimenta o pensamento
de prna, que lhe d um brio, uma densidade
inigualveis.
A cerebroscopia e a sincrofonia permitiram ao Dr.
LEFEBURE descobrir a importncia do ritmo de dois
segundos para a ateno das faculdades superiores:
intelectuais, morais, psquicas e espirituais.
Exerccios de respirao ritmada: a respirao
quadrada
Regule o seu metrnomo sobre 60, ou seja uma
pulsao por segundo.
Faa um fosfeno.
Inspirao durante 4 segundos.
Reteno pulmes cheios durante 4 segundos.
Expirao durante 4 segundos.
Reteno pulmes vazios durante 4 segundos.
Continue o ciclo assim at extino do fosfeno (trs
cerca de minutos).
Volte a fazer um fosfeno e recomece o ciclo no incio.
Visualize um ponto luminoso que gira nos seus
pulmes durante as fases de reteno.
Este tempo de 4 segundos s dado que a ttulo
indicativo, outros valores podem ser utilizados. O mais
importante a regularidade precisa das fases.
A respirao circular
Semelhante respirao quadrada, distingue-se pelo
desaparecimento das fases de reteno com um
dbito varivel durante a inspirao e a expirao.
uma espcie de respirao quadrada cujos ngulos
teriam sido arredondados.
Regule o seu metrnomo sobre 60, ou seja uma
pulsao por segundo.
Faa um fosfeno.
Inspire durante 4 segundos comeando devagar
seguidamente aumentando progressivamente o dbito.
Continue a inspirar 4 segundos, mas reduzindo
progressivamente o dbito at ao ponto onde no
inspira quase mais.
Expire 4 segundos comeando devagar seguidamente
aumentando progressivamente o dbito.
Continue a expirar 4 segundos, mas reduzindo
progressivamente o dbito at ao ponto onde no
expira quase mais.
Durante a respirao, visualize um ponto luminoso que
gira.
Continue o ciclo assim at extino do fosfeno (trs
cerca de minutos).
Volte a fazer um fosfeno e recomece o ciclo do incio.
O tempo de 4 segundos s dado a ttulo indicativo.
Com um pouco de treino pode fazer 6-8-10-12 e mesmo
mais.
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Livro de coleo
O PNEUMOFNO ou a respirao que abre as portas do alm,
seguido de FOSFENISMO e pensamento ritmado.
O PNEUMOFNO
A RESPIRAO
QUE ABRE AS PORTAS DO ALM
A MASSAGEM RTMICA
SHIATSU E MASSAGEm
A
s tcnicas de massagem sobem mais alta
Antiguidade; eram utilizadas essencialmente
como sistema teraputico, que atesta
Hipcrates, em condies certamente bastante
prximas das de hoje. Com efeito, a est certamente,
com o uso das guas termais, um dos mtodos de
cura mais universais.
verdade que as disciplinas orientais so, no esprito,
bastante diferentes dos mtodos ocidentais, mas, na
sua prtica em todo caso, trata-se bem de coisas
semelhantes.
Cada poca tem as suas modas, o seu estilo, mas o
fundo o mesmo; hoje ainda cada ano criam-se novos
mtodos e pode-se constatar que muitos prticos
misturam alegremente: massagem californiana, do-in,
shiatsu sem que os pacientes se queixem nem
mesmo o constatem.
Contudo, no existe, ao nosso conhecimento, uma
sntese filosfica relativa arte da massagem no
Ocidente.
Shiatsu e do-in referem-se ao tao, uma metafsica
fundada sobre a dialtica do yin e o yang, princpios
criadores procedentes do princpio nico que se
manifesta no corpo atravs do que os acupuntores
chamam os meridianos, espcies de redes
energticas de duas qualidades opostas, das quais o
desequilbrio geraria a doena.
O objetivo da teraputica, atravs dos diversos
mtodos como a farmacopeia ou a estimulao fsica
das redes energticas (agulhas de acupuntura,
presses manuais das massagens shiatsu, etc.) seria
restabelecer o equilbrio.
A massagem primria
A massagem uma prtica instintiva em todos os
mamferos. O homenzinho nasce cego Toma
conhecimento do mundo pelo tocar, seguidamente
pelo olfato, e por ltimo pelo ouvido.
Nos mamferos, muitas mes so incapazes de
reconhecer os filhos pela vista: o olfato a principal
relao de reconhecimento.
Mas uma parte importante da comunicao entre a
me e os filhos faz-se pelas lambidelas. Assim, o
sentimento de no ser abandonado ligado, no
pequeno mamfero, tem uma forma de massagem
corporal: contacto quente e hmido, ritmado,
associado ao odor assegurador da me.
A massagem por conseguinte ao mesmo tempo um
meio para lutar contra a angstia e o stress e um meio
para restabelecer uma relao de comunicao entre
indivduos de um mesmo grupo.
As massagens apresentam a dupla vantagem de
oferecer:
Uma ajuda externa: o massagista que ritma o
exerccio e encarrega-se da continuidade do mesmo, o
que libera o esprito do paciente.
Um estmulo externo que no mobiliza a motricidade:
o paciente est imvel e pode por conseguinte levar a
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sua ateno sobre o que importante, nomeadamente:
as sensaes.
O Fosfenismo, mtodo de desenvolvimento individual
afinado pelo Doutor LEFEBURE, permite compreender o
modo de funcionamento da maior parte das tcnicas
de descontrao e de meditao. perante estas
descobertas que o presente estudo prope analisar as
tcnicas de massagem.
Os fosfenos so todas as sensaes luminosas
subjetivas, ou seja as que no so causadas
diretamente pela luz estimulando a retina.
1 - Afloramento, presso ou esmagar
Uma boa massagem deve consistir num simples
afloramento da pele (massagem californiana), ou pelo
contrrio necessrio malaxar firmemente o msculo
como nas massagens desportivas, ou ainda esmagar
simplesmente os tecidos como no shiatsu?
Encontra-se um leque de presses manuais nas
diferentes tcnicas utilizadas.
S deve reter o que se aproxima mais das lambidelas
maternas: uma presso mdia a ligeira; a meio
caminho entre a massagem desportiva e o
afloramento. O termo afloramento apoiado parece-me
convir. Sob a mo, o msculo deve sentir uma ligeira
compresso (tentem imaginar a presso da lngua e o
focinho de um So Bernardo ou de uma grande
ovelha).
O afloramento pode ser utilizado a ttulo preparatrio
para aquecer a pele e descontrair as pessoas que
teriam uma certa apreenso. As presses fortes
podero ser utilizadas em fim de sesso se deseja
atingir uma grande intensidade na experincia, mas
necessita uma certa prudncia.
provvel que, bem efetuadas, as presses fortes
tenham um efeito anti-stress completamente vlido. O
que supe contudo um certo tato da parte do
massagista. Pode-se notar que os massagistas
orientais no hesitam literalmente a caminhar sobre
os pacientes, ou seja massajar com os ps e com
todo o peso do corpo. Isto parece-nos ligeiramente
exagerado, mas re-envia a este mesmo tipo de
sensao primria ou primitiva.
Mais simplesmente, poder-se- tentar presses
alternadas com a palma da mo, mais ou menos
apoiadas de acordo com a parte do corpo tratada.
Neste caso, no h movimento deslizado, mas das
presses alternadas que reproduzem em geral os
movimentos das patas de um gato pequeno. Isto
encontra o seu lugar mais no mbito da descontrao
preparatria.
No mbito inicitico, poder-se- utilizar em
contrapartida as presses fortes, por efeito de
contraste, para atingir um estado de tenso extremo
prximo do transe como coroamento da sesso.
Contrariamente do que se poderia crer, a descontrao
no o melhor meio para chegar iluminao. pelo
contrrio a mobilizao violenta da energia muscular
que a melhor preparao.
Precisemos ainda que o que til, a diferena entre
descontrao e tenso. Deve haver, durante a sesso,
uma alternncia de perodos de tenso e de
descontrao. Notem que a descontrao no um
objetivo em si.
Concluso: o essencial da massagem ser constitudo
de presses mdias, os afloramentos sendo utilizados
que na fase preparatria e em certos casos, as
compresses s na fase final.
2 - Ritmo rpido ou lento
A ainda, deixar-nos-emos guiar pelas nossas
pressuposies metodolgicas: o ritmo ser o das
lambidelas do co ou do gato. Para estar em
concordncia com os trabalhos do Doutor Lefebure,
diremos, em mdia, que necessrio respeitar um
ritmo de cerca de um segundo na alternncia da mo
direita e da mo esquerda.
Com efeito, geralmente deixar-se- levar pela sua
intuio, o que no to difcil natural a necessidade
de massajar e a de ser massajado.
No entanto, um ponto capital deve ser observado, mais
ainda que com os exerccios sobre os sons ritmados
ou da dana: importante no interromper o ritmo.
Ou mais exatamente no interromper o contacto entre
massagista e o paciente. um ponto que assinalado
em certos livros e que ser praticado certamente por
instinto por muitos, mas que no ser no entanto
evidente para outros.
Sem dvida, se o massagista interrompe o contacto da
sua mo com o corpo do seu paciente, quer por
exemplo para untar as mos, quer para aumentar o
aquecimento, ou mais simplesmente ainda para
passar da perna direita perna esquerda, a
interrupo gera um desagrado sensvel para o
paciente.
Esta sensao inexplicvel se no pensar que a
aprovao da massagem tem a reativao das
sensaes escondidas nos nossos genes, segundo as
quais o abandono da me (e por conseguinte a rutura
do contacto corporal) gerador de angstia.
Por conseguinte, o massagista deve esforar-se a
conservar o contacto durante toda a sesso. Uma
sesso de massagem , em certa medida, um
caminho que se percorre juntos, do ponto A at ao
ponto B; se a ligao for cortada, ser mais difcil
atingir o objetivo. Veremos mais adiante qual deve ser
o princpio da progresso durante toda a sesso.
3 - Que movimentos?
As massagens clssicas utilizam: o afloramento, a
malaxagem, o aperto, as batidas, as passagens com a
ponta dos dedos em rodo, etc.
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Com efeito, se respeita os princpios bsicos
enunciados mais a cima (ritmo e continuidade),
compete cada um a adaptao do estilo
personalidade do massagista, do paciente, ao humor
do momento e inspirao
Mais vale seguir a sua intuio que interromper a
sesso para folhear um manual. Contudo, se nos
referirmos nossa teoria de partida que assimila a
massagem s lambidelas, esforar-se-, mais ou
menos, para encontrar uma tcnica que se aparenta,
como dissemos, ao contacto do focinho com a lngua.
Depender da forma da mo de cada um. Geralmente,
a tcnica das massagens californianas que nos
parece mais prxima deste critrio.
A vantagem que este movimento pode ser utilizado
no corpo todo (membros ou tronco) sem variao
significativa, o que permite uma melhor continuidade e
por conseguinte um melhor efeito fnico.
Trata-se dum movimento alternado entra a mo direita
e mo esquerda, com um ritmo cerca de um segundo,
aplicados com a base do polegar (ou uma parte da
palma e a base do polegar para as mos pequenas); o
resto da mo fica em contacto, mas a presso efetua-
se com o espao entre o polegar e a parte da palma o
mais prxima possvel do polegar. A mo direita efetua
um ligeiro movimento pressionando e deslizando sobre
cerca de dez centmetros (indo preferivelmente no
sentido dos ps para a cabea). Quando a mo direita
terminou o seu movimento de deslize, a mo esquerda
comea partindo a um ou dois centmetros mais a
cima.
Durante este tempo, a mo direita volta a colocar-se
sob a esquerda para retomar o movimento sem que
haja rutura de contacto, assim ao longo do membro,
das costas, da barriga, etc., dos ps at cabea.
Quando se passa da perna direita perna esquerda (ou
seja da parte superior da coxa direita ao p esquerdo),
a mo retorna deslizando da parte inferior das costas
at ao p esquerdo.
Outro mtodo consiste em guardar, por exemplo, a mo
direita sobre a coxa direita e levantar a mo s quando
a mo esquerda estiver pousada sobre o p esquerdo.
Certamente, que o ritmo quebrado, mas no muito
grave na medida em que o contacto, foi mantido.
O paciente deve sentir-se completamente entregue
nas mos do massagista, no sentido prprio do termo
e implicar-se nervosamente na progresso lenta que
vai faz-lo passar pouco a pouco da descontrao total
tenso muscular extrema.
Durante a sesso, uma ou duas interrupes curtas
no so embaraosas e o ritmo poder ser retomado
rapidamente, sobretudo se utilizar uma fonte de ritmo
externa: msica, metrnomo, etc. necessrio reter
que durante a sesso no devem haver muitas
interrupes.
Esquema de progresso proposto:
Faa um fosfeno com a lmpada FOSFNICA,
seguidamente projete o fosfeno sobre a parte do corpo
massajada, ter como efeito aprofundar os benefcios
da massagem sobre a pessoa.
Depois,
Em primeiro lugar:
Deitado sobre a barriga: costas, perna direita, perna
esquerda. Lado direito das costas, seguidamente lado
esquerdo.
Em segundo lugar:
Sobre as costas: perna direita depois a esquerda, lado
direito do tronco, depois o lado esquerdo.
De p, passar seguidamente por trs a cabea do
paciente, massajar os dois lados ao mesmo tempo
num s movimento muito ligeiro, dos ombros at ao
queixo (5 10 vezes), seguidamente do queixo at ao
crnio. Aflorar por ltimo s uma vez as palpebras com
os indicativos
Isto constitui a sesso bsica, para combinar
progressivamente com uma fase preparatria,
seguidamente, ao fim de um certo treino, com uma
fase terminal destinada a trabalhar especialmente as
percees do tipo iniciticas.
Para mais informaes ler o livro: ref.: LT03_PDF A
MASSAGEM PRIMRIA (LIVRO NUMRICO PDF.
Pgina 27
Livro na Verso PDF, em download no
site Internet
www.fosfenicas.com
A MASSAGEM
PRIMRIA
OS DIFERENTES STRESS
COMO AGE O FOSFENO?
STRESS
N
o cessamos de falar do stress, nem
necessitamos demonstrar a sua
responsabilidade na gnese das doenas. em
certa medida o mal do sculo.
Durante esta anlise, temos a ideia de apresentar um
mtodo revolucionrio de gesto do stress
desenvolvida pelo Doutor Francis Lefebure, mdico e
investigador francs. As suas descobertas em
fisiologia cerebral permitiram-lhe de afinar diferentes
tcnicas e aparelhos particularmente eficazes na
gesto do stress. Aps uma discusso sobre os
fatores fundamentais do desenvolvimento do stress,
passaremos em revista as tcnicas suscetveis de
remediar o problema.
Podemos distinguir, parece-nos, trs nveis de stress:
- o que ligado ao ambiente social
- o que ligado ao ambiente cultural
- o que est em relao com o que se poderia chamar
o ambiente csmico
1) O STRESS DE SOBREVIVNCIA
Confrontado com o seu meio natural, o animal deve
gastar energia permanentemente, mobilizar todos os
recursos para assegurar a sua sobrevivncia: procura
de alimentos, luta contra os predadores
Em regra geral o mamfero est equipado com dois
mecanismos de adaptao ao stress da
sobrevivncia; o primeiro permite-lhe de excitar todos
os meios de defesa para fazer face agresso ou
adaptar-se adequadamente aos problemas do meio
ambiente, o segundo permite-lhe, pelo contrrio, no
caso crash de se abandonar morte sem sofrer.
a) os mecanismos de adaptao ao meio: o stress de
sobrevivncia e a mobilizao das energias vitais.
Cada um de ns pde experimentar as reaes dos
reflexos que se produzem no organismo quando
emerge uma emoo ou um choque, como por
exemplo, quando estando ao volante, um peo emerge
na sua frente de repente atravessando a rua,
obrigando-o a travar em catstrofe: batimentos de
corao acelerados, tremores nervosos.
Estas reaes tm uma razo de ser no plano
fisiolgico: confrontado com um perigo, o organismo
aciona reflexos que permitem adaptar-se a esta nova
situao; as glndulas endcrinas pem-se a
segregar hormonas que preparam o organismo a
reagir na urgncia:
- Sistema cardiovascular
* O dbito sanguneo do crebro aumenta de modo
que o indivduo possa pensar mais rapidamente e
reagir.
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* Em contrapartida, a circulao sangunea cutnea
diminui (sensao de frio, de suores frios) de modo
que uma ferida eventual provoque apenas um
sangramento mnimo.
* A tenso aumenta para aumentar a circulao:
melhor oxigenao, eliminao do cido lctico
* do mesmo modo, o ritmo respiratrio acelera-se para
aumentar o teor de oxignio do sangue.
- Sistema sensorial
* O sentido auditivo torna-se mais recetivo (os animais
levantam as orelhas).
* as pupilas dilatam-se e a retina fica mais sensvel
luz.
- Sistema digestivo
* Mucosa gstrica segrega o cido para transformar o
alimento em energia to rapidamente quanto possvel.
Alm disso, sobre um plano mais anedtico, os
cabelos levantam-se sobre a cabea para parecer
maior a fim de impressionar o adversrio.
Geralmente, o stress vital tem por conseguinte um
efeito dinmico para o organismo de modo que as
pessoas cansadas, encontrem interesse a estar numa
situao de stress.
O que equivale a um estimulante, permitindo ser mais
eficaz e manter a atividade num nvel elevado: o
equivalente de uma chvena de caf.
Contudo, como todo estimulante, o stress tem efeitos
secundrios que no so negligenciveis: lcera de
estmago devido hipersecreo gstrica,
esgotamento nervoso.
b) O stress Letal
Quando o animal atacado por um predador, vem um
momento em que abandona toda a defesa. Pe-se num
estado prximo da hipnose que lhe permite de no
sofrer.
Assim, o estado de transe gerado pelo stress produz
um estado de anestesia, fuga da energia fora do corpo
que faz que em certos casos, procura-se o stress para
se obterem estados completamente paradoxais (sobre
estas quetes, cf. DOUNARS transe tcnica do
desenvolvimento).
Hoje, o Struggle for life - concorrncia comercial
exacerbada, luta pelo emprego - constitui uma
transposio do stress de sobrevivncia ainda que
geralmente, misturada a uma forma de stress social.
2) O STRESS SOCIAL
O homem sendo um animal social encontra consolo na
vida comunitria.
Esta segurana pode acompanhar-se de uma nova
forma de stress.
Em primeiro lugar, o sentimento de pertencer ao grupo
mais ou menos forte de acordo com as culturas. O
temor de ser excludo pode constituir em certos casos
um stress considervel.
Na Antiguidade, uma das penas essenciais, apenas
inferior na escala penal da morte, era o exlio. A
expulso era ainda na idade Mdia uma sano judicial
severa.
Na poca moderna, se por de lado os trabalhos
forados que eram no somente uma penalidade de
conteno mas igualmente uma medida de excluso e
de afastamento, existiu durante muito tempo o que se
chamava de uma maneira muito significativa
relegao, penalidade de encarcerao prolongada
reservada aos multi-recidivistas.
Conhecemos ainda hoje a privao de direitos cvicos
que constituem em certa medida um exlio do interior
(privado de direito de voto, o indivduo privado em
certa medida da sua identidade de cidado).
Contudo, existe na poca moderna uma forma de
excluso perniciosa e bastante paradoxal que se
nomeia, desemprego.
Encarregado economicamente pela coletividade, objeto
da solicitude geral, tema dos discursos eleitorais, o
desempregado tem no entanto tendncia a considerar-
se como excludo; vive esta situao como um stress
social violento. Tem o sentimento de no fazer parte da
comunidade na qual vive.
porque numa sociedade governada pelo princpio do
lucro e o culto da produtividade, no participar
ativamente grande celebrao do produtivismo, do
crescimento, do progresso apercebido como uma
verdadeira excluso (embora talvez no seja o caso
com todos os desempregados, alguns parecem
adaptar-se extremamente bem este estatuto).
Situao paradoxal, digamos porque o desempregado,
finalmente, no verdadeiramente excludo dos
circuitos econmicos dado que a comunidade versa-
lhe subsdios que lhe permitem no somente comer
mas igualmente dispor, em geral, dinheiro que lhe
permite to bem que mal a integrar-se na sociedade de
consumo, comprar e vender.
O desempregado no integrado numa instituio
como um indigente, nem rejeitado do grupo.
Poderamos de resto pensar que mais interessante
ser pago sem estar a trabalhar e efetivamente, uma
boa quantidade de indivduos satisfazem-se muito bem
deste estado das coisas, mas para outros, ser
excludo do circuito da produo vivido como um
verdadeiro drama.
Embora varivel de acordo com a evoluo dos ciclos
de crescimento econmico, o stress de excluso
social continua por conseguinte a ser de atualidade e
supe uma abordagem especfica no que diz respeito
aos eventuais mtodos de tratamento.
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Contudo, o principal stress social permanece, sem
dvida, o que est ligado ao estabelecimento das
relaes hierrquicas no grupo.
Segundo Henri LABORIT, as frustraes ligadas s
relaes dominante dominado gerariam a produo de
substncias qumicas especficas que constituiriam
um dos fatores que condicionam os nossos
comportamentos sociais.
A vida social, em troca da segurana do grupo (e dos
servios que oferece) reclama uma sumisso do
indivduo ordem estabelecida. No h grupo sem
hierarquia.
Os ritos sociais, as relaes hierrquicas, organizam
estritamente as funes de cada um, limitam as
liberdades individuais e reprimem fortemente o jogo
dos instintos.
Os alimentos, a procriao em especial so
estritamente regulamentados.
Contrariamente ao que pensamos durante muito
tempo, as relaes hierrquicas no so todas, o
produto das relaes de fora.
A idade, a experincia e a amabilidade podem ser
critrios observa-se nomeadamente nos macacos
de seleo dos dominantes.
Seja como for, decorre da instaurao destas relaes
hierrquicas duas espcies de stress:
um stress dinamizante (cf. o stress de sobrevivncia
estudado mais acima) que leva o jovem macho a
provocar o velho dominante para tomar o seu lugar.
um stress que debilita para o que, se resigna, aceita
o seu destino sem poder reagir.
3) O STRESS METAFSICO
Assim como o homem deve encontrar o seu lugar na
sociedade, a hierarquia do grupo, tem necessidade de
se situar no tempo e no espao, em frente do infinito
que a cerca.
O quadro religioso ou filosfico o paralelo do quadro
social.
No podendo identificar-se como agente de um
processo csmico, como o elemento de um todo
organizado, o homem encontra-se desorientado e sofre
de um sentimento de isolamento e de abandono
comparvel ao do banido.
Religio e hierarquia social tm de resto, um
fundamento consideravelmente vizinho, a cosmologia
sendo em certa medida que uma extenso do grupo
social, Deus sendo psicologicamente o substituto do
rei e inversamente.
O homem moderno est, nestes dois domnios,
procura do seu justo lugar.
A esse respeito, necessrio efetivamente distinguir o
que separa o ocidente e o oriente ou se preferir, as
sociedades modernas e as sociedades tradicionais.
O ocidente adotou e com o tempo, mais ou menos
adaptado a conceo crist da histria: o cristianismo,
marcado pela viso apocalptica dos judeus da poca
das origens, vive na espera de um acontecimento
prximo: o regresso messias, o fim da histria
Esta espera proftica hoje caiu no esquecimento, mas
assombrou suficientemente os espritos para
condicionar a conceo do mundo e dos seus
teologistas e filsofos (Jean SERVIER: Histria da
utopia).
O ocidental, de facto, continua procura de algo,
espera de um futuro mais ou menos brilhante.
As utopias que se desenvolveram quando o esprito
religioso se esbateu substituram a escatologia crist
a f no advento de uma sociedade sem classe, onde a
esperana da felicidade, generalizada pelo progresso
tcnico satisfazendo a adaptao mais ou menos da
viso crist de uma histria tendendo para um futuro
idlico.
O homem moderno por conseguinte um eterno
insatisfeito procura de um progresso ilusrio, que
seja a nvel individual (conforto, sade, riqueza) que a
nvel social (progressos cientficos, crescimento
econmico, resoluo dos conflitos.).
Estamos permanentemente na situao do jovem
macho que quereria tomar o lugar do dominante sem o
conseguir.
Sem julgar sobre tal ou tal modo de pensamento,
necessrio reconhecer que a conceo linear da
histria, herdada do pensamento judaico dos primeiros
sculos da nossa era, vinculada historicamente com
a situao poltica de um povo oprimido que espera
uma liberao poltica gradualmente imaginada sobre
um plano mtico, situao em prpria ansioltica. .
No fundo, as nossas sociedades sempre foram e so
ainda animadas por milenaristas febris que esperam
incessantemente o advento de um hipottico
renascimento.
Angstia da chegada ou no deste acontecimento,
culpabilidade ressentida pelo facto que este no
chega, agitao incessante para operar a
transformao querida pela histria, ou favorecer o
advento dessa nova sociedade to esperada.
Esta tenso voltada para um futuro hipottico, d um
sentido existncia mas ao mesmo tempo,
desenvolve uma angstia de um tipo especfico.
Esta conceo do mundo desenvolve o dinamismo e a
atividade - at febrilidade - mas acompanha-se
igualmente de ansiedade e sentimentos de
culpabilidade: chegar, quando? Terei feito tudo de
modo que acontea?
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Diz-se que os povos felizes no tm histria. Em todo
caso, provvel que o facto do cristianismo se ter
desenvolvido numa poca de opresso, de revolta
asfixiada no sangue certamente uma das causas que
fazem que os Cristos investem toda a sua vida sobre
a hiptese de um futuro brilhante, mais ou menos
situado de resto sobre um outro plano da existncia.
Porque esta maneira de sacrificar o presente com um
futuro incerto relativamente original, em rutura com a
maior parte das concees tradicionais.
O estudo comparativo das religies mostra, com efeito,
que os povos da Antiguidade e as sociedades no
ocidentais tm geralmente uma conceo cclica do
tempo, totalmente estrangeira noo de progresso,
de tenso para um ideal.
Certamente, as sociedades modernas marcadas pela
conceo linear do tempo possuem cada uma, vises
do mundo muito diferentes, mas no obstante que esta
propenso utopia constitui um condicionamento
psicolgico essencial em todas as sociedades que se
situam neste ambiente cultural.
Com efeito, a partir do momento em que a histria um
eterno recomeo, torna-se ilusrio angustiar-se a
respeito dos objetivos a atingir. No se trata mesmo de
saber se o homem livre ou no, se o seu destino
determinado ou no, porque de qualquer modo, o seu
destino no suscetvel de influenciar sobre a
evoluo da criao, a qual reproduz infinitamente os
mesmos ciclos
O que no quer dizer que evacuar toda a teologia desta
maneira seria o melhor meio para eliminar a angstia.
As atitudes possveis so, efetivamente, as seguintes:
- ou aceitamos este estado das coisas e decidimos
viver no momento, em harmonia com a natureza (o que
supe um esforo constante, um verdadeiro ascese: o
epicurismo uma doutrina exigente no plano do
comportamento e da tica).
- ou consideramos o absurdo da situao e somos
conduzidos quer ao desespero existencial e o suicdio,
quer ao esforo mental, a tenso de todo o ser para
escapar pela ascese ao acondicionamento da
existncia.
o recuso do mundo das formas, a absoro de todo
o ser, (ou pelo menos da conscincia) no no ser.
Mais concretamente, tal diligncia traduz-se pelo
recuso da procriao, pelo isolamento social, pela
meditao pura (sobre o vazio).
Sobre o plano metafsico, o objetivo escapar aos
ciclos das reincarnaes.
A espcie de sntese das ideologias que acabamos de
fazer certamente demasiado esquemtica, mas o
nosso objetivo procurar um mtodo prtico de gesto
do stress e no filosofar.
O resumo precedente, por muito caricatural que possa
parecer, parece-nos no entanto til para identificar as
diferentes formas de angstia suscetveis de se
desenvolverem de acordo com a cultura na qual
evolumos e de acordo com a conceo do cosmos que
adotamos ou do qual herdamos mais ou menos
conscientemente.
De um lado, uma humanidade qual atribuda um
destino, em via de realizao, do outro, uma criao
terminada, perfeita mas na qual, por conseguinte, o
homem no teria verdadeiramente um papel motor.
Do ponto de vista anciognico - que perdoem por este
terrvel neologismo - uma histria em evoluo, na qual
o homem desempenha um papel central e cuja
evoluo da humanidade seria em certa medida a
finalidade (o mundo teria sido criado apenas para
permitir a humanidade realizar o seu destino)
geradora de uma angstia ligada falta ou ao
insucesso. Conduz ao excesso de trabalho e hper
excitao: nunca se far que o suficiente para ter xito
ou sucesso
Uma histria cclica, que interioriza incessantemente
sobre si prpria, no impe aos indivduos as mesmas
responsabilidades.
O homem no mais o centro do mundo. apenas um
ator entre outros e suficiente de ficar no seu lugar
para realizar o seu destino, sem querer revolucionar
tudo.
O sentimento do absurdo pode certamente invadir um
esprito muito afiado, mas, no conjunto, aparece
efetivamente que as culturas que desenvolveram este
modo de pensamento tm uma atitude relativamente
serena perante as contradies do mundo.
O suicdio frequentemente concebido como um ato
de orgulho, uma manifestao de estilo em vez de um
ato de desespero. A vida tem menos preo, mas ao
mesmo tempo e por consequncia, errar a sua vida
pode ser um prejuzo sobre um plano esttico, mas
no obstrui absolutamente nada no caminho do
mundo.
At prova contrria, temos por conseguinte tendncia a
considerar que o mundo moderno de tipo
escatolgico e por conseguinte, intrinsecamente
anciogeno.
4) AS TCNICAS DE GESTO DO STRESS
Estas tcnicas so baseadas na utilizao sistemtica
dos fosfenos. Os fosfenos so todas as sensaes
luminosas subjetivas, ou seja as que no so
diretamente provocadas pela luz que estimula a retina.
Correspondem ao que os oftalmologistas chamam
imagens de persistncia retiniana ou ps-imagens.
Podemos produzi-las com curtas fixaes de fontes
luminosas.
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a) O relaxamento
A simples produo de um fosfeno j relaxante, os
pescadores de linha so um bom exemplo. Com efeito,
passam muitas horas a fixar a boia com os olhos e por
conseguinte fazem fosfenos graas reflexo do sol
ou do cu luminoso sobre a gua. Muitos pescadores
indicam que esta atividade traz-lhes uma descontrao
que no chegam a encontrar noutro com outra
atividade.
Sabe-se desde 1950 que a luz tem uma ao potente
sobre a produo hormonal. Hoje em dia, os mdicos
utilizam a ao estruturante da luz sobre o sistema
nervoso para tratar depressivos crnicos. Alm disso,
a luz, mas sobretudo a utilizao dos fosfenos, tem
uma ao muito grande sobre a nossa prpria
produo de melatonina.
Mas, porqu limitar-se simples utilizao da foto
teraputica da luz enquanto podemos beneficiar dos
outros efeitos positivos. Com efeito, a Conjugao
FOSFNICA (exerccio que consiste em misturar um
pensamento com o fosfeno) um potente estimulante
da atividade intelectual. A prtica regular da
Conjugao FOSFNICA melhora a ateno, a
concentrao, a memria, bem como o esprito de
iniciativa e a criatividade.
b) A audio alternada
Princpio baseado na audio de um som
alternadamente com o ouvido direito e com o ouvido
esquerdo, a audio alternada equilibra as trocas entre
os hemisfrios cerebrais. Um dos efeitos principais
sobre a personalidade centrar o indivduo. Uma
pessoa centrada menos sensvel ao stress e controla
melhor as suas emoes. Assim, a prtica do
Alternofne ajuda a no sofrer das situaes da vida
corrente.
c) O balano lateral da cabea
Os efeitos deste exerccio so semelhantes aos do
Alternofne. Com efeito, uma maneira diferente de
chegar ao mesmo resultado.
d) O Cama de rede
Terceira variante do mesmo princpio, o exerccio da
cama de rede permite controlar a alternncia cerebral
de maneira simples e ldica. O exerccio pode praticar-
se como segue:
Faa um fosfeno
Deitado numa cama de rede, d um bom impulso
para se balanar. Melhor ainda, pea a outra pessoa
que vos d esse impulso.
Focalize a sua ateno sobre a sensao de
balano.
Pode visualizar correntes de energia que atravessam
o seu corpo durante cada balano.
Continue a concentrar-se assim at os balanos se
tornam muito pequenos.
Ficar surpreendido pela sensao que do estes
pequenos balanos.
Quando considerar necessrio, volte a dar um
impulso e refaa o exerccio do incio.
Pode tambm refazer um fosfeno de cinco em cinco
minutos, mais ou menos.
Este tipo de exerccio pode tambm ser praticado
numa rocking-chair mas, neste caso, um balano
ntero-posterior que produzido.
Os seus efeitos, embora a 80% similares aos do
balano lateral diferem ligeiramente. O balano ntero-
posterior cria conexes diferentes que tm tendncia a
transformar o sonho em ao concreta.
A sua prtica mais adaptada a uma sesso de
exerccio de manh.
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A CONJUGAO FOSFNICA
EM CASCATA
SUPERLEARNING
A
s investigaes em psicologia, as descobertas
sobre o funcionamento do crebro alteraram
profundamente a maneira de encarar a
aprendizagem. Georgi Lozanov, psiquiatra e educador
blgaro, o pai a sugestologia, cincia da sugesto.
Saindo muito rapidamente do quadro da sua prtica
medical, interessa-se aos domnios do desporto e da
pedagogia. Mas principalmente na aprendizagem
das lnguas estrangeiras que se faz conhecer.
Utilizando a relaxao, a sugesto, a msica, cria um
ambiente timo para o estudante e pode orgulhar-se
dos resultados extremamente positivos: tempo de
aprendizagem dividido por dois ou por trs, melhor
reteno a longo prazo e o conjunto numa atmosfera
de relaxamento total.
No fim dos anos 70 dois Americanos, Sheila Ostander
e Lynn Schroeder, do a descobrir a sugestopdia no
ultramar atravs do best-seller Superlearning, que
abre horizontes fascinantes. A ideia que podemos
aprender mais rapidamente e em condies muito
melhores do que geralmente admitido, fez o seu
caminho. Seguidamente, as investigaes
multiplicaram-se e um conjunto de teorias desenvolve-
se (ler o artigo excelente de Bruno Hourst,
Superlearning, Accelerative learning e Aprender
Melhor).
Os postulados bsicos so os seguintes:
A sugesto permite no somente estimular a
inteligncia e a criatividade, mas permite igualmente
neutralizar os bloqueios.
Toda a aprendizagem o produto de processos
conscientes e inconscientes.
Aprender deve ser um prazer, o que implica relaxao
e diversidade das aproximaes.
Seguidamente, diferentes escolas colocaram a tnica
sobre a complementaridade do crebro esquerdo e do
crebro direito, sobre a dimenso holstica da
aprendizagem e sobre a qualidade do ambiente. A PNL
(Programao Neuro Lingustica) trouxe a sua
contribuio mostrando que cada indivduo funciona
de maneira diferente e que a aprendizagem deve ter
em conta essa diversidade.
Ora, em 1963, no momento em que Lozanov descobria
a sugestologia, o mdico francs, Francis Lefebure,
publicava o livro A Conjugao FOSFNICA em
Pedagogia, uma obra que mostra a incidncia da luz
sobre os processos mentais. Fixando brevemente uma
fonte luminosa, obtemos um fosfeno, ou seja uma
sensao luminosa que persiste vrios minutos. Em
si, esta operao j muito relaxante. E a
aprendizagem realizada na presena deste fosfeno
muito mais eficaz. Com efeito, o fosfeno canaliza a
ateno sobre o sujeito estudado favorecendo ao
mesmo tempo as associaes mentais.
EXERCCIO PRTICO:
Tem um texto para escrever. Durante a fixao da
lmpada FOSFNICA, concentre-se numa imagem que
resume o seu sujeito. Assim que apagar a lmpada,
as ideias comeam a afluir. Escolha a melhor ideia e
concentre-se nela durante a segunda fixao. Na
presena do fosfeno, outras ideias vo apresentar-se,
mais numerosas que as primeiras e muito mais ricas.
Tome o tema dominante durante a fixao seguinte;
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novas ideias vo emergir. No h limite neste
exerccio. A sua reflexo no cessar de se enriquecer.
A tcnica Superlearning associada da Conjugao
FOSFNICA amplifica-se consideravelmente, e mais, a
Conjugao FOSFNICA mantm um clima positivo,
estimula a criatividade, elimina os bloqueios; liga o
consciente e o inconsciente; transforma-se em prazer
pelo relaxamento e pela estimulao mental
desenvolve.
A sua prtica tem efeitos no sono, no humor e na
sociabilidade.
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A GYRASCOPIA: CENTRIFUGAO DAS
FORAS E DOS NOSSOS PENSAMENTOS
TantrismO
E
ncontramos duas grandes direes no tantrismo:
o tantrismo fsico e o tantrismo mental. S o
tantrismo mental inicitico, consiste na
transformao da energia sexual em energia mental.
Diferentes tcnicas tradicionais permitem obter este
resultado. Por exemplo, os yogis indianos visualizam
uma deusa (ou Shakti) que dana em rotao sobre
uma das suas chacras (as mulheres podem
certamente utilizar uma imagem masculina). Insistindo
assim na concentrao sobre as deusas, acabam por
lhes fazer amor no plano astral durante as
experincias extsicas noturnas.
Este princpio da transformao do pensamento
ertico na energia tambm pode ser encontrado nas
freiras na Europa que, pelo facto de pensarem
constantemente em Jesus Cristo, acabam por ter
experincias sexuais com a sua imagem no plano
astral. O exemplo mais conhecido o da Santa Teresa
de Avila e os seus xtases fortemente erticos.
Uma maneira eficaz para praticar este tipo de exerccio
consiste em misturar o pensamento ertico ou
fantasma com o fosfeno. Os fosfenos so todas as
sensaes luminosas subjetivas, ou seja as que no
so produzidas diretamente pela luz que estimula a
retina. Podem ser produzidos com curtas fixaes de
fontes luminosas.
Exerccio de Fosfenismo
Imaginem um ponto luminoso que gira entre a imagem
mental do fantasma e si mesmo. Repita este exerccio
vrios dias de seguida.
Far a experincia do amor astral.
A relao entre energia sexual e energia espiritual
aparece claramente nesta observao relevante do Dr.
LEFEBURE:
Um astronauta que partiria para o sol veria a luz
deste ltimo, primeiro acima dele, seguidamente aps
ter cruzado a linha de equigravitao entre a terra e o
sol, aperceberia a sua luz como vinda por baixo dele.
Do mesmo modo, no incio da elevao espiritual, as
foras sexuais pareciam estar opostas luz espiritual,
mas a partir de um certo nvel de elevao, o mstico
apercebe-se que partir da elevao espiritual (mas
sabendo transmut-la com a ajuda dos exerccios
ritmo-FOSFNICOS) que chega maior iluminao.
Extrato do livro Do Moinho de Orao ao Dnamo
Espiritual.
O princpio de utilizao dos fosfenos para transformar
a energia da luz em energia mental foi descoberto pelo
mdico e investigador francs, o Doutor Francis
Lefebure.
Graas aos fosfenos, pde desenvolver diferentes
aparelhos de ativao cerebral. Um destes aparelhos
pode ser combinado de maneira benfica com a
prtica do tantrismo: o Giroscpio.
Com efeito, o tantrismo pode provocar derivaes
sexuais. A prtica do Giroscpio produz uma
depurao do pensamento que poder permitir evitar
este tipo de derivaes.
O efeito do Giroscpio sobre o pensamento pode ser
comparado ao de um centrifugador. Durante a
centrifugao do sangue, por exemplo, os elementos
pesados vo encontrar-se acentuados em periferia
pela fora centrfuga.
Em reao, os elementos mais ligeiros (no caso do
sangue: a gua pura), vai concentrar-se em redor do
eixo central de rotao.
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O efeito sobre o pensamento semelhante: os
pensamentos mais pesados vo ser varridos fora da
conscincia do indivduo, enquanto que os
pensamentos mais subtis vo concentrar-se,
produzindo uma verdadeira depurao do pensamento,
garantia de sade mental.
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OS FOSFENOS SO MUITO
TRANSMISSVEIS POR TELEPATIA...
TELEPATIA
C
incia ou fico, a telepatia fascina e faz vazar
muita tinta. Investigadores, como o professor
RHINE, acumularam uma multido de
estatsticas que nunca provaram nada. A telepatia
continua a ser por conseguinte acantonada aos
estudos marginais em centros parapsicologia.
No entanto, as descobertas em fisiologia cerebral do
Doutor Francis LEFEBURE, mdico e investigador
francs, permitem compreender melhor estes
fenmenos e os mecanismos que os produzem. As
suas descobertas so fundadas sobre a utilizao
sistemtica dos fosfenos. Os fosfenos so todas as
sensaes luminosas subjetivas, ou seja as que no
so provocados diretamente pela luz que batem na
retina. Os fosfenos destacam o funcionamento rtmico
do crebro e a existncia de ritmos cerebrais que
podem ser desenvolvido e mantidos pela prtica dos
exerccios de pensamento ritmado. O ritmo estrutura o
pensamento e d-lhe uma potncia especfica que
melhora a ateno, a concentrao, a memria, o
sentido da iniciativa e a criatividade. Mas, durante as
suas investigaes, o Dr. LEFEBURE e os seus
colaboradores aperceberam-se que os fosfenos e o
pensamento ritmado so facilmente transmissveis
por telepatia.
EXPERINCIA DE TRANSMISSO TELEPTICA DOS
FOSFENOS
A transmissibilidade teleptica dos fosfenos muito
grande, sem comparao possvel com a dos
pensamentos, nas condies comuns de
experimentao.
Se fixarmos um crculo vermelho sobre uma parede
branca e seguidamente o retiramos, vemos aparecer
um crculo verde, cor complementar, que tambm um
fosfeno. O Sr. Delay, fez a experiencia com discos de
cores diferentes fixados sucessivamente pela pessoa
emissora, apercebeu-se que a pessoa que se situava
perto, com os olhos vendados, apercebia o fosfeno,
no durante a fixao do disco pela pessoa emissora,
mas durante a perceo da cor complementar, o
fosfeno do pessoa recetora que v a cor do fosfeno da
pessoa emissora e no a do disco.
Foi durante esta experincia que se apercebeu que
esta transmisso no obedece s leis habitualmente
admitidas pela telepatia. Age em funo da distncia
e tambm a posio relativa s duas pessoas. A
pessoa recetora recebe melhor se estiver mais
prxima do emissor que se encontra em frente.
Pode-se provocar nos fosfenos os ritmos que lhes so
prprios. Por exemplo, iluminando os olhos com duas
lmpadas dispostas de modo que cada olho veja
apenas uma delas e iluminando alternadamente com
o ritmo de dois segundos.
Se a iluminao for feita com este ritmo, os dois
fosfenos consecutivos, em vez coexistir, alternam no
ao ritmo da iluminao, mas com ritmo prprio da
pessoa, em mdia oito segundos em cada lado,
durante trs minutos.
Este ritmo, de resto, d muitas informaes sobre o
estado do crebro e sobre a influncia que os
medicamentos e regimes alimentares podem ter sobre
este.
Mas, o que nos interessa aqui que durante as
experincias de telepatia, provocou-se esta
alternncia numa pessoa. Outra pessoa, numa sala
vizinha, que no foi avisado do tipo do fosfeno que lhe
queramos transmitir, apercebia dois fosfenos que
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alternavam com o ritmo da pessoa emissora e ainda
mais claramente que esta ultima (experincia do Sr.
Raoul Violay).
Mas, se no se quiser lanar em experincias desta
complexidade, observar que se tem um fosfeno
consecutivo a uma iluminao, bastante fcil
provocar um fosfeno numa pessoa prxima de si que
no fixou a iluminao. Alm disso, tendo a ateno
dirigida sobre a grande transmissibilidade teleptica
dos fosfenos, observar na vida corrente casos
espontneos que, geralmente, passam
despercebidos.
Extrato do livro O Fosfenismo, nova explicao da
origem das religies.
A telepatia FOSFNICA ou telepatia inicitica define-se
diferentemente da ideia habitual que temos da
telepatia. As investigaes do Dr. LEFEBURE provaram
que se desenvolver em si o pensamento ritmado,
fcil transmiti-lo a outra pessoa. Por telepatia
FOSFNICA quer dizer por conseguinte: transmisso
do pensamento ritmado.
O pensamento ritmado induzido noutra pessoa vai
provocar um movimento no pensamento que no
corresponder necessariamente ao movimento
emitido. A perceo deste movimento pode-se efetuar
de diversas maneiras: pode ser com imagens (por
exemplo, imagem de uma descida de esqui, de uma
subida em balo, viso do balanceiro de um pndulo,
etc.) ou sensaes cenestsicas (impresso de estar
num barco, etc.) ou ainda estas duas formas de
percees simultneas.
EXPERINCIA DE TELEPATIA FOSFNICA
Para esta experincia, definiremos uma pessoa
emissora e uma pessoa recetora. Podem colocar-se
um por trs do outro (o emissor coloca-se por trs), ou
face a face. O emissor faz um fosfeno, projeta-o sobre
o recetor e induz um pensamento ritmado com a forma
de um ponto luminoso em movimento. Para comear,
pode-se animar o ponto luminoso de um movimento
lateral de balano.
O ritmo preferencial a utilizar o ritmo de dois
segundos: um segundo para ir, um segundo para o
regresso. Pode-se utilizar o metrnomo para trabalhar
com um ritmo bem preciso. A pessoa que recebe
fecha os olhos e continua a ficar atenta s sensaes
e as imagens que podem aparecer, em especial as de
natureza rtmica.
O pensamento ritmado induzido age detalhado e vai
ajudar ao desbloqueio de certas capacidades. O que
explica que personagens com uma espiritualidade
muito elevada podem, com este tipo de tcnicas,
desencadear outros fenmenos espirituais elevados.
A est o verdadeiro sentido da Iniciao: desencadear
energias que vo permitir realizar e exprimir as
faculdades para as quais tende o indivduo.
As implicaes da telepatia FOSFNICA so com
efeito muito profundas, porque criam uma relao que
compromete os sentimentos.
Esta forma de telepatia muito mais rica que o
simples envio de nmeros e de formas. O que entra
em jogo uma compreenso mais completa do outro
indivduo pelos sentimentos que recebemos, o que
excede de muito longe a linguagem superficial pela
qual nos exprimimos e que, frequentemente, nos no
permite de descrever certas sensaes tanto
limitada.
possvel que a telepatia FOSFNICA seja a lngua
comum perdida mencionada em certas legendas
como, por exemplo, na famosa histria da torre de
Babel do Antigo Testamento.
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CONTEMPLAO DOS FOSFENOS
TEMPLRIOS
R
eRelaes entre as prticas dos Templrios e
dos Ctaros e o Fosfenismo aparecem em
certos documentos, certas tradies ou mesmo
na arquitetura da poca, que vamos evocar aqui.
Os Ctaros rezavam fixando o sol porque, diziam que,
o Cristo lhes tinha ensinado. O refgio dos Cros, o
castelo de Montsgur, foi construdo como um templo
solar, que podemos ainda constatar. Com efeito, o
solstcio de vero, no dia 21 de Junho, o sol atravessa
duas finas fendas numa das paredes, para produzir
dois raios de luz paralelos que as legendas locais
nomeiam paralelos de Montsgur. Estas duas
fendas tm uma aparncia mortfera, mas a situao
prova que no foram construdas certamente com este
objetivo. Esta particularidade da arquitetura do castelo
de Montsgur mostra a importncia que os Ctaros
atribuam ao sol.
Monsenhor Truchemotte, bispo da Igreja galicana de
Bordus, publicou uma fotografia graffiti na torre onde
foi fechado o chefe dos Templrios, Jacques de
Molay.
Graffiti da torre de Coudray atribudo a Jacques de
Molay.
Pode ser interpretado como um templrio que
contempla um fosfeno (os Cadernos do estranho, n4,
p.7). Durante as escavaes feitas em Jerusalm, os
Templrios descobriram um segredo que conservaram
preciosamente e que fez de vazar muita tinta. Ser
que esse segredo tenha sido de ordem Fosfnica?
O texto seguinte, tirado do site Internet de Jean-Claude
Flornoy: http://letarot.com Mestre-Jacques faz o recito
das perturbaes sociais que foram a consequncia
da eliminao da ordem do Templo. Um exerccio
energtico (marcha rtmica) tambm a descrito e
analisaremos perante as descobertas do Dr.
LEFEBURE.
O drama da execuo dos dignitrios do Templo no
dia 18 de Maro de 1314 teve duas consequncias que
o rei Philippe Le Bel no tinha previsto. Em primeiro
lugar, o Templo era tambm uma organizao bancria
imensa, tentacular e talassocrtica O real tesouro era
os balces e os agentes contabilsticos repartidos
sobre o conjunto da bacia do mediterrneo e em todas
as cidades europeias. As cartas de cmbio valiam
contas - cheques. A marinha fazia a ligao e
mantinha a ordem.
A Serenssima Repblica de Veneza retomar, para
seu lucro certamente, a tocha, e, por dois sculos, o
orgulho de um rei far sombrear a Frana em guerras
e misria. A segunda consequncia catastrfica foi a
partida praticamente do conjunto dos profissionais
formados pelos compangons para horizontes
variados: Itlia, Portugal, Mdio Oriente Nessa
tarde, os mestres de fraternidade presentes
compreenderam que estavam prximos de passar
sobre a fogueira. Ento decretaram a Grande Greve
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das Catedrais. No espao de trs semanas, os
estaleiros em curso foram abandonados e quase a
totalidade do pessoal tomou os caminhos do exlio.
Estes estaleiros sero retomados muito mais tarde,
com grandes dificuldades, pelos religiosos. A nica
construo feita aps 1314 foi a baslica de Notre Dame
lEpine (1405/1527), perto de Chlons-sur-Marne
(Frana), segundo as plantas do incio. As plantas e o
efeito induzido pela forma so corretos, mas a cincia
das manipulaes energticas estava ausente.
Construir sagrado, construir tendo em conta as
foras subterrneas procedentes do mais profundo da
terra.
Essas foras, que desde os tempos mais antigos se
respeitavam sob o nome de wouvre. Um stio
sagrado um lugar, que, no estado natural,
fortemente geopatogno. frequentemente, um
cruzamento de cursos de gua subterrneos que o
torna perigoso para os seres vivos. Funciona sob um
princpio eltrico simples. Quando tem uma carga
importante no subsolo, o equilbrio micro eltrico da
superfcie far-se- atraindo uma fora equivalente vinda
da magnetosfera. As foras procedentes da terra so
ascendentes, as do cosmos so descendentes.
Quando est sobre um ponto geopatogno, os seus
ps esto no equilbrio micro eltrico, mas a sua
cabea no. Estas foras esvaziam-nos literalmente
das nossas energias que so aspiradas e digeridas
pela terra. Os construtores do sagrado sempre
utilizaram estes pontos para as suas construes.
Mais eram perigosos, mais os interessavam porque
mais a fora vinda da terra era importante. Esta fora,
os mestres de obra videntes visualizavam a aura e
construam ao redor, sua medida.
Esta decompe-se em trs camadas. A primeira, mais
perto da terra, a que utilizavam na poca megaltica
para os dlmenes, a segunda, mediana, a do povo
romano, e a terceira, a maior, a gtica. Com a pedra,
utilizando-as como micro pilhas, montavam uma gaiola
para esta aura e faziam vazar fora da construo as
foras procedentes do cosmos, liberando assim a
wouvre que preenchia o interior. As criptas
continuam romanas e so modernizaes dos
dlmenes. Os construtores do sagrado tinham o
sentimento de instalarem mquinas. Para eles, as
suas obras eram athanors eram destinadas a
transmutar as populaes. Os bispos destes tempos
eram os encantadores destas mquinas e dirigiam
imensos transes coletivos. Em Chartres era praticado
no solstcio de vero a transe da lagarta.
Desde a aurora as portas estavam abertas, e, um por
um, em fila, a populao entrava, ritmando juntas os
ps o balano da lagarta. Bum esquerda, bum
direita, dos seus passos pesados, avanavam
lentamente para o labirinto, e, aps terem sado,
continuavam o balano e iam tranquilamente amontoar-
se sob as abbadas.
Todo o dia, bum, bum, o balano continuava, que
amplifica-se incessantemente, e, a noite vinda
fechava-se as portas de modo que a catedral vibre no
mximo. Ao sinal do bispo, de repente estes milhares
de pessoas paravam numa frao de segundo, mgico
de um silncio alucinante, toda esta populao entrava
transe e fundia com o divino. Foi tudo isto que Philippe
le Bel assassinou sobre a fogueira dos Templrios.
Abriu a porta em grande ditadura dos religiosos, o
tempo preto da Inquisio comeava. A imanncia
platnica deixava o lugar transcendncia aristotlica.
Santo Agostinho foi vencido por So Thomas de Aquin.
O ser no se podia mais fundir com o divino sobre as
suas prprias foras, necessitava a graa divina, que
obviamente, s os padres e os seus rituais podiam
induzir. Os Templrios tinham protegido as
fraternidades de construtores, qualquer que fosse a
sua obedincia, dos religiosos e dos senhores. O seu
desaparecimento deixava-os sozinhos perante os
impiedosos inimigos. O sagrado abandonava o
ocidente Atlntico cristo.
Profissionais desta qualidade so raros. Por toda a
parte onde iam, foram bem acolhidos. Veneza era a
riqussima potncia dominante do Mar Mediterrneo, a
trabalharam. Na Itlia do Norte onde os tesoureiros do
Templo foram a origem das grandes famlias dos
banqueiros lombardos, fizeram o Renascimento mas
integrando-se, perderam o particularismo e
secularizaram-se. Nos reinos ultramarinos, ou seja no
Mdio Oriente, em Cilicia em particular, conseguiram
conservar a alma e a manter a cultura ancestral. A
cincia da peregrinao da alma, que era a ossatura
da espiritualidade desde tempos inumerveis
sobreviveu e conseguiram transmitir-nos graas ao
tar.
V-se que o exerccio descrito com o nome transe da
lagarta consiste em marcar um balano pontuado do
p alternadamente direita e esquerda. As
investigaes em fisiologia cerebral do Dr. LEFEBURE
vo permitir-nos iluminar esta prtica inslita.
Em primeiro lugar, todo andar ou dana alternada tem
por efeito de criar sincronizaes entre os hemisfrios
cerebrais pela utilizao alternada de grupos de
msculos opostos. Esta prtica deve aproximar-se do
exerccio de balano lateral ensinado pelo Dr.
LEFEBURE. Seguidamente, o facto de marcar
fortemente sobre o solo com o p estimula que o Dr.
LEFEBURE chama o osteofno ou fno das
propriedades elsticas do esqueleto.
A dana repetitiva estimula tambm o miofno ou fno
ligado atividade muscular. H enormes
possibilidades que noite, ao adormecer, os
participantes sintam este miofno como a lembrana
das sensaes musculares ligadas dana.
Este transe da lagarta um exerccio fisiolgico
destinado a produzir efeitos bem precisos, mesmo se
faz parte de uma tradio emprica que no procura
explicar este processo de maneira cientfica
Mas possvel melhorar a prtica deste exerccio, com
as descobertas do Dr. LEFEBURE e praticar esta
maneira de caminhar ritmada na floresta, por exemplo.
Pgina 40
Exerccio da caminhada ritmada
Regule o Mantratron no ritmo de um segundo ou um
sexto de segundo.
Se no possui o Mantratron, pode fazer o download
dos ficheiros udio ao formato Mp3, gratuitamente no
site do Fosfenismo. Estes ficheiros so realizados
pelos Fosfenistas e postos disposio na rubrica
ESPAO PESSOAL.
Faa um fosfeno (ATENO! se trabalha com o sol,
as fixaes no devem em caso algum exceder um a
dois segundos e devem absolutamente fazer-se
atravs de um pedao de tecido, como um leno, sem
culos ou lentes de contacto, se no arrisca
queimaduras graves da retina).
Caminhe seguindo o ritmo do Mantratron: contem um
passo por segundo. Do mesmo modo, se utiliza o ritmo
de um sexto de segundo: contar
1,2,3,4,5,6,1,2,3,4,5,6, pondo o p sobre do 1. (direita,
2,3,4,5,6, esquerda, 2,3,4,5,6, etc.)
Refaa um fosfeno sempre que necessrio (por
volta de quinze em quinze minutos, se trabalha com o
sol).
noite, talvez tenha a possibilidade de viver uma
experincia fantstica de desperto no sono.
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DESDOBRAMENTO E FOSFENISMO:
RELAO PRIVILEGIADA COM O COSMOS: ASTRAL ELEVADO
TEORIA DAS CORDAS
P
ara se familiarizar com esta teoria to
revolucionria, nada vale mais que o Universo
elegante, um documentrio cientfico realizado
em 2003 pelo Americano David Hickman. Este
compreende trs episdios que foram difundidos no
mesmo ano no canal Arte (Frana).
O primeiro intitula-se O sonho de Einstein.
Descobrimos o inventor da Relatividade geral
procura de uma teoria nica que incluiria todas as leis
do universo. Persuadido que ia encontrar algo de
essencial, consagrou toda a vida procura deste
Graal cientfico, guardando at ao fim numa caderneta
sobre a qual inscreveu as equaes que confirmariam
a teoria do conjunto. Durante esse tempo, a mecnica
quantum desenvolvia-se sem que Einstein se
interessasse. Ora, estas duas teorias, a do
infinitamente grande e a do infinitamente pequeno
revelaram-se perfeitamente incompatveis. Este
primeiro episdio mostra-nos que se o inventor da
relatividade encontrou-se sozinho na sua
investigao, legou o seu sonho, o de encontrar uma
teoria do tudo.
O segundo episdio intitulado A teoria das cordas
inscreve-se nesta diligncia. A ideia que o subjaz
que o universo inteiro constitudo com um mesmo
ingrediente, as cordas minsculas que vibram com
uma multido de maneiras diferentes, fazendo do
universo uma formidvel sinfonia csmica. Esta teoria
reconcilia as duas teorias precedentes, a do
microcosmo e a do macrocosmo.
Quanto ao terceiro episdio, Bem-vindos 11
dimenso, convida-nos a alterar radicalmente a
nossa conceo do espao. O humor de Brian Greene
e os seus talentos de apresentador provocou-nos
numa experincia das mais excitantes. As animaes
mais audaciosas apoiam a nossa ateno, enquanto
que os conceitos estudados se afastam
irremediavelmente do nosso mundo dirio. A est o
nosso universo que se tornou uma fatia de po! As
outras fatias so os universos paralelos. E
certamente, existem centenas de pes como este. At
d vertigens! Sobretudo quando Brian Greene evoca as
pontes estreitas que existem entre estes universos. E
se o Big Bang no marcasse o incio do Universo?
A formidvel epopeia da cincia, a histria da
descoberta da teoria das cordas desde o incio, at
unificao das cinco verses diferentes de Edward
Witten s vos pode fascinar, sobretudo se pratica o
Fosfenismo.
Mas voltemos aos pressupostos desta teoria situada
nos confins da fsica.
O universo composto de minsculos fios de energia
com oscilaes semelhantes s das cordas. Se
aumentarmos o tomo com as dimenses do nosso
sistema solar, estas cordas teriam a dimenso de
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uma rvore. Assim como as cordas do violoncelo que
podem vibrar com frequncias diferentes e darem
assim notas diferentes, so os diferentes modos de
vibrao das cordas que do s partculas as
caractersticas especficas, nomeadamente a massa e
a carga.
Toda a elegncia da teoria encontra-se a. Mas
tambm o seu calcanhar de Aquiles. Com efeito,
pode-se ainda falar de teoria enquanto que,
impossvel infirm-lo? Nenhuma experincia, nem
nenhuma observao tem condies para o fazer. As
cordas no so percetveis. A teoria das cordas da
competncia da fsica ou a filosofia?
Para mostrar em que esta teoria vai no sentido do
Fosfenismo, evoquemos resumidamente o seguinte.
Em 1959, Francis LEFEBURE, mdico e investigador
francs, teve a ideia de controlar a eficcia de
exerccios iniciticos que lhe tinham sido ensinados,
atravs dos fosfenos. Os fosfenos so todas as
sensaes luminosas subjetivas, ou seja as que no
so causadas diretamente pela luz e que estimulam a
retina. Foi assim que descobriu a importncia do ritmo
de dois segundos. Com efeito, quando se efetuam
ligeiros balanos da cabea, este ritmo que provoca
o movimento do fosfeno, enquanto que com um ritmo
mais rpido ou mais lento, este continua fixo.
Forte desta primeira descoberta, estudou o que se
passaria com dois fosfenos e desenvolveu o
Cerebroscpio para o qual foi premiado. Este ltimo
permitiu-lhe fazer observaes novas sobre os ritmos
cerebrais.
Trs anos mais tarde, teve a ideia de ver o que se
passaria se pensasse num sujeito preciso na
presena do fosfeno. Descobriu assim as bases do
que seria o seu mtodo: A Conjugao FOSFNICA. O
fosfeno e o pensamento agem em sinergia o que
permite o desenvolvimento da memria, da inteligncia
e da criatividade.
O fosfeno, o ritmo e o pensamento, a esto os
ingredientes fundamentais que chamamos yoga
cientificamente melhorado.
A ideia que o universo seja constitudo com
minsculas cordas vibrantes particularmente
sedutora para um fosfenista, para quem o ritmo um
elemento primordial. E o facto que estes nfimos
ingredientes que compem o universo possam entrar
em ressonncia os uns com os outros para tocar uma
sinfonia csmica seduz particularmente quem procura
entrar em ressonncia com si prprio e com os que o
cercam.
O Dr. LEFEBURE e os que o seguiram desenvolveram
uma relao muito privilegiada com o cosmos. O Dr.
LEFEBURE tinha com efeito por hbito meditar em
direo da constelao do Sagitrio, para se pr em
relao com espritos, guias, eletres de um nvel
muito elevado.
Alguns Fosfenistas confirmados so viajantes
infatigveis que sulcam o cosmos (o universo est em
ns).
() uma noite, encontro-me numa paisagem que
conheo bem, porque um lugar onde passei alguns
meses da minha infncia e todos os feriados: na
Bretanha, na explorao agrcola do meu primo. A, no
meio de um campo encontra-se uma rvore muito
grande. Avano-me para ela e devagar, penetro dentro,
como se quisesse fazer corpo com ela e com a
natureza. Seguidamente, sinto-me propulsado fora e
encontro-me no cu. Elevo-me A terra afasta-se de
mim e torna-se cada vez mais pequena. Acima de mim,
apercebo a imensidade do cosmos. De repente, a
queda livre, com uma velocidade vertiginosa Acabo de
passar o equivalente espiritual da linha da
equigravitao, ou seja a linha onde a gravitao
igual entre a Terra e o Sol. Acabo de entrar no astral
elevado. Continuo a viajar, para me encontrar no plano
csmico. A, foi um espetculo grandioso que se
ofereceu a mim.
Mirades de estrelas cintilam ao longe () contemplo
este universo csmico.
Extracto do livro: Preparao para o desdobramento
astral ou a explorao do mundo subjetivo, Daniel
Stiennon.
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A INDUO DOS RITMOS
NOS FOSFENOS
TRANSE
D
o latim latim transire atravessar, a palavra
transe veicula a ideia de limiar, conduto ou
canal. Desde o sculo V, a palavra transe foi
utilizada para designar a passagem da vida para a
morte e foi no sculo XIV que tomou o sentido
particular de estado psicofisiolgico. Seguidamente,
esta palavra ser cada vez mais utilizada para
significar a passagem pelos diferentes estados de
conscincia e nos nossos dias, est particularmente
ligada ao xamanismo.
Tambm interessante de ver que a palavra transe
(trance na ortografia anglo-saxnica) muito utilizada
no meio das raves, ao mesmo tempo para definir um
estilo particular de msica tcno e para representar os
estados de conscincia gerados pela absoro de
drogas psicadlicas combinadas com a msica. Bem
que baseadas sobre os excessos levando perdio,
a cultura das raves parece por conseguinte constituir
uma espcie de neo-xamanismo ou uma ressurgncia
de um instinto ancestral e transcendente.
Os estados de transe so frequentemente
interpretados como estados de xtase religiosos;
existem diversos modos operacionais que permitem
atingi-los, como a orao, os ritos religiosos, a
meditao, os exerccios de respirao, yoga, certos
exerccios fsicos, o tantrismo, a msica, a dana ou
o jejum.
Estas tcnicas diferentes so ligadas provenincia
cultural e inscrevem-se nas tradies. Assim, as
experincias extticas so interpretadas no contexto
destas culturas e tradies. Estas interpretaes
descrevem frequentemente contactos com formas de
vida supra naturais ou espirituais, contactos que
trazem novas informaes ou divulgaes.
O xamanismo constitui provavelmente a tradio mais
antiga que pratica os transes. Com efeito, o
xamanismo a primeira das religies humanas e sobe
aurora da humanidade. Os xamanes utilizam
sistematicamente a msica e particularmente os
ritmos para produzir estados de transe.
Frequentemente, as danas acompanham os rituais e
por vezes, utilizam certas plantas para contribuir a
estes estados. Mas, este tipo de mecanismo pode ser
encontrado em muitas tradies posteriores que
praticavam o transe. Os sufis, por exemplo, utilizam
danas e msicas para entrar em contacto com o
sagrado. As tradies animistas africanas ou religies
vodou produzem tambm estados de transe pelas
danas e msicas. A prtica oriental dos mantras,
tambm recorre a uma noo de ritmo, bem mais
importante que o sentido desses mantras.
Parece que a induo dos estados de transe segue
um fio condutor que se encontra de maneira universal.
As descobertas do Dr. LEFEBURE permitem uma
iluminao nova sobre este fenmeno. A
compreenso fisiolgica dos mecanismos indutores
dos transes permitiu libertar certas leis e exceder o
empirismo das prticas primitivas por vezes
perigosas.
Foi graas utilizao sistemtica dos fosfenos que o
Dr. LEFEBURE pde estudar os mecanismos cerebrais
em relao com os transes. Os fosfenos so todas as
sensaes luminosas subjetivas, ou seja as que no
so produzidas diretamente pela luz e que estimulam
a retina. Correspondem ao que os oftalmologistas
chamam imagens de persistncia retiniana ou ps-
imagens. Os fosfenos so animados com os ritmos
que lhes so prprios Por conseguinte, todas as
fixaes de fontes luminosas que produzem um
fosfeno, tambm induzem ao pensamento, estes
ritmos caractersticos dos fosfenos.
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No livro A explicao da origem das religies, o Dr.
LEFEBURE descreve as relaes entre a luz e as
tcnicas de induo dos transes, os segundos
inspirados pela primeira.
O estudo dos ritmos dos fosfenos apresenta uma
grande importncia para compreender as relaes com
os ritos religiosos. Se pensarmos ao mesmo tempo
que observamos um fosfeno, o pensamento tende a
tomar os ritmos naturais do fosfeno, embora
tenhamos, pelo contrrio, a impresso subjetiva que
o fosfeno que se adapta ao ritmo do pensamento.
Compreende-se a razo pela qual a orao com a
fixao do sol foi a origem de todos os ritos religiosos.
O ritmo do co-fosfeno solar induz com efeito o da
orao, o conjunto gera no corpo correntes de energia
que se exteriorizam pelas danas e posturas.
bem a induo de um ritmo ao pensamento que
provoca os estados transe.
As tcnicas baseadas na respirao ou na orao
tambm recorrem aos ritmos. A sua prtica pode ser
amplamente melhorada pela utilizao dos ritmos
regulares e repetitivos. O Dr. LEFEBURE pde
desenvolver um yoga cientificamente melhorado: o
Fosfenismo. Este conjunto de tcnicas recorre
sistematicamente fixao de fontes luminosas e os
ritmos induzidos ao pensamento. Os resultados no
necessitam mais a serem provados, mas a serem
descobertos.
Exerccio de pensamento ritmado
Escolha uma msica repetitiva (msica xamanica
tradicional, msica gnawa de Marrocos, msica ju-ju
da Nigria, tecno/trance)
Faa um fosfeno fixando 30 segundos a lmpada
FOSFNICA.
Cante o ritmo mentalmente.
Acompanhem o ritmo de um ligeiro balano do corpo.
Refaa um fosfeno de 5 em 5 minutos.
No fim do exerccio (15 a 45 minutos), observe o seu
estado de conscincia.
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A LUZ POLARIZADA: PRINCPIO ESSENCIAL
AO DESENVOLVIMENTO DAS FACULDADES DE VIDNCIA
VIDNCIA
A
vidncia a capacidade de aperceber
informaes pela clariaudincia ou pela
clarividncia, ou seja pelas percees visuais
ou sonoras subjetivas.
Fala-se ento de flashes de vidncia. So
geralmente imagens mentais muito curtas cuja
interpretao mais evidente que simblica.
necessrio separar vidncia das artes
adivinhadoras. Estas ultimas consistem na
interpretao intelectual dos sinais obtidos com
apoios variados (cartas, tema astral, etc.).
Desde que existe, o ser humano procurou conhecer o
futuro, determinar o momento propcio para
empreender uma ao, etc. A vidncia exerceu-se em
todos os domnios da atividade humana.
Por vezes, a vidncia foi institucionalizada. Era o caso
em muitas civilizaes da Antiguidade, por exemplo
em Delphes, na Grcia antiga, onde o povo vinha
consultar o Orculo e as suas sacerdotisas, os
Pythies, que obtinham vises fixando um fogo.
Os videntes utilizam geralmente um apoio para
produzir vises: bolas de cristal, fogo, tochas, etc.
Estes apoios tm a particularidade de estarem em
relao com a luz. A ainda, a vidncia difere das artes
adivinhadoras pela natureza dos apoios utilizados.
O Doutor Francis LEFEBURE, mdico e investigador
francs, fez numerosas descobertas em fisiologia
cerebral. Estas explicam os mecanismos da vidncia.
As suas investigaes so baseadas na utilizao
sistemtica dos fosfenos. Os fosfenos so todas as
sensaes luminosas subjetivas, ou seja as que no
so provocadas diretamente pela luz e que estimulam
a retina. Obtemos os fosfenos com curtas fixaes de
fontes luminosas.
O Doutor LEFEBURE definiu diversos parmetros
recorrentes que entram em jogo nos fenmenos de
vidncia. A produo de fosfenos a partir das fontes
luminosas sistemtica. Neste objetivo, os videntes
utilizam apoios variados. Colocando uma vela perto de
uma bola de cristal, por exemplo, criam um ambiente
luminoso propcio vidncia. A utilizao de um fogo,
da lua ou dos reflexos do sol sobre a gua, produz o
mesmo tipo de efeitos.
A luz polarizada, ou seja refletida por uma superfcie,
particularmente portadora, como o Dr. LEFEBURE o
provou. A luz da lua, os reflexos do sol sobre a gua
ou a reflexo de uma vela sobre uma bola de cristal
entram nesta categoria.
No livro: A explicao da origem das religies, o
Doutor LEFEBURE analisa as circunstncias nas quais
os videntes desenvolveram os dons.
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Pentier, o pescador de Berck
Era um homem que a populao de Berck (Pas-de-
Calais, Frana) chamava o pai Pentier. A sua
vidncia era bastante conhecida nos arredores e
pudemos verificar esta reputao merecida. Falava
pouco, mas tudo o que anunciava realizava-se. Era um
pescador na reforma.
Conforme ao costume da poca, rezava sempre
trabalhando e atribua a sua vidncia s invocaes
que fazia a So Cme e So Damio, santos que
pensava particularmente potentes porque eram
procedentes do cristianismo primitivo. Mas,
pensamos, como noutros casos que tivemos a
ocasio de estudar, o vidente que foi, enganava-se
sobre a causa da sua vidncia. Com efeito, as duas
slabas Cm e Dam martelavam efetivamente a sua
litania: cultivava por elas o pensamento ritmado. E
alm disso, tinha-nos dito que no incio, s era vidente
sobre a gua.
Foi muito tempo depois que compreendemos porqu:
misturava a sua litania a esses dois santos, com os
fosfenos causados pelos reflexos do sol sobre a gua
e foi aps uma longa maturao do seu crebro com
este exerccio que a sua clarividncia podia persistir
na ausncia dos fosfenos.
Citemos tambm o caso da Sra. Spique, que foi sujeita
desde a idade dos seis anos a verdadeiros acessos
de vidncia; enquanto que, por exemplo, ela falava de
outra coisa, via uma bola branca que se punha a girar,
passando a ser ao mesmo tempo transparente.
Dentro, aparecia a viso que descrevia. Assim, uma
vez, deu-nos mltiplos detalhes sobre uma pessoa
que se revelou ser o nosso pai, falecido h muito
tempo e dos quais nunca lhe tnhamos falado. As
precises eram surpreendentes, porque era o
essencial das relaes que tivemos com ele que
descrevia.
Criana, assustava os seus, anunciando falecimentos
ou acidentes que se produziam pouco tempo depois.
Contou-nos que vivia ento em Argel e que entre trs
e seis anos, tinha um tal grau de raquitismo nos
membros inferiores que no podia absolutamente
andar. Durante este perodo, para a fortificar,
conduziam-na praia com uma boneca e como se
cansava rapidamente desta distrao, brincava
durante horas a olhar para o reflexo do sol sobre a
gua.
necessrio observar que este hbito parece no
somente ter desenvolvido a sua vidncia, mas
melhorou igualmente o seu carter, porque
desenvolveu uma grande generosidade.
A poeta Minou Drouet
As poesias da criana prodgio Minou Drouet,
surpreenderam o mundo ora que tinha apenas uma
dzia de anos. Foi um tempo to clebre que, por
vezes, quando ia a uma cidade da provncia, a
multido amontoava-se como se ela fosse um chefe
de estado.
Todos os bigrafos esto de acordo para dizer que,
enquanto estive no orfanato, parecia mais um pouco
atrasada. A sua me adotiva levou-a para uma casa
beira mar e em vez de a enviar para a escola, deixou-
a livre de fazer o que queria.
Soubemos, pela sua me, que tinha o hbito de olhar
para reflexo do sol sobre a gua durante horas, todos
os dias, ao mesmo tempo que se balanava devagar
a cabea da direita para a esquerda. Aps vrios anos
deste jogo solitrio, apercebeu-se que ela se tinha
tornado genial.
O que se passou aqui parece-nos evidente. Fixando o
reflexo do sol sobre a gua, misturou os seus sonhos
de criana com os fosfenos devido agitao deste
reflexo.
Minou, foi guiada pelo seu instinto para fazer fosfenos,
devido reflexo do sol sobre a gua movente. Por
sua vez, a potncia rtmica, sempre latente no fosfeno,
mas que esperava apenas uma ocasio para se
manifestar, despertou outro instinto igualmente
suscetvel de fazer surgir uma inteligncia bem mais
viva: o efeito que estimula balanos da cabea sobre
as faculdades superiores do crebro.
O balano com o ritmo pendular de dois segundos o
ritmo natural dos fosfenos. O Fosfenismo, pelo
espelho aqutico, conduziu-a neste ritmo, pelo facto
do movimento pendular e o das ondas so da mesma
natureza, ou seja sinusoidais.
As experincias da audio de um som
alternadamente pelo ouvido direito e pelo esquerdo,
graas a um aparelho nomeado Alternofne
mostraram que estas excitaes alternadas so muito
favorveis ao funcionamento do crebro. Produzem
uma ateno mais forte, afinam a sensibilidade
artstica, mas tambm fazem surgir o pensamento
com uma forma polarizada, que favorece a poesia.
Como na Conjugao FOSFNICA, esta audio
alternada aumenta simultaneamente a qualidade e a
qualidade das ideias.
A ao da Conjugao e a da audio alternada
pertence por conseguinte mesma categoria de
fenmenos e por isso que isolamos no crebro o que
chamamos a sua funo ritmo-fosfnica.
Mas Minou Drouet no era somente, nessa idade, uma
poeta genial. A sua me comunicou-nos que s vezes,
previa com exatido uma visita ou um falecimento e
por conseguinte possua um dom de vidncia nessa
poca. Eis por conseguinte outro caso de uma criana
que desenvolveu esta faculdade utilizando
instintivamente a Conjugao FOSFNICA.
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Exerccio: contemplao dos reflexos do sol sobre a
gua
Encontre uma extenso de gua, um pequeno lago
pode ser suficiente.
Coloque-se de maneira a ver o reflexo do sol sobre a
gua.
Ponha um bon com viseira para evitar os raios do sol
diretos.
Fixe os reflexos. Ver aparecer formas muito variveis:
flechas, tringulos, cruzes, mirades de serpente de
fogo So os seus ritmos cerebrais que so ativados
pela luz e pelos ritmos da ondulao.
Ao fim de cerca de trs minutos, feche os olhos e
observe as cores.
Aps um certo treino, talvez tenha vises de
paisagens ou de personagens.
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DESENVOLVIMENTO DA VIDNCIA
CURSO E EXERCCIOS PRTICOS EM 6 CD
FORMAO VIDNCIA
O que a vidncia e ser possvel desenvolver esse dom? verdade que certas pessoas
tm a capacidade de aperceber acontecimentos que se revelam exatos para alm do tempo
e do espao?
As investigaes do Doutor LEFEBURE mostraram efetivamente que esse fenmeno existe,
mas que muito mais raro do que se pensa. As pessoas dotadas destas faculdades
afirmam que as desenvolveram sem que o desejassem, porque no tinham efetuado
nenhuma diligncia neste sentido. Pelo contrrio, os que procuram aumentar estas
aptides no obtm nenhum resultado. O que mostra que falta uma chave para
compreender a natureza da vidncia e poder utiliz-la.
Esta chave permitiria pr as bases de um verdadeiro desenvolvimento consciente e
metdico dos fenmenos de vidncia. Alm disso, necessrio observar que as pessoas
dotadas de vidncia atribuem as suas faculdades a outra coisa que em vez do que lhes
permitiu verdadeiramente de a desenvolver. No possuindo os conhecimentos necessrios,
no souberam analisar as circunstncias e as condies deste desenvolvimento.
Interrogando os videntes, o Doutor LEFEBURE apercebeu-se que certos elementos voltavam
de maneira sistemtica.
Este curso sobre CD udio prope-vos um estudo partindo das experincias bsicas, tem
como ambio de vos conduzir aos fenmenos de vidncia mais acentuados.
22 lies e mais de 56 exerccios prticos diferentes.
O FOSFENISMO:
PRINCPIO DO YOGA MENTAL
YOGA
D
o snscrito yuj (unio), o yoga apareceu h pelo
menos 5.000 anos no noroeste da ndia, como
testemunham moedas antigas que representam
um yogui sentado em lotus.
Os Yoga Sutras constituem o manual de referncia do
yoga, escritos entre os sculos II e III antes de JC por
Patanjali. Os Yoga Sutras precisam os oito preceitos
que governam a prtica do yoga:
Yama (cdigo moral para com outro)
Niyama (cdigo moral para com si mesmo)
Asana (postura)
Pranayama (controlo da respirao e por
conseguinte do prana ou energia vital)
Pratyahara (reverso da atividade sensorial para o
interior)
Dharana (concentrao da ateno sobre um objeto)
Dhyana (meditao, contemplao da verdadeira
natureza da realidade)
Samadhi (liberao, estado hper consciente de
iluminao)
O Yoga antigo de Patanjali (tambm chamado Raja
Yoga) est em oposio com yoga mais moderno de
Swatmarama (ou Hatha Yoga) que data sculo X da
nossa era. A sua oposio principalmente marcada
pelo facto que o Hatha Yoga concentra-se na
purificao do corpo que conduz purificao da
alma. No caso do Raja Yoga, o processo invertido:
o trabalho mental que produz a energia que gera as
posturas. Pode-se por conseguinte dizer que o Raja
Yoga yoga mental, enquanto que o Hatha Yoga
yoga fsico.
Interessamo-nos por conseguinte aqui mais
particularmente ao Raja Yoga, que a forma mental de
yoga. Estudaremos esta forma de yoga face s
descobertas em fisiologia cerebral do Doutor Francis
LEFEBURE, mdico e investigador francs que, graas
utilizao sistemtica dos fosfenos, desenvolveu um
protocolo de explorao do crebro: o Cerebroscpio.
Os fosfenos so todas as sensaes luminosas
subjetivas, ou seja as que no so produzidas
diretamente pela luz e que estimulam a retina. Podem
ser provocados com curtas fixaes de fontes
luminosas. O Cerebroscpio permitiu ao Dr. LEFEBURE
medir precisamente o impacto no crebro dos
exerccios de yoga e estabelecer assim as regras de
fisiologia cerebral aplicada iniciao, criando um
yoga cientificamente melhorado: o Fosfenismo.
O Dr. LEFEBURE pde provar que o fosfeno uma
reverso para o interior do sentido da vista, assim
como o acufno uma reverso para o interior do
sentido da audio. Com efeito, a cada sentido fsico
corresponde um sentido interno, o todo que forma um
segundo sistema sensorial: o sistema fnico. A
mistura do pensamento com um fno o exerccio
bsico do Fosfenismo e pensamos que constitui o
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verdadeiro sentido Pratyahara ou reverso da atividade
sensorial para o interior. Existe tambm um fno da
respirao, ou Pneumofeno, que se estimula mantendo
uma ligeira sede de ar.
Exerccios de respirao ritmada
A primeira grande inovao do Dr. LEFEBURE a nvel
dos exerccios de respirao ou de Pranayama, a
utilizao de um ritmo preciso (dado pelo metrnomo
ou uma msica).
Respirao quadrada:
Regule o seu metrnomo a 60, ou seja uma pulsao
por segundo.
Faa um fosfeno com a lmpada FOSFNICA.
Inspirao durante 8 segundos.
Reteno pulmes cheios durante 8 segundos.
Expirao durante 8 segundos.
Reteno pulmes vazios durante 8 segundos.
Continue o ciclo assim at extino do fosfeno (cerca
de trs minutos).
Refaa um fosfeno e retome o ciclo do incio.
Pode visualizar um ponto luminoso que gira nos seus
pulmes durante as fases de reteno.
Os 8 segundos so dados apenas a ttulo indicativo,
outros valores podem ser utilizados. O mais importante
a regularidade precisa das fases.
A sua segunda grande inovao a inveno da
respirao circular ou cclica Similar respirao
quadrada, distingue-se pelo desaparecimento das
fases de reteno com um dbito varivel durante da
inspirao e a expirao. uma espcie de respirao
quadrada cujos ngulos teriam sido arredondados.
Respirao circular:
Regule o seu metrnomo a 60, ou seja uma pulsao
por segundo.
Se no possui metrnomo, pode fazer o download de
um ficheiro Mp3, gratuitamente no site do Fosfenismo
rubrica ESPAO PESSOAL,. Este ficheiro foi realizado
por um praticante de Fosfenismo e dar-vos- o ritmo
exato.
Faa um fosfeno.
Inspire durante 4 segundos comeando devagar
seguidamente aumentando progressivamente o dbito.
Continue a inspirar 4 segundos, mas reduzindo
progressivamente o dbito at ao ponto onde no
inspira quase mais.
Expire 4 segundos comeando devagar seguidamente
aumentando progressivamente o dbito.
Continue a expirar 4 segundos, mas reduzindo
progressivamente o dbito at ao ponto onde no
expira quase mais.
Durante a respirao, visualize um ponto luminoso que
gira em redor de si ou em si, e que segue as fases da
sua respirao.
Continue o ciclo assim at extino do fosfeno (cerca
de trs minutos).
Refaa um fosfeno e retome o ciclo do incio.
4 segundos dado apenas a ttulo indicativo.
Pgina 50
YOGA DE DOIS SEGUNDOS
Manual prtico dos exerccios
iniciticos tradicionais zoroastrianos
detalhados no livro A Iniciao de
Pitro. A sua prtica regular a chave
do desperto das faculdades psquicas
supranormais bem como maravilhosos
fenmenos, incluindo os estados de
iluminao, as vises profticas e os
fenmenos premonio e de vidncia.
Esta tcnica o aperfeioamento,
sobre bases fisiolgicas, de mtodos
antigos e empricos com resultados
por vezes grandiosos mas
inconstantes.
Em geral, no incio das suas
experincias, o sujeito sente
profundamente o contacto com
verdadeira a fora oculta que sozinha
revela esta tcnica com rapidez.
Livro Verso PDF
YOGA
DE DOIS SEGUNDOS
I nformao:
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ENCONTRE TODOS OS OUTROS
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NMEROS DOS UNI VERSOS ENERGI A
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FOSFNI CA
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no si tr
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www. fosfeni cas. com
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Em download
na Internet:
http://www.fosfenicas.com
FORMAES
ORGANIGRAMA
FORMAO BSICA
Estgio de DESENVOLVIMENTO e de ATIVAO CEREBRAL
Aprender a transformar a energia luminosa em energia mental e utilizar o fosfeno
para o desenvolvimento da memria, da concentrao e da criatividade.
Fosfenismo e Desenvolvimento Individual ou aplicao do Fosfenismo na vida
diria. Como utilizar o fosfeno para ter uma ao positiva sobre o seu destino.
FORMAO SUPERIOR
Por em prtica as tcnicas Iniciticas
Constitudo com ateliers prticos, este estgio permite ter uma abordagem
progressiva dos fenmenos.
Das experincias bsicas s experincias mais acentuadas.
FORMAO CONTNUA
ESPECIAL NATURO-FOSFENOLOGIA
ESTGIO ESPECIAL
FORMAO DE PROFESSOR
Ser Fosfenlogo
ESTGIO ESPECIAL
FORMADOR
CONJUGAO FOSFNICA
Ser Fosfeno-Pdagogo
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