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CONFERENCIA I y II:

INTERCESIN Y
GUERRA ESPIRITUAL
Union Baptist Association
Agosto 16-19 !" #$$6
%at!&ia" !st&actao !" 'an(a"
Int!&c!si)n * G(!&&a Espi&it(a"
!+ S(sana ,!nt(&ini
P&!s!ntaa po&+
N- .ani!" ,!nt(&ini
INTERCESIN
1
Estractado del Manual: Intercesin y Guerra Espiritual, de Susana Venturini
Y busqu entre ellos hombre que hiciese VALLADO y que se pusiese en LA
BRECHA delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no
lo hall
Ezequiel 22:30
1. DEFINICIN
1) QU E! LA IN"ERCE!IN#
Interceder es, literalmente I!"#$%&!#$'#( #s mediar, colocarse al medio
de)
*a oraci+n de intercesi+n e$ %&l&%'()&$ *el')+e *e Di&$ e) ,'-&( *e otra
persona, personas, i,lesia, ciudad o naci+n(
"eniendo en cuenta que la intercesi+n es %&l&%'()&$ 'l .e*i& entre -ios y la
persona necesitada, debemos saber que nos ponemos tambin en la lnea de
batalla, pues entre la persona y el alcance de la bendici+n se libra un combate(
'atan.s trata siempre de desbaratar los prop+sitos de -ios para las personas(
/omo intercesores nos ponemos al medio, no s+lo para ro,ar al 'e0or por las
necesidades de las personas sino al mismo tiempo, nos ponemos en la brecha
contra 'atan.s y sus huestes(
*a verdadera intercesi+n es cuando sentimos u)' %'(/' profunda por los
perdidos 1aquellos que est.n sin /risto) o por aquel que est. en necesidad( -ios
nos pide que intercedamos por individuos, por la i,lesia, por pueblos y naciones(
2) LA IN"ERCE!IN "IENE DO! A!0EC"O!:
a( /lamar a -ios
b( "omar autoridad sobre 'atan.s 1,uerra espiritual)
#n ste se,undo aspecto tomamos
nuestra posici+n como creyentes,
hi3os de -ios y tomamos autoridad
sobre 'atan.s en el !ombre de 4es5s(
*a intercesi+n hecha as rompe
cadenas y fortale6as(
La oracin intercesora es la ms noble de todas las oraciones porque uno se
desprende de sus propias necesidades, y se concentra en las necesidades de
los dems. Solamente el creyente que mantiene una relacin ntima con Dios
puede ofrecer oraciones de intercesin.
La oracin intercesora !/(i0a"! a "a o&aci)n sac!&ota"; por lo tanto,
solamente los que se ven a s mismos como sacerdotes de Dios, con el
ministerio de establecer puentes entre el ombre y Dios, pueden e!perimentar "a
ca&ga de ofrecer a Dios oraciones de intercesin.
1L' O('%i2) i)+e(%e$&(' 3&( l' C&$e%4'5 D(. Hi('. Al.i(u*i$6
"eol+,icamente hablando, una car,a es una combinaci+n de amor, compasi+n,
,racia y misericordia. Tito 1+2-34 E5!sios #+2-3.
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7"&-8 I!"#$/#'I9!
#' :!8 &$8/I9!;
%#$& !& "&-8 &$8/I9!
#' :!8 I!"#$/#'I9!;
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<eamos E6!/(i!" ##+1$( #n momentos donde las palabras de los profetas no
fueron escuchadas, los cantos y la adoraci+n no fueron elevadas y el pueblo se
dedic+ a la idolatra, -ios mostr+ la necesidad de hombres que hiciesen vallado
delante de =l a favor de la tierra para que no sea destruida(
>) QU E! UN VALLADO#
:n vallado es un obst.culo, un cerco de tierra que sirve para defender un sitio o
para impedir la entrada a l( #s lo que hacen los miembros de una comunidad
cuando sufren inundaciones y apilan bolsas de arena haciendo un peque0o
muro para impedir que las a,uas lle,uen a la ciudad o a sus casas(
?) EN EL 7UNDO E!0IRI"UAL HACE7O! VALLADO CUANDO
a( %onemos nuestra vida a favor de otros delante de -ios, en oraci+n(
@acemos lo que hicieron Aoiss, 8braham, !ehemas, -aniel y
otros dicindole al 'e0or "o se que quieres casti#ar a $ste
pueblo porque an pecado, pero Se%or, e aqu yo pon#o mi vida
por la de ellos en rue#o delante de ti, para pedirte perdn por ellos
y que les restaures. #s decirle Se%or, dale a esta persona, una
nueva oportunidad.
b( /uando detenemos el ataque del enemi,o en la vida de la persona
a travs de nuestra oposici+n en oraci+n(
c( @acer vallado es cubrir la vida de la persona, i,lesia, o naci+n en
oraci+n( #s declarar bendici+n sobre su vida(
d( /uando -ios sabe que puede contar con nosotros en el momento
que as lo requiera para orar por una necesidad(
B) QU E! UNA BRECHA#
:na brecha es una rotura o abertura( *a brecha en la cual los intercesores
deben de estar es la que se form+ cuando la humanidad decidi+ apartarse de
-ios y -ios de ellos por su pecado(
4esucristo hi6o la obra m.s ,rande de intercesi+n llenando ese hueco 1brecha)
al morir por nuestros pecados, coloc.ndose en nuestro lu,ar, para que -ios
pueda perdonarnos( -e una manera tambin, el intercesor trata de llenar ese
hueco con su clamor ro,ando misericordia y perd+n por aquellos que viven
ale3ados del 'e0or(
C) E!"AR EN LA BRECHA E! 0OR LO "AN"O:
a( :n lu,ar de conflicto, un lu,ar difcil de lucha( :n lu,ar donde el
intercesor debe estar ubicado para clamar a -ios, con persistencia
y amor(
b( *a frase abriendo breca es un len,ua3e fi,urativo para decir
abrir camino( #star siempre en la brecha si,nifica aquel que no
abandona un ne,ocio, que est. siempre dispuesto y preparado
para defenderlo( #st. en la lucha(
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c( %ara -ios encontrar a al,uien en la brecha le si,nifica que no todo
est. perdido y que puede recuperarse el resto(
Isa7as 89+164 Isa7as 83+1 #stos teDtos como el de &'equiel (()*+ tienen un tinte
de sorpresa de parte de -ios Y no lo hall, !o hay quien !o haba hombre(
#l prop+sito de ste estudio es que estas palabras se transformen en Y lo
hall, hay quien son muchos los hombres y mu3eres(
So9&! t(s '(&os : o; <!&(sa"=n: ;! p(!sto g(a&as4 too !" 7a * toa "a
noc;! no ca""a&>n ?a'>s- Los /(! os aco&>is ! <!;o0>: no &!pos=is: ni
"! !is t&!g(a: ;asta /(! &!sta9"!6ca a <!&(sa"=n: * "a ponga po& a"a9an6a
!n "a ti!&&a ,saas -()-./
-ios ha puesto 8UARDA!9 sobre la i,lesia Eser.s t5 uno de ellosF
Y <!;o0>: so"7cito po& s( ti!&&a: p!&ona&> a s( p(!9"o- R!spon!&>
<!;o0>: * i&> a s( p(!9"o+ @! a/(7 *o os !n07o pan: 'osto * ac!it!: *
s!&=is saciaos ! !""os * n(nca '>s "os pon&= !n op&o9io !nt&! "as
nacion!s 0oel ()12.13
2. UN LLA7ADO DE DIO! 0ARA "ODA LA I8LE!IA
*a tarea de intercesi+n es una responsabilidad de toda la i,lesia( #s un llamado
de -ios para toda la i,lesia y no s+lo para al,unas personas(
1 Ti'ot!o #+14 Santiago 8+16
*a oraci+n y la intercesi+n son primordiales para el desarrollo del cuerpo de
/risto( <(an 11+1A-22
1) A LO LAR8O DE LA! E!CRI"URA! !E NO! E:HOR"A A ;O('(
3&( &+(&$
a( 0&( l&$ /&<e()')+e$ 1 4imoteo ()1.(
b( 0&( l&$ 3'$+&(e$ y l=*e(e$ ( 4esalonicenses *)1; 5ilemn ((;
( 6orintios 1)11; 7omanos 18)*+; 1 4esalonicenses 8)(8; 9ecos 1()8
c( 0&( l&$ e),e(.&$ Santia#o 8)1:.1-
d( 0&( l&$ e)e.i/&$ ;ateo 8)::
e( 0&( l' i/le$i': 6olosenses 1)3
,. 0&( +&*&$ l&$ 4&.<(e$
,( 0&( l&$ que )& %&)&%e) *e C(i$+&> e+%.
3. I70OR"ANCIA DE LA IN"ERCE!IN
*a importancia de la intercesi+n radica en los resultados que obtiene(
1) 7UEVE LA 7ANO DE DIO!.
-ios puede hacer ,randes cosas por la oraci+n de un intercesor( -ios se mueve
a travs de las oraciones de sus hi3os( 8s ha resuelto hacerlo( 8ntes del
%entecosts 12G estaban orando( -ios quiere que oremos para que =l opere(
2) LA ORACIN IN"ERCE!ORA "IENE 0ODER.
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%orque el %oder de -ios se desata a travs de las oraciones( -ios hace lo que
ha resuelto hacer( 8 veces -ios cambia lo que haba resuelto( =!odo *()1.1:
>) RO70E CADENA!.
#n este sentido la intercesi+n act5a como ,uerra espiritual(
?) LO8RA LO I70O!IBLE.
B) ALCAN?A A LO! ;0ERDIDO!9.
%orque echamos fuera a 'atan.s en las vidas de los inconversos y hablamos a
-ios de ellos pidiendo que sean tocados(
C) NO! UNE CO7O I8LE!IA5 QUI"A A!0ERE?A!.
/uando oramos en acuerdo, como ,rupo, por un tema en especial, esto nos
une( Huita aspere6as y diferencias(
I) DIO! !E REVELA A NO!O"RO!.
8prendemos a conocerle m.s( #l nos revela sus planes y estrate,ias( !os
muestra si hay al,o oculto( !os revela los planes de 'atan.s(
J) DIO! AC"@A 0RI7ERO EN NO!O"RO! A NO! "RAN!FOR7A.
%orque al interceder, hacemos lo que /risto hi6o, que es interceder por
nosotros( 'i s+lo oramos por nosotros mismos nos reduciremos a un punto
1e,ocentrismo)( /uando oramos por otros nuestra visi+n aumenta( "enemos la
visi+n y el cora6+n de -ios(
K) DIO! AC"@A EN O"RA! 0ER!ONA! A "RAV! DE NUE!"RA
ORACIN.
%odramos mencionar miles de e3emplos de nuestro propio testimonio de c+mo
el 'e0or ha obrado en las vidas de otros porque hemos estado clamando a -ios(
Y #l ha cambiado circunstancias(
8 no ser que estemos dispuestos a llorar por al,uien, no conocemos el cora6+n
de -ios(
*a importancia de la intercesi+n radica en los resultados que se obtienen, para el
eDtendimiento del $eino de -ios(
1G) 9ecos 1():.8; /.2 ;LIBERACIN DE 0EDRO A "RAV! DE LA
ORACIN9 1:n e3emplo de la oraci+n din.mica de intercesi+n y sus resultados)
a( 'e presenta la situaci+n difcil 1o imposible) 1v(?)
b( *a i,lesia ora en forma perseverante para que %edro sea liberado(
1v(B)
c( *o imposible se hace posible y se reali6a el mila,ro. Re$ul+'*&$
:n .n,el es enviado a %edro
:na lu6 resplandeci+
'e cayeron cadenas
*os soldados se despertaron
*as puertas se abrieron
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%edro fue liberado y continu+ su misi+n
*a i,lesia se maravilla y aprende que orar vale la pena(
#stos acontecimientos pueden resumir e ilustrar lo que produce la oraci+n
intercesora y en acuerdo, de la i,lesia( <emos a lo lar,o de la Liblia que siempre
que al,uien or+ AL8O !UCEDI( 1#3emplo 4osu y Aoiss)
*ea BCoo 13+A-11 4osu fue al campo de batalla, mientras Aoiss estaba en el
monte ,anando la batalla en el campo espiritual( 1intercediendo)%or su oraci+n
se lo,r+ la victoria(
; LA VIDA DEL IN"ERCE!OR9
Huiero, pues, que los hombres oren en todo lu,ar, levantando manos santas,
sin ira ni contienda(
1 "i.&+e& 2:B
'i en mi cora6+n hubiese yo mirado la iniquidad, el 'e0or no me habra
escuchado(
!'l.& CC:1B
-elitate asimismo en 4ehov. y =l te conceder. las peticiones de tu cora6+n(
!'l.& 3D:E
*a oraci+n efica6 *el Fu$+& puede mucho
Santiago 8+16

*os o3os de 4ehov. est.n $&<(e l&$ Fu$+&$, y atentos sus odos al clamor de
ellos
Sa"'o 12+18-13
4ehov. est. le3os de los impos, pero =l oye la oraci+n *e l&$ Fu$+&$
P&o0!&9ios 18+#9
-elitate en el 'e0or y =l te conceder. las peticiones de tu cora6+n Sa"'o
13+2
1. CARAC"ERG!"ICA! DEL IN"ERCE!OR
1) UNA RELACIN E!"RECHA CON DIO!. -iariamente se encuentra con
su 'e0or( $econoce la autoridad de -ios sobre su vida( #s lleno del
#spritu 'anto( 6olosenses *)1.*; 5ilipenses *)/.2
2) VIVE EN !AN"IDAD A OBEDIENCIA ( 6olosenses 1)1+; 1 <edro 1)18
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>) !ABE E!CUCHAR A DIO! ( "iene odo atento y est. siempre alerta(
&fesios 8)1/
?) A7A A LA! 0ER!ONA! A !IEN"E CAR8A 0OR !U! NECE!IDADE! (
=latas -)(; Santia#o 8)1-b
B) A7A LA ORACIN A CREE EN EL 0ODER DE ELLA ( 8ma la
intercesi+n( !o se aburre de orar por lar,os perodos( 8l hacerlo siente
,ran satisfacci+n y que est. cumpliendo el prop+sito de -ios para su vida(
C) E! UN E!"UDIO!O DE LA 0ALABRA DE DIO! ( *a tiene en su mente(
0uan 18)/; <roverbios (2)3; 6olosenses *)1-; ( 4imoteo ()18
I) E! UN CRI!"IANO QUE HA !IDO LIBERADO DE A"ADURA! DEL
0A!ADO A E!"H E7OCIONAL7EN"E !ANO ( 'abe quin es l en
/risto( =latas 8)1; &fesios ()-
J) E! DI!CI0LINADO , sobre todo en su vida de oraci+n( &fesios 8)1-; 1
4esalonicenses 8)1/
K) E! UNA 0ER!ONA RE!ERVADA A 0RUDEN"E> !OBRE "ODO EN !U
VIDA DE ORACIN. &fesios 8)1-; 1 4esalonicenses 8)1/
3. C7O !ER A 0ER7ANECER CO7O UN IN"ERCE!OR#
1) DE!EAR !ER UN IN"ERCE!OR.
2) DECIDA!E A !ERLO A CO7EN?AR AA.
>) DI!CI0LINAR!E 0ARA E!"A "AREA.
?) HU7ILLAR!E CADA DGA EN LA 0RE!ENCIA DEL !EIOR (
B) 0EDIR LA AAUDA DE DIO! 0ARA LA "AREA DE ORAR.
C) VIVIR VIDA! LI70IA!> CONFE!ANDO E!0ECGFICA7EN"E CADA
0ECADO AL !EIOR.
I) !ER LLENO! DEL E!0GRI"U !AN"O.
J) CREER EN EL 0ODER DE LA ORACIN A CREER QUE DIO!
OBRARH.
K) E:A7INAR NUE!"RA 7O"IVACIN AL IN"ERCEDER.
1G) BU!CAR EL RO!"RO DE DIO! EN CADA IN"ERCE!IN.
11) RECONOCER QUIN E! DIO! A CONFE!ARLO CON NUE!"RA
BOCA:
a( Hue =l tiene toda sabidura y conocimiento,
por lo tanto +ie)e l' (e$3ue$+'.
b( Hue =l tiene todo %oder y autoridad,
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por lo tanto #l 3ue*e *'()&$ l' (e$3ue$+'(
c( Hue =l tiene todo amor, por lo tanto quie(e *'()&$ l' (e$3ue$+'.
12) A0RENDER A E!CUCHAR LA VO? DE DIO!.
1>) EJERCI"AR NUE!"RA FE.
KKCui*'*&LL
E. DEFEC"O! 7H! CO7UNE! EN LO! QUE "IENEN EL
7INI!"ERIO DE IN"ERCE!IN
16 O(/ull&
@acer alarde de su ministerio( :n sentimiento de superioridad ante los
dem.s por las respuestas(
2) C4i$.e
#s ser imprudente en los pedidos personales de oraci+n que se le han
confiado, y diseminar el secreto( %uede ocasionar ,randes problemas(
>) C&)+(&l
*a tentaci+n de querer controlar a las personas, sobre todo al
pastor, con sus oraciones, haciendo predominar su propia voluntad
o deseos, diciendo que -ios le di3o(((
M. DI!CI0LINA EN NUE!"RO "IE70O DE ORACIN
*a disciplina para orar es la habilidad de someter nuestra carne para responder
a los deseos del espritu. >er =latas 8
'ometer la carne al espritu es la lucha diaria en la vida del cristiano, y es
especialmente cierto en la vida del intercesor(
8 medida que nuestro espritu se va su3etando cada da al control del #spritu
'anto, #l va tomando ese control sobre cada .rea de nuestra vida espritu,
alma y cuerpo(
%ero debe comen6ar con un acto personal de disciplina( Yo quiero y decido
tener comuni+n diaria con el 'e0or y deseo ser lleno del #spritu 'anto cada
da, lue,o =l hace el resto( =l pone en m lue,o el deseo, al ir llen.ndome de su
#spritu( # Ti'ot!o 1+34 # P!&o 1+6
8nte todo debemos eDaminar nuestra
motivaci+n para orar( 'i realmente
deseamos estar en comuni+n con -ios
porque amamos a -ios y estamos
convencidos que lo necesitamos,
entonces nos ser. m.s f.cil apartar
tiempo para orar(
1. !U8ERENCIA! 0RHC"ICA!
1) E!"ABLECER UN "IE70O A UN LU8AR ( 8yuda a establecer el
h.bito(
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;LO QUE
DI!FRU"A7O! HACER>
E!O HACE7O!9
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2) ACO!"AR!E LO !UFICIEN"E7EN"E "E70RANO ( #sto es si
hemos decidido orar temprano en la ma0ana( ;arcos 1)*8
>) OR8ANI?AR EL "IE70O y actividades diarias y semanales(
?) E!"ABLECER UN 0LAN DE "IE70O CON EL !EIOR
#sto ayuda a que la mente no se distrai,a, a or,ani6arnos para
aprovechar me3or el tiempo de oraci+n, a hacerlo de una forma
m.s efectiva( <emos en la oraci+n modelo un e3emplo; %at!o 6+ 9-11
a( 8laban6a y ,ratitud
b( "ener un tiempo de confesi+n
c( %edir al #spritu 'anto tome el control y nos hable(
d( 8qu puede ser la lectura y meditaci+n de la Liblia
e( %eticiones e intercesi+n
f( "erminar con un tiempo de adoraci+n y ,ratitud(
$ecuerda que tambin debes estar atento a la vo6 del
'e0or que habla a tu espritu, mientras oras, mientras
lees o meditas o le alabas( #star en silencio ante su
presencia es tambin orar(
B) "ENER UNA LI!"A E!CRI"A DE 0E"ICIONE!. Incluyendo los
motivos especficos, las fechas de cuando comen6aste a orar y
cuando recibiste la respuesta(
C) E!"ABLECER AL CO7IEN?O UNA 7E"A EN EL "IE70O DE
ORAR. #s recomendable comen6ar con poco tiempo( 'e puede
dividir en 2 o > perodos durante el da(
I) E!"ABLECER UN 0LAN DE LEC"URA! BGBLCA!. $ecuerda
que oraci+n sin lectura de la Liblia se puede convertir en
;.i$+i%i$.&9 o estar orando fuera de la voluntad de -ios(
"ambin lectura sin oraci+n, puede resultar en ;le/'li$.&9(
KKCui*'*&LL
8l querer disciplinarnos cuidado de no caer en las acusaciones de 'atan.s
cuando fallamos( !uestra real motivaci+n es el amor al 'e0or y la ,racia y no el
le,alismo( -ebemos considerar la oraci+n como un 3(i-ile/i&, un *elei+e y una
)e%e$i*'* y no una obli,aci+n(
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9 8UERRA E!0IRI"UAL9
!o tenemos lucha contra san,re y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los ,obernadores de las tinieblas de este si,lo, contra
huestes espirituales de maldad en las re,iones celestes(
E,e$i&$ C:12
%orque aunque andamos en la carne, no militamos se,5n la carne; porque las
armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en -ios para la
destrucci+n de fortale6as
2 C&(i)+i&$ 10:3NE
E,e$i&$ C:10N1B5 1 0e*(& M:BNO
LA 8UERRA E!0IRI"UAL E! UNA REALIDAD.
'e,5n la Liblia, l' /ue((' e$3i(i+u'l es una realidad en nuestras vidas y lo ser.
hasta que vayamos con /risto( *o que nos da tranquilidad es saber que sta es
una ,uerra ya ,anada por 4esucristo( *o malo es que a veces vivimos como si
no lo fuera( /ada batalla debe ser ,anada por el cristiano cuando aprende a
tomar autoridad y hacer suya la victoria de /risto( *o peli,roso es que muchos
cristianos no creen en sta lucha o no est.n informados(
Auchos cristianos creen que la ,uerra espiritual es solamente echar fuera
demonios y a los ,ritos) %ero no se trata s+lo de esto( #s muy sutil la forma en
que 'atan.s act5a sobre las vidas( *a ,uerra espiritual involucra mucho, y las
armas que -ios nos dio para la pelea tambin son muchas( *o principal es vivir
con /risto como 'e0or de nuestras vidas y sometidos a =l(
1. QUIN E! !A"ANH! A CUHL E! !U 0O!ICIN#
/onocer quin es 'atan.s es el primer paso( #l es el ,ran enemi,o de -ios, de
todo cristiano y de la i,lesia de 4esucristo( <(an A+22
4es5s lo describe como @&AI/I-8, %8-$# -# A#!"I$8'(
'e lo conoce en la Liblia tambin como -iablo *ucifer #l 8dversario
Leel6eb5(
G=n!sis 1+1-A- !osotros le dimos la autoridad sobre nuestras vidas y el dominio
del mundo que -ios nos haba dado( 8d.n y #va le dieron la autoridad desde el
momento que desobedecieron a -ios siendo tentados por la serpiente y as el
pecado entr+ en el mundo( 8 partir de all 'atan.s tiene el ttulo de propiedad
sobre nosotros( 'e ha hecho un pacto(
Co"os!ns!s #+12-18 4esucristo despo3+ a 'atan.s de su autoridad y su derecho
triunfando sobre l en la cru6( -esde este momento 'atan.s fu derrotado y su
final es el la,o de fue,o( Aientras tanto l si,ue actuando en el mundo tratando
de llevarse a cuantos pueda consi,o al infierno(
E5!sios 1+#$-##( *a posici+n en la que se encuentra 'atan.s ahora en las vidas
de aquellos que hemos aceptado la obra redentora de /risto es que est. ba3o
Intercesin y Guerra Espiritual Nelson Daniel Venturini 10
Estractado del Manual: Intercesin y Guerra Espiritual, de Susana Venturini
nuestros pies( #sto es siempre y cuando estemos sometidos a /risto-
Di"ip!ns!s #+9-114 E5!sios #+2-6( Hueda anulado el ttulo de propiedad de
'atan.s sobre nuestras vidas( 'omos de /risto y tenemos autoridad en el
!ombre de 4es5s para derrotar a 'atan.s(

'atan.s se disfra6a como .n,el de lu6, en,a0ando y mintiendo( (
6orintios 11)1:; ;arcos :)18 #l acusa a los esco,idos de -ios, los desanima y
los hace caer( 'u prop+sito es siempre ale3ar a la ,ente de 4esucristo( #sto lo
hace tanto con el incrdulo como con el creyente activo( 'iempre siembra
dudas, discordias, hipocresa, reli,iosidad, apata espiritual, desviaciones
doctrinales, rebelda, divisiones, etc( *o que m.s hace es atacar en los puntos
dbiles de cada persona y atormentar con acusaciones de los pecados pasados(
"ambin l act5a por medio de personas que est.n a nuestro alrededor, a veces
con los m.s cercanos(
"ambin aprovecha la i,norancia de la ,ente al hacerles creer que no eDiste( *a
realidad es entonces que eDiste una ,uerra a nivel espiritual, no solo en el
mundo sino en la i,lesia(
1)QU DEBE7O! !ABER EN"ONCE!> QUE NO! AAUDE A E!"AR
FIR7E! EN LA "AREA QUE "ENE7O! DE 8UERRA E!0IRI"UAL#
a( -ebemos conocer muy bien quiP) e$ Di&$. 1 0uan :):
b( C&)&%e( quiP) e$ Je$u%(i$+&> su obra redentora y sus consecuencias
sobre nuestras vidas y sobre 'atan.s. ?6arta a los 6olosenses@
c( QuiP) e$ !'+')Q$> c+mo opera y cu.l es su posici+n( Aateo ??M11
d( #star conscientes que 4'y u)' lu%4' e$3i(i+u'l que es constante(
&fesios -)11.1(
e( !'<e( %2.& -e)%e(le y %&)&%e( nuestras armas( &fesios -; Santia#o
:)/
f( C&)&%e( )ue$+(' 3&$i%i2) e) C(i$+& 1de autoridad) y nuestra nueva
identidad como cristianos. &fesios ():.-
,( C&)&%e( <ie) l' 0'l'<(' *e Di&$ y sus promesas. 0uan 2)*(
>) QU DEBE7O! HACER#
a( C&)&%e(; estar informados(
b( <ivir una vida de $&.e+i.ie)+& constante a -ios( 1obediencia, santidad y
comuni+n)( Santiago 2+3
c( !e( lle)&$ *el E$3=(i+u !')+& 1%oder y discernimiento espiritual)
d( "omar autoridad sobre 'atan.s 1(e$i$+i(6. #sto es, ponerlo en su lu,ar,
record.ndole su derrota y su destino final( $ecordarle quines somos en
/risto( $esistir en realidad es vivir una vida de sometimiento a -ios(
"ambin si,nifica nuestra autoridad espiritual(
e( #sta lucha y esta victoria son en primer lu,ar en nuestras propias vidas y
lue,o en la intercesi+n(
2. LA ORACIN DE 8UERRA
*a intercesi+n apunta a ayudar a que los prop+sitos de -ios se realicen en las
personas y en la i,lesia y liberar el poder de -ios en las vidas( 'atan.s se
Intercesin y Guerra Espiritual Nelson Daniel Venturini 11
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opone a que esto se realice( %or esto mismo, la ,uerra espiritual est. tan li,ada
a la intercesi+n(
'abemos que la oraci+n de intercesi+n es colocarnos al medio entre -ios y la
persona necesitada y clamar a -ios a favor de ella( %ero al colocarnos al medio,
nos ponemos tambin en la lnea de batalla, pues entre la persona y el alcance
de la bendici+n $e li<(' u) %&.<'+e( /omo decamos en la primera parte, es
ponernos en la brecha y hacer vallado( *a brecha es un lu,ar de peli,ro( #s ir
delante en el campo enemi,o(
#n cada oraci+n de intercesi+n hay una lucha espiritual, pero hay casos en que
la lucha es m.s directa y fuerte y la oraci+n necesitar. ser u)' &('%i2) *e
/ue(('.
#n la oraci+n de ,uerra e3ercemos la autoridad que tenemos en /risto
;ateo 1+)1;2; ;arcos 1-)1/ y echamos fuera al diablo en el nombre de /risto de
la vida de la persona o de la situaci+n sobre la que oramos(
1) DE QU FOR7A LO HACE7O!#
a( #stando sometidos a -ios y pidiendo al #spritu 'anto tome control de la
oraci+n(
b( "omamos autoridad en el espritu que controla a la persona o la situaci+n,
en el !ombre de 4es5s( ;arcos 1-)1/
c( -eclaramos la verdad de la palabra escrito est. ;ateo :):ss
d( 8nulamos 1cancelamos) todo plan que el enemi,o ha tra6ado y atamos
todo espritu( -ebemos en lo posible mencionar especficamente esos
espritus que act5an en cada caso( ;ateo 1-)13 y echarlos fuera(
e( -eclaramos libertad y bendici+n sobre la persona, lu,ar o situaci+n(
*ibertad de toda influencia mali,na, de toda atadura o fortale6a espiritual(
f( -eclaramos el se0oro de /risto y le alabamos( /uando declaramos que
4esucristo es el 'e0or, 'atan.s sale espantado(
2) CO!A! A "ENER EN CUEN"A
'. Nue$+(' -i*' *e<e e$+'( ;e) &(*e)9.
#sto si,nifica, como ya lo hemos visto, &L#-I#!/I8 #! "&-& a la
palabra de -ios; santidad de vida y entre,a total a 'u se0oro( #sto es lo
que nos da autoridad y victoria, el estar '8A#"I-&' 8 -I&'( Santia#o
:)/ dice someteos a -ios((( y el diablo huir. de vosotros(
#l sometimiento a -ios es resistir al diablo(
<. "e)e( l' $e/u(i*'* *e quiP)e$ $&.&$ e) C(i$+&
#s decir, conocer y creer que desde que nos entre,amos a /risto y
vivimos sometidos a #l, tenemos una nueva identidad en /risto, hemos
nacido de nuevo, 8hora somos hi3os de -ios, hi3os del $ey, sentados en
los lu,ares celestiales con /risto( 1 <edro ()3; &fesios ():.-
c( /reer que el 'e0or 4esucristo )&$ *i& 'u+&(i*'* $&<(e +&*& 3(i)%i3'*&
*e !'+')Q$ y finalmente saber tomar esa autoridad en el !ombre de
4es5s( Lucas 3)1
Intercesin y Guerra Espiritual Nelson Daniel Venturini 12
Estractado del Manual: Intercesin y Guerra Espiritual, de Susana Venturini
d( "ener un claro y equilibrado %&)%e3+& *e quiP) e$ !'+')Q$ y en qu
lu,ar -ios le ha puesto(

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