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Departamento de Ensino,
Instituto Fernandes
Figueira, Fundao
Oswaldo Cruz. Av. Rui
Barbosa 716, Flamengo.
22250-020 Rio de Janeiro
RJ. elaine@iff.fiocruz.br
Violncia coisa de homem?
A naturalizao da violncia nas falas de homens jovens
Is violence mans thing?
The naturalization of the violence for young men
Resumo O estudo tem por objetivo analisar os sen-
tidos atribudos por homens jovens relao mascu-
linidade-violncia. A metodologia pautou-senuma
abordagem qualitativa, em queseprocurou compre-
ender econtextualizar os sentidos subjacentes s fa-
las dos sujeitos investigados, envolvendo 19 homens
jovens desegmentos populares da cidadedo Rio de
Janeiro (RJ). Os resultados apontam que, em geral, a
relao masculinidade-violncia-juventudepodeser
um fator devulnerabilidade. Conclui-seque, para
quesetenha um outro olhar sobreessemodelo, faz-se
necessria a adoo deestratgias quepossibilitem
outras formas deexperienciar o ser homem, quein-
vistam numa perspectiva do cuidar desi edos ou-
tros, tornando as relaes mais saudveis ecom me-
nor risco.
Palavras-chave Masculinidade, Violncia, Juven-
tude
Abstract Thestudy aims to analyzetheyoungmens
senses attributed to the relation masculinity-vio-
lence. Themethodology of this study was based on a
qualitativeapproach, tryingto understand and sit-
uatetheunderlyingsenses to thespeeches of thein-
vestigated subjects, involving19 youngmen of pop-
ular segments of thecity of Rio deJaneiro (RJ). The
results revealed that, in general, therelation mascu-
linity-violence-youth might bea vulnerability fac-
tor. It is ended that to haveanother glanceon that
model, it is necessary theadoption of strategies that
facilitateother ways to experienceto beman, that
invest in a perspectiveof taking careof itself and
other, turningtherelationships healthier and with
less risks.
Key words Masculinity, Violence, Youth
Elaine Ferreira do Nascimento
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Romeu Gomes
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Lcia Emlia Figueiredo de Souza Rebello
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Introduo
Neste estudo, objetivamos analisar os sentidos de
homens jovens atribudos relao masculinidade-
violncia. Entendemos que, por meio dessa anlise,
poderemos trazer contribuies para as discusses
que vm sendo desenvolvidas no campo da sade
pblica em que se problematiza o fato de homens
jovens se envolverem em situaes de violncia. Para
essa anlise, tomamos como referncia os conceitos
de masculinidade, violncia e juventude.
A masculinidade situada nas relaes de g-
nero pode ser entendida como um conjunto de
atributos, valores, funes e condutas que se espe-
ra que o homem tenha numa determinada cultu-
ra
1
. Ampliando a discusso, Connel
2
considera
que os modelos de masculinidade e feminilidade
alm de se relacionarem a outros aspectos estrutu-
rais, como raa e classe social se vinculam a con-
tradies internas e rupturas histricas, fazendo
com que haja mltiplas masculinidades, embora
podendo haver uma que ocupa um lugar de hege-
monia e, por isso, pode se tornar um modelo a ser
seguido nas relaes de gnero. Esse modelo ex-
pressa uma ideologia em que a masculinidade se
ancora na heterossexualidade, na racionalidade e
no privilgio de poder infligir a violncia
3
. Adotan-
do um recorte de gerao, consideramos, portan-
to, que as masculinidades se complexificam ainda
mais entre os jovens quando influenciados por esse
modelo para ascender ao statusde homem adulto.
Em relao juventude, com base em Groppo
4
,
entendemos essa expresso como uma categoria
social perpassada por questes etrias confi-
gurada, ao mesmo tempo, como uma representa-
o sociocultural e uma situao social. Nesse sen-
tido, a juventude, tratada como uma concepo,
representao ou criao simblica, se constri
pelos grupos sociais ou pelos prprios sujeitos ti-
dos como jovens, para designar uma srie de com-
portamentos e atitudes a ela atribudos. Assim, a
juventude metamorfoseia-se de acordo com a clas-
se social, o grupo tnico/racial, a nacionalidade, o
gnero, o contexto histrico nacional e regional,
dentre outros aspectos
4
.
No campo da sade pblica, as discusses so-
bre a masculi ni dade tm si do atravessadas por
questes relacionadas violncia. Segundo Couto
e Schraiber
5
, a partir dos anos noventa, principal-
mente nesse campo, se intensificam as discusses
sobre a relao homem-violncia, sobretudo mo-
tivadas pelos altos ndices de mortalidade por vio-
lncia entre homens jovens, em diversas regies da
Amrica Latina e Caribe. Schraiber e colaborado-
res
6
chamam a ateno para a magnitude da vio-
lncia vivida por homens na esfera pblica, apon-
tando que cerca de um em cada dois homens j
experimentou alguma situao de agresso fsica.
No caso da juventude, esse problema se acirra, por
conta da forte participao desse segmento nos
atos violentos. Gomes e colaboradores
7
, por exem-
plo, baseados em dados do Datasus, apontam que,
em 2000, mais da metade das mortes por causas
externas, entre homens jovens de 15 a 29 anos de
idade, ocorreram por homicdio.
Ampliando essa discusso, Souza
8
observa que
o maior envolvimento de homens em homicdios e
acidentes de transportes como vtimas ou como
autores pode se articular com dois grandes smbo-
los masculinos: as armas (associadas ao poder de
vida ou morte) e os carros (associados ao poder de
locomoo, velocidade, liberdade e statussocial).
Esses objetos, segundo a autora, so introduzidos
desde cedo na vida do menino, na forma de brin-
quedos, e passam a fazer parte do universo mascu-
lino com todos os simbolismos que possuem no
contexto capitalista ocidental contemporneo.
As relaes entre juventude e violncia podem
ser aprofundadas se adicionarmos questes volta-
das para raa/etnia. No entanto, sabemos que h
pouco investimento por parte da rea da sade no
trato dessas questes. Junto a uma produo es-
cassa, h autores que chamam a ateno para a
necessidade de se contextualizar as relaes entre
raa/etnia, juventude e violncia num escopo mai-
or que envolva, dentre outros, aspectos estrutu-
rais relacionados, principalmente, as desigual-
dades socioeconmicas, bem como questes de
ordem territorial voltadas para reas geogrfi-
cas hoje consideradas de risco
9
.
Por ltimo, observamos que as discusses acer-
ca das relaes masculinidade-juventude-violncia
devem se situar numa lgica complexa em que a
violncia entendida como um fenmeno multi-
facetrio e scio-histrico, nutrida e modelada a
partir de aspectos polticos, econmicos e cultu-
rais que se traduzem nas relaes cotidianas entre
os sujeitos e as instituies, sendo este um proces-
so apreendido e internalizado
10
.
Material e mtodo
Nosso estudo parte de uma investigao que pro-
curou problematizar a trade ser homem, juventu-
de e violncia, ancorada no modelo hegemnico de
masculinidade. Essa investigao pautou-se numa
abordagem de pesquisa qualitativa, aqui entendida
como um conjunto de prticas interpretativas que
busca investigar os sentidos que os sujeitos atribu-
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em aos fenmenos e ao conjunto de relaes em
que eles se inserem
11
. Nessa abordagem, procura-
mos compreender e contextualizar os sentidos sub-
jacentes s falas dos sujeitos investigados.
O estudo foi desenvolvido com homens jovens,
que se encontravam inseridos num curso de quali-
ficao para o mercado de trabalho na rea auto-
mobilstica, promovido por uma Organizao No
Governamental (ONG) que atua em uma favela
na cidade do Rio de Janeiro. A instituio oferece
formao, capacitao e colocao no mercado de
trabalho aos jovens de baixa renda. A escolha por
esse curso se deu pela facilidade de acesso dos pes-
quisadores instituio e por reunir jovens que
atendiam aos critrios da pesquisa.
Pautada na lgica de amostra em pesquisa qua-
litativa
12
, na escolha dos entrevistados foram con-
siderados os sujeitos em nmeros suficientes para
que houvesse saturao de sentidos e foi prevista a
possibilidade de incluses sucessivas de sujeitos at
que fosse possvel uma discusso densa das ques-
tes da pesquisa.
Os jovens entrevistados compuseram um gru-
po de 19 rapazes com idades entre 15 e 17 anos. A
maioria tinha 16 anos (15 homens-jovens), auto-
declararam-se pretos (12 homens-jovens) e cur-
savam a oitava srie do ensino fundamental (17
homens-jovens).
A coleta dos dados se apoiou em entrevistas
semi-estruturadas. Em termos de procedimento
analtico adotado no trato dos depoimentos, neste
estudo utilizamos o mtodo de interpretao de
sentidos
13
, com base em princpios hermenuticos-
dialticos para a interpretao do contexto, das ra-
zes e das lgicas dos depoimentos que giraram em
torno das temticas do estudo. A partir desse m-
todo, procuramos no s compreender os senti-
dos subjacentes s falas dos jovens, como busca-
mos interpretar significados culturais mais amplos,
por meio da contextualizao dos depoimentos.
Caminhando nessa trajetria, elaboramos uma sn-
tese interpretativa, procurando articular objetivo
do estudo, base terica adotada e dados empricos.
O projeto de pesquisa da qual se insere este
trabalho foi avaliado pelo Comit de tica em Pes-
quisa com Seres Humanos do Instituto Fernandes
Figueira/Fiocruz, em cumprimento da resoluo
196/96 do Conselho Nacional de Sade. Para ga-
rantir o carter sigiloso das informaes, os depo-
imentos dos entrevistados foram codificados com
nomes fictcios.
Cenrios socioestruturais
da masculinidade juvenil
Os depoimentos dos entrevistados refletem aspec-
tos de cenrios socioestruturais do cotidiano e das
relaes entre os sujeitos. Em outras palavras, os
textos so construdos a partir de contextos. As-
sim, nessa perspectiva, para os jovens entrevista-
dos a violncia nas comunidades, quase sempre
est associada ao trfico de drogas:
Eu acho muito difcil o jovem dehojeem dia no
estar envolvido com a violncia dentro das comuni-
dades, atporqueeles so encaixados como margi-
nais na sociedade. As polcias serevoltam, mas aca-
bam fazendo as coisas queeles no queriam fazer,
mas acabam tendo quefazer aquilo (Tiago, 16 anos).
Os policiais poderiam agir deoutra forma, mas
no, usam deviolncia nas comunidades. S porque
comunidade, tudo bem quetem traficante, mas
tambm tem muita gentedo bem e, eles no pergun-
tam, saem atirando equem acaba morrendo [ so]
os jovens, os envolvidos eos inocentes(Reinaldo, 16
anos).
Eu acho quetudo isso vem da sociedade, a vio-
lncia gerada mais pelo homem, por causa quea
gentevaqui dentro [ comunidade] , muita faco,
falando defaco, isso gera muita violncia, porque
da eles ficam meio com raiva equer pegar o outro,
eu acho quevem em seguida, um vem seguindo o
outro. , dando continuidade, eu acho quecontinua
assim, geralmenteo homem, a violncia s o homem
causa (Ricardo, 17 anos).
Essas falas nos remetem a uma discusso mais
ampla em que o ser jovem, quase sempre negro,
pobre e morador de favela, pode ser alvo de discri-
minao e marginalizao
14
. Wacquant
15
, ao dis-
cutir a violncia estrutural, a define a partir da com-
binao de dois processos sociais: a polarizao de
classes em razo das desigualdades sociais e a se-
gregao racial. Esses dois elementos combinados
produziriam o que ele chama de dualizao da
metrpole. Essa violncia estrutural, por sua vez,
poderia causar um processo perverso multifaceta-
do, no qual se destacariam trs eixos: desemprego
crnico, estigmatizao social e racial e exlio. A
expresso final dessa violncia teria como resul-
tante a vulnerabilidade de um segmento que j se
encontra, por questes etrias, num grau elevado
de fragilidade.
A concepo de vulnerabilidade diz respeito
anlise no apenas dos sujeitos, mas tambm do
contexto ao qual esto inseridos, considerando as
estruturas sociais vulnerabilizantes ou condicio-
namentos de vulnerabilidades
16-18
. A dialtica pos-
svel em tal conceito refere-se tanto aos fatores ne-
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gativos, ou seja, aos obstculos para os sujeitos e
aos riscos vivenciados pelos mesmos, quanto aos
fatores que podem ser entendidos como positivos,
na medida em que os sujeitos criam formas de
resistncias e estratgias para o enfrentamento dos
riscos e obstculos de forma criativa.
Ampliando a discusso sobre violncia estru-
tural, Minayo e Souza
19
observam que essa tem
atingido diretamente a juventude brasileira, de
modo que o principal grupo de risco para a mor-
talidade por homicdio tem sido homens jovens e
adultos, moradores de bairros pobres de metr-
poles, negros, com baixa escolaridade e qualifica-
o profissional.
Nesse sentido, a chamada forma estrutural da
violncia, muitas vezes oculta numa fachada de
inevitabilidade histrica da pobreza, da desigual-
dade, da ineficcia da garantia de direitos, pode
tornar invisveis os mecanismos que geram inte-
resses ou privilgios na construo e perpetuao
de tais quadros de excluso e segregao.
Sociabilidade masculina e violncia
Na construo das identidades de gnero, a socia-
bilidade ancorada em modelos culturais exerce
papel estruturante, uma vez que o ser homem ou o
ser mulher no se constitui apenas a partir de mo-
delos de masculinidade ou feminilidade, mas tam-
bm so mediados pelas relaes intersubjetivas,
de modo a reproduzir ou a reconstruir tais mode-
los de acordo com as situaes e as especificidades
sociais. Assim, nesse processo de construo/repro-
duo das identidades, esses modelos funcionam
como matrizes social e historicamente constru-
das e se traduzem em habitus, entendido como
conhecimento adquirido e determinado pela posi-
o social do indivduo, estruturando prticas e re-
presentaes que podem ser objetivamente regu-
lamentadas e reguladas, envolvendo uma capa-
cidade criadora, ativa e inventiva
20
. Esses habitus
no s so incorporados pelos sujeitos como tam-
bm adaptados e partilhados nos grupos de pares.
Seguindo essa lgica, de acordo com os depoi-
mentos dos jovens, a violncia vista como um ethos
masculino, pode ser expressa e apreendida nas re-
laes sociais entre homens do mesmo grupo et-
rio ou entre geraes diferentes:
por quetem as brigas, por exemplo, nos campos
defutebol, nos botecos, coisas assim, ea vocvai ver
o homem quet l sendo violento (Ricardo, 17
anos).
Elevqueum homem adulto t fazendo eacaba
sebaseando naquilo. Porqueo adulto dealguma for-
ma referncia pro jovem. Quasesempreo jovem
reflexo do homem adulto (Romrio, 16 anos).
A partir desses sentidos, a violncia teria como
lcus privilegiado de aes naturalmente violentas
o espao da sociabilidade masculina. Welzer-Lang
21
observa que, nos lugares monossexuados, como
ptios de colgios, clubes esportivos, bares, pri-
ses, entre outros, para ser aceito como homem
ou para fazer parte de um grupo de homens, me-
ninos vivenciam uma aprendizagem mimtica, na
qual o mimetismo dos homens um mimetismo
de violncias, que inicialmente se voltam contra a
si mesmo e depois se voltam para os outros, sejam
mulheres ou homens que no conseguiram atingir
esse status.
Esse argumento reforado por Bourdieu
22
,
ao discutir que a perseguio ideal do modelo de
masculinidade pode ser o princpio de uma grande
vulnerabilidade para os homens, uma vez que pode
estimul-los adoo de investimento em jogos
violentos masculinos.
A masculinidade, como prtica pessoal, no
pode ser isolada de seu contexto socioinstitucional
(famlia/estado/mercado/trabalho/grupo de pa-
res). Ou seja, a masculinidade tem um status de
instituio produzida na vida diria a partir de re-
laes interpessoais, inter-relacionais e entre os
sujeitos.
Essa luta, entretanto, tem um ritmo e variveis
prprias e no est conscientemente vinculada a
um grupo de homens, mas a uma trama de rela-
es complexas, em que se procura ajustar, legiti-
mar e velar as caractersticas histricas e culturais
da masculinidade, tornando-a estabelecida, eter-
na, natural e, portanto, ahistrica. E, em particu-
lar, os jovens entrevistados fazem parte de um seg-
mento socioeconomicamente fragilizado e esto
i nseri dos na i nsti tui o em busca de melhores
oportunidades de renda e vida, o que pode demar-
car diferenciadamente o olhar destes jovens.
Ser homem ser violento (?)
A incorporao da diviso social do sexo, institu-
da a partir dos modelos culturais de gnero, pode
fazer com que determinadas estruturas da ordem
social sejam naturalizadas. Dentro dessa lgica
por meio do processo de naturalizao certas
caractersticas que compem o modelo hegem-
nico podem ser vistas como uma manifestao
biologicamente estabelecida
23
. Assim, a estrutura
de dominao, que comumente associada mas-
culinidade, no mbito das relaes de gnero pode
contribuir para que a violncia seja associada cons-
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ciente ou inconscientemente ao ser homem. Nesse
sentido, para alguns entrevistados, a violncia
algo que tende a ser internalizada e naturalizada
pelos homens. E, nas relaes de gnero, a violn-
cia s se relaciona com o feminino quando uma
resposta violncia masculina ou quando uma
causa para essa.
O homem naturalmenteelej violento (Ro-
berto, 16 anos).
Eu acho queser homem ser violento, atpor-
queo homem mais violento quemulher (Rafael,
16 anos).
Algumas pessoas acham quepra ser homem tem
queser violento. Ah! Homem quando d porrada,
quando faz isso, quando faz aquilo eeu acho que
no, eu j acho diferente(Rico, 16 anos).
Os homens arrumam mais violncia na maioria
das vezes por causa demulher. Por queeles saem com
a mulher, a outro cara olha pra mulher deleea
acaba gerando uma briga (Rafael, 16 anos).
Seela [ a mulher] causa [ violncia] em resposta
ao homem, ela d o troco, mas geralmentequem co-
meou foi o homem(Ricardo, 17 anos).
De acordo com Bourdieu
20
, as relaes entre
os gneros so constitudas a partir de uma ordem
social em que simbolicamente a dominao mas-
culina pode ser ratificada como um habitusmas-
culino. A legitimao do domnio do masculino
sobre o feminino dentro da ideologia de suprema-
cia pode ocorrer por meio do uso da violncia,
outorgando aos homens, que partilham da viso
hegemnica de que a dominao uma pertena
da masculinidade, o direito de us-la
24
.
Ampliando essa discusso, Connel
24
problema-
tiza o fenmeno da violncia como uma constru-
o social, historicamente associada masculini-
dade. Particularmente entre segmentos juvenis, em
determinados contextos, a violncia pode ser um
instrumento de uso recorrente para a afirmao
da masculinidade de homens jovens sobre outros
homens da mesma faixa etria, seja entre grupos
de pares, seja entre grupos diferentes.
Se o ser homem mais vulnervel violncia, o
ser homem jovem pode acirrar essa vulnerabilida-
de. Na medida em que a juventude pode ser enten-
dida como um status intermedirio entre a infncia
e a fase adulta, o jovem, para acessar o statusde ser
homem, pode se deparar com a violncia como um
caminho a ser trilhado. Nesse sentido, se o ser mas-
culino associado ao ser violento, a construo da
identidade masculina passa tambm pelo lidar com
a violncia, seja como autor ou como vtima, pa-
pis que ora se excluem, ora se superpem. Assim,
nossos entrevistados trazem em suas falas ques-
tes que podem remeter a essa discusso:
O jovem, eleno sabedireito o quequer e[ como]
alcanar os objetivos deles, ento muitas vezes ele
encara a violncia como a melhor forma desubir na
vida eem alguma coisa (Roberto, 16 anos).
Quando eu sou jovem, eu comeo a mededicar
violncia (Renato, 17 anos).
Percebida como um caminho, a violncia pode
ser vista, ao mesmo tempo, por alguns dos nossos
jovens como um instrumento de superao de uma
dada situao em que ele se encontra, um mecanis-
mo para realizao de seus objetivos, um modelo a
ser seguido e algo inevitvel a ser experimentado.
Ainda que o homem reflita sobre a no perti-
nncia do exerccio da violncia como afirmao
da masculinidade no mbito das relaes nem por
isso deixa de ter uma performanceviolenta. Isso
fica patente no depoimento de um dos nossos en-
trevistados:
Voccom raiva, vocgera violncia, mais depois
vocpra pra pensar epensa, p no era pra eu ter
feito isso. Coisa dehomem ebabaca. Acho quetodo
homem tem essemomento babaca defazer as coisas e
depois searrepender (Ricardo, 17 anos).
Esse depoimento, de uma forma ou de outra,
reedita um modelo hegemnico de masculinidade
que assegura a posio dominante de homens e a
subordinao de mulheres. Entretanto, como bem
observa Connel
2, 24
, esse modelo no totalmente
dominante, na medida em que convive com outras
formas de masculinidade, ainda que se sobressaia
sobre essas. Ilustrando esse posicionamento, a fala
que segue pode nos fazer refletir sobre a convivn-
cia dos diversos modelos de masculinidade exis-
tente no cotidiano, gerando um possvel questio-
namento de que a violncia no um fenmeno
to naturalizado:
Bem, quetem algumas pessoas queacham que
pra ser homem tem queser violento. Ah! Homem
quando d porrada, quando faz isso, quando faz aqui-
lo eeu acho queno, eu j acho diferente(Rico, 16
anos).
A discusso acerca da relativizao da violn-
cia, como pertena do ser homem, pode ser ampli-
ada a partir da prpria concepo da masculini-
dade hegemnica de Connel que, segundo Adibi
25
,
se ope a uma viso essencialista de gnero e se
recusa a transform-la numa identidade fixa e es-
ttica de um gnero. Nesse sentido, a masculinida-
de hegemnica reflete uma dinmica em que o que
hegemnico e o que subordinado sejam vistos
mutuamente como contraponto e antiparadigma
26
.
Assim, a construo da masculinidade cria e recria,
transforma e ressignifica, provocando rupturas ou
permitindo a continuidade e a legitimao das idias
predominantes. Esse processo contm a luta con-
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tnua que envolve marginalizao, contestao,
mobilizao, resistncia e subordinao.
Consideraes finais
Tanto os dados deste estudo quanto os da litera-
tura nos apontam que as relaes estabelecidas
entre masculinidade e juventude podem redundar
em prticas violentas, trazendo comprometimen-
tos para a sade dos homens jovens, na medida
em que esses sujeitos, ao almejarem o statusde ser
homem, podem ser influenciados pelo modelo he-
gemnico de masculinidade, associado domina-
o e ao ser forte. Nesse sentido, os jovens, para se
afirmarem ou serem aceitos como homens de ver-
dade, de um lado, passam a dominar todos aque-
les que julgam mais fracos sejam mulheres,
sejam outros homens e, de outro, caindo na sua
prpria armadilha, se expem a riscos, compro-
metendo a sade ou a vida de si ou dos outros.
A partir dessa perspectiva, as consequncias das
relaes masculinidade-violncia-juventude para a
sade pblica se expressam fortemente nos perfis
de mortalidade por causas externas, trazendo no
s custos para o Estado como tambm desafios a
serem enfrentados frente a um problema to com-
plexo e multifacetado.
Caminhando na direo do enfrentamento de
tal problema, alguns princpios podem ser esboa-
dos; o primeiro deles se relaciona necessidade de
envolver os homens jovens como protagonistas
da construo de um olhar a partir de outros ho-
rizontes; o segundo se traduz pela reconstruo de
novos sentidos para que os jovens possam trilhar
novos caminhos que desnaturalizem a violncia
como pertena do masculino, construindo a pos-
sibilidade de ser homem numa perspectiva do cui-
dar de si e dos outros, tornando a vida e as rela-
es mais saudveis e com menos riscos.
Colaboradores
EF Nascimento participou da concepo, delinea-
mento e redao do artigo, anlise e interpretao
de dados, R Gomes participou do delineamento,
redao do artigo, anlise e interpretao de da-
dos, LEFSRebello participou da redao e reviso
crtica do artigo.
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Artigo apresentado em 21/08/2008
Aprovado em 19/01/2009
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