Ion

de Liviu Rebreanu
-tem i viziune despre lume-

Liviu Rebreanu consider c n literatura realist, prezentarea veridic i obiectiv a oamenilor i
evenimentelor este singura viabil. El nsui menioneaz, n eseul Cred: pentru mine arta nseamn
creaie de oameni i de via.(...) Crend oameni vii, cu via proprie, scriitorul se aproprie de misterul
eternitii. Nu frumosul, o nascocire omeneasca intereseaza in arta, ci pulsatia vietii. Aceast
perspectiv realist presupune o nelegere a literaturii ca mimesis, n care autorul i propune s
reflecte lumea ca ntr-o oglind, n toat complexitatea ei, crend n acelai timp iluzia unei lumi
adevrate, care respect principiul cauzalitii i al coerenei.
ntr-o ar n care civilizaia tradiional, arhaic a dominat secole de-a rndul, Liviu Rebreanu a
readus problematica rneasc n centrul ateniei lumii literare, prin romanul setei de pmnt, Ion.
Opera literar Ion a fost publicat n 1920 i este considerat o adevrat capodoper care
nfieaz universul rural in mod realist, fara idilizarea din proza smntorist.
Caracterul obiectiv este susinut prin specificul relaiei narator-personaj i al naratorului
omniscient i omniprezent . Se observ obiectivitatea, impersonalitatea naratorului, naraiunea la
persoana a III-a, atitudinea detaat n descriere. Naratorul omniscient tie mai mult decat personajele
sale i, omniprezent, dirijeaza evoluia lor ca un regizor universal. El hotrte traiectoriile existenei
personajelor, conform unui destin prestabilit i legii cauzalitii. Efectul asupra cititorului este de iluzie a
vieii, datorat veridicitii romanului.
Titlul romanului este semnificativ pentru intenia autorului de a face din Ion tipul generic al
ranului ardelean, dar i de a sugera evoluia lui spre atipic, ca personaj puternic individualizat.
Tema romanului este de natura social, ilustrnd destinul ranilor n condiiile satului ardelean
de la nceputul secolului al XX-lea. Romanul prezint lupta unui ran srac pentru a obine pmnt i
consecinele actelor sale.
Romanul este structurat n dou mari pri: Glasul pmntului i Glasul iubirii, fiecare
incluznd 13 capitole cu denumiri sugestive: nceputul, Zvarcolirea, Iubirea, Noaptea, Rusinea, Nunta,
constituie prima parte, iar Vasile, Copilul, Sarutarea, Streangul, Blestemul, George si Sfarsitul constituie
cea de-a doua parte.
Concepia autorului despre roman, neles ca un corp geometric perfect, corp sferoid, se
reflect artistic n structura circulara a romanului. Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin
descrierea drumului spre satul Pripas, loc al aciunii romanului. Personificat (se desprinde, alearg,
urc, nainteaz), drumul are semnificaia simbolic a destinului.
Descrierea iniial a drumului, supus conveniei veridicitii prin detaliile toponimice,
introduce cititorul n viaa satului ardelean de la nceputul secolului al XX-lea, cu aspecte topografice,
etnografice (hora), sociale. Descrierea caselor ilustreaz, prin aspect i aezare, condiia social a
locuitorilor i anticipeaz rolul unor personaje (Herdelea i Glanetau) n desfurarea narativ. Crucea
strmb de la marginea satului, cu un Hristos de tinichea ruginit.
Ion este protagonistul romanului, simbol al destinului tragic al ranului romn din Transilvania
i, n acelai timp, moment de referin n evoluia prozei romneti de inspiraie rural. Realizat ntr-o
manier realist, personajul complex, contradictoriu, va tri drama ancestral a pmntului si apoi
drama iubirii.
Romanul este structurat pe mai multe planuri: planul ranilor sraci i bogtani care se lupt
pentru navuire, pentru avere, i planul intelectualilor, marcat de lupta pentru pstrarea identitii
naionale romneti.
Planul ranilor este reprezentativ pentru mentalitatea rural ce guverneaz locul i care face ca
pmntul s fie unicul criteriu al stratificrii sociale. Acest plan surprinde conflictul dintre Ion, personajul
central al romanului, i Vasile Baciu, ran cu stare, cauzat de intenia lui Ion de a se cstori cu Ana, fiica
bogtanului.
Planul intelectualilor , planul secund al aciunii romanului Ion, este reprezentat de familia
nvtorului Herdelea i preotul Belciug, intre care exista un conflict ce are ca tem problema naional
a romnilor transilvaneni, aflai sub stpnire austro-ungar.
Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt n satul tradiional, unde posesiunea
averii condiioneaz dreptul indivizilor de a fi respectai n comunitate. Drama lui Ion este drama
ranului srac. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i accepta condiia i este pus n
situaia de a alege ntre iubirea pentru Florica i averea Anei.
Aciunea romanului ncepe cu fixarea timpului i a spaiului n care vor avea loc evenimentele
ntr-o zi de duminic, n care locuitorii satului Pripas se afl la hora, n curtea Todosiei, vaduva lui Maxim
Oprea. n centrul adunrii este grupul juctorilor. Descrierea jocului tradiional, someana, este o
pagina etnografic memorabil, prin prezentarea portului popular, a pailor specifici, a vigorii dansului i
a nvalei cntecului susinut de figurile pitoreti ale lutarilor. Cercul horei, centru al lumii satului, este o
desctuare dezlnuit de energii.
Rolul horei n viaa comunitii steti este acela de a-i asigura unitatea i de a facilita
ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic. De aceea, n joc sunt numai flci i
fete. Lui Ion i place Florica, dar Ana are pmnt, aa c el i face curte acesteia, spre disperarea lui Vasile
Baciu, tatl Anei, care se ceart cu Ion i-l face de rsul satului, spunndu-i "srntoc".
Umilina la care l supune Vasile la hor, n faa satului, va strni dorina de rzbunare a
flcului, care la rndul lui l va face pe bogtan de ruine satului, lsnd-o pe Ana nsrcinat,i l oblig
astfel pe Vasile Baciu s i-o dea de nevast mpreun cu o parte din pmnturi. Obinnd avere, Ion
dobndete situaie social, demnitate uman i satisfacerea propriului orgoliu. Odat nsurat, Ion se
poart violent cu Ana, este indiferent cu fiul su, care nseamn pentru el numai garania posesiei de
pmnt.
Impresionant este scena n care Ion srut pmntul (se ls n genunchi, cobor fruntea i-
i lipi buzele cu voluptate pe pmntul ud). Protagonistul are asupra pmntului o percepie aproape
erotic, privindu-l ca pe o ibovnica ispititoare. Gesturile sale dezvluie senzualitatea brut, simpl,
instinctiv a aranul.
Florica, prsit de Ion, se cstorete cu George Bulbuc. Cstorit cu Ana i aezat la casa Iui,
Ion, din cauza firii Iui ptimae, nu se poate mulumi cu averea pe care o dobndise i rvnete la Florica.
Btut de tat i de so, Ana, rmas fr sprijin moral, dezorientat i respins de toi, se spnzur.
Sfritul lui Ion este de asemenea nprasnic, fiind omort de George Bulbuc, care-I prinde iubindu-se cu
nevasta lui.
Finalul romanului surprinde satul adunat la srbtoarea sfinirii noii biserici, descrie drumul care
iese din satul Pripas, viaa urmndu-i cursul firesc: "Pripasul de-abia i mai arta cteva case. Doar
turnul bisericii noi, strlucitor, se nla ca un cap biruitor. *...+ Apoi oseaua cotete, apoi se ndoaie,
apoi se ntinde iar dreapt ca o panglic cenuie n amurgul rcoros. *...+ Satul a rmas napoi acelai,
parc nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. [...] Drumul trece prin
Jidovifa, pe podul de lemn, acoperit, de peste Some, i pe urm se pierde n oseaua cea mare i fr
nceput...".
Finalul are n vedere acelai drum iniial, ns n sens invers, prsind satul i pierzndu-se n alte
drumuri mai mari. Romanul este conceput asemenea unei structuri sferice, nchiznd n limitele sale
destinul tragic al protagonistului.
Cititorul modern consider ca Ion este un exponent perfect pentru drama opiunii. Cele dou
glasuri l transform ntr-o entitate scindat, incapabil s concilieze raionalul cu afectul, ceea ce-i
face existena sinonim cu suferin.
Pmntul justific existena protagonistului si confirma cugetarea lui Euripide: Pmntul d
natere tuturor celor ce sunt, i apoi le ia iari napoi.