SEMINRIO DE PEQUENOS GRUPOS SAL DA TERRA IGREJA CRIST

Igreja Crist Sal da Terra RUA Espigo 611 B Morumbi 9803-8040 (Vivo)
Facilitador: Pr. Cleineilton Aniceto de Arajo Borges
DESENVOLVIMENTO DA IGREJA
SEGUNDO A SUA NATUREZA.
Mas Deus Quem d o Crescimento. l Corintios 3:6


INTRODUO:

A Igreja, como Corpo Vivo de Cristo, est naturalmente dotada por Deus
para promover seu prprio crescimento com qualidade,
de acordo com suas aptides e caractersticas.

Uma expresso de Jesus em Mateus 6:28, nos ajuda a entender esse tipo de crescimento:
"Considerai como crescem os lrios do campo".
A palavra grega na raiz da exortao "considerai" katamathete,
que significa mais do que simplesmente "considerar".
a forma intensiva de mathano, o verbo que significa "aprender", "examinar", "pesquisar".
O prefixo kata, no grego, colocado diante de uma palavra
para que o seu significado original seja intensificado.
Nesse caso, poderamos traduzir considerai como
"aprender cuidadosamente", "examinar com preciso", "pesquisar com toda a dedicao".
Estudar e examinar os mecanismos de crescimento dos lrios,
para compreendermos melhor as leis do reino de Deus,
quanto ao prprio crescimento e qualidade de vida da Igreja.

Como alternativa ao modelo tecnocrtico, chamamos de "desenvolvimento natural da Igreja"
forma de edificao da Igreja que podemos aprender da natureza.
Isso significa reconhecer e liberar os mecanismos automticos de crescimento
com que Deus equipou a Igreja, e no tentar fazer tudo pelos prprios esforos.

Quem estuda a criao e os seus mecanismos de funcionamento,
seja ele cristo ou no, se depara com o que os cientistas chamam de potencial natural.
o que a ecologia define como:
"capacidade inerente de uma espcie ou organismo de se multiplicar e reproduzir por si mesmo".
Esse conceito totalmente desconhecido no mundo da tcnica.
Nenhuma mquina tem a capacidade de se reproduzir.
verdade que uma mquina de caf produz caf, mas no outra mquina de caf.
Isso totalmente diferente na natureza, na criao:
Um p de caf produz gros de caf que por sua vez produzem novos ps de caf.
Esse um princpio que o prprio Deus, como criador, colocou na natureza.
o segredo da vida, o princpio criador de Deus.

O segredo no produzir o crescimento e a multiplicao,
mas reduzir ao mximo a resistncia prpria do ambiente.
Ento, o crescimento acontece espontneo, por si mesmo.
A nossa tarefa no produzir o crescimento da igreja,
mas liberar o potencial natural que Deus j colocou nela, como Organismo Vivo.
Cabe a ns, portanto, manter o nvel de resistncia to baixo quanto possvel,
ou seja, limitar os fatores de influncia contrria ao crescimento;
tanto internos quanto externos.

Devemos nos concentrar nos fatores internos, sobre os quais temos controle,
e que podem inibir o crescimento e a multiplicao da Igreja.
Assim, seu crescimento vai acontecer naturalmente, por si mesmo.
Deus faz o que prometeu: Ele d o crescimento!
A liberao dos processos automticos de crescimento dados por Deus.
Este o segredo estratgico das igrejas que crescem.



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Se transferirmos esse conceito para o organismo da Igreja, devemos perguntar:

- Como organizarmos o que est auto-organizado?

- O que podemos fazer para liberar aquilo que chamamos de potencial natural?

- Como estamos contribuindo para que os processos automticos de crescimento,
com os quais Deus equipou a Igreja, funcionem sem empecilhos?


O conceito bblico por trs desse termo o descrito em Marcos 4:

"O Reino de Deus assim como um se um homem lanasse a semente terra,
depois dormisse e se levantasse, de noite e de dia,
e a semente germinasse e crescesse, no sabendo ele como.
A terra por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a espiga,
e, por fim, o gro cheio da espiga. E quando o fruto j est maduro,
logo se lhe mete a foice, porque chegada a ceifa".


O texto mostra o que funo do homem - e o que no :

- ele pode e deve semear;

- ele pode e deve dormir e levantar.

- ele pode e deve ceifar;

O que ele no pode produzir o fruto, pois a terra, diz o texto, o produz por si mesma.
Essa expresso a chave para a compreenso dessa parbola.

No grego o termo automate, que traduzido literalmente significa "automtico".
O texto bblico fala, portanto, explicitamente, de um "processo automtico de crescimento".
Para um judeu, nos dias de Jesus, isso poderia significar simplesmente "sem razo conhecida";
mas para aquele que de fato cria em Deus, estava sempre a verdade:
"algo feito, ocasionado, gerado pelo prprio Deus".

Aplicado Igreja, pode ter o seguinte significado:
Visto de fora parece que algo aconteceu por si mesmo, automaticamente.
No entanto, sabemos que aquilo que est acontecendo uma obra de Deus.
O processo automtico se revela, na verdade, um processo teomtico.


Os princpios do desenvolvimento natural da Igreja foram aprendidos de trs fontes diferentes:

1. Pesquisas empricas:
Igrejas que crescem e igrejas que no crescem.
O que no significa que podemos adotar, sem questionamentos,
os modelos que elas usam para explicar sua situao.

2. Observao da natureza:
Da criao de Deus, pois a Bblia nos exorta a adotarmos esse procedimento.

3. Estudo dos textos bblicos:
Encontramos nas Escrituras os princpios naturais
do desenvolvimento da Igreja de forma explcita.

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Trs declaraes-chave que podem resumir a diferena bsica entre esse conceito e os demais:

A. O desenvolvimento natural se coloca contra o procedimento pragmtico e
a-teolgico (o fim justifica os meios), e o substitui
pelo procedimento orientado de acordo com princpios.

B. O ponto de partida no a quantidade - Como levar mais pessoas para a Igreja!?,
mas considerar a qualidade de vida da Igreja como chave estratgica
para o seu desenvolvimento.

C. O desenvolvimento natural no quer produzir, mas, sim liberar
os processos automticos de crescimento
com que Deus mesmo constri a Sua Igreja.

Desenvolvimento natural da Igreja significa despedir-se do pragmatismo superficial,
da lgica de causa e efeito, da obsesso pela quantidade, dos mtodos manipuladores
de marketing e da mentalidade questionvel de querer produzir as coisas.
Ou seja: Deixar para trs programas de sucesso imaginados por homens,
e abraar os princpios de crescimento que Deus colocou nossa disposio na criao.

Para estabelecer melhor essa diferena sero usados trs conceitos:

A. Modelo Tecnocrtico:
Instituies, programas e mtodos so supervalorizados.

B. Modelo de Espiritualizao:
Instituies, programas e mtodos so menosprezados.

C. Modelo Natural:
Proposta teolgica - fundamento para o desenvolvimento natural da Igreja.

PERGUNTAS PARA REFLEXO: De Mcgravan - Igreja com Propsitos de Rick Warren.

- O que as igrejas fazem hoje realmente bblico?
- O que fazemos puramente cultural?
- Por que algumas igrejas crescem e outras morrem?
- Quais as causas de uma igreja em crescimento
parar de crescer, estacionar e depois declinar?
- Existem fatores comuns encontrados nas igrejas em crescimento?
- Existem princpios que funcionam em todas as culturas?
- Quais as barreiras que impedem o crescimento?
- Quais so as teorias que cercam uma igreja em ascenso,
que hoje no so mais verdadeiros ou nunca foram?

REFERNCIAS COMPLEMENTARES:
Gnesis 1- O princpio de criao e multiplicao estabelecido por Deus.
Ele nos abenoou e, com base nessa beno, pode exigir o crescimento.
Ele revela que, em qualquer situao, mesmo nas mais desfavorveis,
o Seu propsito que cresamos, que nos multipliquemos.

Lucas 25 - Na parbola dos talentos Jesus deixa claro que h um fator mnimo de crescimento,
intrnseco, do recurso deixado nossa disposio. Que esse recurso vai se reproduzir,
a no ser que impeamos. E que Ele vai requerer de ns que, no mnimo, demos conta disso.

Lucas 8 - Fica claro que h uma "fora" natural da semente para que ela cresa, e que toda
dificuldade s aquela estabelecida pelo terreno onde ela semeada.
Se o terreno bom, ela produz naturalmente o seu fruto.

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OITO MARCAS DE QUALIDADE.

Algumas igrejas defendem a construo de mega igrejas,
como o meio mais eficaz de saturar a sociedade com o evangelho.
J outras reduzem o que chamam de tamanho ideal da igreja a pequenos grupos.
H igrejas que crem que o culto totalmente voltado para incrdulos o segredo do sucesso;
outras garantem que o culto deve ser o lugar da adorao e de edificao para os cristos.
Algumas exaltam novas estratgias de marketing como mtodo mais eficaz de crescimento;
outras crescem com sucesso sem jamais ter ouvido falar de marketing.

Um dos grandes problemas no observar com preciso a diferena entre
modelos - experincias bem sucedidas de alguma igreja em algum lugar; e
princpios - fundamentos que valem para todas as igrejas em qualquer lugar.
Por isso vrias igrejas tm reivindicado um carter universal para suas experincias,
enquanto alguns princpios universais so considerados apenas como uma entre muitas propostas.

Aprender com igrejas que crescem significa observar de perto suas prticas,
atentos para identificar os princpios que determinam esse comportamento,
e no simplesmente adotar ou imitar suas prticas.



QUADRO COMPARATIVO DO DESENVOLVIMENTO DA IGREJA.

+ QUALIDADE +

% IGREJAS COM QUALIDADE ACIMA E
CRESCIMENTO ABAIXO DA MDIA.

% IGREJAS COM QUALIDADE E
CRESCIMENTO ACIMA DA MDIA.


% IGREJAS COM QUALIDADE ABAIXO
DA MDIA E DIMINUIO DE MEMBROS.

% IGREJAS COM QUALIDADE ABAIXO
E CRESCIMENTO ACIMA DA MDIA.

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PONTOS PARA REFLEXO: do livro Igreja com Propsitos de Rick Warren.

- O desafio para a Igreja do sculo XXI ser sua sade espiritual,
e no o seu crescimento.

- Mentes so como pra-quedas; s funcionam quando esto abertas.

- Pergunta errada: O que far nossa igreja crescer?
Pergunta certa: O que est impedindo o crescimento da nossa igreja?
- Viso no apenas a habilidade de ver o futuro, mas tambm a
habilidade de acessar com preciso as mudanas atuais
e fazer melhor uso delas.

- A maior parte de nossos xitos tem ocorrido como resultado
de lutas e erros. Muitas descobertas foram puramente acidentais.

- Voc pode medir a fora e sade de uma igreja mais por sua capacidade
de enviar missionrios do que pela quantidade de bancos que possui.




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MARCA NMERO 1:
LIDERANA CAPACITADORA.

O tom predominante das literaturas a respeito de liderana
que o estilo de liderana dos pastores de igrejas que crescem mais voltado para coisas
do que para pessoas, mais preocupado com objetivos do que relacionamentos,
mais autoritarismo, hierarquia, do que trabalho de parceria.
Baseados, na sua maioria, em mega-igrejas,
que no so, necessariamente, as igrejas que mais crescem.

evidente que ser orientado por objetivos no trabalho
uma qualidade imprescindvel de todo lder, mas no o aspecto fundamental
que explica ou diferencia pastores de igrejas que crescem das que no crescem.

A pesquisa comprova que mesmo que os pastores de igrejas crescem
no sejam mestres em relacionamento, que at se percam em detalhes
nos relacionamentos com as pessoas, o fato que, na mdia,
o seu estilo de liderana mais relacional, mais voltado para pessoas, para trabalho em parceria.

A palavra que melhor resume essa diferena CAPACITAO.
Os lderes das igrejas que crescem concentram seus esforos
em capacitar outras pessoas para o ministrio.
No usam seus colaboradores para alcanar seus prprios objetivos.
Pelo contrrio, a pirmide de autoridade invertida,
e eles ajudam cada um a chegar medida de plenitude desejada por Deus.
Capacitam, apiam, motivam, acompanham a todos
para que se tornem aquilo que Deus tem em mente.
Nesse caso as capacidades so estimuladas
tanto para os objetivos como para os relacionamentos.

Os lderes so instrumentos para capacitar os outros
e lev-los maturidade espiritual, o que leva naturalmente, "por si mesmo", ao crescimento.
Em vez de fazer a maior parte do trabalho, eles investem
o maior tempo em discipulado, delegao de funes e multiplicao.

Assim, acontece a auto-organizao,
onde a energia despendida se multiplica quase infinitamente.
Em lugar de se tentar movimentar a Igreja por meio de presso e fora humanas,
o poder de Deus simplesmente liberado.

No caso dos conceitos de liderana baseados em mega-igrejas
o que se tem so "gnios" da liderana
que possuem uma variedade to grande e especial de habilidades,
que o modelo no pode ser repetido ou reproduzido em outro lugar.

Enquanto o modelo tecnocrata tem necessidade de um "guru",
que se apresente na forma de um sacerdote clssico
ou como gerente de crescimento da igreja,
os modelos espiritualizados" geralmente tm dificuldade de se submeter
a algum ou mesmo qualquer tipo de liderana.

Dois resultados interessantes sobre os pastores e seu estilo de liderana:

- A formao teolgica acadmica tem uma relao fortemente negativa
com o crescimento e com a qualidade de uma igreja.

- A disposio de aceitar ajuda de fora, ou aconselhar-se com um colega
sobre seu trabalho a varivel mais forte em relao a qualidade e crescimento.

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MARCA NMERO 2:
MINISTRIOS ORIENTADOS PELOS DONS.

Aqui possvel entender o que denominamos de
"processos automticos de crescimento" dados por Deus.
A estratgia de trabalho de acordo com os dons se baseia na seguinte convico:
Deus mesmo determinou quais cristos vo desempenhar melhor certos ministrios.
A medida em que vivem de acordo com seus dons espirituais
eles no trabalham pelas prprias foras,
mas o Esprito de Deus trabalha neles e atravs deles.
Assim, pessoas comuns podem efetuar tarefas especiais.

Nenhuma outra marca de qualidade da igreja tem tanta influncia
sobre a vida pessoal e a vida na Igreja, quanto a questo da adequao dos dons.
H uma correspondncia significativa entre
a orientao da vida de acordo com os dons, e a alegria de viver.
Com isso o desenvolvimento da Igreja deixa de ser
o assunto para uns poucos funcionrios e estrategistas eclesisticos e
passa a ser o aspecto fundamental na vida de cada membro.

O uso dons espirituais a possibilidade de colocarmos em prtica
o que est garantido na Palavra como "sacerdcio universal dos crentes".

Mas, como transformar isso em realidade,
se muitos nem sabem em que rea Deus os capacitou e chamou?

O modelo tecnocrtico tem a tendncia de inventar ministrios que cada cristo deveria assumir
para depois sair procura dos "voluntrios" para a realizao das tarefas.
Se no so encontrados usa-se de presso para consegu-los.
As tarefas so fixadas e as pessoas devem se adaptar a elas.

J o modelo espiritualizado se nega a enquadrar-se na estrutura
e colocar os seus dons a servio de tarefas especficas da Igreja.
O que poderia ser algo pouco ou no espiritual.
Ainda mais que muitos identificam os dons
como coisa sobrenatural, espetacular, acima do normal.

Os ministrios orientados pelos dons e a capacitao,
o treinamento para as tarefas o ponto marcante
de diferenciao entre as igrejas que crescem e as que no crescem.



MINISTRIO CORRESPONDENTE AO DOM.

+ QUALIDADE +

73% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ACIMA E DECRESCEM.

68% DAS IGREJAS COM QUALIDADE
E CRESCIMENTO ACIMA DA MDIA.


09% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E DECRESCEM.

11% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E QUE CRESCEM.

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- QUALIDADE -




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MARCA NMERO 3:
ESPIRITUALIDADE CONTAGIANTE.

Em igrejas com tendncias legalistas,
em que ser cristo significa concordar com uma determinada doutrina,
a paixo espiritual est abaixo da mdia.
O que diferencia as igrejas que crescem das que no crescem,
as com qualidade acima da mdia das com qualidade abaixo da mdia,
se os crentes vivem a sua f com entusiasmo, dedicao, fogo e paixo.

Para melhor entender essa marca de qualidade
devemos observar o que acontece na vida de orao dos cristos.

Enquanto o tempo gasto em orao tem uma pequena relao
com a qualidade e o crescimento da igreja,
o aspecto de uma experincia inspiradora na orao
interfere de maneira marcante na qualidade e quantidade da Igreja.
O mesmo ocorre em relao ao uso pessoal da Bblia
e a outros fatores determinantes para a espiritualidade pessoal.

A espiritualidade dos cristos no depende do estilo piedoso
e nem de certas prticas espirituais, tidos como motivos de crescimento por vrios grupos.
Ter a doutrina correta, por si s, no garante o crescimento da Igreja,
por mais ortodoxa que ela seja e por melhor que seja o seu conhecimento bblico.

Ela no pode esperar crescimento, se no aprender a viver
e transmitir a outros a sua f com entusiasmo contagiante.
Uma experincia que reflita, que evidencie um encontro real com Jesus.
Sempre que a luta pela doutrina correta
tomar o lugar do esforo por uma vida pessoal com Jesus,
a paixo libertadora no ter espao e o que se ver um fanatismo deformado.

interessante notar que o entusiasmo pela f,
presente nas igrejas com um ndice de qualidade elevado,
quase sempre anda lado a lado com o entusiasmo pela igreja local da pessoa.




ENTUSIASMO.

+ QUALIDADE +

70% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ACIMA E DECRESCEM.

76% DAS IGREJAS COM QUALIDADE
E CRESCIMENTO ACIMA DA MDIA.


33% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E DECRESCEM.

52% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E QUE CRESCEM.

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- QUALIDADE -




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ESTRUTURAS FUNCIONAIS.

Esse o ponto mais controvertido entre as oito marcas de qualidade da Igreja.
Talvez pelo fato de que alguns paradigmas marquem fortemente,
inconsciente ou conscientemente, de maneira negativa a vida da Igreja.

Enquanto o modelo espiritualizado levanta dvidas sobre
a verdadeira espiritualidade das estruturas,
o modelo pragmtico considera algumas delas como sendo essenciais vida da Igreja.
Os mais ortodoxos no se preocupam com o substantivo estruturas,
mas com o adjetivo funcionais. O tradicionalismo, de qualquer espcie,
tem influncia negativa muito forte sobre o crescimento e a qualidade de vida de uma igreja.

Um dos fundamentos nos quais se baseia essa marca de qualidade
o "princpio da liderana por ministrio", porque ilustra a essncia desta marca.
Trata-se da identificao de estruturas que possibilitem uma multiplicao.
Onde os lderes no existem s para liderar, mas para formar novos lderes.
O que, apesar das diferentes culturas, denominaes e origens,
caracteriza em todo o mundo as igrejas com alto ndice de qualidade.

Aquele que adota essa forma de trabalho est sempre testando as estruturas
para ver o que pode ser feito para que elas sirvam sempre melhor ao organismo da Igreja.
Tudo o que no contribui para esse objetivo mudado ou eliminado.
Por meio desse processo constante de auto-renovao
evita-se o surgimento de estruturas enrijecidas e inflexveis.

REFERNCIAS COMPLEMENTARES:

Gnesis 1 - O princpio criativo de Deus se revela num ambiente, inicialmente, sem forma e vazio.

Gnesis 2 Comeando de algo sem forma, Deus revela Seu propsito dando forma, formando.

Filipenses 2 - O prprio Jesus, mesmo sendo Filho, na perspectiva da revelao da Igreja como
coisa nova, deixou a forma de Deus e assumiu a forma de homem esvaziando-se de Si mesmo.

Joo 15 - Jesus nos revela que os galhos que no produzem frutos, que apesar de manterem a
estrutura se tornaram secos, sero cortados e queimados.



TRADICIONALISMO.

+ QUALIDADE +

11% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ACIMA E DECRESCEM.


08% DAS IGREJAS COM QUALIDADE
E CRESCIMENTO ACIMA DA MDIA.


50% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E DECRESCEM.

32% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E QUE CRESCEM.
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- QUALIDADE -




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MARCA NMERO 5:
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CULTO INSPIRADOR.

Provavelmente no existe outro campo onde a diferena
to importante entre modelos e princpios seja to mal usada como na questo do culto.
Muitos cristos pensam que precisam adotar modelos de cultos de outras igrejas
porque vem neles uma razo para o crescimento.

H cristos que esto convictos de que o culto voltado
essencialmente para o visitante seja um princpio de crescimento da igreja.
Partem da idia de que o culto para o visitante um princpio de eficcia universal,
o que est provado no ser a verdade.

Podemos direcionar os nossos cultos totalmente para cristos ou para no cristos,
podemos realiz-los na lngua de "Cana" ou em linguagem secular,
podemos celebr-los de forma litrgica ou de forma livre,
mas, tudo isso no essencial para o desenvolvimento da igreja.

A pergunta :

- Ser que a sua participao no culto uma experincia inspiradora para o visitante?


O sentido literal da palavra inspirao a que vem do Esprito de Deus,
que quando age produz conseqncias evidentes sobre a organizao do culto
e sobre a atmosfera sensvel dos presentes.

Pela tica dos que vem no culto o cumprimento de um dever cristo,
as pessoas no devem esperar por uma experincia agradvel e inspiradora.
Trata-se mais de um "servio" a Deus do que um momento prazeroso.
s vezes essa idia acompanhada do raciocnio de que
Deus estar na obrigao de recompensar o esforo empreendido.

Enquanto que os que "espiritualizam" esse momento
atentam apenas para os aspectos subjetivos, desprezando coisas como
ordem, arrumao do ambiente, recepo eficaz , moderao e coerncia.



CULTO DIRECIONADO PARA O VISITANTE.

+ QUALIDADE +

04% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ACIMA E DECRESCEM.

03% DAS IGREJAS COM QUALIDADE
E CRESCIMENTO ACIMA DA MDIA.


01% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E DECRESCEM.

03% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E QUE CRESCEM.

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GRUPOS FAMILIARES.

A multiplicao constante dos grupos familiares
um princpio universal de crescimento da Igreja.
E o fator decisivo para que esse grupo seja eficaz, que ele seja completo em si mesmo.
Ou seja, alm dos estudos bblicos as verdades aprendidas so constantemente relacionadas
aos acontecimentos e realidades da vida dos que esto no grupo.
De modo que os participantes tm a oportunidade de levar
comunho do grupo questes chaves do seu dia-a-dia.

Se um dos fatores de qualidade pode ser considerado o mais importante,
ento , sem dvida, a multiplicao de pequenos grupos.

Quanto maior a igreja, tanto maior a importncia
do princpio dos grupos familiares com vistas ao crescimento da igreja.

Eles so o lugar onde os cristos, com seus dons, aprendem a servir
e se ocupar dos outros participantes, membros ou no do grupo.
Alm de servirem como ncleo de produo de novos lderes,
so o instrumento de transferncia de vida em vez do estudo de conceitos abstratos.


MULTIPLICAO DE PEQUENOS GRUPOS.

+ QUALIDADE +

60% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ACIMA E DECRESCEM.

78% DAS IGREJAS COM QUALIDADE
E CRESCIMENTO ACIMA DA MDIA.


06% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E DECRESCEM.

21% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E QUE CRESCEM.
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- QUALIDADE -




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MARCA NMERO 7:
EVANGELIZAO ORIENTADA PARA AS NECESSIDADES.

A tarefa de cada cristo investir os seus dons especficos
para o cumprimento do propsito da evangelizao.
Servir o no cristo, com quem ele se relaciona, com o dom que Deus lhe deu
e engajar-se para que a pessoa entre em contato com o evangelho.
Nisso a evangelizao orientada pelas necessidades difere das formas manipulativas
em que essa orientao pelas necessidades substituda,
com freqncia, por presso sobre o incrdulo.

fundamental fazer a diferena entre os cristos que
receberam de Deus o dom de evangelista e cristos a quem Deus deu outros dons.
Tanto que as igrejas que sabem reconhecer os que tm esse dom
e os estimula e encaminha para o seu ministrio,
so aquelas de ndice de qualidade mais elevado.


Desafiar os cristos a fazerem novos contatos com no cristos
no nenhum princpio de crescimento.
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O que, interessa de fato, aproveitar bem os contatos que j existem para a evangelizao.
Nas igrejas pesquisadas, mesmo aquelas que se queixam
de terem perdido o contato com o mundo fora, a quantidade de contatos
to grande que no h necessidade de enfatizar a procura de novos contatos.



O DOM DE EVANGELISTA.

+ QUALIDADE +

65% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ACIMA E DECRESCEM.

70% DAS IGREJAS COM QUALIDADE
E CRESCIMENTO ACIMA DA MDIA.


21% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E DECRESCEM.

43% DAS IGREJAS COM
QUALIDADE ABAIXO E QUE CRESCEM.
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- QUALIDADE -




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MARCA NMERO 8:
RELACIONAMENTOS MARCADOS PELO AMOR FRATERNAL.

Igrejas que crescem tm, em mdia, um quociente de amor mensurvel
mais elevado do que as igrejas estagnadas ou em declnio.
Existe uma relao fortssima entre a capacidade de amar de uma igreja
e o seu potencial de crescimento.

Para elevarmos esse quociente de amor necessrio avaliar
quanto tempo os membros da igreja gastam com cristos fora das atividades da igreja,
com que freqncia eles se convidam para uma refeio ou para um cafezinho,
quanto eles se elogiam uns ao outros na igreja,
em que medida os lderes conhecem as necessidades pessoais dos seus auxiliares,
quanto se ri na igreja.

O que pode parecer suprfluo para muitos,
esconde princpios fundamentais de crescimento da igreja.
O sorriso na igreja tem uma importncia significativa na sua qualidade e crescimento.
E, sem desmerec-los, supera aspectos como campanha evangelsticas de massa,
um culto voltado para o visitante e a batalha espiritual.
Ainda que no se d muita importncia a isso nas literaturas que tratam desse assunto.

Amor de verdade d brilho Igreja, produzido por Deus.
E as pessoas sem Deus no precisam de discursos sobre amor;
elas querem experimentar o amor cristo no seu cotidiano.
E quanto mais tecnocrtica for a igreja mais dificuldade ela ter
em transformar em prtica o mandamento do amor cristo.
Nessas igrejas os esforos para amar tornam-se um tanto artificiais.



O modelo da espiritualizao tambm traz perigos para a capacidade de amar de uma igreja.
Com o conceito de que o amor um sentimento que vem e vai misteriosamente,
perde-se a percepo do fato de que o amor fruto, ao, atitude, obedincia.


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Facilitador Responsvel: Cleineilton Aniceto de Arajo Borges

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Sempre que o amor deixado de lado
o desenvolvimento da Igreja nas outras reas
acaba por ficar bloqueado em algum ponto.




CONCLUSO DA PESQUISA:
NENHUMA MARCA DE QUALIDADE
PODE FALTAR.

Com base nos dados coletados pode-se demonstrar trs teses:

1. Igrejas que crescem, via de regra, se diferenciam estatisticamente,
de forma significativa, em todos as oito marcas, das igrejas que esto em declnio.
Elas apresentam, portanto, qualidade superior mensurvel.

2. H excees para essa regra, ou seja, existem igrejas
que crescem numericamente e que tm ndice de qualidade abaixo da mdia.
O crescimento numrico pode ser alcanado tambm
de outras formas alm das oito marcas de qualidade.

3. Existe um valor qualitativo, comprovvel estatisticamente,
que sempre leva uma igreja ao crescimento.

Aspectos de uma igreja que certamente ir experimentar crescimento:

A - A liderana se comprometeu de corpo e alma com o crescimento da igreja;

B - os membros usam seus dons para o bem-estar da igreja;

C - A f vivida e praticada com empolgao contagiante;

D - As estruturas so testadas e renovadas
de acordo com o que bom para o desenvolvimento sadio da igreja;

E - A participao nos cultos a experincia mais marcante para a maioria;

F - Tem grupos familiares onde se experimenta
o poder do amor e da cura no exerccio da comunho crist.

G - Cada membro d, de acordo com seu dom, sua contribuio
para a evangelizao das pessoas.


O FATOR MNIMO.

A estratgia do Fator Mnimo vai nos ajudar a fazer
menos do que temos feito at agora,e fazermos as coisas certas.
Partindo do ponto de que as marcas de qualidade menos desenvolvidas
so as que mais bloqueiam o crescimento da igreja.
Colocando isso na ordem inversa, se concentrarmos nossos esforos
nos fatores mnimos, poderemos esperar resultados positivos disso.
Outro aspecto que a igreja pode ter algumas marcas de qualidade
que estejam acima da mdia, mas ela estar limitada por aquela que,
estando abaixo da mdia, significa o seu padro mnimo.

Podemos usar para ilustrao as descobertas feitas
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pelo bilogo e qumico Justus von Liebig h aproximadamente 150 anos atrs.

Ele descobriu que uma planta precisa de
quatro elementos bsicos para o seu desenvolvimento: clcio, potssio, fsforo e nitrognio.
Se esses elementos esto presentes na terra na medida necessria,
ento o crescimento acontece naturalmente.
O processo interrompido quando um dos minerais est em falta.
Se a adubao feita de acordo com a carncia, a planta volta a crescer normalmente.
Mas se adubamos com um dos quatro elementos,
apenas porque foi ele o usado na ltima adubao, e
a experincia foi bem sucedida; a falta se torna em excesso.
O que pode causar um envenenamento da planta.

O mesmo ocorre com aqueles ministrios que
apenas imitam algumas estratgias de outros ministrios bem sucedidos.
Aplica-se o mtodo bem sucedido em outro lugar,
sem uma anlise sobre a verdadeira necessidade,
ou a identificao do que seria o seu fator mnimo.
O que deveria adubar, passa a envenenar;
o que seria para promover o crescimento passa a impedi-lo.

O correto identificar o fator mnimo e,
ento utilizar os pontos mais fortes para
"trabalharem" em favor dos pontos mais fracos.


DIAGRAMA ILUSTRATIVO DO FATOR MNIMO.



LIDERANA MINISTRIOS





CULTOS ESPIRITUALIDADE








GRUPOS RELACIONAMENTOS






ESTRUTURAS EVANGELIZAO
BIBLIOGRAFIA:
- Desenvolvimento natural da Igreja, O, Christian A. Schwarz, Editora Evanglica Esperana.
- Igreja com Propsitos, A, Rick Warren,



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PRINCPIOS VITAIS E FUNCIONAIS.

A vida da Igreja segundo a Natureza de Cristo.
Muito alm de ser uma organizao regida por normas e regulamentos,
ela um Organismo Vivo, que se comporta de acordo com seus princpios vitais e funcionais.


1. FECUNDAO Frutificao segundo a Espcie.

Na Criao, Deus revelou o Princpio da Gerao segundo a Identidade:

- As rvores s do fruto segundo a sua espcie.
- O homem foi feito uma imagem conforme a Semelhana de Deus.

Deus o Eu Sou, portanto faz todas as coisas segundo o que Ele .
O aspecto mais contundente do Seu Poder no o que Ele capaz de fazer, mas Quem Ele .

O princpio estabelecido por Deus :

- Faamos o homem como uma imagem visvel de Quem ns somos.

Satans, na sua astcia, vem propor ao homem algo que aparenta uma ao semelhante, mas com
uma motivao totalmente oposta:

- No dia em que voc comer (fizer), ento voc ser.

Deus determina o princpio de que o fazer deve ser uma expresso visvel de quem somos;
enquanto Satans prope o fazer como um meio de sermos o que no somos.
O princpio divino de que as obras devem ser motivadas por uma convico F; enquanto a
disposio humana, natural e demonaca, movida de incerteza e carncia.

O Amor de Deus movido para a necessidade, porque sabe que pode supri-la.
A Cobia/Vaidade humana movida pela necessidade, pois deseja satisfaze-la.

Antes de fazer fundamental identificarmos de que espcie somos; para que no faamos nada por
conta de uma crise de identidade.

A primeira ao do homem ao ficar diante da sua companheira foi lhe dar um nome, e a primeira
tarefa dada por Deus a ele foi dar nome s coisas.


2. FERTILIZAO Multiplicao pela Gerao de Filhos.

o princpio fundamental para garantir que haja quantidade com qualidade.

a forma de experimentar crescimento sem comprometer a qualidade; pela preservao da
identidade e natureza do ministrio. Deus j nos abenoou com essa capacidade, e
por isso ordena que sejamos frutferos.

Sujeitaremos a Terra aos desgnios de Deus, enchendo-a com a Sua Glria,
pela multiplicao de filhos e filhas dEle, segundo a manifestao de Suas Virtudes atravs de ns.

Aquele que diz estar em Cristo, e no d Fruto filhos para Deus, ser cortado fora,
no porque seja infrutfero; mas porque rebelde; pois estar com Cristo e no frutificar, rebeldia.

3. GERMINAO Transformao de Energia em Matria.
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o princpio pelo qual todas as coisas foram criadas pela Palavra de Deus; de modo que o que se
v foi criado do que no se v.

No processo de evoluo da semente, esse o momento em que acontecem as transformaes
ocultas e misteriosas. quando se rompe a resistncia da casca, para que as informaes contidas
no gro determinem como os elementos presentes na terra devem se combinar. As naturezas e
essncias da semente e da planta sero as mesmas, mas sua aparncia se tornar completamente
distinta uma da outra.

A Palavra de Deus diz que o Seu Reino como um homem que lanou a semente na terra, e no
sabe ele como a semente germinou e a terra produziu por si mesma seu fruto.

No aspecto espiritual, o tempo das transformaes na motivao, em que a prioridade do dar
maior do que interesse de receber.

O Amor ganha massa; o desejo se transforma em Vontade e a inteno em Compromisso:

- Se o gro de trigo caindo no morrer, ele fica s.
- O que tenta salvar sua prpria vida, perde-a;
mas o que a entrega por Amor a Jesus, encontra-a.
- O Pai me ama porque dou a minha vida, e ningum a tira de mim. Tenho autoridade
para entreg-la, e autoridade para tornar a tom-la.
- Filhinhos, no amemos apenas de palavra, mas por obra e em verdade.


4. DESENVOLVIMENTO Liderana por Influncia.

O alvo ter uma Liderana e um Ministrio consistentes,
de modo que possa gerar e empreender com eficcia,
administrando seu prprio crescimento com segurana e liberdade.

Lderes que sejam um modelo eficaz que influencia os que o seguem,
amparando-os nas suas deficincias e gerenciando seu potencial,
nos processos de implantao e desenvolvimento.

O desafio formar um modelo, que oferea mais do que uma direo a seguir, mas que seja uma
referncia na Viso, nos Valores, no Ensino, na tica, nos Critrios, na Honra, no Respeito, em
todos os aspectos do relacionamento com outros lderes e ministrios. Algum que lidera por
influncia, e no pela imposio de um estilo prprio e nico.

Uma liderana fundamentada em Amor, Liberdade e Alegria; e no que amedronta e coage.

5. FORTALECIMENTO Cooperao entre Diferentes.

Temos um compromisso inegocivel com a Diversidade e com a Liberdade.

A condio que Cristo nos libertou, para que sejamos verdadeiramente livres;
onde est o Esprito de Deus, a h Liberdade e a Sabedoria de Deus de expresso Multiforme.

A uniformizao produz uma sensao de aparente segurana e conforto; enquanto h um certo
desconforto no convvio com as diferenas. Quando cedemos tentao de uniformizar as
caractersticas, estilos e mtodos, em nome da eficincia (fazer a coisa da maneira certa),
ganhamos em desempenho, mas perdemos em Eficcia (a pessoa certa fazendo a coisa certa).

6. MATURIDADE Interdependncia Funcional.
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No h Revelao e Glria no isolamento e no individualismo.

- Somos membros do mesmo Corpo, mas, individualmente, membros uns dos outros.

As oraes no so ouvidas se a motivao do corao, no exerccio das funes, no aponta
para o interesse coletivo; e elas so a genuna expresso da inter-relao dos dons e ministrios,
para que todos possam usufruir uma Natureza Comum.

Amor, Fruto e Maturidade so sempre relacionados um ao outro na Palavra de Deus.

Na comunho do Corpo manifestamos mais do que a beno, apenas; manifestamos a Vida.

- Oh quo bom e quo suave que os irmos vivam em comunho.
... pois ali Deus ordena a beno e a vida para sempre.

No exerccio dos dons e capacidades expressamos a beno que veio sobre cada um; e na prtica
da Unidade, em Amor, revelamos a identidade com Deus, pela ao do Seu Esprito, e Sua Glria
da Sua Natureza so manifestas pelo Corpo. Ef 3:14-21

Aqui est o princpio da verdadeira autoridade; quando alcanamos a plena maturidade e nos
submetemos mutuamente, em Amor; atentando para o interesse dos outros. A autoridade que
estabelecida pelo prprio Deus no corao das pessoas, e no aquela que defendida e
reivindicada pelos homens. Exercida na comunho dos santos; em favor um do outro, e no um
sobre o outro.

Jesus Cristo, que era o nico a poder reivindicar glria pessoal, humilhou-se e esvaziou-se.
Pelo que o Pai o exaltou e colocou todos os seus inimigos debaixo dos seus ps.


- Sabeis que os que so considerados governadores dos gentios, deles se
assenhoreiam, e os seus grandes exercem autoridade sobre eles. Entre vs no ser
assim. Antes, qualquer que entre vs quiser ser grande, ser que o vos sirva, e quem
entre vs quiser ser o primeiro ser servo de todos.
- Ora, se eu, o Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm lavar os ps uns
dos outros. Eu vos dei o exemplo, para que faais o que eu fiz.