Fabien Tarby

Une thorie du sujet

AVERTISSEMENT
Ce texte, Une Thorie du Sujet, dont la rdaction fut de 2004, relve d'un genre
parfois un peu particulier dans le chap de l'criture philosophi!ue" #l n'est, $ propreent
parler, ni une explication dtaille, cheville $ la lettre du texte, ni un coentaire aux
effets plus gnraux de ise en perspective de l'oeuvre !u'il entend tudier, $ savoir la
Thorie du Sujet d'%lain &adiou" 'eut()tre !ue son asse* singulier statut se reflte dans le
ar!ueur a+out au regard du titre du chef(d'oeuvre de &adiou , il s'agirait d'Une Thorie du
-u+et" Coe si l'original, le odle, l'archtype tait offert aux variations, au sens !uasi(
usical du tere, et !u'une d'entre elles tait ici rhapsodie"
.n dira !ue c'est beaucoup dire, puis!ue c'est le cas de toute criture philosophi!ue
s'enracinant dans l'altrit d'un texte !u'elle entend ''expli!uer'', ''coenter''" /rai" 0ais il y
a, ici, une coposante supplentaire $ prendre en copte , le style si particulier de la
Thorie du Sujet, eu gard $ l'Etre et l'Evenement ou $ Logiques des mondes, style dont on
sait !u'il provient d'un certain effet de transcription d'un enseigneent oral, au sens lacanien
du tere"
1usteent , 2acan et 0allar ne circulent pas seuleent coe rfrences
essentielles d'une pense des logi!ues des ''places'' dans l'ouvrage de &adiou, $ la!uelle il
faudra corrler la possibilit des ''forces'', si l'on veut dpasser le ris!ue d'un retour de
l'idalise dans le structuralise, et l'anantisseent de la force du su+et, !ui ne serait
!u'absence d'un signifiant $ l'autre" 2iites, donc, de 2acan et de 0allar, !uant au fond"
0ais, sur la fore, il est vident !ue la Thorie du Sujet de &adiou reconduit
irrdiableent le lecteur $ un type d'criture !ui se tient aux contres des effets de
langage de 2acan et de 0allar" 2'oraculaire, l'nigati!ue, pour le dire banaleent,
ais aussi le fragentaire $ vises ultiples 3 car le texte de &adiou noue dans ce ode de
rdaction, d'ores et d+$, les !uatre conditions" 0)e si la politi!ue prdoine, l'art, le
savoir, l'aour sont les ob+ets de ce ddale du sens $ la fois rigoureuseent progressif et
soudaineent intuitif, dont !uel!ues forules vous restent longueent dans l'oreille"
C'est ce !ui fait de la lecture et de la ditation de la Thorie du Sujet une exprience
trs diffrente de celles de L'Etre et l'Evenement et de Logiques des mondes" Tout autre
chose, s'il faut au lecteur une attention asse* peu forelle au contenu 4en dpit de !uel!ues
foralises par ailleurs redoutables5, ais en revanche une oreille attentive aux logi!ues
des ystres ici dicibles" 2e philosophe !ui veut lire devra affiner, ici, le poti!ue de son
oreille" 2a Thorie du Sujet est, selon oi, cet espace simultan
1
d'exposition des 4
conditions, brindilles d'un noeud borroen d'un nouveau genre, si l'on veut" Cette
siultanit 4)e si, dans le coeur de l'ouvrage, l'aour n'occupe pas une place
essentielle, et si la vise politi!ue est preire5 est prcisent la !uestion )e du su+et"
'ose abrupteent" 'uis!u'il est possible de suivre la !uestion du su+et en parcourant les
conditions, une $ une, l'une aprs l'autre" 0ais bien plus difficile de tenir un discours sur le
dicible du su+et simultanment artisti!ue, savant, politi!ue, aoureux" 2e su+et
philosophi!ue, donc, puis!ue la philosophie est copossibilit des conditions" &ien
entendu, Logiques des Mondes expose un tel su+et, claireent, ds l'abord, dans la topi!ue
6 1'ai propos il y a !uel!ues +ours cette forule, de vive voix, $ %lain &adiou, 'assurant ainsi de ne pas trop crire
de b)tises" #l e l'a heureuseent confire"
gnral des su+ets fidles, obscurs, ou ractifs, ainsi !ue dans la table diffrentielle des
procdures" #l y a de )e 4p6765 dans la Thorie du Sujet cet essentiel scha o8 les
athes du suroi et de l'angoisse, de la +ustice et du courage sont donns" 9ne longue
ditation sur le rapport entre ces deux expositions, celle de Logiques des mondes et celle
de la Thorie du Sujet, est d'ailleurs $ souhaiter et $ crire" D'ailleurs, la question de savoir
ce qu'est l'unit relative ou le croisement des conditions dans le sujet philosophique reste
entirement devant nous!
'our notre propos du +our, il est en tout cas $ rear!uer la anire dont la Thorie du
Sujet construit cette rflexion, +'y reviens, siultanent, en liant les conditions, sans cesse"
Ce !ui donne aux auvais lecteurs le sentient du bric($(brac, ais offre aux plus attentifs
une voie, certes droutante et )e aristocrati!ue, vers l'nige du su+et propreent
philosophi!ue"
2a st"listique oraculaire et le traitement simultan des conditions, ce sont donc, au
oins, les deux particularits de la Thorie du Sujet!
#l faut croire !ue ces effets 4en particulier le preier, $ l'po!ue5 'ont suffisaent
ar!u pour !ue +e e lance dans la rdaction d'un pro+et un peu curieux, celui d'Une
thorie du sujet, dont les deux traits constitutifs seblent )tre l'immanence # l'original, et
l'iitation, voire le pastiche"
:u'on ne s'attende donc pas, dans la lecture du texte !ui va venir, $ un travail
universitaire respectable, )e $ vif""" 2e style de l'original, autant !ue le fond, 'avait
ar!u, e souettant avec passion $ l'exercice d')tre fidle dans l'infidlit" ;ans l'espace
de ce iroir, +e fus gnreuseent siies!ue, non sans vouloir, en )e teps, transcrire le
contenu de l'original gnial"
<xercice de style, !uoi"
=rac!, !uel!ue part, affire !u'il y a des crivains yopes et d'autres presbytes" 2a
philosophie n'est pas la littrature" 0ais cet effet est tout $ fait possible dans l'art
philosophi!ue du coentaire ou de l'explication" <t ce libre coentaire se range
s>reent dans la dioptri!ue des yopies" #l peut cependant, selon la presbytie, rvler ici o8
l$ de claires insuffisances, des non(dits 4surtout sur la fin5, voire des erreurs
d'interprtations, des obsessions personnelles, des insistances estudiantines, des co!uilles,
enfin" 1e le laisse tel !uel"


Une Thorie du Sujet
1. Hegel et le quelque chose.
:ue pouvons(nous encore faire de ?egel, au+ourd@hui A #l seble !u@il y ait, entre les philosophies
du ultiple et le aBtre de la taphysi!ue, non pas une opposition, fore toute destine, d+$, $
vous ettre au dessein ou $ la botte de la dialecti!ue, ais l@affiration d@une diffrence
irrductible, !ui, d@)tre en elle()e diffrences des diffrences, ultiples de ultiples, ne se
laisserait +aais configurer dans la guise du Cgatif" .n sait cobien la pense de ;eleu*e se
rvle anti(hglienne, cobien, selon ;eleu*e, ?egel aurait encercl dans le thDtre de la
reprsentation les rapports diffrenciants, !ui ne se laissent +aais ainsi essentialiser" 2a diffrance
derridenne, pour autant !u@elle se +oue des dyades !u@elle tente, du )e geste, d@un geste
ncessaireent sidral d@criture, d@inscrire et d@excrire, conEoit ?egel coe cette achinerie
!ui, au plus prs de la diffrance, dont il eut fallu aintenir le diffrer, dispose celle(ci en fantase
de con!u)te et de travail" 1aais, pour ;eleu*e, le ultiple n@est dans la fore de la diffrence
absolue F le Cgatif 3 +aais non plus la diffrance, pour ;errida, ne se laisse originer dans l@9n
d@aller, de retour, et de totalit"
:u@en sera(t(il, de ?egel, dans la fore !ue reEoit la Thorie du su+et A -ans doute, 2@ )tre et
l@vneent parviendra au rsultat le plus prcis, o8 ?egel se trouvera parfaiteent conEu selon la
dductibilit des ensebles" 0ais sans doute aussi la dialecti!ue, avant d@)tre ainsi foralise, non
pas seuleent dite, peut nous servir de guide" :u@il suffise pour cela d@instaurer au noyau de ses
dispositions la ultiplicit o8 sous son vocable uni!ue fusionnent l@ alination et la scission"
#l y a en effet, peut()tre inaperEues, deux leEons de ?egel , d@une part !u@un tere G se dploie dans
son devenir(autre, pour revenir en soi()e coe concept achev H, d@autre part !u@ G il n@est
d@unit !ue scinde H" ;e l$, nous construirons un enseblise $ )e de scinder la dialecti!ue en
elle()e" 0ais il y faut un tout autre registre !ue celui du travail du Cgatif, )e reis sur
pieds, $ la 0arx" #l y faut, +usteent, les ressources prcises de ce !ue l@algbre, la science des
places, la topologie, la science des forces, nous donnent $ concevoir dans l@unit de langage et de
syntaxe propre $ la thorie des ensebles"
?egel reconnaBt le ;eux de sa leEon ( o8 cependant elle iplose ( ds lors !u@analysant G cette
notion creuse, $ la fois liite et prodigieuseent gnrale H du !uel!ue chose, il reconnaBt, dans sa
2ogi!ue, !u@on doit poser, pour penser le !uel!ue chose, la diffrence de !uel!ue chose et d@autre
chose" C@est en !uoi, encore !ue prestidigitateur des ecclsiastes, voulant !ue le Tout soit l@histoire
de l@9n, il pose au oins ceci, de ultiple, !u@il n@y a de tere, avant la !ualit, !ue dans le Ideux
fois unJ" 'ose* donc l@%, vous aure*, si vous vous soucie* de son !uel!ue chose, une Istase
indicielleJ o8, d@)tre pour l@autre, il appartient ncessaireent aussi $ un Iespace de placeentJ !ui
en configure la donne" 2@altrit n@a encore, dans cette guise de l@)tre, aucune !ualification 3 c@est
bien pour!uoi la diffrence d@% avec soi()e doit y )tre reEue selon cette diffrence, Iidentit
pureJ, Iidentit placeJ" Ce !ue ?egel enregistre lui()e dans la dterination du !uel!ue(chose,
en(soi, et du !uel!ue(chose(pour(l@autre" Ce faisant, il unifie le !uel!ue chose, pure catgorie, selon
le ouveent de cette dualit en(soi K pour(l@autre"
-euleent , y a(t(il du oins un 9n de cette scission A #l seble plutLt !ue ?egel, tou+ours pieux,
conserve les possibilits de la stase indicielle dans le brut de l@opposition($, tandis !u@il unifie son
!uel!ue chose et son ngatif, le !uel!ue(chose(pour(l@autre, dans la fore gnrale de la catgorie
totalisante" 9n, fait deux, fait Tout" 'ar !uoi la scission, !u@il dgage effectiveent, fera finaleent
parousie dans l@alination suronte" #l n@y a pas lieu de s@en tonner puis!ue le propre de ?egel est
saut de chat, !ui, coe on le sait, retobe tou+ours sur ses pattes" Cependant !u@il n@y a nul
sytrie de fusion entre scission et alination"
Car % est $ la fois % en son )tre pur et en son )tre plac, %p" 0ais !u@% soit 4%%p5 n@!uivaut
nulleent $ ce !ue % puisse dialecti!ueent se dire % et non(%" %p diffre profondent, et coe
au noyau de cha!ue oent, de cha!ue tere dialecti!ue, de son ngatif hglien" Ceci parce !ue
la stase indicielle, le p de %, doit en effet se dire $ son tour non d@un .b+et ais d@un espace de
placeent de %, soit ce ', Ilieu de rduplication possible de %J !ui ( pour l@espace, le teps, la
fiction )e ( peut bien aller $ l@infini" 0ultiple ainsi ouvert, dans le +ardin dialecti!ue" <t il est
bien certain, ds lors, !ue sous % et sous ', nous devions entendre deux ralits distinctes, l@une de
chose, l@autre d@espace o8 la preire se prsente" %p n@est absoluent pas hoogne $ non(%, o8
' n@a nulle expression"
Finaleent , G 2a dialecti!ue divise % $ partir de la contradiction entre % et ', entre l@existant et son
lieu H" Celle(ci fonde idiateent % coe scission de son )tre effectif" -cission !u@aucun
arrangeent de l@9n au Tout ne pourra par la suite cobler, le lieu n@ayant nulleent pour politi!ue
d@)tre pour son % son non(%"
'our cela )e, ceux !ui supposent !ue le proltariat et la bourgeoisie sont en vrais contraires s@en
tiennent $ l@artifice hglien , !uel!ue chose, autre chose" 2e pro+et du proltariat n@est pas de
contredire la bourgeoisie ais de faire disparaBtre l@espace de placeent des classes dispos dans
l@histori!ue" Tandis !ue le socialise pose seuleent le '@ du '" <t peut bien le poser sans fin" 2e
arxise, donc, coence au+ourd@hui par(del$ la contradiction en .b+et de la bourgeoisie et du
proltariat" 0ais o8 A 2@arsenal doit ncessaireent )tre affin, de ce !ue ni ?egel ni 0arx n@ont
donn une fore satisfaisante $ la !uestion, actuelle"
?egel, du point de vue de sa seconde atrice, l@altrit, prparant le Tout, affirera naturelleent
!ue la &estiung, la dterination, provient finaleent de l@espace, de ce !ue le Tout donne aux
coposantes leur )tre effectif" Toutefois, coe on l@a dit, espace et tere ne sauraient recouper
son #dalit globale" Finaleent, le ultiple, pris ici du tere uni!ue 4%5 en ce !u@il se laisse
dultiplier, se figure en effet idiateent ,
a5 coe diffrence de soi $ soi, % et %p"
b5 coe scission , %F 4%%p5
c5 coe dterination , %p4%%p5
d5 coe scission de la dterination, soit , %p4%5, soit , %p4%p5 F '"
Ces critures forent constellation de la dialecti!ue de ce !u@elles opposent le tere $ la place"
0ais coent A
;ialecti!ueent, le tere 4%5 ne saurait dsigner la siple occurrence de l@.b+et, inerte" #l ne
convient pas de saisir % dans l@iobilit du signifiant, encore !u@il n@y ait d@accs $ la !uestion
!ue par l@idographie" % se rvle force de ce !u@il suppose lui()e le ouveent dialecti!ue"
0ais non seuleent ou d@abord par rapport $ ce !u@il n@est point, son ngatif" Con pas"
2a diffrence de soi $ soi et la scission supposent une ralit de l@% !ui ne disparaBt point dans son
)tre plac, %p" Tout aussi bien est(ce l$, ce !ue ?eidegger, longueent, dite trs idalisteent
$partir de l@Mtre et de l@tant" 4%5 suppose rsistance $ se laisser une fois pour toutes dteriner
dans son indice" -ans !uoi la dterination onti!ue vaudrait l@ontologi!ue"
%ussi bien peut(on envisager, ds lors ,
2a G rechute dans l@espace gnral H de l@existant dterin %p4%%p5 !ui donne %p4%p5 F ', pur
espace o8 s@abolit la force du tere 3 inverseent, sa raffiration en identit pure donne % F %4%5,
o8 l@espace, cette fois(ci, est ni"
Ce sont l$ les deux figures de dviation de la dterination, aux effets politi!ues ,
65 2e pur lieu, ', ian!uableent droitier de nier !u@il y ait de la force en son )tre, du tere
dialecti!ue 4%5, et de la dialecti!ue en lui()e" Con loin, le structuralise !ui de %p4%5, par la
seule force de la structure o8 %, ian!uableent se trouve cern, vous engloutit le dit % dans
l@)tre plac, %p" %vec d@ailleurs ce hic 4case vide ou en excs5 !u@il n@y a pas de structure de la
structure"
25 0ais il y a aussi cette dviation de gauche, !ui veut croire en la puret d@une force s>re et seule,
l'ergence brute du % !ui n@aurait pas $ se soucier de l@espace"
Tout cela, c@est soit la politi!ue ordinaire, du libralise au socialise, soit la rvolution,
idiate et ipuissante" %p4%p5 ou %4%5, dans les deux cas vous n@ave* en fait aucune ralit
histori!ue, !ui suppose la dialecticit de ' et de %, de l@espace et de la force, au coeur )e du
dterin histori!ue"
'our ce !ui s@en soutient et s@en retient, ontologi!ueent, vous ave* ceci !ue G l'lent s@inclut
sans s@abolir H, G !ue tout s@affire sans se clore H, !ue G tout ce !ui est d@un tout lui fait obstacle
en tant !u@il s@y inclut H" 2$ o8 force et place sont effectiveent dialectiss"
2. Hegel et les hrtiques.
0ais sans nul doute selon une dissytrie !ue la belle ordonnance hglienne dissiule" 2a
contradiction %K' ne recoupe nulleent les teres du ontage hglien 3 la dialecti!ue
badiousienne se trouve scinde selon l@inclusion, au sens prcis !ue l@enseblise peut lui confrer
, l@incluant, c@est bien entendu l@espace de placeent, l@esplace, crit %lain &adiou 3 l@inclus, c@est
le tere(force, le horlieu" % est ainsi index en %p selon '"
2e rapport inverse a(t(il une signification A Con pas, puis!ue ce serait supposer le ItoutJ index
selon la force !ui s@y trouve incluse" 0ais il n@y a de toute faEon +aais de totalit, selon la leEon
preire du 20ie sicle 3 puis, les rapports enseblistes d@inclusion peuvent bien aller $ l@infini"
<t +aais vous ne trouve*, en fait, un rapport 4%K'5 !ui puisse se dire selon une counaut de
position, selon un )e et uni!ue niveau d@onticit !ui les enroberait et !ui perettrait
effectiveent de les tenir dans une )e ain, celle !ue suppose l'hoognit de l@% et du (% de
?egel dans le Tout paradisia!ue" 2e rapport de la force $ l@espace n@est pas lui()e dialectisable
au niveau de sa totalisation, tenant du copte perptuelleent en foration, en vertu de la anire
dont l@inclusion se fait" #ndfinient"
.n ne retobe pas ainsi dans le auvais infini de ?egel, tou+ours propt $ vous castrer inutileent
le ultiple" 0ais bien au contraire on fait apparaBtre la passe par la!uelle ?egel rduit et finaleent
anantit le tere dans l@espace, ne conservant exacteent du tere !ue ce !ui suffit $ faire circuler
l@% et le (% dans l'hoognit d@un Tout consubstantiel $ ses teres et nanoins en surplob ou
hori*on, d@avoir au iniu $ oprer cette synthse"
Cette dissytrie par la!uelle les rapports se trouvent poses, elle n@est certaineent pas le al(
pens de la dialecti!ue, ais le coeur ipens de la dialecti!ue idaliste , G Toute contradiction est
fondaentaleent dissytri!ue, en ce !ue l@un des teres soutient $ l@autre un rapport d@inclusion
H"
;isons !ue la dissytrie ( voye* le clinaen en son genre ( a tou+ours constitu le principe
atrialiste par excellence" 2@essence n@est point pour nous la fcondit d@une splendeur ou d@une
puret 3 ce !ui advient advient tou+ours par l@accidentel 3 l@haronie, absolue, est essentielleent ce
!u@un su+et fantase de ne point y )tre, et, prcisent, de n@)tre l$ !u@$ la condition de n@y )tre
point ( dans l@haronie" N serie*(vous !ue l@on ne pourrait dire !ue vous )tes l$, sans cependant
!u@il convienne d@accorder $ ce lieu, inexistant, un !uelcon!ue rapport ( dialecti!ue ou de ort avec
le nLtre" Car ce rapport lui()e s@exprie ici(bas, en ce !ue vous )tes la raret et la difficult
d@)tre l$, !ui en fantasent ncessaireent le rapport"
;isons aussi !ue l@on retrouve idiateent ici la !uestion du doinant et du doin 3 car le
doin, c@est prcisent l@inclus, le doinant, l@incluant" Ce !ui, dit sur ce versant, ontre, selon
le concret de ce !ue les hoes ont $ souffrir des autres, !u@il n@y a aucun sens $ accorder au
rapport 4%K'5 une stabilit en soi, pour soi, en(soi(pour(soi, si vous y tene*" 'our!uoi A 'arce
!u@autant dire aux fusills !u@ils participent positiveent du doinant d@)tre au bout de leur fusils"
.8 l@on touche le ieux $ la passe hglienne, !ui est de poser la dialecti!ue coe cette 2oi
ontologi!ue !ui, en elle()e, serait l@onticit )e" 2a dialecti!ue hglienne est ce !uel!ue
chose de tous les !uel!ue chose !ui vous les font )tre" ;@)tre le Tout, la dialecti!ue est donc
!uel!ue chose, elle a, pour ainsi dire, de la consistance onti!ue, en )e teps !u@elle prtend $
son caractre supr)e et ontologi!ue, d@o8 elle peut faire insister et glorifier ses oprations" 0ais
!uoi A
G <n toute rigueur, la contradiction n@existe pas" Coent existerait(elle, puis!u@exister 4ex(sister5,
c@est +usteent )tre I!uel!ue choseJ, c@est($(dire soutenir l@effet de scission dont la contradiction
est la cause A 2a contradiction est un pur principe structural" <lle insiste dans l@index p de %, elle
ar!ue la rptition de %, ais nulle part vous n@ave* un conflit existant, rel, entre % et ' coe
teres constitus et isolables" ', l@esplace pour tout isoleent et toute rptition, n@est ni isolable ni
rptable" %, le horlieu, n@est rptable !ue scind par inclusion dans l@esplace H"
'arcoure* le concret de l@aspect , l@opposition de l@iprialise et du proltariat a pour tout
contenu la division du peuple, la scission fait contradiction"
0ais revenons au odle hglien" #l se soutient essentielleent, on le sait, du odle chrtien"
:ue le christianise soit le fantase fait chair, ais o8 s@engage la aldiction de l@hoe par
!uel!ues pr)tres au pouvoir, doit aussi s@entendre $ partir de ce !ue sa structure, coe le
rear!uait 2acan, draine pour l@hoe d@abord occidental ( ais non exclusiveent ( de seblant
de perfection" Chose et Co(du('re en l@9n d@une Croix !ui vous bnit sous condition
d@obissance et de souffrance" 2e essie n@est point prophte 3 de cela se conclue, !uant au
fantase, l@efficacit redoutable du christianise, !ui vous sytrise toute dissytrie, et pour
cela, dans la croix du ;ieu(hoe, vous ferait ?oe"
;ans la !uitude retrouve des signifiants, o8 la neutralit des fores pures vous vitera bien des
vessies prises pour lanternes, !u@est(ce donc, donc, !ue le christianise A /ous ave* un ;ieu 4une
#de5 !ui s@indexe ds lors !ue le 're se fait Fils sans se perdre dans la sexuation du re+eton" ;ieu
4%5 divis en lui()e 4%5 et en l@incarn par le!uel il ex(iste, se fait vous, petit hoe, l@%p du
Christ historial" 'lace* propreent le ;ieu dans l@?oe" <t tene* bien sur la contradiction"
2e concile de Cice dit exacteent ceci , % F %%p" #ncarnation" ;ire !u@il fut ncessaire de br>ler
de l@huain pour en instaurer et en perptuer le pouvoir en dit long sur la ncessit de penser en
atrialiste , vous ne +ete* pas au feu au no du feu, ais tou+ours au no de ce !ue le fantase
vous lve en ide au(del$ du feu"
%p4%5, c@est la 'assion, le Fils, +us!u@au dernier souffle, !ui se trouve plac, lors )e !ue son
're l@aurait abandonn" 2@infini fait fini" <t !ui en souffre"
%4%p5, et c@est la Osurrection , le 're vous reprend le Tout"
#ncarnation, 'assion, Osurrection, soit trois anires, portes $ l@iaginaire, ais o8 ne an!ue
pas de se lire ce !u@il y a de ncessaireent articulable de la passe pensante, eu gard au rel ,
-cission 4%F%%p5, dterination 4 %p4%5 5, liite 4%4%p55
2es hrti!ues n@ont pas an!u, dans l@histoire du christianise, de ractiver les retobes" /oye*
l@arianise, !ui insiste sur l@huanit du Christ, dfait la consubstantiation" <t, sytri!ueent,
ceux !ui conservrent au ;ieu sa ;ivinit in(huaine" .u bien , 1sus coe preier de tous les
hoes, ais hoe 3 ou bien , l@absolue divinit du Christ, !ui ne peut donc se souiller d@)tre
relleent hoe, d@en souffrir en croix 3 une passion d@apparence" ;roite et =auche , soit !u@on
torde l@effet dialecti!ue du christianise, son hglianise de principe et de fantase, par l@esplace
ou par le horlieu" %p4%p5 F ', l@esplace, le placeent, l@inclusion !ui l@eporte , un 1sus trs
huain" .u bien , %4%5 F %, le horlieu, ;ieu hantant le fini, siulant $ nos yeux son huanit,
ais conservant sa transcendance, et ne s@ipurifiant point en son essence dans son inclusion pari
nous" 2@arianise et la gnose"
#ndexons en rsu ,
( 2a contradiction , le fini, l@infini, l@hoe et ;ieu, l@esplace et le horlieu" 'K%
( 2a scission 4 incarnation chrtienne 5 , ;ieu fait hoe" %F%%p
( 2a dterination 4 passion5 , %p4%%p5 , ;ieu eurt en tant !u@hoe
( 2a retobe de droite 4arianise5 , %p4%p5 F ' , 2e Fils n@est !u@une crature, toute prise dans
l@esplace"
( 2a dterination stricte 4 axioe de Cice 5 , %p4%5 , consubstantialit
( 2a retobe de gauche 4gnose5 , %4%5 F % , ;ieu, coe tel, n@est point descendu ici(bas , du
horlieu sans nul lieu"
( <nfin, la liite 4 l@ascension 5 , %4%p5 , le Fils rintgrant le 're" 2@?appy end de la &onne
Couvelle"
2ise* hors des !uerelles de bnitiers la s!uence $ ceux(ci applicables ais d@abord dialecti!ue,
fonction lucide des signifiants coe tels, et non point pauvre ou abstraite, coe on le veut
parfois 3 au contraire , fonction !ui nous fait toucher $ ce !ue les effets de signifis, onde feri!ue
de la taphysi!ue, fantasati!ue du christianise, doivent $ l@articulation signifiant K signifi"
'oint dcisif dans toute constitution du rgie de sens" Fonction de vigilance du atrialise , le
signifi, et ses +eux de iroirs, de anoirs, a tou+ours pour atire , le signifiant"
/ous ave* l$, selon &adiou, la clef de toute boucle dialecti!ue ( du point de vue des structures"
2a contradiction, entre le tere et l@espace, !ui fait scission du tere coe tere pur et tere
plac, !ui fait dterination, selon le tere plac, dterinant le pur lui()e" 2a preire
retobe possible, alors, o8 le tere pur est seuleent l@)tre plac de celui(ci" #l faut donc la
dterination stricte, aintenance du pur et du plac $ part gal" Celle(ci se faisant liitation, o8
l@)tre pur a accueilli sa place" <t la deuxie retobe enace ds lors, o8 tout se rduit selon le
tere et sans placeent" .u la liite, enfin, !ui reconduit, au ouveent prs, $ la scission du pur
et du plac"
<ntre la scission et la liite, !u@avons(nous A 9n tra+et, procs, ouveent, !ui fort d@avoir
suront les preuves, se donne coe rconciliation enrichie du dpart" Oien d@autre, car la liite
n@est pas plus !ue la scission, ais accoplie" C@est propreent la circularit de ?egel"
0ais rencontrons(nous de tels cercles A 2e cercle signifie !ue du 'K%, dont il faut tenir le deux,
c@est le ', l@esplace !ui fait le fondeent" 2e tere, c@est le tere !ui trouve place dans le lieu" %u
dbut, $ la Fin"
. Hegel et l! "orce du ter#e. $u %rolt!ri!t en di!lectique.
Travaillant ?egel, nous avons donc reconnu sa /rit coe Celle !ui se fait incoplteent
dialecti!ue, selon le Cercle, au lieu d@une priodisation sans relDche vers la!uelle nous nous
acheinons, par tapes"
'ar tapes, parce !u@au contraire du cercle, la spirale, vous ne la tene* +aais d@un coup un seul, du
dbut $ la fin, ces abstraits, et c@est bien pour!uoi, !uand vous tente* de la dire, vous ne pouve* la
dire d@un seul tenant des concepts" Ce !ui ne dit pas !ue vous pense* abstrait ais bien plutLt !ue le
Oel se i(dit !uand on s@approche de son bien(dire, et !u@on a chance d@en approcher par(l$ tout
le sel , celui d@)tre l@ipossible(l$" Oien l$, d@tonnant, derrire la certitude de ="P"F ?egel, celle
d@avoir introduit de anire dcisive le ouveent absolu dans la taphysi!ue" Con pas, ="P"F ,
parce !ue l@idalise se reconnaBt tou+ours au fantase du point, cercle, espace d@arr)t" Totalit,
unit, point d@arr)t, ar)te sytri!ue de toutes les dissytries" Con, cela ne se peut" 0ais o8
?egel, effectiveent, culine, !uoi !u@il en ait" %u contraire, avec &adiou, penser dialecti!ueent,
c@est penser !ue la dissytrie a+uste toute apparente sytrie $ un de ses oents abstraits ( ou de
repos (, tandis !ue la dissytrie se poursuit tou+ours plus loin pour !ui veut approcher ceci, !ue le
Oel est dialecti!ue d@)tre l@ipossible de toute foralisation" <t vous voye* le preier aspect,
pour ce !ui est de s@instruire de ce !ue ?egel an!ue , le privilge de l@espace sur le tere, che*
?egel, !ui lui sert de oteur pour sacrer les noces de l@origine et de la fin, sous prtexte !ue le
tere s@est laiss travaill par l@espace" 2@% et le non(%, finaleent, che* ?egel, c@est $ la fois, et
aphibologi!ueent, du tere(espace, de l@espace(tere, du tere pur, de l@espace pur, au gr des
anieents utiles $ son tlos" 0ais ds !ue vous pose* l@%K', cette fois(ci, c@est de cette
dissytrie !ue vous vous ipose* une rigueur nouvelle et plus haute"
Certes de ?egel nous retenons $ +aais le , I #l y a du deuxJ" 0ais non pas l@9n du ;eux, rechute
idiate du cLt des habitudes taphysi!ues" -euleent Iy a d@l@9nJ, disait 2acan, par le I#l y a
du deuxJ, et o8 ce !ui s@lide, dans les prodiges !ue 2acan accoplit de penser dans la syntaxe de
la langue, dit le copte perptuelleent en foration, le pur statut relativiste de l@9n" #l faut tenir
fere sur le ;eux faiseur d@l@9n, ais faiseur au passage, au point o8 la dissytrie dispose le
oent de sytrie, pour autant !ue toute reprsentation est appauvrisseent"
&adiou a en ce sens d@ores et d+$ accopli deux taorphoses eu gard $ la dialecticit de
?egel"
'reireent, de ce !ue le ;eux n@est point ;uel du Cgatif avec le 'ositif, ce !ui ne verrait point
!ue l@esplace et le horlieu, coe il dit, la place et le tere, restent htrogne dans l@articulation
syboli!ue" 'K% est incoensurable avec l@% et le (% de ?egel" %u lieu de cela, nous avons,
possibleent, toutes les s!uences de cobinaison de ' avec %" 0ais nous n@avons +aais la
dualit coe telle de l@esplace et du horlieu, au sens o8 l@un serait le Cgatif de l@autre"
'lus encore, et deuxieent, vous ave* ceci !ue le hglianise ne touche !u@$ l@algorithe
scission(dterination(liite d@une dialecti!ue structurale, science du tere du point de vue des
places"
Ce !u@il faut donc, pour laisser la spirale se faire un peu ieux encore, !u@est(ce donc, sinon
aintenant une science du tere lui()e dialectis A Cous n@avons pas du tout fini de
dultiplier la dialecti!ue" Car il reste, sur l@autre versant, et de cette autre anire !ui a son tour
va laisser apparaBtre le rel en lui()e coe vide de tout filet syboli!ue, la dialecti!ue du
tere" -oit le tere(force aprs l@espace de placeent"
% !uel point la leEon de 2acan doit )tre ici obilise , l@affiration lacanienne dit $ la fois le Oel
coe ipossible de toute foralisation et !u@il ne se it(dit +aais ieux, en sa vrit de hasard,
l@vanouissant, le par()tre, !u@en ipasse de la dite science forelle" C@est l$ !u@on a chance de le
toucher, et de s@en instruire, pour autant !ue tordu, croye*(bien !u@ il le soit, ce Oel" Tout ce !u@on
peut en penser vient de ce !ui, du syboli!ue au rel, ne fait point ouche ais au contraire fasse
faille d@o8 Ea dfaille"
2e rel du tere passe en force dans l@esplace" ;ialecti!ue histori!ue, dit &adiou, non pas
seuleent ( c@est le horlieu dans l@esplace ( structurale"
'our ce !ui est de la contradiction structurale, vous avie* la diffrence coe diffrence de place,
celle !ue ' distribue entre %p6 et %p2" 'uis la corrlation, coe scission du deux dialecti!ue,
nulle fusion du deux dans un troisie" <nfin, la position, coe dissytrie invariante du
doinant K doin, selon la!uelle l@un pose les places, et l@autre est y assu+etti" 0ais la
contradiction reste faible et structurale" <lle reste pense $ partir de l@esplace" Tandis !ue
aintenant, du point de vue de ce !ui, du horlieu, ne se laisse point penser dans l@esplace, vous ave*
pour diffrence une htrognit !ualitative, pour corrlation une lutte des forces, pour position
une dissytrie rversible du doinant au doin"
%vant de nous engager plus avant sur ce nouveau versant de la dialecti!ue, dans la dialecti!ue de la
force, du horlieu, il convient d@prouver l@intr)t de nos concepts , pointe* grDce $ eux notre belle
socit capitaliste" #l y a, du sens ilitant aux arcanes les plus abstraites de la dialecti!ue, un seul et
)e ob+et en !uestion" :ue le rel soit tordu, et !u@il y ait chance, pour cela, d@en dire un peu plus
long sur lui dans l@ipasse de toute foralisation, n@exclue pas du tout, che* &adiou, un parler tout
concret" &ien au contraire , de la feret et de la pertinence de ces distinctions, dialecti!ue
structurale, dialecti!ue histori!ue, vous en prouvere* l@urgence dans la fore de doinance ici en
vigueur"
;e ce !ue la anifestation des counises fut pourriture, il ne s@en dduit pas !ue le capitalise
ne le soit pas"
&ase de l@histoire sociale , la contradiction fondaentale entre bourgeoisie et proltariat" -tructure
et espace" ;oinants K ;oins" <t l@9n du deux 4!ui ne voit le oteur5 se dit $ partir des
doinants"
0oteur de l@histoire sociale , la contradiction principale entre bourgeoisie et proltariat, !ui est de
force entre teres" ?istoire et teps" :ue deviennent les doins, les doinants A :ui sont(ils
aintenant A
Ce sont l$ des faits" 2a spirale ritre le fondaental ais non sans !ue l@hlice principale fasse
ouveent" Ce croye* ni $ la rsolution dfinitive ni $ la fatalit d@une structure tueuse de toutes
forces"
2ors!ue l@on ne vous sert pas les horreurs avres du Oideau en guise de toute analyse 4Iaye* honte
d@)tre counisteJ5, la contradiction entre bourgeoisie et proltariat, il est de bon ton, ici ou l$, de
dire !ue, n@existant plus, de par l@ergence d@une troisie classe, fort oyenne, et a+oritaire,
elle fait s@vanouir la pertinence de tout arxise, du oins ontrerait la grossiert actuelle de
l@outil Qarlien, son anichise ind>" /ous entendre* +us!u@$ ceci , !u@)tre docrate, c@est dsirer
et accopagner la venue d@un gros de la troupe, la oyenne(foule" Tous , oyenneent fortuns"
/oir""" :ue la contradiction principale change ses fores n@invalide pas du tout !ue la contradiction
fondaentale deeure" 0ais !ue cette dernire deeure ne signifie pas !ue la principale ne
changera rien $ rien"
Car voye* !ue la contradiction arxiste existe pour autant !ue le proltariat, ce n@est pas !uel!ue
chose !ui se laisse seuleent positionner face $ la bourgeoisie"
2a contradiction fondaentale, c@est la diffrence de place, la scission, et la position d@une
dissytrie invariante , il y a, tou+ours, les doins, les doinants, organiss dans l@espace
coun et gnral du capitalise"
0ais la contradiction principale ,
C@est 465 la diffrence forte, au sens o8 le proltariat coe proltariat est ipensable pour la
bourgeoisie, htrogne, tandis !u@il est doin du doinant !uand on y saisit le deux coe
faisant enseble socit" 2@esclave du aBtre, le tout est tou+ours pensable coe un de l@espace,
faisant rouages $ deux, ais vous n@atteigne* nulleent alors la ralit de la force du proltariat
coe tel" 2a structure n@en dit rien, tout occupe $ la placer" 2a rcuprer , il faut du patron et de
l@ouvrier pour !u@une socit fonctionne en vue d@un bien de Tous"
C@est 425 la corrlation forte, la lutte de classe, non pas la distribution du social selon la binarit
rear!ue selon la!uelle il y a fataleent a5 les riches, b5 les pauvres"
C@est 4R5 non la position d@une dissytrie invariante selon la!uelle, c@est tou+ours coe Ea, les
uns doinent, les autres sont doins, ais la pense de la rversibilit, la problati!ue de la
rvolution , o8 l@esplace clate sous la force, car celle(ci ne s@y laisserait plus contenir"
<t tou+ours les deux penses abstraites , le syndicalise laroyant, !ui donne sa force $ l@espace
dans son cobat )e, le terrorise de toute idiate rvolte, !ui s@iagine la force sans place"
:u@entendre, finaleent, par proltariat A Ci, seuleent, le proltariat de la bourgeoisie dans
l@esplace(9n d@une socit, ni ce !ui est pur de tout rapport $ celle(ci, pure force sans placeent" #l
fait noeud insaisissable de la force et de l@espace, au point de rel lui()e" 2$ se soutient !u@il soit
le su+et de l@histoire et du social, et !ue tout su+et soit ici )e o8 structural et histori!ue, esplace et
horlieu, problati!ueent le laisse apparaBtre coe ce !ue le pensable a de plus ipensable,
nigati!ue +ointure, pour cela le plus rel, !ui est aussi le plus vanouissant"
&. 'orce et corrl!tion.
2a corrlation des contraires fait l@nige de la dialecti!ue , la diffrence et la position, tout autant
pour le structural et !ue pour l@histori!ue, supposent ce noyau, l@un du deux, par le!uel il est affir
!ue les contraires sont corrls" C@est bien pour!uoi il font diffrence, les deux, de place ou de
!ualit, puis position, selon une dissytrie de structure ou de rversibilit" <n !uel!ue sorte, ce
dont ?egel ne pouvait s@instruire sauf $ rendre son travail hypnoti!ue, point par point, atoe par
atoe, c@est !ue G la corrlation contredit intrieureent la contradiction H" Certes, oui, puis!ue
corrler, c@est bel et bien dire !ue les opposs vont enseble" <t !ue faire alors de cette
contradiction de la contradiction, sans la disposer idiateent, et finaleent, dans le Tout du
Cercle, ais $ la suivre coe telle, $ cha!ue instant, en !uel!ue sorte, o8 vous dialectise* A
#l faut revenir ici $ la prfrence hglienne, !ui vous nie la force du tere dans l@espace, sans, du
reste, !ue cette IngationJ puisse )tre thatise dans le -yste" 2a corrlation ne vous posera,
ds lors, plus aucun proble particulier" :ue dira(t(elle A <lle dira ceci , !ue ce !ui fait l@un de la
contradiction, la corrlation, se rsorbe dans l@un de totalit de l@esplace"
<xeple en cons!uence , la contradiction bourgeoisie K proltariat, voil$ tout l@)tre de la socit
bourgeoise 4entende* en )e teps , de toute socit5 !ui doit effectiveent en supporter le
conflit et s@avre )tre l@unit des deux" 2e doinant est le tout, et l@unit du tout" 2a corrlation,
c@est la structure !ui la fait, et la structure, c@est le point de vue du doinant" %phibologi!ueent
$ sa place et au tout" 'uis!u@il n@est pas de force coe telle 3 puis!ue la force est force place, o8
rigoureuseent elle succobe, n@tant pas elle()e dialectise, ni le rapport 'K%, de l@esplace et
du horlieu"
I<h S <h S &ien noral !u@il y ait des exploits puis!u@il y aura tou+ours des exploitantsJ" 2a
sentence est parfaiteent circulaire, du droit au fait"
0ais l@autre aspect serait $ dtenir dans la naTvet de la Ovolution une fois pour toutes avre, o8
l@on croit !ue la problati!ue des forces s@est accoplie dans le nouvel espace" % +aais" 2a
Couvelle -tructure coe Fin de l@?istoire" C@est l@horreur soviti!ue"
G :uant aux Ousses, crit &adiou, ils ont trouv ce tour de l@9n tonnant, !u@tant l@<tat du peuple
tout entier, leur achinerie de vieillards ne connaBt nulle autre dissidence !ue celle des fous" ;@o8
l@hLpital coe uni!ue lieu du horlieu H"
-oit dit en passant" ;ans une socit si peu subtile en rvolte !ue s@y dire arxiste seble au plus
grand nobre honteux ou erreur 3 la preuve venant, prtenduent, du Tribunal tout frais de
l@?istoire, la chute du &loc de l@<st" :u@est(ce $ dire A 2a b)tise n@est pas rare, d@infrer d@un
factuel non(& 4le counise effectif5 !u@il y a vrit en <ssence de % 4le capitalise5 alors )e
!u@histoire, socit, politi!ue n@ont de vrits !u@en ultiples troues"
(. 'orce) !cti*it et %!ssi*it.
2a force du tere 4le horlieu pro+ete dans l@esplace5 n@est point pense coe telle tant !ue de la
force nous tenons !u@elle s@indexe sous ', coe cette Fp, et !u@ainsi elle reste doine par
l@espace, dont tout le structurel d@inclusion est prcisent de doiner les forces ergentes dans
la reprsentation fixe d@une Force uni!ue et absolue, distribueuse des places, d+$ vain!ueuse de
toute force se levant en elle" 2es forces sont alors identifies $ des indices 4ou degrs, ou parties, ou
oents5 de la Force" <t coe cette dernire fait -ubstance 4-pino*a5 ou -ubstance(-u+et
4?egel5 la Force est la totalit de l@<space, en tant !ue prodige d@un 9ni!ue" -i l@esplace est
abstrait, c@est prcisent de tenir en sa place toute force en localisation de telle sorte !ue l@on peut
dire !ue l@9n de la Force revient $ l@affiration pure de l@<space, et $ la li!uidation, sous la
localisation ianente, de toute autre force" Toutes les forces s@incluent dans la Force 3 ds lors,
l@9ni!ue et la 'rcieuse se fait tout <space" Oien ne ris!ue d@advenir ici, l@vneent est forclos,
tout se repre, se con+ure et se dit d@un indice p de '" 2@unicit de la Force, c@est propreent son
exclusion"
;onn en ille , le ;eux dialecti!ue interdit !ue la Force soit 9ne 3 ce !ui serait dire !u@il n@y en a
point, puis!ue tout se rsorberait en l@esplace"
<ncore une fois , l@art d@en venir $ l@ipensable, le rel, ne peut()tre !ue celui des dissytries"
C@est au point o8 le concept d@esplace devient inoprant !u@il y a chance d@assister $ sa
coprhension" <t son %utre n@est ni dedans ni en face ( catgories de l@esplace et de la structure ( 3
il faut d@autres ressources" %ffronte* la Force coe telle" #nverseent, vous ne coprene* la
force !u@$ partir de ce !u@elle brise"
.8 trouve*(vous le point de Oel A Ci dans la place ni dans le tere(force, ais dans ce !ui, de l@un
$ l@autre, ne se rsout pas" 0ais vous ne le trouve* et ne le pense* !ue de dialectiser sans fin le
rapport de l@un $ l@autre" 9n atoe de rel, si vous pouvie* go>ter $ une chose si suspecteent pure,
c@est d@un go>t fort diffrent du Isupr)e concretJ, o8 le Tout tient cha!ue lent en respect 3
c@est l$, plutLt, une contradiction infinie, une torsion de toute identit sur elle()e" :ue nous en
extrayons par abstraction l@identit ( c@est pour!uoi l@iage de l@atoe reste elle()e abstraite (,
c@est l$ !ue se tient la chose par la!uelle nous faisons si naturelleent sens , le sens, la signifiance
fondaentale, c@est ceci $ coprendre !ue vous ne saure* coprendre !u@en vertige, en approche,
et en diffr , coent la contradiction infinie, seul supr)e concret, se retourne coe un gant en
identit relative"
<t certes , vous l@ave* inhuaine, la contradiction infinie !u@on pourrait localiser dans le point"
0ais vous l@ave* trs huaine, l@identit crue et suppose"
&ien s>r !ue vous n@y coprendre* rien, ou seuleent des iages, $ ce onde, si vous ne parte*
pas de ce !u@il est incoprhensible"""
2a nature de la dialecti!ue badiousienne, c@est de diffrer ?egel $ l@infini" -on gnie propre" ?egel
ne sut point $ !uel point il avait raison" 2e Oel, c@est !ue nous ne puissions +aais asse* dialectiser
pour le dire" 0ais l@in+onction, dite ainsi, est d@absolue 3 ce serait en rester au iroir !ue d@en
conclure !ue nulle approche ne pense !uoi !ue ce soit" #l ne s@en suit pas !ue vous ne puissie* pas
de plus en plus penser concret" Car il y a bien l@approche"
Tene* fere sur la force" Coent l@approcher A
Certes pas coe la position d@une force active corrle $ une force passive parce !u@alors vous ne
faBtes rien de plus !ue de restaurer les catgories structurantes de l@esplace" ;es forces, vous en
aintene* l'hoognit !ualitative puis!u@elles s@unissent dans une dissytrie de sytrie"
2@activit et la passivit 4dissytrie5 counient de se laisser tenir d@une )e ain" Con, force
contre force, c@est htrogne contre htrogne"
#l y a bien, che* ?egel, on le sait, une pense de la force, de l@nige de la corrlation" C@est le
chapitre de la =rande 2ogi!ue, intitul I2a relation essentielleJ" .n y trouve l$, selon &adiou,
l@intuition locale et +uste de ce !ui fut, sous le sceau idaliste de ="P"F, soustrait ou ni du global"
;@un Ciant !ui n@est point intgrable au -yste" 'as )e $ ettre en face du -yste, ce !ui
serait d+$ accorder !u@#l fut construit et considrable, le Cercle des cercles, l@<nseble de tous les
ensebles" <t ne rendrait pas copte de la torsion subtile du local au global, vu !ue le global se fait
ais n@est point l$, une fois donn pour toutes" ;u local au global ce !ui se fait le ieux dans les
idalises dialecti!ues ce sont aintes inclusions forces des forces, en tout point, tout oent 3
c@est !ue la force, pour eux, a tou+ours lieu ici, elle !ui pourtant, en vrit non(hglienne, brise tout
repre 3 in+ection du global fantas dans cha!ue oent local" %u lieu !ue le local devrait diffrer
le global" 2a belle sytrie du -yste, !u@est(ce !ue c@est A C@est !ue les dissytries se voient
rabotes, rognes, +us!u@$ ce !ue la sytrie se fasse preire" 'as difficile puis!ue c@est l$ le
propre de la reprsentation ( et de la bonne conscience stupide ( , l@appauvrisseent de l@infini" 2a
sytrie, c@est donc une dissytrie abstraite, non pas incoplte 4catgorie toute sytri!ue5 ais
incontinue, !uand vous n@ave* point la force de penser encore" <ncore A C@est($(dire !ue non,
dcident, Ea ne va pas, Ea ne rentre pas dans le Tout, c@est plutLt, si vous y croye*, un +our ou
l@autre dans le cul !ue vous l@ave*, $ tout coup, avec votre Concept %bsolu du Oel"
(/oye* le cholra final de =PF, en guise de tropettes parousia!ues pour son copte, dont le
oins !ue l@on puisse dire est !u@il l@eut, en cette pidie" 0ais enfin ?egel priodise ici ou l$,
fait spirale 3 )e s@il Cercle le bout du copte"
&adiou rear!ue la validit thodi!ue du chapitre de ?egel" ?egel y analyse ,
6" 2a problati!ue du tout et des parties
2" 2a force
R" 2@extrieur et l@intrieur"
-oit, dans le langage de &adiou, une thorie de l@esplace 465, o8 le principe d@unit est d@inclusion"
<t c@est bien la force, 425, celle !ui G vient surdteriner l@ipasse unifiante o8 reconduit la
structure de l@inclusion dans le tout, par la position irrductible de l@intriorit !ualitative dans
l@affronteent des forces H"
:ue dit ?egel A
'reireent !ue G la force n@est pensable !ue coe activit relative $ une autre force H,
coente &adiou
;euxieent !ue la passivit apparente d@une force eu gard $ une autre doit )tre dpasse dans
la pense selon la!uelle, crit &adiou, G le ouveent par le!uel la force se dploie vers l@extrieur,
contre l@autre force, est bien plutLt rgi par l@arracheent expansif $ soi()e H de la force" 2a
force n@est pas passivit au regard d@une autre 3 elle est plus fondaentaleent G activit
ragissante contre soi H, dit ?egel"
?egel noe, troisieent, cette extriorisation intrieure G l@infini de la force H" ?egel dsigne
par(l$ la priaut de l@agir, du ouveent dont elle est capable, la force"
0ais ici ?egel conclue !ue la dterinit renvoie $ la totalit des deux vrits, l@une passant dans
l@autre, celle de l@intrieur et celle de l@extrieur"
?egel fait ceci , il pose la dialecti!ue du tout et des parties , la partie coe existant est siple 3
ais coe siple, l@existant se trouve $ son tour )tre tout, G car, dit(il, n@est prsente !ue cette
relation de tout et de parties 3 et l@autonoe est l@un des deux H, soit de nouveau un copos de
parties, et G ainsi de suite $ l@infini H ( le auvais" 2$ vient donc la force dont ?egel ontre !u@elle
n@est point essentielleent, $ son tour, dterine par l@extrieur 4passivit K activit5 ais
extriorisation d@elle()e" <t, finaleent, rsout ainsi la relation de l@intrieur et de l@extrieur
dans la Totalit de vrit, coe deux oents !ue la pense accoplie de la force dispose" C@est
ce !ue ?egel noe finaleent l@effectivit, G l@unit de l@essence et de l@existence H, soit la
corrlation de l@intrieur et de l@extrieur sous l@gide de la force"
:u@est(ce !ui ne va pas, pour une pense instruite de ce !ue &adiou noe si profondent, dans
le labyrinthe de la force, et du dedans(dehors, G ce inotaure d@aucun Thse H, !u@est le su+et A
Car c@est bien lui, toi ou oi, !ui vient $ la bute de l@ipensable de l@esplace, dans la force du
tere 3 au lieu !ue le ;dale hglien ne fait venir la force !ue pour la rabattre dans la place"
.r, du IbatteentJ, de la IvacillationJ, de l@ Iclipse alternanteJ du tout et des parties, si vous deve*
en conclure la force, ce n@est point pour la disposer au final dans la vrit d@une <ffectivit" <t o8
l@<ffectivit supr)e surveille cha!ue oent local" Car la force y est siule, rien d@autre"
Finaleent, ?egel intuitionne la ncessit de la force dans le oent local de la dialecti!ue du tout
et des parties, ais place ensuite celle(ci dans le global d@un esplace"
'our &adiou, au contraire, l@clipse alternante du tout aux parties ar!ue exacteent l@ipuissance
de l@esplace $ penser en place la force dans sa vrit" <lle ne l@engendre pas, cette clipse, ais fait
syptLe" G -ura+outant tout soudain la force, ?egel feint de l@engendrer par le batteent, alors
!u@elle n@en est !ue la surdterination essentielle H"
'our cercler globaleent ce !u@il priodise localeent, ?egel !uationne !ue la force est
globaleent incluse dans l@espace bien !u@ayant pour fonction, dans l@espace, de dpasser le
batteent, local et infinient contradictoire, des touts aux parties, soit la liite propre $ la pense
en esplace"
/ous ave* l@tranget ,
65 ' ipli!ue F 4 la logi!ue des places ipli!ue dialecti!ueent la force coe son dpasseent5
425 F incluse en ' 4 ais la force reste incluse dans l@esplace 3 dialecti!ue de la force 5
4R5 F F ' 4 c@est l@effectivit reconciliante5
2a violence faite ici vous ontre le truc, ou ana, cher $ ?egel , la dialecti!ue hglienne, vous
pouve* la dire de auvaise foi , elle ne cesse d@effacer les irrgularits dont elle fait nanoins ( et
ncessaireent ( son beurre, dans une ultie et supr)e diension d@ebrasseent, !ui serait au
local le global, d@apaiseent et d@craseent" 0ais $ y regarder de plus prs la sytrie local K
global, il ne la ralise point, ?egel" Tout sipleent parce !ue c@est l$ un ipossible, en vertu des
faits, de ce gracieux erdier o8 certes nous advenons" #l ne suffit pas de dire !ue ?egel croit encore
en l@9n du Tout" ;Btes plutLt !u@ il n@y a +aais eu de ;ialecti!ue, che* ?egel, !ue vous ne la
trouvere* +aais, cette prtendue, et !ui serait la 2oi des lois, ais plutLt, en un fouillis vivant, des
dialecti!ues, et des niveaux divers d@opration" %utant de dialecti!ues, plus ou oins russies, !u@il
y a de oents crits et penss" <t puis, pari toutes celles(l$, une dernire, de dernier niveau, !ue
?egel garde tou+ours $ disposition, !ui vous dissiule et sanctifie les autres, leurs articulations et
leurs circulations 3 de )e d@un roi ou prince !ui ne +ettera +aais son anteau de gloire !ue sur
de trs huains organes"
+. ,-jecti" et Su-jecti".
&adiou parle pour sa part d@une G thode de va(et(vient H 3 va(et(vient de la force $ la place, de la
place $ la force" Ccessaire thode pour apprhender !ue le rel, en vrit, se dise $ la brisure
4tou+ours inexacte5 des concepts disposs de part et d@autre de ce preier tranchant de la dialecti!ue
, espace structurel, puissance destructurante de la force"
-ans doute , force coe telle, espace coe tel , voil$ les abstraits" .u les oents" 2e supr)e
concret, c@est le diffr infini des concepts, non point la copltude du anoir des oents" <t le
diffr, vous pouve* bien, tou+ours, le pousser un peu plus loin" 2ors donc !ue vous rflchisse* la
brisure coe telle, vous deve* aller de l@espace $ la force, de la force $ l@espace" 2e plus concret
de l@espace, c@est ce !ui dans la force lui vaut iplosion 3 ais la force, $ son tour, si vous voule*
en tenir !uel!ue chose, son propre n@tant pas la prsence, ou l@essence, toute ide de structure,
vous deve* bien en ontrer les effets par rapport $ la structure !u@elle excde"
&ien s>r, vous pouve* vous G vaporer dans la taphysi!ue du dsir H 3 G assoption substantielle
et noade du horlieu dont le lieu )e vient $ s@infrer H" Tel est pour &adiou, la prati!ue
deleu*ienne, celle de 2@anti(.<dipe , croire naTveent, cri de guerre +uvnile, !ue de structure, au
regard des ille flux et des corps sans organes, bref du naturel, il n@y ait point, sinon sous l@effet de
la rpression" 'rati!ue* 3 vous vous achinere* avec dlice autant !ue vous voudre*, et vous
replacere* la dure lucidit lacanienne du an!ue par la croyance au dsir intgraleent
producteur" <t puis A Coe une chauve(souris, vous vous cognere* $ vos nuits stupfiantes"
0igraine S #l y a de la structure, obstine et cruelle, coe disait 2acan du sur(oi 3 et !u@il faut
dire naturelle avant de dire rpressive ou sociale" <t l@hoe peut(il construire hors d@une
fondaentale lucidit A
C@est la dviation gauchre, dit &adiou , croire $ la force sans place"
.u bien vous ne !uitte* +aais l@espace, le lieu de toute inscription discernable" <t vous croye*
prendre la force coe l@araigne la ouche" :uitte $ reettre les plans d@un labyrinthe infini $ la
;ivine 'rsence" 0taphysi!ue, ou bien, !uand reste le ddale sans le ;ieu croyable, tous les
structuralises de la case vide ou en excs"
<n vrit, la force, vous deve* la penser G pour autant !u@elle se concentre et s@pure coe
scission affirative, une force sub+ective, et pour autant !u@elle est assigne $ son lieu, structure,
esplace, une force ob+ective H"
G Cous appellerons sub+ectifs les processus relatifs $ la concentration !ualitative de la force H"
G .n appelera corrlativeent ob+ectif le processus par !uoi la force est place, donc ipure H"
G .n dira plus exacteent , la force a pour )tre de se diviser selon l@ob+ectif et le sub+ectif H"
2a force a donc sa dialecti!ue, $ son tour"
'our la pense arxiste de la sparation de la bourgeoisie et du proltariat, il s@en suit, du point de
vue des forces, une !uadruple position" Cous allons dire, avec &adiou, la!uelle 3 ais avant cela
pour!uoi"
:ui ne conEoit pas !ue proltariat et bourgeoisie font forces en tant !u@elles se sub+ectivisent dans
la structure d@ob+ectivit, !ui ne voit !u@elles peuvent l@une l@autre, $ ce titre, vouloir l@autre force
enfere et doine, incluse, ob+ective dans leur sub+ectivit alors gale au tout de la structure,
celui(ci ne saura coprendre ce !u@est le peuple" #l serait d@une naTvet confinant $ l@aveugleent
et $ l@ipuissance de l@action !ue de supposer !ue c@est seuleent du cLt des rvolutionnaires
!u@il y a sub+ectivation" C@est ce !ue l@on fait lors!ue l@on s@iagine le fond de notre proble,
vivre enseble, coe l@opposition de !uel!ues claires, ayant force, $ un G canise ob+ectif
d@oppression dirig par une poigne de profiteurs H" ;e l$ tous les discours sur le gigantise d@une
achine anonye !ui craserait les forces vives de !uel!ues huains conscients, et aintiendrait le
gros de la troupe dans une inconscience dont ils ne seraient )e pas responsables, les pauvres" 2e
Tout en par !uel!ues chants tirant universelleent les ficelles"
9n vneent , 0ai UV"
/ous y voye* preireent la force, l@G aspiration !ualitative irrductible et neuve H"
/ous y voye* deuxieent la dfense de l@esplace par l@esplace, les faeux accords entre gens
des syndicats et gens des gouverneents, entre la force !ui dsorais renonce $ elle()e coe
horlieu, htrogne $ l@esplace, et les reprsentants de la fixit" 2es accords, c@est fort sypathi!ue,
ais on tient tou+ours un peu trop vite, en politi!ue, !u@ils anifestent une victoire pour tous, sous
prtexte !ue le pacte, voil$ l@essence de toute docratie" %ccorder $ l@accord !u@il a vrit d@)tre $
tous, et !u@il doit )tre le but de toute thorie et prati!ue politi!ues, c@est, a foi, aussi naTf !ue
d@infrer de son counautarise une prtendue vrit de la religion"
Tout +uste ave*(vous dans le nouvel indice vendue la possibilit de la force, dans le '@ d@un '" C@est
fort sypathi!ue, le progrs social, et on voit al coent on pourrait )tre contre, ais il y a une
exigence propre aux philosophes, celle de ne pas cder sur l'exorbitant du devoir()tre au regard de
l@insuffisance de ce !ui est, propreent cWurante"
:ui n@a point le coeur vident de l@enfant, !ui discerne !ue non, dcident, ce n@est pas +uste, !ui
n@a point la volont du guerrier, !ui ne renonce point $ la cause, et +aais, !ui n@a pas enfin le
savoir du grand age, agissant par les filtres dicibles, celui(ci, on se le deande, est(il philosophe A
'our le atrialise, cette grande sant de l@esprit, le philosophe n@est pas le diateur d@un rel un
peu ieux arrang, ais celui, d@abord, !ui se sent concern par tant de isre huaine
accuule" <t nulle doute !ue la puissance des propositions se doit d@)tre proportionnelle $ la
stupidit ravageante o8, tous, coe espce, les aniaux causants, nous poursuivons nos cruelles
huanits" <nfant, guerrier, age, des iages, bien s>r, et trs anifesteent de contes idaux,
ais soye* s>r !ue c@est le philosophe atrialiste, non pas le chapion de l@idalise, !ui $ coup
s>r, la vieillesse venant, peut se dire !ue, tout de )e, un peu, il fut beau et noble d@)tre de cette
race l$"
0ais tr)ve de naTvet , revenons $ l@essentiel, au conceptuel , vous ne coprene* la socit
iprialiste !ue si vous plonge* celle(ci des deux cLts dans la force, cLt bourgeois, cLt
proltariat" -i vous suppose*, rvolutionnaire, !ue vous )tes la seule force, et !u@il n@y a en face !ue
structure $ ficelles, vous ne coprendre* rien au rapport de la asse $ la classe"
2a !uadruple distinction, c@est elle !ui vous ontre coent les classes se font dans la asse, et la
politi!ue dans l@histoire"
2a bourgeoisie, c@est d@abord cette force sub+ective par la!uelle dans la asse se fait sa politi!ue de
classe 3 c@est ensuite cette force ob+ective !ui est contrLle de l@<tat et des rapports d@exploitations"
2e proltariat, c@est d@abord cette force sub+ective !ui elle aussi fait sa politi!ue de classe dans le
peuple, le parti 3 c@est ensuite cette force ob+ective pour autant !u@elle organiserait la rvoltes des
asses"
<t coe vous le voye*, la dialecti!ue ob+ective des forces 4contrLle des structures contre rvoltes
de asse dans la structure5 reste tout entire, si on en vient $ la logi!ue des forces, $ coprendre $
partir des forces sub+ectives, htrognes, et opposes"
2a pense badiousienne de la force vient $ son tour provo!uer ?egel, sa figure, son ftiche de
cercle, vnration de la rgularit et de la finalit, les beaux restes du cosos" 2a taphore
gotri!ue $ l@oeuvre che* le Christ(penseur rvle la prdoinance ( puis!u@il put donner le
change d@un encercleent iprial ( dans toute la taphysi!ue, et sans doute au(del$, du pr+ug
d@un onde $ coprendre, d@un rel $ approfondir et $ pntrer, f>t(ce peu $ peu et par grand cart
du principe posant au principe niant" 0ais !uoi A C@est la signifiance !ui fait bou!uet relatif d@une
a(signifiance fondaentale, dont toute la priaut est !u@elle charrie ncessaireent du sens, pour
la !uotidiennet coe pour les grandes ides, du fait d@)tre $ l@envers, $ l@endroit, etc, absoluent
capable de tout sens" 2@absolu est idiot, et c@est bien pour!uoi il fait procession de toute intelligence,
et !u@on en entend, avec tous les effets cruels et terribleent concrets, des vertes et des pas >res
dans les diverses bouches d@opinions, de religions, et de penses" &adiou est cependant plus prcis
dans l@art et la anire d@aller chasser la &)te, car l@anti(principe peut se dcliner de bien des
anires, et les atrialistes, anti!ues ou conteporains, n@ont eut de cesse de forer, chacun $
leur anire, cette chose dlicate o8 inversant le pr+ug selon le!uel le sens va vers le sens, vous
plonge* avec lgance dans ce !ue l@endroit doit $ l@envers, ce !ui est encore trop dire, dire en appel
de sens, de sytrie, et de dyade" &adiou, pour sa part, dit(il, priodise" /ous n@ave* plus le Oel
coe .rigine, Circularit, et Fin 3 ais vous l@ave* coe l@ipossibilit pour la progression et
la rtroaction de fusionner" <t, bien s>r, vous n@ave* plus l@?istoire +oue d@avance ais $ faire"
9n vneent , la Coune de 'aris" 'reuve idiate !u@il n@y a +aais eu !ue ?egel pour
croire !u@il eporterait le onde dans sa tobe, du oins l@iobiliserait, pour l@essentiel, dans
ce !ue, $ nos tables, le grand esprit avait $ dire" C@est tout de )e $ ourir de rire, $ notre tour,
!ue de voir la plus puissante des philosophies de la taphysi!ue, !uant $ ses techni!ues de =rand
-tratge ( ou coent bouffer les %utres +us!u@aux os ( fonde sur une epirie d@gar"
0ais, oui, coent le prendre, cet vneent, si ?egel s@est tu A
0arx en offre un bilan" Celui(ci se fait selon la dialecti!ue de la force et de la place, ais
uni!ueent, selon &adiou, selon l@ob+ectivit" 0arx coprend Iprendre le pouvoirJ coe
doination de l@adversaire, selon donc la place dans la structure, et en )e teps, il est vrai,
selon la force , le pouvoir doit )tre autre, il doit )tre une !ualit neuve , appel $ la force, le
proltariat est l@autre force d@une force" 0arx perEoit certes la faiblesse de la force, la direction
counarde, parleentaire et ractive, dit &adiou, ais terine ici son analyse" 42a =uerre civile
en France5"
'rogression , 2nine" 'our &adiou, :ue faire A est une G thorie du sub+ectif de la force H
proltarienne" <t 2nine tire en fait de l@craseent de la Coune un !uadruple enseigneent ,
6( G #l faut faire, rsue &adiou, de la politi!ue arxiste, et non de la rvolte locale, roanti!ue,
ouvririste ou populiste H"
2(G #l faut voir les choses $ chelle d@enseble, et non se orceller dans le fdralise des luttes
H"
R( G #l faut s@allier avec les asses rurales H"
4( G #l faut briser la contre(rvolution par un processus ininterropu H"
#l faut en dduire ce !u@est le 'arti, pour 2nine, l@oprateur de la sub+ectivation de la force"
.n saisira ieux l@ebarras des historiens, la Coune est nouvelle si vous vous tene* du siple
cLt de la dialecti!ue des places et forces" 0ais selon le rapport sub+ectif K ob+ectif, la Coune ne
l@est point, c@est .ctobre 6X !ui l@est"
2a priodisation suppose la progression pour coprendre par rtroaction l@avoir(lieu de
l@vneent" 0ais la progression n@a point de tere, la spirale n@est point le cercle"
<n 0ao se +oue +usteent la !uestion sub+ective, $ nouveau, celle d@une force !ui, che* les Ousses,
dans le parti, s@est esplace, ob+ective en la nouvelle bourgeoisie bureaucrati!ue d@<tat" <t,
videent, la !uestion essentielle deeure, pour tout arxiste, au+ourd@hui , coent la force
ralise peut(elle rester vive, coent la force doit(elle se sub+ectiver dans l@espace !u@elle a
rvolutionn, et non pas constituer une nouvelle structure d@alination de l@hoe, in+uste et
ortelle A
( 0arxise du diffr infini"
?egel ignore la rtroaction diffre, il ignore !ue G pour le atrialiste, il n@y a pas de
coenceent !ui ne soit assign par la nouveaut infrable de la clLture priodisante H, il ignore
!ue G progression et rtroaction ne peuvent fusionner H"
<ntende* sa certitude ,
G C@est ainsi !ue cha!ue pas de la progression sur le chein de la dterination, cha!ue pas par
le!uel le contenu s@loigne du coenceent indterin, ar!ue en )e teps un retour $ ce
coenceent, de sorte !ue ce !ui a pu apparaBtre tout d@abord coe deux choses distinctes, la
+ustification rtroactive du coenceent et la progression vers de nouvelles dterinations de
celui(ci, n@en font au fond !u@une H"
2e rus, !ui n@est point le preier ni sera le dernier $ croire !u@$ coup de signifis l@on peut avoir
raison de ce !ui fait syptLe dans le deeur du signifiant" % savoir , la prsance de la atire
sur la pense, si vous pousse* 2acan, coe le fait &adiou, aussi loin" C@est bien pour!uoi,
d@ailleurs, la !uestion , coent crire de la philosophie A n@est pas de pure style ais engage
d@eble vos prfrences d@ontologue" 2aisse*(vous la place $ ce !ui, dans un texte, du signifiant
fait force algr les fri!ues totaux du copte des signifis A <t coent A -i philosophie n@est
point posie"
#l y a l$ tout le sel de la anire dont est crite la Thorie du sujet de &adiou"
0ais sur le fond, coe on dit, la certitude de ?egel est cheville au chapitre de sa 2ogi!ue sur
l@ob+ectivit"
?egel y dit !ue l@ob+ectivit est la diation entre l@intriorit seuleent forelle sub+ective, d@une
part, et la connaissance acheve, d@autre part"
&adiou coente , G 2e fond de l@affaire, c@est !ue, en ordonnant l@ob+ectivit $ surgir de la pure
fore logi!ue, ?egel se donne d@avance l@unit des deux critres de priodisation" #ntgraleent
rfrable au sub+ectif forel, !u@elle dissout et contient, l@ob+ectivit s@ouvre d@un seul tenant $ la
connaissance absolue" <lle n@est !ue le replissage progressif de l@extrieur par l@intrieur, le venir(
au(+our du contenu de la fore, selon l@extnuation de la fore elle()e" 2a conception sous(
+acente deeure, !ue le sub+ectif est la loi pure de l@esplace dont le vide s@excde en horlieu pour
s@galer enfin $ la totalit rflchie" ;s lors, la place passe dans la force du )e ouveent par
le!uel le sub+ectif passe dans l@ob+ectif, et la rflexion uni!ue de ce ouveent n@est rien d@autre
!ue la dialecti!ue elle()e" ;@o8 un principe de IpriodisationJ !ui, fait d@un seul tenant, se clLt
sur lui()e H"
2e proble hglien est seuleent celui(ci , la transition du sub+ectif $ l@ob+ectif, coent vous la
faire avaler A ?egel, en effet, il faut le rear!uer, est hoe $ vouloir convaincre" #l y a une espce
d@%bsolu lecteur !ui est prsuppos $ cha!ue page de son oeuvre 3 et c@est bien pour!uoi il se donne
tant de al, l@<sprit absolu" /ous pouve* y aller dru en exigences, il vous coblera tou+ours et $
tout prix"
Trop beau pour )tre vrai" 2e atrialise pose avec lucidit !u@en toute chose il y a forclusion du
vide 3 c@est l$ le seul point d@alpha et d@oga de la reprsentation et de la signifiance" Toute
reprsentation se fait sur cette condition" %vec &adiou, croye* bien !ue Ea ne prend pas, les paradis
du sens, et !u@ G on reste estoa!u de l@arrogance fine dont ?egel toigne ds lors H"
O)vant tortueuseent de G dduire la thorie du onde physi!ue des figures du syllogise H"
?egel songe , le sub+ectif est le forel, c@est la logi!ue d@%ristote, le syllogise, et plus exacteent
( alle* savoir pour!uoi ( le syllogise dis+onctif"
'ar pour le grand saut A %dire* coent ?egel va +ouer de ce !ue ses concepts, dans la chaBne
signifiante, n@ont +aais localeent le )e sens, bien !u@ils prtendent $ la )e globalit" C@est
coe cela !ue vous glisse*, che* lui, d@une r)verie $ une autre, sans autre fin !ue la sienne" -ans
doute le concept de dpart de niveau circulaire 4 nY65 est dit par ses soins enrichi du tout du n
antrieur" 0ais +usteent , d@un cercle $ l@autre, d@un n au nY6, les parcours sont htrognes,
irrguliers, soudain une force dont on a besoin, ici une accuulation se faisant encore, l$ un indice
tout $ fait global ou indterin, etc , le tlos veille et arrange en fonction des besoins" 'uis !ue
faire de tous ces indices de progression, $ supposer )e !u@on accorde $ un seul de ses cercles
agi!ues une totalit, sinon rabattre leur succession et leur diversit dans l@enseble du Tout des
n A -i bien !u@en soi, pour soi, diatisation, idiatet, etc, veulent dire, $ la fois, tout et rien"""
Coe si ?egel con+urait le an!ue de tout signifi, et le reste a(sens, le signifiant, dans la
construction, $ partir des +eux de signifis, d@un -ignifi F -ignifiant" <t alors, videent, tout
colle" 0ais !ue faites(vous, alors, sinon, coe un chacun du reste, croire en votre discours A /ous
suppose*, en teres lacaniens, !ue le syboli!ue est le rel"
<coutons ?egel ,
G 2e syllogise est diatisation, il est le concept coplet dans son )tre(pos" -on ouveent vise
$ supprier cette diatisation, dans la!uelle rien n@est en soi et pour soi, ais o8 tout n@est !ue
par l@interdiaire d@un autre" #l en rsulte une idiatet due $ la suppression de la
diatisation, un )tre !ui est cependant identi!ue $ la diatisation, et !ui est le concept !ui s@est
rtabli $ partir de son )tre(autre et dans celui(ci" Cet )tre est donc une chose, !ui existe en soi et
pour soi , l@ob+ectivit H"
.u bien encore, coente &adiou , G 2@paisseur des fues rappelle ces ises en scne d@opra
o8 les achinistes soufflent au travers du plancher de !uoi fondre dans la posie nuageuse le
passage dlicat d@une rception ilitaire avec choristes et lphants $ un duo d@aour en cheise
de nuit sur les balcons de /enise H"
.. /e di""r de l! di!lectique.
2e rapport 0arxK?egel reste copris, et avec lui la signification fondaentale du atrialise
dialecti!ue, tant !u@on suppose !ue le dpasseent de l@idalise hglien doit seuleent s'oprer
selon le faeux retourneent , reettre sur pieds la ;ialecti!ue, poser la atire faiseuse d@ides,
l@histoire et les conditions sociale avant les idalits" <t sans doute ( oui (, ais la pense de
&adiou, partout, a l@Dpret d@en venir aux conditions fondaentales de la signifiance huaine
coe $ la source" #l ne s@agit pas seuleent de retourner la dialecti!ue 3 il s@agit de ontrer sa
division, ou dialecticit, !ui s@infre de ce !ue la vrit de la dialecti!ue se tient en ce point
d@ipossible du rel" 'oint est encore al no, car voudrait encore reprer dans la structure la
force"
2e priat du ;eux sur le 9n, hglien, arxiste, ou badiousien, c@est bien l$ ce !ui indi!ue !ue le
rel se trouve problatis avec efficacit 3 car c@est coencer $ concevoir tout le sel du rel, de
ne point du tout se faire en supr)e luire, ais coe une drLle de b)te, !ui exigera du penseur
des ressources tout $ fait paradoxales"
2e arxise doit coprendre coent son outil est ncessaireent fragent en lui()e,
supporte sa propre dialecticit, prcisent d@)tre un bon outil pour penser le rel, et la supporte
non point coe ;ialecti!ue de la dialecti!ue, au sens d@une tatisation acheve et globale, d@un
seul redoubleent arr)t, !ui n@existe pas, ais par diffr infini"
<t c@est bien ainsi, seuleent, avec un tel outil, !ue vous pouve* penser et +uger le counise
effectiveent ralis dans le onde, au 20ie sicle" 2e diffr de la dialecti!ue renvoie la
ralisation de l@9topie 4et ses onstres sous(+acents5 $ l@iaginaire dfinitif, en )e teps !u@il
peret de penser l@histoire du counise 42nine, -taline, 0ao5 sans saccager toute rflexion au
no d@une prtendue vrit capitaliste, soit(disant avre par les faits et assacres de l@<st ( coe
si, d@ailleurs, le al !ue l@hoe fait $ l@hoe n@tait pas universelleent en partage depuis
tou+ours" 2e diffr de la dialecti!ue fait du counise un counise tou+ours $ faire"
Toutefois, le diffr de la dialecti!ue, vous n@en faBtes pas tout et n@iporte !uoi" 2a !uestion est
tou+ours celle(ci , coent le penser A Con pas par rapport $ un odle parfait ais par rapport $
cette exigence, !ue nous tra!uons, celle de rendre raison, de ieux en ieux, de ce !ue du rel nous
ne rendons +aais copte, et !ue tout copte et toute raison, +usteent, se possibilisent ici, dans
l@ipact ipensable du su+et sur le rel, et s@en dduisent" C@est l@exigence atrialiste, et
particulireent conteporaine, pour toute philosophie de la signifiance"
&adiou dispose ses concepts de telle sorte !ue ,
6( 2a dialecti!ue hglienne, et ses effets de anche, soit coprise coe un type ( plutLt !ue
odle ( de dialecti!ue structurale, c@est($(dire coe une dialecti!ue !ui fait a5
fondaentaleent et globaleent 4le cercle5 prvaloir la place sur la force, b5 $ l@intrieur de ce
priat rduit l'ergence 4invitable pour !ui pense5 de la force, du tere, du horlieu $ ce !ui s@en
laisse filtrer dans l@esplace"
;@o8 les fores dialecti!ues , diffrence de place, corrlation, position" 2a dialecti!ue structurale,
ds lors, se fixe en sytrie, au ieux en dissytrie invariante"
0ais videent, aussi assure !u@elle soit d@elle()e, elle ne peut !ue rencontrer le fulgurant
rel""" 2e dynaitage de sa rgle" ;e la dialecti!ue structurale, nous pouvons dire !u@elle constitue
un oent abstrait 3 ais il n@y a point, ici, de structure des oents, sans !uoi, bien videent,
vous y serie* encore, dans la structure, et point asse* dans le rel" Con, il y a le sauvage, coe
%utre du structurel" /ous deve* d@abord l@accorder, absoluent, la rupture des ressources de
l@esplace, si vous voule* avoir chance d@y penser"
2( C@est pour!uoi toute dialecti!ue structurale, bien !u@elle atteigne par(l$ $ l@iplosion de son r)ve
de pure internalit, et, donc, s@y refuse, doit laisser apparaBtre en ses procdures la force de la force,
aussi bien l@htrogne !ui n@est point assiilable par la structure, ou encore l@effet teporel !ui
n@est pas rductible $ l@cart de position 4diffrence faible K diffrence forte"5 'uis la destruction
d@une !ualit de force plutLt !ue la corrlation 4scission K lutte5" <nfin, l@iplosion )e de son
tout structural plutLt !ue la doination par dissytrie invariante ( ou l@illusion de sytrie, ?egel
( 4invariance K rversibilit5
R( #l est bien certain, pour autant, si nous voulons nous acheiner vers la problati!ue fine du
diffr de la dialecti!ue, o8 le su+et existe, bute du structurel et de la force, !u@il reste ncessaire de
coprendre la dialecti!ue histori!ue non pas $ partir de la dialecti!ue structurale ais dans la
tension, en !uel!ue sorte, de l@une $ l@autre"
0. /! "orce) le "iltre) et le #!tri!lis#e !ntique.
2a force, pour autant !u@elle sidre l@espace dans l@iplosion de ce dernier, en )e teps !u@elle
s@y avre illocalisable, doit anifester son efficace $ la fois coe vide et coe excs" 2a
structure, doue de ses oprateurs propres, n@a de cesse d@affronter sous le ode !ui est le sien, la
prsence et le repre, le paradoxe actif de son action" Coent se anifeste la rduction de la
dialecti!ue histori!ue par la dialecti!ue structurale A :uelles sont les ressources du versant spatial
pour schatiser cet inschatisable !ui cependant travaille en son coeur, et selon toute la ncessit
de son htrognit $ toute fonction de prsence, dans son altrit fondaentale $ l@lent )e
du dploieent de l@esplace A :u@apprendre, enfin, de la place et de la force, dans cet effort de
l@esplace pour s@assiiler cet autre tout de vigueur, et !ui, certaineent, nous conduit aux liites
des possibilits de la place, ainsi !u@au coenceent d@une conception des forces coe telles A
Cous soes aux bords 3 l$ o8 la prsence, tout le syste de l@essence !u@elle soutient, s@efface,
s@abolit et laisse trace de cette abolition, puis!u@elle ne connaBt !ue des prsences, et doit donc, dans
l@acte d@annulation, disposer encore celui(ci, l@acte, et celle(ci, l@abolition, selon sa gotrie de
reprage" Coent filtrer la force A -oit ,
465 Coent raener une diffrence forte et !ualitative $ la diffrence faible et de position A
425 'uis coent faire disparaBtre ce !ui fut ncessaire pour procder $ cette rduction A
4R5 'uis coent penser !ue l@vanoui de la force coe telle, ds lors ise en tere, causera la
loi des places A
2@effet de chaBne 465, le tere vanouissant 425, la causalit du an!ue 4R5 sont les trois rponses
structurales, et les trois indices d@un tel filtrage 3 ils nent, enseble, au clivage"
&adiou partira des atrialistes anti!ues, de l@atoise, parce !ue les preiers il tentrent
d@organiser une telle pense" 0ais, ici, aux bords nigati!ues entre versant structural et
histori!ue, on ne s@tonnera pas !u@en )e teps !ue s@y labora le odle anti!ue du
atrialise, l@idalise le plus instruit de l@ histoire de la pense doive aussi y faire +ouer ses
concepts(liites, o8 la structure en vient $ diter ce !ui, en elle, se laisse dire en excs et en vide"
Ce seront, un peu plus tard, pour &adiou, 0allar et sa posie de l@effaceent de soi, 2acan et sa
pense du syboli!ue de langage"
9ne pluie d@atoes, telle fut, sur fond de vide, le principe cosologi!ue des atoistes grecs" Celle(
ci vitait bien des diurges sculptant chLra $ partir des hautes #des" 0ais l@engendreent du
cosos $ partir de cette radicalit du vide et des atoes, si elle ne se souciait des finalits divines,
et, la preire, restituait au onde son identit naturelle, son l$ sans aura et lucide anonyat, devait
nanoins advenir" <t coent faire advenir si les atoes restent suspendus sur leur fond, $ +aais
A %toes tous identi!ues au regard du vide et !ui ne forent point encore les constellations
diverses !ui sont les nLtres" Font(ils ouveent A .ui, ais alors ternelleent, en parallle, et
aussi bien selon nulle diffrence de vitesse !ui ne puisse, par cette trop parfaite sytrie, se raener
$ une iobilit" Tobant sur fond de vide selon la seule )et !ui leur vient de n@)tre pas le
vide, les atoes ne font nulle diffrence ni collision ni
collusion !ui produirait""" des choses"
2e onde des choses, syste, rclae ici autre chose !u@une diffrence forte vide(atoe" %utre
chose, ais certes pas une chose dans les choses, puis!u@elle doit, l@autre chose, )tre au principe de
toute chose, n@)tre ni le rayon ou souffle crateur 4car il y a ternelleent du vide et des atoes,
rien de cela d@ex nihilo !ue les religions r)vent5, ni )e le geste organisateur du diurgi!ue"
2a puret de l@atoise est de s@en tenir, sans divinit, au fond de la nature, dont la structure est le
pur point d@)tre initial, ultipli, ayant pour seule !ualit de n@)tre pas le non()tre" Ce !ui exige !ue
l@)tre fasse exception du non()tre, et !u@il faille reconnaBtre, dans l@ternelle origine, l@un et l@autre"
0ais, $ ce copte, rien n@adviendrait, $ +aais, de ce !ue nous connaissons de nous, bien !u@il y ait
eu tou+ours de la nature se passant de tout dieux" 0ais pas de nature de choses" <t il y a,
anifesteent, nature de choses, o8 nous soes" <n )e teps !u@elle est le seul principe
adissible des choses, la diffrence forte rend ipensable !u@il y ait des choses" <lle est principe,
ais coe tel non dicible" -on dicible, c@est le filtre de la diffrence forte en faible, diffrence
coprise ds lors dans un espace hoogne et de cobinaison , il faut !ue les atoes fasse choc
d@o8 Ea advient coe choses, et !u@ils soient tous les )es dans la cobinatoire !ui les
diversifie unanieent selon leur seule diffrence de position au sein d@un 9n de structure" .8 l@on
sent !ue le filtrage doit )tre ce pres!ue rien dont on attend un tout" Car on deande seuleent la
possibilit des choses $ partir d@un vneent !ui les dispose dans le tout sans lui()e )tre chose"
2e clinaen advient" 9n atoe est dvi, le onde peut advenir" Ceci fulgure, !ui n@est pas !ue la
luire soit, ais !ue le hasard, l@accident, font lieu, sans eux()es avoir place dans ce lieu"
2@advenue n@est rien de la chose 3 il n@y a ni structure ni constellation du clinaen"
2e clinaen, c@est le pas(;ieu, tel !u@enfin vous y concevre* ce !ue les prtentions $ l@existence de
;ieu doivent $ l@trange ncessit de son concept, l@)tre !ui n@est point l$, !ui n@est point l@)tre $ la
fin, et !ui tire +usteent, puis!u@il y a de l@il y a, de n@)tre point d@ici la cause de l@)tre, de l@il y a"
0ais, avec les atoistes, vous en viendre* $ l@vneent de cette ncessit, n@en restant pas $ la
ditation d@un %utre d@%bsolu" 2e concret de I;ieuJ ( eh bien c@est le clinaen, le concret de
I;ieuJ" Oien d@autre !u@un fiatS d@accident"
'uis, l@abolition du clinaen, c@est l$ tout ce !ue l@esplace pourra conserver de son hasard" Ce !ui
fut l@errance d@un atoe, ayant prsid $ la constitution des rgles, des tra+ectoires, des localisations
dans la structure, et ce !ui est dsorais le syste )e des atoes dous d@inhrence, cette
+onction illocalisable, cependant cause du tout des localisations,c@est le clinaen"""
2e clinaen s@est absent" ;e toute ncessit, pour !u@il y ait choses" <ncore !ue cette preire soit
pur hasard" ;e la ncessit des choses $ leur insurontable contingence !ui les a faites ainsi, a donc
fait 2oi, il y a exacteent l@infie distance, illgale, du pres!ue(rien au !uasi(tout" /oye*(vous
coe c@est trange, en vrit, la vrit" .8 le rel des choses c@est !u@il en soit ainsi S 2a ralit,
c@est !ue la contingence a valeur de ncessit" ;u seul fait d@)tre"
2e clinaen doit absoluent disparaBtre de lui()e pour !ue la diffrence de places rgne sans
liite" :ue ferait, du clinaen, le rgne des places, s@il consistait dans son royaue A 9n %utre
rgne, !ui couperait l@epire de ses possibles reprages" 0ais +usteent , cela ne se peut point,
puis!u@il tire prcisent, cet epire du )e, toutes ses possibilits de cette vanouissance" Coup
de force par le!uel ceci !ui fait dfaut $ un Tout lui donne prcisent consistance"
Tel est le clivage, dans les choses" <lles en ont la ar!ue, d@une trace non(essentielle !ui leur donne
leur essence"
1. /e cli*!ge et les choses.
Car ce !ui est cause du Tout, et !ui n@est ni le Tout lui()e, ni chacun de ses teres, reste
oniprsent dans toutes les liaisons d@atoes" /ous ave* ici $ considrer !ue la sytrie 4)tre une
chose, )tre de la cobinatoire5 relve de la dissytrie initiale" C@est la non(2oi !ui fait la 2oi,
ais de telle sorte !u@ensuite vous ne puissie* saisir nulle part dans la 2oi l@accident !ui lui perit
de faire <ssence" C@est pour!uoi la dissytrie distribueuse de toutes les sytries, vous ne la
trouve* !ue dans la possibilit pour tout tere de se cobiner aux autres, pas dans le tere pris
coe tel" 2@universelle cobinaison du -yste, ce n@est certaineent pas l@<ssence infinie !ui
s@est incarne 3 une telle et entire possibilit de principe pour tout tere de trouver connexion avec
d@autres, avec tous les autres $ la liite, c@est l$ ce !ui relve ncessaireent de la coordination de
la 2oi et de la Con(2oi, en cha!ue point !ue l@on considre" <t le point, ainsi, doit porter la 2oi en
ce !u@il est, tou+ours atoe de l@#denti!ue, disons a, seuleent distingu par sa place dans l@#dentit
3 ais en )e teps doit en son coeur porter la possibilit de sa liaison avec les autres par cette
)e et ipensable origine, !ui lui confre +usteent le pouvoir de se cobiner $ l@infini" Chacune
des choses du onde, chacun des atoes, tout d@abord, doit tou+ours s@originer d@un )e, uni!ue
et irrcuprable clinaen" Toutes les liaisons essentielles se supportent d@un )e accident, d@un
)e coefficient d@ipensable !ui libre ce !u@il y a de pensable" 2@univers des coordinations,
infinis des possibles $ la liite, suppose un )e ipossible" -ur le!uel les possibles, les effectifs
faisant choses dans les recollections atoi!ues, n@ont prcisent rien $ dire sous l@Z de
dterination, sinon !u@ils sont tous enseble, !u@ils sont tous $ penser dans le )e onde" 2a
toute(possibilit des relations, accroche*(vous coe ceci et cela et ainsi et ailleurs, les atoes,
c@est propreent le signe !ue la possibilit provient de l@ipossible $ penser" %u filtre prs" Tout le
possible des places, c@est la force avoue" /ous n@ave* pas de oyen tere , si tout est possible,
pensable de connexions en connexions, c@est !ue le onde fut enfant par l@ipensable" 0ais
l@%utre, l@#pensable, l@#possible, si vous voule* vraient en dire et en penser un bout, autant
!u@un hoe le puisse, vous ne le pare* pas d@un ;ieu"
Tel est le clivage" Cha!ue tere est cliv" Cha!ue tere peut se lier aux autres sous condition !u@il
est dans le tout sans lui()e )tre le tout, ni l@un gari!ue , prsentant aux autres !u@il s@accroche
$ eux par ce !ui lui an!ue pour )tre le Tout, et !ui le rend ainsi, lui aussi, connectable" #l y a donc
un ar!uage interne du clivage, ais !ui ne peut )tre !uel!ue chose" 2a possibilit de la
counication universelle, c@est l@ipossibilit atoi!ue de faire sens autonoe, !ui livre l@atoe
aux autres, et, ce faisant, anie les significations selon les figures particulires selon les!uelles ils
se rasseblent" <t lors!u@on considre l@atoe coe tel, on doit dire !u@il est cliv, ce !ui est la
ar!ue en lui de ce !ue son unit doit $ la ultiplicit, et sa signification $ lui, en tant !ue telle, $
l@!uivalence de la position et de la connection" Cul n@a de signification en lui()e" 2a
signification, raene $ l@isolat, vaut en ralit !uivalence en lui du sens et du non(sens" 0ais, de
fait, l@on peut tou+ours donner sens $ l@isolat, en tant !u@il prsuppose, au oent o8 vous le tene* $
lui seul, toutes les connections" 2e signifiant 4a5 ne le dit pas" 0ais devrait s@crire a F 4aa[5 "
2e clivage fait consistance" C@est l$ la seule anire de concevoir coent il est possible !ue tout
consiste dans le onde des choses" #l faut !u@en tout atoe se partage un lent universel ais a(
sens, a(lgal, tel !u@en fait il se rduise, pour ce !ue peut saisir l@esplace, $ l@universel scission de
tout tere avec lui()e" /ous ne vous accroche* aux autres !ue d@)tre scind en vous()e sous
l@effet d@une cause absente" 4a[5 ne noe nulleent la perle de l@identit la plus intie et la plus
profonde" 'eut bien ne rien noer si vous en reste* $ la fixit hypnoti!ue du 4a5" 0ais le concret
est dans la chaBne signifiante, non dans un signifiant pris coe tel" <t tout lent d@une
cobinaison, tout signifiant d@une chaBne, fonctionne pour autant !u@il prsente aux autres la cause
absente !ue le clivage indi!ue en lui"
2e clivage fait consistance parce !u@un tere s@accroche tou+ours $ un autre par la counaut de
leur scission" :uand vous en revene* $ 6 atoe, en !uel!ue sorte abstrait, rien de plus siple !ue
de passer de la contradiction interne $ l@identit interne, thore de la chose par le!uel vous
glisse* ainsi, ine de rien , 4aa[5F 4aa5F 4a5" <t ds lors vous l@ave*, votre identit crue"
2a thorie des ensebles pense trs exacteent le clivage" :u@elle doive elle()e, coe toute
syboli!ue, procder selon la distinction, dcouper d@apparents atoes, proposer pour s@crire des
isolats, ne doit pas troper" :ue l@auto(appartenance y soit interdite signifie trs exacteent !u@en
posant a vous poser en fait idiateent l@appartenance de a $ b, ou de b $ a 3 en tous cas, la
relation universelle de l@appartenance y affire tou+ours d+$ !u@il n@est de tere !ue dans la
connexion, et non en soi 3 tandis !ue l@appartenance universelle du vide $ tout ultiple dit !ue tout
tere relve en dernier lieu de ce !ui ne consiste pas"
12. M!ll!r#.
9n poe de 0allar, selon &adiou, n@est pas poe agnifiant un ob+et, un onde, une
otion, poe d@un !uel!ue chose extrieur au dispositif des signifiants, et !u@il faudrait
enchanter par le dit, la conception la plus classi!ue 3 pas plus n@est(il, contraireent $ ce !ui se
trouve ici ou l$ affir, le plurivo!ue d@un texte, d@une chaBne signifiante ouverte $ aintes
significations, ni )e l@hertise prtendu d@une nige indfinie ais dpose dans tel crin
o8 son diaant, fur $ esure, se confondrait"
0allar est dialecticien" #l ne la dialecti!ue structurale $ la triple considration du ?asard, de
l@%bsolu, et du Texte" Texte, ou %bsolu du ?asard" C@est au plus prs des forces !u@crivit -tphane
0allar, f>t(il idaliste de dsirer l@!uivalence du 2ivre et du 0onde, essentielleent proccup
$ fournir $ son De un lieu plus pur !ue l@air !uotidien et !u@il espra dans le bDtis des ots" 0ais
nul pote plus proche de la !uestion du dehors du Texte" Coent le ?asard ira $ l@%bsolu dans le
recueil des ots A
&ien s>r, il n@y a pas de place, dans le poe, la pense de 0allar, pour les forces coe telles"
2e filtre agit, ici aussi" 0ais tout ce !u@il place, le pote, dans l@acte du poe, dit +usteent
coent la dialecti!ue des structures ( pour ce !ui est de la chaBne signifiante dont il fait son
lent ( se consue elle()e sous cette ncessit" 2@trange ncessit de ce !ui
hasardeuseent fait de la liite extr)e du langage le plus rel du rel"
2a force se conEoit dans le poe pour autant !ue le poe est l@acte )e de ce !ue les
signifiants, et les effets de signifis, doivent $ celle(ci" 2e poe est une opration, prcise, par
la!uelle la force s@indi!ue coe cette opration" Ce !ui s@en trouve dicible, une fois filtr, devient
+usteent le centre de gravit de tous les canises allarens" Ce !ui en est dicible, c@est
+usteent l@vanouissant, le tere s@effaEant de s@crire, s@crivant de n@)tre rien d@autre !ue le
disparaBtre du signifi dans le signifiant"
G 9n poe de 0allar, crit &adiou, est un tout dont l@ob+et an!uant est la dialecti!ue
structurale elle()e H
;ans le dtail, les oprations allarennes sont trs fines" .n y trouve, leves $ ce statut par la
lecture de &adiou, l@exposition exacte de ce !ui, du poe au athe, se dit galeent de la
force, ais selon des aplitudes, vitesses, raccourcis !ui sont propres aux deux doaines"
-ois par exeple, ais exeplaireent, le sonnet % la nue accablante tu"
2e geste preier, !ui seul vous perettrait d@accder $ ce !ui che* 0allar fait du texte un acte en
lui()e, c@est !ue le rapport du ;ehors au ;edans, aussi bien du ?asard $ l@%bsolu, du onde $
la littrature, de la vie au texte, se trouve entireent repris dans le ;edans lui()e, le 'oe" 2e
poe est tout entier taphore agissante de ce !ue la page vierge est aux ots, le ?asard $
l@%bsolu avr, effectu" 'our la proccupation poti!ue, le blanc, c@est donc l@esplace badiousien
tandis !ue l@criture toigne du horlieu" 2e poe fait force du hasard, hasard !ui est la structure
en(soi, telle !u@elle est pense dans son origine radicale, en(deE$ de ce !ui est repr 3 la thati!ue
du clinaen, dans son registre, nous en a instruit , il n@y a de syste !ue de l@hasardeux disparu en
lui, il n@y a de prsence !u@$ partir de l@iprsentable, dont le coefficient )e ne se laisse saisir 3
c@est pour!uoi le poe sera le hasard vaincu ot par ot, o8 advient l@%bsolu poti!ue"
C@est pour!uoi la page blanche, d@abord, est fondaentaleent l@esplace , puret hasardeuse de tout
ce !ui, bien !ue force en soi()e, l@crire, se trouvera positionn sur celle(ci"
Coent la taphore de la littrature )e se fera dans le poe, ensuiteA
% la nue accablante tu
&asse de basalte et de laves
( C@est un naufrage"""
% )e les chos esclaves
'ar une trope sans vertu
:uels en sont les deeurants, de cet vanouisseent A
0ais naufrage de !uoi A % peine un navire, une trope, un Dt"
:uel spulcral naufrage 4 tu
2e sais, cue, ais y baves5
-upr)e une entre les paves
%bolit le Dt dv)tu
.u peut()tre une sirne, son flanc enfant, son cheveu"
.u cela !ue furibonde faute
;e !uel!ue perdition haute
Tout l@abBe vain ploy
C@est !ue le disparaBtre du signifi articule l@inscription en inspiration des signifiants"
;ans le si blanc cheveu !ui traBne
%vareent aura noy
2e flanc enfant d@une sirne
% !uoi aspirent les signifiants allarens, dans le sonnet A &ien s>r $ nous dire le disparu, $ le
faire disparaBtre, le navire signifi, ais cela +us!u@au glisseent par le!uel le disparaBtre lui()e
aura disparu""" -i c@est sirne plutLt !ue navire, pas )e l@ob+et l@initial" 2@annulation de
l@vanouissant vaut sirne, vaut flanc enfant de celle(ci, cheveux $ la fin, ce pres!ue rien" 2a valeur,
ici, dans les deux chaBnes de l@alternative, +us!u@aux confins du nul, se soutient de la tonyie"
;u blanc $ l@criture, le principe est intrioris par le pote dans cette espce de diffrence forte !ue
l@abBe, le fondu de la er et du ciel, fait avec l@cue 3 taphore en(dedans de ce !u@est l@acte
d@crire" 0oins !ue rponse, ou ob+et, crire, ds lors !ue le sonnet se fait en un teps ou nul n@a vu
de !uoi l@cue fut 3 deux chaBnes tonyi!ues dveloppent de dont l@cue en !uestion a cause"
0ais l@cue, ince filet !ui un ou deux instants reste en dessin sur le fond o8 s@abBe le tout" 2a
diffrence forte, dans l@intriorit de l@univers du sonnet, si l@on veut la signifier ne peut !ue
s@approcher en dvidant son transitif, ce dont elle serait" Certes, l@cue est !uel!ue chose plutLt
!ue rien, elle peret le poe ( 0ais le rseau des diffrences faibles, en !u)te de l@ob+et de
l@cue, ne peut !ue parcourir les anires dont toute densit prtendue 4ou le the d@un poe5
se vide dans sa cause ontologi!ue 4et non d@apparence et de rassurance5 !ui est aussi sa oindre
partie" 2a cause ontologi!ue est cause tonyi!ue" 2a cause de """ se tient dans la partie du tout
caus, ainsi de suite, +us!u@$ ce !ue cette distorsion de l@identit sur elle()e, dynai!ue et
gotri!ue, vous ne $ ce Oien de l@.b+et, ou vraie divinit rvle en cet enseble vide dont
toute chose se tisse, et !ui ne se distingue d@un Cant pur et global ( et d@ailleurs ipensable ( !ue
d@)tre coupl $ l@opration de recherche, diction ou investigation dductive"
<n l@cue, il y a clivage" Cavire ou sirne prtendus, l@cue n@est pas l@illiit, vide abBe 3
ais les seuls ob+ets dont elle fait signe sont d@indterinables disparus"
Ce !ui est rear!uable, ds lors, c@est !ue les deux chaBnes tonyi!ues dployes ont +onction
dans cette alternative du poe, ou cela !ue 3 0allar annule le preier vanouisseent , serait(
ce sirne, plus iaginaire, plus inexistante encore, plutLt !ue naufrage du navire, trope, Dt, et,
pour!uoi pas, +us!u@au dernier atoe de ce navire, !ui serait encore plus !ue flanc de sirne, si
c@tait, en fait, la sirne, la faiseuse noye, nagure, de l@cue A 2@alternative n@est pas la siple
continuation de la tonyie" <lle annule la preire s!uence" <lle propose la !ualit, la
diffrence de !ualit, dans le processus dvidant lui()e, l@%utre dans le vide, !ui $ la fois
affire un autre vanouisseent et rcuse, abolit ( et parachve donc ( l@vanouisseent
indfinient possible de ce !ui fut d@abord pos, le preier tere, ici navire" Ce pour !uoi rupture
il y a" 2@annulation n@est pas l@vanouisseent" <lle ne s@obtiendrait pas, dans la chaBne, en poussant
le procd tonyi!ue $ bout 3 il vous resterait tou+ours un atoe de l@atoe du disparu" 2a ligne
de totalisation, !ui dvide d@inclusion en inclusion le )e !uel!ue chose doit )tre brise pour
proposer vraient !u@elle ait re+oint le vide, non son approche $ l@infini, celle(ci pouvant bien se
continuer sans fin"
2@annulation fulgure" C@est une force, dans l@lent pureent verbal d@un 0allar" <lle seule est
causalit du an!ue"
&adiou rear!ue l@iportance de tels signifiants dans la poti!ue de 0allar , Iou siJ, Inon
aisJ, Isi ce n@est !ueJ, IsinonJ, IC@tait !ueJ, Iexcept !ueJ, Iencore !ueJ""" #ls font exception,
d@un bifur!ueent !ue la structure au pralable pose ne saurait contenir"
Ce n@est pas deux fois le an!ue, le an!ue du an!ue, selon une structure sipleent en doublet
de parousie, se contenant en elle" Cela ne se fait !ue d@un clateent"
Ce pres!ue rien !ui cependant est la ar!ue )e de l@action dcisive du pote, !ui est plus prs
encore du signifiant pur !ue le navire ou le Dt ou le cheveu pris dans l@conoie de la soustraction
poti!ue , infie et total cart sans le!uel l@)tre ne serait !ue la onotonie de soi se dvidant d@9n
coup un seul3 tandis !ue l@annulation vous fait le vide autreent, sans pour autant !uitter le procs
en 4(Z5, en soustractif"
C@est tou+ours de l@inconnu, ou du nouveau possible, par rapport $ ce !ui a pu se structurer, )e
du soustractif d@une chose"
C@est l@effet du su+et, G exception force, !ui vient en second lieu H, crit &adiou" G Tout vrai
dialecticien, si )e, structural, il la subordonne au +eu des places, reconnaBt au passage,
IfulguraentJ, l@ergence de la force o8 le horlieu s@inclut destructiveent dans l@esplace !ui
l@exclut H"
2a taphore, la tonyie, l@vanouisseent et l@annulation font che* 0allar effet de chaBne,
tere vanouissant et causalit du an!ue"
11. M!ll!r# et l! "orclusion.
#l y a plus, si l@on ose dire, che* 0allar" #l y a l@inconceptualisable dont procde la conception 3
tandis !ue le tere vanouissant suppose le disparaBtre de ce dont on fait cause, l@inconceptualisable
est la valeur nulle $ partir de la!uelle, cependant, le pote a atire iniale et suffisante, d@avoir $
en faire conception" 2@inconceptualisable n@est pas l$ 3 ce pour !uoi l@il y a y trouve sa possibilit de
diction" 'ur fait !u@il y ait du conceptualisable, du dicible, l@inconceptualisable" 9ne possibilit
relative 4dicible5 a tou+ours niche dans l@ipossibilit absolue 4le tout dicible5"
/ois, si tu es doutes, le sonnet en yx" 0allar disait de lui !u@il tait le G -onnet allgori!ue de
lui()e H, G sonnet nul se rflchissant de toutes les faEons H" #l en tait trs fier"
Faut(il le disposer ici, au fait, coe cette soudaine \ vaine constellation dont la densit est telle
!u@elle fera trou noir de es propres accents, aux initiaux desseins de tra!uer I&adiouJ, encore !ue
d+$ sceau )l, ici, au sort d@un certain I-tphaneJ A
'eut()tre" Cous allons voir, dans un instant" 2$ est le sillon extati!ue du su+et, l$, un instant, en
allgorie de l@crivain en +eune singe" -uis(tu A .n ne saurait ieux le dire, dans l@esplace de cette
propre page, la force du su+et au!uel +e veux bien, !uel!ue secondes, pr)ter on cas" C@est aux
antipodes du narcissise de l@crivain"
0ais aussi l@on peut )tre trivial" :uestion d@accents, +usteent" Car c@est l$ le propre de tout
coentaire, le prtendu genre" .8 donc le centre de gravit A ;ans l@inconceptualisable, bien !u@il
y ait texte tabli"
%prs page blanche, pour exposer +oyaux A Ce serait la oindre des choses, car 0allar ne
bavarde pas, ni ne dcoupe l@oeuvre d@un autre en tranche de saucisson 3 il cisle son soi poti!ue,
son corps de gloire, avec couteau sans lae"
0allar dit ,
-es purs ongles trs haut ddiant leur onyx
2@%ngoisse, ce inuit, soutient, lapadophore,
0aint r)ve vespral br>l par le 'hnix
:ue ne recueille pas de cinraire aphore
-ur les crdences, au salon vide , nul ptyx,
%boli bibelot d@inanit sonore
4Car le aBtre est all puiser des pleurs au -tyx
%vec ce seul ob+et dont le Cant s@honore5"
0ais proche la croise au nord vacante, un or
%gonise selon peut()tre le dcor
;es licornes ruant du feu contre une nixe,
<lle, dfunte nue en le iroir, encor
:ue, dans l@oubli fer par le cadre, se fixe
;e scintillations sitLt le septuor
&adiou 4est(il herti!ue, celui(l$ A5 claire ainsi la lanterne ,
;ans un salon vide, $ inuit, ne rgne !ue l@%ngoisse, !ui s@aliente $ la disparition de la luire"
Telle une torche en fore de ains exhausses !ui ne supporterait !u@une flae teinte, cette
angoisse du vide n@est gurissable par aucune trace du soleil couchant, pas )e des cendres !u@on
aurait pu recueillir dans une urne funraire"
2e pote, aBtre des lieux, est parti vers le fleuve de la ort, en eportant avec lui un signifiant 4le
ptyx5 !ui ne renvoie $ aucun ob+et existant"
Toutefois, prs de la fen)tre ouverte au nord, brille trs faibleent le cadre dor d@un iroir o8 sont
sculptes des licornes pourchassant une nyphe"
Tout cela va disparaBtre, c@est coe si la nyphe se noyait dans l@eau du iroir, o8 cependant
surgit le reflet des sept toiles de la =rande .urse"
#ci, l@criture du vide est porte $ son coble" Ce n@est plus seuleent l@cue, le clivage, !ui
organise le reste des signifiants en teres vanouissants de son )tre $ peine prsent" Tous les teres
seblent clivs, l@intuition des atoistes systatise" 2e r)ve vespral, le coucher de soleil,
oscillant du paraBtre au disparaBtre par la guise du 'hnix, l@oiseau fabuleux !ui, br>lant, renaBt pour
br>ler, ne laisse aucune trace de ce batteent" 2e salon !ui fait dcor est vide" 2e aBtre, le pote,
est au styx, fleuve des orts" #l a eport avec lui le pur signifiant, l@ Iaboli bibelot d@inanit
sonoreJ 4 !ui fit tant causer les allarens5 , le IptyxJ, lui()e InulJ" 2e cadre dor du iroir
agonise" 2a nixe, nyphe des eaux gerani!ues, est dfunte, dans le iroir"
<ntends +us!u@aux sonorits, l@orchestre pureent signifiant, !ui sytrisent leurs absences en
prsences, selon !u@il y faille du Dle ou de la feelle, $ la fin , (yx Kixe, d@une part, oreK or, d@autre
part"
Cous voyons !ue l@entreprise de la force est ici deux fois avre, aux tercets" 9ne preire fois ,
I0ais proche la croiseJ , peut()tre extraire du Cul et de l@%ngoisse tout de )e un or faible, aux
licornes et aux nyphes" 9ne deuxie fois , Iencore :ueJ, car peut()tre !ue cet or de nyphe,
noy dans son siple reflet, forera les X toiles 4 le septuor5 de la =rande .urse"
2e sonnet fait deux annulations" ;eux fois la force du su+et, des seuls signifiants 4 car le 'ote, en
tant !ue triophe sub+ectif, diurge avr, est, lui, che* les orts5 s@exercerait" 0ais s@exerce(
telle
de la )e anire !ue dans la nue accablante tu, c@est($(dire en possibilisant un autre tere
vanouissant coe cause" Con" 'as exacteent" C@est l$, dans la finesse d@une pense dispose au
4(Z5, !ue la forclusion se diffrencie de l@vanouisseent"
2a preire annulation 4ais"""5, a pour srie l@aphore, le aBtre et le ptyx" 0ais !u@est(ce !ue
l@aphore A Con pas un tere vanouissant , celle(ci n@est tout sipleent pas 3 elle ne s@nonce
!ue de ne recueillir pas le vespral, +our et nuit" <t le aBtre des signifiants, le pote, est lui()e
ce !ui n@est pas l$, centre absent, sacrifi pour !ue le syste existe, ayant Inul ptyxJ $ proposer,
o8 coe ipossible !uivalence du signifi et du signifiant se tiendrait le -ens du sens""" 0ais cet
ipossible n@est pas )e l$ ( c@est nul ptyx ( , et c@est pour!uoi, aussi bien, cela s@crit"
2a forclusion n@est pas l@vanouissant" 2@atoe forclos n@ouvre pas $ une srie de substitution
possible" #l est d@eble atoe de nant, pur et siple" -u+et 4 le aBtre(pote5, 0ort 4 l@aphore
cinraire 5, 2angage 4le ptyx5 , le triangle est indductible, iprsentable, ininscriptible, parce !u@il
est celui !ui fait le dductible, le prsentable, et l@inscriptible" 2@inconceptualisable du
conceptualisable, !ue 0allar ne peut !u@crire dans son auto(ngation idiate" ;isant !u@il y
a du ;it de ne point l@avoir dans le ;it" <nvers du dedans, l@aiguille !ui fait couture des deux fait fil
des forclusions"
.r, la preire annulation, Iais proche la croiseJ, portera sur la forclusion" <lle n@ouvrira donc
pas une autre !ualit de l@vanouisseent" <lle ne ropt rien 3 elle offre enfin un tere, !ui, lui, ira
effectiveent s@vanouissant" C@est le iroir, dont l@or agonisant du cadre, et la surface, s@vanouit
en nixe, lgendaire" %lors se fait la deuxie annulation, !ui porte bien, elle, sur l@vanouissant"
Car peut()tre cette nyphe dfunte, la nixe, se fixera finaleent en reflets de la constellation" Tel le
sort de Callisto, pro+ete au ciel pour faire le septuor, dessiner la =rande .urse" %insi !ue 0allar
deandait !u@on illustre, ventuelleent, le sonnet"
%insi, repris dans son enseble, ce poe prsente(t(il autre chose !ue navire et sirne de l@cue"
Tout y procde du r)ve vespral, !ui est +our et nuit, ais c@est d@abord, dans l@ordre d@criture, le
+our !ui s@vanouit 4soleil, phnix5, ne au salon vide et $ ses forclusions, annules cependant
pour !ue dans le iroir se fasse la nixe soustraite du cadre, elle()e annule en reflet de
constellation 3 la nuit !ui copose dialecti!ueent l@autre aspect de ce r)ve vespral $ l@origine,
c@est au point d@arr)t, $ la conclusion, dans la constellation, !u@elle se trouve ressaisie, tant fruit du
poe"
2a double annulation, ici, est dtour constructif" <lle revient $ faire venir $ tere la nuit, $ la
postposer, $ la faire rsulter" 0ais elle fut tou+ours d+$ l$, dans le vespral, coe scission
dialecti!ue d@une diffrence forte nuitK+our d@o8 l@%ngoisse procde" Tandis !ue l@cue, dans $ la
nue accablante, donne ds le dbut, faisait de l@annulation un saut d@hypothse o8 le su+et se faisait
vivace"
C@est !ue 0allar, pour contrer l@%ngoisse, dont le 4(Z5 est le nu lucide et thori!ue, et en faire
courage et oeuvre, ne dispose !ue du /erbe" <lle doit )tre, l@%ngoisse, lapadophore, c@est($(dire
transue en cration" C@est la chance du pote" 0ais aussi loin !u@on le conduise, l@univers verbal
reste esplace pour force de su+et !ui va au(del$, doit aller au(del$" Che* 0allar G rien de nouveau
n@advient, sinon par position dans le langage H" #l vous faut pourtant en sortir des ots, su+ets, pour
avoir franc courage contre la vrit de l@angoisse, !ui est certes l@abBe )e de la littrature se
voyant voir" 2e su+et allaren, si )e il fait irruption dans la chaBne anonye annulante, et se
conEoit ainsi en vrit, ne dispose, pour contrer l@angoisse, !ue de l@action des ots, d@o8 attendre
!ue le ?asard s@absolutise 4un peu5" Ce !ui sauve le pote c@est le diffr ( !ui fait poe ( d@une
constellation cre dans l@acte )e o8 l@angoisse est rendu $ son total canise" C@est beaucoup
et c@est bien peu" C@est toute la dialecti!ue structurale, ses rtroactions et ses anticipations, avec une
lgance et une profondeur !ui an!uent +usteent $ la achinerie conclusive, prenant ses r)ves
pour des ralits de la anire la plus sotte !ui soit, c@est($(dire directeent, dans l@hallucination de
principe , ?egel" Tandis !ue le Oel allaren, c@est ce !u@au bout de toute hallucination
redouble et file, dans l@univers verbal, vous tene* $ peine enfin"
0ais enfin, la force, il faut l@iposer" #l n@est d@aucun canise, le courage"
12. /!c!n.
2acan suronte 0allar en ce point dlicat, ais dcisif, o8 faire thorie de la langue suppose de
problatiser la force" 2a poti!ue allarenne tait l@exprience puisante de la place faisant
part $ la force en elle dans le vide" 2@excs an!uait donc, vrai visage de la force" 2@isoorphie
n@est pas absoluent tenable ais la force serait le rel lacanien 3 le syboli!ue, c@est la place"
Toutefois 2acan n@ira pas +us!u@au bout de la force"
Toute la rflexion de 2acan sur le langage procde de ce !ue le langage est absoluent vain au
regard du rel, ais d@une vanit !ui suffit $ faire onde pour de tels aniaux anis de parole,
ds lors plus fantasati!ueent d@)tre, de substance, et raags de dsir" Cous occultons ainsi,
fort naturelleent si l@on veut, la vrit insoutenable du dsir, cette Itonyie du an!ue $ )treJ,
dans le fantase des totalits de toute sorte, ce !ui est la dfinition )e du fantase, dsir de
totalit" 2@exprience psychanalyti!ue nous conduit au sexu coe $ l@origine d@un non(sens
faisant sens" 0ais plutLt devrait(on songer !u@elle prcde l@un coe l@autre" ;risoire et
vertigineuse origine, puis!u@aussi bien tout ce !u@on en saisit est d+$ sous l@effet d@iaginaire par
le!uel le syboli!ue et le rel tiennent enseble, tant bien !ue al" Cotre condition d@)tre parlant
et sexu, c@est le dsir d@une signification dfinitive !ui ne peut !ue nous )tre refuse, non $ cause
d@un obstacle, ou d@une finitude, d@une faiblesse, d@une aldiction, ais par principe, parce !ue
s@anier de sens, il faut, pour cela, !u@il n@y ait pas de -ens au sens" <t cette ngation ( ais ce
n@est !ue forule, chose du syboli!ue ( est toute spciale 3 elle n@est pas l@envers, ce !ui serait la
rintgrer en iroir invers dans l@articulable, le syboli!ue" :u@il n@y ait de -ens au sens ne peut
tout sipleent pas se dire" 'ur effet de rel par o8 il y a du syboli!ue"
2e rel n@est pas )e l@Mtre 3 l@)tre procde du signifi, donc de la prsence $ la fois unificatrice
et dispersante du signifiant, ais prsence en elle()e idiote" 'rsence absente o8 un su+et
s@vanouit et renaBt d@un signifiant $ un autre, d@un effet de signifiant, le signifi, $ un autre" 2e
signifiant n@a rien $ dire, et c@est bien pour!uoi nous avons un onde $ dire, o8 le +e peut croire en
lui, coe en une ralit" Car au oins contient(il, le signifiant, l@a(sens dans la guise d@une guise
, abritant l@un dans sa fore deeurante, et l@articulation ultiple dans son syste diffrentiel"
Cul plus !ue 2acan n@a saisi ceci , !ue l@huain est anial causant, selon les deux sens du ot,
sans !u@au langage nous ne puissions rendre sa Cause" ;e l$ !ue nous soyons, pour autant !ue
nouscroyons naturelleent en l@Mtre, et au nLtre en preier lieu, tout entier structur par un
syboli!ue au regard du!uel le rel ne peut )tre !ue l@ipossible" Cous causons pour autant !ue ne
nous pouvons rendre cause du rel 3 le onde des signifis, !ui nous constitue, est possibilis dans
le signifiant"
2e signifiant fait preuve, prive de sens, de ce !ue la signification ne peut se coprendre elle(
)e" Oien de plus prs du rel !ue l@inanit du signifiant 3 c@est bien l$ !ue le syboli!ue se
noue au rel, selon un noeud !ui se dispose aussi en iaginaire" C@est le faeux noeud borroen,
un noeud dont la coupe, en un point !uelcon!ue, dnouerait d@un coup un seul les trois anneaux"
;ifficile d@en parler sans ontrer" 0a force d@criture sera(t(elle ici de l@absenter A
.ui" /ois 3 Ea vaut donstration de la force"
0anire de dire, en tous cas, pour 2acan, !ue ce !u@on noe ailleurs le phnone n@a de
consistance !u@$ partir de ce !ui dfie, d@eble, nos catgories traditionnelles, celles de la
prsence et de l@absence, du sub+ectif et de l@ob+ectif, etc" 'arce !ue le noeud, lui()e, n@a
d@identit !u@iaginaire" 0ais se dit et se voit pour autant !ue !uel!ue chose s@en articule, s@en
sybolise" 'uis, exprie !uel!ue chose du rel pour autant !ue le rel n@y soit pas positionn en
noune, en pure et siple extriorit de transcendance" 2e noeud lui()e est insparableent
iaginaire, syboli!ue et rel" ;e la vrit, c@est tout le i(dit !ui nous soit possible"
&adiou est lacanien" 1e crois !u@on n@entre bien dans son oeuvre !u@$ la condition de tenir fere sur
les deux principes du 0aBtre , 65 !ue le sens a provenance dans ce !ui s@en soustrait et s@en
supplente, etc, sans )e rien 4 !uel!ue chose5 de dfinitif, ni d@origine, ni de figure(clef" 25 ue
nous n@approchons avec rigueur l@infigurable !u@en poussant au plus loin la ncessit de la
foralisation o8, c@est patent, l@clateent du syboli!ue se ontrera le ieux et selon un registre
!ui ne cde pas aux tentations de fantase et a chance d@)tre counicable, ob+et ( ais soustractif
( de science"
0ais &adiou est atrialiste" G 2acan est notre ?egel , crit(il" Tout son effort est de sortir du reste
d' G idalinguisterie H de 2acan, !ui s@en tient au langage, $ la langue coe $ une ultie origine"
2e double principe, adirable et lucide, il faut l@en sortir" 2e signifiant, o8 tout le syste feri!ue
du sens s@indi!ue, !u@est(ce donc sinon le rappel du priat de la atire sur la pense A .ui, il y a
d@abord le signifiant et ensuite ses effets, le signifi" % tenir +us!u@au bout, et cons!ueent, cette
priaut" &adiou pousse 2acan hors de ces retrancheents"
Certes ce n@est pas l$ une de ces priauts dyadi!ue !ue la diffrance de ;errida destitue, $ suivre
son oeuvre, ais celle $ partir de la!uelle, +usteent, les +eux derridens sont possibles, et la
dconstruction avre dans ce !u@elle suppose de foncireent atrialiste, pour celui !ui en fait
un usage cons!uent, c@est($(dire n@y deeure pas dans la pause d@un oine *en du langage, yo(yo
en yin(yang du niKni au etKet" ;u genre, en l@ocurence , ICi atrialise, ni idalise 3 et
atrialise, et idalise J" 0ais !uoi A #l faut bien en sortir du travail sur les ots, sans !uoi, de
fait, idaliste, vous l@)tes dans votre conception )e de la pense" Cous disons, nous, !ue le
principe de la diffrance est atrialiste, n@en dplaise au aBtre preier, !u@il n@y a pas d@autre
anire d@)tre cons!uent avec la grandeur du travail en par ;errida" &adiou pose cela,
tranchant, et la tache incobe" ;errida fait le oine" 2a priaut de la atire intriorise en
vertige, dans le langage, la prsance de l@en(soi, anonye a(sens, sur le dicible" % partir de cela,
vous pouve*, effectiveent, retrouver dans tout texte le coplexe de la diffrance, coe il dit"
0ais vous n@vite* pas, en bout de course, la !uestion, dans !uel sens procder A <xtraire du texte
le grain de sel de atire pris dans les rouages des concepts" .u bien, $ la hussarde, $ la &adiou,
onter en preire ligne pour en tirer les cons!uences" Car le oine *en a cette faiblesse de vous
laisser la neutralit pour toute finalit de la pense et de l@action""" 2a dconstruction, d@obdience
derridenne, est en son essence inaction"
0ais revenons au rapport $ 2acan" #l y a sans doute dans la pense de 2acan deux aspects
successifs, selon !ue ce 1ac!ues(l$ insiste d@abord sur la !uestion du syboli!ue, donc sur la
structure du su+et coe an!ue $ )tre, statut d@intervalle entre les signifiants, tere vanouissant,
puis !u@il insiste sur la consistance du rel, sur l@)tre du an!ue" 4 thses essentielles peuvent )tre
prleves de la preire doctrine"
465 2a place vide est le no de l@ob+et"
425 2e su+et de la connaissance est pure clipse, ou tere vanouissant"
4R5 2@iage fantasati!ue est ce dont l@ob+et et le su+et tirent leur unit"
445 9n signifiant assure la cohrence du syste signifiantsKsignifis en rapportant l@enseble des
signifiants au su+et 3 c@est, pour la psychanalyse, le 'hallus"
Ces !uatre principes se rapportent au sche gnral d@une vrit, pour autant !u@on la concoive
dans son parcours a(sytri!ue et d@vanouie" 2e sche, nous pouvons le dgager $ partir des
positions philosophi!ues les plus classi!ues, !uant $ la nature du vrai, puis!u@elles ont en coun
de se distribuer, de la pense $ l@)tre, selon !uel!ues prfrences rvlatrices des a*iuts" -oit la
taphysi!ue du principe d@identit, soit la dialecti!ue, !ui fait de la contradiction la loi de l@)tre 3
soit l@idalise, priat de la pense, soit le atrialise, priat de l@)tre" ;s lors ,
%5 2@idalise taphysi!ue sub+ectif"
&5 2@idalise taphysi!ue ob+ectif"
C5 2@idalise dialecti!ue"
;5 2e atrialise taphysi!ue"
<5 2e atrialise dialecti!ue"
%utant de faEons, !uant $ la tra+ectoire de connaissance, de penser la frontire ( dlicate depuis
l@aurore de la pense se constatant l$ ( !ui fait douane de la pense $ l@)tre"
'renons les choses une $ une"
'reire figure , la cohrence de la pense coe vrit" <n(soi ni"
2@idalise taphysi!ue sub+ectif a tou+ours sebl une doctrine extr)e, celle de l@v)!ue
&erQeley, posant !ue la pense n@a aucun extrieur, !ue tout est pense" %utant dire !ue le rel y est
forclos puis!ue, !uoi !ue vous considrie*, la chose vous est donne coe le r)ve vous est inspir
3 pense close et totale, rien d@autre" 0atire tout $ fait songe" 2@idalise taphysi!ue sub+ectif,
vous le fr!uente* donc, de prs ou de loin, dans ce !ui pourrait s@en soutenir dans la odernit, ds
lors !ue vous tene* !ue la cohrence de la pense et la vrit sont rcipro!uables, ad!uation $ soi(
)e de la pense, cela suffit et fait nos ondes, si ;ieu vous organise votre pure intriorit ainsi"
2@idalise taphysi!ue pose !ue le tra+et vient du ental" 0ais vous pouve* interroger son
passage dans l@extrieur ob+ectif, plutLt !ue de aintenir le ental dans son lent pur et dur"
/ous obtene* cette fore d@idalise taphysi!ue !ue l@on peut dire ob+ectif, celui d@un ]ant"
2@en(soi est inconnaissable, la chose en soi ou noune, ais une fois adis !ue la connaissance,
en tant !u@elle suppose l@exprience, doit se confronter $ une certaine extriorit !u@elle infore de
ses intuitions spatio(teporelles et de ses catgories d@entendeent" 2a cohrence deeure donc la
garantie de la vrit du phnone , nous connaissons d@une ise en fore" 2@extriorit de la
atire du phnone est siule, tandis !ue celle, inatteignable, du noune est ce pur sacre du
vide !ui suffit, au final, $ faire consister le !uel!ue chose et sa loi de connaissance, puis vous ouvre
la possibilit de conserver tous les ystres de la foi et de l@ordre oral, esprance rationnelle d@un
vide chang en plein, dans le supra(sensible" 2e ontage Qantien est coplexe 3 ais il conduit
certaineent $ raffirer !ue la vrit de la connaissance est la connaissance cohrente d@une
extriorit seuleent l$, inagissante coe telle" G 2@extrieur rel, crit &adiou, ^y_ dicte de loin $
l@intrieur sub+ectif l@tranget d@une production sur soi()e H"
2@idalise dialecti!ue, c@est ?egel, bien s>r" #ci, nous le savons, l@intrieur siulera son extrieur
dans une grandiose ise en scne, car la siulation y est pense $ la anire d@une production"
Tout peut bien )tre sortie de soi de la pense $ la condition d@un retour(sur(soi triophal" 2e dernier
enseble, enseble de tous les ensebles, vous refere le Tout" <n attendant, trs sereineent, car
l@origine vous a d+$ pris par derrire !uoi !ue vous fassie* (, on peut bien vous laisser
extrioriser la pense $ tour de bras" Ce serait )e plutLt chic puis!ue Ea vous enrichit le Tout"
2es extriorisations locales ne font !u@effectuer l@intriorisation globale" <t cela suppose, du point
de vue hglien, !ue la vrit se tient dans le Tout"
;euxie figure , la vrit coe Tout" 2@en(soi trouve sa place"
%vec le atrialise, de type taphysi!ue, ou caniste, vous opre* cette conversion !ui
consiste $ concevoir le sub+ectif de la connaissance $ partir de l@ob+ectif" ;e l@en(soi, vous n@ave*
!ue cela" Connaissance noera seuleent, coe che* 2ucrce ou 2a 0ettrie, une rgion du
canise gnralise" Ogion de re(production d@un !uel!ue chose, atire dite connaissante !ui
dplace la atire dite connue de son point preier $ un point second, l@iage fore" 2@iage est
de la atire" 9n effet physi!ue vous re(produit en iage un !uel!ue chose" 0ais ob+et connu, effet
physi!ue de connaissance, iage fore, ce ne sont !ue varits de atire" ;s lors, la garantie de
la vrit, c@est !ue ce dplaceent soit correct, c@est($(dire !ue la rptition se fasse, de l@ob+et $
l@iage, +uste iage" Opter $ distance, dans l@iage, ce !ui est" ;@ailleurs, vous r)ve* ou vous
hallucine* par dysfonctionneent des effets physi!ues"
Troisie figure , la vrit est rptition de ce !ui est" #l n@y a !u@en(soi"
2a dialecti!ue atrialiste, enfin, adet !u@il faut distinguer la pense de la siple sensibilit"
'enser, ce n@est pas siple iage, transfert physi!ue du )e au )e" #l y a bien contradiction
de l@en(soi $ la pense" 0ais pour autant, la connaissance se prend dans l@)tre, dans l@en(soi" 2@ide
se conEoit $ partir de l@en(soi" -ous !uelle figure A Certaineent pas selon une totalit de
typehglienne par la!uelle l@#de s@galerait $ l@Mtre et les deux s@enveloppant, +usteent, dans
l@#de du Tout" %u contraire, penser la pense $ partir de l@en(soi, ais dialecti!ueent, ne peut !ue
signifier un dcalage spiral et constant de l@en(soi $ l@ide, de l@ide $ l@en(soi, non(coTncidence
perptuelle et rpte, dont on doit penser $ cha!ue fois le nouveau du dcalage dans la rptition" G
Oupture novatrice dans la flexion circulaire H"
-oit la !uatrie figure !ue l@on peut dire de torsion"
N a(t(il d@autres nos philosophi!ues de la vrit A Con, il n@y en a pas d@autres, selon &adiou, si
l@on considre !ue la clbre ad!uation entre l@intellect et la chose, celle d@%ristote et de -aint
Thoas, celle $ la!uelle on pourrait penser en preier lieu, caractrise plutLt un tat de fait !u@un
no de plus" 2@ad!uation suppose +usteent, dans le dtail, des oprations distribues selon la
cohrence, la totalit, la rptition et la torsion" Car l@ad!uation dit !u@il y a accord entre l@esprit et
la chose ais ne souffle ot du coent de l@accord" :uant $ l@alethia, l@ouverture $ l@)tre d@un
tant !ue ?eidegger proeut coe sa trouvaille propre, tandis !ue toute en!u)te, avant lui, en
serait rest aux critres onti!ues cependant la prsupposant, cette ouverture, celle(ci riterait sans
doute, ici, une analyse !ui la ferait apparaBtre coe une certaine anire d@apprhender la torsion,
pleine encore d@un idalise sous(+acent" :ue la dualit de l@)tre et de l@tant ne soit pas dyade
d@essence $ essence ne change rien $ l@affaire" 2@tant dvoil en son )tre, pour !ue sa dterination
vienne $ paraBtre, en tant !u@il est, cet tant, !uoi !u@il soit, !uel!ue chose coe !uel!ue chose,
et`as als et`as, et, ce faisant, prsuppose !u@il soit abord selon son )tre, !ui n@est rien d@tant,
!u@est(ce !ue cela peut bien noer, dans le lexi!ue heideggrien, sinon ceci !ue ?eidegger
pro+ette dans le rapport onti!ue(ontologi!ue, dans le dterin et l@indterin, dans l@tant assif
et essentialisable, d@une part, l@)tre en nant et en vide, d@autre part, un coefficient axial de
torsion, une oscillation absolutise en principe et !ui va du rien 4)tre5 au !uel!ue chose 4tant5, pour
un Z donn, selon !u@on l@aborde selon l@onti!ue ou l@ontologi!ue A ?eidegger pro+ette la torsion
directeent dans les choses, $ partir du pouvoir rvlant du ;asein extati!ue, Celui, de tous les
tants, !ui a ouverture ontologi!ue sur les choses" F>t(il )tre(au(onde le ;asein conserve alors les
droits du su+et(luire, coe si l@ontologi!ue relevait d@une perfection" 0ais la torsion est en
vrit l@clipse du su+et S <lle caractrise non pas un pouvoir du su+et de dvoiler les choses, ais
lesu+et vanouissant" #l n@y a pas tant une torsion !ui irait de l@Mtre $ l@tant, via le ;asein, !u@une
torsion dont se soutient le peu d@)tre du su+et"
:uatre nos de la vrit , la cohrence, la totalit, la rptition et la torsion" <t 2acan a d@ores et
d+$ travaill en creux ce !uadrangle" Car la cohrence ne tient !u@au signifiant pour le!uel elle
s@effectue 3 la totalit ne se fait !u@en iage fantasati!ue 3 la rptition ne rpte !ue du an!ue"
<t enfin, la torsion est su+et en clipse"
2e !uadrangle, cependant, ne tient pas galeent ses ar)tes" 2a torsion ne se tient pas, bien droite, $
cLt des trois autres nos" 2a torsion faille la totalit, repousse la cohrence, interropt la
rptition" C@est Iune circularit sans unit de plan, une courbe discontinue"J 2a clrit du ngatif
hglien est forclusion de toute torsion, le cercle du ngatif prtendant $ la totalit" 0ais la torsion
sera(t(elle ce !ui du horlieu s@indi!ue ngativeent dans l@esplace A -era(t(elle sipleent trou ou
vide lacanien A .u bien constat du Oel ipossible au syboli!ue, bien !ue nou $ lui au fil de
notre iaginaire A 2a torsion est aux effets de su+et 3 elle ne se laissera pas dire seuleent coe
vide, selon la structure inspectant son trou dans le tissu !u@elle est" <lle doit aussi et surtout )tre
coprise $ partir de la dialecti!ue des forces, et non se aintenir $ l@envers dans le lieu" 2a torsion,
c@est !ue le su+et fait excs, et cet excs ne peut )tre !ue destruction" ;estruction de !uoi si ce !u@il
y a est an!ue A ;estruction du an!ue ou aBtrise de la perte" Ce !ue le su+et dtruit ne retobe
pas unanieent dans le trou ou le an!ue, coe si la destruction revenait au )e, au an!ue
initial" 2a force dissytrise" 2a destruction excde, interropt, faille" <lle donne le concept selon
la dialecti!ue histori!ue de la torsion, !ui ontrait !ue le procs de la vrit rptait sa diffrence
ais sous une loi nouvelle dont on ne pouvait saisir la cohrence !u@en tordant la totalit eue" 2a
destruction pense la torsion du point de vue de la force 3 c@est pour!uoi elle a+oute au su+et ( ou rel
( sipleent lacanien, c@est($(dire sutur au an!ue $ )tre dans la structure, ou $ l@)tre du an!ue,
la force d@avoir $ interropre plutLt !ue rpter, d@avoir $ excder plutLt !u@$ )tre plac" C@est un
ince cart du rel au rel, o8 tout l@effet sub+ectif agit" ;u su+et, le structurel voyait le clivage et le
an!ue, tendant la loi $ son infini hori*on 3 l@histori!ue voit la destruction, l@excs, et la non(loi
surgissant" Finaleent, la place et la force vous donnent deux processus pour un concept de su+et ,
la rptition et l@interruption 3 le an!ue et la destruction" -euleent alors vous pensere* la force
en son inouT structurel, en ceci !u@$ partir du rptable, se divisant de cette base, elle advient
coe non(rptable" 2e su+et est bel et bien plac, et il ne s@vapore pas dans une destruction
absoluent intransitive 3 il n@est pas la force sans place 3 ais la force suppose pour autant une
rupture abyssale avec la place" 2e su+et est divis non pas seuleent par le clivage 3 ais divis
entre le rptable, ou l@identifiable, et le non(rptable"
2@idalise de 2acan tient $ ceci !ue 2acan conserve le su+et dans l@toffe du langage, et ne saurait
donc lui reconnaBtre !ue par()tre d@un signifiant $ l@autre 3 ais le su+et n@existe pas !u@$ peine,
dsir coe tonyie du an!ue $ )tre 3 tout aussi bien, sa bance, par rapport $ la structure en
vide o8 il naBt pour disparaBtre, est incoensurable au rgie de ce vide" -a bance $ lui
interropt celle des structures" 2a ruine !u@il opre n@est pas silence inaugural de l@)tre o8 il se
trouve plac" 2a destruction se fait"
2acan perEoit l@histori!ue dans le structurel, ne cesse de l@indi!uer coe ce !ui ne s@indi!ue point
dans le structurel" 0ais de ce su+et !ui n@est pres!ue(rien, il faut dire aussi !u@il est pres!ue(tout 3 la
dissytrie se fait $ ce point prcis de la logi!ue des places $ la logi!ue des forces" ;u vide, il faut
passer $ l@excs" Ce n@est !ue par la figure d@une ianence totale et donc anti(dialecti!ue dans la
logi!ue des places !ue vous dvide* le
su+et pour le raener au rien, sinon aux bords de ce rien, bords !u@au oins vous trouve* de fait
dans la structure o8 il est insr" 0ais dialecti!ue brise ianence" 2a place doit encore recevoir sa
vrit de la torsion, et la torsion est syptLe pour ce !ui se passe du point de vue de la force sur la
place" %lors, c@est bien plutLt le su+et, seul capable d@interropre l@)tre, !ui fait la place, et c@est
bien plutLt, par un ncessaire renverseent dialecti!ue, la place elle()e !ui devient, pour lui, un
pres!ue(rien"
1. /es & conce%ts du sujet.
-i 2acan n@accde pas $ la force coe telle, parce !u@il fait du su+et la seule proie introuvable du
langage, sa grandeur dialecti!ue va tout de )e +us!u@$ reconnaBtre dans le suroi et l@angoisse
!uel!ue chose de la force" :uoi donc A Ce !ui de la force branle la structure en prsentant celle(ci
$ elle()e dans son infond" Ce !ui dans la loi du su+et ( le suroi (, dans la loi du rel l@angoisse
( reconduit la loi $ l@illgalit o8 seuleent, $ la fin, elle peut consister en !uel!ue chose"
2a loi suppose tou+ours, au bout du copte, son propre abBe" 2a loi exprie !uel!ue chose, un Tu
dois, ais ce Tu dois s@achve tLt ou tard dans une parole prive de sens, !ue sans doute ]ant, avec
la loi orale, aurait ai prendre pour la Oaison )e" Tu dois parce !ue tu dois, ce n@est pas l$
chose sacre ais bien plutLt insense, la loi ne tenant l@absolu de son coandeent !ue de ne
point elle()e s@inscrire $ son tour sous une autre loi relative" 2a 2oi de la loi est sans(loi" 2acan
crit , G 2e suroi est $ la fois la loi et sa destruction H" <t il reconnaBt parfaiteent dans
l@inconscient nvroti!ue cette fonction destructive, oppriante, obstine et cruelle, figure froce,
dit(il, du suroi" 2e nvros n@est(il pas, en effet, celui !ui subit la loi de son suroi coe sa
propre destruction, sa propre paralysie A ( Crve, eurs d+$, n@attends pas d@)tre ort pour )tre
ort, lui dit la loi au no d@elle()e, c@est($(dire au no d@une 2oi telle !u@elle ravagerait ou se
subordonnerait toute loi !ue le su+et pourrait se proposer $ lui()e, et !ui ne serait pas encore ce
!ui doit )tre, c@est($(dire 2oi des lois, sinistre -uroi !ui l@eporte tou+ours par l@abBe !u@il ouvre
au(dessous de toute position du dsir"
'uissante et dvastatrice abiguTt du suroi" Fondant l@in+onction langagire, le tu dois, !ue le
su+et reEoBt dans le dfil des signifiants o8 il s@aperEoit, le suroi ouvre le gouffre de ce !ui n@est
plus de l@ordre du langage, et coande le syste du fond de ce hors(lieu"
2@angoisse, elle, advient pour autant !ue le su+et fait l@exprience de ce !ui, du rel au!uel il croit
devoir faire face, rvle l@excs irrdiable sur ses rserves dicibles" 2@angoisse arrive o8 le rel
coupe le syboli!ue, o8 le syboli!ue ne se noue !u@en dfaillance au rel, dfaillance en elle(
)e irrcuprable, !u@aucune infinit du noable n@arrangera en noune ou transcendance"
2@angoisse vous laisse avec le an!ue du an!ue, dit 2acan, voulant dire !u@elle vous ontre !ue
ce dont procde le syboli!ue, la tonyie, l@inspection par le vide du rel, ne suffit plus, n@a
+aais suffi, $ dire un bout du rel"
?orreur et paralysie du -uroi lors!ue le suroi, sans raison, interropt vos placeents
syboli!ues ( naufrage dans un rel sans fond lors!u@il se rvle un peu trop francheent !ue les
ots viennent tou+ours $ an!uer, ou croisire en %ngoisse"
;e cette anire, -uroi et %ngoisse recueillent dans la logi!ue extr)e des places et des
structures !u@un su+et n@advient !u@au(del$" 2e -uroi ontre !ue la 2oi du su+et ne lui advient
!u@en destruction fondante 3 l@%ngoisse indi!ue !ue le su+et peut tou+ours excder le rptable d@une
structure, d@une sybolisation, pour se +eter dans ce !ue le rel a de plus rel, !ui ne se laisse
contenir"
9n pas de plus, ds lors ( ais !ue 2acan peine $ franchir, et !ui destitue la logi!ue des places o8
suroi et angoisse ne faisaient !ue syptLes en 4(Z5 de l@insuffisance de cette dernire (, soit la
bascule dans la logi!ue des forces , +ustice et courage paraissent" 2e su+et est aussi bien, en effet, $
la croise vacillante des !uatre teres, au point nigati!ue o8 les deux dialecti!ues, en leur bute,
tissent un insoutenable concept , celui d@un vide structurel 4suroi et angoisse5 !ui est aussi bien un
excs du forcen de la force sur la place , c@est alors +ustice et courage" 1ustice et suroi, angoisse
et courage sont seuleent spars, deux $ deux, par la !uestion de savoir si l@on change le vide en
excs et en force" Cul doute !ue tout su+et a $ l@apprendre ( ce $ !uoi peut servir le travail
psychanalyti!ue (, et !ue ce n@est point l$ une ince affaire, ais plutLt une oscillation tou+ours en
+eu, particulireent si le guet !ui fait passer d@un rgie $ l@autre, du suroi $ la +ustice, de
l@angoisse au courage, ne repose sur aucune charge essentielleent distinguante , c@est un pur
passage en force, !u@$ vrai dire rien ne lgitie ni )e ne repre dans l@ordre du distinguable , du
vide structurel angoissant et suroT!ue $ l@excs courageux et de +ustice sur les structures, il n@y a
!ue dcision de forcen" C@est pour!uoi, sans doute, retober dans l@angoisse et le suroi est si
ais $ l@hoe"
0ais !u@est(ce !ue la +ustice, et le courage A /enons(y"
2a +ustice est ce retourneent par le!uel, si le suroi est en sans fond le sans(loi de la 2oi, la non(
loi peut )tre exige contre la loi structurelle, parce !u@elle sa vrit )e" 2a +ustice est donc
transforation au no de la vrit de la non(loi de la loi, tandis !ue le suroi soutenait la fixit
lgale, la continuation, en faisant de la 2oi ( bien !u@infonde, ou +usteent parce !u@elle tait sans
loi ( le principe" 2a +ustice exige la prcarit de toute loi au no de sa vrit de non(loi" <lle
s@epare de la non(loi, affrontant et dpassant la vrit du suroi"
2@<tat est propreent le suroi" 'uis!u@il est tou+ours doination d@une classe, il est, sous
l@apparence, bien entendu, du dispositif lgal et huaniste, la non(loi institue en loi" 2e
counise, lui, est +ustice pour autant !u@il revendi!ue la non(loi de la loi coe la vrit de la
loi"
2e courage est insouission $ l@ordre syboli!ue de la structure" Tandis !ue l@angoisse est ce non(
pouvoir dire, et en appelle $ la ort, le courage produit le dsordre du syboli!ue, et confre au
vide structurel, $ l@ipuissance, la puissance d@une excs, !uitte $ faire"
:uitte $ faire, oui, car il y faut ce pres!ue(rien du su+et, au regard des structures, !ui change
pres!ue(tout" 'res!ue(tout, car l@angoisse et le suroi deeurent tou+ours en un sens, coe ce
!ue la force du su+et reEoit d@indfectible dans l@espace !u@elle divise et transfore"
Finaleent, le courage interropt la structure 3 il est dcision de destruction 3 la +ustice recopose"
&adiou verra aussi bien dans le rapport entre -ophocle et <schyle cette croise du su+et" -ophocle
reste sous la loi" 0ais <schyle propose tou+ours !u@il y ait force huaine $ aller au(del$" Cron et
%ntigone, dans l@%ntigone de -ophocle, font respectiveent suroi et angoisse" Tandis !u@.reste
et %thna, dans l@.restie d@<schyle, feraient courage et +ustice"
1&. M!tri!lis#e et id!lis#e.
2@idalise est de lieu, d@espace, de structure" ;e l$ !u@il soit aussi bien continuation,
conservatise, c@est($(dire rptition et gardiennage du lieu, contre interruption" 2e atrialise
atteste dans le concept l@invitable rsurgence de la force" C@est pour!uoi, aussi, instruit de la
capacit $ forcer l@espace, il est naturelleent port $ exhiber la faille de ce dernier, et du
syboli!ue !ui le soutient" 2e atrialise fait tou+ours procs du syboli!ue au no du rel"
Coe l@histoire de la pense est de part en part guide par la continuation de l@idalise, le
atrialise se laisse priodiser en fonction de l@adversaire $ dchoir" #l y eut le atrialise du
Z/###ie, des luires et de la Ovolution franEaise, celui des bourgeois ontant contre la
noblesse et les religieux" Celui(ci est essentielleent anti(religieux" #l destitue le ;ieu" 2@idalise
se dplace alors, et se centre sur l@hoe" #l tolre ce inia atrialiste !u@est la rationalisation
de la nature, ais soutient un ordre +uridi!ue et oral !ui assignera des places et des rptitions" #l
ne descend pas encore du singe ais de l@hoe Qantien , on cherche en l@?oe un ordre an(
histori!ue, garantissant la orale, le Tu dois, par l@inspection )e de sa nature, la loi orale
Qantienne !ui serait en nous et !ui prescrit universelleent et raisonnableent !u@il doit en )tre
ainsi, et non autreent" %prs le ;ieu, le atrialise devra dfaire l@?oe, la Conscience, la
Oaison, et la Cature ternelle" Ce atrialise sera histori!ue 3 ce sera bien videent celui de
0arx pour autant !u@il ontre !u@il n@y a pas d@abord l@?oe, le -u+et, ais une histoire et un
processus concret, collectif et atriel, productif, !ui dfinit les ralits huaines en tere de
doination et de classe, et !ui interdit !u@on parle d@un -u+et(9n, splendide, autonoe, universel,
auto(constitu"
2@idalise se aintient au+ourd@hui, pour &adiou, pour autant !u@il est idalise linguisti!ue,
c@est($(dire pour autant !u@il affire !ue c@est le langage, et lui seul d@abord, !ui fait le su+et" #l s@en
suit !ue le onde est discours" #dalise signifie poser !ue le langage prcde le onde" Cous
retrouvons indissociableent par(l$, en effet, la prsance de l@esplace sur le hors(lieu, de la
structure sur la force, du syboli!ue sur le rel"
C@est en !uoi il nous faut une nouvelle thorie du su+et, au(del$ )e de 2acan, $ la croise
iplosante du structurel et de la force en lui"
1(. Re"let et !s3#%tote.
2e atrialise, s@il n@est pas de frileuse constitution, exige deux thses" -elon la preire d@entre
elles, l@)tre est atire, et n@est rien d@autre !ue atire" -elon la seconde, la atire prcde la
pense, et il n@y a nul sens $ envisager l@inverse" 2a preire peut )tre dite thse d@identit du lieu
de l@)tre, la seconde thse du priat" &ien entendu, la !uestion du atrialise se tient dans
l@articulation par la!uelle, sans renoncer $ l@identit atrielle ontologi!ue, le atrialiste
parviendra $ penser la pense" C@est pour!uoi la pense ne peut )tre pour lui ( s@il n@en vient pas du
oins $ l@excs, s@il est encore structurel ( !u@clipse, encore !ue rigoureuseent aene $
n@identifier dans l@ide rien d@autre !ue la atire" 2a !uestion est $ son coble , !ue peut )tre
penser si la pense doit )tre d@une part, coe tout ce !ui existe, d@ordre atriel 3 ais si d@autre
part il faut adettre en un
sens une distinction, !ui cependant n@augure d@aucune autre essence A 0arx rsuait d+$
l@ebarras en faisant rear!uer !ue la pense et la ralit devaient $ la fois )tre distinctes et exister
cependant dans l@unit" Thories siultanes du reflet et de l@asyptote pourront seules !uitter
l@ebarras" 'ar le reflet, ainsi !u@au iroir, se trouve pens ceci !ue l@ide n@est !ue le transport
dans l@esprit, ou plutLt dans le cerveau, d@une ralit atrielle" C@est directeent couper court $
tout Qantise et $ toute institution du transcendantal" C@est rappeler la thse d@identit , si tout est
atire, l@ide doit en !uel!ue sorte )tre reflet de atire" 2e atrialise pose donc !ue nous
pensons en ralit" 0ais le reflet ne saurait suffire" 2e reflet se fait ( ais tou+ours en asyptote,
sans coTncidence absolue" 2e iroir fait tendre vers l@abBe ce !u@il redouble" 2e redoubleent
n@est pas une pure rptition" #l y a torsion" #l s@en suit !ue le reflet suppose tou+ours un reste, !ue le
procs de connaissance porte $ l@infini ce reste, !ui est le fruit soustractif de la dialecti!ue reflet K
asyptote"
2acan, aussi bien, en voit !uel!ue chose dans son clbre stade du iroir" 2acan voit !u@$ la
foration infantile du oi, !ui advient ds lors !ue le petit saisit son iage dans le iroir, et peut
donc fictionner dans ce support sa totalit et son identit, ce !ui se ralise suppose l@exprience du
double, et de l@cart, et ne fictionne donc le oi !ue dans l@asyptote d@un double raen $ l@un, et
d@un cart inexistant" 0iroir, on beau iroir, tu ne saurais )tre !ue reflet asyptoti!ue" 2e
spculaire interdit au oi de se prendre pour soi" %vant de traverser le iroir, encore faudrait(il
coTncider avec lui, avec son iage" 0ais ce IluiJ au iroir !ui est oi produit des effets suffisant $
constituer la fiction du soi" Cela est aussi siple !u@une toilette atinale"
0ais &adiou ob+ectera en )e teps $ 2acan !ue le reste, la +ointure du reflet et de l@asyptote,
ne se rduit pas $ la cause du su+et, $ sa constitution vacillante, ce !ui serait encore une attention
idaliste, ais exprie, du rel lui()e, ( non seuleent du su+et signifiant et barr ( la cause
inconnue du connaBtre"
2e parti, !uant $ lui, s@il est de rvolution, prtend bien )tre le reflet de la classe, et )e de la
totalit ( ais il ne l@est !ue selon l@asyptote de sa politi!ue" 2e parti a tou+ours un reste" -on
identit suppose une non(identit !u@il doit sans cesse prati!uer" 2e counise gnri!ue est
tou+ours en torsion, et en tension 3 la finalit ac!uise est ce leurre !ui dgnre en pire, coe c@est
le cas histori!ueent avec -taline" 2e counise n@est +aais l$, et c@est pour!uoi c@est d@ici
!u@il faut le soutenir"
Faire reflet de l@asyptote , prene* par exeple l@intuition de 'ythagore, ce preier et littral ai
de la sagesse, selon la!uelle l@)tre est nobres naturels" /ous y trouve* ce !ue 2acan, avoisinant,
noe le syboli!ue, l@iaginaire et le rel" -yboli!ue sera la loi par la!uelle tout le nobrable
se copose d@entiers" #aginaire !ue le tout, l@)tre, y seront figurs" Oel, la rsistance de
l@innobrable, soit de cela !ui n@est pas nobre naturel" %utant dire !ue le su+et prsentera, faisant
dfaillir l@iaginaire, le syboli!ue du nobrable au rel de l@innobrable" Culle place ne sera
prescrite, $ partir du syboli!ue, pour ce !ui force la loi du lieu, pour ce !ui, du nobrable, n@est
pas entier" #l s@agit de lgaliser l@ipossible lgal, et cela sera le reste dont le chap syboli!ue fait
prcisent soutenance de an!uer le rel" <uxode, en incluant les nobres irrationnels forcera
l@ipossible pythagoricien, sybolisera par(l$ )e un peu plus du rel" 2e syste du reflet, en
gnral, est dtruit et recopos $ partir de l@excs, pris en copte, du reste asyptoti!ue"
<videent, la fonction !ui va du reflet $ l@asyptote, !ui noue structure et force, reste agissante
dans cette recoposition, et, !uant $ elle, n@a pas de fin" #l vous reste tou+ours du reste, bien !u@il
n@y ait point d@inconnaissable en soi, le reste se faisant dans la procdure, et non au(del$, ou $ cLt"
'ar exeple, l@espace athati!ue recopos adettant les irrationnels a pour reste, $ son tour,
l@ipossibilit de toute solution pour une !uation de type x au carr Y6 F 0" 2e nouveau forEage
sera la position des racines iaginaires de type racine carre de (6" <tc"
Oevenons politi!ueent au sche" 2a solution(reflet aux insurrections choues ( la Coune de
'aris, par exeple ( est l@organisation du proltariat, la Troisie #nternationale, et le parti
lniniste" 2a bolchvisation prend le pouvoir" 0ais !uoi A .n le sait , les partis lninistes prenant le
pouvoir deviennent de fait des partis bourgeois !ui oppressent $ leur tour les peuples" /ous ave*
alors l@aveugleent au regard du reste, preire possibilit, et !ui revient $ dire !ue ces partis sont
relleent le counise, algr tout, et, les soutenant, $ nier l@asyptote dans !uel!ue pur reflet
absolu" Cier le rel au no d@un syboli!ue !ui s@y galerait iaginaireent" -ans doute le
lninise est(il la rponse $ la contradiction <tat K rvolution" 0ais !uant $ la contradiction <tat K
counise effectif son reflet adet le reste, !u@$ son tour 0ao pris pour cible ( 0ais $ !uel prix S
2@asyptote du reflet bolchvi!ue, tel est le counise gnri!ue"
6U" M!tri!lis#e d3n!#iste) #!tri!lis#e #c!niste.
2e atrialise ris!ue tou+ours un cartleent" .n y peut dvier, coe l@hrti!ue en religion,
ds lors !u@on ne tient pas les deux versants dialecti!ues enseble, selon une fonction
d@insolubilit, fonction !ui cependant s@exprie et donne $ penser relleent le rel" 2e rel A C@est
tou+ours l@ipossible croise des tendances"
2e atrialise caniste ne croit !u@au reflet, et liine l@asyptote" #l envisage selon !uel!ue
structuralise une cobinatoire d@units atoi!ues" ;u atrialise authenti!ueent dialecti!ue,
il ne conserve !ue la thse d@identit, la connaissance absolue, et le lieu" #l existe selon l@esplace,
iagine l@ad!uation sans reste"
2e atrialise dynaiste, $ l@inverse, ne croit !u@$ l@asyptote" 2@hypnose du reste s@universalise
dans un discours sur le fluant, l@approxiatif, le tout(tendanciel" #l envisage uni!ueent des
ultiples d@intensits variables, et croit aussi bien !u@il n@y a +aais de structure obtuse" C@est le
chant +uvnile de la force coe telle, de la force seule essentielle dans le lieu d@apparence"
;eleu*e se tiendrait ici 3 telle serait sa faiblesse"
1.. M!tri!lis#e et #!th#!tis#e des ense#-les.
2a thorie des ensebles nous peret parfaiteent de conceptualiser le dialecti!ue du
atrialise" 2@unit de l@)tre, sa atire, est donne dans l@unit de langage !u@est l@appartenance"
0atire, cela veut dire capacit $ forer des ensebles" 0ais, on le sait, il est consubstantiel $ la
capacit de tresser des ensebles !u@il ne puisse y avoir d@enseble de tous les ensebles" Ce en
!uoi le atrialise conEoit !u@il n@y a pas, $ propreent parler, d@?istoire, ni )e de Cature,
ais des prolifrations rgles et locales, sans fin assignable"
Fondaentaleent, dans l@conoie de sa thorie du su+et, &adiou procdera $ l@apparieent de
l@appartenance au reflet, et de l@inclusion $ l@asyptote" 2e reflet nous donne en effet la
coposition ianente, appareent sans reste , ceci et cela appartiennent $ Z" 0ais l@asyptote
revient dans toute coposition ianente coe cet excs de la ta(structure sur la structure, de
l@enseble des sous(ensebles sur l@enseble" 2@inclusion figure la force dans la structure"
.n retrouvera tout aussi bien cette distinction dans la diffrence entre l@algbre et la topologie"
2@algbre est d@appartenance" 2a topologie d@inclusion" 2@algbre est en tendance reflet" 2a
topologie asyptote" .u plutLt, peut()tre , l@algbre est asyptote du reflet" 2a topologie reflet de
l@asyptote" 2@algbre, en effet, noe et repre, efficacit coupante des distinctions" 0ais la
topologie, en )e teps, la travaille en se rfrant aux ultiplicits !ui dbordent chacun de ses
points, dans leur ianence )e" 2a toplogie tend $ dsidentifier l@identifiant de l@arithti!ue"
:uatre axioes en donnent !uel!ue ide ,
6" 2e voisinage d@un point va inclure ce point" Tout lent est un point de fuite d@une srie
d@autres points, d@un collectif" 2e singulier s@approche $ partir de ce dont il fait partie"
2" #l y a une extension pour tout point du plus prs au plus loin" 2e local adet des approxiations
de plus en plus floues" -oit le voisinage d@un point, ce voisinage n@est pas lui()e un point fixe,
ais une partie !ui adet $ son tour des voisinages de plus en plus vastes"
R" 2@intersection de plusieurs voisinages d@un point sera $ son tour un voisinage de ce point" 'rene*
deux processus autour d@un point , vous sere* de leur croiseent"
4" 2e voisinage s@tend tou+ours aux voisinages des voisinages" Ce !ui est proche d@un point sera
proche de tout ce !ui est proche de ce point, du plus petit au plus grand"
/ous ave* l$, d@ores et d+$, de !uoi penser !uel!ues effets politi!ues" 'ar exeple, une rvolte
d@usine" -on voisinage, large, est la classe ouvrire en son enseble" 0ais celle(ci, $ son tour,
renvoie au processus gnral proltariat K ipralise" 0ais !uelle est l@intersection de ces deux
voisinages, la classe ouvrire et la contradiction proltariat K iprialise A Faudra(t(il la tenir dans
les liites d@un nationalise A #l y a l$ un nouveau voisinage $ traiter , celui du national et de
l@ouvrier"
10. 4!use et consist!nce.
2e rel se dit selon la cause et la consistance, o8 il trouve une relative unit, ais dont la scission
)e, et le point de recolleent, sont le vif en lui" 2a cause est d@algbre 3 la consistance de
topologie"
2acan, !uant $ lui, seble d@abord tenir fere sur la cause, c@est($(dire sur l@algbrisation du su+et"
<videent, celle(ci suppose pour lui ( c@est son idalise ( !ue la sub+ectivit soit cette syntaxe
!ue l@on peut dire dans un preier teps sans rapport avec le rel" 2acan cause le su+et, et cette
cause, le syboli!ue, n@est point le rel" Oear!ue* toutefois le bienfait de son structuralise , en
dterinant, $ la anire de 2acan, le processus du su+et $ partir de la syntaxe, donc de la structure,
vous vite* au oins la constitution phnonologi!ue, o8, en !uel!ue anire, le su+et alors
diurgi!ue ( exeplaireent ?usserl ( fait le sens du rel" 2a structure, ici syntaxi!ue, fait le
su+et" 0ais la syntaxe n@est point le rel, le syboli!ue n@est pas le rel"
Cependant, 2acan va aussi au(del$, forc !u@il est $ envisager l@unit de consistance du su+et" -i le
syboli!ue n@est pas le rel, s@il est ipossible dans le discours, et son articulation, d@)tre le rel, si
l@inanit du signifiant et la relativit du signifi ne sont pas ce rel ipossible $ dire, il n@en reste
pas oins !ue le syboli!ue, l@iaginaire et le rel parviennent $ )tre enseble, et !ue c@est bien l$
!ue nous nous tenons, certes tordus"
2a cause supposait en fait des places, et des connexions 3 c@est pour!uoi son odle tait de
rptition, le plus(un, le successeur , l@engendreent de l@arithti!ue du n au nY6 $ partir du *ro
est son sche forel 3 il y avait donc, dans la cause, de la sparation" ;e fait , le syboli!ue
n@existerait pas sans cette sparation dans la rptition" 0ais la cause ainsi entendue ne se suffit
pourtant pas encore $ elle()e , encore faut(il !ue cette succession, !ui suppose l@vanouisseent
perptuel 4du n au nY6, au nY6Y6, l@encore un du discours, un ot, un ad+ectif, un +e(ne(sais(!uoi,
la chaBne se faisant +us!u@au capiton provisoire 3 et Ea continue, ais Ea se distingue 3 ais Ea
apparaBt !uand Ea disparaBt5 fasse tenir enseble les teres"
Tenir enseble rptition et vanouisseent, cela ne se fait, en tous cas, !u@$ partir du noeud, le
borroen, dont on sait !u@il a pour caractristi!ue !ue la coupure de l@une des trois boucles dfait
siultanent les trois" 2acan dira !ue le rel, le syboli!ue et l@iaginaire font certaineent
noeud borroen" C@est dire !ue si le processus syboli!ue peut faire cause, c@est !ue la rptition
trouvera sa consistance dans cette unit, et !ue le syboli!ue, !ui n@est point le rel, n@en sera
pourtant pas plus sparable !u@une corde en l@autre, et en cette autre, encore , l@iaginaire"
#l y a donc che* 2acan la superposition heureuse de la cause du su+et ( syntaxe, structure,
vanouisseent, rptition ( et de sa consistance ( noeud de la syntaxe avec le rel, via l@iaginaire,
consistance de la cause )e" Coe, dans le noeud, aucune des trois cordes ne saurait )tre en
prsance, on esurera au passage !ue l@affiration selon la!uelle le rel est l@ipossible n@a pas
du tout la signification d@un Qantise sparant le phnone du noune" 2e noeud est autre chose
, il nous dit en un sens !ue ni le rel, ni l@iaginaire, ni le syboli!ue n@existe en soi 3 il nous dit en
un autre sens !ue le syboli!ue n@est +aais le rel, sinon par l@iaginaire" /ous ne saurie*
syboliser !ue de l@in(sybolisable, ais vous ne saurie*, ainsi la chatte, y retrouver vos petits, et
distinguer ( c@est dire encore syboliser ( le syboli!ue du rel" -i vous voule* distinguer, vous
coupe* le noeud, et il n@y a plus rien !ui puisse )tre dit iaginaire, syboli!ue, et rel" Tout +uste
)tes(vous ort, ou peut()tre fou" 2e noeud est un supr)e concret tout $ fait vertigineux, et c@est
sans doute en lui ( au(del$ de ce oent o8 2acan doit ontrer !ue le syboli!ue o8
syntaxi!ueent le su+et s@engendre n@est pas le rel ( !ue 2acan s@approche au plus prs de la
!uestion de l@unit paradoxale du su+et et du onde" #l n@y a pas le su+et et le onde coe il y a
l@% et le non(%, pas plus n@y a(t(il intentionnalit, ou dialecti!ue hglienne 3 ais il y a le noeud,
en preier" &ien alin celui !ui, le coupant, retrouverait sa part propre, son oi, aussi bien !ue le
non(oi"
0ais le noeud va(t(il asse* loin A Con pas" #l est orient selon la structure" #l drive la consistance
de la cause" #l est cause de la cause, algbrisation du topologi!ue, r(assurance !u@il peut y avoir
structure et place pour le su+et, certes dans le *arbi du noeud ( ais tout de )e" 2e noeud n@est
pas encore la force avoue 3 bien plutLt est(il le bi*arre de la droiture, la diagonale de la succession
droite !ui l@assure" <t c@est pour!uoi 2acan aintiendra le su+et dans l@clipse de la place, n@ayant
pu penser !ue la consistance n@est pas une r(assurance, )e trange, ais une force, c@est($(dire
une consistance indpendante de toutes les interdpendances, de l@unit, !u@elle soit de cause ou de
noeud, bref un htrogne, un conflit eu gard $ la cause rptitive, une destruction(recoposition"
%u fond, le noeud borroen est encore une figure de la aintenance de l@9n" #l dit !ue si l@9n
ipossible n@est plus, du oins, fictionn, tout, de l@hoe, se disperse" 2e noeud est encore une
chaBne, une cohsion structurale dont la tresse, certes, est suspendue $ un rgie o8 la structure est
$ bout et $ rebours" 0ais tresse lacanienne, tout de )e, !uand &adiou voudra tirer la consistance
)e de la cause de l@iplosion"
2@)tre se dit selon la cause et la consistance" <t la !uestion est de savoir si vous cause* la
consistance ou si vous faBtes consister la cause" ?eidegger, engag dans cette !uestion, $ sa anire,
et selon des r!uisits encore idalistes, ne voulait(il pas, au oins, ettre un tere $ la garantie de
la consistance de l@)tre par sa cause A Cela, cette fausse garantie, il le noait onto(thologie,
taphysi!ue, fondation de l@)tre dans le dterin causal de l@tant" #l nous ouvrait ainsi $ une
certaine illiitation de l@)tre, eu gard $ l@tant" 0ais sa dialecti!ue du proche et du lointain, de
l@ouvert et du clos, devait bien vite se ouvoir, aprs -ein und aeit, dans le poel d@un ou deux
nuages poti!ues"
%ussi bien doit(on reconnaBtre !u@il ne saurait y avoir de garantie du counise par l@<tat
couniste, ce !ui serait croire !ue la cause atteinte fait la consistance" Counise onti!ue, si
l@on ose dire, !uand un counise ontologi!ue, ou gnri!ue, pose seul le proble de la
consistance iplosive due au su+et"
/ous aure* tou+ours trois visions du onde, !ui se anifestent d+$ dans les oindres faits et
gestes, dans les penses du train des uns et des autres" 9ne vision ordinaire, priat de la cause sur la
consistance, !ui veut placer et rpter" 9ne vision syndicale, cherchant l@!uilibre de la cause et de
la consistance, !ui adet des variations ob+ectives et des siilitudes sub+ectives ais dans le cadre
de la place respecte" 9ne vision propreent politi!ue !ui seule force le lieu et la cause au no de
la consistance du su+et, !ui dtruit, recopose et excde"
Tenons !u@un concept coe celui de classe ouvrire peut )tre aperEue $ partir de ces points de
vues" 2a classe peut tout d@abord )tre dfinie par sa place, $ partir de la production et du capital !ui
font la structure" 2e tendanciel et l@asyptote coencent $ travailler !uand !ue vous entre* dans
une topologie de revendication , les syndicats parleront d@un +uste salaire, d@un lgitie $ con!urir
dans la structure" 0ais videent la place continue $ assigner $ la force son lieu" 2e parti, enfin,
viserait la dissolution )e de la place de la classe au no de la force" 0ais la destruction de la
cause structurelle par la consistance de la force s@exposera $ une recoposition !ui ne devra pas $
son tour se croire reflet" 2a force retobe en poids de structures !uand elle se croit de prsence" #l
est de l@essence de la force de n@)tre pas l@effectif, !uoi !u@elle ne soit pas pour autant, seuleent,
l@vanouie du lieu" :ue le parti soit ipossible localise trs exacteent le su+et politi!ue, ici et
aintenant" 0ais cet ipossible est aussi et surtout ce !ui possibilise l@avance et l@ailleurs"
11. 5roc6s su-jecti") su-jecti*!tion.
2e su+et, pour autant !u@il est rapport $ l@algorithe de la chaBne, $ la cause et aux structures, $
l@esplace, fait sub+ectivation 3 ais fait procs sub+ectif !uand !ue la force et la topologie sont siens"
2a sub+ectivation se rapporte donc $ la cause, le procs sub+ectif $ la consistance" 2acan ne parvient
gure $ rendre raison de cette dialecticit du su+et parce !ue le noeud borroen o8 il conEoit la
consistance reste hant par la seule !uestion de la perte et de la dispersion, vides typi!ues de la
logi!ue seuleent structurelle , !ue se passerait(il si le noeud tait dnou, si l@iaginaire, le rel et
le syboli!ue n@taient plus enseble A 2a coupure serait huaineent intolrable, on le sait" 0ais
c@est dire !ue, che* 2acan, la consistance est encore saisie $ partir d@une problati!ue de la cause,
la force $ partir de la place, le procs sub+ectif $ partir de la sub+ectivation , 2acan ne voit pas !u@il
y a plus dans la destruction(recoposition dont est capable le su+et !ue dans la coupure et la
dispersion catastrophi!ues d@un noeud borroen" 2a coupure et la dispersion seraient certaineent
pur non(sens, a(signifiance, in(consistance 3 ais, dans cette
preuve de vrit, l@envers de la consistance est copris seuleent $ la anire d@une inconsistance
structurelle, sans !ue la destruction et la recoposition soient coprises pour ce
!u@elles sont , force du su+et"
-ans doute est(ce la raison pour la!uelle 2acan doit en appeler $ toutes les ressources de
l@iprsentable, en prsentant le noeud" ;@o8 vient la consistance A /ient(elle d@un des trois ordres,
d@une des trois cordes, le rel, l@iaginaire, le syboli!ue A 0ais cet ordre n@est(il pas, de toute
faEon, nou aux deux autres A ;@o8 vient alors le nouant des trois A :u@est(ce !ui noue enseble les
trois A 2a pense du noeud borroen procde $ une superposition !uel!ue peu vertigineuse , ( le
rel est en position de boucle 3 il est une des trois boucles" 0ais il est aussi le noeud lui()e, le
nouant, la consistance des trois ordres ( -inon !ue toute consistance, c@est($(dire toute unit, est de
l@ordre de l@iaginaire, et !ue c@est $ cet ordre !u@il faudrait d@abord rfrer cette consistance -inon
!ue le syboli!ue n@est pas seuleent l@un des trois ordres ais aussi ce !ui rend concevable
!uel!ue chose coe la prsentation de ce noeud, car de toute figure tout aussi bien" %utant dire
!ue chacun des trois ordres est $ la fois en position de corde et le nouant du noeud des trois, et !ue
c@est prcisent dans ce paradoxe !ue se tient le plus concret de l@huain"
/ous ne saurie* aller plus loin dans l@inspection du borroen, sinon par subtilits prsentatives"
/ous n@ire* plus loin !u@$ la condition de penser la destruction coe ce par !uoi le rel est
recopos" 2a destruction n@a pas besoin de l@iaginaire parce !u@elle ne croit nulleent !u@il y ait
de l@unit et du )e, de la constance, dans le rel" ;truisant et recoposant, on se passe de toute
unit iaginaire du rel" 2e rel recopos n@est de toute faEon pas le )e !ue ce !u@il y avait en
fait de rel avant la destruction" ;estruction et recoposition ne sont pas dans le stati!ue du noeud
ais dans le dynaise d@un rel" 2a destruction affire !ue le rel excde, et !ue c@est de cet
excs )e, pour autant !ue le su+et s@y gale, plutLt !ue d@un iaginaire stabilisateur, !ue l@on
tirera la consistance" -u+et est ce !ui soutient l@insoutenable"
2a sub+ectivation est le processus de destruction du su+et 3 dans la sub+ectivation, il y a anticipation
de la certitude" 'our!uoi A 'arce !ue la destruction est ce !ui ropt la structure, $ partir du vide
avou !ui est la place, dans la place, du su+et" 2a certitude n@est plus donne, structure par structure,
ais parie sous l@gide du changeent d(structurant !u@est cette destruction" 2a sub+ectivation est
la force du point de vue de la structure, et c@est bien pour!uoi elle est destruction de la structure" 2e
procs sub+ectif, lui, serait la structure $ partir de la force, c@est($(dire la structure recopose
nouvelleent" -a consistance est rtroactive" 2a force est place, recoposant, puis!u@il n@y a
+aais de force sans place, ni de place sans force, et !ue destruction et recoposition doivent )tre
deux processus insparables, bien !ue distinguables dans les oents dialecti!ues" 2a
sub+ectivation se hDte 3 elle va au(del$ de la certitude ianente aux structures, d@une hDte !ui dit
!u@il n@en sera certaineent plus ainsi puis!ue la structure ne suffit +aais, en particulier $ exhiber
le su+et, !u@il en sera autreent, et !u@ainsi se consue la structure +us!u@alors donne" 2e procs
sub+ectif, recoposant, affire !ue la nouvelle structure a tenu copte de la force, et dit donc
rtroactiveent !ue celle(ci a consistance"
.n peut tout aussi bien dire du su+et !u@il est rvolution ininterropue(par(tapes, crit &adiou"
2@tape est sub+ectivation parce !ue considration d@une donne et destruction de celle(ci 3 toute
structure est tape, l@ancienne coe la nouvelle" 2@ininterropu est procs sub+ectif parce !ue la
donne, !uelle !u@elle soit, suppose encore une recoposition !ui place la force, et cela sans fin
assignable ( c@est($(dire sans !u@il y ait au grand +aais une -tructure )e de la Force" 'lacer une
fois pour toutes la force est chire"
;finition !ui est particulireent celle du su+et politi!ue et !ui exprie le counise
gnri!ue"
22. /es deu7 #odes 8 #ode ! et #ode 3.
#l y avait !uatre concepts du su+et , angoisse et suroi de la structure, courage et +ustice de la force"
#l y a aintenant deux teps , la sub+ectivation de la structure !ui, dtruisant la structure au no de
la force, anticipe autre chose 3 le procs sub+ectif de la force !ui, recoposant une structure au no
de la force, assue rtroactiveent la valeur de cette recoposition"
2e su+et est ncessaireent dans la division" <n particulier, il peut lier l@angoisse au suroi ( c@est
le ode a ( 3 ou bien le courage $ la +ustice ( c@est le ode y" 2es odes seront eux()es corrls
$ la sub+ectivation et au procs sub+ectif" 2@angoisse est possible du point de vue de la
sub+ectivation, le suroi du point de vue du procs sub+ectif" 'our!uoi A 'arce !ue l@angoisse et le
suroi, chec de la force, sont la destruction et la recoposition !ui ne peuvent se faire" 1@en
appelle $ la fixit suroT!ue de la loi pour saisir l@excs angoissant d@un rel" 'arrallleent, le
courage et la +ustice sont su+et en pouvoir" :u@est(ce !ue le courage A %nticiper une autre structure
pour le rel, ainsi interropre, dtruire celle(ci" :u@est(ce !ue la +ustice A Oecoposer une structure
o8 la force existera, et rtroactiveent l@affirer coe telle" 2e courage fait +ustice, ais la
+ustice relance le courage"
2a clef est !ue dans cette division du su+et, dans ce deux, il doit y avoir un )e point $ partir
du!uel elle se fait, et !ui sera, en !uel!ue anire, le supr)e concret du su+et" C@est envisager la
barre dans la forule du su+et, cette oscillation , vide de la place K excs sur la place" 2a
foralisation doit ici encore nous guider" :u@est(ce !u@une place, une structure A <lle doit
dteriner ce !ui lui appartient 3 ce !ui ne lui appartient pas sera prcisent pour elle un
inexistant, un vide" .r, nous le savons, l@algbre et la topologie, l@appartenance et l@inclusion,
l@inhrence et le voisinage disposent d@un )e rel selon les deux versants de la dialecti!ue"
9ne loi fondaentale des ensebles s@nonce , Card p4<5 b Card4<5 3 Card4<5 c Card p4<5" ;isons
en toute clart siplificatrice !ue la cardinalit esure la !uantit d@lents d@un enseble" -oit
donc un enseble !uelcon!ue < !ui figure videent une structure, un esplace, coe dit
&adiou, une donne d@algbre" .n sait par la thorie !ue l@enseble des parties de < adet
ncessaireent plus d@lents !ue cet enseble" 2@inclusion pense en effet cet excs ianent, et
cette topologie est +usteent la pense de la force dans la structure"
2a force d@criture ( car crire, et penser, certaineent cela ne se fait point, au coeur du syboli!ue,
sans !u@il soit !uestion d@un rapport entre la force et la place, o8 l@crivant du su+et s@aperEoit 3
autre anire de dire le drriden de la diffrance ( sera ici de prendre le teps d@exhiber un peu
ieux la structure ,
4<5 F da,b,ce" Card4<5 F R"
p4<5 F d dae,dbe,dce, da,be, da,ce, db,ce,da,b,ce, enseble vide e" Card p4<5FV"
;e anire gnrale, on a 2 puissance n pour n, dans le fini" 0ais on sait surtout !ue cet excs
n@est plus assignable pour les ensebles infinis 3 et !u@en dernier lieu le concret de toute structure
est d@)tre infini"
#agine* aintenant !ue la structure existe en soi, c@est($(dire !u@il soit loisible de la figurer
coe un tout" Cela revient $ dire !ue toute structure est dans cette structure, ou encore, dans notre
sche !uantitatif, !u@aucune ultiplicit n@est plus grande !ue celle !ue ralise l@appartenance $
cette structure , f 4existe F5 K ^Card 4<5 c Card 4F5 _"
Ce !ui, tout aussi bien, peut se penser ,
4'out tout F5 K ^ Card 4F5 c Card 4<5 _ 4ventuelleent infrieur ou gal si l@on adet !ue F puisse
)tre <5"
2a logi!ue forelle tient pour !uivalente ces deux forules" %ussi bien !ue tout x soit ' ou !u@il
n@existe pas de x !ui ne soit pas '" 0ais ce +eu d@criture possible engage !uel!ue chose de tout $
fait rear!uable , la dialecti!ue de la place et de la force s@y reflte, l@cart d@criture dite la
anire dont une structure fore son intriorit dans l@exclusion )e d@un point hors(lieu, d@un
inexistant, d@un vide ( l@effet de la force"
/ous pouve* enchaBner le tout $ l@universel, donnant $ la structure sa belle intriorit 3 ais vous
pouve* tout aussi bien tenir cette intriorit coe l@effet de l@inexistence d@un autre(de(lastructure
, il n@y a pas de place pour la force, sinon coe non()tre" Cet ipossible structurel
n@existe pas au regard du Tout 3 ais aussi bien ex(iste, rel du syboli!ue, d@)tre la dsignation en
non()tre et en ipossible dont s@infre la possibilit du Tout" 2a place inoccupable est tou+ours le
signe de la force"
.r, il n@y a videent pas de Tout" #l n@y a pas d@<nseble de tous les ensebles" <t tout
enseble doit d+$ adettre la cardinalit suprieure de sa topologie d@inclusion sur son algbre
d@appartenance" /ous faBtes une structure d@affirer la structure par l@universel" /ous rappele* la
force de l@affirer par l@inexistentiel" 2a frontire universel K inexistentiel est le plus rel du
logi!ue" Cette frontire est le dialecti!ue du logi!ue, et la ise en !uivalence de l@universel et de
l@inexistentiel ne va de soi !ue pour une pense non infore de de la force d@ores et d+$ subie et
prsuppose par la structure" 2a structure recueille, de fait, cet branleent dans l@acte )e par
le!uel elle seble sageent disposer son distinguable" #l faut bien voir !ue la lgalit structurelle
suppose $ cha!ue pas !u@elle accoplit, en sourdine, la violence de l@illgalit !ui la eut" Toute
distinction est cale apparence et violence sous(+acente" 2ogos et ?ubris vont de pair"
Oien ne se fait sans la force"
-@il n@y a pas de Tout, +e poserai !u@il existe un cardinal suprieur $ Card4<5" %utreent dit,
+@occupe aintenant la place vide , les structures prolifrent $ nouveau, trs sageent" 2a loi
replit $ nouveau" 2a sub+ectivation est all au vide de la place, se hDtant au(del$ du oent
structurel, anticipant" <lle y a trouv l@indice de la force" 2e procs sub+ectif a rtroactiveent fait
d@un tel vide une nouvelle place, l@ayant occup $ partir d@un nouvel ordre" Toute structure est
l@aprs(coup recoposant de la destruction d@une autre"
2@ordre politi!ue est videent, l$ encore, lisible $ partir de ces concepts" 2@appartenance $ l@<tat(
Cation pose une ultiplicit rgle par la nationalit" Cette fixation tend $ rendre inexistante une
ultiplicit suprieure, coe celle d@un proltariat international" 2@iigr, bien !u@il soit
interne, epiri!ueent et par sa force de travail $ cette ultiplicit, est le sans(droit de celle(ci"
#nterropre la loi nationale et recoposer une rgle diffrente de ultiplicit, c@est le courage et la
+ustice d@un counise gnri!ue" 2@iigr n@est pas seuleent la place vide de la structure
nationale 3 la force aurait chance d@apparaBtre si le franEais, subvertissant la tran!uille identit
nationale, en venait $ partir du proble iigr $ une autre vision de la politi!ue, dans la
topologie de la!uelle iigr et franEais, !u@iporte, forent le proltariat"
21. 9nrique : constructi-le.
2@excs topologi!ue sur l@appartenance algbri!ue est la loi en non(loi des ensebles, c@est($(dire
de la structure ontologi!ue de la atire" 0ais le reflet ne pourrait(il faire iroir de l@asyptote,
tenir celle(ci dans !uel!ue rgle pour sa part netteent spculaire A 2@asyptote peut(elle )tre
aBtrise A .u bien, dirons(nous , pourrait(on liiter l@effet excessif, en rendre raison sans !uitter
l@algbre d@appartenance A ;e anire plus gnrale , !ue pourra la structure pour s@assiiler son
autre A 'eut(on concevoir une structure telle !u@elle indi!ue coent une structure dpasse une
autre structure A <n thorie des ensebles, cet espoir esplaEant se noe hypothse du continu"
Certes, il faut adettre ( et ceci coe la vitalit )e de la thorie ( !ue l@inclusion est en excs
sur l@appartenance" 0ais peut()tre peut(on du oins ettre en ordre cet excs A Cela revient $
construire l@hypothse d@ordonnanceent selon la!uelle le preier type de ultiplicit suprieure $
< serait l@enseble des parties de <" -i CardY4<5 dsigne ce preier type suprieur, l@esprance
continue revient $ supposer Card p4<5 F CardY4<5" 2a forule revient en effet $ ceci !ue l@excs
ultiple puisse )tre assign $ n@)tre rien d@autre !ue la place vide" 2a force serait au oins usele
d@)tre seuleent le vide d@une structure, telle !u@une nouvelle structure, englobant le vide et cette
structure preire, pourrait en rendre raison" Fusion de l@algbre et du topologi!ue, de
l@appartenance et du partitif, du point de vue de l@algbre et de l@appartenance" Force $ nouveau
dchue" Cette abition est histori!ueent celle de =gdel, et du constructible dans l@enseblise"
;isons !ue cela revient $ restreindre l@excs $ ce !ui en est noable $ partir des ressources de la
structure" Ce sont donc adises $ l@existence !ue les parties de < !ui sont contrLles par les
ressources distinctives de <" < doit dtenir la forule de tout ce !ue l@on osera dteriner coe
un sous(enseble, un excs partitif" /ous progressere* ensuite dans l@inspection de l@univers
ensebliste par extension linguisti!ueent aBtrise de cha!ue strate, toute nouvelle strate tant
dfinissable $ partir de la prcdante"
2@univers constructible est sipleent une rduction de ce dont sont capables les ensebles" -on
assurance est tout aussi bien ce ne point(trop(voir !ui vous donnera l@illusion de tout voir" 9nivers
appauvri, popris" Coe !uoi, si vous voule* go>ter $ la satisfaction d@une aBtrise, c@est($(dire
d@un dterin +olient dicible, attende*(vous $ ce !ue l@orbe de votre aBtrise rgne sur une
galaxie seuleent s!ueletti!ue" 2a aBtrise n@est satisfaite !u@au prix d@une exorbitante pauvret du
rel" 2$ o8 le syboli!ue s@iagine )tre le rel"""
Tout au contraire, le gnri!ue induit la reconnaissance de ce !u@un excs est dfinitiveent au(del$
des ressources de noination" %vant )e d@en venir au gnri!ue, coe tel, il est de bon aloi de
prsenter l@extraordinaire prolifration !u@ipli!ue, de toute faEon, l@excs de l@inclusion sur
l@appartenance, )e distinguable" 'rene* une structure !uasi(iniale" :u@est(ce !ue cela peut
bien )tre A ;isons un enseble < F da, be, de telle sorte !ue dans cette structure soit au oins
coprise une dualit , toute position de tere suppose un autre 3 de telle sorte aussi !ue cette
structure prsente d@une certaine anire le coplexe % et (%, dont on sait !u@il est la atrice
creuse ais invariable de la foration des probles philosophi!ues les plus tenaces , oi et non(
oi, su+et et ob+et, 0)e et %utre, etc" &ien !ue ncessaireent naTve la distinction de l@% et du
non(%, aussi bien la capacit sparatrice du syboli!ue, est consubstantielle $ l@activit pensante"
Cotre structure iniale en retient !uel!ue chose, )e s@il faut rear!uer !ue l@!uivalence
da,be avec da,(ae engagerait des discussions abyssales sur la diffrence entre le niant et le
diffrenciant" :uoi !u@il en soit, cette structure iniale, !ui ne retient !ue le sche le plus
abstrait du ultiple, suffit d+$ aux vertiges inclusifs" -i vous vous donne* une structure aussi b)te
!ue celle(ci, sa ta(structure $ 2 puissance n contient 4 lents , p4<5 F d dae, dbe, da,be,
enseble videe"
0ais il est clair !ue l@inspection en profondeur de < exige $ son tour !u@il soit rendu copte de la
ta(structure de la ta(structure, et cette ritration de l@actualit topologi!ue de < vous ne
trs vite au sur(huain ,
Card 4<5 F 2
Card p4<5 F 4
Card p4p4<55 F 6U
Card p4p4p4<555 F 2hU
Card p4p4p4p4<5555 F UhhRU
Card p4p4p4p4p4<55555 F 4 274 7UX 27U
<tc"
%perEu dont tout le sel est !ue notre point de dpart n@est !u@indigence structurelle , en ralit, une
structure, si cela pouvait exister absoluent, devrait d@eble se donner un infini" 2a tresse de
!uel!ue chose d@aussi basi!ue !u@une diffrence siple dploie une incessante prolifration !ue
l@arithti!ue peret du oins de suivre $ la trace dans le calcul du cardinal, ais !ui fait signe
vers l@infini" 2a possibilit de nobrer, et, avec une patience d@ange ou de achine, de prsenter
effectiveent le contenu partitif d@une dualit aussi soaire ne tient !u@$ ceci !ue nous partons
du fini" 0ais le fini est certaineent un abstrait" <t la thorie des ensebles la tient pour un cas
particulier, trs huain, au regard des infinis !u@elle envisage" .r, le proble prend une toute
autre tournure ds lors !u@on envisage la ta(structure d@un ou de plusieurs infinis" 'our ainsi dire
, ds lors !ue le syboli!ue rpond oins abstraiteent $ l@exigence du rel" .n sait !ue les infinis
enseblistes sont des alephs et !u@il ne faut +aais considrer un #nfini coe <nseble de tous
les ensebles" #l y a une chaBne des alephs, des infinis de diverses puissances, !ue l@on peut
ordonner les uns par rapport aux autres" #l est clair par exeple !ue le cardinal de la ta(structure
du preier infini, l@aleph(*ro, est suprieur au cardinal de ce preier aleph" .ui, ais de
cobien A 'eut(on dans la concrtude surhuaine de l@infini rguler l@excs de l@inclusion A <n
savoir !uel!ue chose A 2a prolifration des ensebles $ partir d@une siple paire da,be tait
astronoi!ue ais du oins coptable sous la loi 2 puissance n" ;isons !u@elle indi!uait !ue le
lieu naturel des ensebles est une pense des infinis, et !ue l@enseble da,be n@est !ue la fixation
priitive d@un dploieent o8 cet enseble s@origine, coe si la paire da,be n@tait !ue le dchet
en lisibilit des failles innobrables o8 cet enseble baigne, failles !ui constituent en )e
teps sa stricte coposition ianente dans la logi!ue des ensebles" ;e ce point de vue, la
prsentation selon l@appartenance serait une rduction de l@inclusion, et il faudrait saisir le 2 de
retour des infinis" ;u oins peut(on encore copter, syboliser, dteriner"
0ais si l@on part aintenant, lgitieent, d@une situation infinie, c@est($(dire de la concrtude
d@un aleph, il sera ipossible de dteriner l@excs de l@inclusion infinie sur l@appartenance infinie"
2e dveloppeent des athati!ues ontre !u@il est possible de choisir ( $ peu prs ( n@iporte
!uel infini successeur pour ta(structure d@un infini" Cantor e>t ai !ue l@enseble des parties
d@un aleph soit son successeur , p4P05 F P6" 0ais cette hypothse du continu, vous ne la ralisere*
!u@au prix de la rduction constructible de =gdel, dont on doit dire !u@elle et de l@artifice l$ o8,
naturelleent, les ensebles prolifrent" 2e constructible est l@idalise langagier d@une loi
ontologi!ue atrielle !ui va au(del$" #l frappe d@interdiction le naturel ensebliste pour dtenir sa
aBtrise apparente"
9ne des significations a+eures de la construction, par Cohen, en 67UR, des ensebles gnri!ues
est +usteent de ontrer !ue l@excs naturel nie l@hypothse esplaEante du continu" :u@on puisse
finaleent choisir $ peu prs n@iporte !uel infini successeur pour enseble des sous(ensebles
d@un enseble infini ( le thore d@<aston ( veut tout aussi bien dire !u@il n@est pas de 2oi" Cohen
pointe ainsi !u@il y a rupture, dans le fourilleent )e de la science la plus rgle !ui soit, entre
la logi!ue des places et celle de la force" 2a logi!ue de l@excs est relle, et non seuleent
syboli!ue, et c@est pour!uoi elle n@a pas de borne 3 l@)tre et le su+et y
indi!uent, au coeur )e, serr, de leurs structurations, pour l@un son vide originaire et terinal,
pour l@autre son anti(essence de forcen" 9n enseble gnri!ue signifie !u@il y a tou+ours, dans
une situation infinie, une !uantit innoable d@ensebles"
<n bref , un su+et est unit en division d@un constructible de la place ( doesti!uant autant !ue la
structure le peut l@excs ( et d@un gnri!ue avouant fort heureuseent la force"
22. $u sujet et du %!rti.
.8 est le su+et A 2@idalise se gardera de poser en profondeur une telle !uestion, tout assur !u@il
est de dtenir dans le pralable sub+ectif un principe d@explication et d@organisation du rel" 9ne
telle !uestion est atrialiste parce !u@elle indi!ue !ue le su+et n@est pas donn, coe au
fondeent des chaBnes conceptuelles, et soutenant, tel l@iprial transparent du cogito cartsien,
l@difice $ bDtir" <n gnral, le su+et idaliste est, sous une fore ou une autre, cet 9n de priaut
dont on attend !u@il cadre et rgule le rel venant $ lui" #l est alors fonction de rduction de la
ultiplicit relle" Cet 9n peut prendre la fore $ la fois naTve et preptoire du cogito, o8 on
l@exprientera dans sa puret 3 ais aussi bien l@idalise transcendantal de ]ant en aintient
l@essentiel ds lors !ue ce su+et est la possibilit de l@exprience du rel, certes ne pouvant
exprienter lui()e de part en part la achinerie de sa constitution, ais tirant de l@vidence de
la loi orale rationnelle le go>t retrouv d@une telle transparence" 2@ontologie de -artre ( le oins
idaliste des phnonologues de la preire gnration ( indi!ue un point liite , si vous
conserve* un !uelcon!ue r!uisit cartsien, c@est($(dire si vous parte* de la !uestion du su+et et
construise* votre univers $ partir d@une telle deande, vous devre* en venir $ ceci !ue l@)tre du
su+et est en ralit pur non()tre" Ce n@est !u@$ ce prix !ue vous aure* la transparence et la libert"
0ais la thorie du pour(soi et de l@en(soi, si elle a l@avantage de pointer du doigt la ralit
structurelle du su+et, vide, et d@indi!uer ainsi $ l@idalise +us!u@o8 il doit aller, $ aintenir
l@orientation auvaise de l@ordre de ses concepts, c@est($(dire +us!u@$ son propre retourneent,
reste nanoins dterine par cet ordre" 2a subversion de l@idalise doit beaucoup $ ce !u@elle
entend subvertir et n@en vient pas $ la ralit de l@excs, plongeant toute chose dans ce non()tre
dernireent transcendantal du su+et et !u@il s@agit d@tablir en preier"
-oye* vraient pervers avec vous()e, ce beau spcien de su+et idiateent sous la ain 3
vous y gagnere*, !uant $ ce !ue vous )tes, de l@aisance" .n ne part pas du su+et 3 on tend $ y
parvenir" #l n@est ni cause ni fondeent" .8 est(il, ce su+et A C@est +usteent la !uestion !ue 0arx et
Freud surent poser" .8 est l@inconscient A .8 est le proltariat A ;@avoir su !uestionner ce sans(
rponse, l@un et l@autre purent relleent construire une pense du rel"
'rene* la preire et la deuxie topi!ue de Freud" ;eande*(vous o8 se trouve l@identi!ue du
su+et entre le syste inconscient(prconscient(conscient de la preire topi!ue et le syste Ea(
suroi(oi de la deuxie" 1usteent , le plus concret de la pense du su+et est dans la
superposition ipossible des deux topi!ues" 2$ o8 Ea se brouille, ce odle encore structurel, dans
ce ouveent de perturbation, le su+et est relleent rencontr" &ien !u@on doive le figurer avec
exactitude et endurance, on ne se figurera +aais constuire cette figure pour tenir le su+et )e
ais au contraire pour construire, aux +ointures clates, un bon odle d@chappe"
/ous aure* !uel!ue chose d@analogue avec les deux topi!ues de Freud dans la prsentation du su+et
politi!ue badiousien"
65 2e su+et politi!ue est le parti scind entre la sub+ectivation et le procs sub+ectif" 2a
sub+ectivation destructrice peut )tre l@angoisse du ouveent d@eute ou le courage de
l@insurrection et de la guerre" 2e procs sub+ectif recoposant peut()tre le suroi de la dictature du
proltariat ou la +ustice du counise gnri!ue"
25 /ous pouve* classer les concepts autreent , ce su+et !u@est le parti peut aintenant se scinder
selon le processus y et le processus a" 2e processus y sera angoisse du ouveent d@eute et
suroi de la dictature du proltariat" 2e processus a courage de l@insurrection de guerre et +ustice du
counise gnri!ue"
:u@est(ce !ue Ea change A 2a preire grille vous donne l@ergence du su+et entre destruction et
recoposition" 2a deuxie vous prsente la scission interne au su+et, naturelleent" 2a
superposition des deux grilles est la !uestion )e du su+et politi!ue" -i le parti est le su+et
politi!ue, ce groupeent dclarant la lutte des classes pour atteindre la dictature de classe, il ne
rpond alors !u@au suroi" 2a +ustice rclae un counise gnri!ue sans le!uel celui(ci n@est
!u@une incarnation de plus de la doination" 0ais !ue !uel!ue chose change suppose en )e
teps le courage de l@insurrection de guerre plutLt !ue l@angoisse du ouveent d@eute"
-i bien !ue la !uestion du su+et politi!ue est contenue dans la anire dont la destruction et la
recoposition se nouent aux deux processus" -u+et est torsade d@un processus subordonnant l@excs
au placeent ( angoisse et suroi ( et d@un processus inverse ( courage et +ustice" 0ais
l@enchev)treent ne suppose aucun tere doinant et le su+et ne trouve dans une telle torsade !ue
de l@indcidable" #l ne faudrait pas croire !ue la thorie du su+et doive se centrer sur l@excs et tenir
celui(ci pour la valeur suprieure 3 la torsade, sans centre assignable, est un fait indpassable" 9n
pur discours de l@excs, ne distinguant pas son tayage d@avec la place et son an!ue, serait
illusion" Celle de ;eleu*e, pour &adiou, et dont la vitalit sans liite accorde au su+et libr se
renverse vite en une philosophie de la nature, au chaos roanti!ue"
2a topi!ue du su+et a donc deux expressions, la stati!ue et la dynai!ue" -elon l@analyti!ue,
sub+ectivation et procs sub+ectif, destruction et recoposition, vous aure* deux couples , angoisse K
courage, d@une part, suroi K +ustice, d@autre part" -elon la synthti!ue, y K a, vous aure* angoisse K
suroi et courage K +ustice" .n se deandera alors si l@on peut penser un tere ou un support o8 le
double processus se fait" 2a rponse est oui, et cette affiration, cette unit relative du stati!ue et du
dynai!ue, est certaineent, coe tout ce !ui est, atrielle" /oye* !ue pour la psychanalyse il
s@agit du corps, en tant !ue sexu" 'our la politi!ue, ce corps est le parti" Trouver un su+et exige un
corps 3 ais le corps ne garantit pas encore !u@il y ait su+et, ni pour l@anial, ni pour
l@institutionnel"
2. /es di!gon!les de l;i#!gin!ire.
2e scha du su+et peut encore adettre une croise" 1e croise le courage et le suroi, l@angoisse et
la +ustice" C@est la fonction dogati!ue et la fonction scepti!ue" Celles(ci relvent de l@iaginaire,
au sens o8 2acan, d+$, proeut le ot" #l s@agit de cobler, en !uel!ue sorte, l@cart entre le
syboli!ue et le rel" 2es diagonales produisent du IoiJ, aussi bien du InousJ, parce !u@elles
perettent au su+et de se drober $ la division" 2@indcidable est dcid" 2a fonction dogati!ue
peret de surplober le courage en le rapportant $ une lgalit" 2a fonction scepti!ue dit !ue la
non(loi de la +ustice reprsente finaleent la loi dfinitiveent indcidable" 2a axie dogati!ue
dit !ue nous pouvons et devons, !u@il y a courage, ais attend la garantie de ce courage, au lieu de
l@ouvrir au procs gnri!ue de +ustice" %insi peut(on bien avoir le courage de se vouer,
alheureuseent, au 'arti institutionnalis et in+uste" ;e l$ !ue ceux )es !ui eurent le courage
de la rvolution n@aient plus !ue celui de pourchasser les traBtres $ -taline ou $ Oobespierre" 2a
axie scepti!ue, !uant $ elle, dit !ue l@on ne peut et ne doit rien si la +ustice est en son essence
gnri!ue, c@est($(dire si la non(loi ne peut s@arr)ter, +aais, $ !uel!ue loi" 2@errance angoisse 3 elle
se trouve traduite dans !uel!ue arr)t ipossible, !ui la rend vaine de part en part, dans son tra+et
)e" #nutile de lutter ( ou bien pourra(t(on lutter pour n@iporte !uoi" 2a fonction dogati!ue
s@epresse de rifier, de retrouver une place pour s@assurer d@)tre" 2a fonction scepti!ue
s@abandonne au rien, le flou des places aperEues livrant !uel!ue 2oi ternelleent en creux selon
le!uel il n@y a pas de loi adissible"
Chacun les cobine"
Ocapitulons dans l@espace ,
%ngoisse -ub+ectivation Courage
y a
-uroi 'rocs sub+ectif 1ustice
Cela, avec la diagonale dogati!ue , courage(suroi 3 et la diagonale scepti!ue angoisse(+ustice"
%ussi bien peut(on tirer de l$ !ue le su+et oscille entre action, raction et stabilisation et !ue c@est l$
sa anire $ lui de archer en crabe" 2@action est ce !ue le courage et la +ustice supportent" 0ais la
raction, rgressive, vient ncessaireent si le concret du su+et est dans l@iaginaire des diagonales"
;@o8 une stabilisation" Trois oents siultans de la donne sub+ective" 2a priodisation peut ds
lors se poursuivre"
2&. <u;est=ce qu;une thique >
2a division du su+et ipli!ue $ la fois !ue celui(ci ne peut !ue cder, c@est y, ais aussi !u@une
thi!ue est possible, c@est a" Cder, 2acan disait d+$ !ue c@tait depuis ce point !u@une thi!ue tait
pensable" 2e dsir fait !ue la vie n@a pas de sens $ faire un lDche""" 2e su+et a(t(il cd sur son dsir A
C@est($(dire , a(t(il accept de disparaBtre A Car c@est l$ tout son )tre, le dsir, f>t(il par()tre" %lors il
ne reste !ue le lieu o8 l@on tait" <t l@on cde pour un bien, c@est($(dire pour ce !ue la structure peut
vous proposer, croyant !u@on y trouvera apaiseent de sa vrit pourtant inapaisable de su+et"
;signant la lDchet, 2acan discernait d+$ le courage"
0ais encore A Certaineent, l$ encore, l@thi!ue s'brche $ partir de son exposition dialecti!ue $
l@esplace et au horlieu, $ la structure et $ la force" /ous pouve* l@infrer de l@ordre des choses,
au!uel le su+et devra alors se conforer pour vivre et agir selon elle 3 ou bien vous l@envisage* $
partir de la volont sub+ective" .n rear!uera !ue la axie des politi!ues selon la!uelle la
politi!ue est l@art du possible, et o8 l@on se rfugie d@autant plus volontiers !u@on prtend )tre d@une
gauche raisonnable, l'anageuse ou )e l@ancillaire de la 0aison du Capital, obit trs
claireent $ une telle et preire thi!ue, celle du possible de la structure et du onde" Tandis
!u@avec &adiou on dfinira tou+ours la politi!ue coe l@art de l@ipossible si l@on tient fere sur
ce !ue peut le su+et politi!ue en sa force"
2@thi!ue de la structure a pour ide !ue, dans un onde !ui peut )tre ordonn $ une connaissance
du bien, la +uste place du su+et est plus aisent concevable !ue l@aiguille dans la botte de foin, et
!u@il y trouvera, ce su+et, son &ien propre" C@est(ce pas, d+$, utatis utandis, le vieux cosos des
grecs, certaineent ivres de soleil A 0ais le counise peut construire !uel!ues utopies
dictatoriales non loin , la +ustice deviendrait une catgorie de l@)tre, ralise, et chacun $ sa place,
dans l@9O--, oissonnant ou fondant le tal, rendrait hoage" :u@on execute les autres
puis!ue leur force n@accepte point !ue l@espace est plein""" ;e telles thi!ues pensent tou+ours
liiner le an!ue"
% l@oppos, c@est la thse selon la!uelle le su+et n@a stricteent rien $ attendre du onde" Celui(ci
ne vous offrira +aais !ue la tentation de cder" 2a tragdie roanti!ue est ici $ son coble , excs
sur excs, on ne retobera +aais dans la recoposition" .n dtruira, seuleent dtruire, pour
atteindre $ un point, inexistant, o8 il y aura su+et nu et force pure, !uitte $ affronter la ort" Toute
structure est infDe 3 on n@y touchera point" Culle recoposition ne doit salir les ains d@aura"
0ais ces extr)es doivent en !uel!ue anire se nouer $ la torsade sub+ective, plus riche"
'lus prcisent, donc, !uatre sortes d@thi!ue peuvent se prsenter $ vous ,
6" <thi!ue de l@loge , le su+et trouve sa place dans un onde !ue l@on peut valuer"
2" 0ais thi!ue de la rsignation , le onde est dvalu, ais le su+et tiendra sa place"
R" <thi!ue de la discordance , le onde est dvalu, le su+et se tiendra donc au horlieu, en appelant
$ la force"
4" <thi!ue prothenne , l@excs +usticier est thi!ue, !ui recoposera un onde rvalu o8 il y
aura place $ venir, provisoireent, et +us!u@au feu nouveau de la force"
2es deux preires thi!ues croient encore au tout, les deux dernires n@y croient point" 0ais
l@loge et la prothenne ont au oins en coun d@)tre optiistes, la preire selon l@)tre, la
seconde selon le processus 3 tandis !ue la rsignation et la discordance sont pessiistes"
Chacune a videent $ voir avec les !uatre catgories , courage, +ustice, angoisse, suroi"
2@loge et la +ustice dans l@)tre 3 ais elle a pour liite l@iaginaire diagonale d@une +ustice
relleent l$, iaginaire !ui suppose d@avoir $ la fixer pour chasser l@angoisse de son inexistence
de fait" <lle est +ustice(angoisse"
2a rsignation est sous l@gide du suroi" 1e serai $ a place, acceptant cette loi d@)tre cras par
un onde o8 +@ai cependant aperEu !ue la loi est non(loi"
2a discordance en vient $ l@angoisse" <lle tient le onde pour ort, pour cette perte dont on ne
saurait )tre consol !u@$ condition de faire coe s@il n@tait point puis!u@aussi bien il n@est pas ce
!ue l@on voudrait"
2a prothenne, pour sa part, aintient le courage, ais non sans savoir !ue c@est $ vide ou $
perpet"
Ce croye* pas, pourtant, !u@il existe, au choix, une thi!ue de la +ustice, du suroi, de l@angoisse et
du courage" #l y aurait aldonne $ oublier !ue le su+et brouille tou+ours les cartes, au oent )e
o8 il les distribue arithti!ueent et parfaiteent" .n ne choisit pas son thi!ue dans un coin du
!uadrangle" 2@thi!ue, en elle()e, est en tension dans le chap coplet" 9n su+et n@existe !u@$
tenir du !uadrangle, sans +aais )tre pureent et sipleent assiilable $ l@un des bords" Toute la
!uestion est donc de savoir ce !ue vaut telle ou telle tension dans telle ou telle situation"
Cote* !ue l@thi!ue n@est pas assiilable, directeent, aux processus du su+et" <lle serait plutLt un
discours, une foration excdentaire !ui dsigne l@orientation gnrale du su+et" 9ne thi!ue donne
un surno $ ce !u@entreprend en gros le su+et ncessaireent divis" 2a croyance est ainsi le
discours des thi!ues de l@loge 3 la confiance celle des prothennes" 2a croyance a ses affinits
avec la structure tandis !ue la confiance s@allie $ la force"
2a croyance croit !u@il est possible !u@il y ait du salut dans la structure, !ue le +ustice soit, tandis
!ue la confiance fait du courage un travail fidle incessant" <ntre ces deux(l$, la rsignation et la
discordance sont des penses de l@ipasse" .n ne rsoudra pas l@cart" 0ais la rsignation prend les
choses $ partir du tout, et dit !ue la ncessit de ce tout n@a !ue faire du bien et du al tandis !ue la
discordance les prend $ partir de l@exception sub+ective et dit !ue l@valuation ne saura +aais )tre
satisfaite aux yeux du su+et" C@est fatalise et nihilise"
2(. Ethique et 5olitique.
;ans le !uadrangle de l@thi!ue ce !ui se +oue n@est rien de oins !ue la !uestion , !uelle politi!ue
pour nous, au+ourd@hui A
2e arxise est lui()e division ds lors !u@il cobine deux thses" -i, coe le voulait 0arx,
l@)tre social des hoes dterine leur conscience, alors on peut tou+ours soutenir la croyance
selon la!uelle un counise ergera ncessaireent, tLt ou tard , il suffit d@attendre l@au(del$
d@un capitalise s@effondrant de lui()e" .n confie $ l@)tre des choses l@avenir de la +ustice" ;e
l@autre cLt, il y a la thse !ui engage au contraire l@action rvolutionnaire, ici et aintenant, et !ui
pour sa part ne peut !ue reposer sur la confiance"
Croire !ue le counise adviendra ( ou plutLt, au+ourd@hui, reviendra en vrit, non dans la
douloureuse dictature de l@<st ( ce n@est pas du tout seblable $ la confiance" 2a croyance croit aux
obstacles, les constate et attend" C@est pour!uoi sa patience est fragile, parce !u@on peut y opposer
!uantit d@obstacles !ui viennent $ faire douter du bien(fond d@une croyance reposant sur un donn
structurel !ui, dcident, la contrarie" 2a certitude !ue le capitalise iplosera est de toute faEon
tout $ fait naTve" % supposer !u@il en soit ainsi, faudrait(il supposer !ue l@iplosion de l@9n serait
l@dification de son seul %utre , le counise A Ce serait oublier les odes absoluent
iniaginables sur les!uels, dans l@avenir $ faire, telle iplosion se ferait, tape par tape" ;@autant
!u@ayant vcu une fois, sur le ode diaboli!ue stalinien, l@#dal couniste, on le sait, n@a pas plus
d@attrait, au+ourd@hui, !u@un .<dipe aveugle finaleent errant"
2a confiance propose autre chose et peu lui chaut l@chec du counise histori!ue" 2e
counise gnri!ue n@est pas le counise histori!ue" Conscient de l@inalinable tresse du
su+et, le gnri!ue sait d@autant ieux !ue +ustice et courage ne sont pas ce suroi et cette angoisse
o8 le counise histori!ue s@est infinient perverti" 2a confiance est !u@il n@y a pas de courage
inutile ni de +ustice dfinitive, et !ue c@est pour cela )e !ue l@on doit en appeler $ cette dernire"
Cote* au passage !ue le rallieent des intellectuels gauchistes de UV $ l@ <urope
capitaloparleentariste, o8 la !uestion est seuleent, dsorais, de savoir !uelle pince de social(
docratie est acceptable, tient en ce !ue ces gens taient de croyance plutLt !ue de confiance" #ls
ont vu, en UV, le plein iaginaire, la rvolte, les asses dans la rue, l$ o8 aurait fallu voir le vide
structurel, un oent exhib, une ince fissure , l@absence de parti, la prcarit des sub+ectivits"
Ce proettant rien, la confiance ne saurait se perdre, contraireent $ la croyance, ds lors !ue la
structure lui donne tort" <chouer n@est pas cder" <chouer, cela arrive, finit tou+ours par arriver"
0ais cder, c@est abdi!uer !uant $ l@thi!ue, et cela ne doit pas relever du copte des checs de fait"
.n cde sur l@a et nous voil$ reis en place" C@est l$, avoir cd, tout ce dont peuvent se targuer les
prtendus Inouveaux philosophesJ, dont il aurait fallu discerner !u@incapables d@ontologie il ne
devait pas )tre, pour la pense, grand@chose"
2a confiance doit cobattre fatalise et nihilise" 2e discours fataliste rgne, on le sait" 2es lois de
l@conoie tant coandeent, il faut accepter" .n traitera de dagogi!ue tout clair de gauche
!ui dit pouvoir y toucher" .n dira de la gauche !u@elle est conservatrice, ralisant ce tour de passe(
passe d@inverser les positions, ais !ui tout aussi bien ne vaut pas plus !u@une toute preire leEon
de sophisti!ue" -i cela ne suffit pas, on en viendra aux insultes , staliniens, criinels" 0ais la
confiance, n@ayant rien $ proettre de particulier, n@opposant pas au fatalise une croyance,
distinguant counise gnri!ue et counise histori!ue, peut tou+ours localeent drgler le
fatalise"
2e nihilise, lui, peut d@abord )tre passif , c@est une croyance dfaite" .n a raison de se contenter
de 0itterrand, de Chirac, du '- et de l@90'" Tout copte fait, rien d@autre n@est possible" 2e
nihilise actif n@a +aais cru en rien, pour son copte, sinon en son propre copte" #l est
individualise pur"
9n counise gnri!ue ne saurait croire en un 'arti"
#l lui faut, toutefois, autre chose !ue l@pars" 2a confiance doit $ la fois aller vers les asses et vers
une organisation politi!ue, en proposant autre chose !ue la counication diatico(politi!ue et la
carte d@adhrent"
;ouble confiance" %voir confiance dans les asses, c@est savoir !ue tout su+et est tress non
seuleent d@angoisse et de suroi ais aussi de courage et de +ustice, c@est savoir !ue le caractre
vanouissant des asses est +usteent ce !ui fonde la cause du counise, au(del$ de telle ou
telle classe, de telle ou telle identification, c@est savoir !u@il est possible de dconnecter la diagonale
iaginaire !ui relie le courage au suroi ( la diagonale dogati!ue" #l s@agit de faire anticiper la
+ustice, ce !ue tous peuvent entendre par clairs"
%voir confiance dans l@organisation politi!ue, c@est coprendre !ue tout su+et est cependant tress
d@angoisse et de suroi" #l s@agit de dliiter le suroi" #l s@agit de parer $ l@angoisse !ue la +ustice
induit ( la diagonale scepti!ue" #l faut supporter la +ustice non par l@angoisse et le scepti!ue, ais
par la reconnaisance d@un suroi"
2a confiance est anticipation de la +ustice et dliitation du suroi" 2@anticipation peut accueillir le
nihilise actif ais ne doit pas y cder" <lle a vocation au tous et au chacun" <lle est
fondaentaleent docrati!ue" <lle est adresse ouverte" Cependant, faute de toute organisation
politi!ue, on ris!uerait de s@y tenir dans !uel!ue anarchise de droite, ou de retober dans le
nihilise passif"
2a dliitation par l@organisation politi!ue oriente certaineent, elle, la confiance vers la croyance"
0ais la dliitation est dlicate" 2e suroi doit perettre d@agir collectiveent ais ne doit +aais
devenir l@ob+et )e" 2e nihilise actif n@y est pas interdit" Finaleent, la confiance dans
l@organisation politi!ue ne va pas de celle(ci vers le counise gnri!ue ais, coe l@excs
sur la place, du counise gnri!ue vers la structure vivante et atrielle !u@incarne cette
organisation"