Sunteți pe pagina 1din 11

Panismul este un concept geopolitic care a luat na tere la nceputul secolului trecut.

I se
atribuie geopoliticianului german Karl Haushofer (1869-1946) meritul e a fi primul care l-a
folosit i efinit! "orbin e panieen#paniei! n lucrarea sa $eopolitica panieilor!
publicat% n 19&1.
'n realitate! ieea este mai "eche! fiin lansat% e iplomatul austriac (ouenho"e-Kalergi n
cartea )*aneuropa+ (19,&)! n care a militat pentru )crearea unei organi-a ii europene care s%
umple golul creat e anarhia european%+. 'n acest scop a organi-at ou% congrese (.iena!
19,6 i /erlin! 19&0)! ple1n pentru formarea 2tatelor 3nite ale 4uropei n scopul ep% irii
situa iei e instabilitate politic% in 4uropa interbelic% i reali-area unit% ii economice i
politice a continentului. *utem mpinge chiar i mai nainte originea panismului! respecti" n
)marile unit% i cultural-organice+ e care "orbea 5rierich 6at-el! care l-au inspirat pe
Haushofer n organi-area pe mari capitole a )6e"istei e $eopolitic%+! nc% e la primul
num%r in 19,4! respecti" trei mari i"i-iuni ale planetei7 *aneuropa! *anamerica si *anasia.
*anismele sunt! n fapt! proiecte geopolitice care in"oc% moti"ul unei comunit% i7 etnice sau
e s1nge 8 *anismul etnic! cele mai numeroase9 confesionale (religioase) 8 *anismul religios9
e unitate ci"ili-ational-teritorial%! cel mai aesea continental% 8 *anisme continentale sau
ci"ili-a ional-teritoriale.
Panismele etno-lingvistice la ranul lor sunt subi"i-ate n mai multe categorii7
Panturcismul - :%scut in nfr1ngerea Imperiului ;toman n 1918! "rea s% aune toate
popoarele turce ti ale continentului euroasiatic e la <area <eiteran%. =e la c%erea >iului
/erlinului! panturcismul are! pentru moment! spri?inul 2tatelor 3nite i Israelului. ' i e@tine
influen a n /alcani (inclusi" n Koso"o) i (iprul e :or. 2e urm%re te! e asemenea!
pentru a lega republicile turcice in Asia (entral% s% se beneficie-e e trecerea e conucte e
petrol i ga-e! n parteneriat cu 2tatele 3nite! n etrimentul 6usiei.
Panarabismul - <i care politic% i cultural% "i-1n unitatea %rilor arabe. =up% *rimul
6%-boi <oniala s-a aoptat o atituine e opo-i ie fa % e colonialismul franco-britanic i
fa % e cultura occiental%! e@acerbn "alorile funamental religioase i ling"istice. 'n 194B!
pentru spri?inirea luptei arabilor! a luat fiin % Ciga %rilor Arabe.
Pangermanismul - <i care politic% i cultural% n "eerea unirii tuturor popoarelor
germanice ntr-un stat! ap%rut% la nceputul sec. 19 i promo"at% e 4rnst <orit- Arnt. Ciga
*angermanic% a fost organi-at% e 4rnst Hasse (1894). 'n sec. ,0! prin conota ii rasiste i e
asigurare a unui Dspa iu "ital+! e-"oltate e $ermania na-ist%! s-a a?uns la al oilea r%-boi
monial.
Panslavismul - (urent politic! ap%rut n 6usia! n sec. 19! care preconi-a unirea tuturor
popoarelor sla"e ntr-un singur stat9 ansamblul teoriilor i al mi c%rilor politico-culturale care
au urm%rit unificarea tuturor popoarelor sla"e ntr-o singur% entitate politic% (sub protec ia
6usiei). 2-a conturat n sec. 19! n special n %rile 4uropei (entrale! supuse omin%rii
austriece. 'n 1848! a a"ut loc! la *raga! (ongresul :a ionalit% ilor 2la"e! sub pre ein ia lui
5. *alacEF! care urm%rea reali-area unei feera ii. (onstituirea Imperiului Austro-3ngar
(186G) a frustrat ns% a tept%rile mi c%rii. (%tre sf1r itul sec. 19! s-a manifestat i un parti
emocrat n ?urul lui <. /aEunin! care relua! n parte! iealul unitar al ecembri tilor.
Panismele religioase
Panismul religios este cel mai inamic. 2copul s%u este e a unifica lumea musulman%. 'ntre
mai multele tipuri e panism (ba-ate pe comunitatea etnic%! regional%! continental%! H.a.) se
nscrie Hi cel religios! fonat pe unitatea confesional%! f%c1n! e regul%! referire la un trecut
care o fa"ori-ea-%. (ele mai repre-entati"e e acest fel sunt! n pre-ent! panislamismul Hi
panortoo@ismul.
Panislamismul! numit n mo curent pur Hi simplu islamism! "i-ea-% refacerea Hi unitatea
lumii musulmane. Are o arie mai larg% ec1t panarabismul! care este fonat pe principiul
comunit%Iii etnice. ;r! up% cum se Htie! islamismul este ast%-i a oua religie in lume ca
num%r e aepIi! up% creHtinism! la aceasta contribuin Hi aepIii s%i in I%rile nearabe!
e@emple concluente fiin Inone-ia (8GJ in cei ,,B milioane e locuitori ai I%rii)! *aEistan
(96J in cei aproape 160 milioane e locuitori)! /anglaesh (88J in cei peste 140 milioane
e locuitori)! :igeria (B0J in 1&G milioane e locuitori)! Iran (99J in cei aproape G0
milioane e locuitori)! Kurcia (9GJ in cei! e asemenea! aproape G0 milioane e locuitori).
Panortodoxismul (unitatea tuturor ortooc ilor in lume! n principal in 4uropa) este
"ehiculat mai ales e 6usia! Iara cu cel mai mare num%r e creincioHi! Hi e 2erbia! n
"irtutea meritelor istorice pe care Hi le arog%! Hi anume e a fi stopat o "reme e@pansiunea
islamismului otoman. =ac% lu%m n consieraIie atele referitoare la confesiunile religioase
e la ultimele recens%minte in cele mai populate I%ri ortoo@e! 6usia Hi 3craina! r%m1nem
e-am%giIi e num%rul celor care s-au eclarat ortoo@i7 &B milioane n 6usia (up% alte surse
chiar mai puIin) Hi 1B!B milioane n 3craina. 4ste posibil ca num%rul real s% fie mai mare
a"1n n "eere c% ultimul recens%m1nt n cele ou% I%ri a fost efectuat n perioaa comunist%
(1989)! c1n mulIi cet%Ieni se eclarau atei! f%r% s% fie n realitate. (a urmare! n mo
parao@al! a oua Iar% in lume ca num%r e ortoo@i nu este una european%! ci una african%!
respecti" 4tiopia7 /ioserica ;rtoo@% 4tiopian% are aproape &4 milioane e aepIi (?um%tate
in populaIia total% e 6G!8 milioane e locuitori). A treia Iar% este 6om1nia! cu 19!8 milioane
e creincioHi la recens%m1ntul in 199, (86!8J in cei ,,!81 milioane e locuitori). 3nii
analiHti aprecia-% c%! n ba-a religiei! 6usia se consier%! nici mai mult nici mai puIin! ec1t
moHtenitoarea Imperiului /i-antin! ale c%rui frontiere oreHte s% le refac%.
Panismul continental
*anismul continental urm%re te unificarea continentului i promo"area apari iei unei unit% i
politice i economice! Uniunea European este un e@emplu e panism continental. Acest
lucru este n contraic ie cu istoria 5ran ei (n urm% cu 1B1G e ani e la bote-ul lui (lo"is n
496! 5ran a fiin construit% pe ba-a inepenen ei i su"eranit% ii na ional politice i
refu-n e a "eea apari ia unui imperiu 4uropean i e a institui reptul s%u n organi-area
intern% 5rance-%). =orin a e a crea un sistem unificat e America e :or n bloc ( Statele
Unite ale Americii! Canada i Mexic)! cu o mone% unic%! nlocuirea olarului american!
olarul canaian i peso me@ican este un alt e@emplu e panism continental. Aceast% ambi ie
este ncura?at% e c%tre (onsiliul pentru 6ela ii 4@terne ((56) care formulea-% politica
e@tern% a 23A.
$eopolitica! a"1n o e@istenI% e ce"a mai mult e o sut% e ani! a minimi-at mult% "reme
factorul religios i aceasta n ciua faptului c%! ac% ne ntoarcem n timp! g%sim suficiente
puncte e spri?in pentru a o"ei importanIa factorului religios n cucerirea! st%p1nirea Hi
iri?area Cumii sau a anumitor regiuni ale ei.
*anislamismul! numit n mo curent pur i simplu! islamism! "i-ea-% refacerea i unitatea
lumii musulmane. =up% cum se tie islamismul este ast%-i a oua religie in lume ca num%r
e aep i! up% cre tinism! la aceasta contribuin i aep i in %ri precum7 Inone-ia
( 8GJ)! *aEistan (96J) /anglaesh (88J)! :igeria (B0J)! Iran( 99J)! Kurcia(9GJ).
Islamismul este religia monoteist% ntemeiat% e <ahome. Kermenul eri"% in arabul Islam!
care semnific% Labanon! supunere! crein % n =umne-euL. (omple@itatea problemelor cu
care se confrunta n pre-ent lumea musulman% sunt pe e-o parte re-ultatul unei e"olu ii
istorice! iar pe e alt% parte consecin a numeroaselor transform%ri n spiritul moernit% ii.
2chimb%rile sociale! apari ia noilor ieologii politico-religioase aflate n i"ergen % cu
conser"atorismul ortoo@iilor trai ionale! ecala?ul economic generat e abunen a n
anumite -one a resurselor petroliere i influen ele str%ine i"ergente! sunt numai c1te"a in
multituinea cau-elor contraic iilor contemporane. Astfel! harta geopolitic% a lumii inic%
pre-en a unei arii geopolitice! configurat% e o comunitate istoric% bine efinita! ntr-un c1mp
socio-cultural bine elimitat! care repre-int% apro@imati" un sfert in popula ia globului.
Scurt istoric Evolu ia lumii islamice
Istoria lumii islamice se esf% oar% e mai mult e paispre-ece secole i inic% pre-en a a
trei cicluri e e"olu ie social-cultural% i politico-economic%. *rimul ciclu! cunoscut i ca
)"1rsta e aur+ a ci"ili-a iei islamice s-a esf% urat ntre secolele .II- MII i a fost marcat%
e un permanent progres n iferite omenii i e ino"a ii tehnico- tiin ifice( e e@emplu7
escoperirea prafui e pu c%! a h1rtiei sau a busolei). Al oilea ciclu este repre-entat e un
puternic regres al ci"ili-atiei musulmane i se esfa oar% in a oua ?umatate a secolului al
MII-lea p1n% n secolul al M.III-lea. 5ragmentarea lumii musulmane atorit% e@tinerii mari
n spa iu (in 4@tremul ;rient p1n% n suul 2paniei)! e@pansiunea otomana n lumea arab%!
e-"oltarea ci"ili-a iei europene "or genera un meiu care "a stopa ino"a ia cultural% i
tehnico- tiin ific% i "a i-ola islamismul. Al treilea ciclu sublinia-% rena terea lumii islamice
i urea-% in secolul al M.III-lea i p1n% la nceputul secolului al-MIM-lea. Aceast%
perioa% este marcat% e o tre-ire a con tiin ei musulmane! care i "a g%si e@pansiunea n
rein"estirea i reactuali-area "echilor repere culturale i n promo"area unor noi "alori n
acor cu orinea trai ional% musulman%! care "or genera progres i e-"oltare n Islam.
=ac% p1n% n secolul al MI.-lea lumea islamic% p%strea-% un a"ans fa % e lumea european%!
o ata cu nceputul secolului al M.-lea! 4uropa! c1 tig% teren atorit% marilor escoperiri
geografice i a noilor iei renascentiste. Acesta este momentul n care se conturea-% un
conflict ntre cele oua lumi! urm1n ca i n secolele urmatoare! inclusi" n secolul MM! s%
e@iste p%reri contraictorii. 2ecolul MM! marcat e numeroase contacte ntre cele ou%
ci"ili-a ii! "a a"ea ca principal% caracteristic% o continua i in ce n ce mai acut% accentuare
a contraic iilor ntre culturi i ci"ili-a ii pe fonul unei ncor%ri generale a situa iei
interna ionale. Astfel nc% in primul eceniu al secolului MM! lumea musulman% se afla sub
omina ie colonial%! iar %rile islamului cunosc o puternic% cri-% e ientitate atorit% noului
"al al e@pansionismului marilor puteri. 'n 190G are loc mp%r irea Iranului n -one e
influen %! n urma unui acor anglo-rus! Italia ane@ea-% Kripolitania ( Cibia 8 n -ilele
noastre)! iar <arocul intr% sub protectorat france- i spaniol. 3n alt moment important al
rela iilor intre cele ou% lumi este repre-entat e e@pansiunea sionismului! materiali-at% prin
presiuni tot mai puternice asupra *uteriilor ;ccientale pri"in re"enic%rile teritoriale asupra
*alestinei. =eclara ia /alfour repre-int% poate cea mai bun% emonstra ie a sus inerii
iealului sionist prin care <area /ritanie se anga?a s% asigure un c%min na ional pentru
poporul e"reu in *alestina. (rearea statului Israel n 1948 marchea-% nceputul unor lupte
continue antie"ri ti i antioccientali ti. 2f1r itul *rimului 6%-boi <onial marchea-%
pr%bu irea spa iului Islamic! toate %rile musulmane! cu e@cep ia Kurciei i a c1tor"a
pro"incii! pier-1nu- i practic inepenen a. =ecoloni-area acestor popoare "a ncepe practic
up% terminarea celui e-al =oilea 6%-boi <onial! c1n o nou% moifcare a orinii moniale
"a genera un puternic proces e eliberare n spa iul islamic i astfel multe in %rile
musulmane aflate sub omina ie colonial% reu esc s% i c1 tige u or! u or inepenen a.
*rocesul e ecoloni-are ncepe n Inone-ia! fiin urmat% e 2iria! Ciban! Iorania! *aEistan!
<aroc! 2uan! <alaFsia i multe alte %ri. *erioaa postcolonial% 19B0-19G0 surprine o
remoelare a profilului politic! economic i socio-cultural al lumii islamice! iar participarea
noilor state musulmane la "ia a interna ional% prin intermeiul unor iferite organi-a ii cu
responsabilit% i globale sau regionale precum7 ;:3! 3:42(;! Ciga 2tatelor Arabe!
;rgani-a ia %rilor 4@portatoare e *etrol sau ;rgani-a ia (onferin ei Islamice "or
repre-enta un puternic semnal al afirm%rii ientit% ii comunit% iilor islamice. Kot in punct e
"eere politic putem obser"a c% multe in %rile musulmane (4gipt! Kunisia! Iran! IraE! Iemen!
Cibia! Afganistan) au nl%turat regimurile monarhice anterioare i au optat pentru republic%!
ca nou% form% e gu"ernare. Op iunea socialist este o tenin % politic% ce caracteri-ea-%
%rile muslmane. Arabismul! alt current ieologic na ionalist marchea-% reafirmarea
ci"ili-a iei islamice. 4l e@prim% apartenen a la un anumit spa iu! n care limba trai iilor!
religia! cultura sunt repre-entate ca "alori proprii unei ci"ili-a ii.
:umeroase contraic ii in interiorul lumii islamice i "or g%si n ultimele ecenii ale
secolului al MM-lea ecoul ntr-un nou curent! cel al mi c%rilor islamiste. =ac% termenul islam
efine te o mare cultur% i ci"ili-a ie! prin islamism trebuie nteles un ieal eclarat!
materiali-at ntr-un emers politic! care se re"enic% in islam i urm%re te s% apere cu orice
pre "alorile trai ionale ale acestuia! marcat e o concep ie antiocciental%. Islamul
transform% religia n ieologie politico-militar%! transform1n "alorile crein ei islamice n
iealuri e@tremiste. <omentul cheie al intensific%rii curentului islamist este atribuit re"olu iei
in Iran in 19G9! c1n prin preluarea puterii e c%tre imamul KomeFni! forme e@treme!
funamentaliste au eschis un nou ori-ont na ionalist. Astfel funamentalismul nu e"ine
oar un fenomen islamic! ci un fenomen la ni"el global. 5unamentalismul islamic se ba-ea-%
pe o n"% %tur% islamic% espre uni"ersalism! pe care o politi-ea-% i o e-"olt%! 1nu-i o
orientare octrinat%.
Pan-Islamismul este o mi care politic% care promo"ea-% unitatea musulmanilor sub un
singur stat islamic - e multe ori un califat - sau o organi-a ie interna ional% similar% cu o
3niune 4uropean%! ar cu principii islamice. Aceast% ieologie are sursa n iuaism! care a
p%truns n Islam prin intermeiul interpre ilor e trai ii e"reie ti ( Isra iliFFNt ). 2pre
eosebire e Islam! Iuaismul este o religie na ional%! religia e"reilor. 'n .echiul Kestament!
=omnul este =umne-eul e"reilor! abia mai t1r-iu! n ultimele (%r i ( Isaia ! =a"i i
<aleahi ) a e"enit =umne-eul tuturor oamenilor. (aracterul etnic sau na ional al
iuaismului este e"ient n mo special n faptul c% ac% un om nu este n%scut e"reu este
e@trem e ificil e a aopta religia iuaic%! n timp ce pentru a e"eni musulman este
suficient s% ai crein %.
(a form% e na ionalism religios! *an-Islamismul se iferen ia-% e alte ieologii pan-
na ionaliste! e e@emplu *an-Arabismul! prin e@cluerea culturii i etniei! ca factori primari
fa % e unificare. 'ntr-o str1ns% legatur% cu ieile pan-islamice sunt Dmu?aheini+! lupt%tori
islami ti "oluntari . <u?aheini pot "eni in toat% lumea islamic% pentru a asista la un conflict
pe care l consier% important in punct e "eere religios. <u?aheini ( n traucere Loameni
care fac ?ihaL) este un termen pe care musulmanii l folosesc pentru a-i escrie pe cei care
lupt% pe calea lui Alah (cu"1ntul este in aceea i r%%cin% arab% ca ?iha7 LluptaL). 'n ultimii
ani! <u?ahieen a fost asociat islamismului raical! cuprin-1n mai multe grupuri militante i
luptele.
<oelul *an-Islamismului l repre-int% primii ani ai Islamului- omnia lui <ahome i
primul (alifat- c1n lumea musulman% a fost conceput% ntr-un stat unit! puternic!
inistructibil. 'n epoca moern% *an-Islamismul a fost promo"at e Oamal al-=in al-Afghani!
care i-a nrumat pe musulmani s% r%m1n% uni i i s% re-iste n fa a ocupa iilor coloniale in
statele musulmane. =e i uneori caracteri-at ca fiin Dliberal+! Afghani nu a sus inut gu"ernul
constitu ional! ci i-a orit nep%rtarea conuc%torilor care erau suborona i str%inilor i
nlocuirea acestora cu oameni puternici! patrio i. *otri"it articolelor sale in ba-a e la *aris!
acesta nu a fa"ori-at n niciun fel emocara ia politic% sau Dparlamentarismul+. 'n timp ce
interesul lui Afghani fa % e legea islamic% i teologie a fost insuficient ! mai t1r-iu! *an-
Islamismul n lumea post-coloniala a fost puternic asociat cu islamismul. Islami tii e
conucere! cum ar fi 2aFFi Putb! Abul Ala <auui i AFatollah Khomeini au sus inut
ieea c% o re"enire la legea trai ional% in 2haria ar face Islamul puternic i unit in nou.
'n perioaa e ecolonialism urm%toare celui e-al =oilea 6%-boi <onial! na ionalismul
arab a umbrit islamismul. 'n lumea arab%! p%r ile pan -arabe 8 /aas i :asserist 8 au a"ut
ramifica ii n aproape fiecare ar% arab% i au preluat puterea n 4gipt ! Cibia! IraE i 2iria . 'n
aceast% perioa%! islami tii au suferit o represiune se"er%! conuc%torul lor ma?or! 2aFFi
Putb! fiin ntemni at ! torturat i e@ecutat mai tar-iu.
'n urma nfr1ngerii armatelor arabe n 6%-boiul e ase >ile! Islamismul i *an-Islamismul
au in"ersat po-i ia lor relati"% e popularitate cu na ionalismul i *an-Arabismul. 'n 19G9!
re"olu ia iranian% a us la nep%rtarea lui 2hah <ohamma 6e-a *ahla"i e la putere! iar
-ece ani mai t1r-iu musulmanii mu?aheini! cu un spri?in important in partea 2tatele 3nite!
au for at cu succes retragerea 3niunii 2o"ietice in Afganistan. Aceste e"enimente au atras
aten ia islami tilor in ntreaga lume i a sporit popularitatea lor printre publicul musulman.
=e-a lungul timpului! ;rientul <i?lociu i n special 4giptul! iferitele ramuri ale 5r% iei
<usulmane au contestat n mo semnificati" gu"ernele musulmane na ionaliste sau
monarhice.
'n *aEistan! Oamaat-e-Islami s-a bucurat e spri?inul popula iei mai ales la formarea <<A
i n Algeria s-a asteptat ca 5I2 s% c1 tige alegerile anulate n 199,. =e la c%erea 3niunii
2o"ietice! Hi-b-ut-Kahrir a repre-entat o ae"arat% for % *an-Islamist% n Asia (entral% i n
ultimii cinci ani a ob inut un oarecare spri?in in lumea arab%.
Ap%r%torul mai recent al *an 8 Islamismului a fost prim-ministrul turc i fonatorul
mi carii <illi $orus! :ecmettin 4rbaEan. Acesta a militat pentru ieea 3niunii *an-Islamice
i a luat m%suri n gu"ernul s%u pentru neplinirea acestui obiecti" n 8 %ri n curs e
e-"oltare n 19967 Kurcia! 4gipt! Iran! *aEistan! Inone-ia! <alae-ia! :igeria i /anglaesh.
.i-iunea lui a nsemnat o unitate treptat% a na iunilor musulmane prin colaborare economic%
i tehnologic% (similar cu 34)! cu o unitate monetar% unic% (inari)! o politica aerospa ial% i
proiecte e ap%rare comune! e-"oltarea tehnologiei petrochimice i e-"oltarea unei re ele
regionale a"ia iei ci"ile. =e i organi-a ia sa a a"ut nt1lniri la ni"el pre-ien ial i proiectele
e colaborare continu% p1n% n pre-ent! ritmul a fost instantaneu pierut in cau-a a a
numitei lo"ituri e stat post - moerne in ,8 februarie 199G! care a at ?os gu"ernul
4rbaEan.
Susintorii contemporani ai Pan-Islamismului
'n lumea islamic% e ast%-i e@ist% cel pu in trei tipuri e *an-Islamism i e@ist% moti"e s% se
crea% c% acest num%r "a cre te n "iitor .
PanIslamismul Arab are ca principii islamice mentalit% i tipic arabe! care n cea mai mare
parte sunt e origine pre-islamic% i nu au nici o temelie n (oran sau n comunitatea
islamic%. Acesta urm%re te s% ifu-e-e o anumit% mentalitate i concep ie care se pretine a
fi mentalitatea islamic%. 'n acela i mo n care se pre-int% un anumit moel e gu"ernare ca
fiin iealul islamic! aceast tip e *an-Islamism face eforturi pentru a-i elimina pe ceilal i!
pentru ca toate sistemele gu"ernamentale in %rile islamice s% fie supuse la acest
pseuo-ieal. 2ub numele Islam se preic% un na ionalism care "i-ea-% ep% irea loialit% ii
p%r ilor i na ionalit% ii e@istente n scopul e a substitui supunerea la un neo-na ionalism Hi
promo"area con"ingerii c% acesta "a fi n centrul Islamului. =e fapt! aceast% politic% ns% i
este profun legat% e propria etnie i pro"ine intr-un curent politic actual profun periculos
pentru Islam i toate popoarele musulmane.
Pan - Islamismul Persan are Iranul n centrul s%u ar la care s-a al%turat i Cibia pentru a
face o a@% iranian - libian%. Aceast% a@% atac% *an 8 Islamismul Arab pe o ba-% etnic% i
religioas% comun%! acu-1n aeptul s%u e o"inism! e faptul c% nu a fost ci"ili-at e Islam!
c% au regresat la p%g1nismul e preislamic i n cele in urm% e a fi confunat complet
cultura islamic% cu cea Arabness. *an - Islamismul *ersan pre-int% moelul iranian ca form%
ieal% e gu"ernare i ncearc% s%-l e@porte n %rile "ecine. 4l se pretine a fi re"olu ionar!
acu-1n alte regimuri e o atituine reac ionar% i e sus inere a imperialismului. :umeroase
mi c%ri islamice aspir% la -iua n care "or imita moelul s%u i "or prelua puterea prin
manifest%ri n mas%! iar "isul lierilor lor n ceea ce pri"e te acest tip e gu"ernare clerical se
"a neplini. Ca ni"el religios! *an 8 Islamismul *ersan ncearc% s% r%sp1neasc% octrina
iit%! consierat% ca singura crein a autentic%. Aceasta ar pretine s% ofere calea cea reapt%
suni ilor! care s-au r%t%cit e la moartea *rofetului.
'n ciua a importan e i"ergen e octrinare care au separat 2unismul e iism! anumite
grupuri islamice! n special n 4gipt! au fost puternic influen ate e anumite concep ii
specifice ii ilor7 <itul lui <esia - care "a re"eni pentru a umple lumea cu reptate up% ce a
fost umplut% cu nereptate -! grupuri secrete! e atribuirea infailibilit% ii e facto lierului lor
i integrarea sistemului politic n ogma religioas%.
Pan-Islamismul African! aflat nc% la nceput! s-a format n 2tatele 3nite! n coni iile
e@istenIei unei popula ii e culoare neagr%. Acest tip e *an-Islamism nu este nc% bine
efinit! afl1nu-se n c%utarea ientit% ii sale corespun-%toare. *ractic! acesta reflect% orin a
negrilor e a a"ea o ientitate istinct% e cea a altor americani! n afara ci"ili-a iei
occientale. 4i au sim it c% au g%sit asta n r%%cinile lor africane! ar c%rora nu le-a fost
permis s% se afirme n conte@tul american. 2ub forma sa contemporan% e na ionalism politic!
islamul le-a oferit e@act ce le lipsea i anume o ieologie na ionalist%! e"enin astfel
musulmani. (aracterul politic al acestui *an-Islamism este i mai clar ec1t n ca-ul celor
ou% moele pre-entate anterior. Ace ti musulmani au oar o iee "ag% i superficial% a
Islamului! iar practica lor este limitat% la un ritual formal. Astfel! pentru ei! Islamul este n
primul r1n o arm% n lupta mpotri"a na ionalismului american.
*an 8 Islamismul Arab i *ersan ncerc% s% preia controlul moelului african! n special prin
acorarea e spri?in financiar! n scopul e a stabili o sfer% e influen % n inima 2tatelor
3nite. 4i sunt a?uta i n acest sens e faptul c%! prin natur%! *an8Islamismul Hi neamn%
aep ii s% nlocuiasc% crein a in ara natal% cu loialitatea faI% e centrele e *an 8 Islamism
i e a se consiera mai aproape e fra ii lor nep%rtaIi musulmani ec1t e cei cu care
mp%rt% esc "ia a e -i cu -i.
=in cau-a aceastei reuceri na ionaliste care caracteri-ea-% ast%-i Islamul s-a pierut
imensiunea sa uni"ersal%! umanist% Hi tolerant%. =in acest moti"! islamismului contemporan
i lipse te unitatea n scop i ac iune! limit1nu-se la o serie e mi c%ri isperate! f%r% meto%
clar% sau proiect. $rupurile formate nu sunt e ncreere sau sunt pur i simplu manifest%ri
ostile faI% e alte grupuri. 4le sunt caracteri-ate e "iolenI%! persecu ie i superioritate
comple@%. =e e@emplu! Islamul i 4giptul sunt n pericol 7 Islamul este eformat i politi-at
sub prete@tul e na ionalism ! i sub acest nume! 4gipt ul este pe cale e a-Hi "eea istoria
tears% ! iar copiii aparIin1n unei alte na ionalit%Ii . 3nii oameni lucrea-% n acest scop n mo
clar i eschis ! fie c% sunt aep i ai noului na ionalism ! con tien i e ceea ce se nt1mpl% ! sau
n c%utarea e recompens% e la puterile care sunt ispuse s%-Hi risipeasc% banii.
4ste e atoria na ional% a 4giptului s% nrepte aceast% situaIie Hi e a lucra cu toat% puterea
s% restabileasc% ae"%rata esen % a Islamului ca religie general% ! tolerant% i uni"ersal% ! f%r%
o"inism fanatic ! rasism i napoiere tribal% . Islamul! care poate fi o lumin% pentru umanitate
i un moel e ci"ili-a ie nu i"ie ! ci une te ! nu pune n pericol! ar prote?ea-%! nu
nstr%ine-% i respinge ! ar mbr% i ea-% . Aceasta este esenIa Islamulului! care str%bate inima
fiec%rui ini"i! f%c1n-o tot mai mare.
/ibliografie
1. A-mi Q-can! *an-Islamism7 Inian <uslims! the ;ttomans an /ritain! 18GG-19,4
,. http7RR?amaat.orgRbetaRsiteRine@R9
&. http7RRsam.go".trRSp-contentRuploasR,01,R01RAbul-6auf.pf9
4. http7RRSSS.?stor.orgRisco"erR10.,&0GR4,8&GG4T
ui#18488Uui#&G&89,0Uui#18486Uui#,Uui#&Uui#6GUui#B910,00Uui#6
,Usi#,110,96B0G00619
B. http7RRSSS.patheos.comRCibrarFRIslam.html9
6. http7RRSSS.islamreligion.comR9
G. http7RRSSS.crestinul.roRislamul.htm.

S-ar putea să vă placă și