33. Cum este reprezentat de Biserica catolic Sfnta Treime.

Mai sus au fost prezentate cteva reprezentri ce nftiseaz Sfnta

Treime n viziunea Bisericii Catolice.
n primul rnd nu trebuie fcute reprezentri false si moarte lui
Dumnezeu pentru c !l este viu. De trei ori a permis Domnul s fie
reprezentat dar de asemenea a avertizat ca oamenii s nu fac din
ima"inea Sa un idol care s fie apoi venerat.
#rima dat a fost n perioada ntruprii Sale pe #mnt. $cea
prim reprezentare a fost druit unui re"e care l iubea si %&a c'emat
n re"atul su avertizndu&% n acelasi timp despre planurile fariseilor.
Corespondenta dintre cei doi este consemnat si n istorie iar
1
rtcitilor care vor ne"a aceasta i ndemn s caute si s descopere
dovezile ca mai apoi s&si dea seama despre ntunericul n care se afl
prin faptul c nea" un adevr divin si istoric. (at un mic fra"ment
dintr&o scrisoare adresat acelui re"e)
*Cel ce dorete o imagine a Mea cu intenia pe care o exprimi tu nu
pctuiete.Cci Iubirea rabd totul. Dar vai de cei ce vor voi s fac din
chipul Meu un idol!
Dar v avertizez) aici nu este vorba despre o reprezentare fals a
Domnului cum sunt icoanele sau statuile ci despre una real dup
C'ipul Su.
+ alt descriere detaliat a portretului Su dat unui ales al Su
pentru un pictor care dorea s&( fac o reprezentare a fost dat n
secolul al ,(,&lea. n continuare v prezint un mic fra"ment din
scrierea adresat acelui pictor)
!Dac voi m repre"entati #n materie$ voi M repre"entati #n moarte$
ca fptur pm%ntean$ ceea ce adesea &'a scos pe Cel (iu din inimile
voastre si a ase"at #n loc o imagine moart a fpturii Mele. De aceea$ ar
trebui s n"uiti mai mult #nspre imaginea vie a iubirii si #ndurrii Mele #n
inimile voastre$ dec%t #nspre copia fpturii Mele pm%ntene.
$ treia oar a fost reprezentat de o femeie pioas dar din nefericire
mesa-ul Su a fost deformat de ctre preotii catolici.
.u este scopul acestei scrieri s se intre mai mult n detalii asa c
cei care doresc s stie mai multe s caute cu o inim sincer cum am
cutat si eu si cu si"urant vor afla.
Si acum s vedem care este prima porunc)
Biblia catolic
/ ,,Eu sunt Domnul Dumnezeul tu
3 S nu ai al0i dumnezei afar de Mine1
2 S nu&0i faci c'ip cioplit nici vreo nf0i3are cu cele care sunt n
ceruri sus sau cu cele de jos, de pe pmnt, sau cu cele care sunt n apele
de sub pmnt!
4 S nu te nchini lor i s nu le slujeti
5n ales al Domnului cruia nu i dau numele din anumite
considerente ne&a transmis adevrul cu privire la doctrina Trinittii)
Cel care vrea s fie mntuit trebuie s-i pstreze credina cretin.
Aceast credin cretin este astfel: Ne nchinm Dumnezeului nul n
!rinitate i !rinitii n nitate" neamestecnd Natura !ripl a
#ers$anei i nediviznd %sena. Natura !ripl a #ers$anei este ceea ce
2
se numete !atl" &iul i Duhul 'fnt. Divinitatea !atlui" a &iului i a
Duhului 'fnt este una i aceeai" slava i mreia e(ale. Aa cum este
!atl" la fel este &iul i la fel este Duhul 'fnt. !atl este necreat" &iul
este necreat" Duhul 'fnt este necreat. !at este infinit" &iul este infinit
i Duhul 'fnt este infinit) i t$tui nu sunt trei fiine infinite" nici trei
fiine necreate" ci $ sin(ur &iin Necreat i $ sin(ur &iin *nfinit.
+n m$d similar" aa cum !atl este At$tputernic" la fel &iul este
At$tputernic i Duhul 'fnt este At$tputernic) i t$tui nu e,ist trei
&iine At$tputernice" ci $ sin(ur &iin At$tputernic.
Aa cum !atl este Dumnezeu" la fel &iul este Dumnezeu i Duhul
'fnt este Dumnezeu) i t$tui nu sunt trei Dumnezei" ci un sin(ur
Dumnezeu. Dei !atl este D$mn" &iul este D$mn i Duhul 'fnt este
D$mn" t$tui nu sunt trei D$mni" ci un sin(ur D$mn. Cci" dac
dat$rit veritii cretine recun$atem $ Natur !ripl ntr-$ sin(ur
#ers$an" care este Dumnezeu i D$mn" atunci prin credina cretin
putem spune un Dumnezeu i un D$mn. !atl nu a f$st fcut de nimeni"
nici creat nici nscut) &iul pr$vine d$ar din !atl" nici fcut nici creat"
ci nscut) Duhul 'fnt pr$vine din !atl i din &iul" nici fcut" nici
creat" nici nscut" ci purces.
Astfel" e,ist un !at" nu trei !ai) un &iu" nu trei &ii) un Duh 'fnt"
nu trei Duhuri 'finte. *ar n aceast !rinitate nici unul nu este cel mai
mare sau cel mai mic" ci t$ate sunt ntru t$tul e(ale. Deci este aa cum s-
a zis mai sus" c trebuie s ne nchinm n faa nitii n !rinitate i a
!rinitii n nitate.
Biserica 6omano&Catolic
Este cea mai timpurie iseric !restin, si se consider urmas de drept a
isericii "postolice, #ormat din $sus !ristos si apostolii Si%
C$T!7(SM5% B(S!6(C(( C$T+%(C!
28. Cum e9prim Biserica credin0a sa trinitar:
iserica e&prim credin'a sa trinitar mrturisind un sin(ur Dumnezeu n trei
persoane) *atl i +iul i Duhul S#nt% !ele trei persoane di,ine sunt un
sin(ur Dumnezeu pentru c #iecare dintre ele este identic cu plintatea
naturii di,ine unice i indi,izibile% Ele sunt, n mod real, distincte ntre ele,
datorit rela'iilor care le pun n re#erin' pe unele cu celelalte) *atl l nate
pe +iul, +iul este nscut de *atl, Duhul S#nt purcede de la *atl i de la
+iul%
2;. Cum ac0ioneaz cele trei persoane divine:
-
$nseparabile n unica lor substan', persoanele di,ine sunt inseparabile i n
ac'iunea lor) *reimea are una i aceeai ac'iune% .ns, n unica lor lucrare
di,in, #iecare persoan este prezent con#orm modului care i este propriu
n S#nta *reime%
Si acum s revenim la picturile si statuile idolatre e9puse la
nceputul prezentrii. Ce se poate deduce din aceste reprezentri : !ste
foarte simplu) caracterul lor adevrat adic de lupi n blnuri de oi.
Dac nu v dati nc seama o s vin cu un a-utor. !i vin cu o nvttur
adevrat) un singur Dumnezeu n trei persoane: Tatl i Fiul i Duhul
Sfnt. Cele trei persoane diine sunt un singur Dumnezeu! adic blana cu
care sunt de"'izati sau altfel spus masca credintei dar tocmai ce este cel
mai important n crestinism adic punerea n practic a nvtturii
pentru ei este mai mult dect o oroare. Cci crestinismul tocmai n
aceasta const adic n practic cci stim destul de bine cum *credinta
fr fapte este moart<. Si ei zic una dar fac opusul n practic dup
cum putem vedea un e9emplu c'iar n aceast tem.
Dup cum vedem n picturile si statuile lor Dumnezeu este
reprezentat separat adic nu mai este un singur Dumnezeu! ci trei) un
btrn un tnr sau un copil si un porumbel adic o fiint din re"nul
animal 1 Ct de mare poate fi aceast blasfemie a unor astfel de
reprezentri :
Dac mi veti spune c afirm numai erezii vin cu o nvttur pur
divin) nu s-au pocit de faptele minilor lor, ca s nu se mai nchine
idolilor de aur i de argint i de aram i de piatr i de lemn, care nu pot
nici s vad, nici s aud, nici s umble. =$pocalipsa lui (oan ;)/>-
/