36. Cum se mpac biserica cu politica ?!

V-ati ntrebat vreodat cum se face c o institutie care se consider

divin are legturi cu una pur lumeasc ? Cum oare se ntelege divinul
cu lumescul ? n cele ce urmeaz se va aduce o lumin si n aceast
tem.
ncepem mai nt!i cu politica. Ce este aceasta ? "olitica este o
form de conducere specific democratiilor. #e regul ntr-o monar$ie
nu e%ist partide politice& deoarece conducerea este unitar si se supune
monar$ului& a crui putere este transmis ereditar. 'otusi& n timp&
unele monar$ii si-au pierdut puterea n fata partidelor politice&
rm!n!nd totusi n continuare& dar av!nd un rol simbolic.
#ac ntr-o monar$ie autentic conducerea era unitar& c$iar dac
puteau fi totusi divergente ntre acesti conductori& iar ca numr acesti
conductori erau putini& ntr-o republic& prin prisma conducerii& se
poate observa destul de clar decderea din ce n ce mai mare a omenirii.
Cum adic se poate vedea mai e%act aceasta ? implu. #ac ntr-o
monar$ie conductorii erau putini si fceau parte din r!ndurile celor
privilegiati& adic oamenii bogati si puternici& n cadrul republicii ei sunt
numerosi iar aici conductorii pot fi din orice categorie social& nu ti
mai trebuie neaprat s fii bogat si puternic& ci poti s fii un bun orator&
s fii viclean si corupt& dar s pledezi sub scutul adevrului& moralittii
si al iubirii de tar si popor. #ac ai aceste atuuri& poti s a(ungi ulterior
bogat si puternic& folosindu-te de functia si relatiile tale n propriul tu
interes. i cum aceast oportunitate a fost oferit maselor largi&
rezultatul se poate vedea destul de bine n prezent& c!nd n sc$imbul
c!torva printi& lorzi& boieri& viziri sau alte c!teva ranguri asemntoare
dar cu nume diferit& nt!lnim zeci si sute de politicieni& n spatele crora
mai asteapt c!teva mii. atan a creat posibilitatea ca un numr din ce
n ce mai mare de oameni s-si doreasc toate aceste privilegii& ca mai
apoi cderea ce urmeaz s cuprind un numr tot mai mare de
victime. )ar omul prost si lacom nu vede toate acestea& ba c$iar se
nfrupt lacom din pcat& nestiind otrava pe care el o ng$ite si care-i va
aduce moartea.
)ar un numr tot mai mare de partide arat c!t mai mare este
gradul de decdere al unei natii. Cci tineti bine minte* acolo unde
stp!neste spiritul lui atan& acolo e%ist nentelegeri si prin urmare
scindare& iar prin acesta se poate observa gradul de decdere spiritual
al unui popor. Cci atan nu doreste dec!t s ne ani$ileze complet& iar
1
pentru c aceasta nu i este permis si influenta lui i este limitat& nu
face dec!t s sdeasc ur& dezbinare& intrigi& rzbunari sau alte astfel
de fapte& prin faptul c oamenii au czut prad sentimentelor satanice
de m!ndrie& m!nie& invidie sau lcomie.
)ar acesti oameni deczuti si-au creat c!t mai multe organizatii
politice ascunse sub o masc aparent binefctoare& sub o masc a
intelectualilor si a diplomatiei& crora le corespunde ntr-o oarecare
msur organizatiile mafiote sau bandele de cartier. +cestia din urm
sunt oameni m!nati tot de aceleasi triri satanice& dar care ns se
comport sub o manier brut& violent. #ar si acestia& ca si politicienii
au dorinte de putere& influent& mbogtire ilicit si dominare a
semenilor slabi sau pasnici& deci se poate vedea destul de bine
asemnarea sau corespondentele.
ns noi nt!lnim o cu totul alt situatie acolo unde stp!neste
piritul lui #umnezeu. +colo troneaz iubirea& iar aceasta uneste nu
mparte& aceasta druieste si nu vrea pentru ea& aceasta aduce ntelegere
si bunstare pentru toat lumea& ntr-un cuv!nt iubirea aduce
"aradisul. #ac poate ati spus anterior c sunt foarte dur n termeni cu
politicienii si partidele lor& cci i-am fcut opera atanei& atunci v
ntreb acum* n ce societate oare de pe "m!nt& condus de partide
politice ati putea gsi voi oare "aradisul ? +cum sunteti lmuriti c
acestea precum si forma de guvernm!nt specific lor& adic republica&
sunt opera atanei ? #ar ca s nu-mi spuneti c folosesc cu viclenie
vorbele mele si ntorc situatia n favoarea mea& voi prezenta n
continuare nssi nvttura #omnului cu privire la acest aspect din
societate*
O republic este o oroare n ochii Mei, cci n ea aproape toat lumea
dorete s conduc, dar nimeni nu dorete s asculte. O republic
seamn mai mult sau mai puin cu iadul. De altfel, n sensul su cel mai
strict, iadul chiar este o republic.
i numai cei care fac parte din partide pctuiesc prin faptele sau
aspiratiile lor& ci si oamenii ceilalti din popor care doresc ca anumite
partide s a(ung la putere. Cum se face una ca aceasta& v lmuresc n
continuare printr-o alt nvttur a #omnului*
Nu spunei niciodat: acela are dreptate, iar acela reete, ci ruai!
" pentru toi deopotri", pentru dumani la fel ca i pentru prieteni. Orice
alt atitudine este un pcat n faa Mea, cci lu#nd partea cui"a, "oi facei
do"ada unui mare oroliu, dorind ca preferatul "ostru s fie "ictorios, iar
opo$antul su s fie $drobit. Oare cei crora le dorii pieirea nu sunt i ei
fraii "otri, la fel ca cei pe care dorii s!i "edei "ictorioi %
2
i dac politica apartine iadului& cum se face oare ca o institutie ce se
consider ca fiind de origine divin& s aib o legtur str!ns unit cu
aceasta ? n parlamente& biserici sau catedrale& politicienii dau m!na cu
episcopi& patriar$i sau papi& afis!nd o mare prietenie& plcut omului
naiv& unii din ei c$iar spri(inindu-se unii pe altii& cu toate c afirm c
biserica nu face deloc politic& dar eu iarsi v ntreb* e poate face oare
concesii rului atunci c!nd esti pur ? ,$& nicidecum& cci rul este o
otrav care se rp!ndeste lent apoi omoar. "ermite unei plante
parazite s vietuiasc cu cele de cultur si n final le va npdi&
distrug!ndu-le complet- permite unor mici paraziti s se nmulteasc si
vei vedea cum o fiint mare si putenic va sf!rsi prin moarte- permite
unei cantitti mici de otrav s se rsp!ndeasc ntr-un mare vas cu o
fiertur de plante tmduitoare si veti vedea cu sigurant puterea mare
a otrvii& adic a ce este ru. #oar dup ce veti vedea toate aceste
e%emple s mai veniti cu contraziceri& si nu acum c!nd contraziceti fr
nici o baz& precum un orb din nastere care crede c poate prezenta
frumusetea culorilor& pentru c astfel dati dovad de nebunie si v invit
s v retrageti. .n singur argument eu mai aduc& cu toate c sun a
nebunie& dar fac asta n favoarea voastr* C!nd oare a stat #omnul la
masa negocierilor cu printul ntunericului& numit atan ? Vedeti voi&
niciodat& dar voi puteti a face asta& st!nd la mas cu copii ai iadului&
voi care v considerati ca fiind copii ai #omnului ! i nu stati pentru ai
ndruma pe calea cea adevrat& ci pentru alte scopuri& aceasta
spun!nd-o ca un rspuns anticipat la o posibil ulterioar ntrebare a
voastr prin care mi-ati transmite c si #omnul a stat la mas cu
oameni pctosi.

#ac am nceput mai nt!i cu politica& s continum acum cu
bisericile. ,$& dar ce mare asemnare ! Cum s-a prezentat mai sus
cderea omenirii vzut prin renuntarea la monar$ii si crearea de
republici& unde partidele politice se bat pentru putere si se nmultesc n
functie de decderea acelei natiuni& tot asa se poate vedea si aici.
#ac oamenii ar fi trit n acea iubire de care vorbeam anterior&
acea iubire divin care uneste totul& ei nu ar mai fi fost scindati de ctre
atan n at!tea biserici& care corespund cderii ntocmai ca si partidele
politice. +stfel& prin numrul mereu cresc!nd al acestora& putem vedea
cderea. #ac initial a e%istat o singur biseric& ntemeiat de ctre
#omnul& biserica crestin& care era o biseric vie& adic o comunitate de
oameni care triau n #omnul si #omnul n ei& n prezent nt!lnim
at!tea institutii av!nd doctrine diferite dar pretinz!nd fiecare c doar
3
ea este cea adevrat iar restul sunt gresite& adic acestea sunt czute n
erezie. #e ce aceasta ? /oarte simplu* vicleanul atan a reusit foarte
usor c s sdeasc mincina& iar cum oamenii au ntotdeauna nclinatie
spre pcat si ca urmare triesc n ntuneric& nu au avut 0umina sau
+devrul cu care ar fi putut ca s disting minciuna& si prin urmare au
czut prad acesteia. i cum minciuna nu este doar una singur& adic
e%act opusul adevrului& ci are multe variante& fiecare biseric
corespunde astfel unei minciuni. Cci doar un prost ar fi venit cu opusul
+devrului& iar n acest caz oamenii l-ar fi respins& pe c!nd atan av!nd
inteligent& a pus-o n slu(ba rului& devenind astfel viclean si a amgit
n acest fel pe oamenii cei naivi care i-au fost binenteles o prad usoar.
)ar el cunoste foarte bine oamenii si stie c acestia sunt diferiti& iar
ca urmare a creat tot felul de minciuni sau rtciri pe care oamenii au
ales s le cread sau si mai bine zis au dorit s le cread pentru c la
modul lor pctos de viat s-au regsit n ele. +sa c a oferit fiecruia ce
i-a vrut sufletul si astfel omul lipsit de 0umin nu a mai avut cum s le
resping. i c$iar dac a respins vreuna& a czut n alta si tot nu a
scpat. )ar ca minciuna s fie c!t mai atractiv& sau altfel zis momeala
s fie c!t mai apetisant& a ales s amestece c!teva adevruri& care nu
salveaz omul& adic niste informatii biblice pe care care omul s le
cunoasc& ba c$iar s le mai si aplice& fc!nd astfel niste fapte bune
trectoare& dar mai apoi l-a nvtat s fac niste ritualuri ale sale prin
care omul s venereze moartea si s se nc$ine ei numind-o #umnezeu.
)ar imaginea adevrat a lui #umnezeu& adic un "rinte plin de iubire
si iertare& care si-ar da c$iar viata a pentru a salva un singur copil al
u& a fost sc$imbat de ctre el n propria sa imagine& vorbind astfel
oamenilor despre un #umnezeu al m!niei& al rzbunrii si al pedepsei&
un #umnezeu distrugtor si fr pic de mil& care a creat un iad n care
va pedepsi pentru eternitate pe pctosi& n c$inuri inimaginabile& pe
c!nd nici c$iar cel mai deczut printe de pe "m!nt nu ar putea s
fac asta nici celor mai ri copii ai si ! i aceast imagine murdrit a
lui #umnezeu este des predicat de la altar& tocmai de aceia care se cred
c lucreaz n numele #omnului pe "m!nt !
i acum v ntreb eu* c!nd crezi toate aceste orori& c!nd te nc$ini la
moarte si rogi ei& mai conteaz c crezi n #omnul& c mai citesti uneori
1iblia sau mai faci din c!nd n c!nd acte de caritate ? 2ai conteaz c
bei o simpl lingur de ceai c!nd mai nainte ai but o can de otrav?
#ar din nefericire multi cred c tocmai cana de otrav i va salva !
#eci ca o concluzie* #e ce potrivesc si se nteleg aceste organizatii&
adic partidele cu bisericile ? 3 simplu& fiindc sunt tesute din aceeasi
4
stof& sau altfel zis urmeaz acelasi stp!n& cci toti stim bine ce a zis
#omnul& si anume c nimeni nu poate slu(i la doi stp!ni& adic si lui
#umnezeu si lui 2amona.
i n final s vedem mai e%act ce declar un renumit preot al
ortodo%iei rom!nesti*
#ialoguri cu "arintele +rsenie "apacioc
Reporter:
- Cum vedeti implicarea, n conditiile actuale, a unui crestin n politic?
Arsenie Papacioc:
- n ntrearea dumneavoastr, de la nceput se vede c a !ace politic este o
"reseal# $u este deloc o "reseal# Politic nseamn a tine un c%ntar n
m%n si al potrivi ntotdeauna drept# C%t mai multi crestini n politic este
!oarte ine, dar cu constiinta adevrului#
#eci cu c!t mai multi oameni n iad& cu at!t mai bine ! 1ine& puteti
s-mi spuneti c precizeaz ca ei s aib &constiinta adevrului'& dar ce
adevr putem gsi n lumea lui atan ?! .nul mic adic momeala de
care vorbeam mai sus ? i mai (ur si ca s vad prostimea& pe 1iblie
atunci c!nd sunt investiti n functii& c!nd orice crestin stie c acest
lucru& adic a (ura& este interzis de ctre #omnul. #ar s vedem ce
spune nvttura*
3vang$elia dup 2atei. )isus *
5:34 Eu ns v spun vou: S nu v jurai nicidecum nici pe Cer, fiindc
este tronul lui Dumnezeu,
5:35 nici pe Pmnt, fiindc este aternut al picioarelor Lui, nici pe
Ierusalim, fiindc este cetate a marelui mprat,
5:36 nici pe capul tu s nu te uri, fiindc nu po!i s faci un fir de pr al"
sau ne#ru$
5:37 Ci cuvntul vostru s fie: Ceea ce este da, da% i ceea ce este nu, nu% iar
ce e mai mult dect acestea, de la cel ru este$
#eci o alt dovad c ceea ce fac ei e inspirat de la atan.
)ar n final putem conc$ide c biserica si politica se mpac foarte
bine& av!nd n vedere c au acelasi stp!n& cci nimeni nu poate slu(i la
doi stp!ni& pentru c la un moment dat unul te va da afar pentru c ai
muncit mai mult pentru cellalt si pe el l-ai negli(at.
(