39. Cum sunt reprezentati ngerii n bisericile protestante.

Stiinta
corespondentelor, o stiint suprem, pierdut de ctre crestinii din
prezent.

Catedrala Bristol Catedrala din Berna

Catedrala Saint Paul din Londra Catedrala Canterbury

Reprezentri adventiste ale ngerilor

Mai sus cteva picturi si statui de ngeri din biserici protestante, n care acestia
prezint aripi, deci un element zoomor.
1
!inenteles c protestantii or s airme c ei nu gresesc ci eu, si o s
caute c"iar pasa#e biblice n avoarea lor. $ar ca s nu se mai
osteneasc am s i a#ut c"iar eu, venind cu pasa#ele care sunt n
avoarea lor. %stel, unde se gseau reprezentri de "eruvimi cu aripi &
'n cele ce urmeaz vom vedea unde erau cute acestea.
(e C"ivot)
*+,odul - a doua carte a lui Moise
25:18 Apoi s faci doi heruvimi de aur; i s-i faci ca dintr-o bucat, ca i cum ar rsri
din cele dou capete ale capacului;
25:20 i heruvimii s-i faci ca i cum ar iei din capac. Heruvimii acetia s fie cu aripile
ntinse pe deasupra capacului, acoperind cu aripile lor capacul, iar feele s i le aib unul
spre altul; spre capac s fie feele heruvimilor.
37:9 Cei doi heruvimi i ntindeau aripile unul spre altul, umbrind capacul, iar feele lor
erau ndreptate una ctre alta, privind spre capac.
(e perdelele din care era cut Cortul si pe perdeaua din Snta
Sintelor)
*+,odul - a doua carte a lui Moise
26:1 "Cortul ns s-l faci din ece covoare de n rsucit i de mtase violet, staco!ie i
viinie; n estura lor s faci chipuri de heruvimi alese cu iscusin.
26:31 " faci o perdea de in rsucit i de mtase violet, staco!ie i viinie, rsucit, iar n
estura ei s aib chipuri de heruvimi alese cu iscusin; #
26:33 $up ce vei prinde perdeaua n copci, s aduci acolo dup perdea chivotul le%ii i
perdeaua v va despri astfel "f&nta de "f&nta "fintelor.
'n Snta Sintelor)
*Cartea a treia a .egilor - Cartea ntia a 'mpratilor
6:23 'i a fcut n "f&nta "fintelor doi heruvimi de lemn de mslin, nali de ece coi.
6:24 ( arip a heruvimului era de cinci coi i cealalt arip a heruvimului era tot de cinci
coi. )ece coi erau de la un v&rf al aripii lui p&n la v&rful celeilalte aripi.
6:27 'i a aeat el heruvimii la mi!loc n partea de la fund a templului. Aripile
heruvimilor erau ns ntinse; i atin%ea aripa unuia un perete i aripa celuilalt heruvim
atin%ea pe cellalt perete. *ar celelalte aripi ale lor se atin%eau n mi!locul "fintei "fintelor
arip de arip.
8:6 'i au b%at preoii chivotul cu le%ea $omnului la locul lui, n "f&nta "fintelor din
templu, sub aripile heruvimilor;
8:7 Cci heruvimii i aveau aripile ntinse peste locul chivotului i heruvimii acopereau
de sus chivotul i p&r%hiile lui.
(e peretii si pe usile /emplului cut de Solomon)
*Cartea a treia a .egilor - Cartea ntia a 'mpratilor
6:29 +e toi pereii templului de !ur mpre!ur, pe dinuntru i pe dinafar, a fcut chipuri
spate de heruvimi, de copaci, de finici i de flori mbobocite.
6:31 +entru intrat n "f&nta "fintelor, a fcut ui de lemn de mslin care se deschid n
dou pri, cu uori n cinci muchii.
6:32 +e cele dou !umti ale uilor de lemn de mslin, el a fcut heruvimi spai, finici
i flori mbobocite; i le-a mbrcat n aur i heruvimii i finicii.
6:33 ,a intrarea n templu a fcut uori din lemn de mslin n patru muchii
2
6:35 'i dou ui din lemn de chiparos, fiecare cu c&te dou canate. Am&ndou !umtile
unei ui se nv&rteau ntr-o parte i n alta i am&ndou !umtile celeilalte ui de
asemenea se; nv&rteau ntr-o parte i n alta.
6:36 'i a spat pe ele heruvimi, finici i flori mbobocite, i le-a mbrcat cu aur peste
sptur.
(e alte dotri ale /emplului)
7:27 A mai fcut apoi ece postamente de aram. #
7:28 -nfiarea postamentelor era aa. erau lucrate n tblii, i tbliile erau ncheiate la
un%hiuri;
7:29 'i pe tbliile acestea, care erau ncheiate la un%hiuri, erau spai lei i boi i
heruvimi; asemenea i pe ncheieturi. #
7:36 'i a spat pe feele consolelor postamentului i pe policioarele dintre ele heruvimi,
lei i finici, pe unde a %sit loc; i mpre!ur a at&rnat %hirlande de flori.
%lte mentiuni biblice)
*Cartea ntia (aralipomena 0ntia a Cronicilor1
28:18 #*-a dat modelul carului divin, al heruvimilor de aur, cu aripile ntinse pentru
acoperirea chivotului le%m&ntului $omnului.
*Cartea a doua (aralipomena 0a doua a Cronicilor1
3:10 Apoi a fcut n "f&nta "fintelor doi heruvimi spai n lemn i i-a ferecat cu aur.
3:11 Aripile heruvimilor aveau n lun%ime doueci de coi. o arip de cinci coi atin%ea
peretele templului, iar cealalt arip de cinci coi atin%ea aripa celuilalt heruvim.
3:12 Asemenea i aripa de cinci coi a celuilalt heruvim atin%ea peretele templului, iar
cealalt arip de cinci coi atin%ea aripa heruvimului nt&i.
3:13 Aripile acestor heruvimi ntinse erau de doueci de coi; heruvimii stteau n
picioare, cu feele spre "f&nta.
5:7 +reoii au dus chivotul le%m&ntului $omnului la locul lui, nuntrul templului n
"f&nta "fintelor, sub aripile heruvimilor.
5:8 Heruvimii i ntindeau aripile peste locul chivotului i acopereau chivotul i p&r%hiile
lui de sus.

Cam cum arta C"ivotul 2egii 0reproduceri actuale1
3
Si toate aceste indicatii, att pentru realizarea Cortului, ct si pentru
construirea /emplului, au ost date att lui Moise ct si lui $avid c"iar
de ctre $omnul. $ar s vedem e,act aceasta.
*+,odul - a doua carte a lui Moise
25:1 Atunci a grit Dumnezeu lui Moise i a zis: #
25:8 #s-Mi fai loa sf!nt i voi locui n mi!locul lor.
25:9 "ortul i toate #asele i o$ietele lui s le fai %u& mo%elul e-'i #oi arta (u)
aa s le fai*
*Cartea ntia (aralipomena 0ntia a Cronicilor1
17:3 $ar n aceeai noapte a fost u#!ntul Domnului tre +atan i i-a zis:
17:4 ,Mergi i s&une ro$ului Meu Da#i%: -a zie Domnul: .+u tu ai s-Mi zi%eti
Mie as %e louit/
17:5 Cci /u n-am locuit n cas din iua n care am scos pe fiii lui *srael i p&n asti,
ci am umblat din cort n cort i din loca n loca.0
28:2 'i scul&ndu-se, regele Da#i% a zis: "Ascultai-m, frailor i poporul meu1 Am avut
la inima mea %&nd s idesc loca de odihn pentru chivotul le%m&ntului $omnului i
aternut picioarelor $umneeului nostru i cele de trebuin pentru idire le-am pre%tit.0
28:3 $ar Dumnezeu mi-a zis: .0 nu zi%eti loa numelui Meu/ &entru tu eti om
rz$oini i ai #rsat s!nge12 3
28:6 4i mi-a zis: .0olomon/ fiul tu/ #a zi%i loaul Meu i ur'ile Mele/ &entru Mi
l-am ales &e el %e fiu i (u 5i #oi fi lui 6at12
$avid ctre Solomon)
28:10 23a% de seam ns, de vreme ce $omnul te-a ales s ideti loca sfineniei ,ui,
fii tare i f ceea ce a r&nduit /l.0
28:11 'i a dat $avid lui "olomon, fiul su, planul pridvorului i al caselor lui, al
cmrilor lui, al odilor celor mari de primire, al odilor celor mai dinuntru de odihn i
al casei chivotului le%ii.
28:12 A dat de asemenea planul tuturor celor ce avea el n %&ndul su. +lanul curii
templului $omnului, al tuturor cmrilor dimpre!ur, al vistieriilor lucrurilor sfinte#
28:19 ,6oate aestea sunt 5n srisoarea insuflat %e la Domnul - a zis Da#i% - um
m-a luminat (l &entru toate lurrile zi%irii,1
$ar poate v mirati de ceea ce aduc mai sus, adic att indicatiile
despre realizarea "eruvimilor, ca mai apoi s vin cu pasa#ele n care se
arat cine a dat aceste indicatii, adic mai e,act c"iar $omnul. $ac
veneati voi cu ele, v-ati i bucurat c ati i crezut c m-ati ncuiat de tot
si nu mai am ce zice dect s-mi accept greseala, dar vin c"iar eu cu ele
si aceasta s v a#ut pe voi, s nu v mai deran#ati n a cuta si a crede
c veti gsi ceva mpotriva spuselor mele. %dic s vedeti c, cu orice ati
ncerca s veniti mpotriva mea, nu veti reusi, pentru c ceea ce ac nu
ac de la mine nsumi, pentru c atunci nu as putea s ac nimic, cine
sunt eu dect un ir de pra ntr-un pustiu, un om prin mine nsumi
lipsit de important si de cunoastere, acestea primindu-le doar de la
4
$omnul prin 3ratia Sa ininit pentru o iint pctoas ce nu-si merit
e,istenta.
Si acum s vedem care sunt argumentele mpotriva unor astel de
reprezentri, care airm c nu ar trebui cute.
$up cum ati vzut, am venit cu nssi Cuvintele $omnului, care
sunt binenteles cea mai mare 2umin si pe care nici un copil al Su nu
le-ar contrazice. $eci la prim vedere s-ar prea c m-am bgat singur
n capcan, dar dup cum veti vedea n continuare nu este deloc asa.
$ac la o prim vedere a argumentelor pe care le-am adus n avoarea
voastr prea c"iar pentru mine ceva greu de a veni cu ceva mpotriva
lor, $omnul m-a luminat, artndu-mi c de apt calea este oarte
usoar. $ar ca s nu mai lungesc prea mult aceast prezentare, voi trece
la subiect.
(entru c am venit n deavoarea mea cu o 2umin oarte mare dat
evreilor acelor timpuri, voi veni si n avoarea mea tot cu o 2umin de
la $umnezeu, dat de aceast dat n timpurile ulterioare. Si aceast
2umin este att de mare nct ma#oritatea nu vor putea s o suporte.
$ar putinii care o vor suporta vor avea o mare ericire pentru c n ea
vor descoperi viata, adic nssi Cuvntul lui $umnezeu.
%stel, n continuare, voi veni doar cu scrieri inspirate divin, druite
de $omnul omenirii, si n special celor care 'l vor cuta cu iubire.
%ceste scrieri au ost transmise prin doi alesi, prin intermediul crora
au ost dezvluite cele mai mari revelatii date vreodat omului. 4umele
acestora ns nu v va i dezvluit din considerente pe care acum nu le
veti ntelege. 'n ceea ce priveste nemultumirea unora privind acest
aspect, pot s v spun c toate au timpul lor, iar atunci cnd veti i
pregtiti spiritual, $omnul v va ace cunoscut ceea ce v va i de
a#utor. $ar ca s descoperiti aceasta v va trebui s luati un anga#ament
serios n ata $omnului, cci dac veti cuta din orgoliu sau din simpl
dorint de cunoastere, nu veti descoperi niciodat.
5ar acum s v prezint ceea ce am promis anterior. 'n paranteze
sunt mentiuni ale mele.

67. !nd "o#nul a p$it n aeast lu#e% &l a vorbit n oresponden'e%
(!nd ast(el legtura lu#ii naturale u ea spiritual) *est luru este
evident din parabolele Sale% n are nu e+ist nii o e+presie (r o
se#ni(ia'ie spiritual pro(und)
Cine nu de'ine ,eia spiritual nu-$i poate da sea#a de se#ni(ia'ia
pro(und a aestor pasa.e% dei nii de s(in'enia divin a Cuv!ntului)
/
0oate #iraolele desrise n Cuv!ntul sris on'in ast(el de
oresponden'e asoiate u "o#nul% u Cerul $i u biseria)
69. 1Pe l!ng se#ni(iatia spiritual r#as neunosut #a.orittii
oa#enilor2 Sriptura asunde inlusiv o se#ni(ia'ie elest% e+tre# de
pro(und
89. 42 Aceast semnificaie a rmas necunoscut pn astzi. *# artat
1autorul #entioneaz paragra(e dintr-o lurare anterioar din are o parte vor
(i #entionate dup e+trasele din aeast arte2 toate lururile din natur%
at!t la #odul general !t $i la #odul partiular% au oresponden'e spirituale)
*este oresponden'e nu #ai sunt unosute astzi% dar n ti#purile din
ve,i#e erau unosute% i aei oa#eni onsiderau $tiin'a o-
responden'elor $tiin'a $tiin'elor) &a era at!t de universal n!t toate tratatele
$i r'ile erau srise e+lusiv n oresponden'e) "e pild% Cartea lui 3ov% are
este (oarte ve,e% este plin de oresponden'e)
4ierogli(ele egiptenilor $i #iturile anti,it'ii au aeea$i natur) 0oate
biseriile din anti,itate uno$teau prinipiile eleste) Cere#oniile $i
(unda#entele pe are $i nte#eiau adora'ia erau strit legate de
oresponden'e) "e pild% din aeast ategorie (ea parte biseria lui 3aov)
Copiii lui 3aov ardeau o(rande $i (eau sari(iii n (un'ie de $tiin'a ores-
ponden'elor) La (el era onstruit tabernaulul) *elea$i oresponden'e
stteau la baza ere#oniilor lor% u# ar (i srbtoarea p!inii nedospite%
srbtoarea tabernaulelor $i srbtoarea pri#elor (rute) *$a se e+pli $i
preo'ia lui *aron $i a levi'ilor% inlusiv ,ainele sare purtate de *aron $i de
(iii aestuia) 5ia'a $i adora'ia din aele ti#puri nu pot (i n'elese n a(ara
$tiin'ei oresponden'elor)
"at (iind aspetele divine se #ani(est n aeast lu#e prin
inter#ediul oresponden'elor% Cuv!ntul 6nsu$i a (ost sris prin
oresponden'e pure) La (el% uvintele "o#nului nu pot (i n'elese de!t din
perspetiva oresponden'elor% i natura Lui a (ost una divin) 0ot eea e
deriv din "o#nul se #ani(est n lu#ea naturii sub (or#a unor
oresponden'e divine) *estea sunt aspetele eleste $i spirituale% unosute
de ei din ve,i#e)
86. *# (ost in(or#at oa#enii din ea #ai ve,e biseri de pe P#!nt%
are au e+istat naintea Potopului% erau (iin'e at!t de eleste n!t puteau
disuta u ngerii erului) &vident% li#ba.ul n are onversau u ae$tia era
el al oresponden'elor) 6n onsein'% $tiin'a lor a devenit at!t de #are n!t
ei nu priveau ni#i din eea e e+ista pe P#!nt nu#ai dintr-o perspetiv
natural% i $i dintr-una spiritual% are le per#itea s dialog,eze u ngerii)
*# (ost in(or#at de ase#enea &no,% despre are vorbe$te 7eneza n
versetele 21-24% a adunat aeste oresponden'e $i le-a trans#is posterit'ii
8
printr-o arte) *$a se (ae aeast $tiin' a oresponden'elor era nu doar
unosut% i $i ultivat n nu#eroase 'ri din *sia% ndeosebi n 9ara
Canaanului% n &gipt% *siria% Caldeea% Siria% *rabia $i n 0yr% Sidon $i :i-
nive) ;ai t!rziu% ea a a.uns inlusiv pe oasta 7reiei% dar a (ost
trans(or#at ntr-o legend% a$a u# se poate vedea din literatura anti
grea)
88. Pe #sur e a treut ti#pul% unoa$terea religioas a oresponden'elor
s-a trans(or#at n idolatrie $i #agie) "e aeea% Providen'a "ivin a avut
gri. a ea s ad n uitare) *$a se (ae izraeli'ii $i evreii au pierdut
o#plet aeast unoa$tere) 6n sine% religia lor era altuit din ele #ai pure
oresponden'e% (iind e+tre# de reprezentativ din punt de vedere elest% dar
oa#enii nu #ai n'elegeau aeste oresponden'e% i n deursul istoriei s-
au trans(or#at n (iin'e pur naturale% are nu #ai doreau 1$i%oriu#% nu #ai
puteau2 s $tie eva despre lururile spirituale% $i i#pliit despre
oresponden'e)
83. 3dolatria n aele ti#puri strve,i s-a nsut pornind de la $tiin'a
orespondentelor% i tot e e+ist pe P#!nt are o oresponden' divin<
de pild% opaii% vitele $i psrile de toate (elurile% pe$tii $i toate elelalte
lururi) Cei are uno$teau n aele vre#uri $tiin'a oresponden'elor $i-au
reat i#agini are orespundeau aspetelor eleste% gsindu-$i plerea n
ele% ntru!t se#ni(iau lururi divine% $i i#pliit religioase) 0rebuie preizat
ns ei $i-au reat aeste i#agini pe are le-au instalat n te#ple% dar $i n
asele lor% nu pentru a se n,ina lor% i pentru a-$i rea#inti ast(el de
se#ni(ia'ia lor elest) *st(el% n &gipt erau la #are #od e(igiile u vi'ei%
boi% $erpi% opii% btr!ni $i (eioare) 5i'eii $i boii si#bolizau puterile o#ului
natural= $erpii si#bolizau pruden'a o#ului senzorial= opiii si#bolizau
inoen'a $i aritatea= btr!nii si#bolizau n'elepiunea= iar (eioarele
si#bolizau adevrul= $i a$a #ai departe) C!nd unoa$terea orespondentelor
s-a pierdut% ur#a$ii aestor oa#eni au neput s se n,ine diret aestor
i#agini% onsider!ndu-le sare% i te#plele lor erau pline u ele)
La (el s-au petreut lururile $i u elelalte popoare% de pild u (ilistinii
din *$dod% are l adorau pe "agon 1vezi n aest sens l Sa#uel l - p!n la
s(!r$it2) *east zeitate avea partea superioar a unui o# $i partea in(erioar
a unui pe$te) La origini% ea a (ost oneput ast(el deoaree o#ul se#ni(i
inteligen'a% iar pe$tele - unoa$terea= #preun% ele dou aspete altuies
o singur unitate) "atorit aeleia$i $tiin'e a oresponden'elor% antiii in-
ludeau n ere#oniile lor religioase grdinile $i pdurile% n (un'ie de
di(eritele speii de arbori are re$teau n ele% preu# $i dealurile $i #un'ii)
&+plia'ia este si#pl< grdinile $i pdurile si#bolizau n'elepiunea $i
inteligen'a% iar opaii tot e avea legtur u aeste atribute) *st(el%
>
#slinul se#ni(ia binele rezultat din iubire% edrul se#ni(ia binele ra'ional
$i adevrul= #un'ii se#ni(iau erul supre#% iar dealurile erul in(erior% et))
Cunoa$terea oresponden'elor nu s-a pierdut de tot n 'rile din ?rient)
*est luru este dovedit de venirea elor trei #agi 1n'elep'i2 are au asistat
la :a$terea "o#nului)
@&i s-au g,idat dup o stea are i-a luzit% $i au adus u ei daruri< aur%
s#irn $i t#!ie)A 1;atei 2<1% 2% B-112
Steaua are i-a g,idat reprezint un si#bol al unoa$terii eleste) *urul
si#bolizeaz binele elest) 0#!ia si#bolizeaz binele spiritual% iar s#irna
si#bolizeaz binele natural) "in aeste trei atribute se na$te orie (or# de
adora'ie real)
6n s,i#b% izraeli'ii $i evreii nu #ai uno$teau delo $tiin'a
oresponden'elor% de$i ntreaga lor religie% porunile $i ere#oniile instituite
de ;oise $i de Cuv!ntul divin erau altuite din oresponden'e pure)
;otivul pierderii aestei unoa$teri este legat de natura aestei na'iuni% are
este pur idolatr% ne(iind delo interesat s unoas se#ni(ia'ia aspetelor
eleste $i spirituale a ere#oniilor lor) &vreii $i-ar (i dorit a lururile n (a'a
rora se n,inau ei s (ie sare n sine% nu prin oresponden'1la (el se
nt!#pl si la noi2) "e aeea% da le-ar (i (ost revelate aspetele eleste $i
spirituale ale aestora% ei nu nu#ai le-ar (i respins% dar le-ar (i $i pro(anat)
"in aest #otiv% erul era at!t de n,is pentru ei% n!t aeast na'iune
aproape nu-$i putea i#agina o via' divin $i etern) *est luru este !t
se poate de evident% dat (iind nu L-au reunosut pe "o#nul% de$i
ntreaga sriptur nu vorbe$te de!t de sosirea Lui pe P#!nt) Cniul #otiv
pentru are L-au respins pe "o#nul este &l le-a vorbit de o #pr'ie a lui
"u#nezeu% $i nu de una terestr) &i $i doreau un ;esia are s-i ridie
deasupra elorlalte na'iuni ale P#!ntului% $i nu unul are s le adu
#!ntuirea elest) &vreii $tiu Sriptura on'ine #ai #ulte arane sau
nivele #istie% dup u# le nu#es ei% dar nu $i propun nii o lip s a(le
e legtur au aestea u "o#nul% n s,i#b% sunt !t se poate de interesa'i
s a(le n e #sur i pot a.uta aestea s se #bog'eas pe P#!nt)
8:. Dtiin'a oresponden'elor% are per#ite unoa$terea se#ni(ia'iei
spirituale a Cuv!ntului% nu a (ost dezvluit n aele ti#puri% i pri#ii
re$tini ai biseriii pri#itive erau ni$te oa#eni e+tre# de si#pli $i nu ar (i
putut n'elege niiodat aeste lururi) C,iar da le-ar (i (ost revelate% ele nu
le-ar (i (olosit la ni#i% pentru si#plul #otiv ei nu le-ar (i n'eles) *
ur#at o er ntuneat pentru ntreaga lu#e re$tin% datorit do#ina'iei
papale) 0o'i ei are se supun Papalit'ii% aept!nd #iniunile aesteia% nu
sunt apabili $i oriu# nu dores s ultive valorile spirituale% dei nii s
nve'e are este oresponden'a dintre aspetele naturale $i ele spirituale ale
E
Cuv!ntului) *est luru ar nse#na s aepte prin Petru nu se (ae nii o
re(erire la Si#on Petru% i la "o#nul 6nsu$i% privit a o st!n pe are este
onstruit biseria Sa) &i ar trebui de ase#enea s aepte prin
o#para'ie u Cuv!ntul divin% deretele papale nu au nii ea #ai #i
i#portan') "up re(or#area biseriii% adevrurile divine au (ost asunse de
oa#eni% ntru!t ae$tia au neput s separe redin'a de aritate $i s se
n,ine unei a$a-zise S(inte 0rei#i% adi la trei "u#nezei% are% nu se $tie
u#% ar (i trebuit s (ie una) "a aeste adevruri le-ar (i (ost revelate%
oa#enii le-ar (i (alsi(iat $i le-ar (i apliat e+lusiv la nivel ere#onial% (r
aritate $i (r iubire% n aest (el% erurile s-ar (i n,is de(initiv $i pentru ei%
a$a u# s-au n,is n ve,i#e pentru evrei)
8;. Se#ni(ia'ia spiritual a Cuv!ntului a (ost asuns p!n n prezent de
tre "o#nul% dar astzi ea poate (i revelat prin dotrina adevrului
autenti) *easta este singura dotrin are orespunde se#ni(ia'iei
spirituale a Cuv!ntului) La aest luru se re(er apari'ia "o#nului pe nori% n
toat slava 1;atei 24< 3F% 312) Capitolul de (a' vorbe$te despre s(!r$itul
ti#pului% are se re(er de (apt la ulti#a etap de evolu'ie a biseriii
"o#nului) "ezvluirea se#ni(ia'iei spirituale a Cuv!ntului a (ost pro#is
de ase#enea n *poalipsa% unde este si#bolizat de alul alb $i de #arele
(estin la are sunt invita'i u to'ii 11B<11-1E2) *eea$i *poalipsa a(ir# ns
aeast se#ni(ia'ie spiritual a Cuv!ntului nu va putea (i reunosut
#ult vre#e din auza #iniunilor are ontinu s nvluie dotrina
"o#nului $i datorit elor are re(uz s reunoas adevrul% ilustra'i n
te+tul s(!nt de bestie $i de #pra'ii P#!ntului are au pornit la rzboi
#potriva elui are sttea pe alul el alb) Bestia nu este alta de!t biseria
ro#ano-atoli 11><32% iar #pra'ii P#!ntului sunt re(or#atorii biseriii% a
ror dotrin este de ase#enea (als) 1 Ga o preizare< s nu se buure prea
#ult ortodosii (iind ei nu sunt #entionati aii% a #ai apoi s zi %
,iar si aii% este dovada doar ei sunt pe alea ea bun% pentru nu
e+ist nii o #entiune u privire la ei) Ce este biseria ortodo+ de!t o sor
#ai #i a biseriii atoli) C,iar nu vedeti ase#narea aproapre identi
ntre ele% av!nd totusi unele di(erente H2
8<. /2 Ea nu poate deveni cunoscut dect celor care triesc cu sinceritate
n adevrul divin al Domnului. *est luru se datoreaz (aptului ni#eni
nu poate ptrunde plenar se#ni(ia'ia spiritual a Cuv!ntului de!t nu#ai
"o#nul $i ei are de'in adevrul spiritual diret de la &l) Ci se#ni(ia'ia
spiritual vorbe$te diret despre "o#nul $i despre 6#pr'ia Lui% $i nu#ai
ngerii Cerului pot priepe aeast se#ni(ia'ie% i ea reprezint *devrul
"ivin n Cerul lor) ?#ul are ar unoa$te !teva oresponden'e $i ar nera
s desopere se#ni(ia'ia spiritual a Cuv!ntului nu#ai pornind de la
B
inteligenta lui li#itat ar viola *devrul "ivin% denatur!nd sensul spiritual al
dotrinei $i a(ir#!nd lururi (alse) *est luru e,ivaleaz u violarea
*devrului "ivin $i u o o(ens la adresa Cerului) "e aeea% da ineva
near s desopere aeast se#ni(ia'ie spiritual (olosindu-se de propria
lui inteligen'% $i nu de revela'ia diret a "o#nului% nu (ae de!t s $i
n,id singur aesul la Ceruri) C!nd erurile se n,id% o#ul (ie nu vede
adevrul% (ie devine nebun din punt de vedere spiritual)
*est luru se datoreaz (aptului "o#nul i nva' pe oa#eni prin
inter#ediul Cuv!ntului% dar $i pornind de la aele adevruri pe are o#ul le
posed de.a) &l nu reveleaz diret noi adevruri) "e aeea% da o#ul nu
este bine anorat n adevrurile divine sau da le a#este u #iniunile% el
le poate perverti n'elesul) *$a proedeaz eretiii% are nu n'eleg de!t
sensul literal al Cuv!ntului% a$a u# bine se $tie) Pentru a ni#eni s nu
poat ptrunde se#ni(ia'ia spiritual a Cuv!ntului% pervertind-o prin
n'elegerea sa par'ial $i (als% "o#nul a asuns aeast se#ni(ia'ie%
pzind-o u a.utorul ,eruvi#ilor de are vorbe$te Sriptura)
2a punctul 89 autorul mentioneaz paragrae dintr-o lucrare
anterioar pe care am spus c le voi prezenta la inalul scrierii
respective. 5at doar o parte din pasa#ele mentionate)
+,ist o coresponden= ntre toate lucrurile din rai >i toate lucrurile
omene>ti
E>) 6n ziua de azi nu se $tie e ast(el de oresponden'e e+ist) *east
ignoran' e auzat de #ulte #otive= ns auza #a.or e o#ul s-a separat
de rai prin dragostea de sine $i de lu#e) Cel e se iube$te pe sine $i lu#ea
#ai presus de toate% ndrge$te doar lururile lu#e$ti% pentru aestea i
ali#enteaz si#'urile e+terioare $i i satis(a #intea in(erioar% $i respinge
lururile spirituale e #ul'u#es si#'urile interioare $i (ar#e su(letul% el
d aeste lururi de o parte spun!nd sunt prea nalte pentru n'elegerea
unui o#) Cu totul alt(el se nt!#pla u ei ve,i% deoaree pentru ei $tiin'a
oresponden'elor era $tiin'a #a.or) Prin inter#ediul ei au devenit #ai
inteligen'i $i n'elep'i% iar ei din lu#ea biseriii o#uniau u raiul= $tiin'a
oresponden'elor este o $tiin' angeli) Cei #ai ve,i oa#eni% are erau
oa#eni ele$ti% $i bazau g!ndurile pe oresponden'e% la (el u# (a ngerii)
"e aeea ei puteau vorbi u ngerii $i "u#nezeu 6nsu$i le aprea des $i i
instruia) "ar n ziua de azi% aea $tiin' este n ntregi#e pierdut% ast(el n!t
nii #ar nu se #ai $tie e este oresponden'a)
EE) Gr unoa$terea a eea e este oresponden'a% ni#i nu poate (i li#pede
$tiut despre lu#ea spiritual= nii despre in(luen'a sa asupra lu#ii obi$nuite=
1F
nii #ar rela'ia dintre lu#ea spiritual u ea natural nu poate (i
n'eleas= $i ni#i nu poate (i $tiut despre spiritul o#ului% nu#it su(let $i
in(luen'a sa asupra trupului= $i nii despre e+isten'a o#ului dup #oarte=
este dei neesar s e+pli natura $i alitatea oresponden'ei)
EB) 6n pri#ul r!nd dei% se va spune e este de (apt oresponden'a) 6ntreaga
lu#e obi$nuit i orespunde lu#ii spirituale% nu doar n general i $i n
partiular) "ei% orie luru din lu#ea obi$nuit e $i deriv e+isten'a din
ea spiritual% se spune este orespondentul eluilalt) 0rebuie observat
lu#ea obi$nuit e+ist $i subzist datorit lu#ii spirituale% e+at u# un
e(et $i datoreaz e+isten'a auzei sale e(iiente) 0ot eea e se a(l sub
Soare $i pri#e$te de la el ldur $i lu#in e nu#it lu#ea obi$nuit% $i toate
lururile e e+ist datorit lui apar'in aestei lu#i) Pe !nd raiul este lu#ea
spiritual $i toate lururile ere$ti apar'in aestuia)

$ac mai sus am prezentat e,trase din vasta oper a unui mare
iluminat, declarat de ctre biseric eretic pentru c nu s-a supus
nvtturilor ei anticriste ci a urmat pe $omnul, n loc s ie acceptat,
iar prin acest vast 2umin transmis de $umnezeu, biserica s revin
la cunoasterea ei original, acum o s prezint e,trase din revelatiile
primite de o persoan pe care $omnul a ales-o s transmit cele mai
mari revelatii druite omenirii.
+ste vorba tot de stiinta corespondentelor, despre care a vorbit 5isus.
I J2K &u a# spus < I Pentru ve,ea stiint interioar a orespondentelor
v-a prsit n totalitate% n dinainte de aptivitatea babilonian si pentru
aeast stiint e aesibil si e arateristi doar pentru oa#eni are nu au
osilat si nu au slbit niiodat n adevrata redint si nredere n unul si
adevratul "u#nezeu si are L-au iubit ntotdeauna pe &l% a 0at% #ai
presus de orie si pe se#enii lor a pe ei nsisi)
J3K Pentru aeast stiint este sriptura interioar si li#ba.ul interior al
su(letului si al spiritului n su(let) *ela are a pierdut aest li#ba. nu poate
ntelege niideu# Sriptura% si n lu#ina sa #oart% lu#eas% aeasta i
apare stupid% iar aeasta se nta#pl deoaree onditiile vietii spiritului si
su(letului sunt de o u totul alt natur de!t ele ale orpului)
J4K 6n #od ase#ntor% auzul% vederea% si#tirea% g!ndirea% vorbirea si
srierea spiritului au un arater u totul di(erit de!t aii% printre oa#enii
din lu#ea natural si% de aeea% eea e (ae si spune un su(let le poate (i
lari(iat oa#enilor naturali nu#ai pe alea ve,ii stiinte a orespondentelor
J/K Cnd aceasta stiint s-a pierdut pentru oameni, din propria lor vin,
ei au cut comunicarea cu spiritele din toate regiunile si din ceruri
11
imposibil pentru ei si de aceea ei nu mai pot percepe si ntelege sensul
spiritual al Scripturii. +i citesc cuvintele scrise n conormitate cu
sunetul nvtat orbeste al literei moarte si nu pot nici mcar constientiza
si ntelege c litera este moart si nu poate nsuleti pe nimeni, si c
numai semniicatia interioar ascuns este cea care nsuleteste totul,
cci ea este viata nssi.
J8K $ac voi ntelegeti acum lucrul acesta, trebuie s v strduiti s
aceti 'mprtia lui $umnezeu vie si complet activ n voi nsiv, cci
abia apoi veti primi nc o dat pomenita stiint a corespondentelor
dintre materie si spirit? altminteri nu veti i niciodat capabili s l
ntelegeti pe Moise sau vreun alt proet n prounzimile adevrului viu si
veti i ortati n voi nsiv s cdeti prad necredintei si tuturor
ndoielilor si pcatelor. Ci atuni !nd o persoan oarb #erge pe un
dru# u o gr#ad de pietre pe el% va (i ea apabil atuni s prevad
#piediarea sa n ti#pul #ersului% o dat de una din pietre% apoi de alta%
z!nd ast(el de #ulte ori H Si da de-a lungul dru#ului este un abis are se
arat% u# va (i ea apabil s se retin de la a dea n el la pasul ur#tor si
de a-si gsi% n #od inevitabil% #oartea H
J>K *sadar% strduiti-v cel mai mult s renasteti n spirit ct mai curnd
posibil si s puteti vedea, altminteri nu veti scapa de miile de pericole
care stau n asteptare naintea voastr si amenint s v devoreze) L
5ar iindc evreii erau sub 2ege, adic sub moarte, $omnul i-a
eliberat de povara 2egii si a cut un 4ou /estament. Cci n @ec"iul
/estament, evreii iind sub 2ege, erau astel sub moarte, cci legea e
sever cu cel ce o ncalc, cci legea este dreapt, iar dreptatea trebuie
nptuit si stim bine c toti oamenii pctuiesc iar plata pcatului e
moartea, asa c prin 4oul 2egmnt oamenii sunt scosi de sub povara
legii, adic a mortii, si sunt adusi la viat prin 5isus Cristos. %sa c ce a
ost vec"i este nlturat, iind astel n vigoare ce este nou, adic 4oul
/estament.
S vedem mai e,act ce spune nvttura $omnului cu privire la
cele vec"i, adic la preceptele din @ec"iul /estament)
/) "e aeea% este important s nu v lsa=i pcli=i de vreunul dintre
vec"ile obiceiuri, care ar putea s vi se par respectabilA 4ici sabatul,
nici luna nou, nici Scriptura sau /emplul, nici mormintele proe=ilor
sau locurile n care +u am ost mpreun cu voi, nici simpla magie a
numelui Meu, nici templele, nici casele patriar"ilor, nici anumite ore ale
12
zilei >i nici orice alt aspect material nu trebuie s v ndeprteze de la
adevrul pe care l-a=i alat aiciA
8) Ci toate acestea au ost pn acum doar o reprezentare analogic,
menit s preigureze adevrul cel mai curat >i mai limpede care se al
acum n a=a voastr, n lumina cea mai strlucitoare. &le nu au (ost
de!t o #are sriptur% ale rei litere erau srise pe tot P#!ntul% o #are
srisoare a 0atlui din Ceruri tre opiii Lui de pe aest P#!nt% pe are
au# o pute'i desi(ra u u$urin'% i pee'ile i-au (ost des(ute n (a'a
voastr) "ar de au# nainte% ea nu #ai are nii valoare $i nii vreo
i#portan' ,otr!toare pentru via')
>) %cum numai iubirea pentru $umnezeu >i pentru semeni este totul,
dar nu numai n vorb, ci >i n apt. 5ar pentru aceasta, nu mai sunt
necesare nici sabatul, nici luna nou, nici /emplul sau vreun moment
anume, nici ve>mintele speciale, nici rugciunile lungi >i lipsite de sens
sau #ertele r rost, ci singur iubirea, dup cum v-am dezvluit de#a
de att de multe ori.
E) Ca #esageri ai nv'turii ;ele% s nu da'i niiodat dovad de slbiiune%
nii #ar n alegerea buatelor% c"iar dac va trebui s v lupta=i cu
legile vec"i= i eea e intr u #sur n gura o#ului $i are un anu#it
rost nu-l i#puri(i niiodat) Ceea e i#puri(i o#ul este eea e iese din
ini#a lui pe gur $i le duneaz se#enilorM 6n (elul aesta% adevrata
bineuv!ntare $i #!ntuire a nv'turii ;ele va (i durabil pentru oa#eni $i
va r#!ne la (el de pur $i peste o #ie $i n o #ie de ani% a$a u# v-a#
dat-o &u vou $i u# $i voi o da'i n prezent #ai departeM
B) "ar da ve'i lega vreo ere#onie ve,e de nv'tura ;ea $i ve'i nepe
s 'ine'i anu#ite zile #e#oriale sau s respeta'i alte reguli ale 0e#plului%
ori!t de nense#nate% aestea vor pta u ti#pul o tot #ai #are a#ploare
$i% n !teva sute de ani% bineunosutele Igra.duri ale lui *ugiasL vor (i din
nou la lourile lor% trebuind s (ie puri(iate n (inal% printr-o nou ;are
Nudeat)A
+liberarea de sub #ugul serviciului ceremonial >i de sub cel al legii
1) 1"o#nul2< +u v oer o nou nv=tur divin >i o moral de via=,
care este la el de departe de orice ritual0ceremonie1, pe ct este de
departe un pol al universului de cellalt pol. :u v #ai sunt neesare nii
sabatul% nii 0e#plul% nii asele de rugiune% nii ve$#intele speiale% nii
aoper#!ntul u dou pr i pentru ap% nii ,ivotul% nii delni'a% nii
apa bineuv!ntat $i% u at!t #ai pu'in% ea bleste#atM 6n aeast nou
nv'tur% o#ul $i nu#ai o#ul este totul $i el nu are nevoie de ni#i alteva
de!t de "C;:&O&C $i de el nsu$i)
13
2) 6n nv'turile strve,i% o#ul $i ndrepta aten'ia doar prea pu'in spre ele
spirituale% (iind (oarte #ult orientat tre #aterie= to#ai de aeea% era
neesar a aspetele spirituale s (ie reprezentate prin tot (elul de (or#e
orespunztoare% de vase $i de a'iuni ere#oniale)
3) %ceast nou nv=tur a Mea arat cum omul se poate uniica pe
deplin cu $BM4+C+B n sine >i cu sine, unindu-se ntr-un singur
punct, ntocmai a>a cum >i +u nsumi sunt acum total unit cu /%/D2
C+.+SC cel etern >i ininit. 2ua=i aminte cci +u M alu n a=a
voastr pentru a v spune c, de acum nainte, 'mpr=ia /%/D2B5
C+.+SC >i dreptatea Sa nu mai trebuie s ie cutate doar n /emplul
din 5erusalim sau la 3arizim >i c nu doar acolo trebuie s v nc"ina=i
lui $umnezeu, ci mai ales n inima voastrA
4) 5nima cea nepri"nit a omului va trebui s ie templul cel viu al
unicului >i adevratului $umnezeu. 2a rndul ei, iubirea ce este
mrturisit >i prin apte va putea i o minunat ceremonie religioas
adevrat. Bnica rugciune suprem >i adevrat va i >i va rmne
iubirea pentru $umnezeuA
/) "ar% ntru!t iubirea adevrat pentru "u#nezeu nii nu poate (i g!ndit
(r iubirea are este si#'it pentru se#eni $i are este #rturisit prin (apte%
la (el u# iubirea pentru oa#eni nu poate e+ista (r adevrata iubire pentru
"u#nezeu% ne d# u u$urin' sea#a ele dou (eluri de iubire sunt n
esen' una singur% are este de (apt una $i aeea$i rugiune adevrat tre
"u#nezeu) Cine va realiza u adevrat aeasta n (iin'a sa $i va uni(ia ast(el
totul n ini#a sa% #preun u toate legile $i u toate pro(e'iile% nu va #ai
due niiodat lips de ni#i)
8. +u pun astel capt legilor vec"i, c"iar >i legii lui Moise, dar nu vreau
s spun prin aceasta c ea nu mai trebuie s ie respectat - departe de
Mine aceasta? prin noua lege pe care v-o revelez, +u anulez acum doar
ceea ce era o constrngere e,terioar care, dac nu era urmat
ntocmai, atrgea dup sine pedepse pmnte>ti. Ci a$a u# a (ost n
treut% legea era pentru (ieare o# nto#ai a un .udetor are-l ur#rea
per#anent% iar .udeata sa era una de lung durat% de la are ni#eni nu se
putea sustrage) 0o#ai pentru o#ul este #povrat de lege% el este supus
unei per#anente .ude'i= iar o#ul are se a(la n aeast stare era #ort din
punt de vedere spiritual% eea e - indiret - reprezenta un bleste# pentru
libertatea vie'ii divine interioare)
>) 6ns atuni !nd legea divin vine din luntrul (iin'ei sale% iar libertatea sa
este ast(el subordonat de bunvoie liberului su arbitru% abia atuni iau
s(!r$it pentru o# orie (or# de .udeat% toate bleste#ele $i ,iar #oartea)
/ocmai de aceea am venit +u n aceast lume, pentru a aduce tuturor
14
oamenilor eliberarea de #ugul legii, al #udec=ii, al blestemului >i al
mor=ii. /ocmai de aceea ndeprtez acum de la voi tot ceea ce este
e,terior - redndu-v n elul acesta cu adevrat pe voi vou n>iv - >i,
prin aceasta, v a#ut >i totodat v ac s deveni=i adevra=ii copii ai lui
$umnezeu >i domni asupra tuturor legilor >i #udec=ilor.
E) "a at!t voi% !t $i ueniii vo$tri ve'i r#!ne statornii n aeast regul
- prin n'elegerea ei deplin -% nii o .udeat nu se va #ai putea abate asupra
voastr% pentru prin n'elegerea $i apliarea n prati a aestui prinipiu
pe are vi l-a# revelat ve'i (i n (elul aesta #ai presus de lege) "ar da nu
ve'i n'elege eea e v-a# revelat $i ve=i mai accepta vreo lege e,terioar
vec"e sau ve=i accepta s mai depinde=i de vreo ormalitate e,terioar,
v ve=i supune - voi n>iv - din nou #udec=ii, iar moartea va ptrunde
din nou n voi tot att de mult pe ct de mult v ve=i supune voi n>iv
vec"ilor legi ormaleA
$ar totusi, pentru cei care se ncptneaz n necredint pentru c
inima lor este lipsit de iubire, sau dac au, aceasta este inim si nu
permite astel iluminarea creierului, am s vin c"iar cu nvtturi
biblice pe care c"iar c nu mai au cum s le contrazic. $ac
nvtturile prounde prezentate mai sus sunt cunoscute de oarte putini
oameni, cele biblice sunt bine cunoscute de mai multi, iar cei care nu le
cunosc le pot gsi cu usurint. $ar dac si acum se vor gsi vreunii care
s le nege si pe acestea, astel de oameni sunt c"iar ntunecati n cel mai
pround mod, iar ei nu vor accepta %devrul c"iar dac vor sta n cea
mai strlucitoare lumin a lui, ntocmai cum un orb ar cuta ceva n
plin zi. C"iar dac ceea ce caut este lng el, acesta nu l poate vedea,
cci lipsa vederii sau altel zis lipsa 2uminii din mintea sa l mpiedic
aceasta. 5at care sunt aceste nvtturi)
E proetie privind realizarea unui 4ou 2egmnt si renuntarea la
ceea ce a ost vec"i, a ost transmis de $umnezeu prin proetul 5saia.
/otul este oarte relevant asa c nu mai este nevoie de precizri
suplimentare.
*5saia
43:14 Aa ice $omnul, *bvitorul vostru, "f&ntul lui *srael. #
43:15 2/u sunt $omnul, "f&ntul vostru, )iditorul lui *srael, -mpratul
vostru1
43:18 4u v mai amintii de nt&mplrile trecute i nu mai luai n seam
lucrurile de altdat.
1/
43:19 *at c /u fac un lucru nou, el d mu%uri; nu-l vedei voi oare5
(entru o ntelegere mai clar au ost ane,ate aceste pasa#e din !iblia
protestant
6F. 4u v mai gndi=i la ce a ost mai nainte >i nu v mai uita=i la cele vec"iA
69. 5at, voi ace ceva nou >i-i gata s se ntmple) s nu-l cunoa>te=i voi oare&
'n +vang"elia dup Matei 5isus prezint dou nvtturi noi, opuse
celor date n @ec"iul /estament.
* +vang"elia dup Matei
5:38 -'i auzit s-a zis. "(chi pentru ochi i dinte pentru dinte".
5:39 (u 5ns # s&un #ou. 4u v mpotrivii celui ru; iar cui te lovete
peste obraul drept, ntoarce-i i pe cellalt.
5:43 -'i auzit s-a zis. "" iubeti pe aproapele tu i s urti pe
vr!maul tu".
5:44 7ar (u zi #ou. *ubii pe vr!maii votri, binecuv&ntai pe cei ce v
blestem, facei bine celor ce v ursc i ru%ai-v pentru cei ce v vatm i
v pri%onesc,
5ar acum am s prezint mai e,act ceea ce spune (avel, ce este oarte
util n a aduce 2umina pentru cei care mai cred c trebuie respectate
toate preceptele @ec"iului /estament, trind astel ntr-o eroare.
*+pistola a doua ctre Corinteni a %postolului (avel
5:17 $eci, %a este ine#a 5n 8ristos/ este f&tur nou) ele #e9i au
treut/ iat toate s-au fut noi1
$eci, din pasa#ele de mai sus care sunt clare ntocmai ca si Soarele
la amiaz, orice om cu o minte sntoas si poate da seama despre
aptul c 5isus ne-a eliberat de sub serviciul ceremonial >i de cel al
legii, niintnd un 4ou /estament, adic o legtur direct cu
$umnezeu /atl, prin intermediul Giului. $eci cu alte cuvinte, tot
ceea ce ceau evreii n @ec"iul /estament a ost nlturat de ctre
$omnul, inclusiv astel de reprezentri, c"iar dac ele nu sunt
realizate de toate bisericile protestante ci doar de cteva, printre
care se remarc biserica anglican si cea adventist. !inenteles c
or s spun c nu venereaz acele reprezentri cum ac catolicii si
ortodocsii, dar eu i ntreb) $ac astel de reprezentri sunt
interzise, de ce le aceti & $e ce aceast munc inutil, ct si
costurile ce deriv din aceasta &
18
!isericile protestante care totusi nu ac astel de reprezentri s
nu se bucure c ele nu ac parte din aceast categorie, cci c"iar
dac nu ac astel de reprezentri materiale oamenii lor ac totusi
astel de reprezentri, dar n plan mental. +i si imagineaz c
ngerii ar avea aripi cci asa i-a cluzit mintea lor ce trieste n
ntuneric, deoarece cunoasterea lumii spirituale a lor se bazeaz pe
ratiunea uman ce apartine iadului si nu pe cunoasterea adevrat
bazat pe stiinta corespondentelor, cunoastere dobndit doar prin
2umina ce deriv din 5ubirea $ivin.
$ar preotimea anticrist de atunci, ca de altel si cea din secolele
viitoare sau cea din prezent, ie c se autonumesc sau le place s ie
numiti pastori, nu a dorit aceast cunoastere, realiznd astel
lucruri inutile, pur idolate, c"iar dac n cazul acestor biserici
protestante ele nu se venereaz. Si dac cei de atunci erau sub
povara mortii, gnditi-v cum sunt oare cei din prezent, cnd
decderea lor a atins cote ma,ime. $ar ca s nu credeti c vorbesc
iarsi de la mine am s vin doar cu mic proetie a $omnului cu
privire la nvttura Sa)
1) &u a# spus< @Prietene% a# peste dou #ii de ani% lururile vor sta la (el
a astzi% $i aeasta va nepe ,iar #ult #ai devre#eM &vreii au a.uns au#
#ult #ai ri de!t pg!nii - i pentru pg!ni ra'iunea #ai are o valoare% n
ti#p e evreii o al n piioare) 'n vremurile acelea, 'nv=tura Mea,
respectiv cre>tinismul, va a#unge mai ru dect iudaismul >i pgnismul
la un loc $i va (i atuni #are su(erin' printre oa#eni)A
1>