44. Cine este n final mijlocitorul dintre om si Dumnezeu ?

Cum sunt considerati preotii n Biserica catolic si cea ortodox ?

Iat care este rspunsul lor :
Preotul slujitor este verig de legtur ntre Dumnezeu i credincios, ntre
Cer i Pmnt, deci un mijlocitor ntre Dumnezeu si om.
Dar s vedem acum cine este cu adevrat mijlocitorul.
S se ntelea foarte clar c Domnul nu are nevoie de mijlocitori!
pentru c "l este un #rinte plin de iu$ire fat de copiii Si si i
primeste oric%nd acestia &l caut cu adevrat! adic cu o iu$ire filial. '
spune c Domnul ar avea mijlocitori nseamn a compara pe Domnul cu
un conductor lumesc! de care nu poti s te apropii c%nd vrei tu si c%t
vrei tu! fc%nd astfel din Domnul un Dumnezeu inaccesi$il celor care &l
caut. #rin acest afirmatie se elimin astfel punctul principal al
crestinismului si anume c este sinura reliie care apropie pe om de
Dumnezeu! nltur%nd astfel statutul de #rinte Ceresc al lui
Dumnezeu. (amenii tre$uie s stie destul de clar c sinura letur
ntre ei si Dumnezeu se face dec%t prin intermediul lui Iisus Cristos si
nu prin alti intermediari.
C%nd oare si unde ati citit voi! c Domnul ne)a nvtat s ne rum si
s cerem salvarea de la oameni! c%nd n sinura ruciune care ne)a
dat)o! ne nvat s rum doar la Dumnezeu! *atl nostru Ceresc! si
nicidecum la vreun om! indiferent cine ar fi el ?
+oi vedeti toate lucrurile dup dezordinea pe care a creat)o Satan pe
#m%nt si afirmati apoi c asa ar fi si n Ceruri! pe c%nd acolo este cu
totul altceva! pentru c acolo predomin (r%nduiala lui Dumnezeu! de
care voi nu mai aveti ,a$ar. +oi! preoti! sunteti de fapt niste mijlocitori!
dar nu ntre om si Dumnezeu! ci ntre Satan si om. Ceea ce a adresat
Iisus fariseilor si crturarilor se potriveste perfect si vou: nconjurai
marea i uscatul ca s facei un ucenic, i dac l-ai fcut, l facei fiu al
gheenei i de dou ori mai ru dect suntei voi.
'sa c ar tre$ui s renuntati definitiv la practica voastr anticrist
prin care nvtati oamenii s se roae la sfinti! c,iar dac as admite c
unii dintre sfintii vostri au ajuns cu adevrat n Ceruri! sau de a
considera un preot mijlocitor ntre Dumnezeu si om! pentru c
niciodat omul nu tre$uie s se roae la om ci numai la Dumnezeu si
niciodat un alt om nu tre$uie considerat un mijlocitor ntre Dumnezeu
si oameni. *ot ajutorul pe care l cereti! tre$uie adresat doar Domnului!
1
cci doar "l stie ce este $un pentru fiecare si doar "l decide c%nd este
momentul oportun pentru a oferi ajutor omului! iar acest ajutor este cu
totul altul fat de cel care l cer oamenii deczuti. -n astfel de om nu
este luminat si $inenteles c cere ceva ce nu cunoaste si nu i va face
$ine.
Si cum puteti voi a crede c Domnului i face plcere s aud
ruciunile voastre adresate unor persoane pe care voi le considerati
intermediare! c%nd &nssi Domnul ne)a nvtat s ne rum doar la "l ?
-n copil adevrat al Domnului se roa direct *atlui su si nu la altii
pe care nu i cunoaste dec%t din scrieri mai mult sau mai putin
mincinoase. -n crestin adevrat sau un copil al Domnului din Ceruri se
consider doar o unealt n m%na lui Domnezeu! prin care 'cesta si
sv%rseste lucrrile. Iar dac o lucrare a fost dus la $un sf%rsit! el nu
consider c aceasta este meritul su! ci a 'celuia care a sv%rsit cu
adevrat lucrarea! adic este meritul Domnului. Iar cei care se roa la
.unelte/! nu pot fi dec%t ne$uni0 cum s roi o unealt si cum apoi s
multumesti tot ei! n loc ca cerinta ta si multumirea ta s o aduci 'celuia
care lucreaz cu acea unealt! adic Domnului ?1

Si dac c,iar dup toate aceste ndrumri vreunii se vor ncpt%na
s le respin! spun%ndu)mi c m nsel! iar preotii simtindu)si
su$minat autoritatea pe care ei si)au nsusit)o ntr)un mod nedrept!
vor spune c folosesc cuvinte urzite cu viclesu pentru a duce oamenii n
rtcire! am s vin c,iar cu nvtturi divine care mi sustin afirmatiile
de mai sus! pe care c,iar nu mai aveti cum s le contraziceti! iar cei care
vor face aceasta nu pot fi dec%t anticristi.
2"pistola nt%ia ctre *imotei a Sf%ntului 'postol #avel/
2:5 Cci unul este Dumnezeu, unul este i Mijlocitorul ntre Dumnezeu
i oameni: Omul Hristos Iisus
3. Cci este un singur Dumnezeu i este un sinur mijlocitor ntre
Dumnezeu 4i oameni: (mul Isus 5ristos 6Bi$lia protestant7
Da! recunosc c n +ec,iul *estament era necesar existenta
preotilor care fceau letura ntre Dumnezeu si om! si m refer aici
doar la preotii care c,iar aveau letur cu Dumnezeu si nu la fariseii
doritori de putere si averi cum de altfel sunt si preotii zilelor noastre!
dar Iisus ne)a eli$erat de +ec,iul *estament nfiint%nd un 8ou
*estament n care existenta preotilor mijlocitori nu mai este deloc
necesar.
2
( profetie privind realizarea unui 8ou 9em%nt si renuntarea la
ceea ce a fost vec,i! a fost transmis de Dumnezeu prin profetul Isaia.
2Isaia/
43:14 Aa zice Domnul, Izbvitorul vostru, Sfntul lui Israel:
43:15 Eu sunt Domnul, Sfntul vostru, Ziitorul lui Israel, !m"ratul
vostru#
43:18 $u v mai aminti%i e &ntm"lrile trecute i nu mai lua%i &n seam
lucrurile e altat'
43:19 Iat c Eu fac un lucru nou, el mu(uri) nu*l vee%i voi oare+
6#entru o nteleere mai clar au fost anexate aceste pasaje din Bi$lia
protestant7
:;. .8u v mai %ndi<i la ce a fost mai nainte 4i nu v mai uita<i la cele vec,i1
:=. Iat! voi face ceva nou 4i)i ata s se nt%mple: s nu)l cunoa4te<i voi oare?

Iar acum am s prezint mai exact ceea ce spune #avel! ce este foarte
util n a aduce 9umina pentru cei care mai cred c tre$uie respectate
toate preceptele +ec,iului *estament! trind astfel ntr)o eroare.
2"pistola a doua ctre Corinteni a Sf%ntului 'postol #avel/
5:1 Deci, !ac" este cine#a n Hristos, este $"%tur" nou"& cele #ec'i au
trecut, iat" toate s(au $"cut noi)
2"pistola ctre "vrei a Sf%ntului 'postol #avel/
8:* +cum ns", +r'iereul nostru a !o,-n!it o slujire cu at-t mai
ose,it", cu c-t este i Mijlocitorul unui testament mai ,un, ca unul care
este ntemeiat %e mai ,une $"."!uin/e)
8: 0"ci !ac" 1testamentul2 cel !int-i ar $i $ost $"r" !e %ri'an", nu s(ar
mai $i c"utat loc %entru al !oilea&
8:8 Ci Dumnezeu &i mustr i le zice: 3Iat" #in zile, zice Domnul, c-n! #oi
$ace, cu casa lui Israel i cu casa lui Iu!a, testament nou,
8:9 4u ca testamentul %e care l(am $"cut cu %"rin/ii lor, &n ziua cn i*am
a"ucat e mn ca s*i scot in "mntul E(i"tului) cci ei n*au rmas &n
testamentul ,eu, e aceea i Eu i*am "rsit * zice Domnul' 8:15 C acesta
e testamentul %e care l #oi $ace cu casa lui Israel, u" acele zile, zice
Domnul: 6une(#oi le.ile Mele n cu.etul lor i n inima lor le #oi scrie, i
#oi $i lor Dumnezeu i ei #or $i %o%orul Meu)
3
8:11 7i nu #a mai n#"/a $iecare %e #ecinul s"u i $iecare %e $ratele s"u
zic-n!: 0unoate %e Domnul8 ( c"ci to/i M" #or cunoate, !e la cel mai
mic %-n" la cel mai mare al lor&
8:12 Cci voi fi milostiv cu nere"t%ile lor i e "catele lor nu*,i voi mai
auce aminte-'
8:13 7i zic-n!: 34ou3, Domnul a n#ec'it %e cel !int-i) Iar ce se
n#ec'ete i m,"tr-nete, a%roa%e este !e %ieire)

9:15 7i %entru aceasta 9l este Mijlocitorul unui nou testament, ca %rin

moartea su$erit" s%re r"scum%"rarea .reealelor !e su, nt-iul
testament, cei c'ema/i s" ia $"."!uin/a motenirii #enice)
>
15:9 Atunci a zis: -Iat vin ca s fac voia .a, Dumnezeule-' 9l !es$iin/eaz"
!eci %e cei !int-i ca s" statorniceasc" %e al !oilea)

15:21 7i a#-n! Mare 6reot %este casa lui Dumnezeu:

Si cine este acest unic ?are #reot ? Cred c v dati si voi destul de
$ine seama.
Deci! din pasajele de mai sus care sunt clare ntocmai ca si Soarele la
amiaz! orice om cu o minte sntoas si poate da seama despre faptul
c Iisus ne)a eli$erat de +ec,iul *estament nfiint%nd un 8ou
*estament! adic o letur direct cu Dumnezeu *atl! prin
intermediul @iului.
Dar s vedem n continuare si alte nvtturi care de acest dat nu
se mai nt%lnesc n Bi$lie cci ele sunt luate dintr)o alt surs divin!
respins de $iserici.
1. Domnul: ."u v ofer o nou nv<tur divin i o moral de via,
care este la !el de de"arte de orice ritual#ceremonie$, "e ct este de de"arte
un "ol al universului de cellalt "ol. %u v mai sunt necesare nici sa&atul,
nici 'em"lul, nici casele de rugciune, nici vemintele s"eciale, nici
aco"ermntul cu dou "r i "entru ca", nici c(ivotul, nici cdelnia, nici
a"a &inecuvntat i, cu att mai "uin, cea &lestemat) &n aceast nou
nv<tur! omul 4i numai omul este totul 4i el nu are nevoie de nimic
altceva dec%t de D-?8"A"- 4i de el nsu4i.
2. *n nvturile strvec(i, omul i ndre"ta atenia doar "rea "uin s"re cele
s"irituale, !iind !oarte mult orientat ctre materie+ tocmai de aceea, era
necesar ca as"ectele s"irituale s !ie re"rezentate "rin tot !elul de !orme
cores"unztoare, de vase i de aciuni ceremoniale.
,
3. 'ceast nou nv<tur a ?ea arat cum omul se poate unifica pe
deplin cu D-?8"A"- n sine 4i cu sine! unindu)se ntr)un sinur
punct! ntocmai a4a cum 4i "u nsumi sunt acum total unit cu *'*B9
C"C"SC cel etern 4i infinit. 9ua<i aminte cci "u ? aflu n fa<a
voastr pentru a v spune c! de acum nainte! &mpr<ia *'*B9-I
C"C"SC 4i dreptatea Sa nu mai tre$uie s fie cutate doar n *emplul
din Ierusalim sau la Darizim 4i c nu doar acolo tre$uie s v nc,ina<i
lui Dumnezeu! ci mai ales n inima voastr1
,. Inima cea nepri,nit a omului va tre$ui s fie templul cel viu al
unicului 4i adevratului Dumnezeu. 9a r%ndul ei! iu$irea ce este
mrturisit 4i prin fapte va putea fi o minunat ceremonie reliioas
adevrat. -nica ruciune suprem 4i adevrat va fi 4i va rm%ne
iu$irea pentru Dumnezeu1
-. Dar! ntruc%t iu$irea adevrat pentru Dumnezeu nici nu poate fi
%ndit fr iu$irea care este sim<it pentru semeni 4i care este
mrturisit prin fapte! la fel cum iu$irea pentru oameni nu poate exista
fr adevrata iu$ire pentru Dumnezeu! ne dm cu u4urin< seama c
cele dou feluri de iu$ire sunt n esen< una sinur! care este de fapt
una 4i aceea4i ruciune adevrat ctre Dumnezeu. Cine va realiza cu
adevrat aceasta n fiin<a sa 4i va unifica astfel totul n inima sa!
mpreun cu toate leile 4i cu toate profe<iile! nu va mai duce niciodat
lips de nimic.
Se spune oare undeva n nvttura de mai sus c ar mai fi necesari
preotii ca mijlocitori ntre om si Dumnezeu ?
&n nc,eiere! sfatul meu este s cutati 9umina doar la Domnul si nu
la oameni! pentru c at%t timp c%t veti face aceasta! veti $%j$i n
ntuneric! ntocmai ca ne$unul care caut o lumin ntr)o rot! si n loc
s se ntoarc pe calea pe care a intrat! el se afund tot mai mult n
ad%ncime. Si doar atunci c%nd veti primi 9umina! veti fi convinsi de
purul 'devr! cci niciodat nu)l veti recunoaste at%ta timp c%t voi
triti n ntuneric! c,iar dac acesta se seste printre voi.
-