45.Preotii binecuvnteaz rzboiul !

1
Preotii binecuvnteaz rzboiul ! Dar cum se poate una ca aceasta,
adic tocmai din partea unor oameni care se consider si sunt
considerati oameni ai Domnului ?! Dac aceasta venea din partea unor
oameni autodeclarati si considerati dusmani ai Domnului era totul
foarte clar, dar cnd se ntmpl astfel trebuie ca oamenii s-si pun
foarte multe semne de ntrebare. a s v usurez munca am s v a!ut.
"sa c astfel de #oameni ai Domnului$ ar trebui s rspund la
ntrebri precum%
&. um se mpac pacea propovduit foarte des n 'iblie, cu rzboiul ?
(. um se mpac iubirea de semeni cu ura ?
). um se mpac iertarea cu rzbunarea ?
4. um se mpac mila fat de cei care au *resit cu dorinta de ani+ilare
a lor ?
5. um se mpac binecuvntarea unei actiuni care prin rutatea ei este
blestemat ?
,.um se mpac cunoasterea nvtturilor divine biblice cu practicarea
a c+iar opusul lor ?
-. um se mai pot numi oameni ai Domnului, cnd ei urmeaz n
practic nvttura lui .atan ?

/nvtturile biblice le*ate de pace sunt foarte des ntlnite asa c nu
aveau cum s le sar dac ei ar fi citit 'iblia si mai ales 0oul 1estament.
2ar n ceea ce priveste nvtturile Domnului le*ate de iubirea de
aproape sau iubirea de semeni, acestea sunt foarte cunoscute c+iar si de
crestinii nepracticanti, de atei, de satanisti sau de alte cate*orii, mai ales
binecunoscuta nvttur care spune s-ti ntorci obrazul sau cea care
spune s-ti iubesti c+iar si dusmanii, cci prin aceasta demonstrezi c
esti un copil al Domnului.
.i acum v ntreb eu% Dac nu-ti iubesti dusmanul si i doresti
pieirea, sau dac la o palm rspunzi cu alta si c+iar mai mult, atunci ai
cui copii mai sunteti voi ? 2ar aici m refer strict la oamenii care fac
asta si care de-a lun*ul istoriei au purtat numeroase rzboaie mai mult
sau mai putin n numele Domnului, care de fapt au fost rzboaie
nc+inate lui .atan, cci ei erau adeptii lui.
.i acum mai vin cu o alt ntrebare% Dac cei care au dus aceste
rzboaie au fost copiii lui .atan, atunci cei care si-au dat
binecuvntarea pentru ele n loc s le condamne cu desvrsire, ai cui
copii sunt oare ?
.i mai vin cu o alt ntrebare% De unde se naste pacea si de unde ia
nastere rzboiul ? a s v scutesc de efortul de v *ndi n profunzime
2
la aceast ntrebare v spun tot eu% 2ubirea Divin naste pace, cci toate
se afl n 3rdinea lui Dumnezeu, pe cnd ura naste rzboi, cci acum
toate se afl n neornduiala lui .atan. Deci simplificnd si mai mult
lucrurile% Pacea se naste din Dumnezeu iar rzboiul din .atan.
.i atunci de ce acesti #oameni ai Domnului$ si *sesc o plcere n a
binecuvnta o oper a lui .atan, de a trimite oamenii s si ucid
semenii, cnd ei cunosc e4act ce spun nvtturile biblice ? .i nu m
refer aici la rzboaie ce ar putea fi duse mpotriva unor fiinte umane
lipsite de vreo reli*ie sau le*tur cu Dumnezeu, cum vreti s-i spuneti,
fiinte care au a!uns la un *rad mare de bestialitate si care amenint
comunittile pasnice de crestini 5crestini adevrati6, ci la rzboaie duse
c+iar ntre crestini. um poti s binecuvntezi o lupt ntre frati?! um
poti s binecuvntezi o lupt dat ntre crestini, c+iar dac ei sunt de
diferite confesiuni, adic ntre catolici, ortodocsi si protestanti ?! 'a
c+iar mai mult cum poti s binecuvntezi o lupt dat c+iar ntre
crestinii unei anumite confesiuni ?! .i nici nu mai vreau s m *ndesc
cum poti s binecuvntezi o lupt dat ntre crestini, care ar fi trebuit s
constituie un e4emplu de urmat pentru popoarele p*ne, si acestea ?!
um poate un popor crestin s se duc si s cucereasc un popor p*n,
ca mai apoi s l sub!u*e, furndu-i resursele, fcnd oamenii sclavi,
mcelrindu-i, torturndu-i, abuzndu-le femeile, netinnd cont c sunt
soldati ori civili, distru*ndu-le locuintele si mi!loacele de trai, precum
si alte lucruri asemntoare, fcnd prin aceasta atrocitti ce nu pot fi
dect infernale, iar preotii s-si dea binecuvntarea nainte de astfel de
actiuni, cnd orice om de pe planet stie sau are mcar o idee va* de ce
suferinte poate aduce un rzboi ?!
.i v mai ntreb nc o dat% "i cui copii sunt oare ?
Depsind acest introducere s trecem n continuare mai departe.
. vedem acum ce spun nvtturile divine despre acest subiect.
e spune Domnul despre aceasta%
7.fnta 8van*+elie dup 9atei$
5:9 Fericii fctorii de pace, c aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema.
'inenteles c nvttura anticrist din zilele noastre spune c pacea
se face prin rzboi, dar este destul de clar c atunci cnd ti ani+ilezi
adversarul sau adversarii nu mai ai cu cine s lupti, deci se face pace.
Dar eu v spun% acesta nu este de fapt o pace adevrat ci una aparent,
cci lipseste dusmanul au dusmanii, iar dac acesta sau acestia apar,
dispare asa numita pace si apare binenteles rzboiul. 2ar dusmanii poti
3
s-i creezi tu sin*ur, nu neaprat de pericolul lor fat de tine, ci n
functie de resursele lor pe care tu le doresti, c+iar dac si tu dispui de
ele. Dac ai, de ce s nu ai mai mult, iar dac nu ai, de ce s le
dobndesti pe cale pasnic, cci atunci pltesti, pe cnd cu rzboi nu.
Deci dup cum vedem una din cauzele rzboiului ar fi lcomia 5opusul
drniciei copiilor lui Dumnezeu6, iar alta ar fi mndria, c tu esti mai
puternic 5opusul umilintei copiilor lui Dumnezeu, care se consider
slabi6, ct si mnia 5opusul blndetii copiilor lui Dumnezeu6 iar n final
invidia 5opusul bucuriei fat de bunstarea semenilor, specific copiilor
lui Dumnezeu6. Dar, cei care sunt iluminati, stiu foarte bine c aceste
patru trsturi sufletesti constituie de fapt cele patru trsturi pe care
este fondat temelia iadului.
5:10 Fericii cei prigonii pentru dreptate, c a lor este mpria
!erurilor.
Dar cti oameni din zilele noastre ar accepta s fie pri*oniti pentru
dreptate, cnd ani+ilarea semenilor considerati dusmani st azi la loc de
cinste ? 0u sunt medaliati soldatii care au fcut cele mai mari acte de
bravur, deci cele mai mari crime fat de semeni, cu *rade de onoare ?
5:"9 Eu ns v spun vou: #u v $mpotrivii celui ru% iar cui te love&te
peste o'razul drept, $ntoarce(i &i pe cellalt.
"ceast ntrebare este pentru toti% "i fi capabil s ntorci obrazul ?
5:)" Ai auzit c s-a zis: "S iubeti pe aproapele tu i s urti pe
vrjmaul tu".
5:)) Iar Eu zic vou: *u'ii pe vr+ma&ii vo&tri, 'inecuv,ntai pe cei ce v
'lestem, facei 'ine celor ce v ursc &i rugai(v pentru cei ce v
vatm &i v prigonesc,
5:)5 Ca s ii iii !atlui vostru Celui "in Ceruri#
Dac totusi ar fi cineva capabil s ntoarc obrazul, am si acum o
ntrebare% "i fi capabil s-l iubesti pe cel care te-a lovit ? ci dac l-ai
iubi ti s-ar prea normal si ti-ar fi destul de simplu s-i binecuvntezi pe
cei care te blestem, s le faci bine celor ce te ursc :i s te ro*i pentru
cei ce te vatm :i te pri*onesc. 2ar dac nu esti capabil de o asemenea
iubire nu poti s fii dect copil al celui din adnc.
-:1. Ci toate c$te voii s v ac vou oamenii% asemenea i voi acei lor%
c aceasta este &e'ea i proorocii.
.i nu cred c ar fi cineva care ar dori ca semenii lui s-i fac ru.
4
..:"/ (nvtorule% care porunc este mai mare n &e'e)
..:"- El i-a rspuns: S iubeti pe *omnul *umnezeul tu% cu toat inima
ta% cu tot suletul tu i cu tot cu'etul tu.
..:"0 Aceasta este marea i nt$ia porunc.
..:"9 Iar a "oua% la el ca aceasta: 1 iu'e&ti pe aproapele tu ca pe tine
$nsui.
..:)0 (n aceste "ou porunci se cuprin" toat &e'ea i proorocii.
Dac oamenii ar fi urmat nvttura de mai sus, atunci niciodat nu
ar mai fi avut loc vreun rzboi, cel putin n lumea crestin.
7.fnta 8van*+elie dup 9arcu$
9:50 #trii $n pace unii cu alii.
.au altfel zis% triti n iubire unii cu altii si atunci nu veti cunoaste
rzboiul.
7.fnta 8van*+elie dup ;uca$
.):"/ +i pe c$n" vorbeau ei acestea% El a stat n mijlocul lor i le-a zis: ,ace
vou.
(4%),. Pe cnd vorbeau ei astfel, nsui Isus a stat n mijlocul lor i le-a zis:
Pace vou!"# 5'iblia protestant6
7.fnta 8van*+elie dup 2oan$
1":") ,orunc nou "au vou: 1 v iu'ii unul pe altul. 2recum 3u v(am
iu'it pe voi, a&a &i voi s v iu'ii unul pe altul.
1":"5 ntru aceasta vor cunoa&te toi c suntei ucenicii 4ei, dac vei
avea dragoste unii fa de alii.
.i ai cui sunt ucenici cei care nu au dra*oste unii fat de altii ?
&4%(-. < las pacea, v dau pacea 9ea. 0u v-o dau cum o d lumea. $!
nu vi se tulbure inima, nici s! nu se ns%!imnte& 5'iblia protestant6
Deci ceea ce spuneam mai sus, c n zilele noastre si de fapt de-a
lun*ul istoriei pacea s-a fcut prin rzboi, dar aceasta este o pace
lumesc si nu divin, cci pacea divin este o pace spiritual, adic nu
doar e4terioar, ci interioar. 3mul ce apartine lumii crede c ceea ce e
divin este e4terior, dar el se nseal amarnic. 8l !udec ceea ce este
spiritual prin intermediul *ndirii sale deczute orientat spre material,
adic spre ce este e4terior, dar el nu stie c tot ceea ce este divin este
doar interior. "stfel, pacea divin este o stare interioar de calmitate, ce
ti ofer o stare de nedescris de plcut, n care ai sta la infinit fr s te
'
plictisesti, fr s ai nevoie de nimic, c+iar dac n !urul tu s-ar petrece
lucruri care ar a*ita sau speria orice om de pe Pmnt. 8ste o stare care
nu se trieste pe Pmnt ci doar n eruri, dar care anumite persoane
alese le este dat s o cunoasc, dar doar pentru cteva momente, pentru
a putea fi familiarizati cu erul, cu ceea ce vor tri acolo dac vor urma
calea Domnului.
"ceasta este pacea de care a vorbit 2isus si nc mai vorbeste prin
anumiti oameni alesi, este o pace ce omul o poate tri n interiorul su,
care n mod automat se manifest si n plan e4terior. /n sc+imb pacea
lumii poate fi e4terioar, dar niciodat nu poate fi si interioar. .i cnd
zic aceasta m refer la acea stare pe care am descris-o mai sus, care este
o stare ce nu poate fi dat dect de .piritul lui Dumnezeu din inima
omului.
84cluznd acum din discutie aceast stare spiritual, oamenii pot
tri n pace datorit faptului c nu se ivesc conditiile care s *enereze
starea de rzboi% lipsa unor conductori dornici de cuceriri, lipsa unor
dusmani mai mult sau mai putin ipotetici, sau c+iar prezenta acestora,
dar ei s fie puternici si s insufle fric, e4istenta unor le*i civile sau
internationale, etc. "m o ntrebare% Dac nu s-ar pedepsi prin le*e
frdele*ile oamenilor, ar mai tri acestia oare n pace, urmnd
nvtturile iubirii de aproape, sau si-ar face sin*uri dreptate asa cum
ar considera ei, ani+ilndu-se unii pe altii, trind astfel n anar+ie ? 0u
zic deloc c nu e4ist oameni pacifisti, dar dac nu ar e4ista aceste le*i,
adic dac nu ar fi constrn*eri, nu ar mai fi loc pe Pmnt unde s-ar
*si pace. Deci, ca o concluzie% pace e4ist pe Pmnt dar ea nu pleac
dintr-o stare interioar a oamenilor, deci o pace divin, ci pleac dintr-o
constrn*ere e4terioar ce are anumite cauze, fiind astfel o pace
lumeasc, ne*eneraliznd totusi acest concluzie, deoarece e4ist si
e4ceptii. 2ar cnd zic e4ceptii, m refer la cei care triesc mai mult sau
mai putin intens pacea pe care o d 2isus celor care /l iubesc, deci /l
urmeaz n vorb si n fapt, pace de care vorbeste 2isus n pasa!ul de
mai sus.
/n <ec+iul 1estament e4ist un pasa! care se potriveste foarte mult
situatiei prezentate mai sus% -,entru c "uc poporul .eu n rtcire%
spun$n": 52ace5, atunci c,nd nu e pace./ 0Iezec1iel 23:245, deci cum
spuneam mai sus% o pace aparent.
15:1. Aceasta este porunca .ea: s v iubii unul pe altul% precum v-am
iubit Eu.
Dac oamenii ar urma doar aceast nvttur nu ar mai rzboaie
pe Pmnt, iar pacea ar triumfa att timp ct va e4ista aceast lume.
(
.0:19 # a venit Iisus i a stat n mijloc i le-a zis: ,ace vou6
e nvtturi ntlnim n =aptele apostolilor%
7=aptele .fin>ilor "postoli$
.:). +i struiau n nvtura apostolilor i n mprtire 0comuniune5%
(%4(& )i st!ruiau n nv!*!tura a%ostolilor, n le+!tura fr!*easc!,5'iblia
protestant6
?siti voi vreo binecuvntare pentru rzboi dat de apostoli
primilor comunitti de crestini ? .i cum triau aceste comunitti ?
@spunsul l aveti mai sus.
10:"/ +i El a trimis iilor lui Israel cuv$ntul% binevestin" pacea prin Iisus
7ristos: Acesta este *omn peste toate.#
&A%),. )l a trimis -uvntul $!u fiilor lui Israel i le-a vestit 8van*+elia
pcii, %rin Isus .ristos, care este /omnul tuturor& 5'iblia protestant6
.i acum s vedem ce spune Pavel despre aceasta%
78pistola ctre @omani a .fntului "postol Pavel$
1:- !uturor celor ce suntei n 8oma% iubii "e *umnezeu% c1emai i sini:
1ar vou i pace "e la *umnezeu% !atl nostru% i "e la *omnul Iisus
7ristos6
/nceputul epistolelor lui Pavel prezint urri de pace.
0:/ Cci dorina crnii este moarte "ar dorina Duhului este via &i
pace9
0:- :iin"c dorina crnii este vr+m&ie $mpotriva lui Dumnezeu, cci
nu se supune legii lui Dumnezeu, c nici nu poate.
0:0 Iar cei ce sunt n carne nu pot s plac lui *umnezeu.
0:9 *ar voi nu suntei n carne% ci n *u1% "ac *u1ul lui *umnezeu
locuiete n voi. Iar "ac cineva nu are *u1ul lui 7ristos% acela nu este al
&ui.
1.:9 *ra'ostea s ie nearnic. ;r$i rul% alipii-v "e bine.
1.:10 (n iubire reasc% unii pe alii iubii-v9 n cinste% unii altora "ai-v
nt$ietate.
0
1.:10 *ac se poate% pe c$t st n puterea voastr% trii $n 'un pace cu
toi oamenii.
1":0 <imnui cu nimic nu ii "atori% "ec$t cu iubirea unuia a "e altul9 c
cel care iubete pe aproapele a mplinit le'ea.
1":9 ,entru c 0poruncile5: S nu sv$reti a"ulter9 s nu ucizi9 s nu uri9
s nu mrturiseti str$mb9 s nu poteti... i orice alt porunc ar mai i se
cuprin" n acest cuv$nt: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui.
1":10 *u'irea nu face ru aproapelui9 iubirea este "eci mplinirea le'ii.
1):1- Cci (mpria lui *umnezeu nu este m$ncare i butur% ci "reptate i
pace i bucurie n *u1ul S$nt.
1):19 *rept aceea s urmrim cele ale pcii i cele ale zi"irii unuia "e ctre
altul.
10:15 +i cum vor propov"ui% "e nu vor i trimii) ,recum este scris: "C$t
"e rumoase sunt picioarele celor ce vestesc pacea% ale celor ce vestesc cele
bune6"
15:1" Iar *umnezeul n"ej"ii s v umple pe voi "e toat bucuria i pacea
n cre"in% ca s prisoseasc n"ej"ea voastr% prin puterea *u1ului S$nt.
15:"" Iar *umnezeul pcii s ie cu voi cu toi. Amin6
1/:.0 Iar *umnezeul pcii va z"robi repe"e sub picioarele voastre pe Satan.
7arul *omnului nostru Iisus 7ristos cu voi6
78pistola ntia ctre orinteni a .fntului "postol Pavel$
1:" 7ar vou i pace "e la *umnezeu% !atl nostru% i "e la *omnul nostru
Iisus 7ristos.
-%&5& ,/umnezeu ne-a c1emat s! tr!im n %ace& 5'iblia protestant6
1):.0 :railor% nu ii copii la minte. :ii copii c$n" e vorba "e rutate.
1):"" ,entru c *umnezeu nu este al neor$n"uielii% ci al pcii.
1/:1) !oate ale voastre cu "ra'oste s se ac.
78pistola a doua ctre orinteni a .fntului "postol Pavel$
1:. 7ar vou i pace "e la *umnezeu !atl nostru i "e la *omnul Iisus
7ristos.
2
1":11 *eci% railor% bucurai-v6 *esv$rii-v% m$n'$iai-v% fii unii n
cu'et% trii $n pace i *umnezeul "ra'ostei i al pcii va i cu voi.
78pistola ctre ?alateni a .fntului "postol Pavel$
1:" 7ar vou i pace "e la *umnezeu-!atl i "e la *omnul nostru Iisus
7ristos%
5:1" Cci voi% railor% ai fost chemai la li'ertate9 numai s nu olosii
libertatea ca prilej "e a sluji trupului% ci slujii unul altuia prin iubire.
5:1) Cci toat &e'ea se cuprin"e ntr-un sin'ur cuv$nt% n acesta: *u'e&te
pe aproapele tu ca pe tine $nsui.
5:15 *ar dac v mu&cai unul pe altul &i v m,ncai, vedei s nu v
nimicii voi $ntre voi.
5:1/ =ic "ar: (n *u1ul s umblai i s nu mplinii pota trupului.
5:1- Cci trupul potete mpotriva "u1ului% iar "u1ul mpotriva trupului9
cci acestea se mpotrivesc unul altuia% ca s nu acei cele ce ai voi.
5:19 Iar aptele trupului sunt cunoscute% i ele sunt: #
5:.0 #vra+'e, # m,nii, g,lcevi, dez'inri% #
5:.1 2izmuiri, ucideri% #precum "inainte v-am i spus% c cei ce ac unele
ca acestea nu vor moteni (mpria lui *umnezeu.
5:.. Iar roada Duhului este "ra'ostea%# pacea%# buntatea% acerea "e
bine%#
,%&5. -!ci, n .ristos Isus, nici t!ierea m%rejur, nici net!ierea m%rejur nu
sunt nimic, ci a fi o f!%tur! nou!&
,%&,. 3i %este to*i cei ce vor umbla du%! dre%tarul acesta i %este Israelul lui
/umnezeu s! fie %ace i ndurare" 5'iblia protestant6
78pistola ctre 8feseni a .fntului "postol Pavel$
1:. 7ar vou i pace "e la *umnezeu% !atl nostru% i "e la *omnul Iisus
7ristos6
):1 #s umblai cu vre"nicie% "up c1emarea cu care ai ost c1emai%
):. Cu toat smerenia i bl$n"eea% cu n"elun'-rb"are% n'"uin"u-v unii
pe alii n iubire%
):" Silin"u-v s pzii unitatea *u1ului% ntru le'tura pcii.
):"1 6rice amrciune &i suprare &i m,nie &i iz'ucnire &i defimare s
piar de la voi, $mpreun cu orice rutate.
4
):". Ci ii buni ntre voi i milostivi% iert$n" unul altuia% precum i
*umnezeu v-a iertat vou% n 7ristos.
5:. +i um'lai $ntru iu'ire, precum &i 7ristos ne(a iu'it pe noi &i 1(a dat
pe 1ine pentru noi,
,%&5. avnd %icioarele nc!l*ate cu rvna )van+1eliei %!cii&
5'iblia protestant6
/:." ,ace railor i "ra'oste% cu cre"in "e la *umnezeu-!atl i "e la
*omnul Iisus 7ristos.
78pistola catre =ilipeni a .fntului "postol Pavel$
1:. 7ar vou i pace% "e la *umnezeu% !atl nostru% i "e la *omnul Iisus
7ristos.
.:" <u acei nimic "in "u1 "e ceart% nici "in slav "eart% ci cu smerenie
unul pe altul socoteasc-l mai "e cinste "ec$t el nsui.
):5 (n'"uina voastr s se ac tiut tuturor oamenilor. *omnul este
aproape.
4%5. 5lnde*ea voastr! s! fie cunoscut! de to*i oamenii& /omnul este
a%roa%e& 5'iblia protestant6
):- +i pacea lui *umnezeu% care cov$rete orice minte% s pzeasc inimile
voastre i cu'etele voastre% ntru 7ristos Iisus.
):9 Cele ce ai nvat i ai primit i ai auzit i ai vzut la mine% acestea s
le acei% i *umnezeul pcii va i cu voi.
78pistola ctre oloseni a .fntului "postol Pavel$
1:. Sinilor i cre"incioilor rai ntru 7ristos% care sunt n Colose: 7ar
vou i pace "e la *umnezeu% !atl nostru% i "e la *omnul nostru Iisus
7ristos.
1:.0 +i printr-(nsul toate cu Sine s le mpace% ie cele "e pe ,m$nt% ie cele
"in Ceruri% c$n" pace prin El % prin s$n'ele crucii Sale.
/n urma pcatului oamenilor s-a fcut o vr!msie ntre Dumnezeu
si om, o distantare att de mare care fcea imposibil apropierea
omului fat de Dumnezeu, dar Dumnezeu a fcut pace ntre 8l si om
prin intermediul =iului .u 2isus ristos, fcnd astfel posibil
apropierea ntre om si 8l. Dac /nsusi Dumnezeu a fcut aceasta, si este
Dumnezeu, adic este .fnt, Bnicul .fnt 53l gse&te vin chiar
$ngerilor 1i% !erurile nu sunt destul de curate $naintea ochilor 1i -
artea lui 2ov6, atunci omul, care este o fiint pctoas, cum de nu
16
poate s fac pace cu un alt om, ale*nd rzboiul, dar n sc+imb i place
s se numeasc crestin ?

":1. (mbrcai-v% "ar% ca alei ai lui *umnezeu% sini i prea iubii% cu
milostivirile n"urrii% cu buntate% cu smerenie% cu bl$n"ee% cu n"elun'-
rb"are%
":1" (n'"uin"u-v unii pe alii i iert$n" unii altora% "ac are cineva vreo
pl$n'ere mpotriva cuiva9 "up cum i 7ristos v-a iertat vou% aa s iertai
i voi.
":1) Iar peste toate acestea% mbrcai-v ntru "ra'oste% care este le'tura
"esv$ririi.
":15 +i pacea lui 7ristos% ntru care ai ost c1emai% ca s ii un sin'ur
trup% s stp,neasc $n inimile voastre9 i ii mulumitori.
":1/ Cuv$ntul lui 7ristos s locuiasc ntru voi cu bo'ie. (nvai-v i
povuii-v ntre voi% cu toat nelepciunea. C$ntai n inimile voastre lui
*umnezeu% mulumin"u-I% n psalmi% n lau"e i n c$ntri "u1ovniceti.
e nvtturi frumoase sunt transmise n rndurile de mai sus. De
ce trebuie ca oamenii s fac e4act opusul lor iar preotii s le dea
binecuvntarea ?
78pistola ntia ctre 1esaloniceni a .fntului "postol Pavel$
1:1 ,avel i Silvan i !imotei% >isericii tesalonicenilor n *umnezeu-!atl i
n *omnul Iisus 7ristos: 7ar vou i pace "e la *umnezeu% !atl nostru% i
"e la *omnul Iisus 7ristos.
):9 *espre iubirea reasc nu avei trebuin s v scriu% pentru c voi
niv suntei nvai "e *umnezeu ca s v iubii unul pe altul.
):10 Aceasta o i acei% a "e toi raii% "in ntrea'a .ace"onie. *ar v
n"emnm% railor% s prisosii mai mult6
):11 +i s r$vnii ca s trii n linite% s acei iecare cele ale sale i s
lucrai cu m$inile voastre precum v-am "at porunc%
):1. Ca s um'lai cuviincios fa de cei din afar 0"e >iseric5#
9ai e nevoie s detaliez cum #au sporit n dra*oste$ cei din lumea
crestin si cum #au dorit s triasc n liniste$ fat de semenii lor sau
fat de p*ni ? 9ai e nevoie s detaliez despre rzboaiele dintre ei sau
de rzboaiele coloniale ?

5:1" #8rii $ntre voi $n 'un pace.
5:15 &uai seama s nu rsplteasc cineva cuiva rul cu ru % ci tot"eauna s
urmai cele bune unul a "e altul i a "e toi.
11
5:." (nsui *umnezeul pcii s v sineasc pe voi "esv$rit% i ntre'
"u1ul vostru% i suletul% i trupul s se pzeasc% r "e pri1an% ntru
venirea *omnului nostru Iisus 7ristos.
78pistola a doua ctre 1esaloniceni a .fntului "postol Pavel$
1:. 7ar vou i pace% "e la *umnezeu% !atl nostru% i "e la *omnul Iisus
7ristos.
":1/ +i (nsui *omnul pcii s v "ruiasc vou pace tot"eauna i n tot
c1ipul6 *omnul ie cu voi cu toi6
78pistola ntia ctre 1imotei a .fntului "postol Pavel$
1:. &ui !imotei% a"evrat iu n cre"in: 7ar% mil% pace% "e la *umnezeu-
!atl i "e la 7ristos Iisus% *omnul nostru.
78pistola a doua ctre 1imotei a .fntului "postol Pavel$
1:. &ui !imotei% iubitului iu: 7ar% mil% pace "e la *umnezeu-!atl i "e la
7ristos Iisus% *omnul nostru6
.:.. :u'i "e potele tinereilor i urmeaz "reptatea % cre"ina% "ra'ostea%
pacea cu cei ce c1eam pe *omnul "in inim curat.
.:.) ;n slujitor al *omnului nu trebuie s se certe% ci s ie bl$n" a cu
toi%#
78pistola ctre 1it a .fntului "postol Pavel$
1:) &ui !it% a"evratul iu "up cre"ina cea "e obte: 7ar% mil i pace% "e
la *umnezeu-!atl i "e la *omnul Iisus 7ristos% .$ntuitorul nostru.
":0 #acei ce au crezut n *umnezeu s aib 'rij s ie n runte la apte
bune. C acestea sunt cele bune i "e olos oamenilor.
78pistola ctre =ilimon a .fntului "postol Pavel$
" 7ar vou i pace "e la *umnezeu% !atl nostru% i "e la *omnul Isus
7ristos6
78pistola ctre 8vrei a .fntului "postol Pavel$
10:.) +i s lum seama unul altuia% ca s ne n"emnm la "ra'oste i la
apte bune%
1.:1) !utai pacea cu toi &i sfinenia, fr de care nimeni nu va vedea
pe Domnul
1":1 8m$nei ntru "ra'ostea reasc.
12
2ar acum s vedem ce spun ceilalti apostoli cu privire la acest subiect%
78pistola .fntului "postol 2acov$
.:0 *ac% ntr-a"evr% mplinii le'ea mprteasc% potrivit Scripturii: 51
iu'e&ti pe aproapele tu ca pe tine $nsui5% bine acei9
":10 +i roa"a "reptii se seamn ntru pace "e cei ce lucreaz pacea.
7/ntia 8pistol a .fntului "postol Petru$
1:. Alei "up cea mai "inainte tiin a lui *umnezeu-!atl% i prin
sinirea "e ctre *u1ul% spre ascultare i stropirea cu s$n'ele lui Iisus
7ristos: 1ar vou i pacea s se nmuleasc6
1:.. Curin"u-v suletele prin ascultarea "e a"evr% spre nearnic iubire
"e rai% iubii-v unul pe altul% "in toat inima% cu toat struina%
.:1 *eci% lep"$n" toat rutatea i tot vicleu'ul i rniciile i pizmele i
toate clevetirile%
.:1- *ai tuturor cinste% iu'ii fria #
":0 (n s$rit% ii toi ntr-un '$n"% mpreun-ptimitori% iubitori "e rai%
milostivi% smerii.
":9 #u rspltii rul cu ru sau ocara cu ocar, ci, dimpotriv,
'inecuv,ntai, cci spre aceasta ai ost c1emai% ca s motenii
binecuv$ntarea.
":11 S se ereasc "e ru i s ac bine9 s caute pacea i s-o urmeze9
":1" +i cine v va ace vou ru% "ac suntei plini "e r$vn pentru bine)
":1) Dar de vei &i ptimi pentru dreptate, fericii vei fi. Iar "e rica lor
s nu v temei% nici s v tulburai.
":1- !ci e mai 'ine, dac a&a este voia lui Dumnezeu, s ptimii
fc,nd cele 'une, dec,t fc,nd cele rele.
):0 *ar mai presus "e toate% inei "in rsputeri la "ra'ostea "intre voi%
pentru c "ra'ostea acoper mulime "e pcate.
4%C. 7ai %resus de toate, s! ave*i o dra+oste fierbinte unii %entru al*ii, c!ci
dra+ostea aco%er! o sumedenie de %!cate& 5'iblia protestant6
5:1) #,ace vou tuturor% celor ntru 7ristos Iisus. Amin.
9ai au oare aceste nvtturi date prin Petru, nevoie de adu*ri ?
7" doua epistol a .fntului "postol Petru$
1:. 7ar vou i pacea s se nmuleasc% ntru cunotina lui *umnezeu i a
lui Iisus% *omnul nostru.
7/ntia epistol a .fntului "postol 2oan$
13
":/ ?ricine rm$ne ntru El nu pctuiete9 oricine pctuiete nu &-a vzut
nici nu &-a cunoscut.
":0 Cine sv$rete pcatul este "e la "iavol% #
":9 ?ricine este nscut "in *umnezeu nu sv$rete pcat% pentru c
sm$na lui *umnezeu rm$ne n acesta9 i nu poate s pctuiasc% iin"c
este nscut "in *umnezeu.
":10 ,rin aceasta cunoatem pe iii lui *umnezeu i pe iii "iavolului9
oricine nu ace "reptate nu este din Dumnezeu, nici cel ce nu iu'e&te pe
fratele su.
":11 ,entru c aceasta este vestea pe care ai auzit-o "e la nceput% ca s ne
iubim unul pe altul%
":15 6ricine ur&te pe fratele su este uciga& de oameni &i &tii c orice
uciga& de oameni nu are via ve&nic % "inuitoare n El.
":1/ (n aceasta am cunoscut iubirea: c 3l si(a pus sufletul 1u pentru noi,
&i noi datori suntem s ne punem sufletele pentru frai.
)%&,. 8oi am cunoscut dra+ostea 9ui %rin aceea c! 8l Di-a dat via>a pentru
noiE :i noi deci trebuie s ne dm via>a pentru fra>i.
)%&C. -o%ilailor, s nu iubim cu vorba, nici cu limba, ci cu fapta :i cu
adevrul& 5'iblia protestant6
):- Iubiilor% s ne iu'im unul pe altul, pentru c dragostea este de la
Dumnezeu &i oricine iu'e&te este nscut din Dumnezeu &i cunoa&te pe
Dumnezeu.
):0 !el ce nu iu'e&te n(a cunoscut pe Dumnezeu% pentru c *umnezeu
este iubire.
):.0 Dac zice cineva: iu'esc pe Dumnezeu, iar pe fratele su $l ur&te,
mincinos este9 2entru c cel ce nu iu'e&te pe fratele su, pe care l(a
vzut, pe Dumnezeu, pe !are nu :(a vzut, nu poate s(: iu'easc.
):.1 +i avem "e la El aceast porunc: cine iu'e&te pe Dumnezeu s
iu'easc &i pe fratele su.
7" doua epistol a .fntului "postol 2oan$
1:" 7ar% mil% pace ie cu voi% "e la *umnezeu-!atl i "e la Iisus 7ristos%
:iul !atlui% n a"evr i n "ra'oste.
7" treia epistol a .fntului "postol 2oan$
1:15 ,ace ie6 ,rietenii te mbrieaz. (mbriai pe prieteni#
78pistola soborniceasc a .fntului "postol 2uda$
1:. .il vou i pace i iubirea s se nmuleasc6
14
;a finalul ctorva epistole crestinii sunt ndemnati la un salut ce nu
const ntr-o simpl strn*ere de mn ca n prezent, ci la un salut
frtesc, constnd ntr-o mbr>i:are cu o srutare sfnt. 5 8pistolele lui
Pavel ctre romani, corinteni, tesalonicieni, efeseni, sau 8pistola lui
Petru ctre popoarele din "sia6. /n acest mod ar trebui s se ntlneasc
crestinii si nicidecum cu arme si rzboi.
1/:1/ (mbriai-v unii pe alii cu srutare s$nt. @ mbrieaz pe voi
toate >isericile lui 7ristos.
1/:.0 @ mbrieaz raii toi. (mbriai-v unii pe alii cu srutare
s$nt.
1":1. (mbriai-v unii pe alii cu srutare s$nt. #
5:./ (mbriai pe toi raii cu srutare s$nt.
5:1) (mbriai-v unul pe altul cu srutarea "ra'ostei. #

. nu e4cludem totusi <ec+iul 1estament din tema noastr
#Psalmi$
"":1" :erete-te "e ru i bine% caut pacea i o urmeaz pe ea.
)4%&4. /e%!rteaz!-te de r!u i f! binele:caut! %acea i alear+! du%! ea"
5 'iblia protestant6
110:1/5 ,ace mult au cei ce iubesc le'ea !a i nu se smintesc.
&&F%&,5. 7ult! %ace au cei ce iubesc 9e+ea ;a i nu li se ntm%l! nici o
nenorocire& 5'iblia protestant6
#Proverbe$ 5Pildele lui .olomon6
)%&. <iule, nu uita nv!*!turile mele i %!streaz! n inima ta sfaturile mele "
)%(. -!ci ele *i vor lun+i zilele i anii vie*ii tale i-*i vor aduce mult! %ace&
5'iblia protestant6
72saia$
".:1- ,acea va i lucrarea "reptii% roa"a "reptii va i linitea i n"ej"ea
n veci "e veci.
5.:- C$t "e rumoase sunt pe muni picioarele trimisului care vestete pacea%
a solului "e veste bun#
5-:19 #,ace% pace celor "e aproape i celor "e "eparte% zice *omnul#
#Ga+aria$
1'
0:4& =a a vorbit /omnul otirilor: <ace*i cu adev!rat dre%tate i %urta*i-v!
cu bun!tate i ndurare unul fa*! de altul&
2:1(& Iat! ce trebuie s! face*i: <iecare s! s%un! a%roa%elui s!u adev!rul:
judeca*i n %or*ile voastre du%! adev!r i n vederea %!cii :
2:10& niciunul s! nu +ndeasc! n inima lui r!u m%otriva a%roa%elui s!u,
2:14,&/ar iubi*i adev!rul i %acea" 5'iblia protestant6
#0-am venit s aduc pacea, ci sabia.$
7.fnta 8van*+elie dup 9atei$ ap.&A
)4. . nu crede>i c am venit s-aduc pacea pe PmntE n-am venit s
aduc pacea, ci sabia.
)5. -!ci am venit s! des%art %e fiu de tat!l s!u, %e fiic! de mama sa i %e
nor! de soacra sa&
),. 3i omul va avea de vr!jmai c1iar %e cei din casa lui& 5'iblia protestant6
7.fnta 8van*+elie dup ;uca$ ap. &(
4F. 8u am venit s arunc un foc pe Pmnt. Di ce vreau dect s fie
aprins c+iar acum!
5&. rede>i c am venit s aduc pace pe Pmnt? 8u v spun% nuE ci mai
de*rab dezbinare.
5(. -!ci, de acum nainte, din cinci care vor fi ntr-o cas!, trei vor fi
dezbina*i m%otriva a doi, i doi m%otriva a trei&
5). ;at!l va fi dezbinat m%otriva fiului, i fiul m%otriva tat!lui: mama
m%otriva fiicei, i fiica m%otriva mamei: soacra m%otriva nurorii, i nora
m%otriva soacrei& 5'iblia protestant6
3+, dar se pare c e4ist totusi nvtturi care contrazic tot ceea ce
am prezentat n cadrul acestei teme, adic iubirea de aproape si pacea
care trebuie s o avem n noi. um se mpac acestea cu ceea ce e
prezentat mai sus ?
" fost necesar s vin si cu aceste nvtturi cci e4ist multi
anticristi pe Pmnt care pun la ndoial veridicitatea nvtturilor
Domnului, si care de abia asteapt s atace nvttura Domnului n
orice situatie care pentru ei apare ca o oportunitate, ntocmai cum o
+ait de lupi flmnzi asteapt cu disperare s se iveasc o prad.
"stfel, ca si acestia s fie scutiti de efortul lor inutil de a *si
neconcordante sau contraziceri n nvtturile Domnului, am venit
1(
c+iar eu cu aceste pasa!e pentru a le demonstra c nvttura Domnului
este veridic si nu prezint contraziceri, c+iar dac n aparent uneori
se pare c ar fi. Deci pentru astfel de oameni am un mesa!% 0u mai
ncercati astfel de lucruri c nu veti reusi n eternitate s le descoperiti,
tot ceea ce puteti face este s v obositi creierul cu *ndirea voastr
specific unui om nebun. ci un om care caut astfel de lucruri si care
crede n ele nu poate fi dect un om nebun.
Dar acum a venit momentul ca nvtturile prezentate mai sus s fie
clarificate. .i vin cu o ntrebare pentru voi% um a vorbit 2isus, sau mai
precis n ce mod ? @spunsul este simplu si ar trebui s-l stiti. 2isus nu a
vorbit cum vorbim noi oamenii, adic ntr-un mod material, ci a vorbit
cu nteles spiritual. < amintiti nvttura cu oc+iul drept ce trebuie
scos ? 59atei 5%(F6 Doar un nebun o ia ad-literam aceasta. Dar ca s nu
ne lun*im cu prezentarea s trecem la subiect.
. nu credeti c 2isus a venit s aduc sabia la propriu. 8l spune c
a venit s aduc dezbinare si s arunce un foc pe Pmnt, care
binenteles c sun a rzboi. /ntr-o tem anterioar vorbeam de stiinta
corespondentelor sau stiinta stiintelor pe care oamenii au pierdut-o din
timpuri strvec+i. Dac ati poseda si voi aceast stiint, nu v-ar mai fi
atunci nimic neclar. .abia, focul, dezbinarea, ntr-un cuvnt lupta pe
care a venit 2isus s o aduc, nu este una material, ci una doar
spiritual. 2isus nu are nevoie de luptele noastre slbatice, ceea ce
denot natura demonic a omului, ci 8l doreste ca noi s fim salvati
pentru c ne iubeste, dar pentru aceasta este nevoie ca noi s purtm o
lupt, dar o lupt spiritual, cu noi nsine. "ceasta este lupta pe care a
venit s o aduc si pe care orice om care doreste s fie salvat trebuie s o
dea cu el nsusi, sau mai bine zis cu natura demonic a sufletului su.
8ste o lupt a spiritului cu carnea, adic a divinului cu tot ceea ce este
de natur material, adic cu poftele slbatice ale omului. 3+, si
credeti-m, aceasta nu este o lupt c+iar usoar. 0u v lsati ademeniti
de nvtturile bisericesti care spun c dac crezi n 2isus ca Domn esti
si salvat, adic te-ai nscut din nou. "ceasta e o lupt *rea, cci poftele
trupului au corupt sufletul, cci acesta nu urmeaz c+emarea spiritului,
ci a trupului. .i cum poftele trupului sunt animalice si cum c+emarea
crnii este c+emarea lui .atan, sufletul omului a fost modelat dup
acestea, devenind un suflet demonic. Dac veti spune c e4a*erez,
observati putin mai bine lumea n care trim si spuneti-mi dac aceasta
este un paradis sau nu. 9ai trebuie oare s v enumr zecile de
trsturi demonice pe care aproape toti oamenii le au n ei ? u aceste
trsturi interioare trebuie ca toti oamenii s duc o lupt, nu cu
10
semenii lor. "cestea vor trebui s moar ca sufletul omului s fie
eliberat de moarte si s fie transformat conform trsturilor divine. ;a
aceasta se referea Pavel cnd zicea c n fiecare zi moare. 2ar cnd
sufletul omului va fi eliberat de aceast povar a mortii, si el va fi
remodelat dup asemnarea Domnului asa cum el a fost odat, sau mai
e4act% cnd sufletul va fi pur spiritual si se va contopi cu spiritul divin
din el, atunci putem spune c omul s-a nscut din nou, adic sufletul lui
a devenit din nou an*elic asa cum a fost nainte de cdere. 8i, vedeti
acum care este adevrata lupt ? 5vezi ?alateni ,%&56
2ar n le*tur cu dezbinrile e4terioare, acestea se pot produce ntre
semeni, cci cei ri nu vor accepta sc+imbarea semenilor lor n bine,
cci atta timp ct e4ist lumea material, mereu va fi o lupt ntre bine
si ru, sau ntre ntuneric si lumin. 0iciodat acestea nu se vor ntele*e
si nu vor face compromisuri, iar acest lupt se va termina doar cnd ce
este ru va fi ani+ilat si nicidecum altfel. Deci va fi si o lupt e4terioar
dar nu material, cci doar cei ri se lupt fizic ntre ei, ci o lupt
diferit, cci cei alesi vor lupta doar cu arme spirituale. Dar ca s nu
spuneti c folosesc doar cuvintele mele, am s vin cu cele ale Domnului%
10& , +ndi*i-v! la istorie" /in vremurile a%ostolilor, au e>istat nenum!ra*i
zeloi care vroiau s! fac! o lume mai bun!, cu s!biile str!lucind n mna lor&
$-au v!rsat ruri de sn+e& ?ntreba*i-v! %e voi, cu ce succes@ Privi*i a%oi n
lume i ve*i vedea %retutindeni r!s%unsul lim%ede ca lumina zilei&
12& Pn! n vremea voastr!, nenum!ra*ii zeloi trebuie s! fi f!cut attea
m!celuri n rndul %otrivnicilor, nct du%! acestea ntrea+a lume ar fi trebuit
s! fie un %aradis, i totui lumea este n vremea voastr! de zece ori mai rea
dect n vremea lui 8oe"
21& -el care scoate sabia, de sabie va %ieri" Prin violen*!, nimeni nu va
ndre%ta nimic n lume: %entru c! unde lumea vede violen*!, acolo ea o
ntm%in! cu violen*!, iar n acest fel, mereu, un %o%or l ucide %e altul&
22& /ar cine vrea s! lu%te cu lumea, trebuie s! lu%te cu arme tainice, iar
aceste arme sunt iubirea 9ea i pacea 9ea, care se afl! n voi& ?ns! fiecare
trebuie mai nti s! nvin+! cu aceste arme lumea din el nsui i abia atunci
el va %utea folosi mereu victorios aceste arme m%otriva lumii e>terioare&
23& ?ntr-adev!r, cel care nu st!%nete mai nti lumea din el nsui, acela
nc! i mai %u*in va %utea s! st!%neasc! lumea e>terioar!& /ar orice om
care simte n sine o ardoare blestemat!, nc! nu este %re+!tit n lumea sa
l!untric!, %entru c! aceast! ardoare %rovine din lu%ta ascuns! dintre %acea
7ea i lumea din!untrul omului&# Amesaj transmis de /omnul n anul 1244B

12
teva mesa!e de final%
Eu sunt via% voi suntei ml"iele. Cel ce rm$ne ntru .ine i Eu n el%
acela a"uce roa" mult% cci r .ine nu putei ace nimic. *ac cineva nu
rm$ne n .ine se arunc aar ca ml"ia i se usuc9 i le a"un i le
arunc n oc i ar". 52oan &5%5,,6
Iar *umnezeul pcii # s v ntreasc n orice lucru bun% ca s acei
voia &ui% i s lucreze n noi ceea ce este bine plcut n aa &ui% prin Iisus
7ristos. 58vrei &)%(A,(&6
$lav! lui /umnezeu n locurile %reanalte i %ace %e P!mnt ntre
oamenii %l!cu*i 9ui&# 58van*+elia dup ;uca (%&46



14


26