Sunteți pe pagina 1din 3

1

Mitul n romanele Maitreyi i Nunta n Cer, de Mircea Eliade


Mitul este un element esenial al oricrei civilizaii, n care sunt codificate toate
credinele, principiile morale i activitile practice ale diferitor comuniuni umane; n
contiina popoarelor primitive, numai miturile care aveau ca subiect creaia, originea,
eroii i evenimentele primordiale, au valoarea unor istorii adevrate. Mitul explic
geneza lumii sau fenomenele naturii, motiveaz aspiraiile i idealurile umane; el e un
produs al spiritului care se rennoiete n permanen. Mitul confer expresie la ceea ce
raiunea nu poate exprima; el ne pune n contact cu misterul naturii. Mircea Eliade
susinea c este greu s se dea mitului o definiie acceptat de toi savanii i care
trebuie s fie n acelai timp accesibil oamenilor neiniiati; (...) mitul exprim, scoate n
relief i codific credinele. n compoziia unui mit intr un mister genetic, un adevr
primordial i o tehnic a povestirii orale, fapt ce l dovedesc toate operele literare care au
la baz un mit, indiferent care ar fi acela.
Teza lui Mircea Eliade, conform creia dragostea autentic nu se poate ndeplini
pe Pmnt, o vedem realizat n romanele Maitreyi i Nunta n Cer. Unirea cuplului
are loc doar n cer, ntr-o simbolic nunt ce dobndete semnificaii cosmice i care
nseamn regsirea sacrului. Erosul constituie substana narativ a romanelor,
dragostea fiind perceput ca un act integral, de recompunere a fiinei integrale
Androginul, sau Hermafroditul. Tinerii eroi se nal deaspra inhibiiei erotice, se
revolt mpotriva normelor morale i sunt desctuai de prejudeci.
Maitreyi ilustreaz mitul cunoaterii i al fericirii prin iubire, mprejmuit de
realitatea advers i subiectiv - cauza dramei sentimentale profunde a eroilor.
Maitreyi este sinteza unei lumi spirituale, pe care scriitorul o descoper n modul n
care ea este scris ntr-o carte vie, ca o fiin delicat, ca iubirea nsi.
Cuplul Allan-Maitreyi nu este neaprat unul cuprins de un eros tipic, ci poate fi
privit conceptual ca ntlnirea a dou culturi, cea european i cea hindus. Romanul
este realizat ntr-un context oriental romantic, mistit, ncrcat cu simboluri, mituri,
ritualuri semnificative pentru cultura indian. Femininul n roman este mpnzit de
cultura politeist, primordial, a castei creia aparine. Se conduce dup Karma - Legea
moral prprie: Mai bun este Legea proprie, dei imperfect, dect o lege strin corect
ndeplinit; nfptuind ceea ce ine de firea lui (omul) nu-i atrage pcatul.
Predileciile religioase ale Maytreyiei nu i permit o cstorie n afara castei,
aceast prpastie fiind de netrecut n caza contrar, ar fi pierdut numele i casta. Toate
aceste piedici cad ns, n faa unei atracii erotice irezistibile, tainice, care pstreaz
sublimul printr-o tensiune febril din partea sa i alui Allan, pn la prima noapte de
druire a Maitreyiei. Ceremonialul atingerii picioarelor, devine punctul de plecare a
tulburrilor i meditaiilor lui Allan, care, la un moment dat noteaz n jurnal: Nici o
femeie nu m-a tulburat atat. Suferina mea senzual e un blestem.(...)S fie oare
misterul trupului ei?(...)M tulbur orice conversaie care mi insinueaz primejdia,
adic unirea mea cu Maitreyi. Treptat, Allan se simte atras de tot ce este miraculos n
fiina ei: Intimitatea aceasta cu o indianc e ceva nemaipomenit. Nici eu nu tiam cum
s-o sfri. M tulbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit. M amuz numai." Chiar i
atunci cnd are dovada deplin a iubirii pe care i-o poart Maitreyi, Allan continu s-i
2

pun ntrebri, fiind suspicios cu privire la autenticitatea sentimentelor ei. Desvrirea
iubirii lor nu se poate nfptui dect pe fondul nlrii spirituale a lui Allan, pentru ca
dragostea lor s devine o simpl aventur exotic sau capriciu, ci o ascensiune trit
intens. Iubirea are n consecin un caracter profund iniatic. Punctul culminant al
drumului lor ascensional l constituie secvena de la Lacuri, unde Maitreyi, n timpul
logodnei lor secrete, i ofer lui Allan trupul i sufletul ei printr-un jurmnt absolut:
M leg de tine, pmntule, c eu voi fi a lui Allan i a nimnui altuia. Voi crete din el ca
iarba din tine. i cum astepi tu ploaia, asa i voi atepta eu venirea, i cum i sunt ie
razele, aa va fi trupul lui mie. Dar, fericirea lor nu a fost de lung durat, cci sora
Maitreyiei, Chabu, i surprinde srutndu-se. Astfel afl Narendra Sen, parintele
Maitreyiei, de dragostea lor, iar Allan este nevoit s prseasc casa lui Sen. Se produce
astfel o ruptur violent ntre Allan i Maitreyi, iar drama pe care o triesc cei doi tineri,
dovedete iubirea pur ce i lega, dar care era mpotriva normelor castei. Epilogul este
dramatic, ns realist prin esen. Allan este nevoit plece, iar el alege s se retrag n
Himalaya, unde o ntlnete pe Jenia Isaac, care este impresionat de confesiunile lui, i
se ntreab dac ar putea ea oare s-o nlocuiasc pe Maitreyi, ns eueaz.
Allan se consider vinovat de dezechilibrul iubitei sale Maitreyi, de agravarea
bolii inginerului Sen, de moartea lui Chabu i are aspectul unui tnr care a trit un vis.
Experiena trit n India este o iubire interzis tipic, care se altur unor poveti de
dragoste celebre ca Tristan i Isolda, sau Romeo i Julieta. Astfel, prin acest roman,
Mircea Eliade a sporit cu unul seria miturilor erotice ale umanitii.

Romanul erotic "Nunta n cer" de Mircea Eliade ilustreaz mitul Androginului,
celebru n Grecia antic i simbolizeaz ideea unitii primordiale a fpturii omeneti.
De asemenea, romanul abordeaz tema destinului: Ar fi nspimnttor s crezi c din
tot acest cosmos, att de armonios, desvrit i egal cu sine, numai viaa omului se
petrece la ntmplare, numai destinul lui n-are niciun sens, afirm Mavrodin.
Romanul se nscrie n proza erosului intens fructificat de Eliade, unde autorul descrie
mitul iubirii i motivul cuplului ca tem unic.
Nunta n cer continu discuia n jurul procreaiei. Mavrodin i povestete lui
Hasna cum a euat dragostea lui cea mare, pentru c el, ca artist, creator, nu voia copii.
Hasna i expune cazul lui: fusese nsurat cu o tnr femeie de care se desprise
tocmai fiindc aceea evita sarcina. Hasna intuiete c este vorba de una i aceeai
femeie, Lena-Ileana. Nici aici nu lipsete foarte problema existenial: artistul i omul
obinuit caut fieacare s se integreze n eternitate: unul prin supraveuirea n
contiina urmailor, celalant n procreaie. Femeia, dup experiena trit, adopt
punctul de vedere al fostului iubit, dei crede c nu va mai putea vreodat iubi. La
Mircea Eliade iubirea are puterea de a converti i a iniia. El percepe dragostea ntr-o
manier care-l apropie de Liviu Rebreanu, "iubirea se nvecineaz cu moartea", o
mbriare extatic a trupurilor deschiznd porile trmului de dincolo. Dragostea
implic ideea de posesiune totaa, fiind gasit ca n romantism, partea originar a fiintei
umane, unitatea primordial. Sufletele Ileanei i a lui Mavrodin sunt suflete
predestinate, care se caut i se regsesc, descoperind armonia universal. Erosul este
nvestit cu o dimensiune metafizic, echivaleaz cu o calatorie ntr-o alt lume, pe alt
3

trm. Cuplul este legat prin taina sacr a unirii cosmice, ocupnd o poziie privilegiat
n univers, are experiena dragostei i a morii, este iniiat n marele mistere. Scrisul
devine un proces de autocunoatere, de recuperare a trecutului: am scris mai ales
pentru a preciza sensul acesta, nfricotor al unirii", dup confens Mavrodin. Totul se
raporteaza la eu, care devine centrul preocuparilor, la ceea ce este realmente trit,
experimentat, purtnd emblema autenticitii. Literatura fiind considerat 'fiica'
mitologiei n lumea modern, o continuare a mitului, ca form fundamental de
afirmare, ntr-un univers n care sacrul este camuflat n profan, iar omul, fr s tie,
este un purtator de mituri, capabil s experimenteze aventuri existeniale deosebite.
Astfel se observ plenitudinea fundamental a mitului adoptata de Eliade n creaia sa.
El i pune n prim-plan pe cei doi iubii fiind pilonii mitului creaiei pmntenilor.

n roman se manifest ideea timpului subiectiv, modalitate prin care naratorul
relateaz fapte i ntmplri petrecute cndva, aduse n prezent prin memorie
involuntar sau afectiv i prezentate ntr-o viziune subiectiv, sentimentele, tririle
fiind evocate dintr-un alt unghi de percepie. Ideea iubirii profunde este privit prin
prisma celor doi eroi care-i rememoreaz, prin confesiune, strile i sentimentele de
dragoste aa cum le apar dup o perioad mai scurt sau mai lung de timp. Interesant
este faptul c cele dou versiuni succesive ale idilei ar parea c stau n opoziie, deoarece
fiecare dintre cei doi brbai pe care i iubise Ileana dorise s obin de la ea exact ceea
ce respinsese celalalt.
Urmrind evoluia sentimentului erotic, de la manifestarea lui reciproc pn la
dezlnuirea patima de care sunt stpnii protagonitii, putem observa
comportamentul lor n care alterneaz luciditatea i tulburarea, gesturi tandre, izbucniri
neateptate, indiscreii. ns odat ce este declanat dragostea, povestea capat un curs
ameitor, periculos.
Mircea Eliade recurge adesea la miturile arhaice ale cosmogoniei i creaiei, visul
magic al ieirii fabuloase din timp, i le dezvolt ntr-o estur narativ abil construit,
n care ntmplrile obinuite se amestec firesc cu situaiile fantastice.