O CRISTO AMADURECIDO PARTICIPA DA VIDA POLITICA

Pr.Jos Miguel M.Aguilera

Mestre em Ci!ias "a Religi#o $UMESP%
Quando se examina as Escrituras vemos os homens e mulheres de Deus envolvidos
com o seu mundo social e poltico. O prprio Jesus no se isentou em fazer uma opo
poltica diante das decis!es "ue devia tomar. # $$lia mostra "ue a poltica faz parte da vida
crist. # palavra de Deus mostra princpios "ue devem nortear esta opo. Ela no indica este
ou a"uele partido. %o fornece a cor da escolha do candidato& mas ela indica pistas
importantes& para "ue o cristo sai$a ele'er as futuras autoridades do pais ou cidade e ao
mesmo tempo& o cristo ( colocado como al'u(m "ue tem responsa$ilidade diante destas
autoridades. )esponsa$ilidade para atender as leis e responsa$ilidade para exi'ir o
cumprimentos das mesmas leis. *odos somos cidados em$ora com contri$ui!es
diferenciadas.
O texto de )omanos +,-+./ ( um texto conhecido pela 'rande maioria crist. 0as o "ue
se perce$e ( uma compreenso limitada. 0uitas vezes este texto foi usado para apoiar
'overnos de tirania. E as vezes foi texto para apoiar a represso ou perse'uio poltica. 0as o
"ue 1aulo mostra neste texto no ( o apoio a determinada ideolo'ia ou linha poltica& mas ao
comportamento amadurecido dos cristos diante da exist2ncia das autoridades. 1aulo mostra
"ue o cristo amadurecido reconhece o seu papel diante das autoridades e sa$e como se
comportar.
O 3rasil est4 prximo de renovar as c5maras municipais. 1ode ser afirmado "ue ele tem
a oportunidade de iniciar uma mudana importante a partir do 'rupo menos para o maior. #o
participar da eleio das prximas elei!es& o cristo precisa assumir al'uns princpios "ue o
texto de )omanos +,-+./ mostra em relao 6s autoridades. 3revemente expomos estes
princpios-
&. Re!o'e!er a origem "as autori"a"es( Romaos( &)(&*+
%o podemos tirar o texto supracitado fora do contexto. Ele faz parte de um texto do
servio de adorao do cristo. Este texto faz parte de um 'rande par4'rafo "ue se inicia no
captulo +7 de )omanos& com a expresso )o'o.vos pois& irmos pela compaixo de Deus
"ue apresenteis os vossos corpos... 1ara 1aulo toda atividade do cristo ( carism4tica& isto (
manifestao concreta da 'raa de Deus. *er autoridades eleitas pelo povo ( a oportunidade
"ue Deus d4 ao seu povo e ao ser humano em 'eral em participar desta 'raa comum. # 'raa
de Deus e o servio cristo no podem nem devem separar.se. Desta forma a atividade do
cristo no tem como lema- Estou o$ri'ado e devo seno "ue est4 permitido e posso. 8sto
( li$erdade e ale'ria "ue Deus d4 a seus filhos. 9amentavelmente para muitos a eleio ( mais
uma o$ri'ao no ( enxer'ada como parte do plano 'racioso de Deus para o mundo.
1ossivelmente esta viso ( fruto de uma viso dualista e esp:ria na "ual o ser humano (
dicotomizado em esprito e corpo. Esta ( uma viso estranha as Escrituras ;a'radas& pois
esta no ensina "ue o mais importante ( o mundo espiritual em detrimento do mundo do dia a
dia.
O cristo precisa assumir a postura "ue Deus dese<a. Esta postura est4 relacionada ao
'overno de Deus "ue exerce so$re a humanidade atrav(s da ;ua 'raa comum 6 todos.
=omo povo escolhido por Ele& deve exercitar a cidadania celestial na terra e no somente
esperar por uma vida futura. # cidadania celestial comea com a humanidade vivenciada na
cidade na "ual o cristo vive.
+. Co'e!er a ,u-#o "as autori"a"es( Romaos &)()*. !,. &/.Pe"ro(+(&)*&.
O texto paralelo do apstolo 1edro na traduo da 3$lia viva diz- Pelo amor que
vocs tm ao Senhor , o$edeam todas as leis do 'overno- a"ueles "ue so do )ei& como
chefe de estado& e a"uelas "ue so dos oficiais do )ei& pois Ele os enviou para casti'ar todos
os "ue fazem o mal e louvar a"ueles "ue fazem o $em >'rifos meus?.
O cristo deve sa$er por "ue as autoridades existem@ Quais so as suas fun!es@. O
mais interessante do texto ( "ue a $ase para a o$edi2ncia 6s autoridades ( fruto do
relacionamento "ue o cristo tem com o ;enhor. 1or esta razo& por causa do amor& na
lin'ua'em de 1aulo por causa da consa'rao do cristo "ue este deve sa$er "ual ( a funo
da autoridade. %os textos dos apstolos temos claramente as fun!es das autoridades-
%o devem ser motivos de temor para "uem faz o $em
Devem causar temor para a"ueles "ue fazem o mal
;o ministros de Deus para teu >nosso? $em
Ain'ador em ira contra a"uele "ue pratica o mal
1aulo conhecia muito $em as fun!es das autoridades. 9eia e o$serve em #tos- +B-,C.
DE& E ve<a como o apstolo exi'iu das autoridades e ma'istrados o "ue lhe era por direito. Este
conhecimento "ue 1aulo tinha a respeito das autoridades foi um auxilio para "ue fosse pre'ado
o evan'elho e isto pode ser comprovado atrav(s das suas via'ens mission4rias. 1aulo sa$ia
os seus direitos e responsa$ilidades. Este ( o mesmo desafio do cristo- conhecer as fun!es
para as "uais as autoridades foram e so colocadas. F assim "ue podero ser escolhidos
homens e mulheres competentes para representar os cidados nas respectivas =5maras& se<a
nvel da cidade& estado ou nao. O cristo no pode ter uma viso limitada ou exclusiva 6
o$ter $enefcios particulares ou do 'rupo social ao "ual pertence. O cristo deve escolher as
autoridades "ue tenha uma viso da cidade e do pais como uma unidade e no exclusivamente
preocupar.se com a corporatividade do 'rupo social "ue faz parte
O eleitor deve conhecer as fun!es da"ueles "ue vo 'overnar. Deve conhecer os
planos "ue este tem para a cidade. O cidado eleitor pode e deve aferir os pro<etos 6 luz das
fun!es "ue foram expostas acima.
). Su0eitar*se !orretamete 1s autori"a"e Romaos(&)(2
... este<ais su<eitos& no somente por causa da ira& mas tam$(m por causa da consci2ncia. O
texto paulino d4 duas raz!es para "ue o cristo este<a su<eito a autoridade- Primeiro& ele
aponta "ue a punio produz efeito positivo& a su$misso& mas "ue isto no deve ser o estmulo
para ser su$misso 6s autoridades. ;o os maus feitores "ue devem temer a punio. Segunda
razo ...( necess4rio "ue lhe este<ais su<eitos...por causa da consci2ncia. Estas raz!es so
como pratos numa $alana& ou se<a& a punio "ue produz o efeito positivo est4 li'ada a
causa da consci2ncia. # consci2ncia ( a faculdade mediante a "ual a pessoa distin'ue entre o
moralmente certo e errado. # consci2ncia impulsiona a praticar a"uilo "ue reconhece ser certo&
refreando.a de fazer a"uilo "ue reconhece ser errado& e "ue 3rou!ia 0ulgameto so$re os
atos.. O dicion4rio Ge$ster define consci2ncia como o senso ou percepo da"uilo "ue ( certo
ou errado. Em$ora inata& a consci2ncia sofre a influ2ncia do meio am$iente& h4$itos& por isso
ela precisa de informa!es para "ue ela exera a sua funo trplice- o4riga o ser humanos
fazer o "ue ( certo e impede fazer o "ue ( errado& ao mesmo tempo "ue 3rou!ia
0ulgameto no corao o "ual e5e!uta a aprovao ou no da ao.
F a consci2ncia "ue deve ser treinada para verificar o "ue a autoridade& 'overnante&
executa ou le'isla. =a$e ao cristo estar informado dos pro<etos dos candidatos aos postos de
le'isladores e estes serem avaliado 6 luz dos interesses do ser humano. %o h4 duvida "ue
esta pr4tica estar4 em cumprimento do se'undo mandamento- #mar4s o teu prximo...
.. Re!o'e!er a "67i"a !om as autori"a"es( Romaos(&)(8*&9
%ovamente 1aulo chama as autoridades de ministros de Deus >di4conos? e "ue o
cidado deve pa'ar estes ministros para "ue estas este<am a servio do cidado. F por isso
tam$(m "ue voc2s pa'as impostos& pois as autoridades esto a servio de Deus& sempre
dedicadas a esse tra$alho >%A8?. O texto aponta duas coisas- pa'ar as autoridades e "ue
elas se dedi"uem ao tra$alho . # 3$lia Aiva parafraseia o texto dizendo "ue estas
autoridades precisam ser pa'os e "ue elas devem servir a voc2s . %o h4 ver'onha nem
desaforo em dizer "ue o cidado tem o privil('io de escolher os funcion4rios da cidade a
servio do povo. Eles precisam ser pa'os e tam$(m o$servados no seu servio
O texto em estudo ( claro em orientar o cidado para "ue este escolha $em os seus
'overnantes& as autoridades& pois ca$e ao eleitor escolher& pa'ar e verificar o tra$alho dos
eleitos. %o h4 como se excluir da responsa$ilidade tanto do "ue ele'e como da"uele "ue foi
eleito. O escolhido tra$alha para a comunidade& em $eneficio das necessidades dos cidados&
especificamente dos mais necessitados.
Quando o cristo verifica "ue a sua cidadania celestial est4 li'ada com a cidadania
terrena& ele passa a se preocupar com o mundo "ue o rodeia. # mensa'em escatol'ica do
evan'elho no est4 isenta da pratica social no dia a dia do cristo. %os versculos de )omanos
+,-H.+E& o apstolo 1aulo a$orda al'uns itens do Dec4lo'o de 0ois(s& especialmente li'ados
ao amor ao prximo. ;er cidado ou praticar a cidadania nas escolha das autoridades& dos
'overnantes faz parte do culto a Deus. O leitor $$lico no pode es"uecer "ue o texto de
)omanos +, est4 num contexto de culto a Deus.
%o se amoldem ao padro deste mundo& mas transformem.se pela renovao da sua
mente ( a chamada de 1aulo no incio do captulo +7. #ssim o cristo pode experimentar a
$oa& perfeita e a'rad4vel vontade de Deus tam$(m em relao ao mundo social e poltico. #
encarnao de Deus se deu num contexto social e poltico e assim a nossa encarnao deve
acontecer. Os princpios $$licos esto a para ser o filtro das decis!es. Estes princpios no
so excludentes um do outro. Eles esto <untos para "ue o cristo e eleitor tenha melhor
condio em fazer a sua opo e escolha poltica. Aerifi"ue se o seu candidato passa pelo
princpios expostos neste arti'o. 1ode ser uma tarefa difcil mas compensa fazer a vontade de
Deus