A CINCIA DA F

Pr. Jos Miguel Mendoza Aguilera

Escola de Teologia da PIB de Campo Grande
Ministro da rea de Ensino e Integrao
A histria do pensamento humano, em seu desenvolvimento, sempre
tratou a questo da presena de Deus. Seja duvidando, negando ou
defendendo, se torna impossvel este assunto no faer parte do dis!urso
das diversas !orrentes de pensamento.
"s filsofos da suspeita, tais !omo #ar$, %iet!he e &reud !hegaram
a !on!luso que Deus estava morto. Sartre, filsofo fran!'s, um dos (ltimos
pensadores modernos do assunto, a!hou a ne!essidade de eliminar Deus
em defesa da li)erdade humana, o que dei$ou no ser humano, segundo o
filsofo,um vaio em forma de Deus. Ali*s, ilustrao a)undantemente
usada na pregao evang+li!a.
#esmo diante das tentativas de enterrar a id+ia de Deus, a !i'n!ia se
volta para des!o)rir mais informa,es a respeito d-le, do totalmente outro, e
da possi)ilidade de um rela!ionamento !om a Sua !riatura. " ser humano
afirma, por naturea .e as pesquisas !onfirmam/ que a!redita em Deus,
em)ora que em muitos pases industrialiados a por!entagem da !rena em
Deus esteja diminuindo gradualmente.
Diante desse fato, a !i'n!ia se de)rua na pesquisa pro!urando
resposta para a e$peri'n!ia !om Deus e !omo ela a!onte!e. A
neuroteologia + uma nova !i'n!ia que tenta desvendar o mist+rio do !omo o
!+re)ro e$perimenta Deus. 0ro!ura des!o)rir a respeito daquilo que os
!ristos, atrav+s dos s+!ulos, t'm !hamado de unio msti!a !om Deus.
-sta pesquisa !ientfi!a j* a!onte!e desde os anos 12342, !om
diversos estudos. 5m dos pioneiros nesta *rea, o !ientista 6ames Austin,
!onta suas e$peri'n!ias em seu livro 7en and the )rain .7en e o !+re)ro/.
%a mesma +po!a, o antroplogo e psiquiatra -ugen d8Aquilli pesquisou a
respeito das e$peri'n!ias religiosas, espe!ifi!amente nos momentos em que
o devoto se prostava para sua devoo.
%os anos 92, se juntou a D:Aquillie o neurologista Andre; %e;)erg,
da 5niversidade da 0ensilv<nia, e passaram a realiar pesquisas
tomogr*fi!as em !ristos que, em estado de meditao, indi!avam uma
atividade !ere)ral espe!fi!a atrav+s do flu$o sanguneo. "s volunt*rios
pesquisados a!eitaram ser supervisionados neurologi!amente mediante uma
esp+!ie de radiografia !ere)ral !hamada Spe!t .uma esp+!ie de s!anner que
mede o flu$o sanguneo rela!ionado na atividade !ere)ral/. Algumas das
informa,es produidas por esta pesquisa revelam que a atividade do
en!+falo + modifi!ada !om as atividades espirituais= ao mesmo tempo a
regio !ere)ral que tra)alha !om a orientao espa!ial +, de !erta forma,
desativada. > este, segundo as pesquisas neuroteolgi!as, o momento do
'$tase ou onde a!onte!e a e$peri'n!ia msti!a.

A partir das imagens produidas pela tomografia pro!ura3se desvendar
um dos maiores enigmas da realidade= o rela!ionamento do !risto !om
Deus na sua vida de devoo. -ste ramo do !onhe!imento tem sido
!hamado de neuroteologia ou ainda uma )iologia da f+. Sem d(vidas, estas
pesquisas traro maior !larea ? !one$o entre o !+re)ro e o trans!endental
e a !hamada espiritualidade. As pesquisas e !on!lus,es de D@quille e de
Newber se en!ontram pu)li!ados no livro Why God Won`t Go Away, .0or
que Deus no vai em)oraA/
Bomo em d+!adas passadas a!onte!eu !om a 0si!ologia mas que
hoje transita livremente no meio evang+li!o, a Neuroteologia surge !omo
uma !i'n!ia que passa a ajudar o homem em sua vida !rist. Ainda que no
in!io muito se questionou o uso da 0si!ologia, mais tarde esta !i'n!ia se
ajuntou ? teologia, produindo a !hamada Psicoteologia, a qual, atualmente,
au$ilia o !risto em seu desenvolvimento pessoal e rela!ional !om Deus e o
seu pr$imo. Da mesma forma, entendemos que a %euroteologia poder*
passar pelo mesmo pro!esso.
Diante disso, devemos, em primeiro lugar, en!arar o fato de que o
desenvolvimento do pensamento humano passa pela teologia e isto no
deve assustar o !risto menos atento, pelo !ontr*rio, deve lhe ser um
estmulo para !onhe!er o que esta nova !i'n!ia pode traer de )en+fi!o ou
no ao !res!imento da f+ !rist e do rela!ionamento do !risto !om Deus,
espe!ifi!amente em sua devoo.
-m segundo lugar, o estudo da neuroteologia, em)ora ainda
in!ipiente, vem !onfirmar a encarnao da e$peri'n!ia !om Deus. Csto
signifi!a que ela pode a!onte!er inserida na realidade histri!a da nossa f+ e
no perten!e e$!lusivamente a um grupo de iluminados ou um tipo de
ana!oretas do deserto. " !hamado mundo espiritual + de fato aqui e
agora, portanto no h* ne!essidade do !risto e$!luir3se de sua vida
!otidiana !om seus rela!ionamentos so!iais, traumas e limita,es, para ter
a!esso ao so)renatural.
-m ter!eiro lugar, + evidente que o !risto dever* ser seletivo nas
suas e$peri'n!ias !om Deus, !omo sempre deve a!onte!er, mas a
e$peri'n!ia religiosa e msti!a est* ao al!an!e de todo !risto nas!ido de
novo e deve produir os frutos apontados pela palavra de Deus. Ao mesmo
tempo, o !risto deve estar alerta para poder dis!ernir aquilo que vem do
Senhor e para isso no resta outro !aminho a no ser o !onhe!imento da
0alavra de Deus.
-m quarto lugar, o !res!imento da !i'n!ia no deve traer uma
parania !rist na qual a e$peri'n!ia !om Deus se torna seletiva, ou
determinante daquilo que + ou no espiritual ou, por outro lado, num !erto
es!atologi!ismo em que o Dia)o + apresentado !omo atuante e !omo
poderes espe!iais para enganar os es!olhidos, !omo tem a!onte!ido nos
(ltimos anos.
&inalmente, esta nova !i'n!ia deve estimular o !risto a uma !ontnua
pesquisa no mundo teolgi!o e no se limitar e$!lusivamente a dogmas ou
doutrinas j* esta)ele!idos pela f+. > um desafio para !res!er no
!onhe!imento e preparao para sempre dar a rao da nossa f+ segundo
orienta o apstolo 0edro.
Do!' pode !onhe!er mais so)re o assunto a!essando alguns sites=
http=EE;;;.planetajota.jor.)rE)iofe.htm
http=EE;;;.a)ielg.!omEpnlEntF2G.htm
http=EE;;;.sedase.net
http=EE;;;.ugr.es
http=EE;;;.noeti!.org.
http=EE;;;.planetajota.jor.)r
http=EE;;;.pfilosofia.hpg.ig.!om.)r
http=EE;;;.enigmas.hpg.ig.!om.)r
http=EE;;;.genaltruista.!om
http=EE;;;.sa)erser.org