KRISHNAMURTI

Antologa comentada de su mensaje

Presentacin e Introduccin
de
Mara Sol de Sellars
!STA"AMI #$IT!R#S% S& A&
M'(I!% $& )&
* +,-.% $erec/os reser0ados 1or el autor
$erec/os reser0ados con2orme a la le3
osta"Amic #ditores% S& A&
Soto 45 " 64.666 M7ico% $& )&
Miem8ro de la mara Nacional de la Industria #ditorial&
Registro No& .+.
IS9N ,4-":66"5;:"-
Im1reso en M7ico
N!TA $#< #$IT!R
omo 1uede com1ro8ar el lector% 1or la 9i8liogra2a =ue se 1u8lica al 2inal de este o1>sculo%
m>lti1les son los li8ros =ue recogen el mensaje de Kris/namurti% 3a corres1ondan a lo =ue l
directamente en ellos /a e71resado% 3a transcri8an las con2erencias =ue% tras la segunda guerra
mundial% =uedaron organi?adas 3 en las =ue el 1ro1io Kris/namurti% en reuniones internacionales%
e71one sus ideas@ !jai% #stados Unidos% en ma3oA Saanen% Sui?a% en julio agostoA 9rooB1arB%
Inglaterra% en se1tiem8re octu8re% 3 la India el resto del aCo& $ndose cuenta Kris/namurti del
0alor de la palabra 1ara =uien desea orla% en 1resencia 1ersonal% todos los aCos in0ita a =ue se
congreguen en torno su3o a sus sim1ati?antes@ as se esta8lece un a modo de dilogo% aun=ue el
o3ente 1ermane?ca silencioso&
Dul 1uede ser el o8jeti0o de esta Antiloga ante el 3a e7istente tan e7tenso materialE Fue
el 1ensamiento de Kris/namurti llegue a di2undir en su mxima y sinttica e71resin% 3 as
1enetre% sacuda 3 /aga consciente la mente 3 el cora?n de =uienes la tengan en sus manos&
Sumamente gra0e es el momento =ue 0i0imos como consecuencia de 1redominar en nuestra 0ida
la 0iolencia% la am8icin% la com1etencia /umana 3 nacional& Kris/namurti es una de las
rele0antes 2iguras de nuestro siglo 1or su ca1acidad de in2undir el milenario es1ritu del !riente a
la 0i8racin ra?onadora 3 materialista del !ccidente@ el 1ro8lema del mundo es el /om8re% 3 slo
en sus manos radica la 1osi8ilidad de contrarrestar 3 neutrali?ar el tene8roso caos =ue 1or l se
e7tiende% entre tantas 3 tantas mara0illas&
DSera 1osi8le =ue una nue0a mara0illa entre ellas 2loreciera% sim1lemente la del AM!R
$#< H!M9R# HAIA #< H!M9R#E
9& !STA"AMI
M7ico% $& )&
#nero de +,-.
PR#S#NTAIGN
#< !9H#TII! de este o1>sculo es llamar la atencin del lector so8re el Mensaje de
Kris/namurti% mensaje de /ondura 3 radicalidad% sin em8argo no contradictorio% a 1esar de sus
contundentes negaciones res1ecto al 0alor 3 e2icacia de lo =ue /a constituido lo =ue 1odra
llamarse el tesoro es1iritual de la Humanidad& DPor =u me interesa re2erirme a elloE <as
circunstancias me 1ermitieron esta8lecer contacto con esa rele0ante 2igura desde =ue% considerado
0aliossimo miem8ro de la Sociedad Teos2ica% se le destaca8a como a0atar de una nue0a #ra 3
alma de una !rden llamada Jla #strella de !rienteK& Me retrotraigo al 1eriodo de los aCos 0eintes%
<ondres% Pars Iiena% 3 siento =ue 1uede ser mu3 >til ca1tar% en nuestra /ora /istrica% el 1or =u
de esa insistencia negati0a 1ara =ue llegue a la conciencia de sus lectores u o3entes% el alcance de
su Mensaje&
onsidero >til transcri8ir a=u la declaracin de Kris/namurti intitulada Revolucin
fundamental% con la =ue se enca8e? su 8re0sima 8iogra2a&
JSe re=uiere una Re0olucin 2undamental% radical% 1or=ue todo se derrum8a en tomo
nuestro& A 1esar de cierto orden a1arente% asistimos a una cierta descom1osicin% a un
desmoronamientoA ola de destruccin =ue ca8alga so8re la 0ida&
J<a re0olucin =ue se necesita no 1uede 8asarse en una idea 1ues im1licando una
continuacin% dejara de ser mudan?a radical& <a re0olucin 2undada en una idea es
sangrienta 3 demoledora 3 1ro0oca el caos&
J#sa trans2ormacin no 1uede con2iarse al tiem1o% sino =ue es de ahora& Siendo el
tiem1o continuidad no 1uede /allar lo eterno& <a eternidad no es continuidad&
J<a 0erdad% 1ues% tiene =ue ser descu8ierta de nue0o% 1ero tal descu8rimiento no se
1roduce 1or acumulacin& Dmo seria 1osi8le arrastrando el lastre de lo 0iejoE Slo
soltando ese lastre se descu8re lo nuevo.
J<a 0erdad no se 1uede com1rar% 0ender% ni re1etirA es im1osi8le encontrarla en los
li8ros@ mora en la 1lenitud del amor% en el mensaje de todo cuanto alienta& $onde /a3 amor
/a3 trans2ormacin&
Juando la mente no o1one resistencia% cuando no enjuicia% ni resiste% ni elude% ni
censura% sino =ue 1ermanece en actitud rece1ti0a a lo =ue es se e2ect>a en nosotros una
trans2ormacin& #71erimentadlo% 3 os daris cuenta de =ue instantneamente se 1roduce la
1ro1ia regeneracin% una cualidad de 2rescura&
Juando la mente se /alla en calma total% sin restricciones ni disci1linasA cuando no
8usca soluciones% res1uestas o estmulos% es ca1a? de 1erci8ir lo 0erdadero 3 logramos la
li8eracinK&
DPor =u /e estimado de im1ortancia transcri8ir lo =ue antecedeE Para =ue el lector se d
cuenta =ue Kris/namurti se dirige a =uienes ca1tan o intu3en el ad0enimiento de un 1eriodo
/istrico en el =ue el en2o=ue de los 1ro8lemas /a de ser radical% >nica 1osi8ilidad de lograr su
0erdadera solucin&
#se 1eriodo =ui? im1li=ue =ue un nue0o 1aradigma 0enga a regir la 0ida social /umana% 3
=ue /acia l estn caminando =uienes lo intu3en a tra0s de los a2anes e in=uietudes =ue
des1liegan 1or un mundo mejor&
<a Antologa comentada =ue integra este o1>sculo 1retende 1resentar lo 2undamental del
mensaje de Kris/namurti% 1ero no imagine el lector =ue corres1onda a soluciones insinuadas en
ning>n sentido& Sin duda% Kris/namurti destaca una sugerencia esencial 3 >nica% la =ue 1uede
deri0arse de la a2irmacin@ Jes el /om8re el origen del caos del mundoK& $e a/ =ue /a8le 3
escri8a incesantemente% a 1esar de reconocer cun 1oco 1re1arado se /alla el terreno /umano
1ara =ue su 1ala8ra% =ue es simiente% 1ueda ser amorosamente acogida 3 est asegurado su
desarrollo&
Termino esta 1resentacin con una a2irmacin 2inal& Nada de lo =ue sustenta Kris/namurti
mengua% en 0erdad% el 0alor de las jo3as =ue /ollaron en el 1asado 3 a la Humanidad iluminaron&
Pero el 1resente /a trascendido al a3er 3 arrastrarlo% adems de ser un lastre% disminu3e la
claridad de la conciencia =ue /a de 0i8rar en armona con cada instante 1ara =ue no se entur8ie la
ca1acidad de una autntica ca1tacin&
!jal sienta el lector la justi2icacin de esta Antologa comentada =ue 1onemos en sus
manos&
M& S& de S&
INTR!$UIGN
<A HUMANI$A$ se desarrolla% 1odramos decir crece% al igual =ue el organismo /umano% 3 su
crecimiento 1sico2isiolgico 0a dando origen a ms am1lios estados de conciencia& Nos resulta
natural com1render =ue el niCo no se /alla en condiciones de entender lo =ue corres1onde al ni0el
adolescente% ni el muc/ac/o ca1tar la lgica 1ro1ia de la 0ialidad& Similarmente% desde el /om8re
de las ca0ernas% la Humanidad /a ido enri=uecindose 3 sensi8ili?ndose% 3 as lo =ue resulta8a
misterioso en su eta1a 1rimiti0a% 1asa a ser algo e0idente en una eta1a 1osterior&
<a imagen de semilla a =ue recurro 1ara la Humanidad 3 1ara el Hom8re% 1ermite ca1tar la
categora 3 alcance del 1otencial =ue una 3 otro encierran& <a integridad de esa 1osesin nos
1ermite com1render la im1ortancia de los 2actores e7ternos 1ara =ue% armnica 3 1lenamente% se
desarrolle el 1otencial% 3 as llegue a su madura 1lenitud&
Pero tenga en cuenta el lector =ue tanto la Humanidad como el Hom8re% corres1onden a
entidades naturales =ue e7isten en el seno de una realidad csmica% 1ero =ue% asimismo% son
criaturas de un mundo =ue 0a creando /istoria& #sto im1lica% en un as1ecto% un 1roceso natural% 3
en otro% un 1roceso de 1osi8ilidades =ue 0endrn a enri=uecer lo =ue% mediante el a1rendi?aje%
aumente el /om8re las categoras los 0alores naturales& Sea un ejem1lo el lenguaje% la 2acultad
/umana de comunicacin% esa 2acultad =ue late en la semilla 3 =ue se actuali?a con el crecimiento
1sico2isiolgico 3 el am8iente /umano& Pero el dominio del lenguaje es algo ms =ue ca1acidad
"lo esencial"% es asimismo 1osi8ilidad de su1erarlo mediante la 0oluntad 3 el es2uer?o /umanos&
<o =ue antecede como 2undamento nos lle0a a reconocer =ue la /istoria es el magno 1roceso
en el =ue la Humanidad 0a alcan?ado los ni0eles =ue en ella su83acen 3 =ue% con su logro% 0a
trascendiendo las limitaciones 1ro1ias del crecimiento&
Siento >til detenerme% en rati2icacin de las anteriores a2irmaciones% en el 1eriodo del siglo
(I cuando% tras la #dad Media% el /om8re entra en una signi2icati0a eta1a de conciencia% 3a no
contin>a su1editado a un alma colecti0a =ue la orient 3 rigiA llamada Iglesia% en lo religioso&
#stados a8solutos% en lo 1oltico& Se distingue la nue0a eta1a con el nom8re de Renacimiento e
im1lica la 1resencia de la ra?n =ue dotar al ser /umano de la 1osi8ilidad de a/ondar los
2enmenos del mundo natural 3 as descu8rir las le3es =ue los rigenA as como le conducir a =ue
sea l =uien inter1rete en lo religioso lo =ue la Iglesia con2ia8a a los oncilios 1ara =ue in=uietud
alguna 1ertur8ara su alma inocente% o se inclinara a la /ereja&
)cil es darse cuenta lo =ue ese 1eriodo lleg a signi2icar@ corres1onde a la aurora de una
e7traordinaria eta1a% en la =ue% atenta la mirada del /om8re al mundo natural dar origen a la
iencia% 3 en a/onde de lo meta2sico lo li8erar de autoridades 1rotectoras& Pero en su soledad
de adulto% tam8alear la 2irme?a de su 2e en el destino es1iritual& Aun=ue es1lndidos /a3an sido
los 2rutos de ese in=uietante siglo (I "lo 1atenti?a la tecnologa creada" 1arece como si nuestro
siglo (( sintiera la im1erati0a necesidad de algo nue0o&
Algo nue0o% Den =u sentidoE #stn sugiriendo la res1uesta los cient2icos% a 1esar de =ue la
ciencia /a3a sido entroni?ada a una m7ima altura como /ija 1redilecta de la ra?n /umana& L la
sugieren destacados nom8res& Muc/os son los =ue se 1ueden mencionar@ #0erett Mendels/on%
/istoriador 3 8ilogo de la Uni0ersidad de Har0ardA T/eodore Ros?aB% autor del 2amoso li8ro El
hacedor de una contraculturaA )ranB R/odes% gelogo de la Uni0ersidad de Mic/iganA A8ra/am
MasloM% 1siclogoA $ietric/ S/roser% 2sico 3 autor del li8ro La fsica y la uinta dimensinA
Ric/ard H& 9u8e de la Uni0ersidad de Stan2ordA Nemer Heisen8erg% tam8in 2sico% etctera&
DHacia =u tiende lo nue0o 1ara esos cient2icosE Hacia lo mstico e irracional% /acia el retorno de
la sumergida sensi8ilidad religiosa% /acia el misterio% la am8igOedad% la contradiccin ilgica 3 la
e71eriencia trascendente& Todos ellos reconocen =ue algo 2alta con la 1ura a1licacin de la 0erdad
cient2ica@ dejar 0aco el cora?n del /om8re& L as% tam8in de la Uni0ersidad de Har0ard ele0a
su 0o? el ilustre 2sico% Morrison% 1ara insistir en =ue el racionalismo /a de incluir lo irracional% 3
T/omas Ku/n% autor de La estructura de la revolucin cientfica% argu3e en su o8ra =ue Jla
ciencia no es acumulati0a% sino =ue su2re cola1sos 3 renacimientos des1us de cada cam8io
2undamentalK% lo =ue le induce a recurrir a la 1ala8ra J1aradigmaK 1ara =ue se iluminen con ella
las teoras =ue 1uedan intuirse en cada nue0o cam8io& #sto le lle0a a sustentar =ue o1rnico
esta8leci un nue0o 1aradigma cient2ico con su !niverso heliocntrico% NeMton con su Ley de
gravedad% #instein con su "eora de la relatividad.
Me /e e7tendido en lo =ue antecede 1ara 1oner de mani2iesto =ue son los 1ro1ios cient2icos
"las lum8reras de nuestro momento /istrico"% =uienes% arrancando del siglo (I 3 de la ca1acidad
ra?onadora a =ue /a llegado el /om8re% intu3en la necesidad de un nue0o 1aradigma "=ui? 3a no
1uramente cient2ico" =ue corres1onda al um8ral de otro 1eriodo /istrico% 3 neutralice la
Jjactanciosa o8jeti0idad de la cienciaK P1ala8ras de Mendels/on rati2icadas 1or Heisen8ergQ& #l
dese=uili8rio e insatis2accin =ue o8ser0an las mentalidades de ms categora de nuestro tiem1o
nos lle0a a 1reguntar@ DHacia dnde orientarnosE
#l siglo (I signi2ic entrar en el 1redominio de la ra?n% 2uncin del intelecto% 3 se /an
logrado am1lios 3 1ositi0os 2rutos% 1ero el radicalismo racionalista no e0ita la in=uietud del alma
/umana% 3 sta se mantiene en e71ectacin&
#ntre las caractersticas =ue asoman en la segunda mitad de nuestro siglo ((% 1arece
1redominar la =ue nos lle0a a una interiori?acin de la 1ersonalidad% esa interiori?acin =ue
1uede conducir% con la trascendencia de lo material e7terno 3 de lo sensorio natural% /acia una
su1eracin del racionalismo cient2ico@ 3a no =ui? tan slo el /acia afuera e71erimenta8le% sino%
con el misterio =ue ese a2uera nos 1resenta% introducirnos en el =ue su83ace en el adentro del
/om8re% 3 con una integridad reali?ada lograr la 1a? 3 la armona del mundo /istrico =ue
estamos tejiendo&
#l 1ensador =ue siento de ma3ores 1osi8ilidades 1ara lle0arnos a intuir el nue0o 1aradigma
es el /ind> Kris/namurti& Sus li8ros% sus con2erencias% su 1ro3eccin 1ersonal /an 1uesto de
mani2iesto% desde el 1rimer momento% /asta =ue 1unto /a a/ondado los 1ro8lemas de esta 1oca%
3 de cmo de8iera el /om8re caminar /acia su solucin&
#n las 1ginas =ue siguen encontrar el lector el 1ensamiento de Kris/namurti di2undido en
este siglo& #se 1ensamiento /a encarnado en unas 1ala8ras 3 en una actitud =ue en2oca los
di0ersos as1ectos del interrogante /umano% 1ero siem1re 1ara lle0ar a sentir% a =uienes a l se
acercan% =ue slo la !MPR#NSIGN% no la con2ormidad a lo =ue l dice% descansa en la
1osi8ilidad RNIA de una conciencia des1ierta al momento =ue 0i0e& He a/ lo =ue =ui? 1udiera
estimarse como el nue0o 1aradigma de nuestra /ora /istrica& Pero ese nue0o 1aradigma tan slo
1uede intuirse en el mensaje de Kris/namurti% intuirse nada ms% 1ues /a de ser =uien 1or l se
interese =ue% al intuirlo% lo /aga su3o& No es e71resin mental% o e0ocacin emoti0aA no es algo
e7terno% sino 1ura trascendencia% un estado =ue se reali?a& Tras la agudi?acin del intelecto =ue
/a conducido a la m7ima materiali?acin de la 0ida /umana con la insatis2accin =ue se /a
1roducido% a 1esar de sus con=uistas% el mensaje de Kris/namurti trata de conducir /acia el
des1ertar de la INT#<IS#NIA% ese des1ertar =ue im1lica la serena e intensa atencin del
/om8re /acia la realidad en la =ue se /alla sumergido% /acia su 0ida indi0idual 3 colecti0a&
Aun=ue no sea una ma3ora% s e7iste una minora consciente de =ue Juna ola de destruccin
ca8alga so8re la 0idaK& D#s 1osi8le detenerlaE Kris/namurti contundentemente a2irma =ue slo el
/om8re =ue es =uien la justi2ica% slo l% FU# #S <A PR!PIA !<A% 1uede lograrlo& DmoE No
recurriendo a cam8ios e7ternos% ni a 0alores =ue 2ueron% sino a1elando a la 2acultad de I#R =ue
la inteligencia le otorga&
Fui? esta conclusin% 1or su misma sim1licidad% resulte a8strusa 1ara =ue algo signi2i=ue al
/om8re del siglo ((& T#s algo tan distinto a las rutas tradicionalesU Fue la lectura de esta
Antologa 1ueda con0ertir lo a8struso en lu? orientadora&
M& S& de S&
#ace la inteligencia cuando el espritu$
el cora%n y el cuerpo
se hallan en autntica armona
KRISHNAMURTI
$IV<!S!
Dul es el 0alor del dilogoE "em1ie?a as Kris/namurti su c/arla& $ialogar es resultado de
a2ecto 3 armnico ni0el es1iritual& uando 0osotros os reuns ante m es =ue /a3 algo =ue os /a
inducido a 8uscar mi 1resenciaA ese algo 1uede ser una atraccin a2ecti0a 1or lo =ue de m /a8is
odo& #sa atraccin 1uede ser e2ica? 1ara esta8lecer lo =ue 1odramos llamar contacto es1iritual el
inicio del dilogo&
Pero algo ms es indis1ensa8le@ un armnico ni0el entre 0osotros =ue escuc/is 3 3o =ue
trato de iluminar% /asta donde sea 1osi8le% los 1ro8lemas =ue 1ertur8an 0uestra mente 3 0uestra
0ida& Iluminar% nada ms% ad0ierte Kris/namurti% 1or=ue la solucin /a8is de encontrarla
0osotros mismos&
Dmo% si ese armnico ni0el no e7iste% 1uede ser e2ica? 3 >til el dilogoE #s decir% Dcmo
ca1tar el alcance de lo =ue digo% el signi2icado de alguna de mis a2irmacionesE He a/ la
necesidad de 0uestra 1artici1acin 1ersonal% la accin de cada uno trans2ormada en actitud&
D#n =u consiste esa 1artici1acinE #n el arte de escuc/ar% de escuc/ar mis 1ala8ras tratando
de ca1tar su 0i8racin% =ue no es con2ormidad a lo =ue diga% 1ues el intelecto /a de estar
silencioso% limitarse a reci8ir lo =ue sin 1rejuicios% sin resistencia alguna% 8aCa su mente& #n esa
actitud /a3 com1rensin instantnea% no de a2irmaciones% sino "1odramos decir"% de 0erdades&
DFu es la 0erdadE <a 1erce1cin directa de lo =ue #S% de eso =ue sin di0agaciones intelectuales%
trato =ue constitu3a el campo iluminado de mi e71osicin& Sentir ese cam1o iluminado% es ca1tar
el dilogo% sal0ar el condicionamiento =ue os mantendra aislados 3 dejara =ue mi 1ala8ra
=uedara lan?ada en el 0aco&
Iosotros 3 3o deseamos realmente dialogar% entendernos durante unas c/arlas =ue no tienen
otro 1ro1sito =ue esta8lecer un contacto D#n =u sentidoE #ntre la conciencia del =ue 8usca "Dno
sois 0osotros los =ue 8uscisE" 3 la 1ala8ra de =uien% si en 0erdad escuc/is% 1uede des1ejar al
destacarlas% las nu8es =ue la entur8ian&
$etengmonos un momento en una anterior a2irmacin ma@ Jla 0erdad es la 1erce1cin
directa de lo =ue #SK% lo =ue im1lica =ue no es esto o a=uello la 0erdad% sino Jla directa
1erce1cin de lo =ue #SKA es decir% =ue solamente constitu3e 0erdad lo =ue cada uno de nosotros
1erci8e& Alejados de la idea% del 1ensamiento% es 1ues% la accin directa "la 1erce1cin de lo =ue
#S"% lo =ue destaca Kris/namurti como la 0erdad& !8sr0ese el alcance de ese 1unto de 0ista@
nada esttico% nada asentado en el tiem1o es la 0erdadA solamente lo =ue 2lu3e% el mo0imiento
"slo lo =ue #S"% el a/ora% 1ueden guardar la semilla de lo 0erdadero&
!8sr0ese asimismo el as1ecto re0olucionario de la a2irmacin@ solamente el /om8re en
accin li8re 3 es1ontnea% en 1erce1cin directa 1uede ca1tar la 0erdad =ue #S en el momento de
la 1erce1cin& No fue la 0erdad% no ser% #S a/ora& No 1odemos as con2undirla con una creencia%
con un 1rejuicio% conce1tos estticos@ necesitamos mente acti0a 3 cora?n 2le7i8le&
Tras lo =ue antecede% creo =ue nada di2iculta el dilogo =ue trataremos de esta8lecer@ me
es2or?ar en ir mostrando cul es la causa de la miseria 3 de la con2usin =ue caracteri?an la 0ida
de nuestro mundo% 8uscndola no en lo =ue /a consagrado la tradicin% sino en lo =ue es
consecuencia de la actitud 3 de la accin del /om8re& Me es2or?are en =ue 0osotros% mis o3entes%
ca1tis conmigo el 1roceso solamente 1osi8le si% en li8ertad de mente 3 cora?n% sois ca1aces de
escuc/ar% 3 me es2or?ar 2inalmente en =ue sintis "ojal lo consiga la 0i8racin de mis 1ala8ras"%
la urgencia de 0uestra mutacin@ solamente la 1a?% la armona% el orden del indi0iduo% 1ueden
generar la 1a?% la armona% el orden en el mundo =ue integra&
INT#SRAIGN $# MUN$! # IN$III$U!
Tras la a2irmacin de =ue el 1ro8lema del mundo es el 1ro8lema del /om8re% se detiene
Kris/namurti en consideraciones =ue 1onen de mani2iesto =ue mundo e indi0iduo no son dos
entidades% sino =ue constitu3en una unidad =ue son% 1ues% un 1roceso total&
Pero surge un con2licto% lo =ue 1odramos estimar desacuerdo entre el criterio com>n o
corriente% 3 el de Kris/namurti& Seneralmente se o1ina =ue /a3 =ue trans2ormar al mundo 1ara
lograr una mejor realidad de la =ue tenemos& L Kris/namurti considera =ue esto es un
contrasentido@ si cada uno de nosotros 1odemos ser 1unto de re2erencia 1ara un cam8io% D1or =u
inclinarse 1or el mundo =ue di2cilmente 1uede o2recerloE
D#n =u sentido% 1artiendo del 1rimer 1unto de 0ista% de8eramos mo0emosE DLendo en 1os
de un modelo de 1er2eccionamiento indi0idualE #sto conducira% nos ad0ierte Kris/namurti al
autoencierro% al aislamiento% o8jeti0o del todo contra1roducente&
$es0imonos un 1oco o8ser0ando lo =ue la sociedad estima como 1rogreso% 1ara 1atenti?ar
=ue% si 8ien /a3 =ue reconocerlo en lo tcnico% es nulo en el logro de una ma3or sensi8ilidad del
/om8re& #2ecti0amente e7isten mejoras sor1rendentes en el mundo material% 1ero% D=u es lo =ue
se destaca en el indi0iduoE #l egosmo 1or 1oseerlas% el a2n de acumular en l todo 8ene2icio&
Ha3% 1ues% un 1rogreso sensorio% 1ero /a3 asimismo una creciente 1o8re?a en la e0olucin de los
0alores indi0iduales% los =ue 1ueden llamarse generosidad% desinters% entrega&
Tenemos% 1or un lado% el 1rogreso del intelecto =ue enri=uece de dones la sociedad =ue el
/om8re integra 3% 1or el otro% cada 0e? ms 1o8re?a de los 0alores =ue emanan de la inteligencia%
los >nicos =ue 1ermitiran llamar autntico el 1rogreso no% en 0erdad% destruccinA autenticidad
=ue de1ende de un cam8io radical en la conducta /umana
#ntremos de nue0o% nos sugiere Kris/namurti% a considerar el mecanismo del cam8io& DNo
se /a 1uesto de mani2iesto% tras las antecedentes consideraciones% =ue es el /om8re =uien /a de
lograr en s mismo a=uello =ue 2alta en el mundoE #l 1rogreso intelectual nos encamina no slo a
la 1ros1eridad material% sino al 1redominio de todo lo =ue le acom1aCa@ 0iolencia% am8icin%
com1etencia etctera% 3 slo el indi0iduo% en ese 1roceso total% 1uede lograr la neutrali?acin de
a=uel 1redominio% trans2ormando su conducta& Fuien desee com1render el signi2icado de la
e7istencia /a de com1renderse a s mismo% no en o1osicin al todo% sino como 1roceso total&
<i8erndose el /om8re de antagonismos@ creencias% nacionalismos% 1osesiones% se sentir en
1ro3eccin amorosa 3 en esa 1ro3eccin se /a8r con0ertido en elemento trans2ormador del
mundo&
#< INT#<#T! L <A INT#<IS#NIA
DFu di2erencia e7iste entre el intelecto 3 la inteligenciaE Intelecto e inteligencia% a2irma
Kris/namurti% tienen un origen com>n@ son energa =ue se mani2iesta en el /om8re a tra0s del
rgano llamado cere8ro& #l intelecto ejerce su 2uncin como 1ensamiento =ue% 1or mo0erse
dentro del tiem1o% est condicionado% es decir% 1or ser almacn de recuerdos% del a3er% de lo
0i0ido% ejerce una in2luencia decisi0a 3% dentro de estos limites% el /om8re carece de li8ertad&
Si e7iste un origen com>n entre uno 3 otra% Dcundo la di0isin tiene lugarE #l
condicionamiento del intelecto 0a a2irmando la 1ersonalidad con el 2raccionamiento 1ro1io de su
acti0idad /umana% ese 2raccionamiento causante de los con2lictos =ue caracteri?an nuestra 0ida
indi0idual 3 colecti0a% del dese=uili8rio =ue nos amarga 3 atemori?a&
<a inteligencia es energa =ue se irradia tam8in del cere8ro cuando l est en re1oso como
intelecto% es decir% cuando no act>a en 2uncin del 1ensar& Su silencio origina entonces el
des1ertar de algo =ue el 1ensamiento no conoce 1or=ue corres1onde a una nue0a dimensin% a la
totalidad de la 0ida% no a su 2ragmentacin@ es el cam1o de lo nue0o&
DPuede irradiar esa nue0a dimensin /acia la 0ida diaria 3 trans2ormarlaE S% es 1osi8le% nos
dice Kris/namurti si la accin del /om8re arranca de la inteligencia% no del intelecto 2ragmentado&
Recordemos =ue todo cam8io en esta /ora de crisis% en 0erdad crucial% /a de reci8ir la 0i8racin
de un nue0o 1aradigma% el de la inteligencia% 3 =ue esto se reali?a cuando ella a1re/ende la
2uncin del intelecto 3 sus errores% a1re/ensin =ue im1lica =ue la energa 1arte de otro estado de
conciencia&
#sto no es 2cil% D1or =uE Por=ue el 3o del /om8re% alma de la eta1a =ue /a de trascenderse%
INSTINTIIAM#NT# reacciona en contra& Poderosamente resiste lo =ue /a sido% 1ues de lo
contrario dejara de ser& He a/ lo =ue corres1onde a la nue0a dimensin% dejar de ser ente
indi0idual% criatura se1arada% intelecto% 1ensamiento en el tiem1o 1ara% en su silencio% ascender a
la 2uente original de energa% 3 en amorosa actitud de entrega% entrar a 1erci8ir% sumido en ella% la
integridad de la 0ida csmica&
#N T!RN! A <A RISIS $# NU#STR! TI#MP!
$estaca Kris/namurti la im1ortancia de la crisis =ue estamos 0i0iendo% de im1ortancia 1or=ue
gira en torno a ideas% no a 1ro8lemas nacionales% 1olticos o sociales& Sin duda esos 1ro8lemas
su8sisten% 1ero lo 2undamental en nuestra eta1a /istrica es el 1redominio =ue /a ad=uirido el
1ensamiento 1ara regir la 0ida nacional e internacional&
A tra0s de la idea justi2icamos el asesinato% 3a sea del /om8re o de una comunidadA
justi2icamos la e71lotacin de lo =ue sea% a tra0s de la 1ro1aganda% 1or ejem1lo la
trans2ormacin del /om8reA la 1a? 1or medio de la 0iolenciaA la categora 1or medio de la
1osesin material o la creencia& <a estructura de la idea trata de justi2icar el mal en 8>s=ueda de
un resultado 8en2ico% de 0alorar lo material a tal grado =ue =ueda ecli1sada la categora de lo
es1iritual&
<a caracterstica es1ecial 3 singular de nuestra crisis o8liga a =ue se 8us=ue su en2o=ue 3
solucin% 1or medio de algo tam8in es1ecial 3 singular@ una accin sin 1recedentesA no 8asada en
ideas% en mtodosA no 0inculada al 1roceso de lo =ue 2ue% el tiem1oA no su1editada sino li8re&
L Kris/namurti contin>a@ slo en la regeneracin instantnea% inmediata del /om8reA
solamente en su trans2ormacin AH!RA% no maCana% 1odemos situar la ra? de un cam8io% de un
cam8io =ue 1ueda anunciar la trascendencia de la realidad =ue nos angustia& <os 0alores /umanos
=uedaron ecli1sados en nuestra actual crisis% 3 del /om8re 2undamentalmente se destaca su
intelecto =ue otorga un 1redominio e7traordinario a la e71ansin tcnica% material de la 0ida& Para
dotar de es1ritu ese 1redominio% se im1one la autntica trans2ormacin de =uien lo 1osee 3 en l
/a asentado toda su ri=ue?a& Tan slo en el creador de la crisis e7iste la 1osi8ilidad de su
su1eracin& Trascenderla e7ige una actitud atem1oral% el silencio de la mente =ue es re0olucin
del 1ensamiento% esa re0olucin =ue /a de 0i0ir el /om8re 1or s mismo% no mediante li8ros% 1ues
tan slo de su mutacin inmediata 3 radical 1uede surgir el cam8io =ue nos li8ere de la so2ocante
realidad&
DPU#$# #< H!M9R# <I9#RARS# $#< TI#MP!E
DFu signi2ica 0i0ir en el tiem1oE L as em1ie?a su c/arla Kris/namurti% 1ara ad0ertir =ue no se
re2iere al tiem1o cronolgico% sino al 1sicolgico& D#s 1osi8le =uedar al margen del tiem1oE L
aclara@ estamos reunidos 1or=ue deseamos /allar solucin a los 1ro8lemas =ue nos acosan 3 =ue
moti0an el dolor 3 la con2usin de nuestra 0ida& DSentimos un 0erdadero inters en su1erarlosE Si
es as% insistamos en la 1regunta@ DFu es 0i0ir en el tiem1oE Mo0erse en la red del de0enir% en la
continuidad% en el constante eco del a3er& $ejar =ue el 1ensamiento 1rosiga di0agando% sin 1oner
2in a 1roceso alguno& )ormulamos la 1regunta 1or=ue nos interesa en2ocar un 1ro8lema nue0o%
1ero% Dcon =u actitud NU#IA reci8imos la res1uesta% 3 con el 1ro8lema nos en2rentamosE #n
tanto =ue el 1ensamiento contin>e mo0indose en trminos de lo 0iejo% lo =ue 1arece nue0o
en0ejece 3 1rosigue en el seno del tiem1o&
Dmo trascender lo 0iejo naciendo a lo nue0oE Poniendo 2in a la acti0idad mental%
con=uistar el silencio% 3 contem1lar lo =ue es% 1uramente siendo& Mis 1ala8ras ad0ierte
Kris/namurti% no son jerigon?a% 1ero im1lican algo tan distinto a lo =ue estamos acostum8rados%
=ue 1uede 1arecerlo& Solamente logramos situamos en el lmite del tiem1o cuando en 1lenitud de
entrega% en concentracin 1ura% lo contem1lado 3 el contem1lador se /an 2usionado en una
unidad& #sa 2usin es lo nue0o% lo atem1oral&
Insistamos@ estamos li8res del tiem1o cuando el entendimiento =ueda% en actitud consciente%
totalmente a8sor8ido en a=uello =ue constitu3e su m7ima atencin% 3 en este estado de
integracin a8soluta se /a des0anecido el 1ensar 3 las ideas en torno al de0enir% a lo moral% a lo
justo e injusto% en una 1ala8ra% a cual=uier actitud de seleccin =ue siem1re conduce a
contradicciones&
Poner 2in al 1ensamiento es estar en la 0erdadera meditacin% 3 a tra0s del cam8io
2undamental =ue ella im1lica% ca1tar instantneamente el 1roceso del de0enir& Sin duda =ue ello
no signi2ica inclinarse 1or la justi2icacin de la irres1onsa8ilidad o de la indi2erencia de lo =ue% en
0erdad% nos corres1onde& <a 0ida creada im1one un cometido =ue /a de cum1lirse en su e7acto
0alor% sin =ue esto im1li=ue su1editar la conciencia =ue /a de ser li8re 1ara la 0ida creadora% 3 as
inde1endi?arse del tiem1o&
D<UHAE D)#<II$A$E
A 0eces "em1ie?a Kris/namurti"% nos sentimos em8argados 1or una emocin =ue 1odramos
de2inir como de 2elicidad& Nada nos 1ertur8a% nada deseamos% ning>n con2licto nos in=uieta&
Somos conscientes de =ue 1erduran los 1ro8lemas en nuestra 0ida% 1ero como si /u8iramos
llegado a un remanso% nos in0ade una serenidad =ue es 1a?% un sentimiento =ue es 0erdadera
1lenitud&
#n semejante estado% ec/ad una in=uisiti0a mirada o8ser0adora a lo =ue constantemente
altera esa calma 3 os daris cuenta =ue a1untan di0ersos 2actores =ue% entonces% 1odis
contem1lar dentro de un 1roceso total& orres1onden a los normales ni0eles de 0uestro 0i0ir@
realidad econmica% desa0enencia 2amiliar% acti0idades con2licti0as en el tra8ajo% etctera& DPor
=u el 1roceso total =ue /u8iera 1ermitido un en2o=ue en e=uili8rio /a =uedado 2ragmentado 3%
1or lo tanto% 1ertur8ado 1or con2lictosE
uando en momentos de calma nos mantenemos en 2ormal e71ectacin% en silenciosa
o8ser0acin de lo =ue constitu3e el 0ai0n de nuestra 0ida% llegamos a reconocer sin gran
di2icultad% lo =ue signi2ica la 1ro3eccin de un 0erdadero 1ensar& uando el 0erdadero 1ensar =ue
es constante mo0imiento act>a% la actitud deri0a de una 1erce1cin consciente de todos los
momentos de la accin% 3 esa 1erce1cin lle0a al /om8re al o8rar inde1endiente 3 li8re% a actuar
al margen de la o1cin% generadora de con2licto&
D$nde tiene su origen el 0erdadero 1ensarE #n el conocimiento de uno mismo% en 2orma tan
ntegra =ue la e71eriencia% 1lenamente reali?ada% no deja /uella% es decir% no deja recuerdo& Si ese
1ensar autntico% sin residuo% lo a1licis al 0ai0n de 0uestra 0ida integrada 1or di0ersos ni0eles%
1erci8iris el 0ai0n como 1roceso total 3% 1or lo tanto% como 1ura mani2estacin de la 0ida% como
mo0imiento% en el =ue no ca8en las contradicciones&
#l 0erdadero 1ensar nos li8ra del con2licto de los o1uestosA 8ien% malA 1uro% im1uroA de la
contradiccin =ue arraiga en el 3o del /om8re 3 =ue claramente se 1ro3ecta en el mundo&
Ii0imos 1ara =ue el 0i0ir signi2i=ue e71ansin de una conciencia =ue% a tra0s de una
indi0idualidad% 0a creciendo e incor1orndose a una realidad csmica& Nuestro actual momento
/istrico corres1onde a ese des1ertar en el =ue a1unta la inteligencia 1ara =ue su com1rensin
nos lle0e a su1erar contradicciones origen de con2lictos 3% en 1uro crecimiento% 0a3a reali?ndose
la trans2ormacin del ego /umano% ser indi0idual% en 1artcula csmica&
<A !NSTANT# <UHA $#< IIIIR HUMAN!
DFu /a3 de errneo en el constante a2n del /om8re 1or de0enirE #n 8re0es res1uestas lo
destaca Kris/namurti&
$e0enir im1lica siem1re re1eticin% culti0o de la memoria% acentuacin del 3o% deseo de ser%
en 0e? de SIMP<#M#NT# S#R& He de com1render el 1roceso en torno a la luc/a 1or de0enir%
1ara =ue la com1rensin 1ermita el cese 3% en ese cese% en ese 2in% 2lore?ca la li8ertad&
Dmo lograr esa com1rensinE $e ninguna manera en luc/a 1or=ue es 1recisamente su
1roceso lo =ue encierra al /om8re en s mismo% encierro =ue le 1ri0a de toda li8ertad& #l /om8re
luc/ador% el rectilneo% desarrolla su 0oluntad como medio de resistencia% 3 as origina el con2licto
=ue no le 1ermite reconocer la 0erdad% lo =ue #S& uando no /a3 juicio% cuando no /a3 rec/a?o o
condena% se ace1ta 3 se 0i0e en armona con la 0ida% 3 nada 1ertur8a la 1a? 3 la calma de una
mente =ue anteriormente se de8ata en la in=uietud&
#sa serena actitud se /alla 1ro2undamente relacionada con el 1ensamiento& DFu es 1ensarE%
in=uiere Kris/namurti& <a e71eriencia =ue% en 2orme de 1ensamiento 0i0e la mente% =ueda
registrada como memoria% 3 es la res1uesta condicionada =ue ella lan?a al desa2o de lo nue0o&
Pensar es siem1re 1roceso de reaccin deri0ado de lo =ue 2ue% 3 nunca 1uede ser nue0o&
#l 1ensamiento es% 1ues% una e71eriencia de la mente 3 no reali?ada en 1lenitud% deja un
residuo =ue conocemos como memoria& Para e0itar ese residuo% /a3 =ue a/ondar con lentitud el
1roceso del 1ensar /asta llegar al cese de la acti0idad mental& He a/ el camino del conocimiento
1ro1io% de la meditacin =ue conduce a la accin li8eradora en trascendencia a la luc/a 1ro1ia del
0i0ir /umano =ue escla0i?a&
onsideremos otro as1ecto del constante a2n 1or de0enir& DFu im1lica su desarrolloE <a
e7istencia de tres 2actores@ el =ue se a2ana% el 1roceso o accin 3 el resultado% tres 2actores =ue%
sin em8argo% constitu3en una unidad& DPodramos integrarlos en esa unidadE s% si nos
mantenemos en la 0i0encia de la accin& #n este caso no 0amos en 1os de un 2in% de un resultado%
3 1ermanecemos en la 1lenitud del o8rar =ue% asimismo% ecli1sa a =uien 1odra mo0erse en 1os de
algo&
Sin duda% es dolorosa la constante luc/a del 0i0ir /umano 1or=ue se mue0e en incesantes
contradicciones& Dmo e0itarlas o trascenderlasE Siendo consciente a la 0i0encia de la accin%
1ues esa 0i0encia% =ue es ser en 1lenitud% lle0a a sentir el j>8ilo% casi 1odramos decir el 7tasis%
de la li8re accin creadora&
P#NSAMI#NT! # INT#<IS#NIA
Nos introduce Kris/namurti en la c/arla mani2estando =ue el cere8ro act>a siem1re seg>n su
condicionamiento 3 las di0ersas 2ormas de estimulo@ nunca cesa su acti0idad& #s la reaccin del
tiem1o% de la memoria@ late en l todo el 1asado& D#s 1osi8le =ue ese cere8ro% sntesis de todo lo
0i0ido 3 =ue% instantneamente% a cual=uier desa2o deje de /acerlo alguna 0e? 3% en la
tran=uilidad del inter0alo% otra reaccin% =ui? nue0a% se 1rodu?caE D#s 1osi8leE Para =ue as sea%
es necesario =ue el cere8ro antiguo se mantenga sin 2uncionar% dejando el cam1o li8re a un nue0o
mo0imiento& #sto im1lica calma% no im1uesta% sino consecuencia natural de algo =ue se o8ser0a&
#l estado de sosiego 1uede 1erdurar% lo =ue signi2ica =ue el antiguo condicionamiento solamente
act>a cuando la mente lo 1ermite&
on la a2irmacin =ue antecede no se 1retende di0isin alguna en la estructura del cere8ro@
sim1lemente =ue una 1arte es antigua 3 otra% sin estar se1arada% es nue0a& Fue sta no 1uede
mani2estarse% si a=ulla no est en sosiego% 3 =ue este sosiego de1ende de /a8er ca1tado la
necesidad de descu8rir lo nue0o% aun=ue no sea lo antiguo% =uien sea ca1a? de lograrlo&
Dul es la relacin de esa cualidad% de esa dimensin nue0a% desconocida% inasi8le 1or el
cere8ro antiguo% con mi 0ida cotidianaE He ca1tado esa dimensin 1or=ue /e 1erci8ido =ue el
antiguo cere8ro jams 1uede ser li8re 3% 1or lo tanto% =ue a inca1a? de descu8rir la Ierdad&
DPueden e7istir cone7iones entre uno 3 otroE DPuede /a8er alguna corres1ondencia entre el
1rimero% 3 la li8ertad% el amor% lo desconocidoE Si el cere8ro antiguo es lo =ue esta8lece la
relacin con lo desconocido% lo desconocido integra lo antiguo% el condicionamientoA 1ero si es lo
desconocido =uien mantiene la cone7in con lo antiguo% la situacin es totalmente distinta&
a8e a/ora 1reguntar@ DFu entidad desea la e7istencia de una relacin entre uno 3 otroEA
D=uin la e7igeE Si es el cere8ro antiguo% integra lo 0iejo 3% 1or consiguiente% no /a3 relacin real
entre los dos% 1or=ue el 1asado carece de 0nculo con la li8ertad% el amor% la nue0a dimensin&
Pero la nue0a dimensin 3 el amor s 1ueden tener contacto con lo antiguo& Dul es nuestra
acti0idad en la 0ida cotidiana% cuando lo antiguo no tiene relacin con lo nue0o% 1ero es lo nue0o
=uien esta8lece cone7iones al ritmo de los mo0imientos de la 0idaE Dmo lo nue0o actuar en el
cam1o de lo conocido donde 2unciona el cere8ro antiguo con todas sus acti0idadesE
uando el cere8ro antiguo reconoce =ue no 1uede com1render lo =ue es la li8ertad%
descu8rir lo =ue es lo nue0o% esa 1erce1cin #S la semilla de la inteligencia& #s la inteligencia&
DL =u cone7in e7iste entre esa inteligencia 3 lo desconocido /asta a/oraE Nace cuando la
mente descu8re sus 1ro1ios lmites% de lo =ue es ca1a? 3 de lo es inca 1a?A 2unciona en el cam1o
de una dimensin distinta cuando la mente antigua /llase en silencio 3 la accin se reali?a en la
li8ertad&
R#<AIGN #NTR# #< P#NSAR L #< S#NTIR
!8ser0ad "dice Kris/namurti" =ue el 1ensador e7iste solamente cuando /a3 1ensamiento% 3 al
daros cuenta de esto% o8ser0aris asimismo% =ue es la inesta8ilidad del 1ensamiento lo =ue crea 3
2ortalece al 1ensador& $e a/ deri0a la relacin entre lo =ue 1arece 1ermanente% el 1ensador% 3 lo
transitorio% el 1ensamiento% aun=ue% en 0erdad% el 1ensador sea tam8in transitorio 1or ser
resultado del 1ensamiento&
No es esto 1ala8rera% deteneos en ello 0osotros mismos 3 llegaris a la conclusin de =ue el
1ensador no e7iste% deri0ando su realidad del 1ensamiento =ue lo engendra& Algo ms 1odris
ca1tar si os detenis en el 1roceso del 1ensamiento 3 lo 0i0s 1lenamente% sin resistencia del
1rinci1io al 2in& <a mente lograr% en ese 2in% una tran=uilidad =ue corres1onde a un estado de
0i0encia =ue es accin 1ura@ no e7iste actor ni resultado% e71erimentado ni e71eriencia&
a8e a/ora "contin>a Kris/namurti" 2ormular esta 1regunta@ D#7iste alguna relacin entre el
1ensar 3 el sentirE
Sa8emos =ue el 1ensamiento es sim1le res1uesta% 1lacentera o dolorosa% de la memoria% 3
=ue el sentir% en su ace1cin amorosa% no sentimental% no 1uede =uedar integrado en la es2era del
1ensamiento& Pensar es recordar% en tanto =ue sentir es amar% amar de instante en instante en
actitud creadora% go?osa& uando el 1ensamiento trata de controlar el amor% legali?arlo% lo
destru3e% 1ues lo con0ierte en recuerdo&
<a 0ida es una integracin de desa2o 3 res1uesta@ lo nue0o% el sentir% in0ita en desa2oA lo
0iejo% el 1ensar% res1onde en condicionamiento% 3 res1onde as 1or=ue la e71eriencia 0i0ida no
2ue com1rendida 3 =ued 1erdurando como residuo% como 1asado 0inculado al tiem1o& A/ondad
el 1ensamiento% recomienda Kris/namurti 1ara =ue% com1rendindolo% se cierre el crculo 3%
li8erado del 1asado% 1ueda el /om8re 0i0ir da a da% minuto a minuto& esando la memoria nada
o8staculi?a la armona entre desa2o 3 res1uesta% entre el sentir 3 el 1ensar@ cada instante es un
instante nue0o 3 cada mo0imiento una reno0acin&
IMP!RTANIA $# <A P#R#PIGN
onstantemente% insiste Kris/namurti% en =ue cono?camos las limitaciones de la mente 1ara e0itar
=ue sea su 1ro3eccin% residuo del 1asado% lo =ue se inter2iera en el des1ertar de lo nue0o&
Dmo lograr ese conocimientoE Siendo conscientes de esas limitaciones@ /e a/ la actitud
2undamental& Ser conscientes im1lica ca1acidad de atencin% de 1enetracin de esos lmites% en
actitud 1lenamente im1arcial% es decir% sin nada rec/a?ar% ni nada justi2icar& uando esto se reali?a
=ueda la mente li8erada 3 1odemos ir en 8>s=ueda de la 0erdad&
Tngase en cuenta% sin em8argo% =ue nunca ser el 3o =uien 1ueda reali?ar esa
e71erimentacin% 1or=ue el 3o es asimismo limitacin =ue /a de ser transcendida& L ad0ierte
Kris/namurti@ No imaginis al or mis 1ala8ras =ue esto3 sugiriendo /8ito alguno& No es /8ito
lo =ue el autntico 0i0ir nos re0ela en su 1ro3eccin mara0illosa% sino accin% accin de instante
en instante% accin =ue 1erci8imos en la mani2estacin de la realidad =ue nos circunda&
As% la o8ser0acin im1arcial /a de ser la actitud 1ro mera% tras la cual en el seno de su
silencio surja el 0aco =ue% ecli1sando el 1ro8lema% genere un nue0o estado&
Sinteti?ando 1odemos darnos cuenta =ue% /asta =ue la mente cese su acti0idad% /asta =ue no
se /a3a li8erado de los 1ro8lemas =ue su o8rar /a8a creado "nuestra conciencia genera su
li8eracin" /asta entonces no 1uede e7istir la 1erce1cin 1asi0a =ue 1ermita una constante
reno0acin% 3 con ella% un estado creador% en 0erdad% re0olucionario%
#N T!RN! A <A MUTAIGN
Kris/namurti constantemente se re2iere a la mutacin% es decir% a =ue toda trans2ormacin /a de
1roducirse a/ora% no maCana o des1us& DFu im1lica esta a2irmacinE Fue ninguna
trans2ormacin es e2ecti0a si no trasciende los lmites del tiem1o& #n tanto =ue demos 0ueltas a
un 1ro8lema% =ue tratemos de anali?arlo% estudiarlo% el 1ro8lema su8sisteA solamente se des0anece
cuando =ueda li8re del tiem1o&
#l 1ensamiento es =uien moti0a el 1ro8lema 3% como 2ruto del 1asado% continuar
su8sistiendo /asta =ue cese la idea =ue lo /a creado& Dmo lograrloE A tra0s de la o8ser0acin%
de la 1erce1cin 1asi0a% es decir% sin actitud de condena o justi2icacin& DFu es lo =ue im1lica
esa actitud de calma e im1arcialidadE <a entrada al conocimiento de s mismo% 8ase 2undamental
de toda trans2ormacin& #NT!N#S entra el /om8re a 0i0ir un 1roceso =ue 1odramos
com1ararlo al del cam1esino 3 su cam1o de la8oreo su1editado al ciclo estacional& Poned
atencin% en ese ciclo% al 1eriodo in0ernal% cuando la tierra descansa 3% as% se 1roduce la
reno0acin en 1rima0era&
Mentalmente deteneos en ese descanso% a/ondadlo en 1asi0idad 3 silencio% 3 1erci8iris el
desa2o de lo nue0o cu3a res1uesta 1odr 1artir de algo% el 1ro1io 1ensamiento% 3a no residuo del
1asado& #l 1ro1io 1ro8lema /a o2recido su res1uesta 1or /a8er sido com1rendido% com1rensin
=ue deri0a de la serenidad de la o8ser0acin% de /a8erlo acogido 3 amado sin rec/a?o ni deseo&
L as como la naturale?a nos destaca% en su ritmo mara0illoso% el mo0imiento incesante de la
Iida% as el /om8re 1uede entrar a 0i0ir en armona con la 0ida =ue no es luc/a angustiosa% sino
luminosa 8iena0enturan?a
#< MA#STR!
Kris/namurti escri8i en su adolescencia un li8ro intitulado A los pies del maestro& Podemos
deducir 1or su ttulo =ue el disc1ulo% a los 1ies del maestro% 0a tratando de reci8ir
2er0orosamente sus enseCan?as 1ara =ue su 1ala8ra 1ueda con0ertirse en norma de su 0ida&
Sin em8argo% en con2erencias 1osteriores% 3a en la madure? de su 0ida% dice 3 re1ite =ue
nadie ace1te ni siga sus 1ro1ias mani2estaciones% o las de cual=uier otra 1ersona DFu im1lica
este cam8io de actitudE DNegacin del 0alor del maestro% o sim1lemente insistir en =ue los
orculos% 1or ele0ados =ue sean% carecen de toda im1ortancia% si =uien los escuc/a% tratando de
ca1tar la 0erdad encerrada en su 1ensamiento% no siente el im1ulso de la accin% no trata de
reali?arlaE
Kris/namurti con su actitud de negar el 0alor de la 1ala8ra de =uien la e71resa% o de
cual=uier te7to escrito% nos in0ita a trascender la magia de la autoridad =ue 1udo ser 0aliosa%
sumamente 0aliosa en determinado ni0el /umano% 1ero =ue carece de sentido cuando se llega a
cierta madure?& <a madure? signi2ica 1ara Kris/namurti% ca1acidad de accin% no di0agacin 1or
el mundo del 1ensamiento% 1or 1ro2undo =ue sea& Pensar es teori?ar siem1re% 1ro3ectar un 1asado
=ue nada 0ital a1orta% 3 el momento =ue 0i0imos es de accin lo >nico =ue 1uede re0elar lo
nue0o&
on esta 2inalidad% radicalmente Kris/namurti a2irma@ DPara =u 8uscis a un maestroE DPara
=ue os transmita lo =ue sa8eE Su conocimiento est 0inculado al 1ensamiento =ue es memoria%
1asadoA no es% 1ues% 0erdadero% autntico% carece de la 2rescura de lo nue0o& #l 1ensamiento act>a
siempre como sa8erA su cam1o es conocido% es su 1risin& Salir de ella im1lica sim1lemente
decirse@ Jnada sK% 3 as descender del 1ro1io sitial 3% en estado de m7ima /umildad% sentir la
li8ertad =ue emana de la inteligencia&
L termina Kris/namurti su c/arla con una consideracin 2inal@ #n un maestro% 1or categora
=ue tenga 1odis /allar satis2accin% 1ero no entendimiento& Sois 0osotros mismos =uienes /a8is
de reconocer la insensi8ilidad de 0uestro 0i0ir 3% en 1erce1cin 1asi0a% nacer al silencio =ue
dimana del ecli1se del 3o% del indi0iduo% del o8ser0ador@ nada s% 1ues slo en ese ecli1se% en ese
silencio% 1uede 1roducirse algo nue0o% lo indescri1ti8le% lo desconocido&
D#(IST# <A R##NARNAIGNE
He a/ cmo en2oca Kris/namurti la res1uesta a esa 1regunta@
JDFu es lo =ue 1odemos imaginar reencarnaE #l 3o% sntesis de a2anes% de reali?aciones% de
2racasos 3 ensueCos% o una entidad es1iritual% inde1endiente de ese 3o% atem1oral e inmortal D1or
lo tantoE #sa entidad me trasciende% se /alla ms all de m% no 1uedo in0estigarla 1or=ue 3o so3
mortal% 0i0o en el tiem1o&
<a in=uietud /umana no 1iensa en ese ente es1iritual cuando se 1reocu1a 1or la
reencarnacin% sino =ue la relaciona con el 3o concreto% integrado de una realidad 2isiolgica 3
1sicolgica% 1or un indi0iduo =ue /a 0i0ido su 0ida material% 3 nos interesa sa8er si continuar
1erdurando cuando muera su cuer1o 2sico&
$etengmonos "in0ita Kris/namurti" en la 1ala8ra JcontinuarK& DFue es lo =ue /a de
continuarE D#l 3o so3E Si contin>a carece de reno0acin% se re1etir en 2ormas di0ersas% 1ues
1ara =ue la reno0acin 1ueda 1roducirse /a de /a8er terminacin& DFu signi2ica% en este caso%
terminarE Morir% 1uesto =ue tan slo en la muerte /a3 renacimiento&
L llama Kris/namurti la atencin so8re el alcance del 2in% ese 2in =ue cierra un 1asado 3 a8re
la 1ers1ecti0a a lo nue0o& Dundo lo nue0o #SE Solamente en la muerte% en el terminar% no en la
continuidad& Iida 3 muerte constitu3en una unidad% 3 slo es inmortal lo =ue constantemente
muere 3 constantemente se renue0a& No di0agar% 1ues% en torno a la continuidad =ue es una idea%
sino en torno a la 0ida en la =ue su83ace la muerte& Morir a cada minuto 1ara no acrecentar el
arc/i0o memorstico =ue es continuidadA morir a cada instante 1ara reno0arse eternamente&
P#R#PIGN # INT#R'S
Seneralmente "em1ie?a Kris/namurti" cuando se suscita un 1ro8lema% 0ais en 1os de su solucin%
de su res1uesta% en lugar de a/ondarloA 3 recurrs a li8ros% a gur>s 1ara =ue os den esa res1uesta&
Dul es el resultadoE% la 1rdida del directo inters 1or lo =ue desearais a0eriguar&
Todo 1ro8lema es nue0o a cada instante@ es un desa2o& <a 0ida es desa2o 3 res1uesta% 1ero
3o inter0engo con mi condicionamiento& DSera 1osi8le =ue lo /iciera con 1ure?a de mente 3 1or
lo tanto% de un modo nue0oE !8ser0emos en =u 2orma la directa o consciente 1erce1cin
de1ende del inters& DFu es el intersE DFu lo generaE Iuestra actitud% 0uestra a1asionada
atencin 1or lo =ue e71ongo% os induce a/ora a seguirme% =uedis contagiados 3 sents inters%
1ero es su1er2icial% 3 el 0ai0n de 0uestra 0ida 0a a des0anecerlo tan 1ronto como os alejis de mi
1resencia&
<a eta1a =ue dedicis al sueCo% 1uede ser >til 1ara lograr la 1erce1cin =ue tan 2cilmente se
des0anece& !8ser0ad 1or =u& <a conciencia /umana se integra de muc/as ca1as 3% generalmente%
nos mo0emos en las ms e7tensas& uando un 1ro8lema /a estado ms o menos 1reocu1ando
durante el da% al llegar la noc/e en =ue =ueda silenciosa la conciencia de 0igilia% entra en accin
la ms oculta 3% al des1ertar% el 1ro8lema /a ad=uirido signi2icado distinto&
No es indis1ensa8le el sueCo 1ara =ue esto se realiceA tran=uili?ad 0uestra mente durante la
0igilia% sentos en relacin directa e inmediata con el 1ro8lema% en este caso 1erci8id% 3 actuarn
las sugerencia del inconsciente% ese inconsciente =ue actu en el sueCo&
#n todo lo =ue e71ongo% no ace1tis mi 1ala8ra@ me 8asta =ue os indu?ca a =ue 1erci8is 1or
0osotros mismos lo =ue integra 0uestra 1ersonalidad& #se conocimiento 1ro1io es la 8ase de toda
com1rensin% el /ilo conductor /acia el 0erdadero 1ensar% la 0isin luminosa de =ue en uno
mismo descansa toda sa8idura&
Iol0amos al inters& DPor =u lo corriente es la des0iacin /acia la indi2erenciaE Por=ue el
0i0ir cotidiano con sus angustias% sus distracciones% su mari1osear% a8sor8e 1or com1leto nuestra
atencin& #l mundo se /alla en crisis 3 re=uiere de indi0iduos =ue% 1or esa crisis% seriamente se
1reocu1en& Preocu1arse es ser sensi8le a la realidad =ue 0i0imos% interesarnos 1or los 1ro8lemas
=ue la acosan 3% de esa sensi8ilidad 3 de ese inters% dimanar la 1erce1cin de la im1ortancia 3 la
urgencia de la accin inmediata&
R#<AI!N#S HUMANAS
#m1ie?a Kris/namurti diciendo =ue deseara /a8lar so8re las relaciones /umanas% so8re lo =ue es
el amor 3 la e7istencia del /om8re integrada 1or la 0ida cotidiana% sus 1ro8lemas% con2lictos%
1laceres 3 temores% as como re2erirse a esta cosa e7traordinaria =ue se llama la muerte&
onsidera =ue de8eramos com1render como /ec/o real% no como teora o /i1ottico
conce1to% =ue nosotros somos el mundo 3 =ue el mundo es nosotros mismos& #sto nos lle0ara no
slo a la com1rensin% sino al sentimiento de una enorme res1onsa8ilidad% as como a una accin
glo8al% no 2ragmentada& omenta la 1ala8ra JrelacinK =ue im1lica =ue estamos 0inculados no
1or nuestras acciones% 1ro3ectos o ideologas% sino en un sentido en el =ue la di0isin no e7iste a
ni0el alguno& <a ra? 1rimordial de indi0iduo signi2ica =ue no /a3 2ragmentacin en l% =ue
constitu3e una unidad indi0isa% una armona entre es1ritu% cora?n 3 organismo 2sico&
Si o8ser0is la estructura 3 naturale?a de la imagen =ue cada uno constru3e de s mismo@ su
im1ulso 1ersonal% su en0idia% su a2n de com1etencia% com1renderis el 1or=u es im1osi8le =ue
e7istan autnticas relaciones /umanas% 3 asimismo com1renderis =ue esta im1osi8ilidad 1uede
des0anecerse con la 0erdadera o8ser0acin del /ec/o& #sa o8ser0acin es la =ue 1ermite
descu8rir =ue la corru1cin satura todo 0nculo /umano% nuestra relacin% corru1cin =ue se
re2leja en la estructura e7terior de nuestra sociedad& As% a 1esar de =ue 2uncionen /ogares% a
1esar de nuestros !R$IA<WSIM!S PEQ contactos 1ersonales% lo >nico =ue tratamos de e0itar es
la soledad% lo >nico =ue nos interesa es encontrar una ama8le com1ona& DPor =uE Por=ue lo
2undamental de esa relacin es el amor& D<o conocemos% o lo /emos con2undido con el 1lacer del
se7o% ese 1lacer =ue% consciente o inconscientemente% constitu3e el m0il de nuestra 0idaE
Fui? alguien o1ine =ue so3 e7cesi0amente radical en mi a2irmacin& Me 1ermito% 1ues%
1reguntarle@ DSu acti0idad% su actitud 1ersonal% /llase li8re de am8icin% de en0idia% de
e7altacin 1atritica "=u es 1ura com1etenciaE Por=ue tan slo en la li8eracin de todo ello%
1uede conocer lo =ue el amor es&
Nuestras relaciones rec1rocas S!N lo ms im1ortante de nuestra 0ida% aun=ue al
o8ser0arlas nos demos cuenta =ue siem1re im1lican angustia% su2rimiento% inseguridad% miedo% lo
/a8itual de nuestra e7istencia& DPodramos descu8rir cul es el 1ro2undo signi2icado de esa
com1lejidadE #l =ue en nuestras relaciones siem1re se desli?a el 3o con su tendencia a
2a0orecerse o al 1redominio 3% en lugar de sal0ar nuestra soledad o neutrali?ar nuestras
1reocu1aciones con el amor o la entrega% la agude?a del egocentrismo mantiene% en 0erdad
2ortalece% el dese=uili8rio =ue caracteri?a nuestra 0ida social&
Dmo des0iar esa constante actitud egostaE Tan slo la concentrada atencin /acia los
/ec/os =ue la /an creado% 1uede /acernos conscientes de /asta =u 1unto la caracterstica de
nuestro 0i0ir es generadora de con2licto&
Puede ser >til adems el =ue tengamos en cuenta% en la 1lenitud de la 0ida 2sica% no en la
decadencia de la 0eje?% una idea de lo =ue es la muerte% esa idea a la =ue re/uimos
sistemticamente& DFu es morirE No algo 0ago% inde2inido% lejano% sino un as1ecto de nuestra
0ida&
L tras algunas consideraciones so8re la 1erduracin del alma tras el 2in del organismo 2sico%
introduce Kris/namurti la imagen 1sicolgica de la muerte% la muerte interior DFu signi2ica
1sicolgicamenteE Poner 2in a la continuidad morir cada da a todo lo creado 1ara renacer al
siguiente sin lastre alguno% totalmente inocente& $escu8ramos 1or nosotros mismos lo =ue =uiere
decir morirA se des0anece en el en2rentamiento todo temor 1or=ue cada da es un da distintoA es
1oder contem1lar la 0ida a cada instante como algo totalmente nue0o% como el nacimiento a un
estado atem1oral% amoroso% 0acoA como el nacimiento a una eternidad =ue se reali?a&
<A M#$ITAIGN L SU INT#RR!SANT#
uando recorremos el mundo en actitud de a8ierta 3 serena o8ser0acin% nos sacude a tal grado lo
=ue contem1lamos% =ue sentimos 1ro2undamente la necesidad de una re0olucin radical% as como
de una nue0a cultura =ue 0enga a su8stituir la mori8unda =ue nos arrastra& No estimo de e2ecto
alguno "dice Kris/namurti" un cam8io 1eri2ricoA se im1one un decidido cam8io 1sicolgico%
solamente 1osi8le gracias a la meditacin&
Meditar es lograr una total li8eracin de energa 1ero como sea =ue se trata de un 1ro8lema
com1lejo% /a3 =ue ir 1enetrndolo desde ngulos distintos% sin 1erder de 0ista el o8jeti0o@ la
necesidad de una re0olucin 1sicolgica =ue d origen al nacimiento de una sociedad distinta&
#s mu3 1ro8a8le =ue todos nosotros% 8urgueses% con nuestros ra?ona8les ingresos 3
o8ligaciones 2amiliares% 1re2eriramos =ue nada 0iniera a 1ertur8ar nuestra actual situacinA 1ero
el mundo e7terno% con su constante trans2ormacin 3 su tcnica% sigue su marc/a% 3 se im1one
=ue nosotros no continuemos inaltera8les& <a re0olucin a =ue /ago re2erencia solamente 1uede
1roducirse en la intimidad de nuestro ser% 3 e7ige el gran caudal de energa =ue solamente la
meditacin 1uede li8erar&
#7isten muc/as o1iniones res1ecto a lo =ue es la meditacin& <as ideas 0ienen del !riente% 3
las inter1retamos seg>n nuestras tendencias religiosas indi0iduales& Son@ contem1lacin% 1legaria%
tran=uilidad de la mente% a1ertura mental% etctera& Preguntemos 1rimero@ Dcmo dis1oner de ese
caudal de energa des1ro0ista de toda 2riccinE onocemos la mecnica resultado de 2rotacin
mecnica% la 1sicolgica% 2ruto de con2lictos% resistencias& DPodramos conce8ir una energa
a8solutamente li8re e inmensura8leE Todas las 2ormas de meditacin 1rocedentes de la India 3 de
los distintos gru1os contem1lati0os de monjes% giran en tomo a la idea de dominio% de ace1tacin
de un sistema% de 2rmulas de re1eticin% de cmo res1irar% etctera& No 1retendo% al
mencionarlas% otra cosa =ue discernimiento& As% me 1ermito 1reguntar@ Dcul es el alcance 3
0alor de re1etir en snscrito% o en cual=uier otro idioma% determinadas 1ala8ras 1ara lograr un
sentimiento de unidad o de calmaE Dul 1uede ser el resultado de su1editarse a un sistema o
mtodo a 2in de lograr Jla iluminacinK% o la 2elicidadE Todo esto im1lica caer en lo mecnico%
1rescindir del 1ro1io mo0imiento% de la 1ro1ia inteligencia su1editndose al con2ormismo 3 al
con2licto deri0ado del sistema =ue se 1racti=ue&
om1rendo =ue no es 2cil rec/a?ar todo lo =ue 1rometen los mtodos so8re meditacin&
#stamos tan acostum8rados a seguir cual=uier orientacin =ue nos lle0e de la mano% Tes tan
cmodoU Pero dejemos el 1asado 3 todas sus autoridades& $escu8ramos la 0erdad 1or nosotros
mismos% no a tra0s de los dems& In=uiramos@ DFu es meditacinE D#s dominio del
1ensamientoE L =uin domina% Del mismo 1ensamientoE Nuestra cultura /llase 2undamentada
so8re el control de la mente 3 la concentracin& Ms D1or =u controlarE Puesto =ue im1lica
imitacin% con2ormismo% su1editacin a un modelo% ace1tamos renunciar a nuestros sentimientos%
a nuestras ideas 1or algo ajeno% algo =ue es origen de con2licto 3% 1or lo tanto% derroc/e de
energa&
Pero continuemos@ DPuede el 1ensamiento 2uncionar en el momento o1ortuno% 3 =uedar
silencioso en otro momentoE D#s 1osi8le =ue el es1ritu dis1onga de la energa =ue es e7traCa a
toda 2rotacin o contactoE <a claridad de las res1uestas% de1enden del autoconocimiento logrado%
ese conocimiento =ue no 1uede emanar de siclogo% 2ilso2o o instructor alguno% as como de
ning>n modelo 1ro1io de una cultura& Se trata de =ue 1ro2undicemos lo =ue nos interesa% de =ue
cono?camos nuestro ni0el consciente% as como los estratos =ue integran el inconsciente de la
1ersonalidad&
Dul es el camino de esa autoe71loracinE No el de aislarse a tra0s de acti0idades
egocntricas% sino concentrndose en la o8ser0acin% considerando =ue o8ser0ar es contem1lar lo
o8ser0ado sin =ue medie atraccin o rec/a?o% sin imagen alguna@ contem1lacin a8soluta&
uando lo o8ser0ado es el 1ro1io indi0iduo /emos de detenernos en el o8ser0ador% el =ue
o8ser0a& Dmo de2inirloE Domo el 1asado% con su ca1acidad de censura 3 juicioE No
corres1onde a esa de2inicin cuando me /allo en 1lena acti0idad en mi la8or cotidiana% 1or=ue en
el o8ser0ador no /a3 entonces mo0imiento alguno 1rocedente del 1asado&
Preguntemos toda0a@ Dmo de0elar de un solo gol1e el contenido de la concienciaE No
ser 1or el anlisis de los sueCos% 1ues todo anlisis im1lica tiem1o 3 derroc/e de energa& Dmo
lograrloE D#s im1osi8le la res1uestaE Fui? sea >til recurrir a la 1ala8ra Jim1osi8leK 1ara
encontrar el medio de /acerla 1osi8le& DPuede el es1ritu ca1tar con r1ida mirada todo el
contenido de su concienciaE Sal0ando la e71ectati0a de una res1uesta% desnudo el o8ser0ador de
todo su 1asado% sim1lemente 1uede declarar@ JNo sK& #sta sencilla a2irmacin im1lica 0isin
l>cida de uno mismo 3 del mundo% a la 0e? =ue mantenimiento de las relaciones con nuestro
entorno des1ro0istas de todo roce& As% indistintamente% al rec/a?ar todo lo =ue no es amor@ celos%
en0idia% am8icin% egocentrismo% se a2irma lo =ue el amor #S&
Toda nuestra 0ida descansa en el 1ensamiento =ue 1uede medirse% 3 1retendemos con l
1enetrar en lo inmensura8le& Meditar es 0er lo =ue es 3 trascenderlo% es decir% 0er lo mensura8le e
ir ms all& uando cere8ro% es1ritu 3 cuer1o /llense en calma 3 tran=uilos% cuando el es1ritu%
el cuer1o 3 el cora?n constitu3en una unidad% entramos a 0i0ir una 0ida totalmente distinta&
#< #NTR! $# INT#R'S
onsidera Kris/namurti =ue es mu3 im1ortante descu8rir cul es nuestro centro de inters en la
0ida 3 2ormula di0ersas 1reguntas@ D#s el mundo con sus a1etencias% su tcnica 3 sus ilusiones lo
=ue 1redominaE D#s un 0ago inters en torno a lo =ue nos rodea 3 as mari1osear alrededor de lo
=ue el 0iento so1la a cada instanteE D#s lograr 1osicin social 1restigio% seguridad 1ersonalE
DPretendis no solamente un cam8io indi0idual sino tam8in cola8orar en la trans2ormacin del
mundoE D!s interesa algo ms serio 3 di2cil@ descu8rir la 2uncin del 1ensamiento% sus lmites% 3
cmo trascenderloE #stimo de im1ortancia el a/onde de 0uestro inters 2undamental% 1ues de
coincidir 1uede ser e2ecti0o em1render un 0iaje en com>n&
#m1ecemos 1or unas consideraciones& Nuestra 0ida no es distinta de la del mundo@ somos el
mundo 3 el mundo es nosotros mismos& #s 2undamental ca1tar esa idea 3 arraigarla en nuestro
cora?n& readores de la estructura social 8ajo la cual 0i0imos% con sus caractersticas de
0iolencia% am8icin% en0idia% si 1retendemos =ue sea distinta esa estructura /emos de /acerla
nuestra% en conducta&
Sin duda% es ra?ona8le un orden e7terno =ue nos o2re?ca seguridad social 3 econmica% 1ero
asimismo e7iste la 0ida 1ro1ia& DNo 1odramos 1ensar% desde el 1rimer momento% en un
mo0imiento total% unitario% indi0isi8le% no 2ragmentado% 1uesto =ue e7terno e interno no
constitu3en sino una unidadE DNo nos lle0a esto a 1ensar =ue% como seres /umanos% el orden
e7terno no de1ende de la le3% del 1olica% del 2ilso2o o del sacerdote% sino de cada uno de
nosotros% es decir% de nuestro 1ensar% sentir 3 =uerer% de nuestra 1ro1ia 0idaE
#ntre las moti0aciones del centro de inters% uno de los 1resentes% 2ormul la siguiente
1regunta@ DIm1lica contradiccin o con2licto el =ue el inters est unido al 1lacerE L res1ondi
Kris/namurti@ Un autntico inters 1or algo% siem1re conlle0a 1lacer& Si me interesa 0italmente
esta8lecer un orden en m mismo 3 en el mundo entorno% se ser 1ara m mi ms 1ro2undo
1lacer% 3 todo lo dems 1asar a lugar secundadoA no /a3 en ello contradiccin alguna&
<o =ue cada uno /a de tratar de descu8rir es =u moti0acin se destaca en sus 1re2erencias%
1ues en el seno de esa moti0acin% laten la 1asin 3 el 1lacer& <as 1ersonas de tem1eramento
religioso centran su m7imo inters en la creencia en $ios& Si ste es su inters 1rimordial%
autntico% el inters en s mismo crea un estado de orden en el indi0iduo% =ue le conduce a 0i0ir
en 2orma distinta 3 a 1ro3ectarla en la accin&
a1tar el 1roceso signi2ica com1renderse uno mismo% com1render la 1ro1ia estructura% las
limitaciones del 1ensamiento% 3 de a/ llegar a 1ro2undi?ar su ms all& <a realidad solamente
1uede encontrarse IIII#N$! en 1ro3eccin amorosa& DPero 1uede irradiarse amor cuando 3ace
en el 2uero interno la am8icin% la en0idia% el deseo de com1etenciaE <a 0erdad =ue late en la 0ida
no es 2ija% esttica% sino algo 0i0o% m0il& A ella slo 1uede llegarse 1or un solo camino@
SI#N$!&
R#I!<UI!N INT#RNA
DFu im1lica la re0olucin internaE No 1uede ser 1roceso 1or=ue sera contradictorio con la
1ala8ra Jre0olucinK% =ue es cam8io s>8ito% re1entino& Sin em8argo% Des imagina8le un cam8io de
esa ndole% sin =ue corres1onda a $URAIGNE
uando Kris/namurti sustenta@ JRe0olucin internaK% se re2iere siem1re al 1resente% al
instante =ue 0i0imos% 1ues todo retroceso signi2ica entrar en las redes del tiem1o 3% 1or lo tanto%
condicionar el resultado% entrar en el 1ormenor del 1roceso% e7aminar 2ragmento 1or 2ragmento
1ara ju?garlo% des0iando as la atencin de la totalidad /acia la 1arte% detenindose en la di0isin
=ue origina el con2licto&
Adems% cada 2ragmento% cristali?acin del 1asado con0ertido en la realidad =ue
contem1lamos% es una imagen% la imagen =ue el 1ro1io o8ser0ador 1ro3ecta como resultado de su
acti0idad mental& Dmo trascenderla 3 e0itar la relacin con lo muerto% lo =ue /a sido%
o8staculi?ando as lo =ue es% lo nue0o 3 desconocidoE
In0ita Kris/namurti a la o8ser0acin del 1ensar 1ara =ue nos demos cuenta /asta =u 1unto
se relaciona con el 1lacer 3 el temor de 1erderlo% /asta =u 1unto 1lacer 3 temor a8sor8en nuestro
0i0ir /umano& #n tanto =ue #ST! constitu3a la atencin 1rimordial de nuestra e7istencia% carece
de sentido 1retender ninguna re0olucin interna& Por=ue Jre0olucinK o Jcam8ioK im1lica accin
inmediata% reconocer% como resultado de 0er% de contem1lar% de 0i8rar en armona con% =ue lo
negati0o del mundo% su desorden% su codicia% el a2n de com1etencia% toda la catica realidad
e7terna% no es sino mani2estacin o eco de mi realidad interna& Hacer mo lo 1ositi0o% el orden% la
generosidad% la cola8oracin% es accin inmediata% accin =ue solamente es 1osi8le cuando la
integra pasin del /om8re a ella se concentra&
Iida interna% 0ida e7terna es una magna unidad& Pensador% o8ser0ador% lo indi0idualA el
mundo 3 sus 1ro8lemas% lo colecti0o& Integrado lo 1rimero en lo segundo% el o8ser0ador es lo
o8ser0adoA ninguna 8arrera se1ara lo uno de lo otroA ninguna teora intelectual 1uede 1ertur8ar la
unin& <a accin reali?ada corres1onde a la inteligencia =ue% en el silencio del intelecto% /a
conducido al /om8re a la eta1a desconocida donde reina la a2inidad amorosa con todo lo
e7istente&
DFU# #S <A I#R$A$E DPU#$# !MPR#N$#RS# $# INM#$IAT!E
Kris/namurti in0ita a =ue dejemos de considerar a8stractamente la 0erdad% 3 a =ue o8ser0emos lo
=ue es la 0ida 1ara =ue nos demos cuenta de su 1roceso de desa2o 3 res1uesta% es decir% de
llamada a lo nue0o% a lo =ue% generalmente se res1onde% con el condicionamiento de lo 0iejo&
DFu es lo =ue moti0a esa tendencia en0ejecedora% moti0o de su1editacin% 1or lo tanto% al
margen de li8ertad 3 8elle?aE #l ritmo de continuidad =ue rige nuestra 0ida& Puesto =ue el desa2o
es nue0o /a3 =ue en2rentarse con l de modo nue0o% en armona con la 0ida% nue0a de instante en
instante& DFu es lo =ue 1ermite la 2rescura de lo =ue no se re1iteE% el directo en2o=ue de lo =ue se
desea com1render@ directo enfoue&
on la mente tran=uila% 1asi0o el 1ensamiento% llguese al a/onde de lo =ue esA nada
considerando% nada deseando% nada temiendo% 3 el es atem1oral o2recer su res1uesta =ue no
dejar marca ni residuo& <a res1uesta es de a/ora% de inmediatoA siem1re la 0ida% en su constante
sucesin% o2recer lo =ue sea% a =uien en silencio 3 1a? la interrogue&
<a 8elle?a de la 0ida es su eterna reno0acin% esa reno0acin =ue no llegamos a ca1tar
mientras nuestras 1reocu1aciones% nuestras in=uietudes 3 a2anes corres1ondan a lo =ue llamamos
J0i0irK& $etened ese 0ai0n mentalmente contem1lndoloA =ue a l se concentre todo 0uestro
inters% 3 en el mismo 0ai0n 0eris latir la res1uesta&
#N P!S $#< P<A#R
onsidera Kris/namurti =ue% a menos de =ue seamos conscientes de los m0iles de nuestro o8rar%
di2cil ser =ue logremos un e=uili8rio en nuestra conducta% di2cil ser =ue logremos un
e=uili8rio en nuestra 0ida& L de a/ surge la 1regunta@ Dul es nuestro inters duradero 3
2undamentalE Para =ue de a/ se o8ser0e =ue el inters m7imo del /om8re es l mismoA =ue su
su1rema satis2accin es la 1ro1ia reali?acin% aun=ue 1or ra?ones di0ersas de am8iente
in2luencias% o1iniones% llegue a conce1tuarse egosmo 3 1or lo tanto% algo malo& D<o es% in=uiere
Kris/namurtiE
<a comida me 1lace 1or=ue tengo /am8re 3 la necesitoA la relacin se7ual me 1lace 1or=ue
me 1roduce goce 3 constitu3e /a8itud& DPor =u me satis2ace ocu1ar digno lugar social% ser
destacada 2igura en el medio en =ue me desen0uel0o% 1redominar do=uiera las circunstancias me
/an colocadoE Por el temor de no ser nadie% sim1le ciudadano com>n insigni2icante&
! sea =ue siem1re 0amos en 1os de algo =ue nos satis2agaA incluso cuando luc/o 1or la
li8ertad es 1or=ue imagino =ue me ser agrada8le@ siem1re 1retendemos la autorreali?acin% lo
=ue nos es ms 1lacentero&
Sin 1ensar si est 8ien o mal% 1reguntemos@ DPor =u 0amos siem1re en 1os de
satis2accionesE L 1odemos darnos cuenta =ue el mecanismo es res1onder al deseo =ue late en
nosotros& Dmo se origina este deseoE Si o8ser0amos a los animales descu8rimos en ellos una
agresi0idad% esa agresi0idad =ue o8edece a la de2ensa de sus derec/os@ el del territorio 3 la
seleccin de 1areja& Arranca esa actitud del miedo a carecer de lo =ue me interesa o creemos =ue
nos corres1onde& #s la misma =ue rige el deseo de 1osicin social o nuestras relaciones /umanas&
He a/ el 1roceso@ miedo% agresi0idad% satis2accin lograda% tras la cual a1untar de nue0o el
miedo& Dmo e0itarloE DFu im1lica 0i0ir sin miedo 2sicamenteE Tener la seguridad de =ue
nuestra e7istencia no ser 1ertur8ada DFu im1lica el miedo en nuestra relacin socialE Temer la
1rdida de una agrada8le continuidad& L as% 1oco a 1oco llego al reconocimiento de la im1eriosa
necesidad de acostum8rarme al H#H!% a ser insensi8le o indi2erente a l&
Sumido al 2in en esa insensi8ilidad o indi2erencia% llega un momento en =ue la siento
dolorosa 1or /a8erme% en 0erdad% endurecido% 3 deseara neutrali?arla& DHacia =u tiendoE Hacia
la 8>s=ueda de alguna satis2accin =ue me 1ermita salir del estado en el =ue se desen0uel0e mi
0ida& Pero algo I#! o $#SU9R! en este momento@ =ue en todo 1lacer 3ace 1ro2undamente
oculta la ra? de lo =ue me 1ertur8a@ la indi2erencia 3 el dolor% 3 =ue solamente un camino e7iste
1ara salir del crculo@ 0er% detenerse 3 contem1larA contem1lacin 1ura ante la 0ida% ante el r8ol%
ante el /om8re% ante la nu8e& L entonces o8ser0o =ue la indi2erencia endureci mi es1ritu% 3 =ue
la o8ser0acin =ue #S disci1lina% lo sensi8ili?a& <a contem1lacin signi2ica% 1ues% des1ertar a
algo desconocido% des1ertar a lo =ue no /a3 censura% no /a3 rec/a?o% no /a3 8>s=ueda No ca8e
entonces el 1ensamiento =ue sera creador de imgenesA 3 en 1ura actitud de entrega% 1ermane?co
silencioso ante la 0isin&
#< ART# $# I#R
Por di0ersas ra?ones "dice Kris/namurti" el /om8re /llase tan condicionado% tan 1reocu1ado 1or
sus 1ro8lemas% tan /undido 8ajo el 1esado 2ardo de las creencias% de la tradicin% del 1asado% =ue
3a es inca1a? de 0er o de escuc/ar todo lo 1erci8e a tra0s del conce1to% de la imagenA /a
desa1arecido la 1osi8ilidad de la 0isin directa 3 1lena&
DPor =u tiene tanta im1ortancia darse cuenta de estoE Por=ue la 0erdad descansa en el 0er%
en la 0isin ntima resultado natural de nuestra sensi8ilidad&
Nuestra cultura 3 educacin nos /an entrenado al 0i0ir 2ragmentario% ese 0i0ir totalmente
relacionado con el conce1to sustitu3endo as la accin =ue deri0a de la 0isin integra% en la =ue
1artici1an ojos% odos% cora?n% ner0ios es decir% la totalidad del ser& Si conducs un 0e/culo% un
autom0il% 1or ejem1lo% sa8is lo =ue signi2ica manejarlo no /a3 1osi8ilidad de distraccin
alguna% 1ues cual=uier desatencin 1odra ser 2atal& A esa concentracin a8soluta consecuencia de
la atencin% es a lo =ue me re2iero&
<a 0isin 1arcial anula% con su 2ragmentacin% nuestra sensi8ilidad 3 nos mantiene en
constante luc/aA en cam8io la 0isin total% al incor1orar en ella los 2ragmentos desatendidos% nos
/ace glo8al 3 armnicamente sensi8les% nos lle0a a trascender el rinconcito donde se mue0en
nuestros intereses 1ersonales% 3 entramos en una dimensin distinta& No e7iste mtodo 1ara esoA
lo esencial es 0er% 0er a/ora% en este mismo instante% no des1us o maCana =ue tan slo e7isten
1sicolgicamente 1or corres1onder al tiem1o =ue el 1ensamiento in0enta& #n tanto =ue 1erdura
una imagen entre 0osotros 3 lo o8ser0ado% no se ad=uiere la sensi8ilidad =ue conduce a la
1ro3eccin amorosa del ser% destru3endo as toda 8arrera&
No necesitis lan?aros a a1rendi?aje alguno% seguir disci1lina alguna@ 0er 3 escuc/ar
constitu3en toda disci1linaA la o8ser0acin es% en s misma% disci1lina% 3 la disci1lina es 0irtud%
1oder =ue 0a a re0elaros en la 0isin% el amor donde cesa toda 8>s=ueda&
Sustenta Kris/namurti =ue este 1roceso es instantneo 3 =ue im1lica un estado =ue se
alcan?a al des1ertar la inteligencia% el nue0o 1aradigma de la eta1a en la =ue /a entrado el /om8re
en esta /ora /istrica&
omo imagen 1odramos com1arar ese estado con el del mstico% no en el as1ecto religioso
de unin con el amado di0ino% sino de concentracin a8soluta /acia lo contem1lado& uando esa
concentracin se reali?a% todo deja de e7istir 1or=ue 1or acto de amor% de ser "esencia de la
contem1lacin"% el contem1lador es uno con lo contem1lado&
D#s el nue0o 1aradigma de ca1tacin generalE <a 1ro1ia actitud de Kris/namurti 1one en
e0idencia =ue solamente lo intu3e una minora% a=uella =ue 0italmente se mue0e dentro de la
crisis del /om8re 1ara =uien de nada sir0en li8ros% con2erencias% consejos 1or ele0ados =ue sean&
Solamente su sensi8ilidad% en armona con su inteligencia% 1uede 1ermitirle el acto de amor =ue
corres1onda al cam8io&
D$!N$# SITUAR #< AM9I!E
laramente 1erci8imos "em1ie?a Kris/namurti" la necesidad de un cam8io& Pero claramente
/emos de 1erci8ir% asimismo% =ue la sociedad =ue integramos 3 =ue ese cam8io necesita% es
esttica% lo =ue con0ierte en in>til cual=uier trans2ormacin su3a& $e a/ 1odemos deducir =ue
>nicamente el /om8re% generador de la comunidad% 1uede lograr con su 1ro1ia trans2ormacin% la
nue0a realidad e7terna&
In=uiramos% sin em8argo% D0a a continuar esttica una sociedad cu3os integrantes% los
/om8res% realicen una constante re0olucin interior% 1sicolgicaE #0identemente no& <a sociedad
es esttica cuando la interrelacin de los indi0iduos no es resultado de su 1ro1ia mutacin
interiorA son ellos entonces los a8sor8idos 3% 1or lo tanto% su 1ermanente actitud es reiterati0a@ la
re0olucin creadora slo 1uede lle0arse a ca8o en la interrelacin indi0idual% no en lo e7terno =ue
es la sociedad&
#s el /om8re el cimiento del edi2icio =ue /a de le0antarseA /o3 da el e7istente se derrum8a
1or=ue la ca1acidad creadora del ar=uitecto no e7iste 3% en 1ura imitacin trata de mantener% de
=ue 1erdure lo =ue se /alla en estado de desintegracin& #l /om8re /a de ser creador% 1rescindir
de autoridades 3 de a2anes de imitacinA erguirse ante Jeso noK% 1ara =ue en su actitud negati0a%
1artiendo de s mismo% llegue al autntico entendimiento 3% 1or su medio% a la acertada solucin
de los 1ro8lemas&
No se oculta =ue% atra1ados en el 1roceso del 0i0ir% es di2cil des1ejar lo =ue 1arecen
incgnitas& L es di2cil 1or=ue lo =ue caracteri?a ese 1roceso es el condicionamiento% la
limitacin% la constante su1editacinA 1or estar 0i0iendo dentro del tiem1o me mue0o% 3 es el
resultado de lo =ue 2ue& As% condicionado mi 1ensamiento% toda reaccin ma res1onde a ms
condicionamiento& Domo e0itarloE <i8erndome del 1roceso de 1ensar% no en esca1e% sino en
cese del 1ensamiento&
Tratad de ca1tar el 0alor del silencio% de la inacti0idad de la mente% 3 o8ser0aris entonces
=ue% en el 1ro1io 1ro8lema =ue en2ocis% 3ace la res1uesta& uando esa res1uesta se 1erci8e% el
j>8ilo de ser 3a no de de0enir% in0ade el cora?n&
R##NIA #N $I!S
#m1ie?a Kris/namurti 1reguntando@ DHa de 1receder la creencia en $ios a cual=uier
a0eriguacinE Si la creencia descansa en /a8erse com1enetrado con una autntica realidad% como
os dais cuenta de la lu? solar o de la e7istencia de la 2lor =ue contem1lis% 1uede tener 0alor la
creencia 1or=ue est in2lu3endo en 0uestra 0ida& Pero si la creencia en $ios signi2ica 1ura 2orma
mental deri0ada de una actitud religiosa% carece de relacin con el =ue/acer cotidiano 3% 1or lo
tanto% la creencia o8staculi?a la a0eriguacin =ue es 8>s=ueda de la Ierdad% en este caso%
e7istencia de $ios&
<a Ierdad no 1uede ca1tarse mediante sistemas% religiones o 1ersona algunaA nadie 3 nada
1uede transmitrsela al /om8reA es l =uien /a de descu8rirla 1or s mismo% de a/ deri0a la
grande?a /umana& Tan slo en la 1lenitud de la accin radica la reali?acin de la Ierdad% =ue no
es com1rensin intelectual ni creencia& <a 1ala8ra nos /a lle0ado a la ilusin de $ios% no a $ios%
3 esa ilusin es la =ue adoramos& D#s 1osi8le li8erarse de la 1ala8ra 3 de su ilusinE
Proclamarse% 1ues% desta o ateo es algo a8surdo& om1render signi2ica I#R ms all del
conce1to% 3 esto e7ige inteligencia =ue es li8eracin de los 1rejuicios =ue /an alimentado al
/om8re a tra0s de las edades en su 8>s=ueda de 1roteccin 3 seguridad& uando la mente 3 el
cora?n se /allan en com1leta armona% a1unta la inteligencia =ue de0ela lo =ue antes eran
incgnitas& As% ms all de la 1ala8ra o del conce1to% 1uras 2ormas mentales creadas 1or el
intelecto% 8rilla lo autntico@ la Ierdad se /alla entonces al alcance del /om8re&
<a 1ala8ra o el conce1to singulari?a los o8jetos a =ue se re2iere% 3 carece de sentido
relacionarlos con algo =ue no es o8jeto% =ue no es idea% =ue 1uramente #S& <o =ue #S e7iste ms
all de toda ilusinA es la Ierdad li8erada de la rueda del cam8ioA es la Iida DPodramos
considerar =ue la Iida es la ms l>cida 3 luminosa mani2estacin de la Ierdad% de lo =ue
1odramos llamar $I!SE
<A <UI$#X M#NTA< L <A IMAS#N
DPodemos li8erarnos "1regunta Kris/namurti" de la 0iolencia destructora% de la /ostilidad =ue
caracteri?a nuestras relaciones /umanas% de los con2lictos =ue 1arecen arraigados en cada uno de
nosotrosE Su8sisten en tal contraste con la cordialidad mani2iesta en esas relaciones
"consecuencia de nuestro sistema educati0o"% =ue es lgico =ue tratemos de en2rentarnos con el
/ec/o en toda su /ondura&
<as religiones /an tratado de crear reglas 3 disci1lina actitudes 3 creencias =ue 2aciliten una
realidad armnica 1ero nada /an 1odido e0itar& D#7iste la 1osi8ilidad de una acti0idad 3 de un
1ensar =ue 1ermitan otro modo de 0idaE D#s 1osi8le una lucide? consciente =ue nos lle0e a sentir
realmente el su2rimiento del mundo al =ue 1ertenecemos 1ara =ue% como consecuencia% 1odamos
li8erarnos de la estructura 3 naturale?a 1ro1ias del dolor 3 del miedoE
Sin duda% /emos de reconocer =ue el /om8re /a 0i0ido gracias al 1ensamiento% 3 =ue nos es
indis1ensa8le& #s una tontera re2erirse a l en el sentido de su1erior% Atman% e in2erior% criterio
corriente en la India& Pero s /emos de 1reguntar@ D#7iste la 1osi8ilidad de esca1ar a la limitacin
del 1ensamientoE Por=ue de no ser 1osi8le sera una ilusin la li8ertad del /om8re% a 1esar de
desearlaA el e0itar su su2rimiento% la con2usin en =ue 0i0e% sus eternas guerras% su 0iolencia&
Muc/os /an sido los 1ensadores =ue /an 1ro2undi?ado en este as1ecto% mas encerrados en su
mundo mental% nada /an conseguidoA no /an llegado a ca1tar =ue% en tanto no se mantengan en
1ura o8ser0acin% no estn atentos a ella sin juicio ni rec/a?o% no 1uede alcan?arse la 1erce1cin
0i0a =ue es otra calidad de 1erce1cinA no /a3 inde1endencia del 1ensar% ni lucide? es1ontnea
=ue no sea resultado de la 0oluntad&
He a/ el claro en2o=ue del 1ro8lema@ 1erci8ir% siendo consciente sin la inter0encin del
1ensamiento% sin la imagen =ue surge cuando alguien contem1la& #sa 1erce1cin% esa conciencia
/an de actuar con tal 1lenitud e integridad =ue no /a3a distancia "=ue es imagen"% entre lo
contem1lado 3 el o8ser0ador& Adems de la imagen consciente% e7isten las inconscientes% ms
1ro2undas% acumuladas en el transcurso del tiem1o 3 =ue se me re0elan en sueCos% o a tra0s de
mi conducta&
Insistamos en la 1regunta 2undamental@ DPuede el 1ensamiento lograr su a8soluto silencio% es
decir% $#HAR $# S#R% sin =ue /a3a solicitado su 1ro1io 2inE DNo es esto escuc/ar% o 0er en
1lena atencinE uando la atencin es T!TA<% nadie e7iste en e71ectacin% todo el ser del
/om8re integra lo o8ser0ado& $esc>8rese entonces =ue en esa atencin 1lena% nace el silencioA
=ue ella #S el silencio% del =ue se deri0a la 0isin sin imgenes% la lucide?&
!MPR#N$#R
Inicia Kris/namurti su c/arla 1reguntando@ DSo8re =u radica la 1osi8ilidad de la autntica
com1rensinE DSo8re la acumulacin de conocimientosE DNo ser eso una cargaE L tras el
interrogante =ue las 1reguntas suscitan% 1rosigue@ $i2cilmente los conocimientos 1re0ios 1ueden
signi2icar com1rensin 1or=ue corres1onden a acumulacin de residuos% a acumulacin de
su1er2icialidades% a lo e7terno de nuestra 0ida& Para llegar a la 1osi8ilidad de com1render /a3 =ue
descender a las /onduras de nuestro 0i0ir@ ser conscientes de la calidad de nuestras acciones% de
nuestro 1ensar 3 sentirA o8ser0ar la realidad en 1roceso unitario% sin condenar ni desear&
#sa o8ser0acin lle0a a la com1leta comunin entre o8ser0ador 3 o8ser0ado% es decir% a
ca1tar cun 2alsa es su di0isinA cun 2also es% 1or lo tanto% conce8ir uin 1erci8e& #71erimentar
es 0i0ir% 0i0ir ntegramente el 1roceso en su unidad 3% as reali?ar en la accin la 0i0encia% esa
0i0encia =ue es 1lenitud del 1roceso&
Perci8ir% en actitud conscienteA o8ser0ar con mente li8erada% sin a1egos en ning>n sentidoA
esto signi2ica li8erar la accin del 3oA trascender el 0ai0n mentalA estar a8ierto a la 0ida
intu3endo% de instante en instante% su llamada&
#sa actitud no corres1onde a J1rcticaK alguna =ue sera /8ito% sino a sensi8ilidad% a
res1uesta 0ital en cada momento% tan slo 1osi8le de 1erci8ir en la constante reno0acin&
ATITU$ R#<ISI!SA
Kris/namurti 2ormula esta 1regunta@ D#7iste un estado es1iritual inde1endiente del tiem1o% no
a2ectado 1or el tiem1oE L comenta@ una actitud religiosa im1lica casi siem1re deseo de conocer
una 0erdad meta2sica% su 8>s=ueda% 3 en esta 8>s=ueda% consulta e in2ormacin ajena% 3a sea a
tra0s de instructores% li8ros u otro medio e7terno% llegar% a tra0s del ra?onamiento% a la
ca1tacin de lo =ue se 8usca D#s autntico lo logrado% o es una imagen tem1oral% 2alseada 1or el
condicionamiento de =uien la 1resenta% 3 2alseada asimismo 1or el condicionamiento de =uien la
reci8eE
<a eta1a /istrica en =ue nos /allamos 1or e0olucin natural% e7ige ca1tacin directa de lo
0erdadero% eso =ue tan slo es ase=ui8le si% en soledad% no en aislamiento% se alcan?a el estado de
silencio% 1a?% calma interior% =ue nos 1ermita !IR la res1uesta a una 0i8racin reci8ida en un
estado% no 1or una mente 2ragmentada&
Hasta llegar a la actual 2ase de nuestra 0ida /umana% 1oda tener 0alor 3 alcance la
1ro3eccin de la 0erdad meta2sica transmitida a tra0s de cual=uier indumentaria oral o escrita%
de cual=uier mo0imiento religioso& Tras la mani2estacin del intelecto =ue nos /a conducido a las
con=uistas materiales "lo 1ositi0o" as como a 1atenti?ar sus lmites "lo negati0o"% el des1ertar de
la inteligencia nos in0ita a =ue seria 3 1ro2undamente ca1temos la 0erdad& $i0ersos sntomas
anuncian la llegada de esa 2ase@ unos% a tra0s del caos 3 de la angustia =ue nos 1roduceA otros% a
tra0s del an/elo de un cam8io% de un a2n de li8eracin en el =ue 1redomine la tendencia a la
meditacin& Pero% D=u im1lica meditarE Kris/namurti en su Mensaje nos dice =ue no es
im1ortante controlar el 1ensamiento% sino !MPR#N$#R<!% darse cuenta =ue es el de1sito de
los recuerdosA descu8rir =ue su origen est en el intelecto /umano% cu3o centro de acti0idades se
/alla en lo e7terno% donde tiene su justi2icacin 3 o8jeti0o&
Pero nuestro mundo es catico% re=uiere del orden% de eso =ue es algo 0i0o% no mecnicoA
=ue es accin& I#R esto% ser de ello consciente% es encaminarse /acia el o8rar correcto@ /e a/ los
1rimeros 1asos de la meditacin& Tras ese 0er% tratar de sentir si meditar signi2ica sim1lemente
ms conocimientos% ms agudi?acin mental% ms ca1acidad ra?onadora% es decir%
enri=uecimiento de los 0alores 3a 1osedos% o trascendencia del 1asado% de las e71eriencias
0i0idas& $etenerse en ello nos lle0a a com1render =ue meditar im1lica li8eracin de la red tejida
1or el tiem1oA li8eracin del /om8re sensi8ili?ndole 3% en ese estado de sensi8ilidad% lle0arle a
1erci8ir la 1lenitud del silencio% condicin indis1ensa8le 1ara =ue 1ueda a2lorar entonces un
nue0o estado% el desconocido&
Kris/namurti insiste% una 3 otra 0e?% =ue esa nue0a sensi8ilidad% la =ue /a de 1ermitir la
li8eracin del 1asado 3 el nacimiento a un estado desconocido% signi2ica@ un cuer1o sensi8le 1or
un acertado rgimen alimenticioA una accin correcta 1or sentir realmente como 1ro1io el
su2rimiento 3 el desorden del mundo% 3 el ser 0italmente conscientes de la realidad =ue /emos
creado& He a/ lo =ue constitu3e una unidad de categora en lo 2sico% lo emoti0o% lo intelectual en
1lenitud de armona 3 res1onsa8ilidad /acia la llamada de amor =ue re=uiere la Iida en todas sus
mani2estaciones&
S!<#$A$
Si o8ser0amos nuestra 0ida como seres /umanos% /emos de reconocer /asta =u 1unto nos a2ecta
la soledad 3 el aislamiento% 3 cmo tratamos de e0itar una 3 otro 1or todos los medios@ con la
acti0idad cotidiana% las di0ersiones% la 0ida social% la religin& DPodramos% al ser conscientes de
ello 3 de la de1endencia 3 su2rimiento =ue ocasionan% interesarnos 1or su causaE No es di2cil% si
/a3 inters% en darse cuenta =ue esa causa radica en la aguda 1reocu1acin =ue sentimos 1or
nosotros mismos% 1or el J3oK =ue 1redomina en nuestro o8rar diario 3 en todas sus 1ro3ecciones&
#l as1ecto =ue Kris/namurti estima 2undamental 1ara trascender nuestra egosta actitud sin
=ue ello im1li=ue J/uidaK% son las relaciones /umanas& D#n =u 2orma en2ocarlas 1ara
contrarrestar nuestro 0ital inters en nosotros mismos% nuestro a2n de consideracin social% de
1restigio% etcteraE
$monos cuenta "seCala Kris/namurti" =ue 1ara esta8lecer una relacin /umana autntica
/a3 =ue trascender una 8arrera 3 entrar en accin& DFu 8arrera 3 =u accinE <a 8arrera =ue /e
alimentado con mi 1reocu1acin indi0idual% mi 1ro1io centro de inters% dando as origen a =ue la
relacin sea de 1uras imgenes@ la ma 3 la de los otros& $es0anecerlas e7ige una lucide?
solamente 1osi8le con una ca1acidad de atencin des1ro0ista de 1re2erencias% 3a sea en relacin
conmigo o con los dems& Atencin /acia la o8ser0acin 1uraA 0isin% nada ms =ue 0isin&
Dmo conce8ir esa 0isin% ese I#RE <imitndole a o8ser0ar% escuc/ar% unirse a lo
contem1lado en actitud a8soluto 3 a1asionada& No /a3 en este caso resistencia alguna% no /a3
de1endencia% ni seleccinA la unin es tan 1er2ecta =ue se /a des0anecido el 3o en lo =ue se
contem1la& #se estado es de 1ro2unda energa 3 corres1onde a la accinA lle0a as a la
com1rensin del 1roceso constructor de imgenes 3 a su trascendenciaA a ca1tar =ue el 3o es el
resultado de la educacin reci8ida% de nuestros con2lictos 3 =ue% 1or su 1ro1ia naturale?a 3
estructura% crea la di0isin entre uno mismo 3 los dems&
#l resultado de ese 0er corres1onde a un estado de amor% ese amor =ue no es imagen% ni
1lacer% ni deseoA ese amor =ue nos ele0a 1or encima del 0ai0n de nuestro 0i0ir 3 nos sit>a en el
encarecido am8iente donde la imagen del 3o% la =ue arrastra al aislamiento 3 a la soledad% se /a
des0anecido&
!N)<IT!
#m1ie?a Kris/namurti diciendo@ onsidero interesante =ue nos ocu1emos /o3 de lo =ue signi2ica
0er% mirar 3 /asta =u 1unto lo 0isto% lo contem1lado #S la cosa en s% o su imagen% la im1resin
=ue su realidad nos /a dejado como recuerdo& onsidero =ue 0ale la 1ena detenerse en ello
1or=ue% en el 1rimer caso% entramos en contacto con lo real% lo autntico% lo =ue esA 3 en el
segundo con un conce1to% con la idea a =ue lo real /a dado origen% 3 entramos en con2licto&
DPuede ser es1ontnea nuestra 0ida diariaE $i2cilmente 1or=ue est saturada de tradicin% de
condicionamiento& DFu es lo =ue 1erjudica de esa tradicin% de ese condicionamientoE #l =ue no
actuemos li8remente% sin 1rejuicios% sin atadurasA el =ue siem1re la accin =uede entur8iada con
lo =ue 2ue% en sentido negati0o 1or=ue es lo muerto& <os /ec/os de nuestra 0ida son realesA 1or
ejem1lo% tengo /am8re% esto3 colricoA siento en0idia 1or la 1ros1eridad de mi 0ecino 3% en lugar
de reaccionar de8idamente Pen el 1rimer caso comer% como lo /acemosQ 3 =uedar li8res% me
mantengo en la clera 3 en la en0idia tras1asados a conce1tos% 3 se 0a tejiendo la red de nuestra
0ida con2licti0a&
Nuestra actitud caracterstica es o8ser0ar el mundo 3 lamentarnos 1or la realidad =ue nos
desagradaA 3 el en2o=ue se reduce% en el mejor de los casos% a 1asar nuestro criterio a 1rinci1ios% a
ideales& L as /emos ido organi?ando la sociedad =ue 0i0imos% es decir% el caso en =ue nos
desen0ol0emos 3 =ue 0a ad=uiriendo gra0e im1ortancia% 1or un lado% 1or el 1rogreso material
ad=uirido% 3 1or el otro% 1or=ue la /umanidad /a llegado a una eta1a de madure? =ue im1one
autnticas soluciones 3 en lugar de ace1tarlas% nos e0adimos a tra0s de conce1tos =ue% al
des0iarnos /acia imgenes% im1osi8ilitan lo >nico e2ica?@ la accin li8re 3 autntica&
<a realidad 0i0ida es la =ue /emos creado% 3 /emos de ser conscientes de ello esta8leciendo
contacto con los /ec/os 1or=ue solamente ese contacto sal0a el con2licto lle0ndonos a o8rar en
cada instante& uando nos re2erimos a conce1tos su8siste el contacto% 1ero no cuando entramos
en los /ec/os@ conce1tos% mundo del 1ensamiento% ideologas% 1ro3eccin del a3er% de lo creadoA
/ec/os% mediocridad de mi 0ida% mi am8icin& Si esto3 /enc/ido de energa o8ser0ndolos% esa
energa moti0ar la accin% la accin del instante =ue 1asa% de la 0ida creadora&
Sa8er el P!R FU# 0i0imos de conce1tos es 0ital en nuestro momento /istrico% 3 el
conocimiento slo 1uede lograrse "insiste Kris/namurti" mirando% detenindose en la o8ser0acin
serena de lo =ue #S% 1or=ue es la o8ser0acin% no el e0adirse en mara0illosas ideologas% lo =ue
de0ela el misterio de la accin creadora&
P#NSAMI#NT! L AIGN
Sea ante todo la 1regunta@ D#s 1osi8le 0i0ir con tal 1lenitud =ue solamente e7ista el 1resente
acti0oE
#m1ie?a Kris/namurti la c/arla detenindose en@ DFu es 1ensarE L la com1leta diciendo@
DFu es 1ensar claramenteE Dmo se 1roduce el 1ensar% cul es su origenE Para llegar a la
conclusin de =ue 1ensar es recurrir a las res1uestas de la memoria 1rocedentes del sa8er
acumulado en el cere8ro durante los aCos de la 0idaA res1uestas =ue im1lican reconocer =ue% si el
origen del 1ensar es la memoria% en ella =ueda re2lejado el 1asado% el a3er% lo 0i0ido&
DPuede ser claro el 1ensamiento =ue es resultado de la memoria% integracin de
conocimientosE L sentimos =ue es dudosa la claridad% 1or=ue lo 0i0ido di2cilmente 0a a
re1roducirse ntidamente% 3a =ue corres1onde a imgenes ms o menos o8scurecidas% =ui?
1odramos decir en0ejecidas 1or el tiem1o&
#l sa8er =ue es tradicin% re1eticin% D1uede signi2icar asimismo com1rensin% ser e71resin
de algo nue0oE L 1odemos darnos cuenta =ue% atentos siem1re a lo =ue /a sido% no 1odemos
I#R% ca1tar los 0alores del 1resente& a8e% entonces% 1reguntar@ DPuede el 1asado 2acilitar% en
alg>n sentido% la com1rensin de la realidad =ue 0i0imosE
Seg>n Kris/namurti% s 1uede en lo tcnico% en el 1roceso e0oluti0o material% el =ue descansa
en los conocimientos intelectualesA 1ero no si trata realmente de com1render el instante =ue 1asa&
DPor =uE Por=ue ese instante est 0inculado a la accin =ue es AH!RAA no al 1ensamiento =ue
es 1asado&
Ha3 as1ectos en nuestra 0ida =ue 1ueden =uedar al margen de lo intelectual =ue la rige% los
=ue a2ectan a la 0ida religiosa& L as es lgico 1reguntar@ DPodemos se1arar esa 0ida de la
cotidiana% es decir% di0idir la 0idaE DNo sera eso 2ragmentarla@ 0ida es1iritual% 0ida materialE DNo
im1lica esto con2lictoE He a/ el 1an nuestro de cada da@ mo0ernos en contradicciones%
con0ertidas en los 1ro8lemas =ue nos 1ertur8an&
L Kris/namurti nos encara con un nue0o desa2o% el del nue0o 1aradigma de nuestra /ora
/istrica% inconce8i8le de ace1tar "ni 1or lo tanto% de intuir" con un 0iejo estado de es1ritu% el
conce1tual de nuestro 1ensar& L as% tras su c/arla% 1uede res1onderse a la 1regunta "o8jeti0o con
=ue /a sido iniciada@ JSi% es 1osi8le 0i0ir con tal 1lenitud =ue solamente e7ista el 1resente
acti0oK% 1osi8ilidad =ue signi2ica accin% accin =ue es sensi8ilidad% inteligencia su1rema%
contem1lacin amorosa de la 0ida& AI!N% N! P#NSAMI#NT!&
#< !R$#N
#m1ie?a Kris/namurti diciendo =ue el orden no es un /8ito 1or=ue esto corres1ondera a algo
automtico 3 1erdera toda su 0italidad& #l orden no solamente a2ecta a nuestra 1ro1ia 0ida
1articular% sino a todo lo =ue nos circunda% e7terior en el mundo% interior en las /onduras de
nuestro ser&
Ante el desorden 3 con2usin% de lo =ue nos damos cuenta% D1odemos imaginar un estado de
orden en uno mismo% sin =ue esto im1li=ue con2lictoE Ieamos esto en detalle& Necesitamos un
orden 2sicoA nos es esencial tener como 0e/culo un cuer1o alerta% sensi8le% disci1linado 1ara =ue
sus reacciones armonicen con las del es1ritu& D#s 1osi8le% e0itando toda rigide?% endurecimientoA
toda tendencia a seguir un modeloE Necesitamos orden en el intelecto 3 en el es1ritu 1ara ser
ca1aces de com1render% de o8ser0ar lgica 3 sanamente en 2orma glo8al% no 2ragmentaria% a 2in
de e0itar caer 0ctimas de nuestros deseos 3 contradicciones& D#s 1osi8le% sin su1editarse a una
disci1lina% sin someterse a un modelo =ue nos 1resione% =ue nos coaccioneE
DFu es la coaccinE #s la ra? de nuestra cultura% la 2inalidad =ue 1erseguimos al educar a
los /ijos% el am8iente =ue res1iramos& DL =u im1lica la coaccinE% una entidad =ue ejerce el
dominio 3 un o8jeto =ue lo su2re& Me encoleri?o 3 /e de dominar mi clera@ /e a/ el con2licto
=ue de2orma mi es1ritu& <a coaccin no 1uede conducir al orden =ue signi2ica 2uncionamiento
l>cido% 0isin glo8al% sin de2ormacin&
D$nde encontrar la res1uesta a una necesidad de "orden =ue no de1enda de la coaccin% del
con2ormismo% de la disci1linaA =ue rec/ace toda autoridad% es decir% =ue arraigue en un deseo de
li8ertadE D#s un sentimiento 0ital% una im1eriosa 3 a1asionada necesidad el descu8rir esa
res1uestaE #s indis1ensa8le =ue as sea 1ara intuirla% 1or=ue el es1ritu del /om8re no 1uede
ca1tar la 0erdad% a1render% si no es libre cuando o8ser0a el mundo o se o8ser0a a s mismo&
Ignorando lo =ue el orden es% 1ero 1ro2undamente interesado en sa8erlo% el /om8re
contem1la el desorden% o8ser0a cmo se mani2iesta en la realidad% 3 la o8ser0a como algo Ii0o
en s mismo% tan 1lena 3 o8jeti0amente como contem1larla un 1jaro o las nu8es% sin nada
1retender de ellos& #n esa actitud llega a ca1tar la 1ro3eccin% =ue del desorden dinamo% 3 nace la
accin instantnea@ es el rec/a?o total de nuestra cultura =ue /a engendrado el 1eligro% =ue me /a
engendrado a m mismo&
FU# #S <A !RAIGN
#m1ie?a Kris/namurti 1reguntando@ Dul es el o8jeti0o de la oracinE Pedir% tratar de o8tener
algo de una entidad =ue estimis su1erior 3% 1or lo tanto% en condiciones de conceder lo =ue
necesitis&
DPuede esa entidad% generalmente de2inida como $ios% res1onder a esa 1eticin 1articular%
tener algo =ue 0er con la me?=uindad de nuestras 0idasE Sin em8argo% algo se reali?a% 3 es 1or=ue
lo deseado suscita% 1or la 1ro1ia actitud del orante% un estado de 1a?% de =uietud% de rece1ti0idad%
=ue des0anece% /asta cierto 1unto% la con2usin mental& !8ser0emos "insiste Kris/namurti" =ue es
nuestro 1ro1io inconsciente =uien res1onde&
Un 2actor a tener en cuenta su83ace en la oracin% el =ue 1odemos llamar 0o? interior% 3 =ue
es la res1uesta =ue el 1ro1io solicitante 1uede darse a s mismo% gracias a lograr cierta calma%
cierta serenidad mental& #se estado le 8ene2icia% sin =ue ello signi2i=ue cone7in alguna con una
realidad =ue lo trasciende& L tam8in otro 2actor% el relati0o a la concentracin =ue se 1roduce
cuando% en 1ro2unda angustia% re=uerimos una a3uda e7terna en actitud de /umildad 3
e71ectacin& A esa concentracin la llamamos% casi siem1re% meditacin& D<o esE
!8sr0ese /asta =u 1unto la concentracin es 1ura e7clusin% rec/a?o de los 1ensamientos
=ue 1ertur8an el o8jeti0o 1erseguido% de las ideas =ue de l me des0an& Actitud com8ati0a% nada
ms&
DFu es% 1ues% meditacinE% in=uiere Kris/namurti& om1rensin% /e a/ la 1ala8ra e7actaA
com1render% sin e7cluir% ni su1licarA com1render% 3 en la com1rensin /allar la 1a?% la li8eracin
de lo com1rendidoA com1render asentando los 0erdaderos 0alores& Mediante D=u 1rocesoE
Mediante la com1rensin del 1ensador 1ara =ue tengan autntico 2undamento la accin 3 el
1ensamiento&
#l 1rimer 1aso de la meditacin es% 1ues% el 1ro1io conocimiento =ue signi2ica 1lena
conciencia de la acti0idad cotidiana% 3a sea en el 1uro o8rar% en el 1ensar 3 en el sentir% <a 0ida
e7ige res1onsa8ilidades 3 cum1limiento dentro del marco de los com1romisos ad=uiridos% 3 la
1rimera li8eracin "=ue corres1onde a meditar"% es ser de ello consciente& #sto im1lica actitud
1erce1ti0a ante la cual mente 3 cora?n se a8ren 1ara =ue a su in0itacin siga una res1uesta&
<a oracin carece de signi2icado sin el 1ro1io conocimiento =ue conduce al 0erdadero 1ensar
3 ste a la 0erdadera accin% accin 1recedida 1or la calma =ue es ausencia de la di0agacin
mental& #n ese estado el /om8re se /alla alerta% 1erce1ti0oA li8re% 1or lo tanto% de la necesidad de
re=uerir soluciones e7ternas% de sim1le 0alor ilusorio&
No se con2unda con esta a2irmacin el dilogo =ue si 1uede esta8lecerse% cuando en el
silencio de la mente somos conscientes del mo0imiento del 1ensar 3 del sentir% re0elador de los
estratos =ue me integran% los su1er2iciales 3 los 1ro2undos inconscientes& #ntonces% sin con2usin
ni 1ro8lemas% algo% =ue 1arece atem1oral% ilumina la mente&
#< TI#MP! L <A IMAS#N
#m1ie?a Kris/namurti 1reguntando@ D=u es el tiem1oE% 3 entra a considerar el tiem1o
cronolgico 3 el 1sicolgico% el =ue mide el reloj@ a3er% /o3% maCana% 3 el =ue corres1onde al
cam8io entre Jlo =ue so3K 3 Jlo =ue de8era serK% entre el miedo =ue su2ro en este momento 3 el
inter0alo =ue transcurre /asta =ue dejo de tenerlo& In=uiramos@ De7iste el tiem1o 1sicolgico o es
una in0encin del 1ensamientoE <a e71eriencia acumulada 1or el tiem1o da al cere8ro una
seguridadA as% el sa8er est 0inculado con el tiem1o% 1ero ignorando lo =ue me 1uede suceder
maCana% tengo miedoA /e a/ cmo el sa8er origina tam8in el miedo& Iemos% 1ues% =ue el
conocimiento del tiem1o transcurrido es causa de certidum8re 3 de incertidum8re% miedo% sin
discutir el 0alor =ue el sa8er 1ueda tener&
Pero algo ms 1erdura del 1asadoA alguien /a /erido mi orgullo 3 arrastro el dolor de la
/erida% de la /umillacin su2rida& Lo tengo de m una idea dignsima% 3 esa idea /a sido 1isoteada
1erdurando como recuerdo& <a 1ro3eccin de lo sucedido im1ide =ue contin>en ama8les nuestras
relaciones& $etengmonos en el 1roceso& Tengo de mi 3o una imagen% la in0entada 1or el
1ensamiento% 3 al no ser as estimada% /a surgido un con2licto& Sin duda% la realidad nos de1ara
as1ectos 2sicos% 1or ejem1lo% la contaminacin del aire% las guerras% etctera% 3 /a3 =ue
1rotegerse de ellosA 1ero /a3 otros as1ectos =ue son 1uras imgenes =ue /a creado el 1ensamiento
3 =ue nos inducen a resistir cual=uier o1osicin& uando esto3 /enc/ido de 0italidad% es decir%
a8solutamente en estado de atencin% mi actitud es de armona con la 0ida 3 me mantengo li8re de
imgenes& DPuede el cere8ro% 0e/culo del 1ensamiento% dejar de ser susce1ti8le% de sentirse
/eridoE DPuede el cere8ro estimarse ri=usimo del sa8er en un sentido% 3 carente de l en otroE $e
tener esa 1osi8ilidad% D1odra entonces 1ermanecer totalmente silencioso 3 1artir de ese silencioE
Iol0iendo de nue0o al miedo% 2ormula Kris/namurti esta 1regunta@ DFu relacin e7iste
entre 1ensamiento 3 miedoE Recordemos =ue el 1ensamiento nace del conocimiento ad=uirido en
el 1asado% =ue sa8er es el 1asado o2reciendo cierta seguridad& Pero recordemos% asimismo% =ue el
1asado es causa de mi miedo% miedo a la inseguridad del maCana& Dul es la ra? del miedo
2sico 3 1sicolgicoE D<a ra? de todo ti1o de miedoE D#s% =ui?% el temor de Jno serK% Jde no
continuar siendoK% de Jno de0enirKE $e0enir D=u% otra imagenE Si mi actitud no tiende a imagen
alguna% me do3 cuenta =ue las imgenes im1iden% en todos los casos% 2a0ora8les o ad0ersos%
e2ecti0as relaciones /umanas& #l camino es% 1ues% no crear imgenes& Tratad de lograr esto 3 de
0i0ir lo logrado& Perci8iris entonces =ue e7iste algo ms all del 1ensamiento creador de
imgenes% ms all del 0ai0n =ue im1ide el silencio 3 la 1a?&
<A II!<#NIA L #< L!
#l estado en =ue se /alla el mundo reclama cam8ios& D#s esto 1osi8le sin 0iolenciaE Iiendo =ue
es lgico =ue las estructuras sociales se trans2ormen% D1odremos e0itar el 1roceso 0iolento =ue
justi2i=ue el cam8ioE DPodremos e0itar asimismo% no solamente los con2lictos e7ternos% sino las
di0isiones 1sicolgicas internasE
DFu es lo =ue moti0a la 0iolenciaE D$e1ende de una actitud agresi0a del /om8re deri0ada
de su origen animal% o su 1ro1io 1roceso /umano /allase 0inculado a la 0iolenciaE
<a res1uesta no 1uede ser mu3 clara& !8ser0emos su conducta% 3 1odremos ca1tar en ella% en
una u otra 2orma% la 0oluntad de ser A<SUI#N& #l camino =ue condu?ca a ese o8jeti0o
signi2icar siem1re luc/a% com1etencia% en0idia% todo lo o1uesto a una 1ro3eccin amorosa&
#s 1ro8a8le =ue muc/os imaginen =ue tener un 1ro1sito% un a2n de su1eracin es algo
loa8le 3 digno% sin a/ondar =ue encu8re la 0iolencia% =ue es algo =ue /a in0entado la mente con
su condicionamiento 3 su miedo% con su deseo de seguridad e7terna e interna& $entro del 1roceso
/istrico% 0i0e el /om8re distintas 2ases o eta1asA la actual% =ue se caracteri?a 1or una 1lenitud en
lo material "o8ser0emos la tcnica" 1arece anunciar su decadencia en los 0alores del es1ritu% 3 su
mani2estacin ms clara 3 contundente es el dese=uili8rio =ue satura la 0ida /umana 3 la
im1eriosa necesidad de un cam8io radical =ue resta8le?ca la armona& #ntre los 2actores de
1ertur8acin destaca la /ostilidad% Des 1osi8le 1onerle 2inE
Hemos 1odido darnos cuenta =ue es el J3oK la ra? de la 0iolencia% 1or=ue l alimenta los
o8jeti0os 3 des0a los rec/a?os& DPuede el es1ritu /umano marc/ar con la 0ida% sin o1osicin
algunaA res1onder es1ontneamente a su <lamada sin originar con2licto algunoE DPuede ese
es1ritu eliminar su 1ro1ia estructura 2undada so8re el J3oK% ra? de toda con2usinE #l J3oK es un
mo0imiento% es cosa 0i0a& DPuede ese mo0imiento trans2ormarse en otro sin 0iolenciaE #s1ritu 3
J3oK constitu3en una unidad% una energa& <a 1ro1ia del 1rimero es S#RA la del segundo Jser en
el tiem1oK% 1or lo tanto% energa condicionada& D#s 1osi8le ver =ue en todas las acciones del J3oK%
de ese ser en el tiem1o% 3a sean 1ositi0as o negati0as% reina una 2orma de 0iolenciaA =ue es la
violenciaE
Si el J3oK% =ue es ser en el tiem1o% 1ensamiento% solamente o2rece una res1uesta
condicionada% D1uede el es1ritu% la inteligencia del /om8re% la entidad =ue I# =ue el J3oK es la
ra? de todo mal% 1reguntarseE@ JD#s 1osi8le 0i0ir sin el J3oKE 3 ante l des1legada la realidad% la
=ue caracteri?a nuestra sociedad /umana% ca1tar esa realidad =ue es 0er en el 1resente% 0er en
AI!N% 3 0er en el ahora 2uera del tiem1o% directamente% en 1lenitud% sin tender a e0asin
algunaA es 0er en a2irmacin tan integra =ue imagen alguna e7ista@ la estam1a 3 =uien la
contem1la% se /an 2undido en la 0isin&
AM9I! RA$IA<& <A I!<UNTA$
#s indis1ensa8le "em1ie?a Kris/namurti" una gran dosis de energa 1ara lograr un cam8io radical&
Tenemos la energa% 1ero la malgastamos o des1erdiciamos en multitud de intereses sin
im1ortancia&
Tomemos% como ejem1lo% la energa se7ual so8re la cual los antiguos recomendaron se0ero
control /aciendo inter0enir la idea de $ios o alg>n otro ti1o de concentracin& Dul es la causa
2undamental de ese derroc/e de energaE $ejando de lado la cultura /eredada =ue lo 2a0orece%
/a3 algo ms 1ro2undo a tener en cuenta@ DPodemos 0i0ir sin resistencia algunaE <a causa de la
resistencia es la 0oluntad% su eterno@ Jcon0iene /acer estoK% Jno con0ieneK% J=ui? con0endraK%
etctera& <a 0oluntad act>a inde1endiente del /ec/o% de Jlo =ue esKA es la a2irmacin del 3o% la
mani2estacin del deseo&
onscientes de lo =ue es la 0oluntad% D1odemos e0itar =ue inter0enga en nuestra 0idaE #l
deseo de1ende de las circunstancias% del am8iente% siem1re en contradiccin 3 resistencia a Jlo
=ue esK& DPuede e7istir el o8rar 1ermitiendo =ue el es1ritu 0i0a en un mundo =ue% sin se1ararse
del cam1o del sa8er% sea li8re% ms all de toda limitacinE L Kris/namurti sustenta@ S% esa
accin e7iste% es instantnea 1or=ue no se ejerce dentro del tiem1o 3 en ella no act>a la 0oluntad&
Para descu8rirla /a3 =ue sa8er o8ser0ar% mirar% 3 as darse cuenta =ue el /om8re 1uede li8erarse
de su condicionamiento% =ue es el condicionamiento de la 0oluntad&
ontem1lar@ /e a/ el 1ro8lema centralA contem1lar sin resistencia% sin 1re2erenciasA
contem1lar la cordillera% los r8oles% los amigos% la 2amiliaA contem1larlo todo sin =ue e7ista
imagen algunaA contem1lar Jlo =ue esK% 3 dejar =ue en esa 1a? a1unte@ DFu es la 0erdadE% D=u
es el amorE Preguntas a las =ue% instinti0amente% se res1onder@ JNo lo sK% 1ara en esa negacin%
lo =ue no es la 0erdad% lo =ue no es el amor% ca1tar el 1er2ume de Jlo =ue esK& laramente
entonces se 1atenti?a =ue es 2also todo lo =ue /a construido el 1ensamiento Pe7cluida la accin
del intelecto% la tecnologaQA =ue no es amor la am8icin% la en0idia% la com1etencia% las 1oderosas
columnas so8re las =ue se asienta la sociedad modernaA =ue el amor no es 1lacer% no es
satis2accin% no es 1osesin ni de1endencia& DPor =u el amor se /a 0inculado a la se7ualidad 3
ad=uirido as tanta im1ortancia en nuestra 0idaE Fui? 1or=ue no tenamos otra cosa de ma3or
inters& A 0eces se /a des0iado la idea del amor /acia $ios% /acia el #stado% /acia el 1rjimo%
1ero nada de esto lo esA el amor es algo totalmente nue0o&
Dul es el estado del es1ritu ca1a? de en2rentarse con algo del =ue nada sa8e% e7ce1to =ue
llegar el momento% S#SUR!% de la muerte 2sicaE #l del miedo& #se miedo =ue /a im1edido al
/om8re en2rentarse con su 0ida sin angustias% sin su2rimiento% sin causa de cul1a8ilidad% 3 le
im1ide asimismo en2rentarse con la muerte& $e nue0o encontramos la inter0encin de la
0oluntad% de la resistencia@ derroc/e de energa =ue le im1ide asimismo% contem1lar la muerte
cara a cara& Ser ca1a? de ese en2rentamiento con lo desconocido% SIN HUII!% des0anece todo
temor% incluso el temor a la muerte& He a/ la accin de la inteligencia&
INT#RI!RIXAIGN
#n una de sus c/arlas sustenta Kris/namurti =ue nosotros somos el mundo 3 =ue el mundo somos
nosotros% a2irmacin =ue nos lle0a a reconocer el 0alor de la interiori?acin as como a darse uno
cuenta =ue si alcan?a a com1renderse se sit>a en una dimensin totalmente distinta&
Dmo lograr esa com1rensinE D#s 1osi8le =ue sea glo8al% es decir% =ue inclu3a lo
consciente 3 lo inconsciente% esa 1arte de nosotros mismos a la =ue somos insensi8lesA es 1osi8le
=ue nos 1ermita entrar en contacto con algo =ue la mente no 1uede medirE DPodemos /acer esto
en 2orma no analtica% sin un 3o =ue o8ser0e% ese 3o com1lejo% 0i0o% en el mismo sentido =ue lo
es la sociedad nuestra creacin% no sim1lemente acumulacin de lo 0i0idoE
Si 1artimos del o8ser0ador =ue contem1la lo o8ser0ado% ace1tamos "ad0ierte Kris/namurti"
un 1unto de 0ista 3% desde ese momento% entramos en con2licto& #n esa 2orma% cuando me o8ser0o
me detengo en lo =ue est 8ien% 3 lo =ue est mal% lgica consecuencia de mi condicionamiento%
de mi culturaA o sea% de mi deseo de modi2icar lo o8ser0ado a tra0s del anlisis&
#l anlisis im1lica tiem1o% o8ser0acin meticulosa en di0isinA analista 3 anali?adoA a/onde
en todos sentidos% /asta llegar al 2inal del 1roceso& DSe lograra una ca1tacin glo8al a tra0s del
dormirE L /emos de reconocer =ue no% 1or=ue durante ese descanso 1rosigue% generalmente% la
acti0idad del cere8ro% 1or lo tanto% la accin analtica&
#71uesto lo =ue antecede 2ormula Kris/namurti esta 1regunta@ D#s el /om8re o el es1ritu
del /om8re% ca1a? de contem1lar sin =ue e7ista o8ser0ador 3 cosa o8ser0adaE Pero% D=u es el
o8ser0adorE L rati2ica% 1ara llamar so8re ello la atencin% =ue SI e7iste o8ser0ador% est 1resente
la acumulacin de lo 0i0ido% lo 1asado 3% 1or lo tanto% ju?ga& Al ju?gar deja el 3o de ser algo 0i0o%
se con0ierte en lo muerto% lo cristali?ado% lo =ue 2ue@ /e a/ el con2licto entre el a3er 3 el ser
1or=ue est 1erdurando el 3o con su condicionamiento&
L de nue0o% D1uedo lograr la autntica interiori?acinA contem1larme con mirada no alterada
1or el tiem1o =ue es anlisis% ne7o con el 1asado% 1roceso onrico% recuerdos% etcteraE DPuedo
lograr la 1a? 3 la li8ertad =ue den origen a una nue0a cultura% la =ue armnicamente mantenga
relaciones /umanas autnticasE DPueden 0er mis ojos claramente% no cegados 1or la con2usinA
I#R% sin =ue imagen alguna de2orme la 0isinE <a ca1acidad e7iste% de1ende del /om8re la
accin e2ecti0a&
#SPAI! INT#RI!R L #(T#RI!R
#n la iniciacin de su c/arla% Kris/namurti entra a llamar la atencin so8re el es1acio interior% el
del 3o% 3 el e7terior a l% del no 3oA es es1acio del o8ser0ador 3 de lo o8ser0ado& Por ejem1lo%
ante nosotros las montaCas% los /om8res% 3 nosotros =ue los contem1lamos& #sto signi2ica una
di0isin 3 un es1acio&
<o =ue 3o ca1to son imgenes% las imgenes =ue 3o 1ro3ecto como o8ser0ador& DPuedo
e0itarlas 3 esta8lecer la cone7in directaE Mi centro% el 3o% corres1onde a una crcel& DPuede
des0anecerseE #sa crcel me asla% no 1uedo tras1asar sus muros& Pero el centro% el 3o% la crcel%
es la concienciaA es el contenido de la conciencia& Sin el contenido% De7istira la concienciaE L eso
es el es1acio&
DPuede la conciencia 0aciarse de su contenido naturalmente% sin =ue 1resin e7terna o
interna act>eE uando se acent>a la di2icultad de lograrlo% el /om8re recurre a la religin% a $ios%
a los ritos&
#l contenido de mi conciencia es mi su2rimiento% la triste?a% la tradicin% la angustiaA ser de
eso consciente% 0er asimismo si el es1ritu% con su cere8ro =ue /a e0olucionado a tra0s de siglos%
1uede li8erarse sin renunciar a l =ue es instrumento mara0illosoA ca1tar =ue el amor no es 1lacer%
no es deseo% no es generador de imgenesA 1enetrar todo eso en clara o8ser0acin@ /e a/ el
camino =ue 1odra llamarse meditacin&
<o =ue antecede signi2ica lograr una armnica relacin entre lo conocido% la realidad
claramente o8ser0ada% 3 lo desconocido% eso =ue 1uede llamarse 1ro3eccin amorosa& Mo0erse
entre lo uno 3 lo otro% entre el 0aciar la conciencia 3 el conocer el amor% es armona e inteligencia&
DFu es el autntico amor% eso desconocidoE Im1osi8le res1onder a esa 1regunta@ no lo
sa8emos% sustenta Kris/namurti& Si li8erar la conciencia de su contenido es amor% D=u relacin
e7iste entre lo conocido 3 lo desconocidoE Mi es1ritu /a de o8ser0ar cmo la li8eracin se lle0a
a ca8o% o sea% cmo se e0ita la imagen 3% 1or lo tanto% el o8ser0ador& <a imagen im1lica la
1resencia del 1asado% 3a sea a tra0s de la creada en cada instante% 3a sea a tra0s de su
1ro3eccin 2utura& Si su8siste como imagen o como idea% 1erdura el a3er% el 1asado& Si la e0ito 3
rom1o toda relacin con lo =ue 2ue% su8siste el es1acio% 1ero no es el =ue encierra el centro& <a
1ro2undi?acin de ese es1acio R#I#<A algo no in0entado 1or el 1ensamiento% 3 sin relacin
alguna con la religin% algo =ue 1udiramos llamar sagrado&
S!9R# #< 9I#N L #< MA<
Se inicia la c/arla en torno a la idea cristiana del 1ecado original o a la asitica del Barma% ideas
=ue son causa de a2liccin 3 triste?a D$eri0a de ellas alg>n 8ienE L entra Kris/namurti a 2ormular
la 1regunta@ D#s el 8ien 3 el mal% dos e7tremos de un mismo sistema% o son dos cosas se1aradasE
Si son dos cosas se1aradas% D=u es el 8ien 3 =u es el malE L comenta =ue% seg>n las 1ocas 3
las ideologas% en un 1eriodo se considera8a malo lo =ue en otro se ace1ta8a como 8ueno&
Pero% D=u es el 8ienE L% naturalmente% tendemos a 0incularlo a lo =ue consideramos lo ms
e7celso% luminoso% 1er2ecto% $ios% 3 atri8uimos lo 1eor% lo som8ro% lo im1er2ecto al dia8lo& Ms
o menos indicado lo =ue es el 8ien 3 el mal% Dcreemos =ue e7iste un 8ien a8soluto% as como un
mal a8solutoE Siente Kris/namurti =ue el 8ien corres1onde a un orden total% a8soluto como las
matemticas% 8ien =ue 1uede e7istir en el interior del ser /umano 3 asimismo en el e7terior%
1or=ue el /om8re es el mundo 3 la conciencia del mundo es el /om8re&
A/ondando el conce1to de ese orden% D1odramos decir =ue es ela8oracin del 1ensamiento%
del sa8er% o e7iste ms all del rea del intelecto% de lo conocidoE Para llegar% 1or o8ser0acin% a
darse cuenta% =ue si 2uera resultado del 1ensamiento% corres1ondera a un 1lan 1reesta8lecidoA
sera 2ruto de una imitacin% lo =ue conducira al desorden o al con2ormismo 3% 1or lo tanto%
tendera a lo =ue 1odramos llamar mal&
Prosigue Kris/namurti@ orden es 0irtud 3 no 1uede culti0arse 1or=ue esto im1licara nacer 3
crecer lentamente sera 1roceso tem1oral& Al no 0i0ir los /om8res dentro del orden% es decir% en
armona con su 0ida es1iritual% a2ecti0a 3 con sus acti0idades 2sicas% crean el desorden =ue es
destruccin% 8rutalidad% 0iolencia% 3 1roducen el mal&
D#7iste alguna relacin entre el no 8ien% mal% 3 el ordenE Si so3 consciente del desorden% el
mal se des0anece 3 me mue0o en el cam1o del 8ien& #sto 1ermite a2irmar =ue el mal a8soluto no
e7iste% 1ues si as lo conci8iramos% su a2irmacin sera la negacin del 8ien&
Seg>n Kris/namurti% las relaciones /umanas estn situadas siem1re en el Ja/oraK% no en el
1asado% 1ues si su ra? a/ estu0iera% no a2ectara al 1resente& Nada di2iculta la com1rensin de
esto% si somos conscientes de =ue uno es el mundo 3 de =ue el mundo es uno mismo&
onsiderando =ue el 8ien im1lica la a8negacin total del indi0iduo% del J3oK% siem1re agente
de se1aracinA =ue el ego es el centro del desorden 1or=ue es elemento =ue di0ide% el mantenerse
en el crculo de un mo0imiento auto cntrico% engendra el desorden% origen de todo con2licto& A
menos =ue el 3o no su2ra una trans2ormacin radical% dejar de ser% continuar% ms o menos% el
desorden social& #l orden signi2ica la accin en la li8ertad@ /e a/ lo =ue lle0a a intuir% a ca1tar% el
mara0illoso sentido del orden a8soluto&
<A <I9#RTA$
Introduce su c/arla Kris/namurti diciendo cun 0alioso sera =ue% en actitud com1letamente li8re%
nos sintiramos todos en ama8le relacin% 1artici1ramos en acti0idades comunes no en sim1le
as1ecto intelectual% 2ilos2ico o meta2sico& L 1resenta la imagen de la unidad en la multi1licidad
recurriendo al r8ol% uno 3 m>lti1leA 1er2ectas las /ojas en s mismas% 1ero integrantes de la
unidad% r8ol& onsidera =ue esta reali?acin 1odra com1ararse a una 2lor =ue e71ande su
1er2ume@ nada se distri8u3e% es algo =ue e7iste 1ara goce de todos&
DPor =u esa cualidad de amorosa integracin no e7iste en la con0i0encia /umanaE DFu le
2alta 1ara no 1oseer esa 2lor mara0illosa =ue jams se marc/itaE
Seguramente "contin>a Kris/namurti" =ue nuestra agitada 0ida% con sus 1ro8lemas 3 sus
a2anes% no nos 1ermite in=uirirlo 3% =ui?% de /acerlo% el inters sera tan d8il =ue ning>n
resultado o8tendramos& DPor =uE DPor =u esa indi2erencia o 1asi0idadE DPor =u esa 2alta de
1asin 1ara descu8rir lo =ue sera 2undamentalE D#s el miedo a la 1ala8ra 1asin% 0oca8lo del =ue
tenemos una 2alsa idea al con2undirla con el deseo deri0ado de la 0ida se7ual 3 de lo =ue con ella
se relacionaE D#s =ui?% miedo a la 0idaE DFu es 1ara el /om8re 0i0irE <uc/a cotidiana%
con2lictos% am8iciones% angustia% etctera& Si es el miedo% Dcmo trascenderloE #n2rentndose con
l% 1ero eso slo es 1osi8le si se le com1rende& Mas% 1ara com1render el miedo /a3 =ue
com1render asimismo =u es la 0ida&
D<a 0idaE D#s algo 0ago% inde2ini8le% =ue solamente 1uede asirse conce1tualmenteE No% la
0ida es un 1enetrante im1ulso sin comien?o ni 2inA mo0imiento en s mismoA ca1tarlo es ser uno
con l% sin es1acio entre el o8ser0ador 3 lo o8ser0adoA entre el =ue contem1la 3 su angustia% su
con2licto% su deses1eracin&
L contin>a@ Para com1render ese im1ulso se necesita de una a1asionada energa solamente
e7istente en la li8ertad% 3 entonces se intu3e =ue muerte 3 0ida constitu3en% son% una unidad& Ii0ir
es com1render la realidad creada% nuestra realidad% 3 en esta com1rensin 0i0ir es morir& Por=ue
0i0ir es morir a todo lo conocido% li8erarse de ello& He a/ la muerte 3 con ello alcan?ar la
autntica 0ida&
Termina Kris/namurti su c/arla con la 1regunta con =ue la inicia@ DPor =u esa llama% la
llama del amor% no in2lama el cora?n del /om8reE Tan slo en la 1lena entrega 1or descu8rir la
0ida correcta% 0er lo =ue #S% tan slo en la negacin total de la 0iolencia 3 el dese=uili8rio "lo
caracterstico de nuestra e7istencia siem1re en de1endencia% nunca en li8ertad"% tan slo as 1uede
esa llama nacer@ es un estado de silencio 3 des1rendimiento&
<A !NI#NIA% SU )RASM#NTAIGN
Se entra a en2ocar la c/arla con la 1regunta@ Dontem1lis la 0ida como un todo o
2ragmentariamenteE D#s 1osi8le o8ser0ar el mo0imiento 0ital como un 1roceso unitarioE
#ducados dentro de cierta cultura% instinti0amente nos inclinamos a 1arcelarla% 3 de a/ deri0a el
desorden& Fui? alguien 1iense@ DPor =u siem1re el en2o=ue es el desorden% no en el ordenE
Por=ue el desorden% no el orden% es lo =ue 0i0imos& No so3 3o =uien lo a2irma% es nuestra realidad
la =ue 1atenti?a las condiciones de nuestra 0ida colecti0a&
Si somos inca1aces de 0er la 0ida como un todo% contem1lmosla 2ragmentada ace1tando el
1roceso unitario como un 1rinci1io% un conce1to% 3 la di0isin% la 2ragmentacin% como otro
1rinci1io% otro conce1to& <os siclogos consideran =ue /a3 =ue tener en cuenta el as1ecto
consciente 3 el inconsciente de la 1ersonalidadA di2cil de conocer el segundo% no as el 1rimero&
$etengmonos en ello 1ara 0er si es lgica esa di0isin en consciente e inconsciente&
Parece =ue% sin gran di2icultad% 1odemos conocer las o1eraciones conscientes de nuestro
es1ritu& DPodemos asimismo o8ser0ar conscientemente las inconscientesE $monos cuenta de lo
=ue signi2ica 1retender la ca1tacin del contenido consciente o su1er2icial% a causa del
condicionamiento a =ue nos /a conducido nuestra cultura% 3 o8ser0emos lentamente la res1uesta a
la 1regunta@ DSo3 consciente de mi condicionamiento% incluso el =ue a2ecta los re1liegues ms
1ro2undos de m serE DTengo la ca1acidad de contem1lar el contenido de mi conciencia% teniendo
en cuenta =ue ese contenido #S la concienciaE
uando a2irmo J3o so3 el mundo 3 el mundo so3 3oK% ese J3oK /llase integrado 1or todas
las distintas 1artes del contenido& Dul es la entidad directri? =ue e7aminaE Si e7iste% 2orma 1arte
del contenido consciente e inconsciente% 3 desea li8erarse del condicionamiento 1or=ue% de lo
contrario% se mantendra en escla0itud& Dmo lograrlo sin =ue su8sista la di0isin entre
anali?ador 3 anali?ado% sin dejar de reconocer =ue todo el contenido de la conciencia% el
consciente 3 el inconsciente% #S la conciencia% 3 =ue todo es2uer?o 1ara salir de ella es 1arte del
mismo contenidoE
He a/ el /ec/o@ un mo0imiento >nico% di2cil de ca1tar 1or=ue esto3 condicionado& Pero%
Dsera 1osi8le intuir =ue mi conciencia /llase constituida 1or 2ragmentos% =ue ella es la
2ragmentacinE Si de esa 0erdad so3 consciente% como esto3 seguro de =ue el 2uego =uema% esa
0erdad =ue se origina en la inteligencia% es el 1romotor de la accin inmediata% 3 esa reali?acin
act>a so8re la 0ida cotidiana&
<A INT#<IS#NIA L <! INM#NSURA9<#
$esolador es el 1anorama del mundoA su realidad% lo =ue sucede% 1oco 1uede corres1onder a
sim1les a2irmaciones 0er8ales& Algo semejante 1odemos o8ser0ar en el /om8reA de nada sir0en
las sanciones religiosas% los intentos re0olucionarios% las re2ormas 1olticas& Dmo li8erarse de
esa con2usin interna 3 e7ternaE #n di0ersos as1ectos "dice Kris/namurti" /emos en2ocado
nuestras c/arlas@ so8re el orden% el miedo% el su2rimiento% el amor% la muerte& DSe /a logrado algoE
$i2cil es a2irmar nada& Fui? 1ueda ser >til el en2o=ue de todo ello desde una dimensin distintaA
1odemos intentarlo&
#m1ecemos 1reguntando@ DFu es el es1acioE L nos damos cuenta =ue donde l e7iste% /a3
silencio& No se trata% naturalmente del rinconcito ela8orado 1or mi 1ensamiento% sino de algo
0asto% a l inaccesi8le% 3 en el =ue mora el silencio& #l rinconcito =ue es morada del /om8re est
en relacin con el aislamiento% del =ue se ele0a un muro entre l 3 lo =ue de lo e7terior 1uede
a2ectarle negati0amente& $esde se% su me?=uino centro% 1iensa% ama% act>a% trata de re2ormar el
mundo&
Pre0ias las a2irmaciones =ue 1receden% a/ondemos el asunto en dos as1ectos@ en uno%
considerando el es1acio in2inito en el =ue% en am8iente de li8ertad% reina la 1a?A en el otro%
sal0ando el muro de resistencia =ue /a creado el 1ensamiento& DPodran 2undirse esos dos
as1ectos% desli?arse 8ajo un solo mo0imientoE #ste /a sido el gran interrogante 1ara el /om8re
religioso cuando se /a lan?ado a 1ro2undi?ar& L es =ue es mu3 ama8le conser0ar el 1e=ueCo 3o% el
min>sculo lugarcito donde se mue0e% sus e71eriencias% sus ilusiones% 3 asimismo% mo0erse en una
dimensin distinta donde 1uedan actuar los dos 1rinci1ios& He a/ lo =ue es ideal 1ara la ma3ora@
0i0ir la 0ida en 1lenitud de goce% 1ero e0itando lo desagrada8le =ue le acom1aCaA caminar ligero
en li8ertad% 1ero sin dejar de cargar alg>n 2ardo so8re sus /om8ros& D#s esto 1osi8leE L se 1uede
res1onder@ S% cuando el 1ensamiento se /alla en armona con la inteligencia =ue 2unciona desde
el es1acio inmensura8le del silencio& No% cuando% como contenido de la conciencia% es reaccin
de la memoria% sntesis del sa8er% de la e71eriencia 3 del tiem1o&
<a 0ida es el mo0imiento de nuestras rec1rocas relacionesA mo0imiento constante% =ue
cam8ia& #n li8ertad se mantiene% si no /a3 di0isin entre 1ensamiento 3 1ensador% o sea% cuando
a=ul no se di0ide en 3o 3 no 3oA el e71erimentador% o8ser0ador% 3 cosa o8ser0ada% lo =ue
e71erimentamos& #l 1ensamiento% con todo el contenido =ue se acumula de instante en instante%
es algo 0i0o% no muerto cuando se mantiene en armona con el 0asto es1acio al =ue nos /emos
re2erido& Pero 1ierde su 0italidad% al crear el 1ensador dando as origen a la di0isin 3 al con2licto
1or /a8erse con0ertido en el 1asado estacionario e inm0il&
Ier esto% 0er esa 0erdad induce a 1reguntarse@ D<a 0eo a tra0s del 1ensamiento% o late en
ello alg>n otro 1rinci1ioE DSer la inteligenciaE Al crear el 1ensamiento la di0isin@ 1asado%
1resente 3 1or0enir% el 1ensamiento es el tiem1o% no 1uede ir ms lejos& Dul 1uede ser entonces
la relacin entre el 1ensamiento 3 esa inteligenciaE D#s ella innataE D#s una cualidad del es1ritu
=ue 1erci8e el /ec/o 3 1ermanece ante l totalmente silenciosa% sin 1retender trascendencia
alguna% como tam1oco dominio% ni modi2icacinE DPodemos ca1tar estoE #s algo similar a
1ermanecer consciente% 1ero im1asi8le% ante el su2rimiento& !8ser0emos entonces la accin de la
inteligencia% cmo recurre a toda su e71eriencia% 3 cmo sa8er 3 1ensamiento no son causa de
di0isin&
!8ser0emos asimismo de =u modo se /a logrado el silencio 3 la actitud esttica& <a
armona es silencio% 3 se mani2iesta% existe% entre el cuer1o% el cora?n 3 el es1ritu =ue 0i8ran en
cadencia& Existe% es decir% no es resultado de disci1lina o su1editacin alguna% lo =ue signi2ica =ue
la 0ida del /om8re% 1or su conducta% o sea% 1or su 1ensar% sentir 3 =uerer% 1uede lograr el
e=uili8rio =ue es armona&
He a/ el nue0o estado de la 0ida /umana@ el =ue se alcan?a con el des1ertar de la
inteligencia% el nue0o 1aradigma% lo inmensura8le&
<A II$A HUMANA
#n tres as1ectos 1uede o8ser0arse la totalidad de la 0ida@ en el as1ecto =ue corres1onde al mundo
socialA en el as1ecto =ue corres1onde al mundo indi0idual 3 en el as1ecto =ue corres1onde al
mundo natural =ue 1resenta% 1odramos decir% dos caras@ la conocida 3 en 0as de conocer 3 la
desconocida o misteriosa =ue conce8imos como enigma&
Kris/namurti entra inmediatamente a sustentar =ue esos tres as1ectos constitu3en una
unidad% un solo mo0imiento 3 =ue carece de sentido re2erirse al mundo e7terior% al mundo interior
3 a una realidad ms all de ellos dos% integrada 1or la Naturale?a 3 su misterio& L contin>a@
#l mundo e7terior% el social% es mi creacin& on toda su com1lejidad% sus mara0illas 3 sus
desaciertos es una 1ro3eccin del /om8re& #ntonces% si el mundo es mi 3o 1ro3ectado en l% 3o
so3 el mundo& Ace1tar esto =ue Kris/namurti considera un /ec/o no una idea% 1ermite conce8ir el
en2o=ue del 1ro8lema en 2orma totalmente distinta a como solemos& <os /om8res% acostum8rados
a organi?aciones e7ternas% cierran los ojos a lo =ue 1asa en su interioridad 3 0an en 1os de la
solucin de lo =ue les 1reocu1a% a tra0s de acti0idades& L Kris/namurti nos in0ita a =ue se
o8ser0e la 0eracidad de =ue el mundo so3 3o 3 =ue 3o so3 el mundo 1or=ue% de ca1tarla% llega a
com1renderse cmo mi conducta a2ecta al mundo% esa conducta =ue 1ertenece a la 0ida interior&
#7tendiendo la a2irmacin 1odemos deducir =ue mi conciencia #S el mundo% 3 =ue Jla crisis
#(IST# en esa conciencia% la ma% no en la organi?acin e7ternaK& Toda modi2icacin en mi
conducta /a de 1roducir% 1ues% sus e2ectos% en la conciencia total&
Pro8a8lemente la mente /umana argu3a "aclara Kris/namurti" =ue aun=ue ella cam8ie%
continuarn las luc/as all% en cual=uier 1arte del or8e 3 1redominar la injusticia 3 la o1resin&
Sin duda% 1ero si cada uno de nosotros llega a sentir la res1onsa8ilidad =ue deri0a de la 2irme
creencia de =ue 0ida interna 3 la e7terna son una unidad% =ue nosotros somos la conciencia del
mundo% una nue0a sensi8ilidad saturar esa conciencia 3 se 1roducir una re0olucin radical& He
a/ la mutacin% el >nico camino /acia una realidad reno0ada&
<! SASRA$!
DFu es lo sagradoE A tra0s de su c/arla Kris/namurti trata de conducir a los o3entes a =ue
ca1ten =ue la insensi8ilidad 1ro1ia del 0i0ir /umano% no se neutrali?a con la acti0idad mental o
las creencias religiosas =ue lo com1lementan& Sensi8ilidad im1lica inteligenciaA un /om8re
sensi8le es un /om8re inteligente& D#s 1osi8le lograr =ue esto se realice a tra0s de la 0oluntadE
L contin>a Kris/namurti con una de sus radicales a2irmaciones@ J<a 0oluntad es algo
a8solutamente destructi0oA tengo deseo o necesidad de lo =ue 1retendo% 3 =uiero o8tenerloK& L
as% en sentido 1ositi0o o negati0o% en2ocamos nuestro 0i0ir& D#s ste el caminoE Para sa8erlo% el
>nico medio =ue tenemos a nuestro alcance es la o8ser0acin% estar atentos% a8solutamente
atentos al 1roceso 3 deducir% 1or esa atencin si% a tra0s su3o% aumenta la sensi8ilidad 3 con la
sensi8ilidad% mi inteligencia&
DFu descu8rimos entoncesE Fue la 0oluntad no me /a 1uesto en contacto con lo =ue #S%
sino con lo =ue deseara ser% 3 =ue e7iste una 8arrera in2ran=uea8le entre uno 3 otro@ #S% lo =ue
e7iste en este momento% en el AH!RA =ue esto3 0i0iendoA el Jdeseara serK% un conce1to% un
1ensamiento% una imagen& DPuedo saltar del conce1to a la 0idaE S% marc/ando con la 0ida% es
decir% uno con ellaA 3 surge la o1ortunidad de lograrlo con la atencin&
Kris/namurti 1rosigue@ Si estis atentos al 0i0ir /umano% os daris cuenta del desorden =ue
lo caracteri?a% 3 =ue no se e0ita con un acto de 0oluntad% sino 0indolo 3 dndose cuenta =ue
corres1onde a 0uestro 1ro1io desorden& $e esta 0isin nace naturalmente el orden% el orden en el
/om8re como resultado del contacto directo 3% en 1ro3eccin su3a en el mundo& !tra a2irmacin
contundente de Kris/namurti@ JNo nos /allamos en el desorden% S!M!S el estado de desordenK&
I#R esto im1lica accin inmediata% se1ultar el 1asado en el inconsciente% uni2icarse con la 0ida%
=ue no es cam1o de 8atalla% de angustia 3 amargura&
L a=u llegamos a la 1regunta@ DFu es lo sagradoE L Kris/namurti lo comenta diciendo =ue
la atencin es% en s misma 0irtud% moralidadA =ue 0irtud es 8elle?a% 8elle?a es amorA =ue sin amor
no /a3 0irtud 3% sin 0irtud no /a3 orden& ontem1lar el cielo =ue nos co8ija en 1lenitud% es
alcan?ar el ms alto o8jeti0o del orden a8soluto% algo =ue es% en s mismo% sagradoA el
amor al 1rjimo sin mancilla alguna% es amor sagrado& No e7iste la esencia de lo sagrado en las
creaciones del /om8re% sino en el total rom1imiento con el 1asado% con la memoria& Se 1roduce la
trascendencia del a3er cuando se 0en las cosas como son% cuando se entra en directo contacto con
ellas& $e ese estado de orden% de disci1lina de 0irtud% nace el amor =ue es 1asin e
inmediatamente act>a@ no e7iste el tiem1o entre la 0isin 3 la accin&
#l mundo necesita de un cam8io% de una inmensa re0olucin% no sangrienta como las
conocidas% sino 1sicolgicaA una re0olucin =ue es orden& #l orden es la 1a? =ue% con su 0irtud
nace% cuando el /om8re entra en contacto con el desorden de su 0ida cotidiana& A 1artir de ello el
8ien% =ue es lo sagrado% se a8re 3 2lorece% no se necesita de otra 8>s=ueda&
<A II$A R#<ISI!SA
DFu es la 0ida religiosaE Si entramos en ese tema 1odremos descu8rir "dice Kris/namurti" lo =ue
es la religin 3% sin duda% comentar lo =ue es el o8ser0ador 3 la cosa o8ser0ada% la inteligencia 3
la meditacin& Mi 1unto de 0ista di2iere de la ace1tacin general% en torno a la creencia de un
Sal0ador% de un $ios% del 0alor de los ritos% =ue estimo 1ro1aganda des1ro0ista de 0alor&
om1rendo el origen de esa actitud tan e7tendida% 3 es =ue el /om8re se /alla siem1re en
8>s=ueda de seguridadA considera su 0ida tan incierta% tan des1ro0ista de sentido% =ue el miedo le
induce a 8uscar algo en =u a1o3arse& Si 1retendemos una sincera 8>s=ueda% /emos de rec/a?ar
todo esto&
No es di2cil ca1tar el 1roceso si% en 0erdad% deseamos com1renderA el 1ensamiento in0enta
siem1re ngeles% demonios% dioses% cual=uier imagen =ue resuel0a su 1ro8lema 3 mentalmente
actual& Pero al a1untar la inteligencia el /om8re in=uiere@ Dmo lograr la tran=uilidad del
1ensamiento% mantenerlo en silencio a 2in de =ue el es1ritu sea li8re de e7aminarE #n el 1rimer
momento se inclina 1or sistemas% disci1linas% 1ero el cere8ro su1editado o el es1ritu o8ediente%
no 1ueden crear la 1a?@ estn mecani?ados& No es reali?a8le el o8jeti0o con el 1ensamiento% la
0oluntad o el deseo&
!8sr0ese lo =ue signi2ica ser consciente de la acti0idad mental& $e la misma manera =ue se
1uede o8ser0ar o8jeti0amente el r8ol% la nu8e% cual=uier o8jeto% se 1uede 1erci8ir cmo act>a el
1ensamiento% cmo ser consciente de uno mismo% inde1endientemente del o8ser0ador% 1or=ue si
e7iste /a3 di0isin% /a3 con2licto& #sto im1lica lograr lucide? en esa toma de conciencia%
trascender la dualidad entre o8ser0ador 3 o8ser0ado% sal0ar la JdistanciaK entre uno 3 otro% la
imagen =ue los se1ara&
DFu relacin e7iste entre esa toma de conciencia% =ue es silencio% 0aco% 3 la meditacinE
$monos cuenta =ue esa 1ala8ra JmeditacinK% corres1onde a medida% 2uncin del 1ensamiento
=ue es el creador de la cultura% de la tecnologa% de las acti0idades de nuestra 0ida diaria =ue
1ueden medirse% 3 =ue son 2undamentales 1ara nuestra ci0ili?acin moderna& uando se logra el
sosiego com1leto del cere8ro de todo el organismo% cesa toda medida en tanto a 1ensamiento% 3a
=ue mientras ste 2unciona es incom1rensi8le lo =ue no 1uede medirse& #ntonces% D=u relacin
1uede e7istir entre eso% lo inmensura8le% 3 nuestra 0ida cotidianaE Podemos o8ser0ar =ue el
a8soluto silencio del 1ensamiento da origen a otro estado o dimensin% donde lo =ue no 1uede
medirse ejerce su 1ro1io mo0imiento& Dorres1onde ese estado en alg>n sentido% a nuestra 0ida
normalE DHa3 relacin entre lo conocido 3 desconocido% entre lo medi8le 3 lo inmensura8leE
Dul es el ne7o% si e7iste la relacinE L llega a 1erci8irse el elemento =ue >nicamente 1uede
e7istir cuando cuer1o% cora?n 3 es1ritu se /allan en autntica armona@ la inteligencia&
DFu im1lica esa a2irmacinE Fue la inteligencia solamente 1uede actuar cuando se /a
reali?ado la sensi8ilidad del cuer1o% gracias a la eliminacin de los e7cesos en la comida% en la
8e8ida% en el se7oA cuando se /a logrado la delicade?a 3 la inocencia del cora?n% gracias a su
inca1acidad de /erir o sentirse /eridoA cuando e7iste la li8ertad del es1ritu 1or /a8er trascendido
el miedo 3 al 1lacer% eliminando el deseo de ir en 1os de e71eriencias trascendentales 1or
cansancio 3 a8urrimiento de lo =ue la 0ida o2rece& Sensi8ilidad% inocencia 3 li8ertad son las
condiciones 1re0ias al 0aco =ue 1recede al des1ertar de la inteligencia% el estado =ue nada tiene
=ue 0er con el 8udismo% el ?en% la autoridad% la tradicin& #sa inteligencia signi2ica orden% 0irtud%
algo 0i0o% no mecnico@ en 0erdad% 0ida religiosa% 0ida meditati0a& uando ella act>a no /a3
necesidad de 1reguntarse D=u /a3 =ue /acerE #l /om8re se /a con0ertido en la sal de la tierra&
WN$I#
Nota del editor&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Y
Presentacin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&++
Introduccin&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +Y
$ilogo &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5,
Integracin de mundo e indi0iduo &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.5
#l intelecto 3 la inteligencia &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.:
#n tomo a la crisis de nuestro tiem1o &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.4
DPuede el /om8re li8erarse del tiem1oE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&.-
D<uc/aE% D)elicidadE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:6
<a constante luc/a del 0i0ir /umano &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:5
Pensamiento e inteligencia &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&::
Relacin entre el 1ensar 3 el sentir &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:4
Im1ortancia de la 1erce1cin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:-
#n torno a la mutacin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&;6
#l maestro &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ;5
D#7iste la reencarnacinE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&;:
Perce1cin e intereses &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&;4
Relaciones /umanas &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&;-
<a meditacin 3 su interrogante &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4+
#l centro de inters &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4;
Re0olucin interna &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4Y
DFu es la 0erdadE DPuede com1renderse de inmediatoE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4,
#n 1os del 1lacer &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Y6
#l arte de 0er &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Y5
D$nde situar el cam8ioE &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Y:
reencia en $ios &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Y4
<a lucide? mental 3 la imagen &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Y-
om1render &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -6
Actitud religiosa &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -+
Soledad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -.
on2licto &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -;
Pensamiento 3 accin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -Y
#l orden &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -,
Fu es la oracin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,+
#l tiem1o 3 la imagen &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,.
<a 0iolencia 3 el 3o &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,;
am8io radical& <a 0oluntad &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,Y
Interiori?acin&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ,,
#s1acio interior 3 e7terior &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6+
So8re el 8ien 3 el mal &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6.
<a li8ertad &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6;
<a conciencia% su 2ragmentacin &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6Y
<a inteligencia 3 lo inmensura8le &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& +6,
<a 0ida /umana &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ++5
<o sagrado &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ++:
<a 0ida religiosa &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ++4
9i8liogra2a&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ++,
Contraportada
#n &rishnamurti$ Antologa 'omentada de su (ensa)e% se trata de di2undir en su mxima y
sinttica e71resin el mensaje =ue el 1ro1io Kris/namurti /a ido di0ulgando 1or distintas
regiones de !ccidente 3 =ue 0a dirigido% a =uienes =uieran escuc/arlo% con el 2in de =ue logren
una radical trans2ormacin de conciencia 3 es1ritu en esta 1oca =ue se caracteri?a 1or la
0iolencia 3 la des/umani?acin de la sociedad 3 de =uienes la con2ormamos&
#l mensaje /ondo 3 radical% contiene negaciones contundentes /acia lo =ue se 1odra
cali2icar como el tesoro es1iritual de la Humanidad 3 =ue /asta el momento nos /a regido& Sin
em8argo% nada de lo =ue sustenta Kris/namurti mengua% en 0erdad% el 0alor de las jo3as =ue
8rillaron en el 1asado 3 a la Humanidad iluminaron& Pero el 1resente /a trascendido al 1asado 3
ms a/ora en estos di2ciles momentos 1or los =ue atra0esamos% es necesario =ue im1regnemos a
nuestras conciencias de los elementos adecuados 1ara la trans2ormacin a 2ondo 3 =ue el 1ro1io
Kris/namurti re2iere as@ &&&JSe re=uiere una Re0olucin 2undamental% radical% 1or=ue todo se
derrum8a en torno nuestro& A 1esar de cierto orden a1arente% asistimos a una descom1osicin% a
un desmoronamientoA ola de destruccin =ue ca8alga so8re la 0ida&&&K
reemos as =ue esta Antologa ser de una incalcula8le a3uda 1ara a=uellos =ue =uieran
trans2ormar su actual 2orma de 0ida es1iritual 3 material&