UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

RODRIGUES DE OLIVEIRA, JEAN MICHAEL

99013529










Buenos Aires
2014
Parcial domiciliario presentado en el
marco de la carrera de Ciencias de la
Comunicacin Social a la profesora
Carolina Gruffat, docente de la materia
Taller de Datos, Ctedra Pisciteli,
comisin 13.
1- Las tecnologas no slo transforman al mundo sino que tambin influyen en la
percepcin que los sujetos tienen de ese mundo. (Scolari, C: 2008, 273). Sin caer en lo que
McLuhan llama determinismo tecnolgico es evidente que las tecnologas reconfiguran nuestro
modo de interactuar y comprender en tanto sujetos.
En sus textos Scolari hace una exposicin muy interesante sobre el pasaje del
broadcasting (de uno a muchos) al networking (de uno a uno o muchos a muchos).En el
Broadcasting la interaccin del receptor en la produccin es prcticamente nula, hay una
relacin fuertemente lineal desde un productor que produce hacia un receptor que consume. En
los ltimos aos, principalmente con la expansin de internet, esta lnea divisoria viene
diluyndose. El consumidor viene abandonando este rol pasivo de recepcin y empezando a
hacer parte del proceso de produccin, de creacin y mejoramiento de los productos, que a la
vez sern consumidos por otros usuarios que tambin podrn generar nuevos productos a
partir de stos, o mismo aportar en el proceso de produccin
1
.
Para citar un ejemplo, en el caso de los videos, el consumidor ya no es aqul que
acepta el producto pasivamente es decir que mira un film o la televisin sin poder modificar o
aportar un punto de vista. Sino que tiene la oportunidad de trabajar sobre el video, de cortar,
editar y trabajar un montaje que contenga nuevos significados, que modifique el producto y
adems de eso compartir ese video con otros individuos a travs de distintas plataformas web.
Estos procesos de intercambio, produccin y consumo simblico que engloba una gran
cantidad de sujetos, medios y lenguajes interconectados tecnolgicamente de manera reticular
son procesos de hipermediaciones (Scolari, C: 2008, 277). Adems de eso el autor agrega []
el espacio de las hipermediaciones es particular: se presenta como un agujero negro que atrae
a los medios masivos, los absorbe e integra dentro de su propio dispositivo intertextual de
contaminacin (Scolari, C: 2008, 277).
O sea, no slo hay un cambio en la produccin, sino tambin en los productos y en el
consumo de estos productos. En palabras de Scolari: Las hipermediaciones se caracterizan
por generar metaproductos que combinan lenguajes y medios tradicionales en un formato
interactivo hay una nueva relacin entre forma y contenido dentro de la new media, uno ya
no est tan preocupado en ver o representar la realidad de un nuevo modo, pero s en acceder
y usar de otro modo a materias previamente producidas. Es decir, es ms bien un meta-medio
ya que usa materias previas como materia prima.
Ahora bien, todo esto se hace visible gracias a lo que Manovich llama el software
cultural. Para el autor la computadora pasa de ser tecnologa invisible a ser el nuevo motor de
la cultura. Con software Manovich se refiere a programas de software que son utilizados para
crear y acceder a objetos y ambientes de medios o sea, el software cultural es un subconjunto
de aplicaciones de software que habilitan a la creacin, publicacin y acceso, la posibilidad de
compartir y remixar imgenes [.] (Manovich: 2008, 10) Es decir, los procesos de
hipermediaciones descritos por Scolari son habilitados gracias a esta nueva configuracin
cultural alrededor del uso del software.
Es en este concepto en que uno puede decir, con el uso del software que ya no vemos
un film o TV pero que miramos bases de datos. Uno como usuario tiene la posibilidad de
acceder a datos en una red, elegir lo que mirar y lo que no, tiene la posibilidad de interactuar
con otros usuarios, hacer aportes, modificar datos o mismo crear nuevos.

1
Cultura participativa (Henry Jenkins).
2-a. La lectura distante en palabras de Moretti es [] un mtodo donde la distancia no
es un obstculo para el conocimiento, sino una de sus formas especficas. La distancia,
ciertamente, permite apreciar menos detalles, pero ayuda a comprender mejor las relaciones,
los patterns, las formas. (Moretti, Franco: 2007, 10). La lectura distante como bien el nombre
especifica se caracteriza por tomar una distancia del objeto, del texto en concreto, lo cual
permite al investigador analizar una mayor cantidad de corpus al mismo tiempo que establecer
conexiones entre distintos textos.
Moretti habla de dos tipos de lecturas: la lectura prxima al texto, close reading que es
la lectura propiamente dicha con un texto y de manera lineal, la que la mayor parte de las
personas estn acostumbradas. Y la lectura distante que es la que nos interesa desarrollar ac.
El autor plantea que para analizar un campo extenso, no podemos hacer uso de un caso
aislado, sino de un todo. Ese todo es lo que el autor denomina objetos artificiales, es decir,
mapas, grficos y rboles. Estos objetos permiten al analista tomar distancia del texto concreto
y encontrar patrones, estipular relaciones con otros textos.
Se puede sealar algunas de las diferencias de la lectura distante por sobre la cercana.
sta tiene por objeto textos concretos (dicho eso, vale la pena sealar tambin el canon de la
literatura, o sea la existencia de una proporcin a la hora de considerar las obras literarias.
Para simplificar, sera el total de obras escritas y orales que an hoy subsiste, sin embargo este
canon se ve limitado tambin a la posibilidad de acceso a algunas obras). La lectura distante
por otro lado analiza modelos -grficos, mapa, rbol etc.- ac ya no hablamos de una totalidad
en lo que se refiere al corpus. Con sealar esto se puede decir que en la lectura cercana la
cantidad de textos que un analista puede considerar en su trabajo es limitada, mientras la
cantidad de modelos, grficos es abarcadora. En la lectura distante el analista propone relacin
entre sus objetos de anlisis, los agrupa y los periodiza para la bsqueda de recurrencias,
patrones.
2-b. Eleg el canal de Gareth Evans, ya que me pareci interesante que al abrir los
uploaded videos not algo interesante en los thumbnails del usuario
2
. Me di cuenta que el
youtuber segua un patrn por un tiempo determinado y con el pasar del tiempo lo cambiaba,
hubo una especie de evolucin de la tcnica. Evans fue pasando gradualmente de videos
sintagmticos a videos paradigmtico, de videos sin edicin a videos con edicin y lo ms
interesante es la esttica que el usuario fue planteando en el desarrollo de sus videos para
proponer a los usuarios una fcil comprensin ya que los videos, as como propuestos por la
comisin, se tratan de tutoriales.
Me hizo pensar, sin duda, en la esttica de este canal, acordndome de los ejemplos
que vimos de frame by frame y como los productores, a veces inconscientes, conllevan
patrones en sus tcnicas de produccin. Los videos que eleg consisten en una pequea
muestra representativa de los videos ms vistos por ao. Al mismo tiempo no fue un sorteo
completamente por la cantidad de vistos, sino que trat de seleccionar videos que representen
una etapa esttica del canal del usuario.
Descripcin del canal: If you love the acoustic guitar then you've come to the right
place!! Here i am posting acoustic fingerstyle interpretations of popular music and also teaching
how to play the arrangements 100% FREE! I always read 100% of the comments, your opinion
always matters to me. Thanks! If you want EVEN MORE guitar lessons checkout my second
channel. I'm currently posting one video a day for may! (El canal tiene: 129,342 subscriptos y
17,510,873 vistas y est online desde 2009).

2
Al final de este parcial estn algunos screenshots de la pantalla para ejemplificar.
2-c. Gareth Evans para m es sin duda un usuario productor de contenido, si lo pienso
dentro de los individuos intervinientes. El usuario incluso siempre resalta tanto en sus videos
propiamente dichos como en la descripcin de su canal, su inters en producir contenido 100%
gratis con la finalidad de ayudar y ensear a todos los que les interese la guitarra. En base a
eso, y al cuadro de la lectura distante yo podra pensar en:
1. El paradigma en el marco de la produccin del tutorial influye positivamente en el
nmero de vistas del video, ya que propone un mayor nivel de detalle y organizacin
de distintos elementos en la produccin de un mensaje? En el caso del canal de
Gareth el paradigma prevalece sobre el sintagma, si bien siempre hay elementos
paradigmticos en sus videos, me refiero especficamente a los videos producciones
a partir de 2011/12 en que hay una fuerte y notable presencia de recursos que
exponen el paradigma y que por ende parecen ser ms visitados y compartidos.
2. Cunto ms notable la presencia del paradigma, ms fuerte es la edicin del
video? Es decir estarn paradigma y la edicin estn fuertemente conectados?
Pero hay que considerar que ni siempre un buen nivel de edicin implica un
paradigma. En cambio los videos sin edicin tienden a ser sintagmticos.
3. El Paradigma refleja, en el caso del canal de Gareth, directamente sobre la esttica
del video. Y la esttica es justo un diferencial de su canal con relacin a otros
productores de tutoriales de guitarra, de este modo Es el paradigma es un
diferenciador en la produccin del video?

3- El video elegido se intitula Hes gonna kick MY ass de una ina de 3 aos de edad.
Lo gracioso adems de que esta sentencia sea pronunciada por una ina a tan temprana edad
es el hecho tambin de que cambie la palabra ass por ask lo que le da al video un atractivo
a ms de humor remixado por varios usuarios.
A la hora de describir este tipo de video, acreditado como virales, nos damos cuenta
que gran parte de ellos no tienen una fuerte presencia de edicin, son sintagmticos, ms
caseros, con planos medios que focalizan el detalle de la escena que quieren hacer nfasis y
que en la mayora de la veces parecen ser resultados de situaciones espontaneas.
Hes gonna kick My ass se suscribe entonces bajo lo que Kavoori llama el Fenon: []
tiene como su caracterstica definitoria un enorme impacto viral. En cada caso, la temtica, el
tratamiento estilstico o narrativo del tema es menos importante que su gran importacin
discursiva: es mirado por millones de personas. Compone parte de la memoria colectiva de
YouTube [] (Kavoori, Amandam: 2009) Es una Tormenta (episdica) en palabra del mismo
autor, es decir, se volvi viral propagndose de usuario a usuario, por las redes sociales.
Pero lo interesante tambin es el carcter efmero del video, fue visto por muchas
personas (y todava es visto) pero tuvo sus 15 minutos de fama ajustndose con una de las
caractersticas de e-image de que habla Brea: toda e-image es entonces imagen-tiempo, en el
sentido de que su paso por el mundo es, necesariamente, fugaz, contingente. Ellas no claman
por la eternidad marmrea de lo inmvil, sino quizs al contrario por la intensamente magnfica
eternidad del tiempo- instante, del tiempoahora (Brea, Jos Luis: 2007, 153) Para ilustrar eso,
miremos el grafico al lado referente al video que seleccion. El grafico representa cuantas
veces el video fue visto
diariamente. Se puede dar cuenta
que en 2008 cuando el video
asumi la caracterstica de viral el
mismo lleg a tener ms de 60.000
visitas diarias, y despus con el
pasar del tiempo, fue perdiendo
esta fuerza, y si bien hoy todava
es visto, ya no tiene ms el
impacto del tiempo-instante que
tuvo en su auge.
Uno de los factores que lleva un video viral a ser efectivamente visto por millones de
personas en el mismo da, es sin duda la posibilidad de compartir el video en otros sitios web,
aproximndonos al carcter de la memoria del video segn Brea, una memoria en red de
conectividad, relacional y distribuida, diseminada como potencia de relacin y actuacin
3
.
El video cuenta con varios remix, y un dato curioso a resaltar es que algunos de estos
conservan la voz de la nia y de la madre, funcionan con las voces originales, pero con otros
actores que producen caras distintas, que intentan imitar a la nia etc. Lo que Kavorri dice la
Movilidad digital: La movilidad digital se refiere al uso de un video de YouTube por otros
usuarios. Las partes del video sern separadas, recicladas y moldeadas en otro video, con un
pequeo sentido de propiedad, tanto personal como social (Kavoori, Amandam: 2009).


3
Brea, Jos Luis: 2007, 156.
Fuente: YouTube.
Bibliografa:


Brea, Jos Luis (2007): Cambio de rgimen escpico: del inconsciente ptico a la e-image.
Cultura_RAM Mutaciones de la cultura en la era de su distribucin electrnica. Barcelona.
Gedisa.

Kavoori, Anandam (2011): Leyendo Youtube: La gua de los Espectadores Crticos.
Traduccin al espaol a cargo de Camila Bazan y Gonzalo Vaccari. Texto original: Reading
YouTube The Criticals Viewers Guide. Peter Lang, New York: Introduction, the Phenom, Icons
pp 1-48.

Moretti, Franco (2007): Grficos. La literatura vista desde lejos. Barcelona, Marbot.

Manovich, Lev (2008): Introduccin: Estudios de Software para Principiantes. El Software
toma el mando. Traduccin al espaol a cargo de AdrianYalj y Sofa Alamo. Texto Original:
Software Studies for begginers.

Scolari, Carlos (2008): Hacia una teora de las hipermediaciones. Elementos para una teora
de la comunicacin digital interactiva. Barcelona, Gedisa.

YouTube Channel and Video:

Gareth Evans (Live desde 2009): http://www.youtube.com/user/G0liath1012/featured

Video: Hes gonna Kick MY ass (2007). The SugarMamas Romper Room Channel (Live desde
2005): http://www.youtube.com/watch?v=FAYWPV3F41Y

Algunos remixes:

Hes gonna kick MY ass (2008). Tom Rivera Channel (Live desde 2006):
http://www.youtube.com/watch?v=rK2QkoW1Qk4

Hes gonna kick MY ass (2008). Jeromeisfresh Channel (Live desde 2006):
http://www.youtube.com/watch?v=V4tsDUlH604

He's gonna kick MY ask?! remix. Jordyn! Channel (Live desde 2006):
http://www.youtube.com/watch?v=7_HhcQJZruA