Manuel Meja Murga.

Taller de construccin de argumentos.

Maestra en Estudios Filosficos.
La falacia desarrollista en el proyecto filosfico de Augusto Salazar Bondy.
La opinin de que existe una divisin entre pases desarrollados y pases subdesarrollados es tan
comn! y tan arraigada en el imaginario social! que se antoja superfluo o innecesario cuestionar y
reflexionar sobre dic"a divisin geopoltica de dos polos. #in embargo! y contrario a dic"a opinin! en
este trabajo pretendo reflexionar sobre esa pretendida divisin desde el $mbito de lo que se "a venido
llamando filosofa latinoamericana.
En particular trataremos con un autor peruano! %ugusto #ala&ar 'ondy! que en su discurso intent
establecer un proyecto filosfico para %m(rica Latina) dic"o proyecto de filosofa tiene por base la
necesaria superacin de la condicin de subdesarrollo de los pases de este continente para poder
alcan&ar el nivel de desarrollo de los pases de primer mundo! particularmente los pases europeos! en
aras de encontrarse en condiciones de elaborar una filosofa propiamente dic"a! una filosofa aut(ntica.
% pesar de la estimulante y aguda reflexin de 'ondy! dic"o proyecto adolece! y es la tesis que
sostenemos en este ensayo! de lo que denominaremos *Falacia desarrollista+! perspectiva terca que
sostiene que el modelo de desarrollo adoptado por los pases europeos debe ser el modelo que deben
adoptar el resto de los pases no europeos. %dem$s de que! como esperamos demostrar! existe una
contradiccin en el argumento de 'ondy que aunado a la falacia desarrollista debilita sus
planteamientos.
La falacia desarrollista presume que el desarrollo europeo tiene que ser imitado por todas las
otras culturas, suposicin que se ha naturalizado hasta tal punto que hoy es muy difcil
imaginarse otra manera de entender el cambio en las sociedades. (Dussel, 2000
En ,-./! %ugusto #ala&ar 'ondy! publica el texto 0e!iste una filosofa en nuestra "m#rica$ en dic"o
texto 'ondy reali&a un diagnstico de la produccin filosfica que se "a generado en los pases
latinoamericanos! su diagstico es impecable! el problema de la filosofa o el pensamiento
latinoamericano es que peca de inaut(ntico! no es original. 1uestras ideas filosficas sobre la realidad
presente de nuestros pueblos y pases es imitativa! es decir es una copia.
#i deseamos aspirar a una filosofa verdaderamente aut(ntica! original! debemos desembara&arnos de la
filosofa del pasado! dependiente! y afanarnos en la construccin de una nuena forma de "acer filosofa!
una filosofa independiente.
"l lado de las filosofas %inculadas con los grandes bloques actuales o de futuro inmediato es
preciso, pues, for&ar un pensamiento que, a la %ez que arraigue en la realidad histrico'social de
nuestras comunidades y traduzca sus necesidades y metas, sir%a como medio para cancelar el
subdesarrollo y la dominacin que tipifican nuestra condicin histrica. ((alazar )ondy, *+,-
La nueva filosfia! una filosofa o pensamiento verdaderamente aut(ntico! debe ser expresin de
nuestra realidad! debemos desec"ar nuestro pasado inmediato! porque es una imitacin del pasado
remoto de los conquistadores y coloni&adores europeos! la filosofa que se "aba practicado est$
pre2ada! pues! de una cultura de dominio.
3ic"a "erencia! la cultura del dominio! nos viene dada por nuestra condicin de pases que se
encuentran en situacin de subdesarrollados! el objetivo de la reflexin de 'ondy! segn nuestra cita
anterior! es superar el subdesarrollo) la nueva filosofa! el pensamiento de liberacin! necesitar$
superarse a trav(s de un cambio "istrico de la mayor importancia! necesitamos una reforma cultural!
en todos sus sentidos! ya que! para 'ondy! cultura y filosofa est$n intimamente relacionadas.
La filosofa es una expresin de la cultura de los pueblos! si estamos en una cultura dominante nuestra
filosofa ser$ de dominio! si asumimos como propia una filosofa dominadora! por imitacin! la
consecuencia inevitable ser$ una filosofa de la dominacin. 4ar$ falta! entonces! un cambio de gran
trascendencia en nuestra cultura para que una nueva forma de "acer filosofa pueda salir a la superficie.
.ropongo /dice/ ya como prescripcin posible, sin ninguna imposicin, que hagamos lo
siguiente0 que para poder salir de la situacin, orientemos el traba&o de nuestro filosofar, clara y
decididamente en el sentido de tratar de cancelar la dominacin de nuestros pases, con lo que
ella implica de dominacin interior y e!terior1 o sea, en el sentido de lo que se puede llamar una
filosofa de liberacin, que es lo opuesto a la filosofa de la dominacin. ((alazar )ondy *+23
En resumen! el trabajo de #ala&ar 'ondy estuvo encaminado a explorar las posibilidades de una
transformacin de la cultura de la dominacin latinoamericana que nos den una pauta para que surga
una filosofa aut(ntica! que no sea una imitacin de la filosofa de los centros de poder. 5na filosofa de
la liberacin podra ser la consecuencia de una reforma estructural de nuestra cultura de pases
dependientes! la meta! dice! es superar el subdesarrollo. 3e tal forma! las preocupaciones de 'ondy!
como pudimos observar! se centran en cuestiones de ndole sociales y econmicas! como base para la
posibilidad de la creacin de un nuevo proyecto de filosofa. La transformacin de las circunstancias
materiales que mantienen a los latinoamericanos en situacin de dependencia ser$ el trabajo para el
futuro! el pensamiento latinoamericano debe estar dirigido a transformar dic"a realidad de dependencia
para! por fin! alcan&ar el esperado desarrollo cultural! econmico y social! que nos permita poder gestar
una filosofa y pensamientos aut(nticos! la utopa de 'ondy! el pensamiento a alcan&ar! es el de un pas
plenamente desarrollado.
La propuesta de 'ondy parece legtima! incluso plausible! sin embargo! se detecta una contradiccin en
su argumento. Tal contradiccin puede ser formulada de la siguiente manera6
La meta de los pases subdesarrollados es dejar de imitar los modelos de pensamiento europeos! porque
al imitarlos se convierten en pensamiento inaut(ntico. 5n verdadero pensamiento latinoamericano! una
filosofa americana original! debe en principio superar su estadio de subdesarrollado para poder estar al
nivel de los pases europeos! imitando su modelo de desarrollo econmico. Luego! "ay que imitar el
modelo de pensamiento europeo para ser original o aut(ntico.
%dem$s! la falacia desarrollista es manifiesta! la podemos formular! adem$s de la definicin que dimos
al inicio 7la imitacin de desallorro econmico europeo8 a trav(s de algunas preguntas. 0Es posible
decir que slamente los pases desarrollados pueden "acer filosofa y pensamiento aut(nticos9 01o
equivale esto a decir que slamente los centros de poder "egemnicos son los nicos capaces de pensar
y construir sistemas filosficos y pensamientos libres9 3e tal suerte! nos parece que en 'ondy! an
existe una cierta "erencia de la filosofa dominadora anterior! en el sentido de proponer imitar el
modelo de desarrollo de las grandes potencias y adaptarlo a las circunstancias latinoamericanas.
'ibliografa6
3ussel! Enrique. 7:;;;8 *4+2 0 el encubrimiento del otro 0 hacia el origen del mito de la modernidad.
'uenos %ires6 5M#%.
#ala&ar 'ondy. 7,-./8 5!iste una filosofa en "m#rica$. M(xico6 #iglo <<=.