8

A doua duminic de dup Boboteaz

Nunta din Cana
Sfntul Ioan II, 1-11: A treia zi s- a fcut o nunt n Cana din
Galileea i mama lui Iisus era acolo. i la nunt a fost invitat i Iisus cu
ucenicii Si. Cnd s-a terminat vinul, mama lui Iisus i-a zis !"u mai au
vin#. Iisus i-a zis !$emeie, ce am %u cu tine& "u 'i-a venit nc ceasul#.
'ama (ui le-a zis celor care serveau !S face)i orice v va zice#. i acolo
erau ase vase de *iatr *entru a*, *use du* o+iceiul de cur)ire al
iudeilor, i n fiecare nc*eau cte dou sau trei msuri. Iisus le-a zis
!-m*le)i vasele cu a*.# i le-au um*lut *n sus. !Scoate)i acum, le-a zis
%l, i aduce)i mai-marelui mesei#. i i- au adus. 'ai-marele mesei, du* ce
a /ustat a*a devenit vin 0el nu tia de unde vine vinul acesta, dar cei care
serveau, care scoseser a*a, tiau1, l-a c2emat *e mire i i-a zis !3rice om
*une nti vinul cel +un, i du* ce oamenii au +ut +ine, atunci *une *e cel
mai sla+, dar tu ai )inut vinul cel +un *n acum#. Iisus a fcut acest
nce*ut al semnelor (ui n Cana din Galileea. %l i-a artat slava i ucenicii
(ui au crezut n %l4.
Acest capitol din Evangelia lui Ioan !ncepe cu nunta din "ana #alileii,
!n ca$e am $ealizat p$imul %eu mi$acol, t$ansfo$mnd apa !n vin&
'$in acest eveniment, ca$e s-a pet$ecut la !nceputul anilo$ %ei de
matu$itate spi$itual (de)i nu !ncepusem s !mi p$edau !nc public
!nv*tu$a+, %i-am p$opus s at$ag aten*ia asup$a %ea, cci u$ma s ies !n
cu$nd din pe$ioada de oculta$e !n ca$e % complcusem at*ia ani&
, ce$emonie nup*ial este un act f$ecvent, )i de)i a$e o semnifica*ie
spi$itual p$ofund, foa$te mul*i oameni !i aco$d o semnifica*ie e-clusiv
mate$ial, s$bto$ind-o !n acest fel&
.ac evenimentul la ca$e am pa$ticipat a$ fi fost o simpl nunt, nu %-
a$ fi gsit acolo& %isiunea %ea se ce$ea !ns !ndeplinit, cia$ dac
ci$cumstan*ele e-te$ioa$e nu !mi e$au foa$te favo$abile& Aten*ia ev$eilo$
t$ebuia at$as t$eptat asup$a !nv*tu$ilo$ )i activit*ilo$ %ele&
/n ceea ce p$ive)te acest act al %eu )i cele ca$e i-au succedat, ele
t$ebuie !n*elese din pe$spectiva timpu$ilo$ mode$ne !nt$-un sens mai p$ofund,
cci pe$ioada de timp ca$e va u$ma va fi mai ma$e dect cei t$ei ani pe ca$e !i
mai aveam Eu de pet$ecut pe planeta voast$ !ntunecat& 0a acea epoc Eu
nu aveam la dispozi*ie dect un timp foa$te scu$t pent$u a $ealiza o ope$
ete$n& 0a o$a actual, flu-ul evenimentelo$ se de$uleaz mai lent, cci este
!n 1oc !ns)i educa*ia spi$itual a umanit*ii2 cu att mai pute$nice sunt !ns
ele, cci oamenii t$ebuie s dep)easc toate obstacolele ca$e pot ap$ea
!mpot$iva planu$ilo$ %ele !n ceea ce p$ive)te ultima %ea veni$e&
/nto$cndu-ne la nunta din "ana, t$ebuie s v e-plic mai !nti de toate
ce !nseamn cu adev$at o nunt, cum o celeb$a*i voi )i cum a) do$i Eu s fie
celeb$at ea, pent$u a-i putea !n*elege semnifica*ia spi$itual pent$u !nt$eaga
umanitate, cci fuziunea dint$e doi oameni a$e o co$esponden* e-t$em de
p$ofund&
, nunt $ep$ezint !nceie$ea unui cont$act (!n sensul de anga1ament+
fcut de doi oameni de se-e dife$ite, at$a)i unul de cellalt, ca$e ascult de
impulsul nscut !n sufletele lo$ )i !)i p$omit $ecip$oc s nu !nt$e$up
niciodat !n timpul vie*ii lo$ aceast legtu$ spi$itual pe ca$e o ini*iaz
acum, !nf$untnd !mp$eun bucu$iile )i necazu$ile vie*ii, !nt$-o sta$e de
unitate din ce !n ce mai p$ofund pe msu$a t$ece$ii timpului& .e v$eme ce
amndoi au luat aceast decizie, csnicia lo$ este pa$afat p$int$-un act legal,
ia$ ei $enun* la via*a individual, optnd pent$u cea de familie&
Acest cont$act asumat de cele dou suflete )i legtu$a spi$itual dint$e
ele u$meaz s $mn valabil nu numai pe pe$ioada scu$t pet$ecut de ele
pe pmnt, ci )i !n via*a de dincolo, !n ca$e cei doi pa$tene$i u$meaz s
devin 3o singu$ minte )i o singu$ inim4, p$in aspi$a*ia lo$ ct$e acela)i
scop comun )i p$in fuziunea lo$ din ce !n ce mai accentuat&
Aceast uniune t$ebuie fundamentat pe o iubi$e spi$itual )i mo$al
autentic, temelia o$ic$ei vie*i de familie bazat pe $espectul $ecip$oc&
Atunci cnd am instituit aceast lege natu$al a !mpe$ece$ii, scopul %eu nu
a fost doa$ acela de a uni doi indivizi p$in iubi$ea lo$, ci )i do$in*a ca aceast
iubi$e s dea f$uct, p$opagndu-se mai depa$te p$in inte$mediul copiilo$ )i
!nnobilnd calit*ile mentale ale celo$ doi&
.e aceea, am instituit 0egea "sto$iei !n !nt$eaga natu$, pent$u ca
speciile s poat fi p$opagate mai depa$te, !nt$- o spi$al a evolu*iei ca$e s
duc din ce !n ce mai sus, ct$e %ine& "e a*i fcut !ns voi, oamenii, din
aceast inten*ie a %ea5 , pia* a t$upu$ilo$ )i a sufletelo$ umane&
6 asigu$ c aspectul ca$e %-a fcut atunci s accept invita*ia la nunta
din "ana nu a fost cel fizic-mate$ial& "eea ce do$eam Eu e$a, pe de o pa$te,
s $espect do$in*a mamei t$upului %eu, ia$ pe de alt pa$te s pun cu aceast
ocazie piat$a de temelie pent$u institui$ea ma$ii %ele /mp$*ii spi$ituale&
7$ansfo$ma$ea apei !n vin, )i !nc !nt$-un vin pe ca$e oaspe*ii p$ezen*i atunci
la nunt l-au conside$at de o calitate e-cep*ional a$e o co$esponden*
spi$itual de o semnifica*ie apa$te pent$u epoca mode$n&
Asculta *i8 "eea ce v-am spus mai dev$eme desp$e legtu$a sufleteasc
dint$e doi indivizi t$ebuie s se pet$eac acum la nivel spi$itual !nt$e
dife$itele secte c$e)tine, po$nind de la !nv*tu$a iubi$ii desp$e ca$e vo$besc
Evangeliile& Acestea t$ebuie s se uneasc la $ndul lo$, p$in inte$mediul
iubi$ii $ecip$oce, !nt$-o singu$ ma$e familie& 0a o$a actual s-au stabilit de1a
contacte !nt$e ele, ia$ comunica$ea spi$itual s-a !mbunt*it& .ife$en*ele
insignifiante de opinie )i inte$p$et$ile dife$ite ale Bibliei, imuabil !n sine,
ca$e au stat la baza acesto$ diviziuni, !ncep s scad !n impo$tan* )i u$meaz
s dispa$ cu totul !n viito$& .eocamdat se fac p$egti$ile pent$u t$aiul !n
comun, ca$e vo$ conduce apoi la celeb$a$ea csto$iei sau a fuziunii, cci
timpul se ap$opie&
'e msu$ ce aceast unifica$e se va ap$opia, voi scimba din nou apa
p$ezent a c$edin*ei !n vinul spi$itual al iubi$ii %ele& 0a fel ca mai- ma$ele
mesei de odinioa$, ca$e a !nt$ebat: 3.e ce am but vinul cel slab la !nceput,
)i abia acum ni s-a dat vinul cel bun54, cnd oamenii vo$ pune aceast
!nt$eba$e, le voi $spunde: 3'ent$u c !nainte nu e$a*i capabili s ap$ecia*i
cum se cuvine vinul iubi$ii %ele, ca$e v-a$ fi ame*it de tot& Acum, dup ce v-
a*i stu$at de vinu$ile slabe fcute de om, cnd do$in*a voast$ de a bea s-a
potolit )i pute*i face distinc*ia !nt$e bine )i $u, v voi da o butu$ ca$e nu
este nou, ci este vinul cel veci din ca$e a*i but pn acum, da$ pe ca$e l-
am pu$ificat pe$sonal& 9umai cei ca$e au $enun*at la senzualitate )i la
do$in*ele lo$ mate$iale, $ecunoscndu-)i natu$a spi$itual )i tn1ind dup
$ana co$espondent, sunt demni s bea din acest vin4&
0a o$a actual , oamenii !)i potolesc setea bnd vinul de slab calitate
ca$e li se ofe$, spunndu-li-se c este vinul divin& Ei intuiesc c e-ist o
butu$ mai bun, da$ fieca$e este convins c altcineva a$e ceea ce !i lipse)te
lui& Aceast cuta$e continu a$e me$itul de a elimina obstacolele puse de
fanatismul $eligios, fcnd posibil fuziunea& Abia atunci % voi putea
!ntoa$ce Eu, ia$ pe 'mnt nu va mai fi dect o singu$ tu$m )i un singu$
'sto$&
Aceasta este semnifica*ia spi$itual a nun*ii din "ana& '$ivi*i mi)c$ile
$eligioase )i felul !n ca$e cei ca$e gndesc la fel se ap$opie unii de al*ii,
celeb$nd ziua nun*ii )i aspi$nd la unison ct$e %ine, !nce$cnd s
bineme$ite numele pe ca$e l-am destinat celo$ ca$e !mi p$actic !nv*tu$a )i
ca$e adopt p$incipiul de baz al !nt$egii %ele "$ea*ii spi$ituale )i mate$iale,
acela de copii spi$ituali ai 7atlui "e$esc&
%edita*i asup$a acesto$ cuvinte8 Amin&