Trabalho apresentado no XXI Congresso Brasileiro de Psicanlise, Maio de 2007
O progresso dos conhecimentos provoca o desmembramento do conhecimento, a destruio do conhecimento-sabedoria, ou seja, do conhecimento que alimente nossa vida e contribua para nosso aperfeioamento. Edgar Morin
Introduo O objetivo do trabalho mostrar os dois lados de uma contenda entre o cientificismo mdico e a psicanlise, ainda vista como o conto de fadas cientfico dos opositores de Freud nos primrdios da psicanlise. Se por um lado a medicina tradicional tende a enxergar no discurso psicanaltico uma retrica desprovida de efeito teraputico e carente de provas dentro do modelo de pesquisa padro, por outro lado muitos psicanalistas mostram-se irritados com o suposto efeito mascarador das drogas farmacolgicas sobre a pureza das associaes no div. So mencionadas algumas pesquisas de tentativa de aproximao da medicina com a psicanlise atravs do mtodo cientfico. No obstante, o ofcio do psicanalista como atividade intuitiva e individual, no cientificista, permanece. So descritos abreviadamente dois casos fora do consultrio do analista, num hospital geral, no quais se procura mostrar a atuao do psicanalista junto ao paciente dito estritamente mdico.
SEMPRE FREUD As origens da psicanlise mostram-na sendo gerada pela neurologia, atravs de Freud e seus mestres. Um clnico, Georg Groddeck, o criador-inspirador do conceito de Id(das Es), de certo modo procurou trazer a psicanlise ao convvio da medicina, com interpretaes psicanalticas de doena fsica. Groddeck foi um pioneiro da Psicossomtica. Queria abordar os sintomas diretamente pela palavra, como se organismo pudesse compreender o sentido simblico da doena e da modificar-se anatomicamente. Era sabido que o corpo sentia as repercusses dos conflitos psquicos, mas a fronteira no podia ser localizada. Na poca, final do sculo XIX e incio do XX, o crebro era considerado como um feudo dividido em reas sem comunicao entre si, cada qual com seu senhor; uma noo que persistiu por dcadas. Memria, afeto, linguagem, compreenso, medo, ainda no tinham sua sede determinada pelos instrumentos de investigao que mais tarde surgiriam. Mais tarde ainda descobriu-se que o crebro, mais especificamente o crtex, regio nobre e superior, sede do saber e da vontade, necessitava de estruturas de integrao vindas da parte inferior do crebro. Freud, numa antecipao que se tornou clebre, reconheceu que pesquisas neurobiolgicas futuras iriam ou no confirmar a validade de seus conceitos. Quando escreveu sobre a represso, achou que conservvamos nossas lembranas num local secreto da mente, de acesso difcil ou mesmo impossvel. Hoje sabe-se que a prpria falta de uso responsvel por grande parte da perda de conexes sinpticas (Izquierdo 2004, p. 82), mas o papel do recalcamento e da parte voluntria e falsificadora da memria ou do esquecimento permanecem como uma investigao em aberto. Os processos associativos, portanto, teriam seu correlato anatmico numa estrutura anatmica cerebral como o hipocampo, por exemplo.Entretanto, onde est o inconsciente gerador do conflito que abastece estes movimentos? Franz Alexander, um dos pais da psicossomtica moderna, aprofundou-se sobre o conceito de histeria como entidade dissociada das leses, fazendo a ponte entre o imaginrio histrico e a leso orgnica. As neuroses vegetativas de Alexander so exemplo da distino entre a expresso simblica(deslocada) do conflito na histeria, e o que Alexander chamou de neurose vegetativa: o sintoma vegetativo no uma expresso substitutiva da emoo, mas seu concomitante fisiolgico(Alexander, 313). Balint, na dcada de 50, com seus grupos de mdicos na Inglaterra, promoveu o uso da compreenso de forma que ela tenha efeito teraputico, permitindo a aproximao no s entre mdico e paciente, mas entre a medicina e a psiquiatria. Sendo Balint de ascendncia psicanaltica, introduziu o saber psicanaltico via psiquiatria, que o que hoje frequentemente fazemos nos hospitais gerais e nas clnicas; o psicanalista como agente secreto de si mesmo, ou da causa psicanaltica, disfarado de psiquiatra. Nos hospitais gerais, ainda hoje, os clnico e cirurgies aceitam muito melhor o dilogo com o colega mdico do que com as psiclogas,apesar do colega em questo ser psiquiatra. Parte considervel dos mdicos, com sabemos de nossa prtica, to leigo como o pblico em geral. No distingue psiquiatra, psiclogo e psicanalista. A psicanlise um nome respeitado, mas continua no seu gueto. Freud comeou sua obra voltada para a mente a partir da medicina, como o Projeto e as Afasias em direo sua to cara metapsicologia. O mestre de Viena referia-se quase sempre ao analista como o mdico, por exemplo quando advertiu para o perigo do envolvimento excessivo com os pacientes. Tendo Jung como intermedirio, Freud buscou apoio poltico e cientfico em Eugen Bleuler, o psiquiatra mais famoso da Europa, talvez do mundo, na poca. Bleuler a princpio entusiasmou-se, mas falaram mais alto,suas razes mdicas, deixando Freud a ss com seus fiis e seu credo. Na verdade a aproximao da psicanlise com a medicina deveu-se inicialmente em boa parte falta de conhecimento mdico acerca dos processos de neurotransmisso bioqumica e bioeltrica(os dois processos so atualmente descritos como tipos de propagao do impulso neuronal). Todavia, no se pode negar psicanlise e genialidade de Freud a concepo de um mecanismo coerente de funcionamento, bloqueio, propagao e armazenamento dos registros psquicos.
O ROMANCE PSICANALTICO A psicanlise tem o impacto de uma obra literria. Os relatos mostram sempre um envolvimento pessoal do analista com seu paciente nico para cada dupla, no generalizvel. No podem ser medidos, e sim sentidos. A medicina precisa de mtodo, uniformizao, padronizao. Os psicanalistas opositores da confluncia com as neurocincias a teriam seu argumento. O mdico no interpreta, embora se valha de intuio e experincia; mas precisa agir incisivamente, rapidamente. A interpretao psicanaltica, por mais que se aproxime da certeza ao ser efetuada, no ter seu resultado constatado de imediato, e quando o tiver, correr o risco de passar desapercebido, diludo na existncia do indivduo. Tentamos mirar no centro do alvo, mas quase sempre no sabemos quantos pontos marcamos. No temos hemogramas, tomgrafos, ressonncia magntica, e tampouco estatsticas. Mesmo antes da era da tecnologia computadorizada, a conduta mdica assemelha- se a um relgio suo. Um personagem de Thomas Mann, Dr. Behrens, no livro A Montanha Mgicarealiza um minucioso exame clnico atravs da ausculta e percusso usando apenas os dedos e um estetoscpio primitivo para distinguir as nuances de densidade pulmonar e mapear com preciso o trax do paciente. Behrens chamado de conselheiro ulico(do grego aulus, tubo), numa aluso a sua maestria no manejo do instrumento de ausculta. Mann demonstra, alm de um conhecimento abrangente, idolatria pela arte do diagnstico. De resto, seu personagem mdico autoritrio, frio em suas opinies e decises, evitando o envolvimento emocional com os hspedes do sanatrio que dirige. Paciente, em grego, significa aquele que sofre. Belo retrato de poca.
AVANOS? Num artigo de 2003 da revista Word Psychiatry, Peter Fonagy vai em busca de dados palpveis envolvendo outro pomo de discrdia da psicanlise com a medicina: os custos e benefcios do tratamento. A comparao no caso se d com a psicoterapia breve, e no com a terapia comportamental. O autor cita uma srie de estudos randomizados, de nomes idneos como Sheffield Psychoterapy Project, NIMH Treatment of Depression Collaborative Research Program, Boston Psychoterapy Study, que procuraram aferir as vantagens de nmero de sesses, durao do tratamento, tipo de patologia e mtodo de avaliao. De modo geral estas investigaes confrontam a psicanlise com a psicoterapia breve, e mostram sua eficcia em um nmero maior de sesses em casos graves, como nas psicoses esquizofrnicas, mas a freqncia de sesses no altera o resultado em casos leves. Um estudo chega a acompanhar os pacientes por um certo perodo, em que se constata uma persistncia dos benefcios. No entanto, so estudos isolados, apesar de feitos com seriedade. Os livros de psiquiatria de at 50 anos atrs no continham ilustraes. Uma psiquiatria descritiva e em muitos pontos romanceada, feita com o detalhismo preciosista alemo da fenomenologia e o toque narrativo dos franceses, despertando o fascnio pelos chamados labirintos da mente. Havia um estilo retrico especial, que fez com que os antigos psiquiatras lamentassem perda da riqueza narrativa da produo delirante dos pacientes. Daniel Schreber, o paciente psiquitrico mais famoso da Histria da Psiquiatria, certamente no teria podido escrever seu relato autobiogrfico se tivesse tomado haloperidol ou sido submetido a eletroconvulsoterapia. Nos ltimos 20 anos, a psicanlise, por seu lado, fez importantes concesses psicofarmacologia, anteriormente considerada como conspurcao da pureza do setting analtico, na medida em que, assim como os medicamentos empobreciam a antiga produo delirante, tambm acabariam por reduzir o material associativo gerado sobre angstia. O paciente calmo teria um entorpecimento do pensar com o reforo repressor da qumica, distanciando-se do processo de cura pela elaborao. A angstia deixaria de ser, assim, a fonte de energia do processo psicanaltico. Na poca do pioneirismo freudiano, o analista combatia sozinho sombra da neurose at que as interpretaes fizessem (ou no)seu efeito. O problema atualmente no chega a ser a medicalizao, mas seus excessos, no af de uma cura rpida, superficial e enganadora. Elisabeth Roudinesco define bem as dificuldades criadas com o avano dos psicofrmacos e o mito do homem curado psiquicamente: A psicanlise d o testemunho da civilizao sobre a barbrie, restaura a idia de que o homem livre por sua palavra e que seu destino no est limitado a seu ser biolgico. Deveria ter um lugar importante junto s demais cincias para lutar contra as pretenses obscurantistas tendentes a reduzir o pensamento a um neurnio ou a confundir o desejo com uma secreo qumica. Como pesquisar cientificamente um corpo de conhecimentos cuja aplicao prtica se realiza em grande parte por uma espcie de intuio adquirida, agregada ao senso comum e a teorias sobre a mente difceis de serem assimiladas por quem no as vive na prpria anlise?
E AGORA?
Freqentemente costumamos ouvir de no psicanalistas um Como anda a psicanlise? com uma ponta de sarcasmo. Tal pergunta cria em muitos psicanalistas uma armadilha: a obrigao de encontrar atualizaes lidas em um peridico recente, ou dar um nome novo a uma descoberta. Em sesses clnicas de medicina, com apresentao de casos, ganha aquele que trouxer o artigo mais indito, do ms anterior, com observaes feitas em algumas dezenas de pacientes. Na psicanlise este modelo soa fora de tom. No se insere em parmetros estatsticos. Em psicanlise, a comunicao, tanto no discurso clnico falado como o escrito, ocorre em termos do impacto sobre cada leitor ou ouvinte. Bion ressalta que o mesmo material que um paciente nos traz lido de modos diferentes em cada sesso, mesmo que o texto e o fato sejam exatamente os mesmos, na medida que interpretado por diferentes observadores e de um modo inteiramente individual. Uma ficha mdica bem feita, ao contrrio, deve procurar sempre conter informaes fixas, padronizadas de modo a ser uniformemente entendida por todo aquele que a manusear. A papeleta que um plantonista passa ao outro, quando bem redigida, deve permitir um entendimento universal e imediato, de modo a impedir mais de uma interpretao. O que absolutamente correto. A psicanlise, ao contrrio, como uma obra de arte. Como dizia Otto Rank no seu trabalho sobre o artista, a obra(nica) tem um efeito particular para cada observador. Cada analista redige seu material em referncia experincia que se processou naquele instante nico e incomparvel. Um grande pesquisador contemporneo da confluncia entre psicanlise e neurocincia, o neurocientista Antonio Damsio, contesta o clebre William James, psiclogo do sc. XIX, quando este diz que no h emoo sem um corpo como uma espcie de caixa de ressonncia do afeto. James pergunta o que restaria do medo sem a taquicardia, as pernas bambas, a respirao suspensa, os cabelos arrepiados, o aperto no estmago; bem como, na raiva, o rosto vermelho, respirao ofegante, narinas dilatadas. Para James o que ficaria sem corpo seria apenas um estado de percepo intelectual. O indivduo jamesiano um ser em constante ao fsico-mental vinculada, sem vida de pensamentos e conjeturas, cuja energia psquica seria obrigatoriamente descarregada produzindo perturbao do estado de equilbrio corporal. Os psicofrmacos ansiolticos e antidepressivos atuam predominantemente sobre emoes fundamentais, como o medo, a angstia, a depresso, o dio(raiva) e certos impulsos conseqentes a isso, muito ligados ao desconforto fsico. No ser sobre o homem jamesiano, de emoes corporais, que atuam os psicofrmacos? Talvez o efeito destas substncias se faa justamente sobre uma base essencialmente fsica, permitindo o surgimento do mecanismo alternativo ou suplementar para criar o sentimento correspondente a um corpo excitado pela emoo(Damsio, p.159). Ou seja, os remdios podem permitir que o homem se equilibre e consiga pensar. Atuam sobre emoes bsicas, primitivas, elementares, dando liberdade aos mecanismos associativos, aos devaneios, s elaboraes, necessrios ao trabalho da anlise. Mas no substituem a elaborao analtica.
TENTANDO UMA APROXIMAO COM A MEDICINA
A psicanlise dificilmente, por sua essncia, deixar de apoiar-se em exemplos individuais, como foi com Freud e at hoje conosco. Gostaria de exemplificar com dois episdios de minha experincia como psiquiatra de hospital geral, o que chamei acima de agente secreto da psicanlise, disfarado de mdico para ser mais aceito inicialmente pelos colegas.
Dois exemplos de doentes internados num hospital geram podem ser ilustrativos deste difcil encontro entre psicanlise e medicina.
No primeiro, o psiquiatra foi chamado ao servio de neurologia para atender uma jovem internada, de 27 anos, moradora de um bairro pobre do Rio de Janeiro, com hipertireoidismo e episdios de perda de conscincia a esclarecer. Por precauo mdica foi prescrito anticonvulsivante at elucidao do diagnstico. A paciente achava-se em estado torporoso, respondendo com dificuldade. Acompanhada pela me e pelo marido, mostrava certa dificuldade de aproximao em virtude do controle da me, uma evanglica bastante censora que procurava intermediar as comunicaes da filha. Aps alguns encontros, emergiram dados relativos a uma identificao com a me infrtil e castrada. A paciente tinha receio de que seu hipertireoidismo a impedisse de engravidar. No fundo tratava-se da introjeo de uma figura materna proibidora ao usufruto de sua sexualidade. A doena, deste modo, funcionava como elemento de interdio punitiva, atendendo aos desejos da me sdica internalizada. Aps o esclarecimento tranqilizador da endocrinologista, e certa de que teria filhos, instaurou-se uma aliana(teraputica) entre a paciente e o hospital, no mais o mensageiro da doena, mas o caminho da cura. Aps algumas sesses beira do leito, a paciente revelou que nunca havia tido um orgasmo e relatou dois sonhos de repetio. No mais freqente, via-se no templo cantando hinos religiosos com a me. Foi perguntado se, alm deste, havia algum outro sonho importante e freqente, e para surpresa nossa mencionou que sonhava que estava tendo relaes sexuais com o marido. Ressalte-se que este era pessoa da mesma idade e bastante inexperiente, como ela prpria. Por intuio o terapeuta indagou se no sonho a paciente tinha orgasmos, e a resposta foi afirmativa. A partir da a evoluo foi surpreendente. As crises convulsivas, na verdade conversivas, desapareceram. A paciente passou a questionar a me e assumiu atitude mais ativa no casamento. A terapia continuou aps a alta hospitalar, e anos depois o casal j tinha dois filho de uma me saudvel e dona de sua sexualidade e seu destino. O segundo caso trata de um operrio de 23 anos que internado com leses no pnis para investigao. Um carcinoma diagnosticado. No h escolha, e a equipe de urologistas taxativa sobre a amputao do membro. O paciente mostra-se desconcertado, mantendo uma das mos permanentemente em torno do rgo que ir perder. Parece tentar impedir que o mesmo seja levado, e com ele seu futuro e seu sentido de vida. G. est noivo. Para os mdicos, sua vida prioritria, o que perfeitamente lgico e indiscutvel. Afinal, alm de permanecer vivo poder, segundo a equipe mdica, urinar e at ejacular(sic). Neste ponto a psicanlise coloca os conceitos que s ela prpria, com suas teorias no demonstradas pelas estatsticas, capaz de formular: o par simblico castrao-morte, a dualidade pnis-falo, o significado da posse do rgo masculino, a angstia de aniquilamento com a ameaa de castrao, o pnis como representao total do corpo. Meses antes havamos atendido um paciente da mesma enfermaria, que havia sofrido um acidente em que foi arrastado por um trem contra uma parede, tendo o pnis decepado pelo atrito. Foi realizado um implante a partir de um cilindro com pele do abdmen do prprio paciente, o que lhe forneceu a sensao de reparao da capacidade de urinar em p, alm do volume genital. Evidentemente, entendemos a o termo capacidade do ponto de vista masculino, flico, ativo. No sabemos se o mesmo procedimento foi realizado com G. Sua indicao, se vivel foi colocada como essencial. Restaurao no s da vida fsica, mas tambm da vida psquica, afetiva.
Fica a questo: Devemos correr atrs da medicina? Estaremos ameaados de extino ao no nos enquadrarmos no modelo mdico?
BIBLIOGRAFIA Alexander, F., e cols.: Psiquiatria Dinmica. Paidos, Buenos Aires, 1971. Balint, M.: O Mdico, seu Paciente e a Doena. Atheneu, Rio De Janeiro, 1975 Bion, W. R., Seminrios de Psicoanlisis. Paids, Buenos Aires, 1978 Damsio, A.: O Erro de Descartes. Companhia das Letras, So Paulo, 1996. Fonagy, P.: Psychoanalysis Today: Word Psychiatry, Vol.2, Numb. 2, June 2003 Izquierdo, Ivn: A Arte de Esquecer, Vieira e Lent, Rio de janeiro, 2004 Mann, T: A Montanha Mgica. Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 2006 Morin, E. Cincia com Conscincia (pg. 99). Bertrand Brasil, Rio de Janeiro, 2005 Roudinesco, E.: Psicoanlisis vs Prozac,: Por que a Psicanlise?, JZE, So Paulo