Fenomenul posesiunii

Orice om a auzit cu siguran de cazuri de posesiune, dar puini tiu cum

se produc aceste posesiuni i n ce circumstane. Pentru a afla mai multe, v
voi prezenta o descriere detaliat a acestui fenomen.
n anumite momente, Satan care are o sumedenie de susintori i
trimite cohortele pe Pmnt, cu sarcina de a nu lsa piatr pe piatr i de a
captura ct mai multe suflete pentru Prinul ntunericului i al !inciunii.
"iavolii i ncep aadar cltoria secret ctre suprafaa Pmntului,
mascndu#i inteniile malefice, astfel nct spiritele $une ntlnite n cale s
nu#i dea seama ce se ntmpl. "ac un spirit $un se ntlnete cu unul ru
i l ntrea$ ncotro se ndreapt, cel din urm i d un rspuns ct mai
rezona$il i l implor s#l lase s urce la suprafa, pentru a ncerca s#%
remedieze greelile trecute i s#i schim$e astfel destinul.
n mpria spiritelor $une i rele, nici un alt principiu nu este mai mult
respectat ca li$erul ar$itru, cu condiia ca intenia care st la $aza lui s nu
fie una foarte malefic. "e aceea, spiritelor demoniace li se permite s urce,
evident, su$ o supraveghere discret. ntruct i ncalc de regul
promisiunile, ele nu se mai pot plnge ulterior, cnd sunt nlnuite din nou
n adncuri, n condiii mult mai grele dect nainte.
"ar cu ce se ocup aceste demoni &care nu sunt altceva dect spiritele
unor oameni care au trit cndva' atunci cnd urc la suprafa( )nele dintre
ele, care n timpul vieii au fost mari $ogtai i au dus o via de plceri i
de huzur, asuprindu#i semenii, se ntorc la castelele lor, dac acestea mai
e*ist. +i $ntuie locurile respective, ncercnd s i conving pe oameni c
e*ist o comoar ascuns. ,nd locuitorii actuali ai zonei afl de e*istena
comorii, ei l implor de regul pe spiritul respectiv s le indice locul, pentru
a descoperi comoara i a se m$ogi pe aceast cale uoar.
Spiritul cel ru le arat apoi tot felul de semne, indicndu#le astfel unde ar
tre$ui s fie ngropat comoara. Oamenii sap, dar nu gsesc nimic. +i i
continu cutrile cu mare entuziasm. -cesta este momentul n care spiritul
malefic i alege o victim, pe care ncepe s o posede. ,ea mai simpl cale
de posesiune este ingerarea hranei i a $uturii fr a#!i cere
$inecuvntarea. "e regul, cnd spiritul rtcitor i#a atins scopul, $ntuirea
castelului nceteaz.
,nd un asemenea spirit intr ntr#o fiin uman, el ncepe ntotdeauna
prin a#i studia inima. +l afl care sunt sl$iciunile omului i ncepe s#i
insufle propriile sale nclinaii, dorine i o$iective negative. "ac inima
celui posedat accept aceste influene, spiritul necurat rmne linitit, ca un
o$servator, pentru a vedea cum acioneaz omul, la unison cu aceste
inspiraii malefice. "up ce fiina uman a ndeplinit scopurile spiritului,
acesta i ncheie misiunea provocnd o $oal mortal n trupul acesteia. el
ncearc astfel s smulg ct mai rapid sufletul corupt din trupul su, pentru
a#l duce ca pe un trofeu stpnului su, "omnul ntunericului.
.ezultatul nu corespunde ns niciodat planului acestui spirit. "up ce
sufletul omului prsete corpul fizic, el este ntotdeauna luat n primire de
ngeri, indiferent dac este $un sau ru. Spiritul malefic este luat la rost i
trimis napoi n iadul din care a provenit, cu o pedeaps chiar mai aspr
dect ntia oar. +l nu va mai putea urca la suprafa prea curnd.
Sufletul celui decedat, mpreun cu spiritul su luntric, intr su$
influena ngerilor ntr#o stare n care a/unge s#i dea seama de felul n care
i#a trit e*istena terestr. "ac accept s se converteasc, el are ansa s
urce din ce n ce mai sus n ierarhia celest. "ac se ncpneaz ns n
comportamentul su, el co$oar din ce n ce mai /os, primind pedepse din ce
n ce mai aspre. "ac nici acestea nu i schim$ atitudinea, el poate fi trimis
n iad, din propria sa voin. "ac i place, sufletul poate rmne acolo,
conform nclinaiilor sale. "ac nu i place, el se poate ns ntoarce. "in
pcate, asemenea lucruri se petrec foarte rar, cci iadul este plin de
promisiuni dintre cele mai or$itoare. +*ist nenumrate amgiri, create cu
scopul de a atrage sufletul din ce n ce mai mult ctre Satan, intrnd n
ntregime n sfera de influen a acestuia.
+vident, acest lucru nu se va petrece niciodat, cci orice suflet conine
un spirit, de care nu se poate desprinde. -cest spirit pur este opusul perfect
al spiritului lui Satan. -tunci cnd sufletul dorete s se apropie de Satan,
spiritul luntric se opune, i impune o pedeaps, la fel ca un /udector i
chinuiete sufletul, arzndu#l ntr#un fel de foc interior. Scopul acestui chin
luntric este de a ndeprta ct mai mult sufletul de sfera de influen a lui
Satan, pentru a se putea schim$a n $ine. "ac sufletul accept s se
transforme, pedeapsa sa devine din ce n ce mai uoar, pn cnd el atinge
starea de li$ertate perfect, devenind una cu spiritul su.
-tunci cnd se produce fuziunea dintre suflet i spirit, el cunoate starea
de $eatitudine. -ceasta este diferena ntre $eatitudine i damnare0 sufletul
aflat n stare de $eatitudine se topete n ntregime n spiritul su, devenind
una cu acesta. n starea de damnare, sufletul dorete s scape de spirit i s#l
nlocuiasc cu un altul, mai precis spiritul lui Satan. ntruct spiritul su are
o polaritate invers fa de cel al lui Satan, el acioneaz cu o for de sens
opus, care l ndeprteaz fr s vrea de spiritul lui Satan. ,u ct un suflet
ncearc s se aproprie mai mult de fiina lui Satan, cu att mai puternic este
efectul de respingere declanat de spiritul su. -ceast reacie este foarte
dureroas pentru suflet. -a se e*plic de altfel suferina i durerea din iad,
care se manifest su$ forma unui foc imposi$il de stins. -cesta este viermele
din interiorul sufletului care nu poate fi ucis. "ei efectele sale sunt att de
opuse, acelai foc interior este cel care provoac $eatitudinea suprem n
sufletul unui nger.
"in aceast descriere, v#ai putut face o idee corect despre natura
iadului i practicile lui Satan. +vident, metoda descris mai sus nu este
singura prin care Satan ncearc s atrag suflete ctre sine, prin intermediul
cohortelor sale. "ac ar avea o natur mai $un, aceste spirite nu i#ar
propune s ia n posesiune trupul fiinelor umane inocente, inclusiv ale
copiilor mici. Pe de alt parte, sufletele acestor oameni sunt prote/ate cu cea
mai mare atenie, inimile lor fiind ferite de influenele malefice. "ac un
imigrant din iad, mai puin ru, dorete s fac o fapt $un, el se poate
mprti din graia i compasiunea de care aceste fiine umane inocente se
$ucur de/a. "ac spiritul malefic se comport ns ne$unete, /ucndu#se n
fel i chip cu trupul celui pe care l#a luat n posesiune, el va fi curnd alungat
sau linitit.
)neori, mai multor spirite li se permite s ia n posesiune un singur trup
uman. +ste suficient ca ele s promit ns c i vor cuta numai mntuirea
proprie n interiorul acestui trup, iar dorina lor le este ndeplinit. -ceste
spirite nu urmeaz sfatul ngerilor, ci insist cu ncpnare c numai aa se
vor putea apropia de "omnul. "e aceea, ngerii le satisfac uneori dorina,
pentru a#i lsa s nvee din propriile lor e*periene.
"e cele mai multe ori, rareori sunt atinse rezultate $enefice pe calea
posesiunii. "e aceea, permisiunea de care vor$im nu se acord dect o
singur dat, e*trem de rar i a doua oar. "ac spiritul nu reuete s
progreseze, el este nevoit s urmeze o alt cale, i anume aceea a pedepsei,
durerii i plngerii. )n suflet orgolios poate ndura foarte multe1 cnd nu
mai suport, el se ntoarce de regul napoi, pentru o vreme.
Principala greeal pe care o comit aceste suflete const n reprourile
constante pe care i le fac de ndat ce se simt mai $ine, i care provin din
sfera de influen a lui Satan. 2u este vor$a de nite reprouri sincere,
nscute din cin, ci de o stare de tul$urare1 sufletele se simt intimidate i
nu mai ndrznesc s avanseze. .eproul pe care i#l fac nu se refer la
faptele lor rele, ci la faptul c nu au ndurat durerea, astfel nct s devin
una cu puterea lui Satan i s anihileze astfel puterea "omnului. -ceste
amgiri conduc la o nou cdere a sufletelor respective, ntr#o stare de
rutate chiar mai mare dect cea anterioar. ntr#adevr, n iadul inferior
e*ist spirite care nu sunt dispuse cu nici un chip s renune la aceast
amgire, cu toat durerea n cretere pe care sunt nevoite s o suporte,
fcndu#i o adevrat onoare din faptul c se opun voinei "omnului.
ncpnarea lor este att de puternic nct nici chiar focul nestins al
mniei nu reuete s le conving s se ntoarc napoi. 3a veni ns timpul
cnd spiritul le va fi luat i ele vor fi nevoite s suporte marea cltorie n
eterna distrugere. "e aceea, nu tre$uie s fii prea speriai de fenomenul
posesiunii, cci aproape c nu e*ist om care s nu dispun de asemenea
oaspei nedorii n trupul su. 3om e*plica n continuare de ce se ntmpl
acest fenomen.