Plcerile carnale (senzuale)

tim cu toii c exist oameni, de ambele sexe, care sunt de-a dreptul
posedai de dorinele lor trupeti, la fel cum exist i oameni care au o natur
carnal aproape impasibil. Acetia din urm nu reacioneaz atunci cnd
vd un trup, orict de frumos ar fi el, n timp ce alii intr ntr-o stare de
agitaie total atunci cnd vd un trup fermector. a, exist brbai lipsii
de minte care, atunci cnd vd o femeie frumoas, se ndrgostesc de ea ntr-
o asemenea msur nct i pierd complet raiunea, dorindu-i s o posede
imediat, fie n calitate de soie, fie pentru o plcere de ocazie.
!xplicaia cea mai frecvent a acestei nclinaii carnale, mai ales dac se
exprim excesiv de intens, se refer la posesiunea fiinei de unul sau mai
muli demoni desfrnai.
"um intr aceti demoni n trupul omului# "el care le pregtete terenul,
crendu-le o mie de posibiliti, este omul nsui. emonii desfrului triesc
de regul n buturile $care nclzesc% &alcoolice', adic n vin, bere, dar mai
ales n alcoolurile distilate. "nd oamenii beau asemenea buturi i se
mbat, n trupul lor ptrund cu siguran unul sau mai muli demoni carnali.
(dat instalai n interiorul trupului, ei ncep s gdile i s c)inuiasc
organele genitale ale omului, astfel nct acesta nu mai prididete cu
satisfacerea dorinelor lor.
Aceti demoni carnali nu sunt altceva dect suflete impure ale unor fiine
umane decedate, care n timpul vieii au fost foarte dependente de buturile
alcoolice sau de plcerile senzuale. !i sunt lsai s intre n trupurile celor
vii tocmai pentru c invoc dorina lor de a progresa, lucru care nu se poate
produce dect ntr-un trup, cci aceasta este natura lor &aceasta fiind
slbiciunea lor, aici trebuie pui ei la ncercare'. in pcate, muli dintre ei
se comport n noul trup mult mai ru c)iar dect o fceau atunci cnd
beneficiau de propriul lor corp.
"nd se dezlnuie peste msur, aceti demoni provoac de multe ori
declanarea unor boli periculoase. *ngerii i spiritele pzitoare ale omului
permit acest lucru, pentru ca sufletul su s nu piar, atras n +os de furia
dezlnuit a demonilor carnali.
Aadar, principalul mi+loc prin care demonii ptrund n trupul oamenilor
sunt buturile alcoolice.
( a doua cale prin care demonii ptrund n trup nu este cu nimic mai
periculoas dect prima. !ste vorba de petrecerile dansante, &-..r. "el mai
bun ec)ivalent modern al acestor petreceri sunt discotecile, n care dansul,
buturile alcoolice, i mai nou, drogurile, se mbin $armonios%.' /utei fi
convini c la asemenea petreceri exist de cel puin zece ori mai muli
oaspei invizibili, extrem de periculoi, dect oameni. "ondiiile de la aceste
petreceri, cnd trupul este ncins i sufletul tulburat, sunt extrem de
favorabile pentru ca aceste spirite s ptrund n trup. Aa se i explic de ce
cei care se ntorc de la asemenea petreceri simt inevitabil un fel de aversiune
fa de tot ceea ce este sublim i divin.&-..r. !ste inutil s amintim
comportamentul denat al multor tineri care se ntorc noaptea de la
discotec sau de la concertele roc0.' Acest lucru poate fi observat cu
uurin, mai ales n marile orae. ac este vorba de studeni, nu sunt
puine cazurile cnd tineri care aveau anterior o mare nclinaie ctre studiu
nu se mai pot deloc gndi la crile lor dup o asemenea petrecere dansant,
mintea lor fiind ocupat obsesiv de un gt alb, de anumite rotun+imi
apetisante. 1imurile lor nu mai rspund la ali stimuli, fiind ocupate la
maximum de obiectul dansului lor, care le-a oferit o plcere att de intens.
Aa se explic de ce att de muli studeni renun la studiile lor. *n loc s
se ocupe de tiin, muli nu studiaz dect pentru a-i obine pinea zilnic,
astfel nct s se poat cstori ct mai curnd cu mult iubita lor partener de
dans. up ce se cstoresc, ei constat c sunt la fel de incompatibili ca so
i soie cum sunt ziua i noaptea.
/rimele sptmni, cei doi amorezi le petrec numai n desftri senzuale.
e aceea, n scurt timp toate principiile active, care ar fi trebuit consacrate
acumulrii puterii de procreaie, sunt consumate, dup care urmeaz o stare
de oboseal trupeasc. emonilor carnali care locuiesc n aceste fiine
umane nu le convine ns situaia. e aceea, ei caut o soluie, sugerndu-le
2 la fel cum ar face un medic de familie 2 s caute noi desftri ntr-un alt
trup.
i astfel, foarte curnd soia devine nesatisfcut i plictisit de soul ei,
i invers. 3emeia ncepe s i caute discret ali parteneri sexuali, mai tineri
i mai viguroi, iar brbatul i face un obicei din a iei afar serile $ca s ia
aer%. 4ar relaia continu pn cnd cuplul se destram complet. "ei doi
divoreaz, dup care fiecare i vede de drum separat de cellalt. Asemenea
evenimente sunt la ordinea zilei i ele sunt consecina petrecerilor dansante
la care particip oamenii n tineree i unde sunt $infestai% cu demonii
carnali.
5a nceput, aceste stri de posesiune nu se manifest la fel de puternic la
toat lumea, ci doar la cei care se complac foarte des n orgii ba)ice i care
le permit astfel de bunvoie spiritelor necurate s se fac comode n trupurile
lor. e altfel, cine dorete cu adevrat s scape de aceste spirite provenite
din buturile alcoolice, trebuie s tie c pot face foarte uor acest lucru,
printr-o rugciune foarte profund adresat spiritului de ctre suflet. *n ceea
ce privete spiritele strine atrase de plcerile dansului, trebuie precizat c
acestea nu se las expulzate la fel de uor, fiind nevoie de o perioad mult
mai lung de post negru, rugciune i abstinen, pentru ca sufletul s
fuzioneze astfel din ce n ce mai strns cu spiritul su. -umai astfel poate
avea spiritul acces la sufletul su, alungnd cu uurin oaspeii petrecrei
din trupul acestuia.
ar ce se ntmpl de fapt la o asemenea petrecere dansant# *n afar de
faptul c danseaz, oamenii mnnc i beau, dup care simt nevoia s
mnnce din nou, pentru $a-i reface bateriile%. !ste ca i cum ar invita
desc)is oaspeii nedorii ntr-o pensiune n care petrecerea pare c nu
nceteaz niciodat. -u sunt puine cazurile n care aceti dansatori de
ambele sexe invit att de muli demoni n trupurile lor, nct i semneaz
singuri condamnarea la moarte, cci atunci cnd nu mai gsesc loc n rinic)i
i n organele genitale, aceti vampiri energetici nu se sfiesc s invadeze
celelalte organe vitale, precum splina, ficatul i plmnii. 6ai trebuie s tii
c acolo unde un asemenea emisar al iadului i face sla, el ucide trupul n
care locuiete. "onsecinele acestei invazii sunt mbolnvirea splinei i a
ficatului, atacarea plmnilor de ctre tuberculoz, i o stare de slbiciune
general. "nd doi sau mai muli demoni ptrund n plmni, ei provoac o
tuberculoz galopant.
Domnul a spus7 Adevr v spun: majoritatea bolilor sunt datorate
locuitorilor venii din iad, crora oamenii le paveaz singuri calea ctre
propriul trup; muli dintre ei i ncep coala iadului nc din tineree, iar
acetia sunt adevraii copii ai acestei lumi (exterioare! Aceti oameni nu"
i dau seama c ei invit ast#el n trupul lor oaspei de cea mai joas spe!
Aceste spirite nu se limiteaz numai la a trezi simurile senzuale ale
proprietarilor lor, dar opereaz i asupra su#letelor acestora, pe care le
pervertesc ast#el nc$t s simt plcerea de a avea asemenea activiti
lumeti%!
/rintre activitile lumeti la care se face referire se numr, ndeosebi n
cazul femeilor, i $moda%, .rupul fermector nu trebuie acoperit oricum, ci
numai dup ultima mod, prul trebuie ondulat, iar pielea trebuie dat cu
cele mai sofisticate creme i uleiuri parfumate. *n cazul brbailor, atraciile
sunt de alt natur7 lor nu le lipsete din gur igara &pe bun dreptate numit
$iarba dracului%', i nu sunt puini acei dand8 care fumeaz ntr-o singur zi
igri care cost la fel de mult ct l-ar costa pe un srac )rana pe o
sptmn.
!ste bine s aflai care este semnificaia spiritual a acestui fumat, att de
la mod7 locuitorii necurai ai trupului fac astfel toate eforturile pentru a
familiariza sufletul care i-a primit la snul su cu du)oarea pestilenial a
iadului. *n acest fel, dup ce va prsi trupul fizic, sufletul nu-i d seama
imediat de spiritul care l nsoete &i pe care un spirit pur lar mirosi imediat
dup du)oarea pe care o eman', nici de locul ctre care l atrage acesta
&care este cel de-al treilea iad'.
Am afirmat mai sus c dup moartea corpului fizic, sufletul a+unge mai
nti n compania ngerilor, n faa crora nsoitorii necurai dispar ntr-o
clipit. 5a fel se petrec lucrurile i cu aceste suflete, dar trebuie s precizm
c ele nu vor rmne n permanen alturi de ngeri, ci doar condui de
acetia ntr-un loc n care s i poat reveni complet. Altfel spus, ei sunt
condui ntr-un loc n care, printr-o activitate susinut, s i poat
redobndi elementele pe care le-au pierdut n periplul lor prin aceast lume
fizic.
Aici, spiritele necurate se pot apropia pe nesimite de sufletul respectiv
&c)it c pentru un suflet relativ pur, mirosul lor pare de-a dreptul pestilenial,
astfel nct ar fi imposibil ca acesta s nu le observe prezena'. "t despre
sufletul care i-a pierdut simul mirosului din cauza exceselor pe care le-a
fcut &fumatul', acesta nu-i d seama de apropierea spiritelor malefice. "t
despre vz, acesta nu intr n calcul, cci sufletul nu dispune nc de
suficient lumin pentru a putea vedea clar &vederea sufletelor provine
ntotdeauna de la lumina din interiorul lor'. e aceea, aceste suflete nu pot
vedea dect ceea ce se afl n interiorul lor, dar nu i ceea ce exist n afara
lor.
*n 5umea de dincolo, spiritele malefice se afl n afara sufletului, care nu
le poate observa. "u a+utorul simului mirosului, el le-ar putea percepe
prezena, dndu-i imediat seama unde se afl. ac s-ar retrage i mai mult
n spiritul lor, ele ar putea ncepe s i vad dumanii, inclusiv inteniile
acestora. ac i dau seama c au fost detectate, aceste spirite dispar
imediat. 9n spirit din iad poate ndura orice, dar nu i privirea penetrant a
unui suflet pur &care se manifest ca lumin pur', ca s nu mai vorbim de
cea a unui nger. /entru a se prote+a de oc)ii 6ei, ei nal muni, pe care i
folosesc ca paravane.
"red c ai neles acum de ce 6-am mpotrivit att de des acestui obicei
att de detestabil al fumatului. :-am explicat de asemenea cum se nasc
dorinele carnale excesive, unde conduc ele i cum se pot prote+a oamenii
mpotriva lor.