Despre lamentrile oamenilor

Oamenii se plng de foarte multe lucruri. Unii se plng de timpurile grele

i de venicele scumpiri. Alii i njur pe guvernani, convini c totul este
din vina lor. Unii i condamn pe preoi, iar alii pe cei care triesc n lux. Pe
scurt, toat lumea d vina pe alii pentru relele acestei lumi. imeni nu se
ntrea! ns dac nu cumva a contri!uit personal la agravarea situaiei, dac
atitudinea sa este cu ceva mai !un dect a celor din jur.
"d de multe ori prini care se plng de luxul n care triesc alii n timp
ce a!ia i#au cumprat fiicei lor o roc$ie scump. %e mai poi spune unor
asemenea oameni, care vd paiul din oc$iul altuia, fr s vad !rna din
oc$iul lor& u poi s le rspun'i dect un singur lucru( dac i displace att
de mult luxul, de ce cede'i ispitei de a#i cumpra fiicei tale roc$ii scumpe,
numai din orgoliu& )n loc s te plngi, ncepe prin a#i m!rca mai simplu
copiii. )n acest fel, poate c i alii i vor urma exemplul, iar ei vor fi urmai
la rndul lor de alii. )n acest fel, treptat, articolele de lux vor disprea
complet din maga'ine, cci nu le va mai cumpra nimeni. %um poi s ceri
ca alii s devin mai !uni dac nu poi deveni tu nsui mai !un&
*uli negustori se plng de taxele i impo'itele pe care le pltesc, dar nu#
i dau seama c ei nii au inventat aceast plag guvernamental, taxndu#
i de multe ori clienii cu profituri uriae. +ac cineva i exploatea' fr
ruine semenii, cum le poate cere el guvernanilor s fac ceea ce nu face el
nsui& +e altfel, v averti'e'( voi aranjai ntotdeauna lucrurile astfel nct
s v maximi'ai plcerea personal, iar ,u aranje' ntotdeauna guvernele pe
care le meritai -i care respect exact modelul impus de voi.. /uvernul nu
face altceva, la scar mare, dect ceea ce facei voi la scar mic. %ine le
impune frailor lor cele mai mari taxe dac nu comercianii& 0per s
nelegei din aceste cuvinte c singurii responsa!ili pentru pro!lemele
oamenilor sunt ei nii. +e aceea, toate motivele acestor plngeri vor
rmne pn cnd cei care le cau'ea' se vor sc$im!a.
1a fel, proprietarii de case din marile orae se plng de impo'itele pe
locuine i terenuri, dar dac un c$iria ntr'ie cu plata c$iriei, ei l dau pe
loc n judecat, dup care i pun poprire pe !unuri i n final n evacuea'.
Aa se explic de ce cresc continuu impo'itele pe case i pe terenuri, i ele
vor continua s creasc att timp ct va fi necesar, adic pn cnd inimile
proprietarilor se vor nmuia i ei vor nva s le dea inclusiv sracilor cte o
camer n casa lor, fr s le perceap nici un fel de plat.
2oate aceste pedepse sunt a!solut necesare, i v asigur c ele vor deveni
din ce n ce mai drastice. +e altfel, dac nu suntei mulumii cu solul linitit
al acestui Pmnt, pe care cresc attea fructe, nu avei dect s plecai pe
mare, pentru a nva care este diferena ntre linite i furtun. +ac valurile
mrii agitate nu v ng$it cu totul, !a c$iar v place acolo, putei rmne pe
mare. +ar ,u v spun( Pmntul cel solid este mult mai linitit, cci el nu
poate fi sc$im!at cu una cu dou, la fel cum cuvintele lui +umne'eu rostite
din vec$ime nu pot fi inovate, rmnnd la fel de actuale i ast'i. /raia lui
+umne'eu se gsete pretutindeni pe Pmnt, pentru toi cei care o caut.
%t despre cei care nu sunt interesai de graia *ea, ci doar de sc$im!ri i
inovaii, motivai n principal de dorina de a fi mai presus ca alii n po'iie
social sau n proprieti, ei nu au dect s se nc$ine +iavolului, cci n cer
nu se va gsi nimeni care s verse mcar o lacrim pentru ei.
0 vor!im acum de plngerile referitoare la preoi. ici acestea nu ajung
deloc la urec$ea *ea, cci ,u am aranjat astfel lucrurile nct oricine
dorete, s poat avea acces li!er la %uvntul *eu.
+up cum vedei, pentru *ine nimic nu are valoare, cu excepia unei
inimi pure, pline de iu!ire, i a credinei n *ine. %ine nu este satisfcut cu
acest lucru i pentru care cuvntul unui predicator este mai important dect
cuvintele rostite de *ine nu are dect s rmn n or!irea sa, pe care o
merit cu vrf i ndesat. %t despre cei pentru care un lca de cult luxos,
construit cu !ani muli, este mai important dect o inim pur -singurul
templu real al +u$ului 0fnt., acetia nu au dect s se duc i s se roage
acolo.
%um ar putea toate catedralele din lume s slujeasc slavei *ele& %t
timp am stat pe pmnt, ,u nu am cutat gloria deart, ci doar credina i
iu!irea. 2ransformarea *ea 3 singurul +umne'eu etern, adevrat i viu 3
ntr#un idol repre'int pentru *ine o atrocitate, cci ,u nu doresc s fiu
adorat dect ntru spiritul i adevrul care slluiesc n inima curat a
oamenilor.
Adevrata adoraie const n recunoaterea *ea ca +umne'eu i Printe,
n iu!irea *ea mai presus de orice i n respectarea poruncii de a#i iu!i
semenii. O catedral nu poate contri!ui cu nimic la slvirea umelui *eu,
cci ea nu arat cine sunt ,u, ci doar de ce sunt capa!ili oamenii, n arogana
i nes!uina lor.
%el care mi admir cu adevrat puterea i mreia ar tre!ui s mearg n
natur i s priveasc soarele, luna i stelele. Acolo vei gsi suficiente
argumente pentru a recunoate omnipotena lui +umne'eu. )n locul statuilor
i picturilor din catedrale, vei gsi oameni reali, vii, i alte creaturi
fascinante. )n locul ornamentelor, putei admira pdurile seculare i pajitile
magnifice, care vor!esc de la sine despre mreia, slava i nelepciunea
%reatorului etern. Aceast contemplare poate nla uor inima omului pn
la adevrata slav a lui +umne'eu. +ei nelepciunea este ntotdeauna
victorioas asupra prostiei, nu tre!uie s credei ns c oamenii proti vor
disprea4 acest gen de oameni vor continua s existe att timp ct va exista
iadul. *uli se ntrea! de ce permit ,u attea atrociti i de ce nu distrug
strvec$ea idolatrie cu fulgerele i tr'netele cerului. +e vreme ce am
procedat astfel n timpurile de demult, de ce nu mai repet acest lucru i
ast'i& +ar ,u v spun( lsai grul s creasc, i va veni timpul recoltei.
%ine cunoate eternitatea nu se simte niciodat presat de timp. umai protii
se simt ncolii de timp4 cei nelepi tiu s atepte, la fel cum tiu la ce
pori s !at.