Visele i interpretrile lor

n acest capitol v voi prezenta cteva tipuri de vise, ale unor oameni
buni, dar i ale unor oameni ri, care i au originea fie n cer, fie n iad. Este
important s deinei informaii corecte n legtur cu aceste fenomene, ca s
tii ce trebuie s facei n cazul n care vi se vor ntmpla.
Exist multe tipuri de viziuni. Cele mai comune i mai cunoscute sunt
visele nocturne. e pune ntrebarea! cine este cel care viseaz i ce reprezint
imaginile din vis"
n timpul somnului obinuit, singurul care viseaz este sufletul. #ceste
vise nu sunt altceva dect imagini $aotice create de suflet din propria sa
imaginaie. %maginile de acest fel nu au nici o ordine, fiind similare cu cele
dintr&un caleidoscop care se sc$imb odat cu fiecare micare i care nu se
repet niciodat identic.
'otivul pentru care apar asemenea imagini circumstaniale i $aotice
este c sufletul nu se afl n contact cu lumea exterioar, dar mai ales cu
spiritul su. #cest tip de viziuni nu&i folosesc la nimic sufletului, dect n
msura n care acesta i poate da astfel seama de starea n care se afl.
(ac v propunei s v aducei aminte toate visele pe care le&ai avut i
facei o sintez a lor, putei obine astfel o imagine destul de clar a strii n
care se afl sufletul dumneavoastr! care sunt principalele sale dorine,
aspiraii, elementele din care este alctuit, inclusiv cum va arta el atunci
cnd se va desprinde definitiv de nveliul su trupesc.
#ceste vise sunt n ntregime produsul imaginaiei sufletului, nefiind
provocate nici de spirite iadului, din de cele din cer. ufletul i amintete
mai mult sau mai puin de ele, dup care le uit complet. n cazul oamenilor
obinuii, ele depind ntru totul de alctuirea corpului lor vital. (ac acesta
este mai nclinat ctre suflet, omul i poate aminti aproape orice vis. (ac
este mai nclinat ctre corpul fizic, el nu i va aminti aproape deloc visele.
#cesta este de regul cazul oamenilor cu nclinaii senzuale i materiale.
)u la fel stau lucrurile n ceea ce privete visele lucide, care sunt
percepute foarte intens de vistor, ca pe o realitate vie. #tunci cnd se
trezete, lui i este foarte greu s&i dea seama dac a trit un vis sau o
realitate. #ceste viziuni nu sunt vise ale sufletului, ci sunt provocate de
spiritele din *urul acestuia. (ac spiritele sunt malefice, omul se trezete
absolut epuizat, fizic i psi$ic. (ac sunt spirite bune, omul se trezete
regenerat fizic i ntr&o stare de mare bun dispoziie psi$ic.
#mbele tipuri de vise sunt permise exclusiv pentru beneficiul sufletului,
i niciodat n detrimentul acestuia. n cazul viziunilor teribile el primete de
multe ori avertismente necesare, iar n cazul celor pozitive gsete puterea
de care are nevoie. 'otivul pentru care aceste vise sunt att de clare const
n faptul c spiritele elibereaz corpul vital al vistorului de nveliul su
fizic, conectndu&l la suflet. #flat n aceast stare, sufletul are o senzaie de
naturalee, cci se afl n fuziune cu corpul su vital, acceptnd i reinnd
prin intermediul simurilor acestuia imaginile cele mai puternice i mai
semnificative ale visului.
+iziunile somnambulilor i ale mediumilor, la fel ca i cele care apar n
timpul anesteziei, fac parte din aceast categorie. #ceste viziuni interioare
au o anumit ordine i semnificaie, cci sufletului i se spune ntotdeauna
adevrul de ctre spiritele din *urul lui. (e multe ori, el poate avea acces la
evenimente care se vor petrece n viitor, lucru care poate fi realizat foarte
uor de ctre spirite, care cunosc ordinea lucrurilor i succesiunea cauz&
efect, ntruct c$iar ele sunt cele care genereaz aceast ordine.
#ceste viziuni au aadar o valoare mai mare dect primele. ,otui, ele nu
trebuie considerate ca un destin inexorabil, aa cum credeau cndva pgnii.
-mul nu trebuie s uite niciodat c dispune de un liber arbitru. (ac
dorete cu adevrat s triasc o alt realitatea dect cea pe care i&au artat&o
n vis spiritele, el se poate orienta ctre 'ine. .rin graia 'ea, destinul su
se poate sc$imba, direct proporional cu credina sa. Eu sunt singurul care
poate sc$imba cursul lucrurilor, ntr&o singur clip. (e aceea, nu trebuie s
fii ngri*orai de aceste viziuni, care se petrec destul de frecvent! dac sunt
pozitive, nu avei motive de ngri*orare, iar dac sunt negative, ele pot fi
sc$imbate. (esigur, n cazul celor care cred n ele mai mult dect n 'ine,
ele devin un destin imuabil, conform principiului! /0ac&se voia ta12
)atura uman este att de slab nct accept imediat orice evenimente
viitoare pe care i le reveleaz visele. (e altfel, oamenii nii i&au creat un
set de reguli pentru ca lucrurile s se petreac exact ca n visele lor. #ceste
interpretri subiective ale viselor, i consecinele lor, sunt la fel de stupide ca
i cei care le&au inventat. (e pild, se consider c apa din vis simbolizeaz
moartea unei rude sau a unei cunotine. 0ocul semnific o minciun sau o
bucurie. .inea, blegarul i visele legate de nuni sunt interpretate ca o
moarte n familie. #lbinele indic iminena unui incendiu, n timp ce
furnicile simbolizeaz o inundaie, sau anumite motive de ngri*orare.
3custele, greierii i psrile sunt interpretate ca semne de rzboi, ca s nu
mai vorbim de visele despre ctiguri la loterie. #ceste imagini sunt produse
de sufletul nsui i nu indic altceva dect starea $aotic n care se afl
acesta, nicidecum nite evenimente viitoare.
Credina n aceste interpretri ale viselor este cu adevrat malefic. Ea
poate face mult ru sufletului, care este de multe ori dispus s renune la
credina n 'ine de dragul acestor interpretri stupide.
(ei acest gen de vise simple aparin n ntregime sufletului, oamenii
slabi de minte consider c ele sunt generate de spiridui rutcioi. #cetia
ptrund n trup i genereaz viziunile, dup care conving sufletul de adevrul
lor, dei ele nu reprezint altceva dect imaginaia lor maliioas.
+&am relatat toate aceste lucruri ca s tii pe viitor cum trebuie s privii
visele, dar i viziunile reale, despre care vom discuta mai n detaliu ntr&un
capitol viitor. -rice fenomen are un scop i o raiune corespondent, care nu
au ns nimic de&a face cu imaginaia debordant i cu prostia.