Superstiiile

Un al treilea tip de viziuni se nasc din convingerea profund

superstiioas c anumite evenimente naturale au o legtur profetic cu ceea
ce se va petrece n viitor. Cred c nu v sunt strine aceste prostii i
diferitele ritualuri pe care le pun la cale unii oameni pentru a afla ce le
rezerv viitorul.
Primele aiureli la care doresc s fac referire sunt calendarele, concepute
de unii oameni care, fr nici cea mai mic cunoatere i deseori n cea mai
ridicol manier cu putin, ncearc s prezic vremea pentru fiecare zi a
noului an. Foarte importante sunt n aceste calendare aa-zisele zile critice.
Cine este ns Domnul vremii, u sau aceste zile critice! C"iar credei c
mi lipsete cu totul nelepciunea, astfel nc#t s sta$ilesc anticipat anumite
zile critice n funcie de care vremea va evolua ntr-un sens sau n altul!
%amenii &udec vremea n funcie de aceste zile critice, dar nu cunosc
zilele critice ale inimii lor, care le pot revela cum va fi vremea n viitoarea
lor via etern. i ar fi mult mai aproape de adevr dac i-ar o$serva
inimile i dac ar ncerca s neleag furtuna sau zilele frumoase din
sufletele lor. De altfel, vremea proast din inima lor se datoreaz de multe
ori c"iar acestor zile critice pe care le sta$ilesc ei nii, unele pentru &oac,
pentru m#ncare i $utur, pentru plceri carnale, urmate de zile de odi"n i
lenevie, de tristee, de melancolie, etc.
Dac oamenii ar ine cont de aceste zile critice, nenumratele furtuni,
ploaia i grindina, fulgerele i trznetele, ninsorile a$undente i g"eaa in
inima lor nu s-ar mai produce. Dac sufletul ar tri constant ntr-o vreme
senin, spiritul i-ar putea prsi n sf#rit mica sa cmru, ieind n lumea
li$er a inimii i proclam#nd ziua critic a vieii eterne. 't#ta vreme c#t
respectivele zile critice vor continua s provoace ns asemenea fenomene
(meteorologice) negative n sufletul oamenilor, acetia vor rm#ne ceea ce
sunt la ora actual, simple animale, care cu greu vor putea fi acceptate n cer.
*ist i oameni care cred n cei care pot influena vremea, pe care i
consider un fel de vr&itori sau de magicieni negri. 'cetia scriu tot felul de
te*te stupide, pe care le comercializeaz su$ titlul (+emedii pentru vreme).
Pe primul loc ntre factorii care pot alunga vremea rea sunt considerate aa-
numitele mise pentru sc"im$area vremii, oficiate de preoii romano-catolici.
Un alt remediu sunt aa-zisele $inecuv#ntri ale c#mpurilor, efectuate fie de
preoi locali, fie de clugri ceretori, ale cror $inecuv#ntri sunt
considerate mult mai eficiente. Un al treilea remediu, aplicat cu deose$ire
pentru alungarea furtunilor violente, const n sunarea clopotelor pentru
furtun, nsoit uneori de focuri de arm trase cu praf de puc
$inecuv#ntat, arderea mugurilor de salcie, aprinderea unor lum#nri
$inecuv#ntate, sau c"iar ridicarea unor cruci pentru vreme rea, despre care se
crede c alung vr&itoarele care aduc vremea rea.
,a c#te a$eraii nu se preteaz oamenii, uit#nd cu desv#rire c singurul
care poate influena vremea este Dumnezeu, i unicul lucru pe care l pot
face ei pentru a avea parte de o vreme $un este s se roage -atlui Ceresc.
-oate aceste superstiii au consecine dintre cele mai neplcute, cci ele i
determin i pe cei care mai au nc o inim $un s i piard credina n
Dumnezeu, iar aceasta este o influen a iadului, care pune astfel stp#nire
pe minile oamenilor naivi. /ai mult ca oric#nd, n ziua de astzi naiunile
au nevoie de lumin, nu de ntuneric. De altfel, la momentul potrivit, u
0nsumi voi aprinde lumina de care au nevoie naiunile, care vor ti s le
mulumeasc atunci celor care au rsp#ndit cu at#ta os#rdie ntunericul.
Un alt tip de superstiie care intr n aceast categorie se refer la aa-
zisele semne ale norocului sau g"inionului, la care toi oamenii sunt ateni,
dar mai ales cei de credin romano-catolic. 'ceste sim$oluri a$erante au o
influen incredi$il asupra oamenilor, de la cei din nalta societate i p#n la
ultimul ran. le nu sunt altceva dec#t o motenire rmas de la pg#ni,
propagat de anumite spirite care au trit pe vremea pg#nismului, care nu
sunt suficient de corupte pentru a face cu adevrat parte din iad. le pot
cutreiera destul de li$ere Pm#ntul, fiind lsate s acumuleze cunotine, n
sperana c vor progresa i c vor deveni fiine umane mai $une. le se
altur anumitor oameni, se ataeaz de trupurile lor i influeneaz
sufletele, care a&ung s cread astfel n asemenea a$eraii. Din fericire, mai
sunt destui oameni care i dau seama c aceste credine nu pot avea la $az
adevrul. C"iar i acetia pot rm#ne ns cu anumite ndoieli, netiind dac
nu cumva ele conin mcar un s#m$ure de adevr. Un cretin adevrat nu ar
tre$ui s ai$ asemenea ndoieli.
Un instrument mult mai malefic de revelare a viitorului sunt crile de
g"icit. 'cest &oc nefast a adus mult nefericire oamenilor. De aceea, sfatul
/eu este s i evitai pe aceti g"icitori, cci ei sunt ncon&urai de tot at#ia
demoni c#te cri de &oc au. C"iar dac prediciile lor se adeveresc, acest
lucru devine posi$il numai cu a&utorul spiritelor rele. 'adar, dac nu dorii
s devenii prizonieri ai iadului, evitai aceti profei mincinoi.
/ai nou, se ncearc g"icirea viitorului cu a&utorul mediumilor. Dac un
medium este adus n stare de trans de un "ipnotizator, el ar tre$ui lsat s
reveleze numai acele informaii pe care dorete s le dezvluie n mod
voluntar. l nu ar tre$ui forat s vor$easc, ntruc#t aceast forare este
foarte duntoare pentru sntatea sa. 1fatul /eu este s ateptai cu r$dare
p#n c#nd mediumul ncepe s vor$easc de la sine. Putei pune ntre$ri,
dar numai atunci c#nd nu desluii cu claritate cuvintele pe care le rostete.
*plorarea mediumic prin plasarea m#inilor pe trupul celui aflat n
trans nu tre$uie e*ecutat dec#t de ctre credincioi asupra altor
credincioi. %ri de c#te ori un "ipnotizator orgolios, cu pretenii tiinifice,
induce o stare de somn magnetic unei alte persoane printr-o manipulare
artificial, cu scopul de a o$ine anumite informaii sau rezultate tiinifice,
putei fi siguri c acest "ipnotizator este un demon. De altfel, ar fi c"iar mai
$enefic pentru medium s fie posedat de un demon adevrat dec#t de un
asemenea "ipnotizator lipsit de contiin i de Dumnezeu.
2 spun toate acestea ca s tii ce avei de fcut n cazul n care v vei
confrunta vreodat cu o asemenea situaie. u voi $inecuv#nta orice
"ipnotizator care i plaseaz m#inile pe un $olnav, n 3umele /eu, n
dorina de a-l vindeca. C#t despre fctorii de miracole i g"icitori, acetia ar
face $ine s se fereasc de /ine.
0n plus, ar tre$ui s-i avertizai pe cei capa$ili s reveleze cu adevrat
viitorul, prin asemenea mi&loace corecte, s nu fac acest lucru dec#t n cazul
oamenilor maturi, care pot evalua cu discernm#nt informaiile primite pe
aceast cale. Prediciile foarte clare despre viitor sunt nu numai e*trem de
duntoare pentru orice suflet, dar sunt i un nonsens, cci nu e*ist un
viitor predeterminat, acesta fiind influenat de li$erul ar$itru al omului.
u am druit fiecrui om un spirit li$er. De aceea, fiecare dintre voi avei
datoria s facei toate eforturile pentru a tri renaterea spiritual. Cine a
renscut ntru spirit poate cunoate viitorul fr nici un pericol. C#t vreme
acest lucru nu s-a petrecut ns, nu se poate vor$i de un (viitor) pentru o
asemenea fiin uman. /ai presus de orice, cutai 0mpria lui
Dumnezeu, i toate celelalte vor veni de la sine.