Concion

te vas amor
si asi lo quieres que puedo yo hacer
tu banidad no te deja entender
que en la pobreza se sabe querer...

quiero llorar y me destroza que pienses asi,
y mas ahora me quede sin ti,
me duele lo que tu vas a sufrir...

pero recuerda
nadie es perfecto
y tu lo veras mas de mil cosas mejores tendras
pero un cario sincero jamas....

vete olvidando
de eso que hoy de jas y que cambiaras
por la aventura que tu ya veras
sera tu carcel y nunca saldras
Libertad es la capacidad del ser humano para obrar segn su propia voluntad, a lo largo
de su vida.
Segn las acepciones 2, 3 y 4 de este trmino en el diccionario de la RAE,
1
el estado de
libertad define la situacin, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni
sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que
permite al ser humano decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin
responsable de sus actos. Pues la libertad implica una clara opcin por el bien y el mal,
solo desde esta opcin se estara actuando desde la concepcin de la Teleologa.
La quinta acepcin del trmino
1
define la libertad como la "facultad que se disfruta en
las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las
buenas costumbres". En base a ello, la proteccin de la libertad interpersonal, es objeto
de una investigacin social y poltica.
El fundamento metafsico de la libertad interior es una cuestin psicolgica y filosfica.
Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo externo de
una malla de valores, juntos en una dinmica de compromiso.
ndice
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1 Origen etimolgico
o 1.1 Consideraciones filosficas
o 1.2 Autonoma superior
2 En poltica
o 2.1 Libertades cvicas
3 Puntos de vista
4 Vase tambin
5 Lecturas adicionales
6 Notas
7 Enlaces externos
Origen etimolgico[editar]
En castellano la palabra libertad proviene del latn libertas, -tis, de igual significado.
Como curiosidad, la palabra inglesa para libertad, freedom, proviene de una raz
indoeuropea que significa "amar"; la palabra de la misma lengua para decir miedo,
afraid, viene de la misma raz, usado como contraposicin a libertad mediante el prefijo
a por influencia del latn vulgar.
Consideraciones filosficas[editar]
La libertad como desaparicin de opresin significa no querer subyugar ni ser
subyugado, e implica el fin de un estado de servidumbre. El logro de esta forma de la
libertad depende de una combinacin de la resistencia del individuo (o grupo) y su
entorno.
Las leyes artificiales limitan esta forma de libertad, por ejemplo, nadie es libre de no ser
representado por polticos (aunque podamos o no ser libres para intentarlo).
La tica filosfica seala que la libertad es inherente al hombre, es un dato fundamental
originario de la existencia humana, fundamentado en la autoconciencia y la
responsabilidad moral. Por tanto, el individuo humano no puede remitir su propia
libertad/responsabilidad a ningn otro y, por eso mismo, la libertad, en su sentido
antropolgico, es algo que no es posible eliminar ni contradecir
[cita requerida]
.
Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente
imputables (libre albedro). La libertad se sita en la interioridad de la persona y
siguiendo esa lnea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es una de las notas
definitorias de la persona. Permite al hombre alcanzar su mxima grandeza pero
tambin su mayor degradacin. Es quizs su don ms valioso porque empapa y define
todo su actuar. El hombre es libre desde lo ms profundo de su ser. Por eso los hombres
modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realizacin de la persona: se
trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. No se
concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad."
[cita requerida]

La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la revolucin o rebelin. Por
ejemplo, la Biblia registra la historia de Moiss conduciendo a su pueblo fuera de
Egipto y de su opresin (la esclavitud).
Autonoma superior[editar]
En el marco de control interno, la libertad es tambin conocida como la libre
determinacin, la individualidad, o la autonoma
[cita requerida]
.
La libertad para una persona tambin puede significar autonoma interna, o de maestra
sobre la condicin interna. Esto tiene varios significados posibles:
La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores.
La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la
verdad y el bien).
La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razn y la insta
de deseos, es decir, arbitrariamente (autnoma).
La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razn.
En una obra de Hans Sachs, el filsofo griego Digenes se refiere a Alejandro Magno,
dicindole: Vos sois el siervo de mis siervos. El filsofo ha conquistado al miedo, la
lujuria, y la ira; Alejandro todava sirve a estos maestros. A pesar de haber conquistado
el mundo exterior, todava no ha dominado el mundo interior. Este tipo de dominio no
depende de nada ni nadie ms que nosotros mismos.
En el siglo XX notables personalidades han sido el ejemplo de esta forma de incluir la
libertad, como Nelson Mandela, el rabino Leo Baeck, y Mahatma Gandhi.
El filsofo francs Jean-Jacques Rousseau afirm que la condicin de la libertad es
inherente a la humanidad, una inevitable faceta de la posesin del alma, con la
implicacin de que todas las interacciones sociales con posterioridad al nacimiento
implica una prdida de libertad, voluntaria o involuntariamente.
2
l hizo la famosa frase
El hombre nace libre, pero en todas partes est encadenado.
2

Intenta rebatirle Ricardo Yepes Stork, quien afirma que "Yo no soy libre de tener una
determinada constitucin biopsicolgica, ni de nacer en un determinado momento
histrico o en cierta regin, pero s soy libre de asumirla o no en mi proyecto
biogrfico. Imaginarse una libertad pura, carente de estas condiciones, sin limitacin,
es una utopa; una libertad as sencillamente no existe, pues todos estamos
determinados inicialmente en nuestras decisiones por la situacin que vivimos y por el
tiempo en que hemos nacido"
[cita requerida]
.
Por lo que la esfera de la libertad no se da de una vez y para siempre, sino que ha de ser
conquistada todos los das, a travs de cada una de las acciones realizadas
[cita requerida]
.
Rudolf Steiner desarroll una filosofa de la Libertad basada en el desarrollo las
intuiciones ticas en circunstancias sensibles.
En poltica[editar]
La libertad poltica es un derecho, o la capacidad y habilidad, de la libre determinacin,
como expresin de la voluntad del individuo, concerniente a qu tipo de organizacin
social desea tener, desarrollar o a cul pertenecer.
Est definida por el liberalismo como la capacidad de actuar sin restricciones del
gobierno
[cita requerida]
; y por el socialismo como la capacidad de tener acceso a
determinados recursos por parte del gobierno sin limitacin social
[cita requerida]
.
Libertades cvicas[editar]


Eleanor Roosevelt sosteniendo la Declaracin Universal de los Derechos Humanos en
espaol.
Segn la Real Academia de la Lengua Espaola, la libertad (Del lat. libertas, -tis) es,
en su primera acepcin, la "Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera
o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.". Es decir, la libertad es
poder elegir entre mltiples opciones, a mayor nmero de opciones mayor es la libertad,
por lo tanto, la mayor libertad sera poder elegir entre un infinito nmero de opciones,
sin limitaciones. Pero si a la libertad individual le aadimos el hecho de que no vivimos
solos sino que compartimos la realidad con otros individuos que tambin tienen
intereses entonces la libertad debe ser limitada en beneficio de otros. Segn el artculo 4
de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, se define la libertad aadindole
una excepcin, la cual consiste en limitar la libertad cuando sta cause perjuicio a otros:
"La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no cause perjuicio al otro."
El concepto de la libertad poltica est estrechamente vinculada con los conceptos de las
libertades cvicas o civiles y los derechos individuales,
3
incluidas en la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos, que, sin embargo, no han llegado a ser
universales.
Puntos de vista[editar]
En el caso del anarquismo la libertad es entendida como la ausencia de coacin o
imposicin
4
. Los anarquistas consideran que tanto las libertades personales como las
econmicas son igualmente importantes, y que la asociacin o la cooperacin debe ser
voluntaria, dado el estatus de soberano a todo pacto recproco entre personas adultas,
haciendo innecesaria e indeseable toda interferencia externa a tales pactos (autoridad
injustificada, involuntaria o permanente). Los anarquistas entienden la libertad como
una condicin inherente al ser humano y su desarrollo.
Como ejemplo de los distintos usos de la palabra libertad, algunos dicen que Irak era
libre bajo Paul Bremer sobre la base de que su gobierno era un gobierno humanista y no
vasallo a otros gobiernos, mucho antes de las elecciones se celebraron. Otros han
argumentado que Irak era libre bajo el rgimen de Saddam Hussein porque con l Iraq
no era una colonia; mientras que una tercera parte de la reclamacin es que ni como
Estado Dictatorial ni como Estado Colonial, Iraq sea precisamente ejemplo de la
libertad poltica para nada.
Los ecologistas sostienen que a menudo las libertades polticas sociales deben incluir
algunas restricciones a la utilizacin de los ecosistemas. Sostienen que no puede haber
lugar para, por ejemplo, "la libertad para contaminar" o "libertad a deforestar" dadas las
consecuencias. La popularidad de los todoterrenos, el golf, y la expansin urbana ha
sido utilizado como prueba de que algunas ideas de la libertad y la conservacin
ecolgica pueden chocar.
Los animalistas, especialmente los veganos, sostienen que los animales de otras
especies deberan tener derechos frente a los humanos, lo cual conduce a un choque de
valores que se ve reflejado en campaas de publicidad de organizaciones como PETA,
HSUS, etc. en relacin con el uso de animales como fuente de alimento, ocio,
vestimenta, experimentacin,...
[cita requerida]

Se han producido numerosos debates filosficos sobre la naturaleza de la libertad, las
reclamadas diferencias entre los distintos tipos de libertad, y la medida en que la
libertad es deseable. Los deterministas sostienen que todas las acciones humanas estn
predeterminadas y por lo tanto, la libertad es una ilusin, aunque dicha postura, ms
propia del positivismo del siglo XIX, desde la revolucin de la psicologa en el siglo
XX est cediendo paso a teoras que avalan que si bien las circunstancias condicionan
las acciones humanas, el individuo siempre tiene la ltima palabra, basndose en miles
de anlisis de pacientes que reaccionan de forma diferente ante los mismos problemas y
bajo las mismas circunstancias
[cita requerida]
.
En la jurisprudencia, la libertad es el derecho a determinar la propia accin autnoma,
que generalmente se concede en los campos en los que el tema no tiene la obligacin de
cumplir las leyes a obedecer o, de acuerdo a la interpretacin de que la hipottica
naturales ilimitada libertad est limitada por la ley para algunos asuntos.
Diccionario
ibertad s. f.
1 Facultad de las personas para actuar segn su propio deseo en el seno de una sociedad
organizada y dentro de los lmites de reglas definidas: la libertad es un derecho que deberan
tener todos los seres humanos; su nico objetivo es vivir en libertad.
2 Derecho que tienen las personas para hacer una cosa sin que intervenga una autoridad:
libertad de pensamiento; libertad de comercio.
3 Estado de quien no est preso ni sometido a la voluntad de otro: a los presos se les priva de
la libertad.
condicional Permiso que se le concede a un condenado en la ltima parte de la pena por
haber mostrado buen comportamiento.
provisional Permiso que se le da a un procesado para que no ingrese en prisin mientras
no se establezca una sentencia sobre su caso.
4 Falta de coaccin u obligacin para hacer una cosa: tenis libertad para marcharos ya;
tienes libertad para elegir lo que quieras; tenis libertad para entregar el ejercicio cuando
queris.
5 Desenvoltura o naturalidad en los movimientos: se mueve con gran libertad sobre el
escenario.
6 Confianza para tratar con las personas: estamos en familia: puedes hablar con entera
libertad.

tomarse la libertad Atreverse a hacer algo confiando en un consentimiento que no se ha
pedido: como no estabas me he tomado la libertad de abrir tu cajn.
tomarse libertades Comportarse con una familiaridad excesiva: para ser su primer da de
trabajo, se toma muchas libertades con el jefe.
Diccionario Manual de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse Editorial, S.L.

libertad
f. Ausencia de necesidad o carencia de determinacin en el obrar.
Estado o condicin del que no est sujeto a un poder extrao o a una autoridad arbitraria o no
est constreido por una obligacin, deber, disciplina, etc.
Estado de los ciudadanos cuyos derechos y privilegios protege una comunidad civil organizada
(libertad civil); de los que participan de la vida pblica y fiscalizan su gobierno (libertad poltica),
o de los que son libres de todo lo que no se opone a las leyes ni a las buenas costumbres
(libertad individual). (V. liberalismo.)
Licencia, abuso de libertad, libertinaje.
Franqueza, despejo.
Exencin de etiquetas.
Facilidad, disposicin natural para obrar con destreza.
DER. libertad condicional Beneficio de abandonar la prisin que puede concederse a los
penados en el ltimo perodo de su condena.
libertad provisional Beneficio de que puede gozar un procesado, mediante fianza o sin ella,
no sometindolo a prisin preventiva durante la causa.
FILOS. Facultad natural del hombre que consiste en su capacidad de decidirse o
autodeterminarse, en orden a su realizacin.
Diccionario Enciclopdico Vox 1. 2009 Larousse Editorial, S.L.

libertad (lie'ta)
sustantivo femenino
1. albedro facultad del ser humano de obrar a voluntad libertad de eleccin
2. autodeterminacin falta de sujecin o subordinacin a otro vivir en libertad
3. independencia facultad de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes libertad de opinin
4. autonoma seguridad para obrar Tienes entera libertad para realizar el trabajo.
5. licencia tratamiento osadamente familiar Tenemos muchas libertades con mi pareja.
tomarse la libertad - hacer algo sin consentimiento de quien debe otorgarlo Me tom la libertad
de ordenar tu cuarto.
Valor de libertad
La libertad es un derecho natural de la persona, sin importar la edad, sexo o
cualquier otra diferencia de cualquier ndole. Gracias a la libertad podemos realizar
aspiraciones: un mejor nivel de vida, formar a los hijos para que aprendan a tomar
mejores descisiones, buscar un lugar adecuado para vivir, participar de manera
activa en beneficio de la sociedad, llevar una vida congruente con la moral y la
tica en todo el quehacer profesional, buscar una educacin de calidad... pero estos
son los efectos de la libertad, no la libertad misma.

La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal
responsablemente. Esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo de las
cosas y proceder de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera, se reduce el
concepto a una mera expresin de un impulso o del instinto.

Toda decisin se enfrenta a la consideracin de lo bueno y lo malo, del beneficio o
el perjuicio de una accin. Si no se realiza este juicio se puede incurrir con facilidad
en un error pues se hace un uso irresponsable de la libertad. Al igual que en otros
aspectos de nuestra vida, el abuso se convierte en un actuar conforme a nuestros
impulsos, sin reconocer barreras, lmites, moral o tica, es decir, se convierte en
libertinaje.

El mal uso o abuso de este derecho, simpre tendr repercusiones en nuestros
semejantes. Es inconcebible pensar que nuestro poceder es independiente y nico,
no podemos obrar como si furamos los nicos en el mundo o imponer sin ton ni
son normas a las cuales deben sujetarse los que nos rodean; si por alguna razn
alguien con autoridad o poder de cualquier ndole afecta abusando "libremente" en
perjuicio del prjimo, est olvidando las bases y principios que le han otorgado esas
capacidades para el servicio, bienestar y desarrollo de los dems.

Tal es la magnitud de la libertad, que ni Dios la condiciona o restringe, pues forma
parte de nuestra naturaleza; sus mandamientos son una gua con la cual se puede
ser ms humano, nada parecido a un condicionamiento, pues se nota por las
acciones, que todos tenemos la capacidad de aceptar o rechazar lo propuesto, de
asumirlo con alegra o rechazarlo abiertamente, haciendo lo que mejor nos parece;
sin que en este momento se juzgue si esa aceptacin o menosprecio sea bueno o
malo, podemos afirmar nuevamente que siempre estaremos ejerciendo nuestro
derecho de ser Libres.

La Libertad no se construye. No es como en el caso de virtudes como la
perseverancia, la fortaleza o la paciencia que requieren de un esfuerzo constante y
continuo para hacer de ellas una parte integral de nuestra vida. La libertad se
ejerce de acuerdo con los principios fundamentales que nacen en la conciencia, en
la familia y en la sociedad, es ah dnde este valor se orienta, forma, educa y
respalda, forjando personas ntegras.

Puede ocurrir que nuestra libertad se vea obstruda por cualquier motivo, lo peor
sera dejarnos llevar por el desnimo o el pesimismo, la Libertad siempre estar
latente en nuestro ser y en nuestra mente. Siempre contaremos con la libertad de
elegir cmo nos afectan las circunstancias. Nuestra libertad, an cuando sea
obstruda, permanece en nuestro interior cuando elegimos si lo que nos ocurre nos
derrota, o permanecemos de pie. Desgraciadamente es en condiciones adversas
cuando se considera en toda su magnitud el valor que reside en la Libertad. Por eso
mismo se defiende la libertad de expresin, de traslado, de decidir por aquello que
nos traiga un beneficio, de trabajar donde se prefiera o de elegir lo mejor para la
familia o para la sociedad.

Podemos percibir mejor la libertad en nuestra vida diaria en muchos aspectos: En el
momento que procuramos ensearle a los dems (hijos, empleados, padres,
amigos, etc.) a considerar lo bueno y lo malo de cada acto; cuando tenemos acceso
a distintos medios de comunicacin y encontramos que se puede expresar
opiniones con respeto y educacin; Cuando usamos correctamente de servicios
pblicos.

Reflexionar en la libertad es una oportunidad para considerar lo que tenemos, cmo
lo aprovechamos o desaprovechamos, lo que hemos hecho y dejado de hacer. Vivir
libremente es respetar, y al mismo tiempo es decidir, es ejercer un derecho.
Comentario sobre del valor de libertad
En este pas y alrededor del mundo, valoramos la Libertad. Es sobre este tema que
quiero hablar con ustedes. Para nosotros la Libertad, tiene un significado muy amplio, y
esto conlleva muchas obligaciones.
La Libertad no es simplemente hacer lo que queramos hacer, y divertirnos; aunque
algunos lo piensen as, al menos, por poco tiempo La Libertad no puede ser
considerada desde un punto de vista personal, ya que molestaramos a los otros tratando
egostamente de perseguir nuestros deseos. La Libertad es ESTAR libre de ataduras y de
explotacin. Es un estado en el cual podemos crecer y aprender, ser nutridos, y en el
cual podemos desarrollar nuestros talentos, y explorar la vida y el mundo en sus muchas
dimensiones. Eso es lo que queremos para nosotros mismos, para nuestras familias,
nuestros amigos y vecinos, nuestro pas, el mundo
La Libertad es un ideal que en la mente de un nmero creciente de personas debe
extenderse hasta los animales. Estamos entristecidos por la condicin tan terrible en la
que estn algunas de esas criaturas, apenados de que sean coartados de su libertad y
matados para proporcionar comida, consternados por la prdida de su hbitat causada
por las crecientes demandas de la poblacin humana, y aturdidos por los muchos otros
abusos infligidos sobre ellos en el nombre de la ciencia, el entretenimiento, etc.
Este ideal existe en algunas tradiciones, o puede darse espontneamente en el corazn
de los individuos. Para cambiar las espantosas condiciones en las que estn los animales
se requiere cambiar nuestro estilo de vida. La reforma depende de nuestras acciones
individuales, en las decisiones que tomamos cada da.
Somos realmente afortunados al poder juntarnos para aprender de cada uno como poner
nuestros ideales en accin. Somos afortunados de tener libros e informacin disponible.
Somos bendecidos al poder obtener comida y comodidades para poder vivir de la
manera que hemos escogido.
Hay muchos que estn restringidos por los hbitos de la sociedad en la que viven, por la
falta de conciencia, o por su edad (los muy jvenes o los muy viejos), por flaqueza, por
depender de otros o de instituciones para su cuidado y sostenimiento. Ocurre una
tragedia cada vez que un anciano se somete al cuidado de otros y es alimentado con
carne cuando preferira ser vegetariano. O cuando un adolescente esta desnutrido con
una dieta vegana por la falta de informacin, apoyo, o falta de buena eleccin de
alimentos.
Valoren su libertad y senla bien, no slo para el beneficio propio sino para hacer el
camino ms fcil para los otros en sus vidas, para aliviar el sufrimiento de los animales
y de la tierra. Cuando parezca ser mucha la carga, acurdense que tienen una opcin, y
la inconveniencia no es una excusa. Cuanto ms lo hagamos, ms fcil se nos har.
Estamos trazando un camino para que otros lo puedan seguir... Lo que hagamos
impactar la vida de ms de los que podamos imaginar.
Debemos tomar responsabilidad, hacer algo de trabajo extra, ir un poco ms all si es
necesario. An cuando al pasar los aos nuestro entendimiento cambie y nos
encontremos con la necesidad de revisar algunos de los conceptos tan duramente
obtenidos, cuando sean puestos a prueba o con el cambio de los tiempos. An cuando
haya veces en que el trmino medio sea la mejor opcin.
Debemos ser honestos al evaluar una situacin. Debemos tomar la decisin correcta, no
la ms fcil. Es importante que fortalezcamos nuestro espritu y hagamos lo mejor
posible al ejercer la Libertad que tenemos, que es tan valiosa.
Eso nos facilitar a todos el caminar ms suavemente sobre la tierra con una mejor
armona con el medio ambiente y con las otras criaturas que comparten nuestro mundo.
El mundo cuenta con nosotros para hacer todo el esfuerzo posible.
Libertad poltica
Deseamos que nuestros compaeros los desheredados se penetren bien
de lo que es la libertad poltica y los beneficios que puede reportar a los
pueblos. Nosotros tenemos la conviccin de que la libertad politica por si
sola es impotente para hacer la felicidad de los pueblos, y es por eso por
lo que trabajamos con empeo por hacer entender al pueblo que su
verdadero inters es el de trabajar por la libertad econmica, que es la
base de todas las libertades, el cimiento slido sobre el cual puede
construirse el grandioso edificio de la emancipacin humana.
La libertad politica da al hombre el derecho de pensar, el derecho de
emitir su pensamiento, el derecho de reunirse, el derecho de ejercer el
oficio, profesin o industria que le acomode, el derecho de transitar
libremente por el territorio nacional, y entre otros muchos derechos y
prerrogativas tiene el derecho de votar y ser votado para los cargos
pblicos de eleccin popular. En cambio de estas libertades vienen las
obligaciones, siendo las principales: el pago de contribuciones para los
gastos pblicos, el servicio gratuito a las autoridades cuando stas
necesiten el auxilio de los ciudadanos, la obligacin de servir como
soldado.
Ya hemos explicado otras veces que la inferioridad social del proletario y
del pobre en general hace completamente ilusoria la libertad politica, esto
es, no puede gozar de ella. La ignorancia y la miseria inhabilitan al
hombre para pensar y emitir sus pensamientos, y aun cuando lograse
pensar y emitir sus pensamientos, seran stos de una inferioridad
intelectual tan marcada que su influencia seria nula por la imposibilidad
de hacerlos preponderar sobre la brillante argumentacin de los hombres
instruidos. Intelectualmente, pues, el proletario est subordinado a las
inteligencias de los hombres cultos que por el hecho mismo de su cultura
gozan de comodidades y tienen, por lo tanto, ideales que corresponden a
la vida fcil de las clases altas de la sociedad, cuyo inters en conservar
esas facilidades de existencia que no se fundan en un principio de
igualdad y de justicia sociales, sino en la desigualdad misma, en el hecho
de la diferencia d facilidades de existencia entre las clases alta y baja de
la sociedad. Se ve, por esto, que la libre emisin del pensamiento
aprovecha casi exclusivamente a las clases altas. El derecho de reunin
es igualmente ilusorio para el proletariado en virtud de su inferioridad
intelectual que lo subordina, naturalmente, lgicamente, a las clases
cultas, que, si se trata de reuniones polticas, se sirve de la masa como
fuerza numrica para decidir una contienda electoral, o para hacer variar
de poltica a un gobierno o simplemente de tablado sobre el cual
exhibirse y brillar mejor.
Ilusorio es, igualmente, el derecho de ejercer el oficio, profesin o
industria que se quiera. La ignorancia y la miseria inhabilitan al hombre
para entregarse libremente al ejercicio de una profesin, derecho que
solamente puede ser disfrutado por las clases altas que tienen dinero
para sostener los estudios de sus hijos. Igualmente se necesita poseer
bienes de fortuna para establecer una industria. Al proletariado no le
queda otro derecho que el de ejercer un oficio, y aun para escoger un
oficio se necesita gozar de alguna independencia econmica y poseer
cierta instruccin, circunstancias que no concurren en la generalidad de
los pobres.
Lo que se ha dicho acerca de los derechos polticos aqu enumerados, se
puede decir, con ligeras variaciones, de los dems. Para gozar de los
derechos politicos se necesitan la independencia econmica y la
instrucin, y todo hombre que se dedique sinceramente a trabajar por el
bienestar del pueblo debe luchar, con todas sus fuerzas, por un cambio
de las condiciones polticas y sociales existentes, en otras que garanticen
la independencia econmica, base de la educacin y de la libertad, o que
garanticen, al menos, una independencia relativa, gracias a la cual pueda
el proletariado unirse, educarse y emanciparse al fin.
El derecho del voto es tambin ilusorio por la misma razn que hace
ilusorios los dems derechos cuyo conjunto es lo que se llama la libertad
poltica. La ignorancia y la miseria ponen a los pobres en una situacin de
inferioridad que los subordina, natural y lgicamente, a la actividad
politica de las clases altas de la sociedad. Por razones de educacin, de
instruccin y de posicin social, las clases altas asumen el papel de
directoras en las contiendas electorales. Los individuos de las clases
altas, en virtud de su independencia econmica, disponen de ms tiempo
que los proletarios para dedicarse a otras cosas distintas de las
ocupaciones ordinarias de la vida, y, todava ms, muchos de los
individuos de las clases directoras hacen de la poltica la ocupacin nica
de su vida. Todo esto contribuye a que el proletariado que, en virtud de
verse forzado a trabajar dia con da para poder vivir, no puede tomar a su
cargo la direccin de las campaas politicas, tenga que subordinarse a
los trabajos de las clases directoras, conformndose los trabajadores con
hacer el papel de votantes en las farsas electorales. La discusin de los
candidatos, la confeccin de los programas de gobierno, el plan de la
campaa electoral, la propaganda y todo lo que requiere actividad y
discernimiento, quedan absolutamente a cargo de los directores del
movimiento electoral, pues aun en el caso de que se formaran clubes
especiales de trabajadores para los trabajos electorales, lo que en ellos
se hiciera no seria sino el reflejo de lo que se hace en los clubes
electorales de las clases directoras, de los cuales son mero espejo. De
todo lo cual resulta que los pobres no tienen otro derecho que el de firmar
la boleta electoral y llevarla a las casillas; pero sin conocer, a punto fijo,
las cualidades de las personas que tienen que elegir, a quienes slo
conocen por lo que de ellas dicen los propagandistas de las clases
directoras.
El derecho de votar se reduce, en tales condiciones, a la tarea de firmar
una boleta y llevarla a la casilla, y con ello los trabajadores -y los pobres
en general- nada ganan, como no sea el cambiar de amo, amo que no va a
trabajar en beneficio de los intereses de los pobres, sino en beneficio de
las clases altas de la sociedad, pues stas fueron las que en verdad
hicieron la eleccin.
He aqui cmo la libertad poltica, por si sola, no tiene el poder de hacer
feliz a ningn pueblo. Lo que urgentemente necesitan no slo Mxico,
sino todos los pueblos cultos de la Tierra, es la libertad econmica que es
un bien que no se conquista con campaas electorales, sino con la toma
de posesin de bienes materiales, tales como la tierra y la dignificacin y
ennoblecimiento de la clase trabajadora por medio de mejores salarios y
menor nmero de horas de trabajo, cosas que, como lo hemos repetido
mucho, darn al proletariado la oportunidad de unirse, de estudiar sus
problemas, de educarse y de emanciparse finalmente.
Por lo expuesto se ve que, en realidad, el pueblo no ejercita, no puede
ejercitar los derechos polticos; pero eso no lo descarga de las
obligaciones que le impone la ley. No tiene derecho a otra cosa que a
morirse de hambre; pero est obligado a pagar las contribuciones para
que vivan con holgura precisamente los que lo dominan. El brillante
Ejrcito, los polizontes de todas clases, los funcionarios polticos,
judiciales, municipales y administrativos, desde los ms altos hasta los
ms humildes, los miembros de las Cmaras legislativas federales y de
los Estados y una caterva de empleados altos y bajos, tienen que ser
pagados con las contribuciones de todas clases, aduanales, del Timbre,
directas y municipales que pesan exclusivamente sobre los hombros del
pobre, porque si bien es cierto que son los ricos los que las pagan por los
negocios que tienen entre manos, sacan lo que han pagado al Gobierno
encareciendo las rentas de las casas, de las tierras, de los comestibles,
de las mercancas en general, siendo, por lo tanto, los pobres, los nicos
que tienen que pagar los gastos del Gobierno, entre los que hay que
agregar las subvenciones a la Prensa gobiernista, las gratificaciones que
acostumbra dar a los ms viles y ms bajos de los aduladores, y las
cantidades que los hombres que gobiernaln sacan de las cajas de las
oficinas pblicas para aumentar sus riquezas.
Pero no es esta la nica obligacin de los pobres. Entre otras est el
servicio gratuito que deben prestar, ya por medio de las rondas para
cuidar los intereses de los ricos, ya componiendo las carreteras para que
se deslicen mejor los automviles de los ricos tambin, y por ese tenor
todos los dems servicios, hechos gratuitamente por los de abajo en
beneficio de los de arriba, y, como digno remate de la burla con que se
paga la candidez de los pueblos, el proletariado debe dar sus mejores
hijos al cuartel y sus ms bellas hijas al lupanar, para que sus hijos lo
asesinen cuando se declare en huelga, o reclame sus derechos y sus
hijas sean manchadas por los seoritos, y los viejos tambin, de la santa
burguesia.
Obligaciones, cargas, afrentas, miseria, prostiiucin, crimen, ignorancia,
desunin, se es el sombro cortejo de males que sobre el pueblo arroja
la libertad poltica cuando se la considera como la panacea que ha de
curar todas las dolencias de la humanidad. La libertad, as, es un edificio
sin base slida e incapaz de tenerse en pie. Lo que el pueblo necesita
para gozar de libertades es su emancipacin econmica, base
inconmovible de la verdadera libertad.