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I. INTRODUCCIN


El presente trabajo es el resultado del curso que se imparte en la Licenciatura en
Educacin Primaria y Preescolar para el Medio Indgena, en la UPN y que recoge
algunos temas que durante el mismo se abordaron y desarrollaron con todo el
grupo por lo que ha sido enriquecida con opiniones de todos.
En primer lugar, se describen los retos a los cuales nos enfrentamos como
escuela pblica en aras de la globalizacin y el sistema econmico neoliberal que
nos impone una nueva forma de hacer escuela que no se puede mantener al
margen de los cambios sociales lo que implica una reorientacin de nuestra
prctica educativa para dar respuesta a las cambiantes condiciones que la
sociedad nos impone.
En segundo lugar, se menciona lo que necesitamos hacer para dar solucin a los
retos actuales de una prctica docente con perspectiva intercultural que se hace
impostergable en nuestro subsistema de educacin indgena ya que necesitamos
brindar una educacin pertinente y de calidad acorde a las condiciones culturales
de nuestros alumnos y regin.
En tercer lugar, se analiza la importancia de nuestra prctica docente como
proyecto social e histrico de las generaciones futuras de los pueblos indgenas y
cmo impactar en su futuro ya que mucho de ello depende de nuestra forma de
actuar en el diario acontecer escolar.
Finalmente, se rescatan las conclusiones de este trabajo y del curso en particular
que en realidad, si no aplicamos lo aprendido de nada servir el haber estado
intercambiando puntos de vista y todo se reducir a ser, como muchos de los
documentos que rigen la educacin indgena, letra muestra, eso depende de
nosotros.

ELABORO: ANTONIO SOTO NERI
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II. Los retos de la escuela pblica en el medio indgena
en la era de la globalizacin y el neoliberalismo.

La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a gran
escala, que consiste en la creciente comunicacin e interdependencia entre los
distintos pases del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a
travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les
dan un carcter global. La globalizacin es a menudo identificada como un
proceso dinmico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el
capitalismo democrtico o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la
revolucin informtica, plegando a un nivel considerable de liberalizacin y
democratizacin en su cultura poltica, en su ordenamiento jurdico y econmico
nacional, y en sus relaciones internacionales. En la cultura se caracteriza por un
proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global
(aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un
fenmeno de asimilacin occidental o de fusin multicultural.
Con la globalizacin y la poltica neoliberal, se han dado cambios radicales en los
usos y costumbres de las comunidades indgenas que han afectado su identidad,
su salud y formas se ser y actuar, algunos de ellos ms patentes son:
a) Prcticas de consumo que hoy se tienen y antes no. Antes la gente
coma lo que produca como maz, frijol, calabaza, chiles, naranjas, caf,
piloncillo, pltanos, limas, jcamas, criaban gallinas para aprovechar el
huevo y la carne, vacas, borregos, etc y algunos los encontraban yendo al
campo o cerro como los quelites, verdolagas, causasa, plantas medicinales.
Ahora las personas consumen lo que se vende en las tiendas como son:
sopa para preparar, refrescos, golosinas como postres y frituras
embolsadas como papas, chicharrones, cacahuates, y diferentes productos
elaborados con harina y si comen carne lo hacen con animales engordados
con alimentos producidos qumicamente en algunos lugares se consume la
comida rpida como tacos, gorditas, tamales, pizzas, hamburguesas, etc.
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b) Moda en el vestir, en el uso de aparatos electrodomsticos y/o
en algunas prcticas de los jvenes. Antes se utilizaba mucho la
manta como tela para elaborar la vestimenta as como se utilizaban los
huaraches como calzado pero ahora se utiliza la mezclilla, el polister, y se
usan los famosos jeans para hombres y mujeres, el pelo largo para ambos
tambin, los tatuajes y aretes o percings en diferentes partes del cuerpo.
Asimismo, se utiliza mucho la televisin con conexin a seal satelital para
ver ms variedad de programas, el Xbox o sea, juegos de video, el modular
a todo volumen con msica estruendosa y letras atrevidas y morbosas. Ya
en la actualidad se ha confundido el trmino de feminismo ya que se toma
como que la mujer ahora puede hacer todo lo que el hombre hace como
fumar, beber en exceso y tener vida sexual libre de reglas morales.
Adems, los jvenes salen a estudiar a la ciudad lo que hace que adquieran
modos de actuar diferentes a los de su comunidad.

c) Influencia de los medios de comunicacin en nios y jvenes. Por
el uso de la televisin, la radio y con mayor medida el internet y las redes
sociales, los jvenes comparten sus experiencias a la vez que adquieren
nuevas orientaciones que los hacen cambiar de manera de pensar lo que
se refleja en su conducta cada vez ms liberal confundida con la libertad de
expresin.

d) Cambios en la organizacin familiar producto de la migracin.
Jefe de familia, nios, actividades de los nios en la escuela, en la casa.
Como en la mayora de lugares, aqu tambin se da la migracin por parte
de los padres de familia lo que provoca problemas en el seno familiar por
falta de la figura paterna, por lo que los roles familiares tienen que cambiar,
a veces la madre hace las veces de ambos padres y otras algn hermano o
hermana mayor es el responsable de cuidar a sus hermanos menores, por
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lo que tienen que abandonar la escuela. En la escuela se refleja la falta del
padre ya que los nios son ms rebeldes, adems, adolecen de materiales
por falta de ingresos econmicos.

e) Prcticas de migracin.
Se dan principalmente a la ciudad de Pachuca y/o Mxico, municipios
cercanos y Estados Unidos, lo que provoca la falta de reglas en los nios
por no estar el padre presente.

f) Prcticas culturales. Afortunadamente no se han perdido aunque s se
han modificado como el todo santos, carnaval, las posadas, entre otras.

En el marco de la globalizacin y aplicacin de la poltica econmica neoliberal
que se refleja en cada una de las acciones emprendidas por el Estado, la
educacin no poda quedar al margen de tales cuestiones, asimismo, la
repercusin en las comunidades y escuelas indgenas ha sido contrastante ya que
muchas de las veces los resultados no han sido los esperados que seran: elevar
la calidad de la educacin evalundola constantemente, preparar mejor a los
alumnos para su incorporacin al mercado laboral y por ende elevar los ingresos y
el nivel de vida de las personas en general. En cuanto al magisterio, prepararlo de
forma permanente para que brinde una educacin tendiente a mejorar acorde a
las demandas sociales, mejora en su salario mediante un paquete de estmulos
como son: carrera magisterial, escuelas de calidad y Programas Compensatorios
(donde en ambos tiene que trabajar en horarios extraclase por una cantidad de
ingreso).
Asimismo, la constante evaluacin del proceso educativo se lleva a cabo en la
primaria mediante la Prueba Enlace y cuyos resultados son polmicos, ya que
para empezar, no se puede estandarizar una evaluacin para las diferentes
condiciones en que se desarrolla el proceso enseanza aprendizaje, llmese
infraestructura, situacin econmica, medios de comunicacin, acceso a la
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tecnologa, etc., mucho menos pretender que con esta Prueba se conoce a
cabalidad la situacin real de la enseanza y el aprendizaje en las escuelas y no
se le debe de dar valor tan grande en carrera magisterial porque se tendera a la
corrupcin.
En la pretensin del constante mejoramiento de las competencias docentes se
ha sobrepasado la oferta de curso y/o talleres de actualizacin que muchas de las
veces no cumplen con las expectativas docentes en cuanto a pertinencia y forma
de impartirlo ya que se pide que los docentes estn en constante mejoramiento y
no as los coordinadores de los cursos o ATPS que continan con sus prcticas
tradicionales de dar las capacitaciones que es demasiada teora y poca prctica lo
que los hace poco amenos y atractivos para los docentes y como no tienen
seguimiento son poco aplicables aunado al tiempo que se deja de laborar en las
escuelas por atenderlos es que los hace totalmente contradictorios.
Finalmente, lo que verdaderamente revolucionar la educacin son los actores
principales de ella que son los maestros y alumnos. En los primeros debe de nacer
el deseo de ensear y preocuparse por cada uno de sus alumnos y saber que la
profesin de docente es gratificante en s misma y formadora en ambas partes. En
los alumnos se debe de fomentar el amor a la escuela, al conocimiento y razone
sobre la concordancia que existe entre escolaridad y el nivel de vida y que nunca
olvide sus orgenes y regrese a su comunidad con ideas innovadoras para mejorar
las condiciones de sus conciudadanos.

Aunque en contraparte sabemos que la escuela es el medio por el cual las
comunidades indgenas pueden incorporarse a la tendencia globalizadora de la
sociedad sin perder de vista su identidad tnica y sus races culturales por lo que
es necesario que en este templo del saber se valore el origen de los nios y a
travs de l se les d a conocer la cultura nacional y ahora internacional. El reto
de los docentes es estar preparados lo suficientemente para brindar una
educacin aparejada a los cambios vertiginosos de la sociedad sin perder de vista
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el contexto en el cual desarrolla su prctica, para lo anterior, no debe de dar la
espalda a las tecnologas de la informacin y la comunicacin como herramientas
bsicas de aprendizaje ya que debe de incorporar todas la innovaciones en este
campo para la educacin del siglo XXI, asimismo, no debe de perder de vista al
alumno como sujeto pensante, individual y emotivo ya que en este mundo
tecnificado hace falta la calidez del compaerismo, ayuda mutua e inters genuino
para formar humanos y no robots llenos de informacin pero no de valores
universales.
La escuela tiene la intensa tarea de incorporar a los nuevos ciudadanos a la
sociedad y principalmente al mercado laboral mediante el desarrollo de
competencias para la vida que les permitan seguir progresando de manera
independiente mediante la realizacin de un proyecto de vida. No es pequea su
labor, es ms, a veces le queda grande la hazaa pues debe de integrar a la
comunidad en este proceso y los padres de familia son los ms renuentes a esto y
ms tratndose de comunidades alejadas de la civilizacin que le deja toda la
labor educativa nica y exclusivamente a la escuela y, por ende, a los maestros.
Por eso, una de las competencias bsicas que necesitan desarrollar los docentes
es el liderazgo basado en una personalidad agradable y una actitud de servicio y
compromiso, slo as lograr integrar a la comunidad en el proceso de enseanza
a la vez que la escuela debe de salir de sus aulas e integrarse a la comunidad y la
familia ya que tambin ha estas figuras les hace falta la escuela para cambiar sus
paradigmas tan arraigados y disfrazados de usos, costumbres y tradiciones que
chocan con los derechos humanos, baste mencionar slo algunos de ellos como el
considerar al hombre superior a la mujer ya que en nuestra comunidades an
existe en gran medida el machismo, otro es cuando los padres eligen con quien
deber casarse su hija o hijo sin considerar su opinin (bodas arregladas) que en
nuestra sociedad ya no tienen cabida, en fin, no todas las tradiciones son buenas
y justas.

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III. Los retos actuales de una prctica docente con
perspectiva intercultural.

La educacin intercultural bilinge es el proceso educativo planificado para darse
en dos lenguas y en dos culturas; como tal, tiene por objetivo que los educandos
mantengan y desarrollen no slo la lengua, sino tambin otras manifestaciones de
su cultura
1
, que en palabras llanas significa dar una educacin basada en el
mantenimiento y utilizacin de la lengua materna del nio, as como el apego y
enriquecimiento de su cultura y conocimiento de otra sin menosprecio a la propia
debiera de brindarse como su nombre lo dice, pero en realidad presenta otra cara
pues ms que nada se sigue con el modelo de transicin que persigue una
educacin final monolinge (en espaol por supuesto), en este modelo se utiliza
una educacin bilinge en los primeros grados (1 y 2), para, posteriormente,
utilizar solo una de las lenguas, en este caso el espaol. En mi zona, en particular
en una de mis escuelas que se encuentra en la comunidad de Cerro Verde es
monolinge indgena y aunque las personas mayores son bilinges por necesidad,
a sus hijos nicamente les ensean a comunicarse con su lengua materna por lo
que ingresan a la escuela siendo monolinges. Lamentablemente, el docente que
atiende los primeros grados es monolinge espaol y no habla ni entiende la
lengua de la comunidad que es el hah por lo que existe una total discrepancia
en la enseanza al darse en un idioma que desconocen los nios y para acceder a
la segunda lengua no cuentan con el respaldo de alguien que los lleve de forma
sistemtica a lograr un bilingismo coordinado.
Pero para realizar lo anterior no existe un plan o programa determinado, as
vemos como para la enseanza del hah existe el alfabeto y sus consonantes
con la inclusin de la glotal o saltillo y los parmetros curriculares para la
educacin indgena que rara vez, por no decir que nunca, se utilizan en las
escuelas ya sea por desconocimiento de su manejo o simplemente por falta de
inters y es que en realidad no se le da la importancia debida al fomento de la

1
ZUIGA, Madelein. Educacin Bilinge. Antologa de la UPN, pag. 55.
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lengua y cultura de los alumnos y nos escudamos atrs de concursos como el del
Himno Nacional en lengua indgena, o en ensear cantos o cuentos a los nios
en su lengua y con eso damos por bien dada la asignatura de lengua indgena.
Adems, los materiales impresos para la enseanza del hah no son acordes
a la regin pues existen variantes dialectales entre la sierra y el valle del mezquital
por lo que los docentes que utilicen estos materiales tendran que adaptarlos,
pero, lamentablemente, pocos los utilizan y cuando lo hacen es slo para recortes.
Esta situacin es aplaudida por los padres de familia ya que hasta ellos mismos
se niegan a que a sus hijos se les ensee el hah por considerarlo
discriminatorio por lo que sin saberlo, estn dando pie a su desaparicin pues si
ellos no lo valoran y fomentan quin lo har?.
Lo ideal sera trabajar la educacin bilinge mediante la planificacin de un
proceso educativo usando como instrumento de enseanza la lengua materna de
los educandos y una segunda lengua, con el fin de que stos se beneficien con el
aprendizaje de esa segunda lengua a la vez que mantienen y desarrollan su
lengua materna. Esto implica la elaboracin de un currculo con actividades que
se desarrollan en la primera lengua (L1) y en la segunda lengua (L2) y con
materiales especialmente diseados para la enseanza en ambas lenguas
2
y,
sobre todo, contextualizados respetando la variante dialectal de la comunidad
pues esta lengua tiene la caracterstica de presentar diversas variantes entre
regiones y an entre comunidades cercanas. Y que se deben de ensear ambas
lenguas a nivel oral y escrito, pero an no est bien definida la forma de escribir
correctamente el hah, aunque existen esfuerzos en este sentido realizando
una normalizacin de la lengua hah en los congresos con los diferentes
estados que hablan esta lengua.
Segn la orientacin y meta ltima que persiga un programa de educacin
bilinge, se distinguen dos modelos: el modelo de transicin que persigue una

2
Ibdem.
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educacin final monolinge (en una sola lengua) y el modelo de mantenimiento
que busca la continuacin de una enseanza siempre bilinge.
Lo ideal es desarrollar un modelo de mantenimiento, para que la primera y la
segunda lengua sean utilizadas como instrumentos de educacin a lo largo de
toda la escolaridad del nio. Esto implica educar en dos lenguas y en dos culturas
a nivel de escuelas primarias y secundarias. Su meta a largo plazo es lograr un
bilingismo aditivo, en cuanto busca que los educandos aadan la L2 a su uso de
la L1. Es decir, realizar una Educacin Intercultural Bilinge.
Es grande el compromiso de fomentar un modelo de mantenimiento
especialmente cuando la lengua indgena es grafa o con muy poca tradicin
escrita y uno de los obstculos es enfrentar el reto de la elaboracin de textos
sobre diversas materias en una lengua verncula. Esto es lo que hace falta en
nuestra regin para desarrollar un bilingismo coordinado en los alumnos y un
aprecio de su cultura.
Las estrategias de un programa educativo se definen por la distribucin del
tiempo dedicado a cada lengua as como por la determinacin de las actividades o
cursos del currculo que se desarrollan en tal o cual lengua o en las dos y el xito
de un programa de educacin bilinge no depende tanto del modelo o estrategia,
sino mucho ms de la preparacin y conviccin de los docentes que lo llevan a
cabo, as como de la aceptacin y apoyo de los padres de familia y la comunidad a
que va dirigido el programa, as como el apoyo decidido por parte de las
autoridades educativas todos en franca concordancia por un objetivo comn: La
valoracin de la lengua y cultura de nuestras comunidades.
Los nios llegan a la escuela con un conocimiento cultural previo por pertenecer a
un grupo cultural especfico, por lo mismo, manejan formas sociales particulares
de organizar el aprendizaje que se pueden identificar en los comportamientos y
actitudes que toman los nios frente al quehacer escolar.Cuando los intereses y
expectativas escolares chocan con las del nio, aparece el conflicto o la
incompatibilidad y no se toman en cuenta los comportamientos culturales,
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entonces se dificulta el aprendizaje y no se aplica el enfoque intercultural por lo
que pierde significancia para el alumno el conocimiento.
En cuanto a la utilizacin de tcnicas de conteo o medida en la escuela tomando
en cuenta el contexto de los nios, los docentes no incluyen en sus actividades la
recuperacin de los conocimientos previos que mucha luz arrojaran sobre los
mtodos utilizados por los nios para adquirir competencias. Como ejemplo basta
decir que los docentes no utilizan las unidades de medida no convencionales
como la cuarta, la vara de medida, el cuartern y el cuartillo de capacidad, para
acceder a las unidades de medida convencionales como el metro y el litro y/o el
kilogramo respectivamente. Como dicenDiaz Barriga y Henndez, el conocimiento
es situado, es parte y producto de la actividad, el contexto y la cultura en que se
desarrolla y utiliza
3
.
Para empezar debemos de conocer las polticas educativas que se han
implementado para mejorar la educacin de los nios indgenas del pas ya que de
esta manera se dirigir mucho mejor nuestra prctica docente para dar una
educacin pertinente a las condiciones histricas que cargan estos pueblos.
Asimismo, no podemos hablar de equidad educativa si no damos en la medida de
las exigencias que nos piden los pueblos indgenas ya que demandan un trato
especial y slo as hablaremos de justicia social. Tambin, al conocer lo anterior
tendremos mejores armas para atacar el problema indgena que merece un trato
especial y cualquiera que se digne de ser maestro de educacin indgena debe de
conocer tales polticas y evolucin de los pueblos para comprenderlos y hacerlos
evolucionar en concordancia con su cultura y su medio ambiente.
Los derechos de los hablantes de lengua indgena en primer lugar para ejercerlos
necesita conocerlos y en segundo lugar darlos a conocer y actuar conforme a
ellos, solo as se podr dar una educacin acorde al medio y a la cultura indgena
y claro que se mejorar en mucho la educacin ya que ser ms adecuada y

3
DIAZ Barriga, F. y Hernndez, G (2002). Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Una
interpretacin constructivista (2 edicin). Mxico. McGraw Hill.
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pertinente tomando en cuenta los saberes locales y la cultura y, sobre todo, la
lengua como medio de instruccin y objeto de estudio, ojal y en realidad algn
da cumplamos como se debe y demos a los pueblos indgenas la educacin que
se merecen, como se dice en el artculo 13, fraccin VI de la ley general de
derechos lingsticos de los pueblos indgenas garantizar que los profesores que
atiendan la educacin bsica bilinge en comunidades indgenas hablen y
escriban la lengua del lugar y conozcan la cultura del pueblo indgena de que se
trate
4
.
Es un reto impostergable el brindar una educacin de calidad y sobre todo
pertinente para que los nios y nias indgenas tengan un desarrollo armnico e
integral sustentado en los saberes particulares de su contexto para sembrar en
ellos la semilla del conocimiento y la curiosidad que los lleve a seguir escalando la
montaa del xito no olvidando sus races y sentido de pertenencia en su
bsqueda de mayor bienestar econmico para l y su comunidad. Esto nos deja
un gran compromiso de estar a la altura de este reto por lo que debemos de estar
actualizndonos da a da para mejorar nuestra prctica y nuestra forma de ser y
actuar con nuestros educandos ya que estamos obligados a dar una educacin
ms humanstica que vea al nio como un individuo emocional y no slo
cognoscente. No hay que olvidar que seremos un grato recuerdo para los nios o
todo lo contrario y gracia a nosotros amarn o detestarn la escuela y todo lo
relacionado con ella por lo que siempre seremos parte de su pasado y de su
futuro.
No podemos hablar de educacin pertinente si no consideramos el contexto
cultural y lingstico de los nios indgenas en la enseanza, de ah que debe de
ser de igual manera incluyente atendiendo a la diversidad sin utilizar ya los
enfoques homogeneizantes que tanto dao han hecho a la educacin intercultural
verdadera, asimismo no debemos de tomar la inclusin como sinnimo de
integracin ya que la segunda no considera la situacin cultural de los nios, sino

4
Ley General de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas. Art. 13, fracc. VI.
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solo busca integrarlos a la cultura nacional en detrimento de la propia, lo que
propicia prdida de identidad y discriminacin al considerar que las culturas
originarias tienen un pasado pero no un futuro. Obviamente, la integracin tambin
implica modificar las condiciones y funcionamiento de la escuela y esta tarea
muchas de las veces esta pendiente en nuestra regin. La democracia significa
que debe de darse a todos por igual la educacin ya que todos tienen ese derecho
inalienable a ser liberado por medio de la enseanza.




















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IV. La importancia de su prctica docente como proyecto
social e histrico de las generaciones futuras de los
pueblos indgenas.

El conocer la historia de la escuela nos dar los elementos necesarios para
comprender su situacin actual, as como rescatar las experiencias que sean
tenido tanto exitosas como las que no han sido tanto y poder mejorar en todos los
aspectos, por ejemplo, en mi caso cuando llegu a la comunidad donde labor por
primera vez ya se tena un trabajo sostenido por los docentes anteriores por lo que
me tuve que adaptar a las exigencias de la gente que, una vez que se dieron
cuenta que realmente me preocupaba por trabajar, me tuvieron confianza y
trabajamos juntos muy de acuerdo. Asimismo, nos podemos valer de las personas
que ya han trabajado codo a codo con la escuela y docentes para motivar a los
dems que no siempre quieren participar y con las nuevas generaciones se les
pueden poner ejemplos de sus padres, tos o abuelos que han participado en las
labores de la escuela. Tambin, lo anterior nos permitir no repetir los errores del
pasado.
La historia nos ayuda a comprender el presente y no repetir los errores del
pasado, asimismo, el conocer a fondo nuestra comunidad, como ha ido
evolucionando y su situacin actual esto nos permite incidir de mejor manera en
los aprendizajes de los alumnos al considerar sus conocimientos previos que
vienen de los saberes locales a la vez que podemos adoptar las formas en que se
ensea y aprende en la comunidad. Todo esto nos har contextualizar de forma
eficiente los contenidos adaptndolos al medio especfico del alumno. Junto con lo
anterior es de vital importancia tomar en cuenta los aspectos de la cultura del
alumno y uno de ellos es la lengua materna ya que a travs de ella lograremos
hacer que el alumno comprenda un nuevo mundo ajeno a l. Todo lo que rodea al
alumno lo podemos utilizar para propiciar situaciones de aprendizaje ms que
verlos como obstculos o problemas, dcese as del carnaval, el Todos santos, sus
fiestas patronales, sus peregrinaciones, etc. El conocer las condiciones sociales
de la comunidad nos har reflexionar sobre la mejor manera de actuar al adolecer
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de muchas condiciones que son mejores en otros contextos, en los contextos
imaginarios donde nos ubican nuestras autoridades educativas que piden
similares resultados en situaciones de falta de equidad y justicia social. Ahora
bien, a pesar de las condiciones de desigualdad tenemos que lograr ser
productivos, es decir, tratar de hacer lo mismo pero con mucho menos, lograr que
un alumno que termine su educacin primaria sea tan competitivo como cualquier
otro de la ciudad o de escuela particular y aunque suene ridculo as lo tenemos
que hacer y lograr porque si adolecemos muchas cosas contamos con otras como
es poder dar una educacin real y con un mayor contacto con la naturaleza, todo
es cuestin de buscar las alternativas y los resultados se darn ya que para eso
somos docentes creativos.
El considerar al nio como sujeto histrico es el tomar en cuenta su pasado y el de
su etnia para darle continuidad y no utilizar la enseanza y la escuela en contra de
su identidad y etnicidad, sino todo lo contrario, debe de serle til en la bsqueda
de su pasado histrico y considerar su futuro como un continuum de donde se
fortalecer su autoconocimiento y no caer en la trampa del neoliberalismo y
cambiar sus valores ancestrales por cuentas de vidrio o ilusionismos que slo lo
alejarn de su propia identidad. En ello estamos comprometidos, ha no dejar de
lado su pasado y contexto histrico en las labores cotidianas.
l se convierte en sujeto histrico al ser parte de la historia de su grupo escolar y
de influir en el y, por lo tanto, en su futuro. Ser capaz de generar historia y
transformacin del presente y, por consecuencia, del futuro, y esperemos que sea
para mejorar, para que se deje una buena huella en los nios y nias indgenas
que su historia est llena de represin, imposicin y engao. Debemos de dar una
educacin liberadora y, sobre todo, intercultural y bilinge.



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V. CONCLUSIONES

En este trabajo final de la asignatura de Historia, Sociedad y Educacin III, se
definieron, en primer lugar, los retos de la escuela pblica en el medio indgena en
la era de la globalizacin y el neoliberalismo, as como lo que tenemos que realizar
como docentes para brindar una educacin con perspectiva intercultural y la
importancia de la prctica docente como proyecto social e histrico de las
generaciones futuras de los pueblos indgenas. Todo lo anterior es importante ya
que influyen directamente en el contexto particular en el cual se desarrolla la
prctica docente los cuales al considerarlos har que se construya una escuela
fortalecida y se brinde una educacin de calidad acorde a las expectativas de la
sociedad y a las necesidades del alumno. Asimismo, esto no se lograr a menos
que cada uno de los actores sea congruente con su papel que histricamente le
corresponde desempear y sea responsable de su actuacin de forma
permanente y activa en todo momento, para lo cual debe de estar dispuesto al
cambio, a la innovacin, investigacin, actualizacin y preparacin que le brinden
herramientas para enfrentar el reto de ser mejor cada da y no slo mejor maestro
sino mejor persona, mejor ser humano ya que la labor docente es formadora en si
misma porque a la vez que formamos ciudadanos del futuro nos estamos
formando y reformando a nosotros mismos.
Y no olvidar el contexto particular de los alumnos porque mucho de esta
determinacin depende el xito de la enseanza ya que debemos de dejar en
nuestros alumnos aprendizajes significativos que puedan utilizar en su comunidad
y fuera de ella, para que se integren de manera eficaz en la sociedad. Ese es el
reto y debemos de lograrlo. Y mucho de esto estamos aprendiendo de la
asignatura de Historia, Sociedad y Educacin III.